Основні положення теорії розкольникової таблиці. У чому полягала теорія Раскольникова? Теорія поділу людей за Раскольниковим

Коли допомогти собі ти зможеш сам,
Навіщо кликати з благанням до небес?
Нам вибір дано. Ті мають рацію, хто посміли;
Хто духом слабкий, той не досягне мети...
В. Шекспір

У романі «Злочин і кара» Достоєвський розповідає історію вбивства, скоєного заради перевірки теорії, що склалася у голові жебрака студента. Родіон Раскольников ображений несправедливим пристроєм навколишнього світу, де гинуть мільйони слабких і беззахисних (як сім'я Мармеладових), а процвітають тисячі безсовісних негідників (як Свидригайлов та Лужин). Як же виправити суспільну несправедливість? Раскольников, сидячи на горищі у своїй кімнаті, схожій на труну, голодне, озлоблене, обмірковує це «вічне» питання. Своє рішення він викладе у статті "Про злочин". Навчання на юридичному факультеті університету не пройшло для нього задарма. У його голові вибудовується низка історичних діячів, які прославилися тим, що дали своїм народам нові закони, скасувавши (переступивши) колишні: Лікург (законодавець Спарти), Солон (законодавець Афін), Магомед (за законами шаріату досі живуть ісламські країни) ), Наполеон (за Кодексом Наполеона Франція живе майже двісті років). Ці «злочинці» облагодіяли свої народи, залишили собою вдячну пам'ять на століття. Тепер зрозуміло, що всіх людей Раскольников, згідно з своєю теорією, розділив на дві групи: більшість — «тварини тремтячі», які можуть лише підкорятися і виконувати закони-накази, і одиниці — «право мають», ці створюють закони і мають владу наказувати. усім мурашником».

Бідолашний студент, який сам зазнає приниження від злиднів, вважає, що гідне завдання для надлюдини — не більше не менше як «благо людства». Надлюдина має для «загального щастя» усунути суспільне зло, символом якого для Раскольникова поки що стає неприємна, зла, марна старенька лихварка Олена Іванівна. Чи можна задля щастя більшості знищити «непотрібну» меншість? На це запитання Раскольников відповідає своєю теорією так: допустимо і має, адже це «проста арифметика» (1, VI). Достоєвський доводить у романі, що арифметичні підрахунки стосовно людей неприйнятні. Письменник показує, як умоглядна теорія головного героя послідовно спростовується самим життям.

По-перше, теорія Раскольникова може бути втілена у життя, оскільки поєднує у собі непоєднувані цілі й кошти. Як єхидно зауважує Свидригайлов, «теоретично помилочка вийшла» (5, V). Надлюдина, на думку головного героя, повинна так втрутитися в долю людства, щоб нехай жорстокими, кривавими, аморальними засобами, але добитися воцаріння у світі моральності та справедливості. За ідеєю про «загальне благо» в теорії Раскольникова проступає «ідея Наполеона» — одного обранця, який стоїть над людством і наказує всім свої закони. Проте по-справжньому стати над людьми Раскольникову не вдається, бо має в душі чудову якість — людинолюбство. Раскольников, незважаючи на зневагу до «мурашника», не може байдуже пройти повз п'яну дівчинку на Конногвардійському бульварі, хоча потім сам лає себе: «Хіба не жахливо, що недавно я вплутався в історію з дівчинкою...» (1, IV). Крах теорії Раскольникова почалося, коли Соня у відповідь на його визнання у вбивстві заплакала: її сльози переважили в душі героя всю «логіку ідеї» (5, IV).

По-друге, принижені та ображені, заради яких головний герой задумав стати надлюдиною та облагодіювати світ, відкидають його благодіяння. Раскольников, крім старої лихварки, несподівано вбиває лагідну і нерозділене Лізавету, так що «проста арифметика» не спрацьовує. Коли вбивця пояснює Соні мотиви свого злочину («Я не людину вбив, а воша!»), вона не розуміє їх і вигукує: «Це людина-то воша!» (5, ІV). Соня не приймає бунту Раскольникова, вона хоче порятунку за всяку ціну, і тому вона — особистість. На думку Достоєвського, вона втілює в романі народний початок: терпіння, смиренність, безмірну любов до людини та Бога. Тільки народ (в образі Соні) може засудити «наполеоновський» бунт Раскольникова, змусити його підкоритися моральному суду совісті та піти на каторгу – «страждання прийняти» (5, IV).

По-третє, Достоєвський зіштовхує свого героя з людьми, які поділяють його думку щодо надособистості та натовпу. Першим «теоретиком» стає передбачуваний наречений Дуні - Петро Петрович Лужин, який розмірковує: «Наука каже: полюби, перш за все, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засноване» (2, V). З погляду Лужина, щоб у державі було більше щасливих людей, потрібно підняти рівень заможності. Так як основою економічного прогресу є особиста вигода, то кожен повинен про неї піклуватися і збагачуватися, не турбуючись сильно про любов до ближнього та про інші романтичні марення. Лужинський заклик до особистої наживи – логічне продовження ідеї Раскольникова – «сильному все дозволено». Головний герой розуміє це і формулює акуратному і самовдоволеному Петру Петровичу суть його «економічної» теорії: «Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей різати можна...» (2, V).

Другим героєм, який припускає «кров по совісті», є Аркадій Іванович Свидригайлов. Він, щоправда, не теоретик, а практик. Цей пан уже звільнився від «принципів» та «ідеалів», для нього життя вже не має сенсу: жити нудно та нецікаво. Від нудьги він робить і добро (забезпечує дітей Катерини Іванівни), і зло (вбиває дружину, яка заважає його роману з Дунею), – добро та зло для нього вже невиразні. Обидва - Раскольников і Свидригайлов - дозволяють злочин, тому вони "одного поля ягоди", як слушно зауважує Аркадій Іванович. Але Свидригайлов звик до вбивств, а головний герой все ще тримається за «справедливість», за «високе і прекрасне», за «Шіллера» (6, III), хоча вже виправдовує злочин, якщо він приносить користь (!) людству. Отже, Раскольников зустрічається з людиною, яка не обмірковує, не приміряє собі ідею про «крові по совісті», а живе за нею. І життя, і думки цієї надлюдини, яка «переступила», жахливі. Досить згадати його розмови з убитою дружиною або його уявлення про вічність (загробний світ) як про закопчену лазню з павуками в кутах.

По-четверте, проти теорії Раскольникова повстає "натура людська". Чому особистість будь-якої людини священна? Логічно довести цю істину неможливо — такий моральний закон, закон людської совісті. Відразу після вбивства головний герой не відчуває каяття, але дуже швидко починає почуватися хіба що «відрізаним» (2,11) людей. Холодне відчуження панує в його душі навіть по відношенню до близьких родичів: з коханою матір'ю він почувається ніяково, скуто. Власне сумління, на переконання Достоєвського, мстить йому за порушення морального закону.

Найпослідовніше захищає «людську натуру» (3, V) Разумихин: він принципово відкидає будь-які теорії насильства з людей, оскільки життя завжди набагато складніше, ніж це здається теоретикам. «Дійсність і натура є важлива річ, і ух як іноді найпрозорливіший розрахунок підсікають!» (4,V) - вторить Разуміхіну Порфирій Петрович. Слідчий виявляється правий: колишній студент, під впливом Соні, доносить на себе, приймає покарання-страждання за злочин, якого, на його власне переконання, не робив. Адже поки що ніхто не довів йому хибність його теорії, прозріння для нього настане лише на каторзі. Так совість (моральний закон) протестує проти пролиття крові і перемагає в Раскольникове розум, що виправдовує кров.

Підсумовуючи, слід зазначити, що Достоєвський побудував свій твір те щоб довести приреченість бунту Раскольникова проти світу, навіть такого невлаштованого, несправедливого, яким він показаний у романі. На думку Достоєвського, перебудова світу з «логіки» і «розуму» (за теорією) неможлива, бо в жодному суспільстві не уникнути зла, доки не зміниться сама людина. Підпорядкування ідеї (теорії), хоч би як вона була логічна і гуманна, веде до вбивства і самотності, що й сталося з Раскольниковим.

Для Достоєвського очевидно, що розподіл людей на «тварів тремтячих» і «право мають» помилково. У романі герої, які відносяться, за теорією Раскольникова, до «тварів» (Соня, Дуня, Пульхерія Олександрівна, Мармеладов, Катерина Іванівна, Разуміхін) не примітивні, а складні та глибокі особистості. А герої, які, за теорією Раскольникова, мають «право на кров», зовсім не «титани-благодії людства», а дрібні негідники (Лужин) або божевільні егоїсти (Свидригайлов).

З погляду письменника, ідеальною людиною є не законодавець, який «переступив» старі закони, а Соня Мармеладова, здатна на жертовне кохання, здатна розуміти і відгукуватися на чужий біль. На відміну від Раскольникова з його нелюдською теорією Соня переконана, що всі люди мають однакове право на життя; На відміну від Лужина, вона вважає, що особисте щастя не може бути єдиною метою існування, справжнє щастя людина осягає через страждання-любов. Ці переконання підтверджуються авторським зауваженням в епілозі: «Їх воскресило кохання...»

Засуджуючи бунт у принципі, оскільки він веде до вбивства людей, Достоєвський, проте, показує у романі неминучість бунту, який неминуче випливає з несправедливого устрою суспільства. Проте письменник стверджує значимість будь-якої особистості, а отже, рівноцінність всіх людей, незважаючи на їхню реальну соціальну та матеріальну нерівність. У цьому вся виявляється високий гуманізм Достоєвського.

У своєму соціальному, психологічному та філософському романі "Злочин і покарання", написаному в 1866 році, Федір Михайлович Достоєвський відтворив життя Росії у 60-ті роки XIX століття, коли країна переживала потужні соціальні зрушення та зміни.

Різкій критиці Достоєвський піддає буржуазну цивілізацію, яка породжує як видиме зло, а й те гірше, нелюдське, що таїться у глибині людської свідомості.

Головним героєм роману є Родіон Раскольников, колишній студент, який живе в глибокій злиднях без будь-якої надії на якесь поліпшення свого становища. Але, попри те що Раскольников є лише “маленькою людиною”, він - яскрава індивідуальність. Він розумний, наділений визначними здібностями, схильний до самоаналізу, любить ближніх.

Але убогість, з якої вже не здатна піднятися людина, кімната, схожа на труну, постійні крики і стогін людей - все це спричинило народження теорії Раскольникова.

Він розумів: для того, щоб змінити своє життя, долю матері та сестри, треба змінити весь існуючий порядок речей. У ньому народжується почуття протесту, і він повстає проти всього світу наодинці, за своєю, ним самим виробленою програмою.

Аналізуючи причини існуючого у світі несправедливого порядку речей, Раскольников приходить до висновку, що на світі існує два розряди людей: "матеріал", придатний лише для відтворення собі подібних, і генії, такі як Магомет і Наполеон, які мають право жертвувати заради своїх інтересів життям інших людей, не зупиняючись у разі потреби і перед злочинами.

Для того, щоб позбавити світ від несправедливості і довести собі, що він не "тваріння тремтяче", Раскольников йде на вбивство старої-процентщиці. Він одержимий ідеєю загального блага. Бажаючи зробити світ кращим, він стає вбивцею і несе покарання за скоєний злочин. Життя підносить йому урок, що полягає у моральних муках, які він відчуває після скоєння вбивства. Достоєвський досліджує свідомість та підсвідомість героя. Підсвідомість підказує герою, що він убив не стару, а себе, свою душу. І тому письменник вводить у текст роману сни і бачення героя.

Вчинене зло нікому не принесло користі. Після скоєння злочину герой постійно схильний і до хвороби фізичної: він часто впадає в безпам'ятство, його лихоманить. Він ослаблений, часом навіть не може піднятися з ліжка. Він уже й сам усвідомлює, що даремно запевнив себе у найвищій доцільності та виправданості свого “експерименту”. У цей момент він вирішується відкрити свою таємницю Сонечці Мармеладової, яка також є злочинницею, яка порушила моральний закон, яка занапастила свою душу. Саме Соня, її жертовність, милосердя, смирення, покірність долі відіграли провідну роль розвінчанні теорії Раскольникова. Він усвідомлює, що його експеримент ні до чого не привів: він не реалізував себе як надлюдина.

Вжита ним проба довела, що Наполеон і Месія в одній особі несумісні, що тиран і благодійник людського роду непоєднувані в одній особі. Його спроба привести світ до справедливості та довести собі своє високе призначення у світі людей зазнає краху. У цьому зазнає краху і теорія Раскольникова. Усвідомивши неправильність своїх суджень, він зізнається у вбивстві і отримає справедливе покарання, яке стане для нього визволенням від моральних мук.

Родіон Раскольников, усвідомивши загибель своєї теорії, її антилюдську, антигуманну сутність, відроджується до нового життя - "втім, - каже Достоєвський, - це вже зовсім інша історія".

Таким чином, письменник у своєму романі проводить думку, що злочин, хоч би яку благородну мету він не переслідував, неприпустимо в людському суспільстві, що теорія, спрямована на знищення навіть однієї людини, не має права на існування.

Давно зупинялася над питанням щодо відносності у житті понять добра і зла. У середовищі людства Раскольников відокремлював невелику групу людей, що стояли ніби над питаннями про добро і зло, над етичними оцінками вчинків і діянь, людей, яким у силу їхньої геніальності, їхньої високої корисності для людства, ніщо не може бути перешкодою, якою все дозволено. Інші ж, що не виходять із кола посередності, маса, натовп, повинні підкорятися існуючим загальним нормам та законам і служити засобом високих цілей обраних людей. Правила моралі для останніх не існують, вони їх можуть порушувати, бо їхні цілі виправдовують їхні засоби.

Теорія Раскольникова

«По-моєму, – каже Раскольников, – якби Кеплерова і Ньютонова відкриття, внаслідок будь-яких комбінацій, аж ніяк не могли б стати відомими людям інакше, як з пожертвуванням життя одного, десяти, ста і так далі людей, які б заважали цьому відкриття, або що стали б на шляху, як перешкода, то Ньютон мав би право і. навіть був би зобов'язаний усунути ці десять чи навіть сто людей, щоб зробити відомими свої відкриття усьому людству. Всі законодавці та встановлювачі людства, починаючи з найдавніших, продовжуючи Лікургами, Солонами, Магометами, Наполеонами і так далі, всі до одного були злочинці, вже тим одним, що, даючи новий закон, тим самим порушували стародавній, свято шанований суспільством і від батьків перейшов , і вже, звичайно, не зупинялися перед кров'ю, якщо тільки кров (іноді зовсім безневинна і доблесно розлита за стародавній закон) могла їм допомогти. Чудово навіть, що більшість цих благодійників і установників людства були особливо страшні кровопроливці».

Так обгрунтовує Раскольников право виняткової особи на злочини в ім'я не тварин та егоїстичних, а загальних та високих цілей. Раскольников розуміє, що такому образу дій має відповідати і спеціальна психічна структура особистості людини, готового «порушити» мораль. Він повинен бути для цього володарем сильної волі, залізної витримки і в ньому над почуттями страху, розпачу, боязкості, має панувати лише свідомість поставлених інтелектуальних цілей. Який впав у розпач і тугу, Раскольникову необхідно собі самому довести, що він не «тварини тремтіння», що він сміє, може, що йому судилося пройти всі свої накреслення. «Влада дається тільки тому, хто наважиться нахилитися і взяти її. Тут лише одне: варто лише посміти».

Таким чином, задумане вбивство тягне Раскольникова не можливістю збагачення, але як перемога над собою, як підтвердження його сил, як доказ того, що він не є «матеріалом» для будівництва, але сам будівельник. Характерно для Раскольникова, що, замислюючи вбивство, він іде у теоретику, у філософські роздуми, та її значно більше цікавлять висновки логічні, ніж результати вчинку. Він залишається теоретиком, мислителем навіть тоді, коли виконує все задумане. І, незважаючи на те, що, як здавалося, він все заздалегідь у думці передбачав і передбачив, але найголовнішого він не міг передбачити саме тому, що він людина думки, а не дії.

Спростування теорії Раскольникова

Раскольников не передбачав саме те, що між теоретичним рішенням і практичним здійсненням лежить часто безодня, що здається теоретично настільки легким і навіть наповнює самозадоволенням і гордістю насправді виявляє несподіваний, грізний і зловісний сенс. Він передбачав багато чого в задуманому плані і уявляв майже всі його зовнішні наслідки, але не міг передбачити внутрішнього самопочуття як у момент пролиття крові, удару сокирою по черепу старої, так і в наступні дні і ночі. Раскольников, як теоретик як і індивідуаліст, вважався лише з собою, зі своїми інтелектуальними цілями, тим часом як готувався йти і зробити насильство, відібрати життя в другого.

В основі своєї помилковості теорії Раскольникова зводиться до того, що він моральним законам взагалі і зокрема заповіді – «не убий» приписував суто зовнішнє значення, яке має бути зовнішнім чином обов'язково для одних і від визнання якого можуть бути звільнені деякі. Тому він, готуючись до вбивства, весь час обдумує подумки лише свої логічні становища, але з свідомо зупиняється на сутності самого моменту вбивства. І лише смутно щось у ньому протестує проти прийнятого рішення, і він відчуває тугу і огиду від думки про необхідність вчинити вбивство.

І після скоєння злочину, коли він марно намагається розібратися у своїх відчуттях, він вважає, що вся справа просто в тому, що в нього не вистачило сил «злочинити» норми, посміти. "Я ж тільки воша вбив, Соня, - каже він Соні Mapмеладової, - марну, гидку, шкідливу"... - "Це людина-то воша?" - Вигукує Соня, і цим підкреслює своє особливе, глибоко-релігійне ставлення до людського життя. Для Соні Мармеладової моральні закони, заповіді життя вкладені глибоко в основу душі людської, і ніхто, хоч би якої висоти досягла людина, не може переступити ці заповіді і закони без того, щоб не понівечити своє життя, не вчинити страшного насильства над своєю ж душею. Ось чому вона вигукує, ридаючи: Що ви, що ви це над собоюзробили! Немає тебе нещаснішого за нікого тепер у всьому світі».

Що ж до самого Раскольникова, він залишається остаточно роману, до останніх рядків епілогу, які розуміють цього релігійного ставлення Соні до життя. Але автор показує, як у безпосередньому житті Раскольникова виявляється порушення ним основних законів життя. Теорії Раскольникова, що допускає вбивство для небагатьох, автор протиставляє стихійну логіку життя, не раціональну, як у Раскольникова, а ірраціональну, що підпорядковує собі цілковито молодого теоретика і розбиває вщент всі його становища, що здавались йому настільки твердо встановленими і непорушними.

Стан повного душевного розладу, в який впав Раскольников після вбивства, повної втрати всіх своїх життєвих тверджень, болісний і страшний стан показав, наскільки безсила особиста людська логіка, коли вона йде врозріз із загальними життєвими основами.

Розділи: Література

Ціль: проаналізувати причини виникнення теорії Раскольникова; розкрити суть теорії Раскольникова; дати їй оцінку

I. Вступ викладача.

Прочитавши роман, ми приходимо до висновку, що Раскольников став жертвою власної ідеї. Що за ідея? Як вона виникла? Які причини спричинили Раскольникова до створення негуманної теорії? Як оцінюєте цю теорію? Яку оцінку дає Достоєвський?

На ці питання належить знайти відповідь на занятті.

ІІ. Розмова

Яку причину можна назвати основною у створенні Раскольниковим теорії, що призвела його до злочину?

Та, яка народжена соціальним середовищем, і насамперед злиднями.

Що відбувається з людиною, яка опинилася у владі злиднів?

Вона принижує гідність людини, уражає її самолюбство; пригнічує людину, народжує у ньому комплекс неповноцінності; він у полоні проблем, у тому числі бачить виходу; він болісно розмірковує над своїм життям, порівнює себе з іншими людьми, намагаючись пояснити причини свого неблагополуччя, і починає робити неправильні висновки; зробивши неправильні висновки, людина неправильно оцінює все, що оточує; особистісні якості перестають бути підтримкою, втрачаються моральні орієнтири, і, щоб вийти зі скрути, людина готова і здатна на злочинні дії.

Підтвердіть це прикладами роману. (Учні переказують зміст окремих епізодів роману, викладають та коментують історію сім'ї Мармеладових).

Мармеладов - став жебраком, ображений тим, що не може знайти роботу, забезпечити

сім'ю, відчувати себе шанованою людиною; не знайшовши роботи, щоб полегшити душевні страждання, починає пити та спивається; злидні і проблеми послабили його волю, позбавили надії; змінюється свідомість Мармеладова, і він робить те, чого раніше ніколи не зробив - краде речі з дому, пускає сім'ю світом; і як наслідок – дочка відправляє на панель і не соромиться вже жити за її рахунок, на гроші, зароблені її страшною “працею”. Це його найтяжчий моральний злочин.

Але не кожна людина і не обов'язково вчиняє злочин. Приклад тому – друг Раскольникова Разуміхін. Що, крім потреби, може підштовхнути людину до злочину? - Багато що залежить не тільки від обставин, а й від самої людини.

ІІІ. Робота із текстом роману.

(Коментоване читання; складання соціального та психологічного портрета Раскольникова; пошук цитат, переказ та аналіз епізодів, що розкривають суть теорії; конспектування; складання опорного конспекту-схеми, робота з лінгвістичним словником).

Який соціальний стан головного героя?

Головна риса соціального портрета Раскольникова – крайній ступінь бідності. Син небагатого провінційного чиновника має мати, яка живе на пенсію за померлого чоловіка в 120 рублів на рік, і дорослу сестру, яка вчинила гувернанткою в будинок заможного поміщика Свидригайлова, щоб допомогти брату вивчитися. В даний час він, жебрак студент, виключений з університету за несплату. Гроші на навчання надсилала мати зі своєї крихітної пенсії, підробляючи в'язанням, та з платні сестри. На життя цих грошей не вистачало, і Раскольніков намагався утримувати себе сам, займаючись репетиторством, за яке платили копійки, і суттєво підтримати його вони не могли. Бракувало на найнеобхідніше, тому він сильно пообносився, втратив пристойний вигляд і, як наслідок, роботу. Щодня тягнулося це неблагополуччя. Тому перетворилася колись благородна людина на "лохмотника".

Чи означає це, що Раскольников опинився у безвиході? І чи безвихідне воно? Він, хоч і виснажений і фізично ослаблений постійним недоїданням, міг би заробляти інтелектуальною працею, наприклад, перекладами, як Разуміхін, чи переписуванням паперів . Чому не діє? Самолюбний заважає, чи є інші причини?

(Обговорюємо питання: чи принизливо, чи соромно людині виконувати "чорну" роботу? Згадуємо конкретні історичні приклади, зокрема факти біографії Некрасова).

Які риси особи Раскольникова?

Разуміхін характеризує його як доброї людини; йому розкриває трагедію свого життя Мармеладов; діти не цураються його; він безкорисливо, на шкоду собі, за першим душевним поривом допомагає біднякам Мармеладовим, дівчинці на бульварі, своєму університетському товаришеві, його хворому батькові; рятує на пожежі дітей; руйнує весілля своєї сестри з негідником Лужиним; шанобливо ставиться до Соні; його теорія теж створена зі співчуття до знедолених людей.

У ньому ніби дві людини, протилежні одна одній; недарма він носить промовисте прізвище - Раскольников. Доброта, співчуття до знедолених, здатність безкорисливо допомогти, загострене почуття справедливості та індивідуалізм, гордовитість, свідомість переваги над людьми, хворобливе страждання через бідність, від якої розвивається комплекс неповноцінності. Звідси у героя замкнутість, і бажання самоствердитись, і підвищена зарозумілість.

(За тлумачним словником російської учні знаходять значення слів"особистість", " індивідуалізм", "егоїзм", роблять записи у зошитах).

Що відбувається з Раскольниковим під впливом злиднів?

Не тільки власна бідність, а й загальна потреба і страждання бідняків змушує Раскольникова замислитися над устроєм світу, він спостерігає навколишнє життя людей, співчуючи всім, хто страждає від жорстокої дійсності.

Розмірковуючи про причини несправедливого устрою суспільства, він болісно шукає відповідь на питання, чи здатна людина зруйнувати звичні закони життя чи змушена безсило їм підкорятися?

Оцінюючи те, що відбувається, він робить висновок про необхідність переробити світ. Але хто здатний на це? Той, хто страждає, страждає обиватель не в змозі це зробити через свою слабкість і звички підкорятися чужим законам. Але є - їх небагато - особливі люди, "володарі світу", "право мають", здатні творити закони і перетворити життя, побудувати його за своїми, справедливими, законами і змусити їм підкорятися всіх. А тих, хто чинить опір і заважає - знищити заради великої ідеї перетворення світу. Так народилася його теорія, суть якої надання права обраним людям творити історію, виправдовуючи жертви ім'ям прогресу. Ідея про сильну особистість спонукала Раскольникова віднести себе до незвичайних і перевірити це, вчинивши вбивство, яке призвело його до особистої трагедії, до розладу з усім світом та життям.

IV. Складання опорного конспекту-схеми теорії Раскольникова

Раскольников розділив всіх людей на два розряди:

I розряд: нижчий - звичайні люди - більша частина - посередність - матеріал - "тварини тремтячі" - законослухняні - "пани справжнього" - їхнє завдання: бути слухняними, жити сьогоднішнім днем ​​- вони не можуть змінити світ.

II розряд: вищий - незвичайні люди - небагато, талановиті - власне люди - "право мають" - створюють закони - "пани майбутнього" - їхнє завдання: зруйнувати сьогодення в ім'я майбутнього - вони можуть покращити, переробити світ і тому мають право (і повинні ) знищити всі перешкоди на шляху до загального добра, у тому числі вони мають право на злочин, на вбивство небагатьох, що заважають цьому загальному щастю (мають право дозволити собі "кров за сумлінням") і не вважати себе злочинцями, оскільки благородна мета виправдовує кошти.

Оцінка теорії. Вона антилюдська: проповідує ідею надлюдини, природну нерівність людей; злочинна за коштами: здобутки.

V. Дискусіяна тему "Чи є незвичайні люди? Від кого залежить історичний прогрес?"

VI. Самостійна письмова робота

1. Дайте оцінку теорії Раскольникова.
2. Напишіть , Чи знайшла теорія Раскольникова реальне відображення історії людства в ХIХ, ХХ, ХХI століттях? Які наслідки життя на землі мало це втілення? Яку загрозу для людства становить вона у наш час?
3. Встановіть подібність і різницю між теорією Раскольникова і нігілізмом Базарова.

Відомий класичний твір Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» - історія студента, який наважився на жахливий злочин. У романі автор зачіпає багато соціальних, психологічних та філософських питань, які є актуальними для сучасного суспільства. Теорія Раскольникова поводиться вже не один десяток років.

У чому полягає теорія Раскольникова?

Головний герой у результаті тривалих роздумів дійшов висновку, що діляться на дві групи. До першої відносяться особи, які можуть робити все, що хочуть, не зважаючи на закон. До другої групи він відніс безправних людей, життя яких можна знехтувати. Це основна суть теорії Раскольникова, яка є актуальною і для сучасного суспільства. Багато людей вважають себе вищими за інших, порушуючи закони і роблячи все, що заманеться. Наприклад можна навести мажорів.

Спочатку головний герой твору сприймав власну теорію, як жарт, але чим більше він про це думав, тим реальнішими здавалися припущення. В результаті він всіх людей навколо себе ділив на категорії та оцінював лише згідно зі своїми критеріями. Психологи вже довели, що людина може сама себе переконати у різних речах, думаючи про них регулярно. Теорія Раскольников є проявом крайнього індивідуалізму.

Причини створення теорії Раскольникова

Не лише любителі літератури, а й фахівці у різних сферах ретельно вивчали твір Достоєвського, щоб виділити соціальні та філософські витоки теорії Раскольникова.

1. До моральних причин, які спонукали героя вдатися до злочин, можна віднести бажання зрозуміти, якої категорії людей належить і біль за принижених бідняків.
2. Є й інші причини виникнення теорії Раскольникова: крайня міра злиднів, поняття життєвої несправедливості та втрата власних орієнтирів.

Як Раскольников дійшов своєї теорії?

Сам головний герой протягом усього роману намагається зрозуміти, що спричинило скоєння жахливого вчинку. Теорія Раскольникова підтверджує, що для того, щоб більшість жила щасливою, меншість слід знищити. У результаті тривалих роздумів та розгляду різних ситуацій Родіон дійшов висновку, що він належить до вищої категорії людей. Любителі літератури висувають кілька мотивів, які спонукали його вчинити злочин:

• вплив навколишнього середовища та людей;
• бажання стати великим;
• прагнення отримати гроші;
• неприязнь до шкідливої ​​та марної старенької;
• бажання перевірити власну теорію.

Що несе знедоленим теорія Раскольникова?

Автор «Злочини та покарання» хотів у своїй книзі передати страждання та біль за все людство. Майже на кожній сторінці цього роману простежується убогість і жорсткість людей. Насправді роман, опублікований у 1866 році, має багато спільного із сучасним суспільством, яке все частіше виявляє свою байдужість до ближнього. Теорія Родіона Раскольникова підтверджує існування знедолених людей, які не мають шансу на гідне життя, і так званих «вершителів життя» з великим гаманцем.

У чому суперечність теорії Раскольникова?

Образ головного героя складається з одних нестиковок, що простежуються протягом усього твору. Раскольников є чуйною людиною, якій не чуже горе оточуючих, і йому хочеться допомогти нужденним, але Родіон розуміє, що не в його силах змінити способи життя. При цьому він пропонує теорію, яка повністю суперечить.

З'ясовуючи, у чому помилка теорії Раскольникова для самого героя, варто відзначити факт - він очікував, що вона допоможе вийти з глухого кута і почати жити по-новому. При цьому герой досяг досконалого протилежного результату, і він потрапляє в ще більш безвихідну ситуацію. Родіон любив людей, але після вбивства старої він просто не може перебувати з ними поруч, це стосується навіть матері. Усі ці протиріччя показують недосконалість висунутої теорії.

У чому небезпека теорії Раскольникова?

Якщо припустити, що ідея, висунута Достоєвським через думки головного героя, стала масштабною, то результат для нашого суспільства та світу загалом дуже плачевний. Сенс теорії Раскольникова полягає в тому, що люди, які перевершують інших за будь-якими критеріями, наприклад, фінансовими можливостями, можуть для свого блага «розчищати» дорогу, роблячи все, що хочеться, у тому числі й чинити вбивство. Якби за таким принципом жило багато людей, то світ просто перестав би існувати, рано чи пізно, так звані «конкуренти», знищили б один одного.

Протягом усього роману Родіон відчуває моральні муки, які часто набувають різних форм. Теорія Раскольникова небезпечна тим, що герой усіма можливими способами намагається переконати себе, що його вчинок був правильним, оскільки він хотів допомогти своїй сім'ї, а собі він нічого не бажав. Величезна кількість людей вчиняє злочини, розмірковуючи таким чином, що не виправдовує їх вирішення.

Плюси та мінуси теорії Раскольникова

Спочатку може здатися, що будь-яких позитивних сторін у ідеї поділу суспільства немає, але якщо відімости всі погані наслідки, то плюс все ж таки знайдеться – прагнення людини бути щасливою. Теорія Раскольникова про право сильної особистості показує, що багато хто прагне кращого життя і є двигуном прогресу. Що стосується мінусів, то їх більше, і вони мають значення для людей, які розділяють уявлення головного героя роману.

1. Прагнення розділити всіх на два класи, що може мати жахливі наслідки, наприклад, подібні уявлення ідентичні нацизму. Всі люди різні, але вони є рівними перед Богом, тому прагнення стати вище за інших є неправильним.
2. Ще одна небезпека, що несе світові теорія Раскольникова – застосування у житті будь-яких коштів. На жаль, багато людей у ​​світі живуть за принципом «мета виправдовує кошти», що призводить до жахливих наслідків.

Що завадило Раскольникову жити з його теорії?

Вся проблема полягає в тому, що створюючи у своїй голові «ідеальну картинку» Родіон не врахував особливостей реального життя. Не можна зробити світ кращим, вбиваючи іншу людину, неважливо ким він був. Сутність теорії Раскольникова зрозуміла, але було враховано те, що стара лихварка була лише початковою ланкою ланцюжка несправедливості і, видаливши його, впоратися з усіма світовими проблемами не можна. Людей, які намагаються нажитися на бідах інших, не правильно назвати корінням проблеми, оскільки вони є лише наслідком.

Факти, що підтверджують теорію Раскольникова

У світі можна знайти безліч прикладів, де ідея, запропонована головним героєм роману, була використана. Можна згадати Сталіна та Гітлера, які прагнули очистити народ від негідних людей, і до чого спричинили дії цих людей. Підтвердження теорії Раскольникова можна побачити у поведінці багатої молоді, так званих «мажорів», які, не звертаючи уваги на закони, занапастили життя багатьох людей. Сам же головний герой для підтвердження своєї ідеї вбиває, але в результаті він розуміє жах вчинку.

Теорія Раскольникова та її крах

У творі як з'являється, а й повністю спростовується дивна теорія. Щоб змінити своє рішення, Родіону доводиться пережити багато душевних та фізичних мук. Теорія Раскольникова та її аварія відбувається після того, як він бачить сон, де люди знищують один одного і світ зникає. Потім починає поступово повертати віру в добро. У результаті він розуміє, що всі, незалежно від свого становища, заслуговують на те, щоб стати щасливими.

З'ясовуючи, як спростовується теорія Раскольникова, варто навести на приклад одну просту істину – щастя не можна побудувати злочині. Насильство, навіть за можливості виправдати його будь-якими високими ідеалами, є злом. Сам герой зізнається, що він убив не стару, а знищив себе. Крах теорії Раскольникова було видно ще на початку її пропозиції, оскільки прояв нелюдяності виправдати не вдасться.

Чи живе сьогодні теорія Раскольникова?

Як би сумно це не звучало, але ідея поділу людей на класи існує. Сучасне життя є жорстким і принцип «виживає найсильніший» змушує багатьох робити вчинки, які не відповідають . Якщо провести опитування, хто сьогодні живе за теорією Раскольникова, то кожна людина, швидше за все, зможе навести приклад деяких особистостей зі свого оточення. Однією з основних причин такого стану речей є значущість грошей, які правлять світом.