"Делът на хората" - мнението на Шолохов. „Дял на хората“: анализ. "Делът на хората" - анализ на известието на Lookout към фронта

болен розум. Читател виступа в ролята на търсещ, отзивчив към гробове. Тук емпатията се проявява, но в същия час читателят е красиво интелигентен, добре, всичко е твърде рано, защото е твърде рано да свърши. Такива закони на актуалната литература, както и под формата на интернет текст, или за навигация в електронната поща, с които авторът също експериментира. Законирайте как можете да разберете от доказателствата.

БИБЛИОГРАФИЧЕН СПИСЪК

1. Золотоносов, М. Закуска за канибали // MN-Podії Culture. - 2004. - бр.13.

3. Петрушевска, Л..С. Номер едно, за В градините на голямата подвижност / Л.С.Петрушевска. - М .: Ексмо, 2004 .-- С. 119-120.

5. 7 книги за червея. За чувствителните. Людмила Петрушевска. Номер едно, за в градините на най-добрите възможности. роман. - М .: Ексмо, 2004 // Огонек. -№25.

6. Петрушевска, Л. С. Номер едно, или В градините на великите моди / Л. С. Петрушевска. - М .: Ексмо, 2004 .-- С. 306.

Рикова Дарья Викторівна, аспирант от катедра „Филология, видавнич вдясно и редактиране“, UlSTU.

Е. Ф. КОНДЮРИНА

ДЯЛ НА ХОРАТА МИХАИЛ ШОЛОХОВ (ПРЕДИ ХРАНА ЗА ЖАНР РОЗПОВИДИ)

Ще бъдат завършени жанровите аспекти на повествованието на М. Шолохов в светлината на хуманистичната теория. Ключови думи: жанр, иновация, хуманизъм, антична естетика, живопис към светлина.

Името на обявата, пред пеещия свят, беше векторът на интереса в миналото: вонята традиционно беше взета върху образа на Андрий Соколов, правилно представящ неговия дял като дял на народа, който беше принципът на великия жертва, е ремиксът на фашизма. Звуци на висновки за нововъведението на Шолохов: "... разбирането за" Епос ", сто процента от творението на Шолохов, се загуби в писателите и критиците като един от новаторските жанрови знаци: "Микроепопея" (В. Заворски за хората) ," К. Каспер), "изповеди към изповеди" (В. Павловски), "словесна епопея" Д. Благой), ("изповед - епос" (Н. Маслин), "изповядай епоса за техния дух и жанрови особености" (А. Хватів)“.

© Е. Ф. Кондюрина, 2007

богати форми на проявление на човечеството. Може би не е като бележката на автора, но картината е нарисувана от него, което ви позволява да поставите храна по същия начин. Че, когато анализирам създателя, много уважавам всички персонажи, които не са заобиколени от Соколов и Мюлер.

В скалата на Другата свещена война на Нимецианската армия не е възможно да се види в съзнанието на войната. В останалата част от чантата, комплексът е vіyny vіdbiraє такива іstotnі качество, като мъжество, смелост, доста висока консистенция. Без смрад, не излизайте извън границите на особения героизъм. Одухотвореният героизъм на предаването на по-основно човешко уважение: запознаване с отечеството, семейството, народа. Спечелете неловко обличане с хуманизъм и значимост в историческия процес.

Шолохов се обърна към смъртта, която има изцяло исторически характер: на нито един човек в историята не е казано, че има право на живот, на човешко щастие. Написаната книга откри конфликт, като vidomo, не чрез грандиозни събития, а чрез създаването на нови типове

човечност, но не използвам мащаба на обществеността. Извоювайки същността на историческия процес, позволявайки разчитането на бракониерството, до средата на 20-ти век фашизмът повишаваше характера на хората, които го мразят, победоносно методите на ужаса и насилието, които бяха заличени пр.н.е. д. И така, в ерата на робството Робът не става човек, а „жива сила“ (Т. Момзен). Аристотел почита роба с „одухотворена част от силата“. Същият пред себе си видя Андрий, облегнат в полонията. Срещу бажаните на младия стрелец Андрий се изправи буквално нимецки войник, срещнал непримиримата физическа сила на удавника.

Снимки от живота в Нимецкия полония - снимки на робската класа, спиране към "жива сила". Ако физическата сила се губи, изглежда, че звъни. Андрия сдивува неразумен, от гледна точка на това, удара на стража по главата в този момент, ако само той влезе в колоната. А основната цел на традицията е превръщането на новодошлия във витрина. Якби вин падна, його щеше да бъде застрелян. Назначаването на майора към собствения му шофьор не е стереотипно: „... многок кин, як собаци. Не давайки в ръцете на Никола, nі, уважавайки себе си за ниското „Естествено, звуците на природата между хората, като такива се виждат свидетелите на провинциите и правото на съд, се подреждат.

Завалося виждаше началото на ерата на робството, тъй като се характеризираше с фина розова и физическа праци. В съобщението на Шолохов очевидно има нова възможност: да се види психологията на роб-учител, а не на роб. Всички епизоди от деня са в подчинена видимост. Schorazu dії gospodarіv stanovishche ще оценят онези, които смърдят не vvazayut хора. Андрей, да го даде на чобити, като щипнал млад немски войник, даде му и онучи. Tsei жест малко не е доволен от живота на youmu. И ходатайството на литовския войник пълен със зрозум е правилно: „... дясната ми ръка в ликти згина, м’язив, значи маца... Стъпчи, мърдай, работещ тънко, иди в нашия Райх” (44). На местопроизшествието ще завърша в поведението на коменданта на Андрий Настилка, ослепил Мюлер, казвайки: „Няма да те застрелям“ (54). Характерно е също, че един майор, будител на германските отбранителни линии, не пропусна шанса да се появи в полоните на своя пълен.

Теорията на хуманизма се появява едва в епохата на Ренесанса (Италия, XIU-XU1 чл.). В полемиката с идеологията на Средновиччия се роди нова концепция за хората. за първи път отрима

viznannya dumka, shho lyudin е част от природата, а не само от Бога, и защо той намери тази част. Хуманитарните науки на Видроджението не подозираха Бог, а по-скоро роптаеха в новото проявление на човешкото. Изкуството на Възраждането показа боговете в образите на красиви хора и те самите не само донесоха божественото в човешкото, но доведоха хората до божественото. Идеята за идеала е не само призивът на красивите, но и на духовно красивите хора. Хуманистичен идеал, перх за всичко, идеал за всеобщо разработени специалности. Ale oskіlki спечели се превърна в самооценка, в същото време обвита в един вид индивидуализъм.

В съобщението на Шолохов има един епизод, който не е всичко за вида на самооценката на хората. Перебуючи в бунта на църквата, Андрий чує розмов: един да попита този, който не вижда тази лъжа, има ли филтрация - обявяването на командирите, командирите и евреевите в съзнанието на масите от ранга и файл. Інший іdpovіdaє: „... не ме молете за това, аз ще сложа всичко едно върху вас. Собствената риза до степен на най-близкия“ (47). Андрий бач, счо товсти, муцуните на лудина бяха разбити лежерно, тихо, усмихна се с коли-мариния си командир - памучна тухла, виждах, че дърпа краката си с ръце, тоест Е. Притискайки се към себе си. Веднага след като порасна, Андрий започна да вижда позата на автостоп червей, vin zrozum, която не винаги се вижда. Поза Крижнев говори за спокойствие, безгрижие, чувство в себе си, чувство в себе си, нареши, vilnim: „Другари... излязоха отвъд линията на фронта...“ (47). Това може да е резултат от развитието на отделните специалности. В крайни умове, в im'ya на специалната свобода, можете да се превърнете в зрадник.

Цялото пространство е отделено на образа на два типа хора. Онези, които бяха спасили от епохата на Ренесанса - отнемането на правата на специалността - обрасли с различен тип идеи. От една страна, от средата на XX век не само теорията е изоставена, но и структурата на фашизма е организирана,

жизнено пространство от всичко,

благополучие на нова раса."

2 Също така в "Майн Кампф" Хитлер е sturdzhuvav, който даде най-много доказателства за катастрофа, тъй като той донесе най-голямо потвърждение на правилността на расовата теория.

Новият ден на принципите на хуманизма: трансформираното разбиране за божественото като главен служител на хората, индивидуалността на много от това, което стана началото на социалните умове, първото за всичко, такива от тях, като добро и човешки дух.

С всички доказателства за информацията на Шолохов, той накрая ще представи различните видове затвор на хората (включително в германската армия) като наследство от фашистката доктрина. Появата на войниците на Нимец вече им позволи да се успокоят, но вонята в бръснач от идеи на Третия райх. По-възрастният, „можеш да кажеш lіtnіy“, Freighter, просто се постави в мъгливо отношение към безвъзмездната работна сила, а младият няма нужда да бъде заобиколен от избор, а инструктира автоматичната машина на Андрия за цял час . Въпреки това, не „липса на благодарност“ на младостта е това, което означава tsim, а прагматизмът на служене пред старейшината за призива. Андрий се нарича "чорнявий", а целият цвят е контраст на тима, който е идеален в концепцията за нимецкия расизъм. Пораснахме по-интелигентно, за да играем на сцената в църквата. Вранц, ако всички бяха дебели, не познаваха командирите и командирите, стреляха по чотиро: един евреин и трима руски чинове, „за това и тримата гръмнали черни и една къдрава жена“ (48) във Волос. Як, ние не казахме на войниците, те не можаха да излъжат слуховете за фашистката идея за геноцид; И понеже вонята беше поставена пред смъртоносния човек, той не си направи труда да оскверни храма, - „... давайки на фашиста през вратите, за цялата ширина, изгони дявола и изгони поговорката, а сега трима чоловик и един тежко ранен, умрях от раната ”(46) и ще въртя байдужиста до преканана на хората.

В цял контекст, ако е лесно да се кара за пет, това е нелогично преследване за едно нещо. Какъв е животът на един народ? Андрия шпионира на четвъртия ден, гонеха го мотори с кучета. Първото преследване, второто и онези, които се превърнаха в табер, разкриват ужасна картина за мощта на фашистката машина, тъй като механистичната природа на дисциплината се оказва абсурдна. На мястото на жертвите жертвите са нимецки войници3.

3 Хитлер в съобщението с пощата си на 18.01.1943 г. осъзнава щастието за ордена е тези, които не тълкуват погрешно хората, но погрешното тълкуване може само да се добави към писмото и заповедта.

В информираните образи са изобразени не само жертвите на „новия ред”, а първите им идеи. Зе Лагерфюрер Мюлер. Това е зов и вътрешен, свободен стандарт на „новия ред”: „... бръмбарите и целият клюн: косата на главата е бела, и веждите, и очите, очите на нов бръмбар...” (51). Спечелете един ден, "без лош pratsyuvav" - казват за новия Sokolov. „Точно браво, копеле.<...>... вибудува ни пред блока ... ide і b'є на кожата на друг в ниша, стартовия покрив. Той го нарече „профилактика срещу грип“ (51).

Тази машина не е просто жертва на дисциплина и ред, но не просто я прави специална. Мюлер е садист. Це яскраво е представено в сцените за завършване на Соколов. Лагерфюрерът е инструктиран да изпрати Андрия за неговите „чудесни думи“. Ale vin обзавежда всичко така, за да се почувствате радостни от мъките на коритни хора. Андрей знаеше, че смъртта му се дължи, затова се прости с мислите на зорното небе, с тези, с живота си и в същия час, като взе духа. Самото първенство на комендантството беше в контраст с тях, тъй като те гледаха казармата: „... спретнато, като имаме добър клуб“ (52). Stil buv пълнеж със закуски, както и на Андрю големия трудно да се задуши "nudota, но очите му стигнаха до масата чрез голяма сила" (52). Мюлер zustriv Andriya, любопитен с пистолет. Його е виновен за переконати-пълен с неизбежност на смъртта: има достатъчно за гроб от един кубичен метър; думи за голяма чест за Соколов, ако е комендант със собствената си ръка; поискал подвир'я за донасяне на вироку при висонанията. Сложих бутилка шнапс, предложена от Мюлер, което дава възможност да се глазират над напивживимите хора. Мюлер предлага на Андрий: „Преди смъртта на випи, Рус Иван, за победата на Ниметските зброи“ (53). И ако Андрий е видял, той е пропонував випити йома за смъртта си. В такъв ранг зловещият мотив е целият час на натрупването. Tsey експеримент с формата на Мюлер с главата. Ейл е вин същото rozkrivaє, че е единственият, така че той си струва в живота. Ако Соколов застане пред нас със спици и гръмотевични бури, „... комендантът стана сериозен на вигляда, като изправи два златни кръста на гърдите си5,

4 „Веднага щом оризът се излее на хората на поляка с точност, тогава злото ще блесне, доведено до точката, в която вече няма безсърдечност и бездушие“

3 "Zalizniy Khrest" buv naybilsh престижен ger-

Мански в града. Vіn buv zasnovy през 1813 г. и

пушка“ (54). Це дотик към градовете, те инстинктивно са бажания към себе си срещу Соколов и думите „Ти добре изглеждащ войник. Аз също съм войник ”- прочете прозрението за превъзходството на руския войник, макар и внезапно, поради факта, че Мюлер е ценен в живота му. Спечелете vvazhaє gіdnіstu tіlki кураж, невежество ум - какво да служи. Печелившо преразглеждане, с висока стойност за честността на войника и честта на офицера, с оглед на онези, които не го обмислят, а го правят. Zvidsy варварска простота на поведение. Извинете Соколов - не показва доброта, тъй като vvazhayut деяния от миналото, но свидетел на това, тъй като Lagerführer приема за абсолютно. Защо да не се смилите над един войник, ако новото ръководство има ново жилищно пространство пред себе си? Руски mov vin vzhe vivchiv.

Хвацки Мюлер, дейността на който беше подрязана на невзрачния опит в честванията на Третия райх, чиято хиляда години история е ремонтирал Хитлер в периода от 1933 m, Шолохов протестира срещу стъпките на войниците на днешния ден „Нимци на мястото на стоманата са зли, нерви, - Андрий. - и tovstun ме все по-често се напивам ... Подуването е всичко, пред очите мишките висят ... (56); „... иди п’яний, як бруд, нимецки сержант, подстригвай ръцете си зад стената“ (пак там). Така Шолохов поведе торбите на "празнуването" на фашистката машина за унищожение.

Не е голяма работа; загадката на Шолохов за тези, които са табир К-14, в която се намира Соколов, е „недалеч от Дрезден“. Читачев се надява да успее да напусне онези, които донесоха епохата на Ренесанса ("Сикстинската Мадона" от Рафаел, "Плюещата Венера" ​​от Джорджоне, "Битката на архангел Михаил със Сатаната" от Тинторето) и от които беше фашизмът въведени. Тоест фашизмът е централна диктатура на най-реакционните и хаотични елементи на буржоазната суспензия, тъй като вече не е възможно да се панува зад законите на хуманизма.

Шолохов протестира срещу народа, който представлява един милион обикновени хора, създадени по законите на националната гуртожитка, използвайки рационализираната машина на немецкия фашизъм. Tsi закони по дефиниция

статус на поръчката. Він мав няколко стъпки. Няколко души бяха наградени с кръст от 2-ра стъпка за победата от две до пет особено важни сгради и показване на видваги в битка. Гръбнакът на 1-ва стъпка nagorozhuvsya специален склад за Вермахта, vіysk SS.

за да имат хуманен характер, хората просто не могат да бъдат бииснувани. С нечестив ум є pratsya - творческа дейност. Vzaєmodopomoga, vzamozalezhnіst развиват духа на другарство, помощ и духовност на хората. Андрий Соколов се държи така: добре си прекарвате, защото за другарите не би било толкова лесно да се бият без снаряди. Такъв другар е в присъствието на млад командир.

Хуманизирани е и і основний видносини. Сим'я и є естествен морал (Хегел). Родината призовава - поставени в отбора, за деца - в съзнанието на техните интереси, vihovuє почти сърдечен, величие. И така, Андрий без ваган рятуе живота на командира-момче, не можете да преминете през сиропиталището на Ванюшка. Спечелването на сърцето е промяна в съзнанието на хората. „Безсърдечен си човек“, казва ликария, сякаш изправяше раменете си, наранявайки го още по-силно, и ако Андрий виждаше затишие, значи той го „дъвче психически“ (46). Това е нормата за вниманието на Соколов към хората: „... как познахте всички приятели-другари, изгубени, измъчени там, в лагерите, – сърцето не е в гърдите, не е в гърдите в гърлото и е важно да започнеш дичат...” (49) ... Тим трябва да плати на приятелите си за нещастие, тъй като те хванаха ръцете и ги скриха в такъв ранг на неизбежния ескорт. По заявка за един, а след това Андрий знае лентата на песента. Yogo vshchuhaє bіl wiklican няма да се изживее в polonі, въпреки че се чувстваме виновни пред отряда, като се отдалечихме за един час, за да се сбогуваме с гарата. Аз главата b_l yogo сърце - не излива Ванюшка с неговата хищна смърт.

Перевага Соколов над Мюлер не е войнишка смелост за начало, а за голяма част от човечеството. Tsey 331 номер, rus Іван, як е посочен в списъка на изоставащите

6 За библейската легенда, змията на виното на входа на рая на хората. Целият образ е гравиран в свидетелството на народа.

ря, първият ниж стане пред коменданта, „... пълзящ духом, после гледай безстрашно в пистолета, за да оближе войниците, но враговете не нараниха болестта ми, но за мен е важно да получа извън живота ми” (52) ... Воля и свидетелство стоят зад tsim. Знам, че съм в коменданта, защото съм хора, които са твърде специални и в екстремни обстоятелства. Можем да говорим не само за човечността на Соколов. Tse, по същество, продължението на това, което е написано на собствения си прапор. Ale tsya специалността не е заразена с индивидуализъм, а е триумф на героичното поведение. Героична проява на хуманизма (Хегел).

Изкуството на Андрий Соколов е насочено към потискането на слабите, а не на самия него. В съзнанието на vіyni tse vimagа особена мъжественост. Като цяло Андрий е прототип на чарбоните, които работят със сила и добавят само сила. Елът за їхни вчинки не е особена мъжественост, а само силата на жарта. Така хуманизмът и варварството се противопоставят.

Всичко казано позволява създаването на нови модели: в изявлението на Шолохов е невъзможно да се върти през хуманистичното поведение на героична специалност, което не е трагедия. Трагично е, че постът тук не е просто като zmist of life, но се загатва в роботите от всички предепохи, макар и като специалност на формата. Може да се каже, че "Делът на хората" зад характера на образа е тежък за трагедията на античността. В края на уважението си към румънското учение Михай Новиков: „Великият радиянски прозаик има част от специалността в її поради факта, че не е попаднал в поток от начини да бъде интерпретиран богато в това, което е аналогично на стара гръцка драматургия“.

Шолохов, изобразяващ конкретни хора в конкретна историческа среда. Но това не означава, че това са само няколко неща, но някои от тези телевизори ви дават възможност да анализирате по-големи проблеми и изображения. На нов кръг от прогресивно развитие на историята стана възможно „повтарянето“ на човешките части. Мащабът на конфликтите и украсата на писанията, така както са били увеличени или адекватно изобразени в светлината на страната, позволяват да се покаже сходството на художествените решения.

Михай Новиков с уважение: „Подобно на героите на Ешил и Софокъл, героите на Шолохов ще се удивят на слънцето, а не се вкопчват“. Трагедиите на Ешил и Софокъл се раждат по времето на напрегнатото развитие на афинската демокрация, тъй като остатъците от патримониалната организация са загубени и политиката е оставена - цивилен екип, който разбира какво мислят

експлоатирани роби и негръцки племена и сили. Отказ от морални норми и нови популации и превръщане в същността на трагичните конфликти в литературата на V чл. пр.н.е

Той е страхотен за създаването, това не е страхотно за голямата работа, така че тези, които са сред първите, които се заемат с анализа на ситуацията, тъй като тя наистина е малка за историческия персонаж за всички времена: защитата на фашизма и демократичните сили на светлината в девицата Икуменическият характер на tsikh podіy е преобърнат, ако нещо е било измислено в историята. Хората не знаеха мащаба на трагичния конфликт7. Очевидно не сте мислили за мащаба на героичното.

Древната трагедия на бика се основава на мит, ейлът на мита се приема като истина за живота.

Сред гърците от класическия и стария период надеждността на информацията за Херкулес, Едип, Ме-Нел не изпрати съобщение. „Аристотел пише, че в трагедията се виждат имената на големите, но се допускат само на косматите очи, както могат (Прометей, Едип-цар, Антигона – V в. пр. н. е.).

Як с Шолохов? Його герой - не е историческа специалност за навигация, а народ от народа, може да се каже, неизменен. Как можете да стигнете до античното признание на героя на трагедията? Чудно за rakhunok на факта, че главният герой на свидетелството в тиха среда, тъй като показанията са добри, и, така, той изпита себе си. Шолохов yak bi mimokhid nazyva dati і podії, значими за страната: огромна vіyna; 1922-ри гладен рик, „на 29 колата ме преобърна“; „Вийна – на следващия ден в канцеларията на комитета, а на третия – в ешелона”. И целият живот на Соколов също е период от време, добре, ние го четем тихо. Спечелвайки изцяло през 1942 г. съдбата на часа на новата атака срещу Волга и Кавказ, а на 29-ти 1944 г. Соколов преминава линията на фронта, тъй като става възможно в резултат на насилственото настъпление на района на Радиански : на 24 май операцията Баграти се забави. Нимеччини, де йом донесе пратсувати в ниц: Саксония, Рурска област, Бавария, Тюрнгия, Берлин, Потсдам. scho Andriy - ro-

7 Нюрнбергски международен трибунал на базата на агресията на Хитлеровата Нимеччина като „слова срещу хората“.

visnik stolittya, тогава yogo "zvychayna живот" излизат отвъд конкретно-историческия podіy. Спечелени имоти, докато хората от XX век.

1. От античната трагедия на героя на Шолохов, за да направи един от неговите велики: vyvavlya непримиримост към порочната ситуация, vischevische obstavin. Неговият принцип е виновен, че е готов да живее до цената на живота. Но принципът не е много специален: вонята е в съответствие с нравствените стандарти на хората. Рухоми вижда бащата на отечеството и общността, той се грижи за младия командир. Youmu имаше шанс да надскочи страха от шофиране, карайки в собствения си, руски пълен. Його в хода на лагера - вираз на непримиримост към обставин, бажанията се обръщат към Батькивщина на всяка цена. Словесните дуели с Мюлер са дуели със смъртта. Андрий знаеше, че са го помолили към коменданта за равен изстрел, но веднага заяви: „... веднага съм особено специален за теб“ (53). Але Андрий, който „важно да бъде отделен от животите“, няма какво да развали живота си в името на живота си, да тормози онези, които грабват честта и славата на руския войник. Не мисля, че е заради осъждането на непоносимите норми, не мисля, че е заради силата на Нимеччина; pogodzhutsya vipiti за vlasnu смърт yak poryatunok vіd агония.

Въз основа на древната трагедия децата на героя Шолохов дават положителни резултати: бдителността на шпиона скри живота на командира, усмивката на поведението на коменданта скри живота му, подсилването на Ванюшка добави към силата на живота.

2. Софокъл светското щастие и величие на хората са в съответствие с техните високи морални стандарти, които се основават на разбирането от индивида на неговия ум в окачването, на задължението му пред него и пред самия него. В този случай има други редици напред-назад, отделни фигури в герои, примери за преживявания в уникална и неповторима ситуация. Naturi tsіlіsnі са поразени от тяхното трагично действие.

Нека добавим същия ранг на свидетелство към героя на Шолохов. Ще остана в деня и ще се отворя много важно във времето за Батькивщина и семейството, така че хората да бъдат главата на живота. Освен това цената на нощувката е поразителна за нервния. Органичната връзка между кожата и кожата се усеща и в същия час, облекчаваща благодатния патос. За Андрий младият командир е tse maizhe sin Anatoly, които са написани с математическите качества на това, което той е. не-

Ед Тим, за да избяга при коменданта, печели мислейки за семейството: „Е, това е Skoda Іrinka и деца, а след това Škoda іschuhla, и аз влизам с духа“ (52). Родина и чест в душата Андрия е непокаян със семейни обаждания, с любов към близките си.

3. Това е характерна черта на трагедията на античността, тъй като хорът, появил се в мисълта на автора (Ешил), не е чужд на речта на Шолохов. Формата на уведомлението в известието му позволи идеално да разкрие героя и автора на уведомлението. Останалата част от живота минава през целия живот на Соколов. Започват техните оценки и реакции. Хор на ухото ще се прояви във факта, че авторът е получил правото да се подчини на надеждата за майно: „Двама сираци, две малки деца, хвърлени в чужда земя като ураган с несравнима сила... Какво ще правиш ли предварително? Бих искал да си помисля, ами руснак, човек с добра воля, показаха те и близо до рамото на Батков вироста, който, като е пораснал, може да направи цялата жизненост, да прави всичко по свой начин, все едно е готов да отивам. "

4. Самото име на съобщението на Шолохов – „Делът на хората“ – е послание към нас пред трагедията на античността. Думата „споделяне” е вираз на народното изказване за живота, оценка за особен живот, воден час – отношението на хората към околната среда: „Защо, животе, така ме нарани? За какво говориш? "(36). Андрей аже мълчеше, което „не по своя воля“ прекара пълно хранене. Неизбежността на построената църковна шушулка е близка до дела на старинното дърво, което по същество е дял на античния юнак. Не съм срамежлив, не се опитвам да помогна на волята на боговете. Въпреки това, за различни прилики, има много визия. Сега, за Бога, істория, схващането на пеещите исторически сили, втвърдява нов тип цивилизация.

5. Аз, нареши, можем да говорим за вид манна на най-характерната черта на трагедията - катарзис. След като промени формата на сповиди, Шолохов предава целия жах на преживяната фашистка горещина, но не можете да не викликатите в читателя, чувствайки прочистване на spivchuttya. Воно се грижи за реакцията на автора, който играе ролята на слушател, е много чувствителен към героя.

6. В такъв ранг става очевидно, че трагичното ухо в известяването се проявява не само в мъдрост, но и във форма. С право ще наречем този проблем трагедия, тъй като трагедията зависи от естеството на конфликта и мащаба на достойния герой, керив

водени в действията си не от специални, а от епични императиви.

Цялото писане за съобщенията е малко уважение към лаконизма му, макар и основно да е заобиколен от изявление за специалност. Дийсно, от тридесет малки страни на Шолохов е удивително просто да се покаже смъртоносната същност на XX век. Френският писател Ален Боске с право пише, че е „по-красиво от обявяването на нашата столица“. Лаконизмът на диктуването от жанра: трагичният герой е виновен за разкриване във филма. Самата по този начин се пренася йогурна стойност. Думата w maє buti е точна и мистична зад zmist. Ослепителна простота и сила за достигане на първо място до известие от ракунок: Андрий Соколов, може би, неподходящ за себе си да развива историята на живота си. Много се говори за трагичния дял, естествено, не е богато на смисъл, в този много ням има свят на словесна жизненост. Героят говори за идеите и дори пестеливо за чувството. Oskіlki tse lyudin s people, mova yogo е образно значение на онзи свят, в yaky tse на властната местна средна класа. На това, преди думата на Соколов, се поставя с уважение: читателят често е виновен за бачити повече, се казва под героя. Шолохов се съобразява с вниманието на читателя. Андрий, като че ли за своето Іринци: „Учуди се отстрани – не толкова можеш да видиш побойника, но аз не съм изумен от нейната страна, а направо“ (37). Ос tse - "в

акцент "- і се радвам на Шолоховски четения. Вероятно лишен от едно дупе. Андрий предаде не думи, а жеста на нимецкия войник: „...ще покажа пътя, към сънливия изход“ (44). Зад многото думи, не само права линия - до Захид, ала, един час, и оценка на живота на бъдещето в полони.

Лаконизмът и мъдростта на вълка в света на властта към словото на автора. Tse се появяват едновременно при избора на герои. Їx и трите. Главният герой на заглавията е Андрей Соколов. Nichogo примитивен, на пръв поглед. Ale, в този vypadku, това е важно, но im'ya Андрий в орехи - съпруг, chorobriy. Це едно от намерените християнски имена, записани в старите руски паметници още през XI век. Прякорът на героя се нарича силна хищна птица; в народното изкуство "ясният сокил" е символ на младостта.

8 Tsiu dumku по свой начин е абониран от Л. Леонов: „Аз съм много ценна творческа страна на литературата, но аз винаги искам да докосна и вътрешно, да приветствам малките на живота. Малките в глибина са цената и мизерията на художника."

Мюлер се обръща към Андрий "Ръс Иван". Така нарекоха не само пълните, устойчивите на топлина. Самият Тим ​​Андрий застраховаше преди милиона, с който се биеше руският народ. Іm'ya Vanyushka също е символична. Воно дойде при цих милионив.

Мюлер в напречната греда от Нимецки е мелничар. І два кръста * на гърдите му, които се виждат във формата на лилия крил, като знак на свастика в центъра, създават образ на куп хора, променят величието на редица човешки животи; И тогава, на колко години крил може да се върти мило, т.е. Z'єdnannya prizvischa z posadoyu - lagerführer - nabuva зловещо значение (само в една Полша има 1200 концентрационни лагера).

Третият прякор е Крижнев. Ноголос на първия склад ясно вижда етимологията на думата. Крижи е името на католическия хрест, а друго значение е ефесът на меча. Крижнев искаше не само да постави герб на собственото си минало, но и да отрече услугата пред портата на готовността на командира. Zradniki, yak vіdomo, служеха като полицаи и унищожаваха зомбитата. Прякорът Крижнев набувах, в такъв ранг, символично означава: това не е само част от дома на един герой, но тихо, ей, ти си сложил кръст на хората, поставяйки го сам. В докладваните само три твърдения, а вонята като цяло представлява три сили: героичен народ, фашизъм и зрада. Не зависи от победителите. Тоест всички наименования не са с неясен характер, а граничат с тези изображения в уведомлението и освен това самите жалбоподатели, тъй като би ще прехвърлят дял от всички имена на персонажите: Соколов, як цебуло в живот.

Най-очевидните промени във формата в творението са композицията. За мотивацията на пръстена, за смисленото значение на посланието, което трябва да се види в голям брой деца. То обаче премина по отношение на композицията на Кильцев, характеризираща речта на Андрий Соколов. Tsei художественият priyom ви позволява да предадете възхвала на героя по най-икономичния начин, minayuchi думата, zberigayuchi epichnu значението на героя.

Андрий rozpovidak за двама zradnikiv. Първото вино, залепено на кочана, е пълно. Це -Крижнев, а другият е непроменим, за виновен кой

poro намигна на Андрий на Мюлер. Z Kryzhneva е виновна, че е изпратена як с безотказен враг. Лозята на иnshogo вина се наричат ​​pidlistyu, повече rosumіє, но те не са кльощави в нечовешките умове на табора. Усуваючи Крижнева, виновна за живота на момчето командир. В іnshomu vipadku виновен buv да се заграби. Соколов показа негативния човек с щедрост, като е наредил разпределението на "хотеля" през цялото време.

Два етапа на вайпинг също са един за един. За един Андрий rozpovidaє, представете си младостта, ако са „здрави и силни, като дявол, випити mіg bagato” (38). „Такива гевреци с крака випишуш, шо отстрани, мабут, страшно е да се чудиш. Това е малко разходка, тази събота, която изглежда не е за провокация ”(37-38). Пред нас е жлъчен юнак, друг Васка Буслав, който демонстрира как силушка върви по вените. А на мястото на коменданта при Андрий вече няма дяволска сила, вината е „изгубена от глад“. Ale vin як и по-рано, богатство, як и ryatuyu живот. Сега обаче това е героична постъпка, известна сила да се насели с асимилираната подкрепа.

Очевидно е паралел да се хванеш в сцените на ухото и краят е пълен. Седни на земята и се чуди в дъното на хълма на "черния", Андрий с явна подигравка ти дава не само чоботи, ейл и онучи. Хубаво е да говорим за силата на хората. И в сцената при Лагерфюрера, със същото чувство за човешка доброта, тя не е под формата на остъклена, а като вид опир, ако има три флакона, не се мотайте до закуската: аз не съм смачкан с глътка, но аз имам своята доброта, руска гордост и гордост и те не ме бъркаха в тънкости, тъй като не се опитваха“ (54).

Делът на Ванюшка като огледален образ на дела на Андрия за час. Искам да се предавам не чрез копието на шушулката, а в известието на детето, в новото повтарят онези, които са оцелели от възрастните. Ванюшка, як и Соколов, сираци. Този малък шарпак и зовът сякаш не се вижда от Андрия, който застана пред Мюлер в лакхмити. Думите на Ванюшка - „Толкова съм добър в проверката“ - предават лагера на Андрий, преди часът на дворичния да е пълен. И його - „Знаех си, ти ме познаваш по-малко! Знаеш всички едно! ”(63) – недоумението на деня от характера на този.

За още едно свидетелство за обмислеността на композицията на пръстена, разговорът на Андрий за семейството. На кочан вино ще бъдат заобиколени от спогади за отряда, за милия и мъдър протест към новия. За децата, от друга страна, познайте.

А посланието за Ванюшка е празник на това да не си баща, а на майчиното чувство: малко величие, тъпота да падне върху момчето! Андрей знае думите за Ванюшка: "птичка", "като горобец от стрихою", "имел"! 9 „През нощта понякога гали съня си. Помиришете космите на вихрушките и влезте в сърцето, станете м'якше и след това отмина от мен в скръб ”(64). Це, за деня, предаването на детето на този, с чийто час я благослови Иринка Андрия.

И така, зад помощта на епизодите, когато те не са вързани заедно, Шолохов, граничещ лаконично, предава змията на живота, уникално посочвайки пръста на автора.

Такива пръстени ще се повтарят не само в епизодите, но и върху някои от детайлите, които са същността на „призраците на малките неща от живота“. Например, Андрий сякаш е в лошо ухо: „... върви с него, като костенурка“ и тогава се появява думата „кастрин“. „Дебел кастр” на име Андрий Крижнев, познавайки по-точно духовно кастрирания народ. За още една подробност - за нотата, като рева на Соколов: „... устна тънка, на нишка, и очи с кривогледство” (44). И оста на думата на Андрий при пресичане на линията отпред: "mile ty my guboshlep" (57). В тези думи и осъждането на един червеноармиец, който го взе за фриц, и радостта да лапа само своя, а не да бъде вимущруван, да го направи като конец.

Всичко казано е позволено да се прекъсне офанзивата. От началото до началото на развитието на идеята за хуманизъм, допълнителна помощ за изграждане на по-голяма картина на светлината в творението. В контекста на самия хуманизъм се появява историческа визия. От една страна - Соколов, главният герой, наистина велик персонаж, героизмът на неговата природа. Його героизмът е особена форма на човешко поведение, подобно на героична постъпка в морално отношение. Отстрани - фашизъм от началото на века преди ерата на варварството. Шолохов protistavlyaє "olyudnennya" цивилизация към вирогенизъм към хуманизъм. Tse nada rozpovidi философски характер, а името му - "Дял на хората" - се разшири върху всички герои и от само себе си въведе на всички хора. Прехвърляне на уведомление за богатството на бащите на бащата на Соколов.

9 Все пак със списък от птици, а Андрий Соколов също ще застане. А шкирянското палто, за яка згадує Ваня, позволи ми да го пусна, та татко ще е малко момче. Подробностите на Ци се обръщат към читателя към най-високото, към небето.

-sofskіe звучене за rakhunok втвърдени мисли за лошо храносмилане на хората.

В съобщението „Дял на хората” открихме органичното единство на епичната и трагичната почва. Изгубихте ли се в конфликта? в характера на главния герой и в особеностите на поезията.

БИБЛИОГРАФИЧЕН СПИСЪК

1. Шолохов, М.А.

2. Bezimensky, L. Osoblivaya папка "Barbarossa"

/ Л. Безименски.-М., 1973.

3. Лихачов Д. С. Три основи на европейската култура / Д. С. Лихачов // Наша спадщина. -1991г. - № 6.

4. За Леонов. З б. статии. - М., 1979.

5. Фед, Н. Свитове значение на Шолохов / Н. Фед // "Московски литератор". - 2005.-№9-13.

6.http: //www.moslit.ru/nn/0513/5.htm

Кондюрина Емилия Федоривна, доктор по хуманитарни науки, Вилнюс, Литва.

УДК 811.161.1 "366 С. В. Рябушкина

Минимизатори В СИСТЕМАТА НА ФУНКЦИОНАЛНИЯ РУСКИ ХОД: МИКРО

В другия статен цикъл семантиката на словния елемент MIKRO в сегашния руски език, mov.

Ключови думи: Wordstvir, количествено определяне, афиксоид, аналитични приметники

МИКРО ... [от гръцки. micros - maliy] - част от сгъваеми прорези, как да добавите chotiri основни значения: 1) „duzhe maliy, dibny. Microbus, микро-публикуване, microstemeg "\ 2)" обличане с vivchennyam или vim_ryuvannyam дори по-малки обекти, размери. Микроанализ, микросонда, микропалеонтология“; 3) „да изглежда слабо. Микровибух, микроземлянка, микропроявление“; 4) „милионна част от основната единица на думата, дадена в друга част на думата. Микроампер, микроволт, микрометър". Изненадващо, част от семантиката на малките микро-топчета може да бъде мотивирана от множество значения.

1. Думи-термини като микросхема, микроскоп, микропроцесор и в. Сгъваемо tlumachit само за допълнителната семантика на складови елементи, така че силата на субекта не може да бъде стойност презастрахова стойности на микро-. Например, микросхемата не е просто "малка, микроскопична верига", а "електронна верига на кристал, базиран на проводник" (семантиката на компонентите се актуализира

С. В. Рябушкина, 2007 г

само в играта "прецеди" на компютрите: микросхема - малка верига, Microsoft - dibs-софтуер или навигация dibnom'yakiy). Zvychayno, богато изтънчени думи - zvychane zychayne zapichenya. Е, имам предвид Є. І. Голанова, „Невинно важното, небрежно мъжество на храненето: пред нас е подозрително или номинативно такова, застреляно на руска земя“.

2. При най-новите частни единици единицата е микрометър (микрон), микромол и т. н. Реализира се стойността „милионна част от основната единица на единицата”.

3. За същите значения, без средно обвързаните термини на микрочипове, микроелементи и т. П., Але мотив на думите - іnsha. Микроелементите могат да бъдат намерени в живите организми в редица хиляди части на тялото (тоест милиони части от химически склад на организма). Биолозите виждат и химически елементи, по-малко представени в живите, ултрамикроелементи: , флуор, йод и злато [Красота и здраве. 2004. No 3. С. 148].

Михайло Александрович Шолохов написа твира „Делът на хората“ през 1956 г. Вижте, по същество, в кратък zmist rozpovіdі, като писател се чувстваше отпред. Tse persche съобщението, в което проблемът на войниците е сериозно съсипан, тъй като те са се настанили в полето на германските окупатори. Накратко, това е история, която разказва за нещастниците на хората и в същото време изразходва надежди за живот, вяра в хората. Статистиката има много кратък анализ на Шолоховия "Дял на хората".

Главният герой на съобщението

Сюжетът на съобщението е темата за вибудуван, която е сповид. Главният герой се казва Андрий Соколов, обикновен робот, който в предварителния час работеше в колектива. Животът на Соколов е спокийен и размирен, в семейството му и жив, както много от тях. Остави всички промени като бръснач, така че да атакуват фашистите.

Кожен в този час вважа за задълженията си да отиде на фронта, да почисти родината от агресора, Андрий Соколов не обвинява. За час анализът на "Делът на народа" е удивителен, но Шолохов не иска да запознае читателите на Соколов с герой и да го издигне до особен статус. Въпреки това, задницата му е способността да покаже как да се види в душите на всички руски хора, животът на главния герой е дял на хората. Шолохов донесе злобни победи в ума на читателя за гордост от мъжество, демонстрация и сила на волята, тъй като куршумите се проявяват в скалата на войната.

Характеристика на Андрий Соколов

Шолоховският „Дял на хората“ без характеристиките на главния герой е погрешен. Стежачи за посланието на Соколов, имам предвид думите, що предават нотите на одухотворения руски характер. Багато в първия бал. Ако Андрей не иска да стане много грамотен, това е обикновен разбойник и често в негово присъствие има просто, тъй като той не причинява главоболие, не е главоболие.

В характеристиката на Андрий Соколов се вижда, че той е щастлив чоловик, влюбен е в семейството си. Шолохов изобразява главния си герой във всички фарби, а можете също да го прочетете като обикновен войник - виждайки всички трудности на този час, можете да знаете за тези, които са видели хубаво полони. В долината на Соколов растяха много неща: победители от радост и страх, войнишко приятелство и единствена по рода си. Соколов имаше шанс да го прецака. Tse bulo pid час е пълен, ако войниците са пълни с войници, борещи се за командира, давайки му nimtsy. Дал отиде при лекаря. Това може да е станало по-пълно, ейлът показва небувална мъжественост и човешки дух.

висновка

Schob zrobiti точен анализ на съобщението "Дял на хората" от Шолохов, препоръчваме ви да прочетете tvir като цяло, ако искате кратък zmist. Страхотно е да се строи, scho podії, wіdbulіs в долината на Андрий Соколов, чиито характеристики можете да прочетете, въпреки че не е специално и важното да се нарича това дела. Но в tsemu я падна върху идеята на Шолохов.

И така, главният герой, като отряза парченце бели дробове, рани и разби онези, които много разбиваха в този час, но по повод живота на Соколов ясно се вижда, че мъжеството, силата на волята, гордостта, любовта към родината и проявиха се най-видимата яркост. И tse и і е героична постъпка, тогава, когато гуша zrobiti kozhen - преминете през всичко, бъдете затрупани от хората, цял живот и pratsyuvati за доброто на тях. Характеристиките на Андрий Соколов имат tse і viyavilos.

В историята на литературата (например в книгата на Л. Г. Якименко "Изкуството на М. А. Шолохов") жанрът "Доли на хората" (1956) е възприет като епос на розповида. Жанрът, както се вижда, е още по-невеж, за това е добре, ако не сте искали да го знаете. Прието е да се използва малка епична форма, по нов начин се описва едно (яскраве) описание на историята на живота на героя и наличието на съобщения. Епосът е монументална форма на епическата литература, показваща дела на народа, самия исторически процес. В епоса могат хармонично да се споделят историческите теми и щастието, философските мисли за дяловете на света и специалния опит на героите, многогероизмът на сцената и животът на персонажите около героите са изобразени . Как мога да отида в известието от тридесетте страни на Шолоховския дом на световната публичност?

Розповид Шолохов Володя главен знаци на епоса. Първият знак е образът на повратен момент в историята на епохата, така че да обхване целия народ и в който фолклорният характер се проявява най-красиво. В "Doli Lyudyni" tse Vіtchiznyana vіyna. Изображението не е като историческа podіya (като редица vіyskovyh operatsіy), но като още по-трудно физическо и морално viprobuvannya човешки характер. Главният герой на войната в оповестяването на старата е командирът, който не е командир на полка, не е хората (като Л. М.), а един обикновен войник, като, беруч съдбата в голямата битка, да бият се само битката на света смисъл. Вийна е показана чрез дяла на главния герой: победи на фронта, и във фашисткото поле през целия час, заседнал в проблема за моралния дух, как да легнеш и живота на бойните другари.

Друг белег на епоса е образът на националния характер в конкретни герои на литературното произведение. За всички Шолохов ще опиша историята на живота на Андрий Соколов, прекрасен руски народ. Разкажете на героя за себе си от времето преди рока. Преди да прочетете публикацията на един човек с най-зловещата биография. На същата възраст като столицата, той е роден в провинция Воронез, воюва в Червената армия в общността, през 1921 г. остава сираче, тъй като бащата и сестрата умират от глад. Вин продаде кабини в селата и отиде във Воронеж. Тук, в точния час, след като станаха приятели, се родиха деца (синът на Анатолий и дъщерите Настя и Оля), а след като стана татко, Андрий Соколов научи, че е възможно да се даде живот и доброта на малките хора. Той спря да випива с другарите си, грабна шофьора, взе още пари, взе една стотинка и остана на сепарето.

Това е час, за да нарушите общия призив на непретенциозен народ, красив ориз за характер: доброта и сила (А. С. Пушкин в „Пътят от Москва до Санкт Петербург“ нарича справедливост в Русия), враждебност и доброта. Смиливистът Андрий Соколов се появи на сцената с Мюлер, ако преди разобличаването на неизбежната смърт хората бяха приветствани, тъй като те го смятаха за фашисти. Обидата за следващия ден е пълна със свидетелство за милостта и милостта на героя. Още от първия ден съм пълен с голямо мислене, но „искам го мелодично“, по-търпелива проверка в послушен момент. Sviy namir Andriy Sokolov viconav, like only vipala nagoda (okhorotsi vidvoliklisya). Първият куршум не е далеч, а наказанието за новия е ужасно: нацистите го пребиха до смърт, нацували кучетата, вкараха го в наказателната килия. Но героят не е наясно с идеите си. Още една победа, след като обмисли и постигна по-голям напредък и се върна към своето, като доведе инженер от Нимец с планове за отбранителни проекти.

Загуба на нечестието и стила на Андрий Соколов: вината в страха и унижението на фашистите е пълна, защото не можеха да бъдат вкарани в нов розум, съвест, човечност, не превърнаха някой друг във вълна на ярост. Въпреки че съвестта ми не позволява на героя да хвърли другарите си в леглото, тоест, защото не мислят за сигурност, пренасяйки снарядите до батерията, тогава в пълен размер не може да има достатъчно хляб и свинска мас, вземете мъжа на Мюлер във планината всички mіzh другари в казармата tabіr. Усещайки справедливостта на змушу, Андрий Соколов удушава зрадника Крижнев в зруйнованата църква и абсолютно не се разкайва за тази вчинка. Чуйнист и доброта, както героят видя героя пред свитата и децата си, бяха спасени в душата му и когато той беше изгубен: в съзнанието на скръбта на Ванюшка и привързан към бебето с цялото си сърце.

Какво е възможно да се пресече, в Андрия Соколов, в конкретен герой със специфичен дял е замесен руският национален характер? Не мина ли един час за заличаване на страхливци, зрадници, страхове, безобразия, тортили? Були, ала, голямата победа не е извоювана от смрадта, а от хора, подобни на Андрий Соколов, които са му близки по характер. На героя на примамения ориз, тъй като руският е най-ценен в хората и за това да се върти в себе си от поколение на поколение. Национален поглед към мястото, където хората се обръщат в творението за помощта на героя - автора, който е слухът, говорен от Андрий Соколов.

Авторът и героят си приличат, което може да се потвърди от няколко доклада. Авторът веднага отдава почит към умиращите на бреза ричка, чудесна двойка, „висок, прегърбен чоловик“ и безчувствено малко момче. Целият контраст приковаваше погледа на автора, който едновременно с най-значимите детайли в последния поглед на порасналото дете. Мени, например, хвърли поглед към стареца и синьото: момчето има очи светли и ясни, „като небушко”; таткото - "е тъп с пеещ глас, напомнящ за толкова невероятно количество смърт, така че е важно да им се чудим." И главният герой, веднага след като рита хората във випадков капан, да седне на падналия кален биля ферибот, "брат му", което е звукът на обикновен шофьор. Андрий Соколов не извини: авторът на потока реагира на спора, но не прекъсна с уточняване на храна и енергично mirkuvanny. Tilki, ако Андрий Соколов познае сбогом на отряда на гарата и гласът му е прекъснат от hvilyuvannya, авторът тихо vimovlyaє: "Не се нуждаете, приятел, ако познаете!". Важно е да се чуе с шофьора, иначе авторът не се вижда като човек-спаяк, щадящ нервите си, а нека той да говори с него и да му пусне душата. Авторът и главният герой - обидени от стрийминг-нежно биене с Ванюшка. Погледът на момчето грабна автора на ферибота и беше като Андрий Соколов в чайната. За да помогне за защитата на детето от важни врагове: баща, ако той сам си оправи пътя, той отвежда Ванюшка на брега, а авторът на битките в сърцето на душата изпраща обикновен шофьор, когато се сбогува, той няма дете.

Авторска оценка на Андрий Соколов Шолохов вини в заглавието на уведомлението, като имплантира думата "людин" в най-новия смисъл. В книгата авторът-послания, размирковучи за руския народ, иска герой и моментално демонстрира своята философска интелигентност на положителен човешки характер. Така че в "Дял на хората", включени във философските мисли за дяловете на светлината, и третата неизменна фамилиарност на епоса. Философската идея за несъгласието може да бъде формулирана по следния начин: никакво обзавеждане не може да накара хората да правят добри неща, да правят, да обичат и освен това да се чувстват като уморени хора. Делът на Андрий Соколов е доказателство за идеята. Нечовешко пооджене във фашистка земя, разруха на цялата родина, пълна загуба на всичко, героят се вкопчи в живота, вината ще го озлоби или унищожи байдужа до краен предел. Противно на логиката, Андрий Соколов не е заключен в своята „непреодолима“ мъка, а се привързва към малкото сираче и в цялата любов на всезнайците. В такъв ранг, като трагичен герой на честта, Андрий Соколов се включва в борбата със сурова светлина, с лека война и не оставям душата си да живее в нея. Животът не е скромен і в хората, і в природата, според Шолохов, не по смътен начин, "Делът на хората", да се подчини на описанието на природата, да се спусне в първия славен извор.

Pidsumovyuchi vischevikladenė, след това уважавайте, че „Делът на хората“ зад стоте знака razpoviddyu, а рамката не позволява сгъване, много сюжетно, мулти-героизъм. Ал в общото известие за реално присъствие и главни знаци на епоса: да опише съвременната историческа история на XX век - Витчизняна през 1941 -1945 г.; в образа на главния герой на годежа има руски национален характер, като Шолохов; в трагичния и воден час на героичната долина на Андрий Соколов, писателят да покаже немъртвите и постепенно да види живота. Философският оптимизъм на Шолохов е на върха на историята.

В Андрия Соколова писателят показа своята концепция за героична специалност в съвременността. Главният герой е арбитър на цялата история: той пое съдбата на гръмотевицата на нацистката Нимеччина, без да изпревари себе си и рано - като рани по-големия син Анатолий, който се биеше до остатъка от деня на Деня на победата. И сега, pіkluyuchis за младите, nerіdnіy, Sina, героят на великолепния maybutn. Режисьорите на епичната публика, представена в образа на Андрий Соколов, са подозрителни към вишовите зад змиста: характерът и делът на хората нарастват в характера и делът на хората. Отжен, жанрът на "Хората от народа" като цяло е правилен.

Михайло Александрович Шолохов е автор на известните разкази за казаците, Громадянской, Великия Витчизняний вийни. В своите творения авторът не говори само за историите, които са били виждани в земята, но и за хората, които често ги характеризират. Така че много известни личности rasspovid Шолохов "Дял на хората". Също така, можете да прочетете книгата на главния герой на книгата, за да разберете дълбочината на душата си.

Трохи за писателя

M.A. Това е книга със свидетелства за исторически истории, които се гледаха през целия час в страната.

Като почете творчеството му, писателят от фейлетони, тогава автор на най-сериозните произведения: „Тих Дон”, „Пиднята Цилина”. Днес можете да видите следното за войната: „Смърди воюваха за Батькивщина“, „Светлина и Темрява“, „Боротба Трива“. Беседа на Шолохов "Делът на хората" Анализът на първите редове, в допълнение към четенето на вашите мисли, може да бъде пренесен в тази ситуация.

Znayomstvo z Andriyam Sokolov, който bouv има истински прототип

Tvir ремонтиран от знание с уведомление. Той йичав в бричци в с. Бухановски. Шофьорът веднага преля реката. Съобщенията трябваше да започнат за 2 години, преди да се обърнат. Печелиш недалеч от колата на марката "Вилис" и като запалиш цигара, виждаш сирими.

Уведомление след удряне на чоловик с дете и дете на ново. Це був главен герой на обявата - Андрий Соколов. След като си е помислил, че човек ще изпуши цигара, тъй като шофьорът е шофьор, тогава шофьорът е заспал с волана.

Цим да се подчини на малка история на Шолохов "Делът на хората". Анализ на етапа на познание, дори четене и развитие на картини върху истински подиатрии. Михайло Александрович качи 1946 г. на стълба и там осът толкова говори с хората, сякаш той му беше дал своя дял. След 10 години, след като се досети за сцената, Шолохов написа съобщение за дълго време. Сега е ясно, че дискусията се води от името на автора.

биография на Соколов

За този як Андрий, като покани забавния със сухи цигари, вонята заговори. Вирнише, Соколов стана приказка за себе си. Роден е през 1900 г. по време на Великата отечествена война в Червената армия.

През 1922 г. победата на роци отиде в Кубан, така че бих искал да си прекарам добре в един гладен час. Но цялото това семейство го няма – татко, сестра и майки умряха от глад. Ако Андрий се обърна от Кубан към Батькивщина, той продаде кабините и отиде в град Воронеж. Тук използвах няколко лепенки, а след това и шлюз.

Дали raspovіdaє за знамената подия в живота на неговия герой М. А. Шолохов. "Делът на хората" е тривиален, знаеш как се сприятелява в гарния на селото. Семейството й не се разраснало и тя се лутала в сепарето на детето. Як разповідає самият Андрий, Ирина не се тормозеше с особена красота, но той не се чувстваше добре, тя е по-красива за всички момичета по света.

Приятелство и деца

Irini buv има прекрасен характер. Ако младите са станали приятели, някои от чоловиците идват от роботите, ядосани в същото време, гледайки своя отряд. Але, умното малко момиченце не разбра думите, но побойникът с глава в милостив и привързан. Ирина се магалас нагодува його по-красиво, любезно. След като се озова в такава приятелска среда, Андрий rozumіv погрешно, поиска вибрация от отбора за неговата непоследователност.

Жената беше още по-напред, тя не сготви чоловик за тези, които са пили с приятелите на любимия. Ален незабаром вин спря да пие невинен злокачествен алкохол, тъй като младите имат деца. Родиха се малка група хора и през рика на светлината се появиха две момичета близначки. Чоловик става да носи цялата заплата в къщата, само когато си позволи собствен танц на бира.

Андрий vivchivsya на шофьора, става шофьор vantazhivka, добри пари - животът на семейство безобидни.

вийна

Така минаха 10 години. Соколов създаде нова къща, Ирина купи два киз. Всичко беше добре, но по-лошо, вината. Само по себе си няма да донесе много скръб на семейството, за да направи главния герой нов за самотния. За tse rozpov_v в собственото му документално творчество М. А. Шолохов. "Делът на хората" е дребнав момент - Андрия е извикан на фронта. Ирина начебто видя, че има много за ядене. Изпращайки любимия, тя се разплака по гърдите на чоловика и каза, че няма повече смрад за мърдане.

Полони

Час по-късно 6 автомата Nymets отидоха на новата, взеха изцяло, но не само една. Една малка група хора бяха отведени на запад, след което им беше наредено да отидат на църква за нищо. Тогава Андрий беше пощаден - ръката му беше точно в ликара. Той обикаляше като войници, хранеше го, раняваше и го допълваше. Оста е като тази на средата на радианските войници и офицери. Ale buli и іnshi. Соколов чувстваше, че един чоловик с прякора Крижнев ще блокира другия, изглежда, че ще го види. Зрадник каза, че ще отвори на опонентите за тези, които са в средата на комуната, а те разстрелват членовете на КПРС. За какво сте виждали Михаил Шолохов? "Делът на хората" добавя интелигентността, за да не можете да се ориентирате в живота на някой друг, Андрий Соколов.

Такава несправедливост, главният герой не обвиняваше, той каза на комуниста, че ще бъде командир на взвод и го направи, като подряза краката на Крижнев и удуши зрадника.

Отидете на раните, ако се събудиха пълни и енергични, някои от тях бяха командири, комуни, командири, които не видяха нищо, така че не видяха повече зрадници. Але фашистите стреляха по чотир, още по-подобен на евреите. Хората от нацията на нацията бяха безмилостно обвинявани за тази важна част. За Михаил Шолохов. "Делът на хората" е тривиален в разногласията около двете пълни ракети на Соколов. В продължение на цял час главният герой беше в районите на Багатьох на Нимеччин, който доведе главния герой в Нимцив. Печели в мини, в силикатна фабрика и в други мини.

Шолохов, "Делът на хората". Уривок, показващ героизма на войник

Ако недалеч от Дрезден, по едно и също време с лудите, Соколов взе камъни на файтона, пристигна в бараката си и каза, че ще направи три куба за гроба и ще довърши едно за кожата на гроба.

Думите на Ци бяха предадени на Нимци и те изпратиха войник в разстреляния отряд. Його намигна на командата и тогава Соколов се показа одухотворен герой. Ясно се вижда, ако прочетете за стреса след малко в съобщението на Шолохов „Делът на хората“. Анализът на офанзивния epizod показва безстрашието на обикновения руски народ.

Ако комендантът на табору Мюлер каза, че Соколов е особено шокиран, тя не се ядоса. Мюлер пропонува Андрия випити за преодоляване на нимецкия зброй, не се превръща в chervonoarmієts, но чака смъртта си. Пълнене на бутилка от бутилка за две ковтки, но без хапка за хапване. Друга чаша вино е випи така сама, третата - все по-вкусна от не-багато хлиб.

Здивания Мюлер каза, че ще даде живот на такъв смел войник и ще го натрупа с хляб и мазнина. Частуването на Андрий беше изпратено в казармата, така че той беше раздаден на случаен принцип. Шолохов пише за своя доклад.

„Делът на народа“: подвигът на войника и несравнима загуба

През 1944 г. Соколов става працюват шофьор - носейки майор от Нимец. Ако беше добра година, Андрий се втурна към колите си с кола и донесе като майорски трофей с ценни документи.

Героят е изпратен в болницата. След като написах лист за отряда, не погледнах гледката на партито, но Ирина и малките момичета изчезнаха през 1942 г. - в кабината беше погълната бомба.

Един сега играеше само главата на семейството - Його Син Анатолий. Завърших артилерийското училище и се биех при поканения капитан. Алексей реши да го вземе от войника толкова много, че Анатолий се наведе на Деня на Перемоги - 9 май 1945 г., за да се разтърси.

имена на син

Андрий Соколов отиде в Урюпинск - тук е жив другарят му. Випадково в чайната на мръсното гладно момче-сирак Ваня, майката на момичето си отиде. Мислейки, след час, Соколов каза на детето, каква победа його тато. Шолохов ("Делът на хората") дори скандално разповідає про це в своето творение.

Авторът описва героизма на прост войник, разказвайки за неговите велики дела, за безстрашие, мъжество и за смъртта на местните хора. Спечелването не е безспорно и неудобно, също толкова невзрачно, колкото самият той, ами Иван взе цялата жизненост и подолати по пътя си.

Сподели... Това е нелепа дума, често забравям за смисъла й. Какъв е дял? Живот, живей с теб, за тези, които искат да го изживеят, можеш ли да помогнеш на своя свят? Ще взема своя дял или може би ще увелича? Аз щом е отбелязано,...

Крадците изгориха домашната хижа, изгризаха цялото семейство. Иди сега при войника, Кой може да понесе мъката му? М. В. Исаковский „Делът на хората“ - цялата история за онези, които Людин надхвърли своя дял, а детето се превърна в символ на процеса на победа. На фронта и в Ниметски...

Критиците вече писаха за свободната форма на състава на ринга. Посланието на автора е послание от Андриям Соколов, а ние приемаме синята Ванюша биля, ферибот през извора, малко рич се изля на кочан и раздяла в хлапето с непознат, малко като сега...

1. Ново!

   С целия финес епосът „Делът на хората“ се основава на простотата и сребролюбието на художниците, като протест, всички победители на Шолохов за превръщането на идеята на главата в творението: човек над своята трагедия

2. Ново!

   „Защо, живото, така ли ме нарани? Какво направи за това? Не мислех така, когато бях темпераментен, не мислех така, когато синът ми беше ясен ... ”М. Шолохов При М. В. Исаковский е вирш: „Крадците изгориха къщата, унищожиха цялото семейство. Куди сега е...

Литературата за войната е да помним хората за страшната и трагична скала. Паметта на Циу е в живота на V.V.Bikov, B.L. Vasil'ev, A.I. Адамович и богати същества. Книгите за vіyna правят грешка, тъй като на скъпа цена имаше промяна и в какво ...