Лев Толстой (1828-1910) е сред петте най-големи читатели на писатели. Його творчеството породи руската литература у дома там. Navіt yakscho не сте чели и създавали, вие, поотделно, познавате Наташа Ростова, P'єra Bezukhova и Andriy Bolkonsky, които искат да b іz fіlmіv chi anecdotіv. Биографията на Лев Миколайович може да предизвика интерес към кожен човек и дори да предизвика интерес към специалния живот на човек, да направи паралели с творческата дейност. Опитайте се да преминете през живота на Лев Толстой.

Наподобявайки бъдещ класик от знатно семейство, роден през XIV век. Петро Андрийович Толстой, прародител на писателя от страната на бащата, спечелил благоволението на Петър I, разследвайки правилния син, заподозрян от врага. Потим Перт Андрийович, като погледна офиса на Таймна, колата тръгна нагоре. Никола Илич, бащата на класиците, придобил влакната на светлината. Въпреки това, той беше повдигнат от безобидни принципи, които не позволиха на youmu да стърчи в съда.

Бащата на бъдещия класик се смути от борга на баща си и се сприятели със всемогъщата Мери Николаевна Волконская на средна възраст. Независимо от кочана, любовта на смрадта била щастлива и имала пет деца.

детство

Лев Николайович е роден на четвърти (тя беше младата Мария и по-възрастните Никола, Сергий и Дмитро), но уважението към хората на виното не беше богато: майката почина две години по-късно след хората на писателя; татко се премести от децата си в Москва за кратко и след това почина неочаквано. Възмущението от пътуването беше по-силно от младия Лов, създал първия твир „Кремъл“.

Децата бяха издухани от опикунив: на гърба на Т.А. Ерголска и А. М. Остен-Сакен. А. М. Остен-Сакен умира през 1840 г. и децата отиват в Казан при П. И. Юшково.

Детство

Budinok Yushkovoj bu v svіtskyi и се радвайте: добре дошли, вечери, zvnіshnіy отблясъци, по-голям обем - това беше по-важно за sim'ї. Самият Толстой, след като отхвърли блясъка на suspіlstі, но „comme il faut“, но боклукът не му позволи да се обърне. Истинските рози на Лев Миколайович бяха заменени от мисли и самоанализ.

Бъдещият класик е роден у дома: на гърба под грижите на немския учител Saint-Thomas, а след това и с французина Reselman. Зад дупето на братята, Лев се виришува, за да се присъедини към Императорския Казански университет, в който Ковалевски и Лобачевски практикуват. През 1844 г. Толстой става студент в Юридическия факултет (приемателната комисия е впечатлена от познанията на „турско-татарския език“), а по-късно се прехвърля в Юридическия факултет.

Юнист

С домашен учител по история младежът беше в конфликт, така че оценките по предмета бяха незадоволителни, беше необходимо VNZ да прослуша курса отново. За да не се повтаря миналото, Лев се премества в юридическия факултет, но не завършва, напуска университета и отива в Ясная поляна, садиби на бащата. Тук вината се опитват да поемат отговорност за новите технологии, опитват се да помогнат, но не далеч. През 1849 г. писмеността на писателя е унищожена чак до Москва.

През този период започва работата на работника, записите продължават до смъртта на писателя. Вижте, най-важният документ сред студентите, Лев Миколайович, описва живота на своя живот и се занимава с интроспекция и размиркову. И така, тук са описания на правилата и правилата, как да стигнете до върха.

История на успеха

Творческият свят на Лев Толстой, сгънат до podlitkovy vіtsi, се нуждае от него в postiyny психоанализа. Систематично такова качество се появяваше в бележките на Щоденников. Известната „диалектика на душата“ на Толстой се появява в резултат на постинтроспекция.

Първите роботи

Близо до Москва е написано дете на робот, там също е написано и право за създаване. Толстой пише разкази за циганите, за ежедневието си (недовършени ръкописи). Върху кочана на 50-те години се създава разказът „Детство”.

Лев Толстой - участник в Кавказката и Кримската войни. Военната служба даде на писателя много нови сюжети и емоции, описани в описанията на "Набиг", "Рязане на лисицата", "Оплачения", в разказа "Казаци". Веднага завърши и "Детство", тъй като донесе популярност. Военните действия на битката за Севастопол помогнаха за написването на цикъла "Севастополски съвети". Ale 1856 съдбата на Лев Миколайович е отделена от службата завинаги. Специалната история на Лев Толстой научи много за това, което научи: удивлявайки се на кръвопролитието във войната, той видя значението на света и правилните ценности - сим'ї, шлюб, неговия народ. Самите мисли за собствения ви принос към работата ви.

Vyznannya

Разказът "Детство" е написан през 1850-51 г. и публикуван чрез r_k. Tsey tvіr i yogo prodovzhennia "Otrotsvo" (1854), "Youth" (1857) и "Youth" (така че не бях написан) трябваше да състави романа "Chotiri от епохата на развитие" за духовното формиране на човек.

Трилогията разказва за живота на Николенка Иртениев. С новия баща, по-големият брат Володя и сестра Любочка, щастливи в родния си свят, но бащата разказва за решението да се премести в Москва, Николенка и Володя си отиват от него. Така че е непоносимо в света на майките. Suvoriy удари дял от бръсненето на детството. В стария лагер героят е в конфликт с отчуждените и със себе си, опитвайки се да се разбере в този свят. Бабата на Николенка умира, тя не само се кълне за нея, но аз горещо уважавам, че някой е бурен само на рецесията. През този период героят започва да се подготвя за университета и да опознае Дмитрий Нехлюдов. Влизайки в университета, се чувстваш пораснал и се хвърляш към светските удоволствия. Це прекара един час не отнема час за тренировка, героят се проваля в сън. Този подход накара Його да се замисли за погрешността на избрания път, който води до самоусъвършенстване.

Специалист по живот

В името на писането, винаги е готино: една креативна личност може да е невъзможна за заобикаляне, но въпреки това не зависи от земното, тя е затрупана от нови идеи. И как е живяло семейството на Лев Толстой?

Дружина

София Андриевна Берс е родена като лекар, тя беше разумна, просветена, проста. Чиновникът се запозна с бъдещата свита, ако той беше на 34, а той на 18. Ясна, светла и чиста девойка доведе познатия Лев Миколайович, който вече много се забавляваше и за миналото си беше разкъсан.

След забавлението на Товст те започнаха да живеят в Ясний Галявин, де София Андриевна се занимаваше с държавност, децата й помагаха на хората във всичко: преписваше ръкописи, грижеше се за произведенията на изкуството, беше секретарка и преводач. След като видяла лекаря в Ясния поляна, тя помагала там, гледайки болните. Сим'я Толстой подстригваше на нейната турбота, въпреки че всички дейности на правителството се извършваха от само себе си.

В часа на духовната криза Толстой предвижда специален устав на живота и виришив рецитира алеята, като пощади децата. София Андриевна говореше срещу него, семейният живот се разклати. Протежето на Лев Николайович е един и те имат голям принос за творчеството му. Вините бяха поставени пред нея по два начина: от едната страна, уважавайки и клеветящи, от друга, клатейки се за тези, че тя се занимаваше повече с материални права, по-ниско духовно. Този конфликт отне продължението на йога прозата. Например, в романа "Война и мир" прякорът на отрицателен герой, зъл, байдужи и склонен към натрупани пари - Берг, което е още по-звучно с момичешкия прякор на отряда.

деца

Лев Толстой има 13 деца, 9 момчета и 4 момичета, като пет от тях умират в детството. Образът на великия баща е жив в децата, цялата смрад е свързана с творчеството му.

Сергей беше ангажиран с работата на бащата (заспал в музея, коментирайки работата), а също така стана професор в Московската консерватория. Тетяна стана последователка на стария баща и също стана писателка. Иля в неспокоен живот: не учих, не знаех как да работя, но след революцията емигрирах в САЩ, четейки лекции за светлолюбивия Лев Миколайович. Лъв също с половин уста следваше идеите на толстойизма, а по-късно ставайки монархист, той също емигрира и се занимава с творчество. Мария сподели идеите на бащата, вдъхновена в светлината, тя се занимаваше с образователна работа. Андрий високо оцени благородството си, като участва в руско-японската война, след това вдигна отряд с началника и загина нещастно. Михайло става музикален, но става вийски и пише мемоари за живота в Ясния поляна. Александра помогна на бащите във всичко, след това стана пазител на музея на йога и чрез емиграция посегна за радиан часове, за да забрави.

Творческа криза

През другата половина на 60-те - на кочана на 70-те, Толстой преживява болезнена духовна криза. Писателят от няколко години беше придружен от пристъпи на паника, мисли за самоубийство, страх от смъртта. Vіdpovіdі на yakі yogo хранене buttya Лев Миколайович не беше известен никъде, и vіn, като създаде добра философска vchennya.

Сменете skygazer

Начинът за победа над кризата беше невъобразим: Лев Толстой създаде своето морално убеждение. Мислите на Його са написани в книги и статии: „Говореше“, „Какво ни трябва, за да работим“, „Какво е такъв мистицизъм“, „Не мога да говоря“.

Писанията на писателя носеха антиправославен характер, отломки на Православието, към мисълта на Лев Миколайович, вдъхновяваха деня на заповедите, няма да допуснем догмата, с поглед на морала, и наложените вековни традиции, насилствено разцепени на руския народ. Толстой знаеше съветите на обикновените хора и интелигенцията, поклонници от различни лагери започнаха да идват в Ясна поляна за радост. Църквата реагира остро на експанзията на толстоянството: през 1901 г. редица писатели са отстранени от нея.

толстоянство

Моралът, моралът и философията се споделят от Толстой. Бог е най-доброто нещо в хората, йога е моралният център. Оста на която не е възможно да се следват догмите и да е истина, независимо дали е насилие (това, което Църквата се опита, според идеята на автора на вченията). Братството на всички хора и победата над злото на света, окончателният метод на човечеството, тъй като е възможно да се стигне до пътя на самоусъвършенстването на кожата ни.

Лев Миколайович погледна не само своя специален живот, но и творчеството си. Само простите хора са близо до истината, но изкуството може да разпространява само добро и зло. І це роля виконує едно народно творчество. Tsey, за да доведе Толстой до епохата на минали творения и максимално опрощаване на новите творения с добавяне на чест към тях („Холстомер“, „Смърт на Иван III“, „Господар и Працівник“, „Възкресение“).

смърт

От началото на 80-те години на миналия век семейството стосунки започва да приветства: писателят иска да получи авторски права върху книгата си, да даде своята лента на всички. Дружината се изказа остро срещу тях, като извика призива на божествения човек. Толстой осъзнава, че не решаваш проблема мирно, така че предвиждаш, че можеш да се отървеш от къщите, да излезеш от границата и да станеш селянин.

При придружаващия професор Д.П. Маковицки, писателят е роден от майката (по-късно пристига дъщеря му Александър). Плановете на писателя не трябваше да бъдат съдени. Температурата на Толстой се повиши, обади му се шефът на гара Астапово. В рамките на десет дни след боледуването писателят умира.

творческа спадщина

Историците виждат три периода в творчеството на Лев Толстой:

1. Творчеството на 50-те години („млад Толстой“)- През този период се развива стилът на писателя, с който е известна „диалектиката на душата“, натрупва враждебност, а военната служба помага за това.
2. Творчеството на 60-те-70-те години (класически период)- Самият в същото време, когато е написано, намерете работата на писател.
3. 1880-1910 (Толстой период)– носете на гърба си духа на духовен катаклизъм: визията на миналото творчество, нови духовни засади и проблеми. Стилът е прост, като сюжетите за създаване.

Цикаво? Спестете на стената си!

Лев Николайович Толстой (1828-1910) - руски писател, публицист, мислител, просветител, бивш член-кореспондент на Императорската академия на науките. Уважаван от един от най-великите писатели в света. Його създават багаторазово, прожектирано на леките филмови студия, а п'еси поставено на лека сцена.

Децата на скалите

Лев Толстой е роден на 9 пролет 1828 г. в Ясния поляна на Крапивински окръг на Тулска губерния. Тук познавах майката на майката на майката, която тя отведе от кухините. Семейството на Толстих имаше по-благороден и окръжен корен. Във великия аристократичен свят навсякъде имаше роднини на бъдещия писател. Който не беше само по времето на йога - авантюристът-братер и адмирал, канцлерът и художникът, камерната прислужница и първата дама на света, генералът и министърът.

Папа Лева, Николай Илич Толстой, беше човек с ярка светлина, участваше в чуждестранните походи на руската армия срещу Наполеон, влизайки във френските пълни, звезди на големи, вийшов в пощата подполковник. Ако бащата на Його умре, преуспяващите боргианци бяха на почивка и Никола Илич щеше да се смути да управлява бюрократичната работа. За да отмени тежката си финансова складова рецесия, Николай Толстой, след като взе законен иск от принцеса Мария Николаевна, тъй като тя вече не беше млада и приличаше на семейство Волконски. Независимо от малкия розрахунок, вийшовите са още по-щастливи. Един приятел имаше 5 деца. Братята на бъдещия писател Коля, Сергий, Митя и сестра Маша. Лъв среден usіh buv тримесечие.

След раждането на останалата дъщеря Мария, майките започнаха да имат "лихомания за раждане". 1830 Roku won умира. Вляво нямаше още две съдби. И какво чудо спечели, тя беше оповидачка. Вероятно такава ранна любов към Толстой дойде в литературата. Пет деца останаха без майка. Їx vihovannyam имаше шанс да се грижи за далечен роднина, T.A. Ерголской.

През 1837 г. Толстой отива в Москва, де управлява Плющив. По-големият брат Никола беше на път да влезе в университета. Але, нещастен и нещастен, почина бащата на семейство Толстой. Финансите не бяха завършени и трите най-малки деца имаха възможност да се обърнат към Ясна поляна за пътуване до линията Ерголская, графиня Остен-Сакен А.М. Тук премина цялото детство на Лев Толстой.

Младши рок на писателя

След смъртта на малкото момиченце Остен-Сакен през 1843 г. се преместват чековете на черговия, който някога в Казан е бил настойничество на сестрата на бащата П. И. Юшков. Лев Толстой поема своето просветление след кочана у дома, а негови учители са добродушният германец Резелман и френският учител на Сен-Тома. През есента на 1844 г., след братята си, Лео става студент в Казанския императорски университет. Започнах да уча във факултета по научна литература, след това се прехвърлих в юридическия факултет, след като учих по-малко от две години. Vіn rozumіv, scho tse zovsі не тези професии, на които бих искал да посветя живота.

На кочана на пролетта на 1847 г. Лъв хвърли надежда и отиде в Ясна поляна, за да легне по склоновете. В същото време той започва сватбата на своя известен ученик, като е възприел тази идея от Бенджамин Франклин, след като е научил за биографията му в университета. Така става, като най-мъдрия американски политик Толстой, поставяйки собствените си цели и победи с цялата си сила, анализирайки неуспехите си, той спечели, той спечели и мислите си. Tsey schodennik proyshov іz писател през мустаците на його живота.

В Ясния поляна Толстой се опита да направи нови запознанства със селяните, а също така се зае:

• vvchennya английски movi;
• юриспруденция;
• педагогика;
• музика;
• благословия.

През есента на 1848 г. Толстой заминава за Москва, като планира да се подготви за кандидат тестове и сгради. Natomist за новия беше призован от светския живот с нейното вълнение и игри с карти. През 1849 г. съдбата на Лъв се премества от Москва в Санкт Петербург, де продължава да води гуляи и буен начин на живот. Задържайки се за съдбата на вината, като сгъна съветите за кандидата за права, ейл, като промени решението си да отиде до останалата част от съня, се обърна към Яснская поляна.

Тук той продължава да води столичния начин на живот – карти и поливане. Тим е не по-малко от, през 1849 г. Лев Миколайович, роци, преподава училище за деца на селяните край Ясния поляна, самият де іноди виклад, но най-вече уроци по крипак Фока Демидович.

Вийск сервиз

Naprikintsі 1850 Толстой започва да работи върху първата си работа - известната трилогия "Детство". В същото време Лео, след като прие предложението на по-големия си брат Миколи, който е служил в Кавказ, пристигна на военна служба. Big Brother buv за авторитет на Лева. След смъртта на бащите той става най-добрият и истински приятел и наставник на писателя. Лев Николайович тихо се замисли за услугата, но големият картов борг край Москва побърза да вземе решение. Толстой заминава за Кавказ и през есента на 1851 г. постъпва на служба като юнкер в артилерийска бригада под Кизляр.

Тук той продължава работата си върху работата на "Детство", сякаш е завършил писането през 1852 г. и се е обърнал към най-популярното литературно списание "Сучасник" по това време. Вин подписа с инициалите „Л. Н. Т.” И веднага от ръкописа, докладвайки малък лист:

„Очаквам с нетърпение вашия вирок. Вин, иначе биха искали да пиша, или ще изгорят всичко.

По това време редактор на "Сучасник" е М. А. Некрасов, а литературната стойност на ръкописа "Детство" е призната за грешка. Tvіr buv narukovaniya i mav величествен успех.

Вийсковият живот на Лев Николайович беше много богат:

• многократно обвиняван за липсата на безопасност в малките неща с горците, командвани от Шамил;
• когато избухна Кримската война, аз се прехвърлих в Дунавската армия и участвах в битката при Олтеници;
• вземане на съдбата на obloz Sіlіstrії;
• в битката при Чорний командващ батарея;
• в часа на нападението на Малахов курган, след като получи бомбардировка;
• подрязване на отбраната на Севастопол.

За военна служба Лев Николайович взе следните награди:

• Орден Света Ани 4 клас „За доброта“;
• медал "На гатанката за войната от 1853-1856 г.";
• медал "За захист от Севастопол 1854-1855"

Добрият офицер Лев Толстой има добри шансове за военна кариера. Ale yogo tsіkavila по-малко писане вдясно. Под часа на службата вината не спираха да допълват "Сучасник" на собствените си мнения. Публикуването през 1856 г. на изданието "Севастополска оповидня" го утвърждава в ролята на ново литературно течение в Русия и Толстой напуска завинаги военната служба.

Литературна дейност

Вин се обърна към Санкт Петербург, за да се запознае отблизо с Н. А. Некрасов, И. С. Тургеневим, И. С. Гончаров. За един час чатене с Санкт Петербург, след като видяхме пръскане от новите им творения:

• "Виелица",
• "младост",
• "Севастопол на сърпа",
• "Две гъски".

И все пак безпардонният свят на живота ме задушаваше и Толстой взе решение да направи Европа по-скъпа. Посещавал съм Германия, Швейцария, Англия, Франция, Италия. Описвайки всички лоши усещания и недостатъци, отнемайки емоциите на вината в произведенията им.

Завивайки зад кордона от 1862 г., Лев Миколайович се сприятелява със София Андриевна Берс. В живота на Його започна най-красивият период, отрядът стана негов абсолютен помощник във всички права, а Толстой спокойно се погрижи за любимото си право - делото на сътворението, като една година те се превърнаха в световни шедьоври.

Роки роботи над творчеството	Назовете творението
1854	"юношество"
1856	"Раната на пазача"
1858	Алберт
1859	"Семейно щастие"
1860-1861	"декабристи"
1861-1862	"Идилия"
1863-1869	"Война и мир"
1873-1877	"Ана Каренина"
1884-1903	"Записки на божественото"
1887-1889	"Кройцерова соната"
1889-1899	"седмица"
1896-1904	"Хаджи Мурад"

Sim'ya, смъртта е този спомен

Лев Николайович е живял 50 години с група приятели, имаха 13 деца, пет от тях умряха малки. Nashchadkiv на Лев Миколайович вече е богат в целия свят. От Ясния поляна на всеки две скали се вдига вонята.

В живота на Толстой винаги се доримуваха принципите на пеене. Йому искаше да бъде по-близо до хората. Vіn duzhe обичащ прости хора.

През 1910 г. Лев Николайович напуска Ясна поляна, като се съвзе край пътя, сякаш хвърляше жизнените си погледи. Зад него, след като отиде само йога ликар. Пеещи цели buv. Отидохме в Оптина пустиня, после отидохме в манастира Шаморда, след това отидохме при племенницата в Новочеркаск. Но стана гадно за писателите, след пренесения студ легендите започнаха да горят.

В района на Липецк, на гара Астапово, Толстой беше свален от влака, назначен в болница, шестима лекари се опитаха да врятуват живота му и по техните предложения Лев Николайович тихо възкликна: „Бог е цялата власт“. След дълъг период на важни и болезнени гърбове писателят умира в кабината на шефа на гарата на 20-ти листопад, 1910 г., в столицата на 82-ри години.

Садиба в Ясния поляна веднага от природната красота, която се отчужда, е музей-резерват. Още три музея на писателя се намират в село Микилск-Вяземск, близо до Москва на гара Астапов. В Москва има и държавният музей на Лев Толстой.

(1828-1910)

Кратка информация за специалния живот и творчество на Л. Н. Толстой за деца 2, 3, 4, 5, 6, 7, клас

Толстой е роден през 1828 г. в градината на Ясна поляна близо до великата родина на благородниците. Майка и баща починаха рано и един роднина се зае с йога, като страхотно малко пръскане на момчето. Но образът на бащите му, Лев Николайович, беше любезно запомнен и оживен от героите на неговите произведения. Привидно за кратко, Толстой вижда щастливо съдбата на детето. Nadalі vіn гадайки за този час с топлина, той многократно служи като материал за йога творчество.

На 13 рок Толстой се премества от семейството си в Казан. Там, след като влязох в университета, в същото време се намръщих и с право. Але университетски юнак, така че не завърших и се обърнах към Яснская поляна. Там обаче виришивите се заемат със собственото си просветление и самостоятелно развиват безличните науки. И все пак в селата на провинцията повече от едно лято и без проблем се премества в Санкт Петербург, за да спести пари в университета.

Кратка биография на Толстой в младостта, съдбите са направени да се напрягат, викайки към себе си. Или сте до уши на парти и парти, тогава сте в живота на аскет, отдаващ се на религиозни мисли. В кръга младият граф вече е развил собствената си любов към литературното творчество.

През 1851 г. Рози Вин едновременно с по-големия си брат-офицер, нахлувайки в Кавказ, поема съдбата на военните действия. Час, прекарвайки там, празнувайки на Толстой една незабравима вражда. Работейки по романа "Детство" в продължение на много години, сякаш, заедно с две други истории, той донесе голяма слава на писаря-pochatkіvtsyu. Дали Толстой е преместен на служба от самото начало в Букурещ, а след това в Севастопол, де вин поема съдбата на Кримската кампания и показва голяма доброта.

След края на войната Толстой заминава за Санкт Петербург и става член на известната група „Сучасник“, но не се вкоренява и не живее в чужди страни. Обръщайки се към семейното гнездо, писателят открива там училище, признато за селски деца. Вдясно Толстой вече беше залят със светлина и, като станахме цикавит, ние строихме шкiл в Европа, за което отново наруших кордона. Незабър Лев Миколайович се сприятелява с младия С. А. Берс. Кратка биография на Толстой през периода на Бул е белязана от тихо семейно щастие.

В същия час писателят с половин уста работи върху голямото си произведение "Война и мир", а след това - върху друг, не по-малко известен роман - "Анна Каренина".
1880-те се превръщат в час на сериозна духовна криза за Лев Николайович. Це познаваше остроумието му в основата на творенията си в този час, като например „Сповид“. Толстой богато размиркова за вируса, за смисъла на живота, за социалните вълнения, критиката на държавните институции и обсега на цивилизацията. Практика и над религиозни трактати. Писмо на Хотив Бачити Християнството като практическа религия, пречистена под формата на мистицизъм. Vіn критикува Православната църква и її zblizhennya z власт, а след това zovsіm vіd neі іdіyshov. В началото на 20-ти век йога е официално пусната в Църквата. Цялата суматоха на духовните си преживявания на тихите съдби Лев Николайович открива в останалия си роман „Възкресение“.

Драмата на Толстой висеше над ревящите стотици звезди не само от Църквата, но и от силата на семейството. През есента на 1910 г. съдбата на летния писател тайно напуска къщата, но вече в лошо здраве, се разболява на цена и през седмицата, 7 падащи листа, умират. Те погребват Лев Николайович в Ясния поляна. За Толстой, накратко, можете да кажете това - вярно е, голям литературен гений. Читателите се влюбиха в творчеството на подовата настилка, тъй като смъртта на писателя стана голяма мъка за милиони хора, които живееха не само в Русия, но и на различни места по света.

Лев Николайович Толстой
Дата на раждане:
Град на хората:	Ясна поляна, Тулска губерния, Руската империя
Дата на смъртта:
Мъглата на смъртта:	гара Астапов, Тамбовска губерния, Руската империя
Вид дейност:	Прозаик, публицист, философ
Псевдоними:	L.M., L.M.T.
Громадянство:	руска империя
Скалите на творчеството:
направо:
автограф:

Биография

Разходка

osvita

Вийскова кар'єра

Пътуване до Европа

Педагогическа дейност

Sim'ya това потомство

Креативност на Rosequit

"Война и мир"

"Ана Каренина"

Други създават

Религиозни шеги

Изглед към църквата

Философия

Библиография

Превод на Толстой

Свят на знанието. Памет

Екранни снимки на йога творения

документален филм

Филми за лев толстой

Галерия от портрети

Превод на Толстой

Графика Лев Николайович Толстой(28 май (9 май), 1828 г. - 7 (20) листопад, 1910 г.) - един от най-известните руски писатели и мислители. Участник в защитата на Севастопол Просветител, публицист, религиозен мислител, авторитетна мисъл, предизвикала обвинението в ново религиозно-нравствено течение - толстоянство.

Идеите за ненасилствена подкрепа, като Л. Н. Толстой, висящ от робота „Божието царство е всред вас“, останаха за Махатма Ганд и Мартин Лутър Кинг.

Биография

Разходка

Прохождайки от знатно семейство, известно с легендарния джерел, от 1353 до годината. Неговият предшественик по линия на Батков, граф Петро Андрийович Толстой, поема ролята си като наследство над царевич Алексий Петрович, за което е назначен за чоли на канцеларията на Таемной. Рисунката на правнука на Пьотър Андрийович, Или Андрийович, е дадена от "Война и мир" на добродушния, непрактичен стар граф Ростов. Син Іллі Андрійович Микола Ілліч Толстой (1794-1837) баща на Лев Миколайович. По своя авторитетен характер и биографични факти той прилича на бащата на Николенка в "Детски" и "Отроцтв" и често на Никола Ростов във "Война на света". Но в реалния живот Николай Илич се радваше на присъствието на Миколи Ростов не само с гарно осветление, но и с промени, тъй като не им беше позволено да служат един час в Миколи. Участник в отвъдморската кампания на руската армия, участвал в „битката на народите“ край Лайпциг и бил на полето с французите, след като поставил света на вийшите в чин подполковник на Павлоградския хусар полк. Незабара след въвеждането на zmusheny buv pіti в службата, schob не opinitsya в borgo vyaznits чрез борг татко, казанския губернатор, който почина под разследване за злонамереност на службата. Дълго време Миколи Илич имаше шанс да спаси. Негативното дупе на бащата добави към волята на Миколи Илич неговия житейски идеал - личен живот, независим от семейните радости. За да подредите вашите дела, Никола Илич, подобно на Никола Ростов, се сприятелява с грозния и вече не млад принц от семейство Волконски; шлюб бъв щастлив. Имаха много синьо: Никола, Сергий, Дмитро и Лев, и Донка Мария.

Дядото на Толстой по майчина линия, генералът на Катрин, Никола Сергийович Волконски, майката на деня, беше подобен на суворимския ригорист - старият княз Болконски във "Войната на света", прототипна версия, която послужи като прототип на героя от "Войната" на света" Майката на Лев Миколайович, подобна по дяволски видносина на образа в "Зимата и светът" княгиня Мария, водена от чудотворен дар на изповед, за който, с нейната постеля и скъперничество, отишли ​​до синьото, вината на булата беше взето от голям брой слушатели в тъмна стая.

Крим Волконских, Л. Н. Толстой, като се промениха в близък спор с други аристократични балдахини: князе Горчаков, Трубецкой и др.

детство

Роден на 28 септември 1828 г. в окръг Крапивно на Тулска губерния, при майката на майката - Ясния поляна. Бов 4-то дете; Його трима по-големи братя: Никола (1823-1860), Сергий (1826-1904) и Дмитро (1827-1856). През 1830 г. се ражда сестра Мария (1830-1912). Майката на Його почина, ако Йому все още не е имал 2 години.

Далечен роднина на Т. А. Ерголска се грижи за деца сираци. През 1837 г. семейството се мести в Москва, заселвайки се в Плюшивци, за което големият син трябваше да бъде подготвен преди да постъпи в университета, но внезапно бащата умира, като губи правото си на , и трима малки. Децата отново се установяват в Ясния поляна под надзора на Ерголская и лелята на баща й, графиня А. М. Остен-Сакен, която е призната за настойник на децата. Тук Лев Миколайович е бил изоставен до 1840 г., когато графиня Остен-Сакен умира и децата се преместват в Казан, при нов настойник - сестрата на баща им П. И. Юшков.

Будинок на Юшкови, цаца от провинциално щибу, типичен за света ейл, легнал до най-веселия край Казан; всички членове на това семейство високо ценяха сияещия блясък. „Добра титонка моя, - rozpovidaє Толстой, - Най-чистата истина винаги казваше, че тя няма да каже нищо така за мен, сякаш съм обаждане от чужда жена: rien ne forme un jeune (« Помогне»).

Йому искаше да блесне в двора, да спечели репутацията на млад човек; но новият нямаше добри дарби за това: той беше грозен, сякаш ти беше даден, неудобен, а освен това ти беше обожаван от естествената мръсотия. Всички, които са разказани в Батькивщина» та « младостта» За практиката на Иртениев и Нехлюдов към самоусъвършенстване, взета от Толстой от собствените му аскетични образци. Nairiznomanіtnіshi, както ги нарече самия Толстой, „myslennia“ за най-лошата храна на нашето дупе - щастие, смърт, Бог, kohannya, вечност - болезнено измъчваха Його в тази ера на живота, ако едногодишните братя и братя на Його бяха отдадени на весела, лека работа. почитай хората. Всичко доведе до факта, че Толстой имаше „призив към постоянен морален анализ“, както ви се струваше, „който притежаваше свежестта на сетивата и яснотата на ума“ (“ Юнист»).

osvita

Получихте ли светлината на деня под грижите на френския учител Saint-Thomas? (г-н Джером „Отроцва”), който замени добродушния германец Резелман, който той изобразява в „Детство” под имената на Карл Иванович.

На 15-годишна възраст, през 1843 г., след брат си Дмитрий, след като постъпва в Казанския университет, той става професор във Факултета по математика Лобачевски, а в Сходни - Ковалевски. До 1847 г. тук се готвех да постъпя в обединения руски факултет по това време от категорията арабо-турска литература. На встъпителните проби на вината на зокремата, като показа отличните резултати на обовязковото за навлизане на „турско-татарския език”.

Чрез конфликта на йога у дома с лидера на руската история и немския, Якимс Иванов, за резултатите от съдбата, провал от най-важните предмети и преминаване на програмата на първия курс. За да се избегне многократно повторение на курса, те се прехвърлят в Юридическия факултет, продължават де його проблемите с оценките от руската и германската история. През останалата част от деня Майер е цивилизовано учение; По това време Толстой вече се увлича в лекциите си и се учи, вземайки своя специална тема за изследване - съпоставянето на "Esprit des lois" на Монтеск и "Инструкцията" на Катеринински. От което обаче нищо не излезе. В Юридическия факултет Лев Толстой, след като е изпробвал по-малко от две съдби: „нека да е важно за вас да бъдете подтикнати от други хора да осветявате, и към всичко, което сте изкривили в живота, - вие сте се изкривили, възхищение, shvidko, със силна практика", пише Толстая. неговите "Материали за биографията на Л. Н. Толстой".

В същото време, prebuvayuchi в казанската болница, започвайки да ръководите училище, де, следвайки Франклин, задайте свои собствени цели и правила за самоизпълнение и показателни за успех и неуспех при vikonannі tsikh zavdan, анализирайте вашите недостатъци и преливащи мисли и собствени мотиви. 1904 г. на съдбата, като се досеща: „... аз съм първата река... не се страхувам от нищо. На другата река започнах да се занимавам. .. имаше проф. Майер, който... ми даде робот – съпоставяйки „Инструкцията“ на Катерини с „Esprit des lois“ на Монтеск. … Започнах да работя по-малко, отидох близо до селото, започнах да чета Монтеск и това четиво ми отвори неизчерпаемите хоризонти; Станах читател на Русо и напуснах университета заради този, който искаше да работи.

Кочанът на литературната дейност

След като напуска университета, Толстой се установява в Ясния поляна през пролетта на 1847 г.; Тази дейност често се описва там в „Рангът на помощника“: Толстой се опита да забогатее по нов начин от селяните.

Дори малко шевове за журналистика; Ако искате да се опитате да изгладите вината на панизма пред народа, ще бъде необходимо до същата съдба, ако се появят „Антон Горемик“ на Григорович и „Записки на размисъл“ на Тургенев, но това е просто невежество. Сякаш имаше литературни вливания, тогава богато старомодни: Толстой вече стенеше Русо, ненавист на цивилизацията и проповедник на обръщането към първичната простота.

На своя ученик Толстой поставя свои собствени безлични цели и правила; беше необходимо да се следват само малък брой от тях. По средата е тихо, кой си отиде - сериозно зает с моя английски, музика, юриспруденция. В допълнение, нито в студента, нито в листовете не се появи ухо за работа. Основният оратор беше Фока Демидич, Крипак, а самият Л. Н. често провеждаше уроци.

Vykhavshi до Санкт Петербург, пролетта на 1848 г., като започна да се опитва да спи на кандидата за права; два спи, от наказателно право и наказателна юриспруденция, убиват безопасно, протекат третия іspit vin fold, без да стои и да отиде в селото.

Напоследък наїждав близо до Москва, де често се пристрастяваше към сивото, чимало замучвайки им техния финансов блус. В този час от живота Толстой особено предубедено цвърчи с музика (той има печално известни гравюри на пианото и вече обича класическите композитори). Авторът на Кройцеровата соната, черпейки от интуицията, озвучена от светлината на звуците от йога на душата, описва звуците на музиката, която е подготвил като „предубедена“ музика, достигаща до най-голям брой хора.

Бах, Хендел и Шопен, любими композитори на Толстой. Например рока на Толстой от 1840-те, ние познаваме клав валса от нашето съавторство, който върху кочана на рока от 1900-те е победен при композитора Таєєві, който прави музикална нота на музикалното творение (единствената, написана от Толстой).

Развитието на любовта на Толстой към музиката е посято и от онези, които на едночасово пътуване до Санкт Петербург през 1848 г. са били в атмосфера, която едва ли е подходяща за клас по танци с надарен, но германски музикант, когото той описва в Алберта. На Толстой хрумна мисълта за врятуват його: водвиз його до Ясная поляна и в същото време с него богата гравюра. В продължение на един час също прекара много време на гуляя, грубо пиейки.

Взимка 1850-1851 pp. започва да пише "Детство". При брезата през 1851 г., след като е написал "Историята на вчера".

Така измина 4-тата годишнина от липсата на университета, когато братът на Толстой, Микола, дойде в Ясна поляна, като служи в Кавказ и стана на един клик там. Дълго време Толстой не се предаваше на призива на брат си, докато голямата програма в Москва не завърши черешата. За да се изплати, беше необходимо да ускорите разходите си до минимум - и през пролетта на 1851 г. Толстой, набързо отишъл от Москва до Кавказ, на гърба без никакъв знак за пеене. Nezabara vіn vіn vyrіshiv vіysku услуга, но изглежда се промени при вида на наличността на документи, беше важно да ги видите, и Толстой живее около 5 месеца в usmіtnennі в P'yatigorsk, проста хижа. Прекарах добра част от час във водата, в суспензорията на казашка Йепишка, прототипа на един от героите на разказа „Казаци“, който фигурира там под името Йоршка.

През есента на 1851 г. съдбата на Толстой, който говори в Тифлис, става юнкер в 4-та батарея на 20-та артилерийска бригада, която стоеше в казашкото село Старогладов, на бреза Терек, близо до Кизляр. С лек змиевиден детайл, цялата му собствена оригиналност е изобразена в "Казаци". Същите „казаци“ ще ни дадат картина на вътрешния живот на един дебелак, който е в разгара на столичния вирус. Настроения, сякаш изпитват Толстой-Оленин, с двоен характер: тук е необходимо да се страхувате от хапче и да запазите цивилизацията и да живеете в освежаващото, ясно лоно на природата, поза с празния интелект на човека и, особено великият свят, тук гони успех с който и да е "празен", тук трудно се доказват грешки срещу строгите победители на истинския морал.

В глухото село Толстой той започва да пише и през 1852 г. изпраща първата част от бъдещата трилогия: Детство в редакцията на „Современник“.

Porіvnіy cob pіznіy поле duzhe pritamanno Tolstoy: vіn be-ако сте професионален писател, rozumіyuchi владение над чувствените професии, дават пари на живота, и по-малко на сетивните сетивни значението на литературните интереси. Чисто литературните интереси на Толстой винаги са били в различна плоскост: той пише, ако искаше да пише, и трябваше да се мотае колкото е възможно повече, а в великия час той беше светски човек, офицер, помощник, учител, светлинен посредник, проповедник, учител на живота и т.н. като не е приел присърце интересите на литературните партии, далеч от желанието да говорим за литература, давайки приоритет на разговорите за храненето на вярата, морала и гъвкавостта на синьото. Йоден твер його, по думите на Тургенев, не „смърди на литература“, която не е излязла от книжни настроения, от литературна изолация.

Вийскова кар'єра

След като прегледа ръкописа на "Детство", редакторът на "Сучасник" Некрасов веднага разпозна неговата литературна стойност и написа любящ лист на автора, което го накара да се гордее с ранга си. Вин поема продължението на трилогията, а в главата му се роят плановете "Ранка помищика", "Набигу", "Козакив". Надрукован в "Съчасник" 1852 г. "Детство", подписан със скромни инициали L. N. T., малък превъзходен успех; авторът незабавно беше захрахован пред светилата на младата литературна школа, по реда на гласовата литературна популярност, която вече беше прославена от Тургенев, Гончаров, Григорович, Островски. Критиката - Аполон Григорьев, Аненков, Дружинин, Чернишевски - оцени дълбочината на психологическия анализ, сериозността на разказите на автора и блясъка на реализма за цялата достоверност на ясно пронизващите подробности от реалния живот на нечия вулгарност.

В Кавказ Толстой загуби две съдби, като взе съдбата си от богатите с горците и атакува всички трудности на борческия кавказки живот. Vіn mav е прав и domogannya Georgiyevsky кръст, но без да сваля йога, chim, може би, buv срам. Ако например през 1853 г. избухва Кримската война, Толстой се прехвърля в Дунавската армия, като участва в битката при Олтеница във фланга на Силистрия и от падането на листата през 1854 г. до края на болестта през 1855 г. при Севастопол.

Толстой е жив дълго време на ужасния 4-ти бастион, командвайки батарея в битката при Чорний и по време на щурма на Малахов курган по време на адската бомбардировка. Независимо от всички обложки, Толстой написва едновременно бойно обяснение на кавказкия живот „Отрязване на лисица“ и първия от трите „Севастополски описан“ „Севастопол на гърдите 1854 г.“. Останалата част от потвърждението на вината е изпратена в "Сучасник". В отговор на сплашването, rozpovіd беше прочетено с нетърпение от цяла Русия и отбелязано с откровено враждебна картина на zhahіv, която падна върху участта на защитниците на Севастопол. Розата е белязана от император Микола; той нареди да се погрижи за надарения офицер, което протече беше неочаквано за Толстой, който не искаше да влезе в категорията на мразения от него „щаб“.

За отбраната на Севастопол Толстой е награден с орден „Света Ани“ с надпис „За доброта“ и медали „За отбраната на Севастопол 1854-1855 г.“ и „За гатанката за войната от 1853-1856 г.“. С близка популярност и силна репутация на добър офицер, Толстой има добри шансове да направи кариера, но самият той зипсува її. Повече от веднъж в живота (за да не хвалите разрушеното за деца „От различни варианти за билин в едно” в йога педагогически творения) се отдавате на стихове: като написа сатирична песен, на войнишки кщалт, от задвижване на нещастник 4 (165 сърпа 1. Генерал Рид, след като разбра заповедта на главнокомандващия, непредпазливо атакува Федюхинските височини на Писенок (На четвъртия ден не ни беше лесно да горим от скръб), което предизвика редица важни генерали, които да пеят, малък голям успех и, разбира се, навреди на автора. до Санкт Петербург, де завършва "Севастопол при Травни 1855" и като е написал "Севастопол край сърп 1855".

"Севастопол оповідання" остатъчно беляза репутацията му на представител на новото литературно поколение.

Пътуване до Европа

В Санкт Петербург йога се пееха топло в големите салони и в литературните групи; особено близо до виновете на Тургенев, с които живее в един апартамент. Останалата йога в групата на "Сучасник" и други литературни корифеи: станах приятел на учениците от Некрасов, Гончаров, Панаев, Григорович, Дружинин, Сологуб.

„От бедните хора на Севастопол, животът на столицата има малко красота за един богат, непоследователен млад другар с жизнен радиус. На пиати и карти, пиршества с цигани, Толстой цапа по цели дни и нощи” (Левенфелд).

В същия час бяха написани „Завирюха“, „Два хусари“, „Севастопол при сърпа“ и „Младеж“ бяха завършени, писането на бъдещия „Козакив“ беше продължено.

Веселият живот не си направи труда да преодолее горчивата обсада на душата на Толстой, още повече, че в новото възникна силен раздор от група близки до вас писатели. В резултат на това „хората бяха зашеметени и сами се препънаха“ - и на кочан 1857 Толстой ужилва Санкт Петербург без храна и пробива кордона.

При първия влак през кордона, след като видяха Париж, те въздъхнаха от култа към Наполеон I („Наслаждаваща се лиходия, алчна“), в същото време видяха Бали, музеи и въздъхнаха „чувство за социална свобода“. Присъствието на Проте на гилотината се отрази на тежко ранените, че Толстой, след като напусна Париж и наруши близо до града, се завърза с Русо - на Женевското езеро. Време е да напишем историята на Алберт и историята на Люцерн.

Между първото и другите пътувания продължавам работата за казаците, като пиша „Три смърти“ и „Щастливо семейство“. В същото време, по същото време, при поливането на Толстой, ледът не умря (на 22 март 1858 г.). Нов има връзка със селската жена Аксиния, веднага в нова назрява нуждата от село.

В началото на идващия сезон те завъртяха основното народно осветление и го монтираха, както може и по метода за повишаване на осветеността на работника на населението. Храната на народното просвещение на вина се преподаваше с уважение в Германия и Франция както теоретично, така и практически, и в начин на разговор с фахивци. Сред най-видните хора на Нимеччини Ауербах е най-известният като автор на „Шварцвалд оповідан“, посветен на дупето на народа, и този човек, който е видял народните календари. Толстой ви направи посещение и се опита да се доближи до него. Под часа на порицание в Брюксел Толстой се запознава с Прудон и Лелевел. В Лондон видях Херцен, но на лекциите на Дикенс.

Сериозното настроение на Толстой при поредното покачване на цената на деня на Франция е поето от починалите от туберкулоза поради туберкулоза на брат му Никола. Смъртта на брат му порази Толстой с величествена враждебност.

Педагогическа дейност

Обръщайки се към Русия безпроблемно след влиянието на селяните и ставайки лек посредник. Те се чудеха на хората като на млад брат, когото трябваше да възпитат върху себе си; Толстой, мислейки, напротив, че хората са неумолимо по-високи за културна класа и че панамите трябва да покажат висините на духа на селяните. Вин активно участва във властта на училищата в своята Ясна поляна и в бившия окръг Крапивно.

Училището в Ясная Полянск трябва да издържи на оригиналните педагогически изпитания: в ерата на спокойните мъмрени пред новата немска педагогика Толстой се изправи смело срещу всякакъв вид регулация и дисциплина в училище; Единственият метод на vikladannya е този vihovannya, който vyznavav, но този, който методът не изисква. Всичко във викладан може да е индивидуално - и учител, и ученик, и тези взаимни стосунки. В училището в Ясная поляна седяха деца, кой е горещ, кой мръсно горещ, кой като горещ. Нямаше ежедневна програма за пеене. Единствената глава на учителя мушкаше този, който получи класа. Busy мина по чудо. Самият им вів вів Толстой за помощта на редица старши учители и редица випадкови, от най-близките познати и тези, които дойдоха.

От 1862 г., след като станал издател на педагогическото списание Ясна поляна, окончателното ръководство за научаване на самия вино. В допълнение към теоретичните статии, Толстой написва и поредица от опидани, разкази и преводи. Получени веднага, педагогическият устав на Толстой събра цял том сборници от негови творби. Има малко разширения на специално списание в дъгата, смрадите на тяхното време са останали с малко следи. Върху социологическата основа на идеите на Толстой за просвещението, върху тези, които Толстой е в просветлението, науката, мистицизма и успеха на техниката, по-лесно и задълбочено се експлоатират хората от големите класи, без да са донесли никакво уважение. Не само това: от нападките на Толстой срещу европейската илюминация и по това време, влюбени в разбирането за „прогрес“, имаше много хора, които не хвалеха буйно мустаците, че Толстой е „консерватор“.

Близо 15 години имаше любопитство към неразбираемост, което доведе такъв писател, например, органично успореден с него, като М. М. Страхов, до Толстой. Едва през 1875 г. Н. К. Михайловски в статията „Ученикът и Шуйца на граф Толстой“, която се противопоставя на внимателен анализ и прехвърляне на по-нататъшната дейност на Толстой, описвайки духовния образ на оригиналните руски писатели в реалната светлина. Малкото уважение, като була, прикрепено към педагогическите статии на Толстой, често се обяснява от онези, които не са се грижили много за него.

Аполон Григорьев има право да назове статията си за Толстой („Часът“, 1862 г.) „Явления на съвременната литература, пропуснати от нашата критика“. Изключително приятно звучащи дебитите и кредитите на Толстой и "Севастополските приказки", разпознавайки в новата голяма надежда на руската литература (Дружинин да внуши някакъв нов епитет "гениален"), критика на по-късните съдби на 10-12, преди появата на " Войната на света“ не е същото, че преставаш да разпознаваш Його дори като велик писател и сякаш се охлаждаш към новия.

До разказите и рисунките, написани от него като през 1850-те, лежат „Люцерн“ и „Три смъртни“.

Sim'ya това потомство

Например през 50-те години на 19 век познавам София Андриевна Берс (1844-1919), дъщеря на московски лекар от балтийските германци. Юму ишов вече е на четвърт десетилетие, София Андриевна беше на по-малко от 17 години. На 23 пролетта на 1862 г. съдбата се сприятелява с нея и често се разнася пълнотата на семейното щастие. В лицето на своята свита той познава не само най-важния и най-добрия приятел, но и незабравимия помощник на всичко правилно, практично и литературно. За Толстой това е най-хубавият период от живота му - задушаването на особеното щастие, значимият заводдяк на практичността на София Андриевна, материалното благополучие, видимото, лесно е да се даде напрежението на литературното творчество и връзката с него , невероятната слава на всеруската,

Протежетата на Толстой със свитата бяха безхмарни. Между тях те често обвиняваха заваряването, zokrema във връзката с начина на живот, който Толстой създава сам.

• Сергий (10 март 1863 - 23 март 1947)
• Тетяна (4-ти Жовтни 1864 - 21-ва пролет 1950). От 1899 г. тя е приятелка с Михаил Сергийович Сухотин. През 1917-1923 г. Ясна поляна е уредник на музея-садиби. През 1925 г. майката емигрира с дъщеря си. Дъщеря Тетяна Михайловна Сухотина-Албертина 1905-1996
• Илия (22 май 1866 - 11 март 1933)
• Лео (1869-1945)
• Мария (1871-1906) Похована край селото. Кочети от Крапивенски окръг. От 1897 г. тя е приятелка с Николай Леонидович Оболенски (1872-1934)
• Петро (1872-1873)
• Микола (1874-1875)
• Барбара (1875-1875)
• Андрей (1877-1916)
• Михайло (1879-1944)
• Алексий (1881-1886)
• Александра (1884-1979)
• Иван (1888-1895)

Креативност на Rosequit

Разтягайки първите 10-12 години след приятелството, създавам „Война и мир” и „Анна Каренина”. На прага на друга епоха от литературния живот на Толстой е планирано да стои още през 1852 г. и завършен 1861-1862 г "Казаци", първото от неговите творения, които притежават големия талант на Толстой и техния гений. За първи път в световната литература с такова красноречие и пеене булата показа разликата между злите културни хора, през деня в силни, ясни настроения - и без средни хора, близки до природата.

Толстой, показвайки, че особеността на хората, които са близо до природата, не е в това, а вонята на гарните и мръсотията. Невъзможно е да наречем добрите герои на произведенията на дебелия дръзки конекрадец Лукашка, ще разтваря момичето Марянка по свой начин, ще пия Йорошка. Ейл, човек не може да ги нарече мръсни, защото вонята не може да бъде проследена до зло; Йорошка директно perekonany, шо "Нищо, в което да няма грях". Казаците на Толстой са просто живи хора, те имат душевна суматоха, която не е замъглена от размисъл. „Казаците“ бяха оценени в своето време. Предварително всичко беше написано с „напредък” и успех на цивилизацията, за да израснат като представител на културата, спасявайки се пред силата на непрекъснатите духовни разриви като пияница.

"Война и мир"

Небувалий успява да випави на дела от "Войната и светът". Есе от романа под името "1805 R." появявайки се в "Руски висник" през 1865 г.; през 1868г излязоха три його части, след което дойдоха още две.

Призната от критиката на целия свят за най-голямото епично творение на новата европейска литература, „Война и мир“ вече е враждебна от техническа гледна точка с размерите на своето фиктивно платно. Само в живописта можете да намерите паралел във величествените картини на Паоло Веронезе във Венецианския дворец на живите, стотици специални надписи с надпървично разнообразие и индивидуални вирази. В романа на Толстой са представени всички класове съспенс, от императори и кралици до последния войник, всички възрасти, всички темпераменти и простори от цялото управление на Александър I.

"Ана Каренина"

Вече няма неумолим сияен потоп с блаженството на дупето в Анна Каренина, което може да се види до 1873-1876 г. Има още по-богат вътрешен опит в автобиографичния роман на Майже Левин и Кити, но все пак има нотки на горчивина в изобразяването на семейния живот на Доли, в за съжаление завършената кохана на Анна Каренина и Вронски и кокилите на безпокойството в духовния живот на Левин, който преминава през прехода в романа. Литературна дейност на Толстой.

В началото на 1871 г. Толстой коригира листа на А. А. Фет: „Колко съм щастлив... вече няма да пиша богато дрибъязка на кщалта „Вижни““.

На 6 март 1908 г. Толстой пише на ученик: „Хората ме обичат за тези пържоли – „Война и мир“ е твърде тънка, тъй като са направени да бъдат по-почтителни“

През пролетта на 1909 г. един от лидерите на Ясная поляна, вдигнал закопленията си за създаването на „Война на света“ и „Анна Каренина“. Толстой видповів: „Все едно е, че някой дойде при Едисон и каза на би: „Уважавам те за тези, които танцуват добре мазурката. Приписвам значение на другите си книги (религиозни!)”.

В сферата на материалните интереси на вината трябва да си кажете: „Е, добре, ще имате 6000 акра в Самарска провинция – 300 глави коне, а след това?“; в сферата на литературата: „Е, добре, ще бъдеш славен за Гогол, Пушкин, Шекспир, Молиер, всички писатели на света, - добре, добре!. Започвайки да мислите за отглеждането на деца, питайки се: "Навишо?"; mirkiyuchi "за това, как хората могат да достигнат до доброта", спечелят "като възхитено си казваш: ами аз?"Загалом, вино „Гледайки, че тези, на които стояха, те си мислеха, че този, на когото са били живи, вече не е жив“. Естествено наследство беше мисълта за самоунищожение.

„Аз, щастлив човек, имам дантела за себе си, за да не вися на напречната греда между гардеробите близо до стаята си, сега съм сам, радвам се и спирам да ходя с кърпа по поливането, за да не да се тревожа за това по лесен начин да набъбна в живота. Аз самият не знам какво искам: страхувах се от живота, като изскочих от полезрението на новия, в същото време, който успях да видя новото.

Други създават

На брезата на 1879 г., в град Москва, Лев Толстой се запознава с Васил Петрович Щеголенок и по същата участ, по същата молба, той пристига в Ясная поляна, опитвайки се близо до втория месец. Денди, като разказа на Толстой безличните народни поговорки и булин, сред този брой над двадесет са записани от Толстой, а сюжетите на тези, Толстой, дори и да не ги е записал на хартия, след това ги запомни (тези записи се четат от т. XLVIII от Юбилейното издание на произведенията на Толстой). Шестте писания от творенията на Товстим са погребани в ядрото на легендата и описанието на Щеголенок (1881 - " Какво живеят хората", 1885 -" Двама стари» та « Трима старейшини", 1905 -" Корнив Василиев» та « молитва", 1907 -" Старата в църквата"). Krym tsgogo, граф Толстой старателно записва много заповеди, проповеди, отделни срички и думи, разказани от Щеголенок.

Литературна критика на произведенията на Шекспир

В своята критична рисунка „За Шекспир и драмата” на базата на подробен анализ на някои от най-популярните произведения на Шекспир, като „Крал Лир”, „Отело”, „Фалстаф”, „Хамлет” и др. - Толстой поддава остра критика на Шекспир като драматург.

Религиозни шеги

За да разбере доказателствата за мъките на йога храненето и сумнива, Толстой се заема с окончателното богословие и пише и вижда през 1891 г. в Женева своето „Четене на догматическото богословие”, в което критикува „православно-догматическото богословие” на Митрополит. Макария (Митрополит Бу. В разговор със свещеници и песнопения, отивайки при старейшините в Оптин Пустин, четейки богословските трактати. Розколников, приближавайки се към замисленият селянин Сютаев, разговаряйки с молоканите, Stundists. .

Стъпка по стъпка, вие ставате виновни за неприятностите и трудностите на богатия живот, вие се занимавате богато с физическа практика, обличате се в най-простите дрехи, ставате вегетарианец, излизате с целия си страхотен лагер, вие сте вдъхновен от правата на литературния авторитет. Третият период от литературната дейност на Толстой се създава на тази основа на чисто вдъхновение и възвисяване до нравствена задълбоченост, с изброяване на всички форми на суверенен, гъвкав и религиозен живот. Значителна част от гледането на Толстой беше отнето от речта на руснаците като цяло, видя се само в странните гледки на неговите религиозни и социални трактати.

Някъде по линията на еднофамилна бележка не беше възможно да се надгради препратката към литературните произведения на Толстой, написани през този период. И така, в дълга поредица от малки разкази, тези легенди, признати за важни за популярното четиво („За какво живеят хората“ и в.), Толстой, в мисълта за своя луд шанувальник, достига върха на художествената сила - тази стихия майсторство, както само народните поговорки, че вдъхновяват творчеството на целия народ. Навпаки, при мисълта за хора, които са поразени от Толстой за онези, които се преструват на проповедник от художник, те са написани с метода на песента на грубо тенденциозната реч на художника. Висока и страшна е истината за Смъртта на Иван III, за ума на шанувалниците, да подреди този витвер с основните произведения на гения на Толстой, за мисълта на другите, тя е силно твърда, тя е силно смущавайки безчувствието на висшите кредо на морала на „простотията“, за да покаже трансцендентността на простотата. Вибранията на самите протелажни чувствителност, викането от анализа на приятелските строфи, че косвено, въпреки смирението на любимия живот, в Кройцеровата соната, забравяйки за чудната пламост и пристрастие, за които е написана тази история . Народната драма „Влада питми”, в съзнанието на шанувальниките на Толстой, показва голяма художествена сила: в стегнатата рамка на етнографското творчество на руския селянин Толстой се опитва да приближи стиловете на дивия човешки ориз, които драмата поставя с колосален успех.

В останалата част от голямото произведение на романа „Воскресиня“ той съди съдебната практика, този велик спасител, карикатури духовенството и богослужението.

Критиците на останалия етап от литературно-пропагандистската дейност на Толстой знаят, че художествената сила на йога е пострадала неизмеримо поради надделяването на теоретичните интереси и че творчеството сега е необходимо само на Толстой, за да може в най-достъпна форма да пропагандира духовното му надмощие. В този естетически трактат („За мистерията“) човек може да знае достатъчно материал, за да заклейми Толстой като враг на мистицизма: освен това това, което Толстой тук отчасти отрича, отчасти значително прилага художественото значение на Данте, Рафаел, Хете, Шекспир ( на ) виждане на „особено страдание“ с цел „фалшиви като произведения на изкуството“), Бетовен и така нататък, vin направо, за да стигнем до точката, че „колкото повече виждаме красотата, толкова повече виждаме доброта“.

Изглед към църквата

Лъжейки от хората на това кръщение към Православната църква, Толстой, като повечето представители на просветения живот на своя час, в младостта и младостта си, той беше привлечен към религиозна храна. В средата на 1870-те години се засилва интересът към богослужението на Православната църква. Другата половина на 1879 г. става повратна точка в живота на Православната църква. През 1880-те той заема позиция на недвусмислено критична позиция към църковната вяра, духовенството, официалното духовенство. Публикуването на важните произведения на Толстой е блокирано от духовна и светска цензура. През 1899 г. се ражда романът на Толстой „Възкресение”, в който авторът показва живота на различни социални версии на съвременна Русия; духовенството беше изобразено механично и нашите победни церемонии, а дяконите взеха студения и циничен Топоров за карикатура на К. П. Победоносцев, главен прокурист на Светия Синод.

През лютата 1901 г. Синодът все още се свени до точката на мисълта за публичното осъждане на Толстой и за клеветите на онези, които са известни на църквата. В това активно участие взе митрополит Антоний (Вадковски). Както се вижда в камерите-допълнителни списания, на 22-ри свиреп Победоносец, близо до Миколи II в Зимния дворец, беше близо до годината. Историците Deyakі vvazhayut, scho Pobedonostsev пристигнаха при царя директно от Синода и подготвят срещи.

Свиреп 24 (O.S.), 1901 г., в официалния орган на Синода е публикувана „Църква Vіdomostі, която се вижда в Сенода на Светия Орден“ „Назначаването на Светия Синод на 20-22 февруари 1901 г. № 557, с послания към вярващите чеда на Православната Гръко-Руска Църква за граф Лев Толстой“:

Vіdomy svіtovі pisnik, rosіyskiy за народен, православен за кръщене и vihovannyam неговия, граф Толстой, в мира на гордата роза на ума си, zukhvalo стои на Господа и на Христос Його и на светото Yogo nadbannya, ясно пред мустаците майка, църковната йога. Православен, и посвещавайки своята книжовна дейност и дарявайки ви от Бога, таланта за разширяване сред хората навчан, противопоставящи се на Христос и Църквата, и за обвиняване в умовете и сърцата на хората на вярата на батковската, вярата на Православните, както целият свят одобри, както са живели нашите предци, както са живели нашите предци Доси трималася и mіtsna bula Русия е свята. В своите творения и чаршафи, в безличните им разсиювания, че йога в целия свят, особено по границите на нашия скъп Втчисни, разпространяваща вино, от ревност на фанатик, падането на всички догми на Православната църква, самата същност на християнската вяра; виждаме един особен жив Бог, при Светата Троица славна, Създателя и Спасителя на целия свят, укорявам Господ Исус Христос - Богочовека, Изкупителя и Спасителя на света, Който ни пострада заради на хората и заради нас в името на спасението и възкръсналите от мъртвите, ние порицаваме невъзможността на Rіzdvі na people Пречиста Богородица Вечна Мария, не знаейки потта на живота и клеветата, свидетел на всички обреди на Църквата и благодатта на Светия Дух в тях, лаучи над най-святите предмети на вярата на православния народ, без да трепери да се подиграва. Всичко това се проповядва от граф Толстой без прекъсване, с една дума и писания, до мир, който zhahu на целия православен свят, и то не се задушава, но ясно пред мустаците, sіdomo, че navmisno vіdkinuv себе си в присъствието на някои вид конфликт с Православната църква. И опитайте, scho булевард на ум, не успя. Църквата не уважава това със своите членове и не може да го уважава, доковете на вината не се разкайват и не подновяват връзката си с нея. Него, след като станахме свидетели на падението на Църквата, веднага се молим Господ да ви даде покаяние в ума на истината (2 Тим. 2:25). Молим се, милостиви Господи, не желаей смъртта на грешниците, смили се и се смили над зверовете на йога до Твоята свята Църква. амин.

На „Видповидския синод“ Лев Толстой потвърждава своето виждане за Църквата: „Онези, които аз наричам Църква, сякаш се наричам православен, са абсолютно прави. Але, казах її не на този, който се застъпваше за Господа, а от друга страна, само на онзи, който с цялата сила на душата се опита да ти служи.” Проте, Толстой разказа срещу представянето на назначения синод на синода: Това е незаконно, но навмисне двусмислено; това е повече от достатъчно, безподставно, невярно и освен това да отмъщаваш за собственото си закаляване и пикаене на мръсните почутиви и вчинки. В текста на Толстой „Видповидийски синод” докладът разкрива тези тези, разкривайки ниските разлики между догмите на Православната църква и светото Христово възраждане.

Синодалното назначение извика щурмуването на пеещата част на църквата; Обръщението на Толстой беше изпратено до броя писма и телеграми с изрази на реч и насърчение. Точно в този час срещата предизвика поток от листа и от другата част на суспенста - със заплахи от онази лайка.

По повод жестоката съдба на 2001 г. правнукът на граф Владимир Толстой, който пази музея-садибой на писателя в Ясния поляна, изпрати лист до патриарха на Москва и цяла Русия Алексий II, за да разгледа синодала. назначаване; В неофициално интервю по телевизията патриархът каза: „Не можем да ни гледаме наведнъж, за тези, които все още могат да погледнат, сякаш човек сменя позицията си“. На бреза 2009 съдбата на Вл. Толстой, след като окачи мисълта си за смисъла на синодалния акт: „Разгледах документите, прочетох тогавашните вестници, запознах се с материалите на огромните дискусии и се опознах. Чувствах се виновен в себе си, че този акт даде сигнал за тоталното разцепление на украинското общество. Разцепиха се благородническите семейства и голямата аристокрация, и местното благородство, и интелигенцията, и различните народи, и обикновените хора. Пукнатината премина през тялото на целия руски, руски народ.

Московско преброяване от 1882 г. Л. Н. Толстой - участник в преброяването

Преброяването от 1882 г. по времето на "Москвдома" показва, че в него е участвал великият писател граф Л. М. Толстой. Лев Николайович пише: „Пропонувах бързо преброяване, за да разбера за злото в Москва и да ми помогне с право и стотинка, и да работя, така че да няма лоши хора в Москва.

Толстой, като взе предвид, че интересът и значението на преброяването за държавата е, че ние ви даваме огледало, искате или не, за да се удивите на цялото ни достойнство и кожа. Вин избра едно от най-сгъваемите и най-важни села, Проточния проводник, където имаше nіchlіzhka, в средата на голотата на Москва, мрака на двувърховото будност беше малък, наречен „Крепостта на Ржан“. След като се погрижи за заповедите на Думи, Толстой прекара няколко дни преди преброяването, започвайки да обикаля парцела за план, който му дадоха. Наистина, брудната ничлижка, изпълнена със зловещи, ядосани хора, потънали до самото дъно, послужи като огледало за Толстой, който си представяше ужасната бдителност на хората. В лицето на нови военни действия в лицето на невъзпитания Лев Толстой, той написа известната си статия „За преброяването на населението в Москва“. В tsіy statti vin напишете:

Мета преброяване - наука. Преброяване на социологически изследвания. Мета и науката на социологията е щастието за хората. Наука tsya и її priyomi рязко vіdіznyayutsya под формата на други науки. Че постиженията на другите науки не вибрират над живите хора, а тук над живите хора.Третата особеност е, че мета на другите науки е само знанието, а тук ползата на хората. Има само мъгливи пламъци, да разпознаем всичко за мъгливите петна, обитателите на мета, да въведем законите на социологията и въз основа на тези закони да заспиваме по-добре от живота на хората. Москва не е една и съща, особено жалко, тъй като става най-важният предмет на социологията. pіdval, да се знае в света като безгодишни хора и нещо за ядене: викане, im'ya, според бащата, rіd да вземе; И след малък вагон за тези, които добавят Його към списъка като жив, тя записва да мине далеч.

Независимо от декларацията на Толстой за добро здраве пред преброяването, населението беше под подозрение до края на деня. По тази причина Толстая пише: „Ако ни обясниха, че хората вече са разбрали да обиколят апартаментите и да отидат, ние помолихме владетеля да затвори портите, а ние самите минахме през вратата, за да увещаваме хората да напуснат. ” Лев Миколайович spodіvavsya vyklikati svіvchutya богат на mіsskoї zlidnіv, zіbrati стотинки, набиране на хора, yakі bazhayut tsіy права и веднага от преброяването минават през всички публични домове на бдителност. Krіm vykonanny obov'yazkіv repisuvach, писателят иска да отиде на срещата с нещастния, за да разбере подробностите за їхньої консумират тази допълнителна стотинка и робот, висящ от Москва, поставени деца на училище, старите и старите в верандата на bogadіlnі.

Според резултатите от преброяването броят на населението на Москва през 1882 г. става 753,5 хиляди жители и само 26% са родени в Москва, а други „дойдоха“. Z-pomіzh московски жилищни апартаменти 57% погледна към улицата, 43% към вратата. От преброяването от 1882 г. може да се разбере, че 63% от държавните глави имат влюбена двойка, 23% имат екип и само 14% имат мъж. От преброяването са определени 529 семейства, като може да има 8 и повече деца. Слугите могат да бъдат 39% и повечето жени.

Оставете съдбите на живота. Смърт и погребение

В бъдещето на 1910 г., оправдавайки собственото си решение, изживейте останалите съдби, докато не погледнете себе си, тайно напускайки Ясна поляна. Като скъпо разпочав почивката си на гара Козлова Засика; поради цената да се разболее от изгарянето на легена и смут, той щял да отглежда жупинка на малката гара Астапово (девет Лев Толстой, Липецка област), де 7 (20) от опадане на листата и умрял.

10 (23) листопад от 1910 г. заровен в Ясния поляна, на ръба на дерето в гората, де в детството вино заедно с брат шукав "зелена пръчка", що взе "тайната", за да зарадва всички хора .

В Sichnі 1913 ROCA Bulo lone leaf Detertainment Sofíi Tolstoy Vіd 22 Breasts 1912 ROCK, in Jacob, pіdtrojuє Рододоменяванена ові подетое с и и огили ї ї ї ї и маговка болова за нейното присъствие. Графиня Зокрема пише: „Заявявам, че Лев Миколайович веднъж преди смъртта си не е окачил бажана, за да не бъде реабилитиран, а преди това е писал на своя ученик през 1895 г., сякаш ще каже: „Ако е възможно, тогава (как) без свещеници, че възкресението. Але, ако е неприемливо, ако ви харесва, тогава не го пускайте, сякаш е очевидно, но е по-евтино и по-лесно.

Има и неофициална версия за смъртта на Лев Толстой, публикувана в емиграция от И. К. Сурски след думите на служител на руската полиция. Зад нея писателят, преди смъртта си, искал да се помири с църквата и пристигнал за него в Оптина пустиня. Тук той беше проверяващ заповедите към Синода, но, мръсен за себе си, беше бдителен, доведе дъщеря си, която пристигна и умря на пощенската станция Астапово.

Философия

Религиозните и морални императиви на Толстой стават корена на толстоянското движение, една от основните тези на тази теза за „несъпротива срещу злото чрез сила“. Останете, zgіdno z Толстой, фиксиране на редица мисия на Евангелието и є стригане на Христос, като, vtim, будизъм. Същността на християнството, видяна от Толстой, може да се проследи до едно просто правило: „ Бъдете мили и не се съпротивлявайте на злото със сила».

Срещу позицията на несъпротивата, която породи суперпиленцата във философската среда, говорейки, зокрема, Илин I. А. при своя робот «За срещу злото със сила» (1925)

Критика на Толстой и толстойизъм

• На 18 февруари 1887 г. главният прокурор на Светия синод на Побидоносцев пише до император Александър III за драмата на Толстой „Силата на напитките“ в личния си списък на 18 февруари 1887 г.: И те ми пеят, готвят се да дават й в императорските театри и вече играят роли. Не знам нищо подобно в настоящата литература. Малко вероятно е самият Зола да разпространява груб реализъм, както Толстой стои тук. Денят, в който драмата на Толстой ще бъде представена в императорските театри, ще бъде ден добра есеннашата сцена, сякаш без това вече падна ниско.

• Лидерът на лявото крило на Руската социалдемократическа работна партия В.И. Улянов (Ленин), след революционните неприятности от 1905-1907 г., пишейки, намирайки се в съзнанието на емигрантите, при робота „Лев Толстой е като огледало на руската революция“ (1908 г.): на това жалките закордони и руснаците "толстой", тъй като те помогнаха за превръщането на най-слабия бик його вчения в догма. Великият Толстой, като визионер на тихи идеи и тихи настроения, натрупани в милиони руски селяни за часа на сегашната буржоазна революция в Русия. Толстой е оригинален, защото погледна тъканта му, стеснил го като цяло, показвайки самата особеност на нашата революция, като селска буржоазна революция. Погледите на Толстой имат свръхострота, на пръв поглед, - няма огледало на тихи свръхостри умове, в които да е имало историческа сила на селото в нашата революция. ".
• Руският религиозен философ Никола Бердяев пише на кочана през 1918 г.: „Л. Толстой може да бъде признат за най-великия руски нихилист, който обвинява ценностите на тези свещени места, който обвинява културата. Победата на Толстой, победата на його анархизма, його несъпротивлението, його препятствието на властта и културата, його моралистичното вимога ревност в греховете и небути и подреждането на селското царство и физическата практика. И все пак триумфът на толстойизма изглеждаше по-малко великолепен и красив, по-нисък изглеждаше на Толстой. Малко вероятно е той самият да е бил доволен от такава собствена чистота. Викрито безбожния нихилизъм на толстойизма, страх ме е да го изтрия, който погубва руската душа. В името на Русия и руската култура е необходимо да се изгори морала на Толстой от руската душа, нисък и виновен.

Същата статия „Духовете на руската революция“ (1918 г.): „Няма нищо пророческо в Толстой, той не е предал нищо и не е предал нищо. Като художник на зверствата към изкристализираното минало. Новият нямаше същата странност към динамизма на човешката природа, както Достоевски имаше най-красивия свят. Но в руската революция не тържествува художественото прозрение на Толстой, а моралната оценка. Tolstovtsіv в тесен смисъл на думата, като разделяне на учението на Толстой, не е достатъчно и те се превръщат в незначително проявление. Но толстойизмът в широко, не доктринално значение на думата е по-познат на руския народ, той означава руски морални оценки. Толстой беше пряк учител на руската лява интелигенция, той беше непознат за религиозното образование на Толстой. Але Толстой, след като е уловил и изразил особеностите на моралното разположение на най-важната част от руската интелигенция, е възможно да се внуши руския интелектуален народ, възможно е да се насади руският народ в огъня. Първата руска революция беше един вид триумф на толстойизма. На него се виждаше морализма на руския Толстой и руската неморалност. Целият руски морализъм и цялата руска неморалност са породени една от друга и двете страни на едната и другата страна на болестта на моралните доказателства. Толстой приближава омразата на руската интелигенция към цялото историческо-индивидуално и историческо свързано. Vіn buv беше предшественик на тези страни на руската природа, толкова малък, колкото ръководство за историческата сила на тази историческа слава. Tse vіn vvchav елементарно и просто морализирайте над историята и пренасяте в историческия живот на моралната категория на живота на индивида. Цим вин морално увеличи възможността руския народ да живее исторически живот, да спечели своя исторически дял и историческа мисия. Вин морално подготвя историческото самоунищожение на руския народ. Давайки криле на руския народ като исторически народ, морално откъсвайки всяко желание за историческо творчество. Svіtova vіyna е предоставена на Русия на онези, които са взели планината на моралната оценка на Толстой за vіyni в нея. Руският народ в ужасния час на световната борба донесе престъплението на ада и творческия егоизъм в моралните оценки на Толстой. Моралът на Толстой обезоръжи Русия и я предаде в ръцете на врага.

• В. Маяковски, Д. Бурлюк, В. Хлебников, А. Кручених извикаха „хвърлете Толстой Л. Н. и в. от парахода на модерността” в манифеста на футуристите от 1912г.
• Джордж Оруел отвлича критиката на Толстой към У. Шекспир

• Наследството на историята на руската богословска мисъл и култура Георги Флоровски (1937): Новият без съмнение имаше темперамент на проповедник или моралист, но в новия нямаше религиозно послание. Толстой не е религиозен, той е религиозно посредствен. Неговият "християнски" светоглед Толстой, героят, не е от Евангелието. Евангелието на виното вече звиря зи погледа си и е толкова лесно за този vіn yоgo urіzuє, че prystosovuє. Евангелието за новото е книга, богато сгъната в памет на това „от хора с малко просветление и забобонними“ и е невъзможно да се приеме всичко като цяло. Але Толстой не може да използва научна критика, а просто специални подбори chi vydbir. Толстой, с удивителен ранг, изглеждаше психически зашеметен през XVIII век и към това се опираше на позицията на историята и съвременността. І вин свидомо иде със съвременност към далечното минало. Цялото йогийско творчество е в това отношение, като че ли е непрекъсната моралистична робинзонада. Ше Аненков назовава ума на Толстой сектантски. Є разюча несъответствие между агресивния максимализъм на социално-етичния викрит и списъка на Толстой и екстремната бдителност на йога позитивната морална доктрина. Целият морал се свежда до нов, здрав ум и до светска разумност. „Христос ни учи на себе си, как да се грижим за нещастието си и да живеем щастливо.” И към когото водят всички евангелия! Тук безчувствието на Толстой се моторизира, а "здравият ум" се превръща в лудост... в очите на историята, Само изход от култура и опростяване, след това - чрез познаване на храната и водата от главата. Морализмът в Толстой се обръща исторически нихилизъм.»

• Свети праведник Йоан Кронщадски остро критикува Толстой (разв. „Откровение на отец Йоан Кронщадски за вербуването на Л. Н. Толстой в духовенството“) и на смъртния си одър (15-ти сърп - 2 юли 1908 г.) пише:

„24 сърпа. Доки, къде, търпиш ли най-лошия атеист, който спечели светлината на света, Лев Толстой? Доковете не викат Його в Твоя двор? 22:12) Вижте, земята е уморена да търпи това богохулство.
„6 май. Гда, не позволявай на Лев Толстой, еретик, който е свалил всички еретици, да стигне до Светата Ризда на Пресвета Богородица, като вино, смъркайки алчно и богохулно. 21 часа.

• През 2009 г., в рамките на съда, ще поправя за L_Kvіdatsіyu Mishtsevo Relіgіinїїіzіzіїi Svіdki єGOGI "Taganrog" Bulo държат кораб Експартиз, Visnunka Yakoji Bulo витаещ с вокализма на Lion Tolly: "Аз възстановявам църквата на Lion Tolly: Теоретично основната идея, че Skіddliva Brechnya, на практика Е, изберете най-грубия zaboboniv и chaklunstvo, scho prihovu tsіlkom sans christian vchennya“, тъй като се характеризира като форма на отрицателно популяризиране на Руската православна църква, а самият Л. М. Толстой е „противник на руското православие”.

Експертна оценка на философстването на Толстой

• През 2009 г. ROTSI в рамките на кораба, аз съм осквернен от L_Kvіdatsіyu Mishtsevії RELІGІYNII Organizatsii Svіdki єGOVI "Taganrog" Bulo провежда кораби на Ekspertiza L_Teaturi organizatsii соодно и и ирина иина на года ига Предвидено е завършване на експертите, които списание „Прокинтеся!” да отмъстя (без думите на джерела) за речта на Лев Толстой: „Промених, че църквата [Руската православна] църква е теоретично сговорчива и нестабилна глупост, на практика избира най-бруталните забобонии и чаклунства, които ще вземат абсолютно всички усещането за християнско християнство.“ негативно отношение към Руската православна църква, а самият Лев Толстой е „противник на руското православие“.

• В брезата на съдбата на 2010 г. в Кировския съд в Екатеринбург Лев Толстой нарече „в края на религиозната омраза пред Православната църква“. Забележителен е експертът по екстремизъм Павло Суслонов: „В листовките на Лев Толстой“ Напред към „Войнишки спомени“ и „Офицерски спомени“, директни призиви към войниците, сержантите и офицерите, има директни призиви за разочарование на междурелигиозни.

Библиография

Превод на Толстой

Свят на знанието. Памет

музеи

В многото градини "Ясна поляна" - музей, посветен на йога живота и творчеството.

Основната литературна експозиция за неговия живот и творчество е в Суверенния музей на Л. Н. Толстой, в големия щанд на Лопухиних-Станицкая (Москва, Пречистенка 11); Същият клон е същият: на гара Лев Толстой (главната гара на Астапово), мемориалният музей-садиба на Лев Толстой "Хамовники" (ул. Лва Толстой, 21), изложбената зала на Пятницки.

Деца на науката, културата, политическите деца за Л. Н. Толст

Екранни снимки на йога творения

• "неделя"(англ. възкресение, 1909 г., Великобритания). 12 филма по едноименен роман (прожекции за живота на писателя).
• "Силата на напитките"(1909, Русия). Ними филм.
• "Ана Каренина"(1910 г., Нимеччина). Ними филм.
• "Ана Каренина"(1911, Русия). Ними филм. реж. - Морис Метър
• "Жив труп"(1911, Русия). Ними филм.
• "Война и мир"(1913 г., Русия). Ними филм.
• "Ана Каренина"(1914, Русия). Ними филм. реж. - V. Градина
• "Ана Каренина"(1915 г., САЩ). Ними филм.
• "Силата на напитките"(1915, Русия). Ними филм.
• "Война и мир"(1915, Русия). Ними филм. реж. - Ю. Протазанов, В. Гардин
• "Наташа Ростова"(1915, Русия). Ними филм. Продуцент - А. Ханжонков. В ролите - В. Полонски, И. Мозжухин
• "Жив труп"(1916). Ними филм.
• "Ана Каренина"(1918, Угорщина). Ними филм.
• "Силата на напитките"(1918 г., Русия). Ними филм.
• "Жив труп"(1918 г.). Ними филм.
• "Батко Сергей"(1918, RRFSR). Филм на Яков Протазанов с участието на Иван Мозжухин
• "Ана Каренина"(1919, Нимеччина). Ними филм.
• "Поликушка"(1919, SRSR). Ними филм.
• "любов"(1927, САЩ. Зад романа "Хана Каренина"). Ними филм. Играна от Gunny - Грета Гарбо
• "Жив труп"(1929, SRSR). В ролите - В. Пудовкин
• "Ана Каренина"(Анна Каренина, 1935 г., САЩ). Звуков филм. Играна от Gunny - Грета Гарбо
• « Анна Каренина"(Анна Каренина, 1948 г., Великобритания). В ролята на Ани - Вивен Ли
• "Война и мир"(Война и мир, 1956, САЩ, Италия). С участието на Наташа Ростова - Одри Хепбърн
• "Agi Murad il diavolo bianco"(1959, Италия, Югославия). В ролята на Хаджи Мурат - Стив Рийвс
• "така хора"(1959, SRSR, зад фрагмент от "Войната на света"). реж. Г. Данелия, актьорски състав - В. Санаев, Л. Дуров
• "неделя"(1960, SRSR). реж. – М. Швейцер
• "Ана Каренина"(Анна Каренина, 1961 г., САЩ). С участието на Вронски - Шон Конър
• "казаци"(1961, SRSR). реж. - В. Пронин
• "Ана Каренина"(1967, SRSR). В ролята на Gunny - Тетяна Самойлова
• "Война и мир"(1968, SRSR). реж. – С. Бондарчук
• "Жив труп"(1968, SRSR). инжекция. роли - А. Баталов
• "Война и мир"(Война и мир, 1972, Великобритания). Серия. В ролята на П'єра - Ентъни Хопкинс
• "Батко Сергей"(1978, SRSR). Игрален филм на Игор Таланкин с участието на Сергей Бондарчук
• "кавказка история"(1978, SRSR, по разказа "Казаци"). инжекция. роли - В. Конкин
• "пени"(1983, Франция-Швейцария, потвърждение "Фалшив купон"). реж. - Робърт Бресон
• "две гъски"(1984, SRSR). реж. - Вячеслав Крищофович
• "Ана Каренина"(Анна Каренина, 1985 г., САЩ). В ролята на Ани - Жаклин Бисет
• "Проста смърт"(1985, SRSR, по разказа „Смъртта на Иван Илич“). реж. - О. Кайдановски
• "Кройцерова соната"(1987, SRSR). В ролите: Олег Янковски
• "За какво?" (За сътрудничество?, 1996, Полша/Русия). реж. - Йежи Кавалерович
• "Ана Каренина"(Анна Каренина, 1997 г., САЩ). Ролята на Ани - София Марсо, Вронски - Шон Бийн.
• "Ана Каренина"(2007, Русия). В ролята на Gunny - Тетяна Друбич

Докладът също е невероятен: Списък с екранните версии на "Анна Каренина" 1910-2007.

• "Война и мир"(2007, Nіmechchina, Русия, Полша, Франция, Италия). Серия. В ролята на Андрий Болконски - Алесио Бони.

документален филм

• "Лев Толстой". Документален филм. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 хвилин.

Филми за лев толстой

• "Погледът на великия старец"(1912, Русия). Режисьор - Яков Протазанов
• "Лев Толстой"(1984, СРСР, Чехословакия). Директор - С. Герасимов
• "Стоп гара"(2008 г.). В ролята на Л. Толстой - Кристофър Плъмър, в ролята на София Толстой - Хелън Мирън. Филм за остатъка от живота на писателя.

Галерия от портрети

Превод на Толстой

• Японски език - Кониши Масутаро
• Френски език - Мишел Окутюр'є, Владимир Лвович Бинщок
• Испански - Селма Ансира
• Превод на английски от Констанс Гарнет, Лео Уайнер, Ейлмър и Луиз Мод
• Моят норвежки език - Мартин Гранд, Олаф Брох, Марта Грунд
• Български език - Сава Ничев, Георги Шопов, Христо Досев
• казахски - Ибрай Алтинсарин
• Малайска - Виктор Погадаев
• На есперанто - Валентин Мелников, Виктор Сапожников
• Азербайджански език - Дадаш-заде, Мамед Ариф Махарам огли

Толстой Лев Николайович (1828 - 1910) - един от най-значимите руски писатели и мислители, един от най-големите писатели в света, просветител, публицист и религиозен мислител.

Кратка биография на Толстой

пишете кратка биография на Толстойда завърши добре, oskіlki vin е живял дълъг и дори различен живот.

По принцип всичко може да се нарече "кратко" само мислено. Тим не е по-малко, ще се опитаме да предадем стилно основните моменти от биографията на Лев Толстой.

Детство и младост

Бъдещият писател е роден близо до Ясния поляна, провинция Тулск, сред богати аристократични семейства. След като влязохме в Казанския университет, а след това загубихме йога.

На 23-та река вирусхайт на война с Чечения и Дагестан. Тук той започва да пише трилогията "Детство", "Юношество", "Младост".

В Кавказ участва във военни действия, като артилерийски офицер. Под час на Кримската война, разбивайки се до Севастопол, де продължава да се бие. След края на войната той заминава за Санкт Петербург и в сп. "Сучасник" публикува "Севастополските мнения", в които ясно се разпознава неговият изтъкнат писателски талант.

През 1857 г. Толстой става по-скъп за Европа. От тази биография е поразително крещящо, че струва по-скъпо на мислителя.

От 1853 до 1863 г написал разказа „Казаци”, след което прекъснал книжовната дейност и станал земевладелец-помощник, извършвайки просветна работа в провинцията. С този метод, след като отиде в Ясная поляна, отвори училище за селски деца, като създаде мощна педагогическа система.

Творчество Толстой

През 1863–1869 г. той написва основния твир „Война и мир“. Самият Twir му донесе световна слава. През 1873-1877 г. излиза романът "Хана Каренина".

Портрет на Лев Толстой

В средите светлогледът на писателя все повече се оформяше, сякаш „толстойщина” се носеше в религиозния участък за една година. Його, същността се приписва на творенията: „Говори“, „Кой има моята вяра?“ Соната на Кройцер.

От биографията на Толстой ясно се вижда, че същността на "толстойизма" е написана във философските и религиозни практики "Изследване на догматическото богословие", "Изграждане на този превод на Евангелието". Опияняващият глас на тези работници е да се борят за морално задълбочените хора, викрити злото и несъпротива срещу злото чрез насилие.

Светлината на дилогията продължи да се разиграва: драмата „Силата на напитките“ и комедията „Плодовете на освещението“, след това поредица от притчи за законите на buttya.

От уюта на Русия и света, в Ясна поляна, имаше зашеметявания от творчеството на писателя, който беше поставен като духовен наставник. През 1899 г. излиза романът "Възкресение".

Спрете да създавате писател - описания на "Отец Сергий", "Песен на бала", "Посмъртни бележки на стареца Фьодор Кузмич" и драмата "Живият труп".

Толстой и църквата

SpoDalna Publine Cystics Tolstoy Daeє Drops Drama: Muliyuyi Social Southwernity Patterns, Tolstoy, Zhorstkiy Formi, Kesting, Criton Sensei Sensei I. Vіry, критикувайки Svi Svi, Mussett, Cidious, Suginny Tsivіlіzatsії.

Социалната декларация на Толстой се основава на твърдения за християнството като морално послание, а етичните идеи на християнството са осмислени от него в хуманистичен ключ като основа на всеобщото братство на хората.

В кратката биография на Толстой няма смисъл в числената острота на писателя на адреса на църквата, но лесно можете да ги намерите в различни джерели.

През 1901 г. е приета резолюция на Светия организационен синод, в която официално се обявява, че граф Лев Толстой вече не е член на Православната църква, отломките на йога (публично показани) не са без основание за такова членство.

Той извика величествен суспилен резонанс, парчетата от народния авторитет на Толстой бяха превъзходно големи, въпреки че всички по чудо знаеха критичното настроение на писателя на християнската църква.

Останалите дни от тази смърт

28 юли 1910г Толстой тайно наводняваше Ясна поляна, в дрямка на болест и смут той слизаше от влака на малката жп гара на Астапово Рязан-Уралская железница.

Точно там, за този ден, в кабината на началника на станцията, Вин умря начело на станция 82 Rocky.

Надяваме се, че кратка биография на Толстой ще ви засили далечната йогийска творческа рецесия. І стнє: може би не са знаели нищо, но в математиката авторът е самият велик писател. Препоръчително е също да разгледате.

Ако харесвате кратки биографии на страхотни хора, абонирайте се - следете за нас!