Образ Катерини у драмі А.Н.Островського. Образ Катерини в п'єсі «Гроза» – коротко.

"Гроза". Це молода жінка, яка ще не має дітей і живе в будинку свекрухи, де, крім них із чоловіком Тихоном, живе ще й незаміжня сестра Тихона, Варвара. Катерина вже якийсь час закохана в Бориса, котрий живе в будинку Дикого, – осиротілого його племінника.

Поки чоловік знаходиться поруч, вона мріє про Бориса потай, але після його від'їзду Катерина починає зустрічатися з молодою людиною і вступає з нею в любовний зв'язок, за допомогою невістки, якій зв'язок Катерини навіть вигідна.

Основний конфлікт у романі – це протистояння Катерини та її свекрухи, матері Тихона, Кабанихи. Життя у місті Калинове – глибоке болото, яке все глибше й глибше засмоктує. «Старі поняття» тяжіють над усім. Що б не зробили «старші», їм все має спустити з рук, вільнодумства тут не потерплять, «панство дике» тут почувається, як риба у воді.

Свекруха відчуває ревнощі до молодої привабливої ​​невістці, відчуваючи, що з весіллям сина, її влада над ним тримається тільки на постійних докорах та моральному тиску. У невістці, незважаючи на її залежне становище, Кабаниха відчуває сильного супротивника, цілісну і не піддається її самодурського гніту натуру.

Катерина не відчуває до неї належної поваги, не тремтить і не дивиться Кабанихе в рот, ловлячи її кожне слово. Вона не розігрує смутку, коли чоловік їде, вона не намагається бути корисною свекрусі, щоб заслужити прихильний кивок - вона інша, її натура чинить опір тиску.

Катерина - віруюча жінка, і для неї гріх - це злочин, який вона не може приховати. У будинку батьків вона жила так, як хотіла, і робила те, що їй подобалося: садила квіти, шалено молилася в церкві, відчуваючи просвітлення, з цікавістю слухала розповіді мандрівниць. Її завжди любили, і характер у неї виробився сильний, свавільний, вона не терпіла жодної несправедливості і не могла брехати та лавірувати.

У свекрухи ж, однак, на неї чекають постійні несправедливі дорікання. Вона винна в тому, що Тихін не виявляє, як раніше, належної поваги до матері, та й від дружини її не вимагає. Кабаниха дорікає сина тим, що не цінує страждання матері заради нього. Влада самодурності вислизає з рук просто на очах.

Зрада невістки, в якій вразлива Катерина зізналася прилюдно – це привід Кабанихи радіти та повторювати:

«А я ж казала! А ніхто мене не слухав!

Всі гріхи і гріхи через те, що сприймаючи нові віяння, не слухають старших. Мирок, в якому старша Кабанова живе, цілком її влаштовує: влада над домашніми та у місті, багатство, жорсткий моральний тиск над домашніми. Це життя Кабанихи, так жили її батьки, та його батьки – і це змінювалося.

Поки дівчина молода, вона робить те, що хоче, зате вийшовши заміж, вона як помирає для світу, з'являючись із домашніми тільки на базарі та в церкві, та зрідка у людних місцях. Ось і Катерина, прийшовши до будинку чоловіка після вільної та щасливої ​​молодості, теж мала символічно померти, але не змогла.

Те ж відчуття дива, що ось-ось нагряне, очікування невідомого, бажання влетіти і здійнятися, що було з нею з її вільної юності, нікуди не пропало, і вибух все одно стався б. Нехай не зв'язком з Борисом, але Катерина все одно кинула б виклик тому світові, в який прийшла після заміжжя.

Катерині було б легше, якби вона любила чоловіка. Але щодня спостерігаючи, як Тихін нещадно пригнічується свекрухою, вона втратила і почуття, і навіть залишки поваги до нього. Вона його шкодувала, час від часу підбадьорюючи, і навіть не сильно ображаючись, коли принижений матір'ю Тихін зганяє на ній свою образу.

Борис здається їй іншим, хоча він перебуває через сестру в такому ж приниженому становищі, як і Тихін. Оскільки Катерина бачить його мигцем, вона може оцінити його душевних якостей. А коли два тижні любовного дурману розвіюються з приїздом чоловіка, вона занадто зайнята душевними муками і своєю провиною, щоб зрозуміти, що його становище не краще за положення Тихона. Борис, все ще чіпляючись за слабку надію, що йому щось дістанеться зі стану бабусі, змушений виїхати. Він не кличе з собою Катерину, на це його душевних сил не вистачає, і він іде зі сльозами:

«Ех, якби сила!»

Виходу Катерина не має. Невістка бігла, чоловік зламаний, коханець їде. Вона залишається при владі Кабанихи, і розуміє, що та тепер не спустить невістці, що провинилася, нічого... якщо вже й раніше лаяла її ні за що. Далі – це повільна смерть, ні дня без суперечок, слабкий чоловік і немає жодної можливості бачити Бориса. І віруюча Катерина віддає перевагу всьому цьому страшному смертному гріху – самогубству – як визволенню від мук земних.

Вона розуміє, що її порив страшний, але для неї навіть краще за гріх, ніж життя в одному будинку з Кабанихою до своєї фізичної смерті - духовна вже відбулася.

Цілісна і волелюбна натура ніколи не зможе витримати тиску і знущання.

Катерина могла б бігти, але не було з ким. Тому самогубство, швидка смерть замість повільної. Свою втечу з царства «самодурів російського життя» вона таки зробила.

Катерина задумана Островським як позитивний образ, з цілісним, сміливим, рішучим і волелюбним характером і водночас світлим, люблячим, творчим, сповненим глибокої поезії. Він всіляко наголошує на її зв'язку з народом. При всьому розвитку дії Островський говорить про перемогу Катерини над чорним царством.

Життя Катерини в батьківському будинку була схожа на побут з домом Кабанових, ті ж мандрівниці з їхніми розповідями, читання житій святих, відвідування церкви. Але це «бідне змістом життя вона заповнювала своїм душевним багатством».

Вся розповідь про життя Катерини пройнята великою ніжністю до минулого і жахом перед сьогоденням: «Так добре було» і «я у вас зів'яла зовсім». І найціннішим, втраченим тепер, було відчуття волі. «Я жила точно пташка на волі», «...що хочу, бувало, те й роблю», «матінка мене не примушувала». І на зауваження Варвари, що побут будинку батьків Катерини подібний до їхнього побуту, Катерина вигукує: «Та тут усе ніби з-під неволі». Напрочуд просто, щиро, так, як відчуває, без жодного прикрашає слова розповідає Катерина: «Встану я, бувало, рано; коли влітку, так схожу на ключок, умоюсь, принесу з собою води і все, всі квіти в домі полю».
Церква і релігія з юності зайняли велике місце у житті Катерини.

Виросла в патріархальній купецькій сім'ї, вона не могла бути іншою. Але її релігійність відрізняється від обрядового фанатизму Диких, Кабаних не лише своєю щирістю, а й тим, що все, пов'язане з релігією та церквою, вона сприймала насамперед естетично. «І до смерті я любила до церкви ходити! Точно бувало я у рай увійду».

Церква наситила образами її фантазії та сни. Дивлячись на сонячне світло, що ллється з купола, вона бачила в ньому співаючих і літаючих ангелів, «снилися їй золоті храми».
Від світлих спогадів Катерина переходить до того, що вона переживає зараз. Катерина глибоко щира і правдива, вона хоче все розповісти Варварі, нічого не приховати від неї.

З характерною для неї образністю, прагнучи якнайточніше передати свої відчуття, вона розповідає Варварі: «Вночі, Варя, не спиться мені, все мерехтить якийсь шепіт; хтось так ласкаво говорить зі мною, наче голубить мене, наче голуб воркує. Вже не сняться мені, Варя, як і раніше, райські дерева та гори, а наче мене хтось обіймає так гаряче-гаряче і веде мене кудись, і я йду за ним, йду».
Всі ці образи свідчать про багатство душевного життя Катерини.

Скільки найтонших нюансів почуття, що зароджується, передано в них. Але коли Катерина намагається осмислити те, що відбувається нею, вона спирається на поняття, виховані у неї релігією; почуття, що прокинулося, вона сприймає крізь призму своїх релігійних уявлень: «Гріх у мене на умі... не втекти мені від цього гріха». І звідси передчуття біди: "Перед бідою перед якоюсь це...", "Ні я знаю, що помру" і т.д.

Релігія не тільки наповнила своїми образами її фантазії та сни, вона обплутала її душу страхом – страхом «геєни вогняної», страхом гріха. Смілива, рішуча Катерина, що не боялася навіть грізної Кабанихи, не боялася смерті - боїться гріха, скрізь їй мерехтить лукавий, гроза їй представляється покаранням божим: «Мені померти не страшно, а як подумаю, що раптом я явлюся перед богом з тобою, після цієї розмови - ось що страшно».

Катерині властиве постійне прагнення кудись, жадоба справедливості та правди, невміння терпіти образи. Не випадково як приклад прояву свого гарячого серця вона згадує випадок з раннього дитинства, коли її хтось образив, і вона поїхала на човні: «...справа була надвечір, вже темно, я вибігла на Волгу, сіла в човен, та й відпхнула її від берега. Наступного ранку вже знайшли верст за десять».

Поряд із гарячкістю та рішучістю Катерини Островський показує її чистоту, недосвідченість, дівочу сором'язливість. Почувши слова Варвари: «давно вже я помітила, що ти любиш іншу людину», Катерина лякається, їй страшно, можливо, тому, що те, в чому вона не сміє собі зізнатися, стало явним. Їй хочеться почути ім'я Бориса Григоровича, їй хочеться дізнатися про нього, але вона не питає про це. Боязкість змушує її тільки поставити питання: «Ну так що ж?» Варвара висловлює те, у чому Катерина сама боїться собі зізнатися, що вона обманює себе. То вона прагне довести собі, що любить Тихона, то вона й думати не хоче про Тихона, то вона з відчаєм бачить, що почуття сильніше за її волю, і ця непереборність почуття здається їй страшним гріхом. Все це надзвичайно виразно відбивається на її промові: «Не говори мені про нього, зроби милість, не говори! Я його й знати не хочу. Я чоловіка любитиму». «Хіба я хочу про нього думати; та що робити, коли з голови не вийде. Про що не задумаю, він так і стоїть перед очима. І хочу себе зламати, та не можу ніяк».

Прагнучи перемогти своє серце, вона постійно апелює до своєї волі. Шлях обману, такий простий у темній царстві, неприйнятний для Катерини. У відповідь на пропозицію Варвари: «А по-моєму роби, що хочеш, аби шито та крито було», Катерина відповідає: «Не хочу я так. Та й що хороше. Я вже краще терпітиму, поки терпиться»; або «А коли дуже мені тут опостине, то не втримати мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинусь». «Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж».

Катерина не хоче брехати, Катерина не знає компромісів. Слова її, надзвичайно рішуче, енергійно сказані, говорять про її цілісність, нестримність, здатність йти до кінця.

Історія, розказана Островським, сумна та трагічна одночасно. У п'єсі зображується вигадане містечко Калинів та його мешканці. Місто Калинів, як і його населення, є своєрідним символом типових провінційних міст та селищ Росії 60-х років XIX століття.

У центрі п'єси купецька сім'я Кабанихи та Дикого. Дикою була жорстокою і найбагатшою в місті людиною. Неосвічений самодур, який і дня не міг прожити без лайки, і вважав, що гроші дають йому повне право знущатися з слабкіших і беззахисних людей.

Кабаниха, яка встановлювала порядки у містечку, дотримувалася традиційних патріархальних звичаїв, на людях була благодійною, але вкрай жорстокою зі своєю сім'єю. Кабаниха прихильниця домобудівщини.

Її син Тихін був спокійним і добрим. Дочка Варвара жвава дівчина, що вміє приховувати свої почуття, її девіз: «Роби, що, але щоб шито-крито було». Феклуша у служінні Кабанихи.

Місцевий - Кулібін, який чітко і яскраво характеризує місцевих жителів і нещадно критикує жорстокі звичаї обивателів. Слідом з'являється племінник Дикого Борис, який приїхав до дядька з Москви, бо той пообіцяв йому частину спадщини, якщо той буде з ним шанобливий.

Але чільне місце у п'єсі займає дружина Тихона – Катерина. Саме її образ привертає увагу з моменту створення п'єси.

Катерина була зовсім з іншого світу. Її сім'я була повною протилежністю до сім'ї її чоловіка. Вона любила мріяти, любила свободу, справедливість і, потрапивши в сім'ю Кабанихи, немов опинилась у в'язниці, де їй весь час доводилося мовчки коритися наказам свекрухи і потурати всім її забаганкам.

Зовні Катерина спокійна, врівноважена, виконує майже всі настанови Кабанихи, але всередині у неї назріває і наростає протест проти жорстокості, самодурства та несправедливості.

Свого фіналу протест Катерини досяг, коли Тихін поїхав у справах, а вона погодилася на з Борисом, який їй подобався і був не схожий на інших мешканців Калинова. Чимось він був схожий на неї.

Варвара, дочка Кабанихи, влаштовує побачення Катерини та Бориса. Катерина погоджується, але потім, терзаемая докорами совісті, падає навколішки перед спантеличеним чоловіком і у всьому йому зізнається.

Неможливо описати ту зневагу та обурення, що обрушилося після її визнання на голову Катерини. Не в змозі йому чинити опір, Катерина кинулася у Волгу. Сумний трагічний фінал.

Промінь світла у темному царстві

Здавалося б, що заважало Катерині вести спокійне безтурботне життя у забезпеченій купецькій сім'ї. Заважав її характер. Зовні Катерина здавалася м'якою та доброзичливою дівчиною.

Але насправді це сильна і рішуча натура: будучи зовсім, вона, посварившись із батьками, сіла в човен і відштовхнулася від берега, знайшли його тоді лише наступного дня за десять верст від будинку.

Характеру Катерини властива щирість та сила почуттів. «Чому люди не літають як птахи!» - Замріяно вигукувала вона.

Героїня жила зовсім в іншому, придуманому нею світі, і не хотіла жити у світі, в якому мешкала Кабаниха зі своїми домочадцями. «Не хочу так жити і не стану! У Волгу кинуся! – часто казала вона.

Катерина була для всіх чужою, і нічого крім пригнічення та образ не приготувала їй доля у світі диких та кабаних. Великий російський критик Бєлінський назвав її «лучком світла у темному царстві».

Характер Катерини вражає також своєю суперечливістю, силою, енергійністю та різноманітністю. Кинутися у Волгу було єдиним, на її думку, порятунком від тієї задушливої, нестерпної, нестерпної ханжеської атмосфери, в якій їй доводилося жити.

Цей, без сумніву, хоробрий вчинок був її найвищим протестом проти жорстокості, святенництва та несправедливості. Катерина пожертвувала в ім'я свого ідеалу найдорожчим, що в неї було своїм життям.

Меню статті:

Питання про вибір другої половинки завжди було проблемним для молодих людей. Тепер ми маємо право вибирати супутника (супутницю) життя самі, раніше остаточне рішення і шлюб приймалося батьками. Природно, що батьки насамперед дивилися на добробут майбутнього зятя, його моральний вигляд. Такий вибір обіцяв прекрасне матеріальне та моральне існування дітей, але при цьому часто страждала інтимна сторона шлюбу. Подружжя розуміє, що воно має прихильно і шанобливо ставитися один до одного, але відсутність пристрасті позначається не найкращим чином. У літературі багато прикладів такого незадоволення та пошуків реалізації свого інтимного життя.

Пропонуємо ознайомитися з коротким змістом п'єси А. Островського “Гроза”

У російській літературі така тема не нова. Іноді вона піднімається письменниками. О. Островський у п'єсі «Гроза» зобразив унікальний образ жінки Катерини, яка у пошуках особистого щастя під впливом православної моралі та любовного почуття, що виникло, заходить у безвихідь.

Історія життя Катерини

Головна героїня п'єси Островського – Катерина Кабанова. З дитинства виховувалась у коханні та ласці. Її мати жаліла доньку, і часом звільняла її від будь-якої роботи, надавши Катерині робити те, що їй хочеться. Але дівчинка не виросла ледачою.

Після весілля з Тихоном Кабановим дівчина живе у будинку батьків чоловіка. Батька Тихона немає. А мати керує всіма процесами у домі. Свекруха має авторитарний характер, вона пригнічує своїм авторитетом усіх членів сім'ї: і свого сина Тихона, і доньку Варю та молоду невістку.

Катерина потрапляє в зовсім незнайомий їй світ - свекруха часто так лає її, чоловік теж не відрізняється ніжністю і турботою - часом він б'є її. Дітей у Катерини та Тихона немає. Жінку цей факт неймовірно засмучує - їй подобається няньчитися з дітьми.

Одного разу жінка закохується. Вона заміжня і чудово розуміє, що її любов не має права на життя, але все ж таки з часом піддається своєму бажанню, поки чоловік перебуває в іншому місті.

Після повернення дружина Катерина відчуває муки совісті і зізнається свекрусі та чоловікові у своєму вчинку, чим викликає хвилю обурення. Тихін її б'є. Свекруха каже, що жінку необхідно закопати у землю. Обстановка в сім'ї і так нерадісна і розжарена загострюється до неможливості. Не бачачи іншого виходу, жінка закінчує життя самогубством, вона топиться у річці. На останніх сторінках п'єси ми дізнаємося про те, що Тихін все-таки любив свою дружину, і його поведінка по відношенню до неї була спровокована налаштовуванням матері.

Зовнішність Катерини Кабанової

Детальний опис зовнішності Катерини Петрівни автор не надає. Про зовнішність жінки ми дізнаємося з вуст інших героїв п'єси – більшість персонажів вважають її красивою та чудовою. Про вік Катерини ми також мало що знаємо - той факт, що вона знаходиться в розквіті своїх сил, дозволяє визначити її як молоду жінку. До весілля вона була сповнена прагнень, світилася щастям.

Життя в будинку свекрухи позначилося на ньому не найкращим чином: вона помітно зів'яла, але все ще була гарна собою. Її дівоча веселість і життєрадісність швидко зникла - їхнє місце зайняли смуток і смуток.

Стосунки у сім'ї

Свекруха Катерини – людина дуже складна, вона всім заправляє у домі. Це стосується не лише домашніх справ, а й усіх стосунків усередині сім'ї. Жінці складно впоратися зі своїми емоціями – вона ревнує сина до Катерини, їй хочеться, щоб Тихон приділяв увагу не дружині, а їй, своїй матері. Ревнощі з'їдають свекруху і не дають їй насолоджуватися життям – вона завжди незадоволена чимось, постійно прискіпується до всіх, особливо до молодої невістки. Цей факт вона навіть не намагається приховати – оточуючі жартують над старою Кабанихою, кажуть, що вона замучила всіх у хаті.

Катерина поважає стару Кабаниху, незважаючи на той факт, що вона їй буквально проходу своїми причіпками не дає. Чого не можна сказати про інших членів сім'ї.

Чоловік Катерини - Тихін любить свою матір. Авторитаризм та деспотизм матері зламали його, як і його дружину. Він розривається почуттям любові до матері та дружини. Тихін не намагається якось вирішити складну ситуацію в його сім'ї і знаходить втіху у пияцтві та загулах. Молодша дочка Кабанихи і сестра Тихона – Варвара прагматичніша, вона розуміє, що стіну лобом пробити не можна, у цьому випадку необхідно діяти хитрістю та розумом. Її повага до матері – показне, вона каже те, що мати хоче почути, але насправді робить усе по-своєму. Не витримавши життя вдома, Варвара втікає.

Незважаючи на несхожість дівчат, Варвара та Катерина стають подругами. Вони підтримують один одного в складних ситуаціях. Варвара підбурює Катерину на таємні зустрічі із Борисом, допомагає закоханим організовувати побачення для закоханих. У цих діях Варвара не має на увазі нічого поганого - дівчина сама часто вдається до таких побачень - це її спосіб не збожеволіти, вона хоче привнести в життя Катерини хоча б частинку щастя, але виходить в результаті все навпаки.

Із чоловіком у Катерини теж непрості стосунки. Насамперед це пов'язано з безхарактерністю Тихона. Він не вміє відстоювати свою позицію, навіть у разі, якщо бажання матері явно суперечить його намірам. У її чоловіка немає своєї думки - він «мами синок», беззаперечно виконує волю батьків. Він часто, за материним науськіванням, лає молоду дружину, часом б'є її. Звичайно, така поведінка не привносить радості та гармонії у відносини подружжя.

Невдоволення Катерини зростає з дня на день. Вона почувається нещасною. Розуміння того, що причіпки на її адресу надумані все ж таки не дозволяють їй повноцінно жити.

Іноді в думках Катерини виникають наміри щось змінити в її житті, але вихід із ситуації їй знайти не вдається - думка про самогубство все частіше й частіше відвідує Катерину Петрівну.

Риси характеру

Катерина має лагідну і добру вдачу. Вона не вміє постояти за себе. Катерина Петрівна – м'яка, романтична дівчина. Вона любить вдаватися до мрій і фантазій.

У неї допитливий розум. Її цікавлять найнезвичайніші речі, наприклад, чому люди не вміють літати. Через це оточуючі вважають її трохи дивною.

Катерина за своєю природою терпляча та неконфліктна. Вона прощає несправедливе і жорстоке ставлення до себе чоловіка та свекрухи.

В цілому ж оточуючі, якщо не брати до уваги Тихона і Кабаниху гарної думки про Катерину, вони думають, що вона мила і чарівна дівчина.

Прагнення свободи

Катерина Петрівна має своєрідне поняття свободи. У той час, коли більшість людей розуміють свободу як фізичний стан, при якому вони вільні здійснювати ті вчинки та дії, які їм переважають, Катерина віддає перевагу свободі моральної, позбавленої психологічного тиску, що дозволяє розпоряджатися своєю долею самостійно.

Катерина Кабанова не настільки рішуча, щоб поставити на місце свекруху, але її прагнення до свободи не дає їй жити за тими правилами, в рамках яких вона виявилася - думка про смерть як про спосіб набуття свободи з'являється в тексті кілька разів до романтичних відносин Катерини з Борисом . Оприлюднення інформації про зраду Катерині чоловікові та подальша реакція родичем, зокрема свекрухи, стають лише каталізатором, її суїцидальним прагненням.

Релігійність Катерини

Питання релігійності та впливу релігії на життя людей завжди було досить спірним. Особливо така тенденція яскраво піддається сумніву за часів активної науково-технічної революції та прогресу.

Стосовно Катерини Кабанової така тенденція не спрацьовує. Жінка, не знаходячи радості у повсякденному, мирському житті, переймається особливою любов'ю та благоговінням до релігії. Посилює її прихильність до церкви та факт релігійності її свекрухи. У той час як у старої Кабанихи релігійність лише показова (насправді вона не дотримується основних канонів та постулатів церкви, що регламентують взаємини людей), релігійність Катерини є істинною. Вона свято вірить у заповіді Бога, намагається завжди дотримуватися законів буття.

Під час молитви, перебування в церкві Катерина відчуває особливу насолоду та полегшення. У такі моменти вона схожа на ангела.

Проте бажання випробувати щастя, справжнє кохання беруть гору над релігійним баченням. Знаючи про те, що подружня зрада – страшний гріх, жінка все ж таки піддається спокусі. За щастя завдовжки десять днів, вона платить ще одним, найстрашнішим гріхом в очах віруючого християнина – самогубством.

Катерина Петрівна усвідомлює весь тягар свого вчинку, але поняття того, що її життя вже ніколи не зміниться, змушує її ігнорувати цю заборону. Слід зазначити, що думка про таке закінчення свого життєвого шляху вже виникала, але, незважаючи на тяжкість її життя, на виконання не була приведена. Можливо, тут зіграв той факт, що тиск з боку свекрухи був для неї обтяжливий, але поняття того, що воно не має жодних підстав, зупиняло дівчину. Після того, як її рідні дізнаються про зраду – закиди на її адресу стають виправданими – вона справді заплямила свою репутацію та репутацію сім'ї. Іншою причиною такого результату подій міг стати той факт, що Борис відмовляє жінці і не бере її із собою. Катерина повинна сама якось вирішити ситуацію і кращого варіанту, як кинутися в річку, вона не бачить.

Катерина та Борис

До появи у вигаданому місті Калинове Бориса набуття особистого, інтимного щастя для Катерини був актуально. Вона не намагалася заповнити нестачу кохання з боку свого чоловіка на боці.

Образ Бориса пробуджує в Катерині погане почуття пристрасного кохання. Жінка усвідомлює весь тягар любовних взаємин з іншим чоловіком, тому нудитися почуттям, але не приймає жодних передумов перетворити свої мрії в реальність.

Варвара переконує Катерину в тому, що Кабанової необхідно зустрітися наодинці зі своїм коханим. Сестра брата чудово знає, про те, що почуття молодих людей взаємні, крім того, для неї не новина прохолодність відносин між Тихоном і Катериною, тому розцінює свій вчинок як можливість показати милій та добрій невістці, що таке справжнє кохання.

Катерина довго не може вирішитись, але вода камінь точить, жінка погоджується на зустріч. Опинившись у полоні своїх бажань, що посилюються спорідненим почуттям з боку Бориса, жінка не може відмовити собі у подальших зустрічах. Відсутність чоловіка грає їй на руку – 10 днів вона жила, як у раю. Борис любить її більше за життя, він ласкавий і ніжний з нею. З ним Катерина почувається справжньою жінкою. Вона думає, що нарешті здобула щастя. Все змінює приїзд Тихона. Ніхто не знає про таємні зустрічі, але муки мучать Катерину, вона всерйоз боїться покарання з боку Бога, її психологічний стан досягає апогею і вона визнається у скоєному гріху.

Після цієї події життя жінки перетворюється на пекло – і без того закиди, що сипалися, в її бік від свекрухи стають нестерпними, чоловік б'є її.

У жінки ще теплиться надія на благополучний результат події – вона вірить, що Борис не залишить її у біді. Проте її коханий не поспішає їй допомогти - він боїться прогнівити дядька і залишитися без його спадщини, тому відмовляється взяти з собою до Сибіру Катерину.

Для жінки це стає новим ударом, пережити його вона вже не може – смерть стає її єдиним виходом.

Таким чином, Катерина Кабанова – володарка найдобріших та найніжніших якостей людської душі. Жінка з особливим трепетом ставиться до почуттів інших людей. Її невміння дати різку відсіч стає причиною постійних глузувань і закидів з боку свекрухи та чоловіка, що надалі заганяє її в тупикову ситуацію. Смерть у її випадку стає можливістю здобути щастя та свободу. Усвідомлення цього факту викликає найсумніші почуття у читачів.

П'єса Островського «Гроза» була написана за рік до скасування кріпацтва, 1859 року. Цей твір виділяється серед решти п'єс драматурга завдяки характеру головної героїні. У «Грозі» Катерина виступає основним персонажем, через якого показаний конфлікт п'єси. Катерина не схожа на інших жителів Калинова, її відрізняє особливе сприйняття життя, сила характеру та почуття власної гідності. Образ Катерини із п'єси «Гроза» складається завдяки сукупності багатьох чинників. Наприклад, слів, думок, оточення, вчинків.

Дитинство

Каті близько 19 років, її рано видали заміж. З монологу Катерини у першій дії ми дізнаємося про дитинство Каті. Маменька в ній «душі не чула». Разом із батьками дівчинка ходила до церкви, гуляла, а потім займалася якоюсь роботою. Про все це Катерина Кабанова згадує зі світлим смутком. Цікава фраза Варвари про те, що «у нас те саме». Ось тільки тепер у Каті немає відчуття легкості, тепер все робиться з примусу. По суті, життя до заміжжя практично не відрізнялося від життя після: ті ж дії, ті ж події. Але тепер Катя ставиться до всього інакше. Тоді вона відчувала підтримку, відчувала себе живою, їй снилися дивовижні сни про польоти. "І зараз сняться", та тільки набагато рідше. До заміжжя Катерина відчувала рух життя, присутність якихось вищих сил у цьому світі, вона була побожною: «пристрасть як любила до церкви ходити!

» З раннього дитинства у Катерини було все, що їй потрібно: любов матері і свобода. Тепер же, волею обставин, вона відірвана від рідної людини та позбавлена ​​волі.

Оточення

Катерина живе в одному будинку з чоловіком, сестрою чоловіка та свекрухою. Одна ця обставина вже не сприяє щасливому сімейному життю. Проте становище погіршує той факт, що Кабаниха, свекруха Каті, жорстока і жадібна людина. Жадібність тут варто розуміти як пристрасне, що межує з божевіллям, бажання чогось. Кабаниха бажає підкорити всіх і все своєю волею. Один досвід із Тихоном у неї пройшов вдало, наступна жертва – Катерина. Незважаючи на те, що Марфа Ігнатівна чекала на весілля свого сина, невісткою вона незадоволена. Кабаниха не очікувала, що Катерина буде настільки сильною характером, що зможе безмовно протистояти її впливу. Стара розуміє, що Катя може налаштувати Тихона проти матері, вона боїться цього, тому всіляко намагається зламати Катю, щоб уникнути такого розвитку подій. Кабаниха каже, що дружина давно стала Тихонові милішою за матір.

«Кабаніха: Аль дружина тебе, чи що, відводить від мене, не знаю.
Кабанов: Та ні, мамо!

Що ви, помилуйте!
Катерина: Для мене, мамо, все одно, що рідна мати, що ти, та й Тихін теж тебе любить.
Кабанова: Ти б, здається, могла б і помовчати, коли тебе не питають. Що ти вискочила в очах-то поюлити! Щоб бачили, чи що, як ти любиш чоловіка? Так знаємо, знаємо, в очах ти це всім доводиш.
Катерина: Ти про мене, мамо, даремно це говориш. Що при людях, що без людей, я одна, нічого я з себе не доводжу»

Відповідь Катерини досить цікава з кількох причин. Вона, на відміну від Тихона, звертається до Марти Ігнатівни на ти, як би ставлячи себе нарівні з нею. Катя звертає увагу Кабанихи на те, що не вдає і не намагається здатися тією, ким не є. Незважаючи на те, що Катя виконує принизливе прохання стати перед Тихоном на коліна, це не говорить про її смирення. Катерину ображають хибні слова: «напрасли-то терпіти кому приємно?» - такою відповіддю Катя не тільки захищає себе, а й дорікає Кабаниху на брехню та лихослів'я.

Чоловік Катерини в «Грозі» є сірою людиною. Тихін схожий на дитину, яка втомилася від опіки матері, але при цьому не намагається змінити ситуацію, а лише скаржиться на життя. Навіть його сестра Варвара дорікає Тихона тим, що той не може захистити Катю від нападок Марфи Ігнатівни. Варвара єдина людина, яка хоч трохи цікавиться Катею, але все ж таки вона схиляє дівчину до того, що їй доведеться брехати і звиватися, щоб вижити в цій сім'ї.

Відносини з Борисом

У «Грозі» образ Катерини розкривається через любовну лінію. Борис приїхав із Москви у справах, що стосуються отримання спадщини. Почуття до Каті спалахують раптово, як і почуття дівчини у відповідь. Це любов з першого погляду. Бориса турбує те, що Катя одружена, проте він продовжує шукати зустрічі з нею. Катя ж, усвідомлюючи свої почуття, намагається відмовитись від них. Зрада суперечить законам християнської моралі та суспільства. Варвара допомагає закоханим зустрітись. Цілих десять днів Катя таємно зустрічається з Борисом (поки Тихін був у від'їзді). Дізнавшись про приїзд Тихона, Борис відмовляється від зустрічей із Катею, він просить Варвару вмовити Катю мовчати про їхні таємні побачення. Ось тільки Катерина не така людина: їй треба бути чесною перед іншими та самою собою. Вона боїться божої кари за свій гріх, тому розцінює грозу, що розбушувалася, як знак згори і розповідає про зраду. Після цього Катя вирішує поговорити із Борисом. Виявляється, той збирається їхати в Сибір на кілька днів, але не може взяти дівчину з собою. Очевидно, що Борисові насправді не потрібна Катя, що не любив її. Але й Катя не любила Бориса. Точніше вона любила, але не Бориса. У «Грозі» Островський образ Катерини наділив властивістю бачити у всьому хороше, наділив дівчину напрочуд сильною уявою. Катя додумала образ Бориса, вона бачила в ньому одну з його рис - неприйняття дійсності Калинова - і зробила її основною, відмовляючись бачити інші сторони. Адже Борис приїхав просити грошей у Дикого так само, як це робили інші калинівці. Борис був для Каті людиною з іншого світу, зі світу свободи, тієї, яку мріяла дівчина. Тому й сам Борис стає втіленням свободи для Каті. Вона закохується над нього, а свої уявлення про нього.

Драма "Гроза" завершується трагічно. Катя кидається у Волгу, усвідомивши, що не зможе жити у такому світі. А іншого світу немає. Дівчина, всупереч своїй релігійності, робить один із найстрашніших гріхів християнської парадигми. Щоб зважитися на такий вчинок, потрібна величезна сила волі. На жаль, іншого вибору за тих обставин у дівчини не було. Дивно, але Катя зберігає внутрішню чистоту навіть вчинивши самогубство.

Детальне розкриття образу головної героїні та опис її відносин з іншими дійовими особами п'єси стане в нагоді 10 класам при підготовці до твору на тему «Образ Катерини у п'єсі «Гроза»».

Тест за твором