„Cota poporului” - opinia lui Sholokhov. „Cota de oameni”: analiză. „Cota poporului” - o analiză a sesizării Lookout-ului pe front

rosum bolnav. Cititorul vistupaє în rolul de a privi, receptiv la morminte. Aici se manifestă empatia, dar la aceeași oră cititorul este minunat de inteligent, ei bine, este prea devreme, pentru că este prea devreme să se termine. Acestea sunt legile literaturii actuale, cum ar fi forma textului de pe Internet, sau pentru a naviga prin e-mail, cu autorul experimentând și el. Legislați cum puteți spune după dovezi.

LISTA BIBLIOGRAFICĂ

1. Zolotonosov, M. Gustare pentru canibali // Cultura MN-Podії. - 2004. - Nr. 13.

3. Petruşevska, L..S. Numărul unu, pentru În grădinile marii mobilități / L.S.Petrushevska. - M .: Eksmo, 2004 .-- S. 119-120.

5. 7 cărți ale viermelui. Pentru cei sensibili. Lyudmila Petrushevska. Numărul unu, pentru în grădinile celor mai bune oportunități. Roman. - M .: Eksmo, 2004 // Ogonek. -№25.

6. Petrushevska, LS Number One, sau În grădinile marilor moduri / LS Petrushevska. - M .: Eksmo, 2004 .-- S. 306.

Rikova Dar'ya Vіktorіvna, studentă postuniversitară a departamentului „Filologie, vidavnich în dreapta și editare”, UlSTU.

E. F. KONDYURINA

PARTEA OAMENILOR MIKHAIL SHOLOKHOV (ÎNAINTE DE MÂNCARE DESPRE GENUL ROZPOVIDI)

Aspectele de gen ale narațiunii lui M. Sholokhov în lumina teoriei umaniste vor fi completate. Cuvinte cheie: gen, inovație, umanism, estetică antică, pictură spre lumină.

Numele anunțului, înainte de lumea cântatului, a fost vectorul interesului în trecut: duhoarea era preluată în mod tradițional pe imaginea lui Andriy Sokolov, reprezentând pe bună dreptate cota sa ca pondere a poporului, care era principiul marelui. sacrificiu, ale remix-ului fascismului. Sunete de visnovki despre inovația lui Sholokhov: „... înțelegerea „Epos”, sută la sută din creația lui Sholokhov, s-a pierdut în scriitori și critici ca unul dintre semnele genului inovator: „Mikroepopeia” (V. Zavorskiy despre oameni) ," K. Kasper), "confesiuni la confesiuni" (V. Pavlovsky), "epopee verbală" D. Blagoi), ("mărturisiri - epopee" (N. Maslin), "mărturisesc epopeea pentru spiritul și particularitățile lor de gen" (A. Khvativ) ”Protestul față de confuzie NU a fost extrapolat la înțelepciunea umanistă a artei.

© E. F. Kondyurina, 2007

richeskikh forme de manifestare a umanității. Poate că nu este ca nota autorului, dar tabloul este pictat de el, permițându-ți să pui mâncarea în același mod. Că, când îl analizez pe creator, am foarte mult respect pentru toate personajele care nu sunt înconjurate de Sokolov și Muller.

În stânca celuilalt Război Sfânt al Armatei Nimetsiei, nu se poate vedea în mintea războiului. În restul pungii, complexul este vіyny vіdbiraє o astfel de calitate, cum ar fi bărbăția, curajul, o constrângere destul de mică. Ale duhoarele, nu depășiți granițele unui eroism deosebit. Eroismul plin de spirit al transferului de respect uman mai fundamental: introducerea în patrie, familie, popor. Câștigă îmbrăcăminte neliniștită cu umanism și semnificație în procesul istoric.

Şolohov s-a îndreptat către moarte, care aveau un caracter atotistoric: nicio persoană din istorie nu a fost vreodată crescută pentru a-şi revendica dreptul la viaţă, la demnitatea umană. Cartea scrisă a deschis un conflict, ca vidomo, nu prin evenimente grandioase, ci prin crearea de noi tipuri

umanitate, dar nu folosesc amploarea publicului. Câștigul este esența procesului istoric, permițând lecturii să braconeze, dar până la jumătatea secolului al XX-lea, fascismul devenise un personaj urât, învingător prin metodele ororii și violenței, care fuseseră eradicate înainte de Î.Hr. e. Deci, în epoca sclaviei, Sclavul nu a devenit om, ci „putere vie” (T. Momzen). Aristotel l-a venerat pe sclav cu „parte spiritualizată a puterii”. Același set din fața lui îl văzu pe Andriy, sprijinit în polon. Un soldat nimetsian literal s-a oprit împotriva bazhanilor tânărului lăstar Andriy, după ce a întâlnit puterea fizică nerușinată a bărbatului înecat.

Imagini cu viața în poloniul Nimetsky - imagini cu suspendarea clasei sclavilor la „puterea vie”. Dacă puterea fizică se irosește, pare să sune. Andriya sdivuvav nerezonabil, din punct de vedere, lovitura gărzului pe cap în acel moment, dacă ar fi intrat în coloană. Iar scopul principal al tradiției este transformarea unui nou venit într-o vitrină. Yakbi vin a căzut, yogo ar fi împușcat. Atribuirea maiorului propriului șofer nu este stereotipată: „... shmatok kin, yak sobatsi. Nu dau în mâinile lui Nicolae, nі, respectându-se pe ei înșiși pentru joasă „Firesc, sunetele naturii între oameni, ca atare sunt martorii provinciilor și dreptul la tribunal, sunt rezolvate.

Zavalosya obișnuia să vadă schimbarea erei sclaviei, deoarece era caracterizată de un pratsi subtil roz și fizic. În anunțul lui Sholokhov, există în mod clar o nouă opțiune: să vedem psihologia unui profesor-sclav, mai degrabă decât a unui sclav. Toate episoadele zilei sunt în vizibilitatea subordonată. Schorazu dії gospodarіv stanovishche îi va aprecia pe cei care nu miros oamenii vvazayut. Andriy, ca să-i dea lui chobits, ca ciupind un tânăr soldat german, i-a dat-o lui și lui onuchi. Gestul Tsei puțin nu este fericit cu viața ta. Și mijlocirea soldatului lituanian plin de zrozum este corectă: „... mâna mea dreaptă este în lіktі zgina, m'yazіv, adică matzah... Stomp, mișcându-se, lucrând subțirețea, du-te la Reich-ul nostru” (44). ). În faza, voi termina în comportamentul comandantului lui Andriy Nastilka l-a orbit pe Mueller, spunând: „Nu te voi împușca” (54). Este, de asemenea, caracteristic că un maior, un semnal de alarmă al liniilor germane de apărare, nu a ratat șansa de a apărea în poloniile lui plin de trup.

Teoria umanismului a apărut abia în epoca Renașterii (Italia, XIU-XU1 Art.). Un nou concept de oameni s-a născut în polemica cu ideologia lui Serednovichchya. pentru prima dată otrima

viznannya dumka, shho lyudin este o parte a naturii și nu numai a lui Dumnezeu și de ce a găsit această parte. Științele umaniste din Vidrodzhennya nu l-au bănuit pe Dumnezeu, ci mai degrabă au mormăit în noua manifestare a omului. Arta Reînvierii i-a arătat pe zei în imaginile unor oameni frumoși, iar ei înșiși nu numai că au adus divinitatea la om, ci au adus oamenii la divin. Ideea idealului nu este doar chemarea frumosului, ci și a oamenilor frumoși din punct de vedere spiritual. Un ideal umanist, un persh pentru orice, un ideal de specialități dezvoltate universal. Ale oskіlki câștigat a devenit stima de sine, în același timp învelită într-un fel de individualism.

În anunțul lui Sholokhov, există un episod, care nu este doar despre tipul de autoevaluare a oamenilor. Perebuyuchi în biserica rozbitіy, Andriy chuє rozmovu: unul să-l întrebe pe cel care nu a văzut rahat de yogo, dacă există un filtru - anunțul comandanților, comandanților și evreivilor în mintea mașilor din rând. Інshiy іdpovіdaє: „... nu-mi cere asta, voi pune totul pe tine. Cămașa proprie în măsura cea mai apropiată” (47). Andriy bach, scho tovsty, boturile ludinului au fost zdrobite neîncetat, în liniște, zâmbit cu comandantul lui coli-mary - o cărămidă de bumbac, am văzut-o, zgâiindu-și picioarele cu mâinile, adică E. Apăsându-se în sine. De îndată ce elanul a crescut, Andriy a putut vedea poziția unui vierme care face autostopul, care nu este foarte vizibilă. Pose Kryzhnev a vorbit despre calm, nepăsare, sentiment în sine, sentiment în sine, nareshti, vilnim: „Tovarășii... au depășit linia frontului...” (47). Acesta poate fi rezultatul dezvoltării specialităților individuale. În mințile extreme, în im'ya libertății speciale, te poți transforma într-un zradnik.

Tot spațiul este acordat imaginii a două tipuri de oameni. Cei care salvaseră din epoca Renașterii - confiscarea drepturilor de specialitate - au devenit copleșiți de un alt tip de idee. Pe de o parte, de la mijlocul secolului al XX-lea, nu doar teoria a fost lăsată în urmă, ci și structura fascismului a fost organizată,

spațiu de locuit din orice,

prosperitatea unei noi rase.”

2 Tot în „Mein Kampf” Hitler a fost sturdzhuvav, care a dat cele mai multe dovezi ale catastrofei, deoarece a adus cea mai mare confirmare a corectitudinii teoriei rasiale.

Noua zi a principiilor umanismului: înțelegerea divină s-a transformat ca principalul oficial al poporului, individualitatea multor ceea ce a devenit începutul minților sociale, primul pentru toate, așa de la ei, ca binele și spirit uman.

Cu toate dovezile, Sholokhov va ajunge să prezinte oamenilor diferitele tipuri de închisoare (inclusiv în armata germană) ca pe o moștenire a doctrinei fasciste. Deja, apariția soldaților nimetsieni le-a permis să se liniștească, dar duhoarea într-un potop de idei asemănătoare celui de-al treilea Reich. Bătrânul, „puteți spune puțin,” Cargo, doar s-a pus la forța de muncă gratuită într-un mod neclar, iar cel tânăr nu trebuie să fie înconjurat de alegeri, ci instruiește mașina automată pe Andriya pentru întreaga oră. . Cu toate acestea, nu „lipsa de recunoștință” a tinerilor este cea care reprezintă tsim, ci pragmatismul de a sluji înaintea bătrânului pentru chemare. Andriy este numit „chornyaviy”, iar întreaga culoare este un contrast cu tim, care este ideal în conceptul de rasism nimetsian. Am crescut mai inteligent să cântăm pe scena din biserică. Vrants, dacă erau toți plini de grăsime, nu cunoșteau comandanții și comandanții, împușcau chotiroh: un evreu și trei rânduri ruși, „pentru asta, toți trei negri blamati și o femeie creț” (48) în Voloss. Iac, noi nu le-am spus soldaților, nu au putut să dezvăluie zvonurile despre ideea fascistă de genocid; Și pentru că duhoarea era pusă înaintea omului ucigaș, el nu s-a obosit să profaneze templul, - „... dând fascistului prin uși, toată lățimea, a gonit diavolul și a alungat proverbul, iar acum trei cholovik. , și unul grav rănit, am murit la rană ”(46), și voi întoarce baiduzhist până la perekananul oamenilor.

Într-un context întreg, dacă este ușor să conduci în cinci, este o persecuție ilogică pentru un singur lucru. Care este viața unui singur popor? Andriya a spionat în a patra zi, a fost urmărit de motociclete cu câini. Prima urmărire, a doua, și cei care s-au transformat într-un taber, deschid o imagine teribilă a puterii mașinii fasciste, dacă disciplina mecanică nu este mecanicistă, ordinea se transformă în absurd. La locul victimelor, victimele sunt soldați nimetski3.

3 Hitler la conversația cu e-mailul din 18.01.1943 a devenit conștient de fericirea pentru ordin є cei care nu interpretează greșit oamenii, dar interpretările greșite nu pot decât să se adauge la scrisoare și la ordine.

Nu doar victimele „noii ordini” sunt descrise în imaginile informate, ci și prima dintre ideile lor. Ze Lagerführer Müller. Este o chemare și una internă, un standard liber al „noii ordini”: „... gândacii și tot ciocul însuși: părul de pe cap este bele, iar sprâncenele, și ochii, ochii lui. gândac nou...” (51). Câștigă o zi, „fără pratsyuvav răutăcios” - spune despre noul Sokolov. — Adevărat, ticălosule.<...>... vibuduє noi în fața blocului ... ide і b'є a pielii altuia în nis, acoperișul de pornire. El a numit-o „profilaxia împotriva gripei” (51).

Această mașină nu este doar un sacrificiu de disciplină și ordine, dar nu doar o face specială. Müller este un sadic. Tse yaskravo este prezentat în scene pentru a termina Sokolov. Lagerführer-ul a fost instruit să-l trimită pe Andriya pentru „cuvintele sale grozave”. Ale vin mobilează totul așa, astfel încât să te poți simți vesel cu chinurile unui popor din albia râului. Andriy știa că moartea i se datora, așa că și-a luat rămas bun de la gândurile cerului zorilor, de la acestea, de la viețile sale și, la aceeași oră, luând duhul. Însuși primatul comandantului era în contrast cu ei, căci se uitau la cazarmă: „... îngrijit, că avem un club bun” (52). Stil buv umplut cu gustări, iar lui Andrei marele greu de înăbușit „nudota, dar ochii lui au venit la masă prin mare putere” (52). Müller zustriv Andriya, indicând cu un pistol. Yogo se face vinovat de un perekonati-plin de inevitabilitatea morții: este suficient pentru un mormânt de un metru cub; cuvinte despre o mare onoare pentru Sokolov, dacă el este comandantul cu propria sa mână; a cerut un podvir'ya pentru aducerea viroku la visonannya. Am pus o sticlă de schnaps, proponată de Müller, făcând posibilă glazurarea oamenilor napivzhivim. Mueller ia propus lui Andriy: „Înainte de moartea lui Vipy, Rus Ivan, pentru victoria Nimetsky zbroi” (53). Și dacă Andriy a văzut, a proponuvav vipiti yoma pentru moartea sa. Într-un astfel de rang, motivul de rău augur este întreaga oră de acumulare. Experimentul Tsey al formei lui Mueller cu capul. Ale are același rozkrivaє care este singurul, așa că merită în viață. Dacă Sokolov stătea în fața noastră cu spițe și furtuni, „... comandantul a devenit serios la viglyad, îndreptându-și două cruci de aur pe sâni5,

4 „De îndată ce orezul va fi turnat oamenilor polonezi cu exactitate, atunci răul va străluci, adus la punctul de a nu mai fi lipsit de inimă și de suflet.”

3 „Zalizniy Khrest” buv naybilsh prestigios ger-

Mansky în oraș. Vіn buv zasnovy în 1813 r, și

pușcă „(54). Tse dotik la orașe și orașe, ei sunt instinctiv bazhannya pentru ei înșiși împotriva lui Sokolov și cuvintele „Ty soldat arătos. De asemenea, sunt un soldat ”- citiți perspectivă asupra superiorității soldatului rus, deși brusc, din cauza faptului că Mueller este valoros în viața sa. Câștigă vvazhaє gіdnіstu tіlki curaj, inteligență ignorantă - ce să servească. Reconsiderare câștigătoare, cu o mare valoare pentru onestitatea unui soldat și onoarea unui ofițer, în vederea celor care nu se gândesc, dar o fac. Zvidsy simplitatea barbară a comportamentului. Iertare Sokolov - nu arătând bunătate, așa cum acționează vvazhayut din trecut, ci martor la asta, așa cum Lagerführer-ul consideră absolut. De ce să nu ai milă de un soldat, dacă noua conducere are în față un nou spațiu de locuit? mov rusesc vin vzhe vivchiv.

Khvatsky Mueller, a cărui activitate a fost tăiată la experiența neprevăzută în sărbătorile celui de-al treilea Reich, o mie de ani de istorie pe care Hitler le reparase în perioada de 1.933 m, Sholokhov a protestat împotriva pașilor soldaților din ziua de azi. „Nimtsi în locul oțelului sunt răi, nervi, - Andriy. - și mă tovstun cu atât mai des îmbătându-mă... Umflarea e tot, înaintea ochilor atârnau șoarecii... (56); „... du-te p’yaniy, yak brud, sergent nimetsky, tăiați-vă mâinile după zid” (ibid.). Așadar, Sholohov a condus pungile „sărbătoarei” mașinii fasciste de distrugere.

Nu este mare lucru; ghicitoarea lui Sholokhov despre cei care sunt tabir K-14, în care se află Sokolov, este „nu departe de Dresda”. Citaciov speră să-i poată părăsi pe cei care au adus epoca Renașterii („Madona Sixtina” de Rafael, „Venus scuipat” de Giorgione, „Bătălia Arhanghelului Mihail cu Satana” de Tintoretto) și de la care fascismul a fost introdus. Adică, fascismul este o dictatură centrală a celor mai reacţionare şi haotice elemente ale suspendării burgheze, întrucât nu se mai poate panuvati în spatele legilor umanismului.

Sholokhov a protestat împotriva poporului, care reprezenta un milion de oameni de rând, care au fost formați conform legilor gurtozhitku-ului național, folosind mașina raționalizată a fascismului nimetsian. Legile Tsi prin definiție

starea comenzii. Він мав кілька pași. Câteva persoane au fost premiate cu o cruce a treptei 2 pentru victoria de la două la cinci clădiri deosebit de importante și arătând vidvagi în luptă. Coloana vertebrală a depozitului special nagorozhuvsya al primului pas pentru Wehrmacht, vіysk SS.

pentru a avea un caracter uman, cel puțin, oamenii pur și simplu nu pot fi bi іsnuvati. Cu o minte rea є pratsya - activitate creativă. Vzaєmodopomoga, vzamozalezhnіst dezvoltă spiritul de camaraderie, ajutor și spiritualitate pentru oameni. Andriy Sokolov se comportă așa: te distrezi, pentru că nu le-ar fi atât de ușor pentru tovarăși să lupte fără obuze. Un astfel de tovarăș se află în prezența unui tânăr comandant.

Umanizat є și і mainі vіdnosini. Sim'ya și є moralitatea naturală (Hegel). Patria cheamă - pus la echipă, pentru copii - în mintea intereselor lor, vikhovuє aproape consistent, măreție. Deci, Andriy fără viața vagan ryatuє a băiatului-comandant, nu poți trece prin orfelinatul lui Vanyushka. Câștigarea inimii este o schimbare în spiritul oamenilor. „Fără inimă ești un liudin”, - spune un lykarya, de parcă și-ar fi îndreptat umerii, rănindu-l și mai tare, iar dacă Andriy a văzut o acalmie, atunci „l-a mestecat mental” (46). Aceasta este norma pentru atenția lui Sokolov către oameni: „... cum ați ghicit toți prietenii-tovarăși, care au fost pierduți, torturați acolo, în lagăre, - inima nu este în sâni, nu este în sâni în gâtul, și este important să începeți dichati ...” (49) ... Tim trebuie să-ți plătească prietenii pentru nefericire, deoarece ei le-au luat mâinile și i-au ascuns într-un asemenea rang de escortă inevitabil. La cererea pentru unul, și apoi Andriy știe calea cântecului. Yogo vshchuhaє bіl wiklican nu va fi experimentat în polonі, deși ne simțim vinovați în fața echipei, deoarece am plecat o oră pentru a ne lua rămas bun de la stație. I head b_l yogo heart - nu turnați Vanyushka cu moartea lui răpitor.

Perevaga Sokolov asupra lui Müller nu este curajul unui soldat de a începe, ci pentru o mare parte de umanitate. Numărul Tsey 331, rus Іvan, iac este listat în lista de lag-

6 Pentru legenda biblică, șarpele vinului la intrarea în paradisul oamenilor. Întreaga imagine este gravată cu mentă în mărturia poporului.

rya, persh nіzh postati în fața comandantului, „... devenind târât în ​​spirit, apoi uită-te fără teamă în pistol, ca să ling soldații, dar dușmanii nu mi-au rănit boala, dar este important pentru mine să ajung. din viața mea” (52)... Voința și mărturia stau în spatele tsimului. Știu că sunt în comandant, pentru că sunt un liudin, care sunt prea speciali și în circumstanțe extreme. Putem vorbi nu doar despre umanitatea lui Sokolov. Tse, în esență, continuarea aceluia, care a scris pe propriul steag. Specialitatea Ale tsya nu este infectată cu individualism, ci este un triumf al comportamentului eroic. O manifestare eroică a umanismului (Hegel).

Arta lui Andriy Sokolov este îndreptată spre suprimarea celor slabi, nu pe el însuși. În mintea vіyni tse vimagає bărbăție specială. În general, Andriy este un prototip al oaselor, care lucrează cu putere și adaugă doar putere. Ale pentru їkhni vchinki nu este o bărbăție specială, ci doar puterea zestului. Astfel, umanismul și barbaria se opun.

Tot ceea ce s-a spus permite crearea de noi modele: în anunțul lui Sholokhov, este imposibil să se rotească prin comportamentul umanist al unei specialități eroice, ceea ce nu este o tragedie. În mod tragic, postarea de aici nu este doar ca zmistul vieții, ci este implicată în roboții tuturor pre-epocilor, deși ca specialitatea formei. Puteți spune că „Cota poporului” din spatele caracterului imaginii este grea pentru tragedia antichității. În finalul respectului său pentru învățăturile românești Mihai Novikov: „Marele prozator de la Radiansk are o cotă de specialitate în її datorită faptului că nu este căzut într-un flux de moduri de interpretat bogat în ceea ce este analog cu dramaturgia greacă veche”.

Sholokhov înfățișând anumiți oameni în anumite împrejurimi istorice. Dar nu înseamnă că sunt doar câteva lucruri, dar o parte din acel televizor vă oferă posibilitatea de a analiza probleme și imagini mai mari. Într-o nouă rundă de dezvoltare progresivă a istoriei, a devenit posibilă „repetarea” părților umane. Amploarea conflictelor și decorarea scrierilor, așa cum a fost mărită sau înfățișată adecvat în lumina țării, permite să arate asemănarea soluțiilor artistice.

Mihai Novikov respectând: „Asemenea eroilor lui Eschil și Sofocle, eroii lui Sholohov vor fi uimiți de soare, nu se vor agăța”. Tragediile lui Eschil și Sofocle s-au născut în momentul dezvoltării intense a democrației Afinish, deoarece rămășițele organizării patrimoniale s-au pierdut și politica a rămas în urmă - o echipă civilă, care înțelege ce cred ei.

sclavii exploatați și triburile și puterile negreci. Refuzul normelor morale și al noilor populații și devenind esența conflictelor tragice în literatura al V-lea art. î.Hr

Este grozav pentru creație, asta nu este grozav pentru mare lucru, astfel încât cei care sunt printre primii care merg la analiza situației, deoarece este cu adevărat mic pentru caracterul istoric al tuturor timpurilor: apărarea fascismul și forțele democratice ale luminii în fecioară Caracterul ecumenic al tsikh podіy s-a răsturnat dacă ceva a fost visat în istorie. Oamenii nu cunoșteau amploarea conflictului tragic7. Aparent, nu te-ai gândit la amploarea eroicului.

Tragedia antică a taurului se bazează pe mit, ale mitului este luată ca adevăr al vieții.

Printre grecii din perioada clasică și veche, fiabilitatea informațiilor despre Hercule, Edip, Me-Nel nu a transmis niciun mesaj. „Aristotel scria că în tragedie se vede numele celor mari, dar nu le permite decât pe ochii păroși, cât pot (Prometeu, Edip-țarul, Antigona – sec. V î.Hr.).

Sholohovim al lui Yak? Erou Yogo - nu o specialitate istorică de navigat, ci un popor din popor, se poate spune, neschimbabil. Cum poți ajunge la recunoașterea antică a eroului tragediei? De mirare pentru un rakhunok a faptului că personajul principal al mărturiei într-un mediu liniștit, deoarece lecturile sunt bune, și, așadar, el a experimentat el însuși. Sholokhov yak bi mimokhid nazyva dati і podії, semnificativ pentru țară: uriașă vіyna; 1922 rik foame, „la 29 de ani mașina m-a răsturnat”; "Viyna - a doua zi la biroul comitetului, iar a treia - la eșalon." Și toată viața lui Sokolov este și o perioadă de timp, ei bine, o citim în liniște. Câștigând pe deplin în 1942 soarta orei noului atac asupra Volga și Caucaz, iar pe 29 din 1944 Sokolov a trecut linia în față, deoarece a devenit posibil ca urmare a ofensivei violente a regiunii Radiansky. : pe 24 mai, operațiunea operațiunii Bagrati a fost amânată.Nimechchini, de yom a adus pratsyuvati în nimts: Saxonia, regiunea Rurska, Bavaria, Tyurngiya, Berlin, Potsdam.scho Andriy - ro-

7 Tribunalul Internațional Viy de la Nürnberg pe baza agresiunii Nimechchinei lui Hitler ca „cuvânt împotriva oamenilor”.

visnik stolittya, apoi yogo „zvychayna life” depășesc podіy-ul concret-istoric. Câștigând moșii atâta timp cât oamenii secolului XX.

1. Din tragedia antică a eroului lui Sholokhov, pentru a face unul dintre marii săi: vyvavlya intransigență față de situația vicioasă, vischevische obstavin. Principiul lui este vinovat că este gata să trăiască la înălțimea prețului vieții. Dar principiul nu este foarte special: duhoarea este în conformitate cu standardele de moralitate ale oamenilor. Rukhomy îl vede pe tatăl patriei și al comunității, el are grijă de tânărul comandant. Youmu a avut șansa de a depăși teama de a conduce înăuntru, de a conduce singur, plin de rusă. Yogo în cursul taberei - un viraz de intransigență față de obstavin, bazhannya se îndreaptă către Batkivshchyna pentru orice preț. Duelurile verbale cu Müller sunt dueluri cu moartea. Andriy știa că i s-a cerut comandantului o lovitură egală, dar acesta a declarat imediat: „... îndată sunt deosebit de special pentru tine” (53). Ale Andriy, pentru că „este important pentru viețile oamenilor”, nu-i strica viața de dragul vieții sale, pentru a-i hărțui pe cei care pun mâna pe onoarea și gloria soldatului rus. Nu cred că din cauza condamnării unor norme insuportabile, nu cred că este din cauza puterii Nimechchinei; pogodzhutsya vipiti pentru vlasnu moarte yak poryatunok vіd agonie.

Pe baza tragediei antice, copiii eroului Sholokhov dau rezultate pozitive: vigilența spionului a ascuns viața comandantului, zâmbetul comportamentului comandantului i-a ascuns viața, întărirea lui Vanyushka a adăugat puterea viata.

2. Sofocle fericirea lumească și măreția oamenilor sunt în concordanță cu standardele lor morale înalte, care se bazează pe înțelegerea de către individ a minții sale în suspendare, a obligației sale în fața sa și în fața sa. În acest caz, există și alte rânduri de înainte și înapoi, figuri individuale în eroi, exemple de experiențe într-o situație unică și irepetabilă. Naturi tsіlіsnі devin copleșiți de acțiunea lor tragică.

Să adăugăm același rang de mărturie eroului din Sholokhov. Voi rămâne în timpul zilei și mă voi deschide foarte important în perioada de timp către Batkivshchyna și familie, astfel încât oamenii să fie capul vieții. Mai mult, prețul nopții este copleșitor pentru cel nervos. Legătura organică dintre piele și piele se simte și, în aceeași oră, ameliorează patosul grațios. Pentru Andriy, tânărul comandant este tse maizhe sin Anatoly, care sunt scrise cu calitățile matematice ale ceea ce este. nu-

Ed Tim, pentru a scăpa de comandant, câștigă gândindu-se la familie: „Ei bine, este o Skoda Іrinka și copii, apoi Škoda іschuhla, iar eu mă bag cu spiritul” (52). Patrie și onoare în suflet Andriya este nepocăit cu chemările familiei, cu dragoste față de cei dragi.

3. Aceasta este o trăsătură caracteristică a tragediei antichității, întrucât corul, care a apărut în gândirea autorului (Eschil), nu este străin de discursul lui Sholohov. Forma notificării din notificare i-a permis să dezvăluie în mod ideal eroul și autorul notificării. Restul vieții trece prin toată viața lui Sokolov. Їх estimările și reacțiile încep. Un cor de ureche se va manifesta prin faptul că autorului i s-a dat dreptul să se supună speranței pentru maybut: „Doi orfani, doi copii mici, aruncați într-o țară străină ca un uragan de o forță fără egal... Ce ai de gand sa faci in avans? Aș vrea să mă gândesc, ei bine, un rus, un om de bunăvoință, au prezentat și aproape de umărul lui Batkiv virosta, care, crescând, poate face toată vitalitatea, face totul pe drumul lui, cum poate merge la Dumnezeu.

4. Însuși numele anunțului lui Sholohov – „Cota de oameni” – este un mesaj pentru noi înainte de tragedia antichității. Cuvântul „share” este un viraz al afirmației oamenilor despre viață, o evaluare a unei vieți speciale, a unei ore de apă - atitudinea oamenilor față de mediu: „De ce, viață, m-a durut așa? Ce vrei sa spui? „(36). Andriy azhe a fost tăcut, „nu din proprie voință” după ce a petrecut o masă completă. Inevitabilitatea păstăii bisericii, care a fost construită, se apropie de ponderea lemnului antic, care este, în esență, ponderea eroului antic. Nu sunt timid, nu încerc să ajut voia zeilor. Cu toate acestea, pentru o varietate de asemănări, există multă viziune. Acum, de către Dumnezeu, istoria, prinderea forțelor istorice cântătoare, întărește un nou tip de civilizație.

5. Eu, nareshti, putem vorbi despre un fel de mană din trăsătura cea mai caracteristică a tragediei - catharsis. După ce a schimbat forma spovidі, Sholokhov zmіg transmite tot zhakh-ul căldurii fasciste cu experiență, dar nu puteți să nu viklikati în cititor, simțind curățarea spіvchuttya. Vono are grijă de reacția autorului, care joacă rolul unui ascultător, este foarte sensibil la erou.

6. Într-un astfel de rang, devine evident că o ureche tragică în sesizare se manifestă nu numai în înțelepciune, ci și în formă. Vom fi îndreptățiți să numim această problemă o tragedie, deoarece tragedia depinde de natura conflictului și de amploarea eroului demn, keriv.

conduși în acțiunile lor nu de imperative speciale, ci de imperative epice.

Tot ceea ce scrie despre anunțuri este un pic de respect pentru laconismul său, deși, în principal, este înconjurat de o declarație de specialitate. Dіysno, pe treizeci de părți mici ale Sholokhov este minunat de simplu să arăți esența mortală a secolului XX. Scriitorul francez Alain Bosquet a scris pe bună dreptate că este „mai frumos decât anunțul capitalei noastre”. Laconismul dictarii după gen: eroul tragic este vinovat de rozkrivatisya în film. El însuși în acest fel este transferat valoarea iogului. Cuvântul w maє buti este exact și mistic în spatele zmist. Simplitate uluitoare și putere de a ajunge, în primul rând, la o notificare rakhunok: Andriy Sokolov, poate, nepotrivit pentru el însuși să dezvolte istoria vieții sale. Se vorbește mult despre ponderea tragică, firește, nu este bogat în sens, în acest foarte mut există o lume a vitalității verbale. Eroul vorbește despre idei și chiar cu moderație despre sentiment. Oamenii lui Oskіlki tse lyudin, mova yogo este figurativ în acea lume, în yaky tse al clasei de mijloc native dominatoare. La asta, înainte de cuvântul lui Sokolov, se pune respectuos: cititorul este adesea vinovat de bachiti mai mult, se spune mai jos de erou. Sholokhov este atent la atenția cititorului. Andriy, ca și cum ar fi despre Іrintsi lui: „Fii uimit în lateral - nu atât de mult poți să vezi bătăușul, dar nu sunt uimit de partea ei, ci de la capăt” (37). Axa tse - „în

accentul "- і bucuros lecturi Sholokhov. Probabil lipsit de un fund. Andriy a transmis nu cuvinte, ci gestul unui soldat nimetsian: „... Voi arăta drumul, spre ieșirea somnoroasă” (44). În spatele multor cuvinte, nu doar o linie dreaptă - la Zakhid, vai, o oră și o evaluare a vieții viitorului în polon.

Laconismul și înțelepciunea lupului în lumea puterii pe cuvântul autorului. Tse apar în același timp la alegerea personajelor. Їx toate trei. Protagonistul titlurilor este Andrei Sokolov. Nichogo primitiv, la prima vedere. Ale, în acest vypadku, este important, dar im'ya Andriy în nuci - soț, chorobriy. Este unul dintre numele creștine găsite, înregistrat în vechile memoriale rusești deja în secolul al XI-lea. Porecla eroului este numită pasăre de pradă puternică; în arta populară, „yasniy sokil” este un simbol al tinereții.

8 Tsiu dumku, în felul său, a fost abonat de L. Leonov: „Sunt o latură creativă foarte valoroasă a literaturii, ale me, vreau mereu să ating și interior, să-i întâmpin pe cei mici ai vieții. Micuții din glibină sunt prețul și mizeria artistului.”

Müller se îndreaptă către Andriy „Russ Ivan”. Așa că i-au numit nu numai pe cei plin de corp, ci și pe cei rezistenti la căldură. Tim însuși Andriy a asigurat înainte de milionul pe care l-a luptat poporul rus. Іm'ya Vanyushka este, de asemenea, simbolică. Vono a venit la tsikh milioniv.

Muller în bara transversală de la Nimetsky este un morar. І două cruci * pe sâni, care pot fi văzute sub forma unui crin krill, ca un semn cu svastica în centru, creează o imagine a unui grup de oameni, schimbă măreția unui număr de vieți umane; Și apoi, cât de vechi se poate învârti krill, dragă, adică. Z'єdnannya prizvischa z posadoyu - lagerführer - nabuva sens de rău augur (doar într-o singură Polonia există 1200 de lagăre de concentrare).

A treia poreclă este Kryzhnev. Nogolos de pe primul depozit vede clar etimologia cuvântului. Krizhi este numele crestului catolic, iar un alt sens este Efesul sabiei. Kryzhnev a vrut nu numai să-și pună un creștin pe propriul trecut, ci să nege favoarea de la poarta pregătirii comandantului. Zradniki, iac vіdomo, a servit ca polițiști și i-a trimat pe zombi. Porecla Kryzhnev nabuvah, într-un astfel de rang, înseamnă simbolic: aceasta nu este doar partea unui singur personaj din casă, ci în liniște, hei, ai pus o cruce pe oameni, punându-l pe cont propriu. În raportat doar trei acuzații, iar duhoarea în general reprezintă trei forțe: un popor eroic, fascismul și zrada. Nu este pentru câștigători. Adică, toate denumirile nu au un caracter vag, ci se învecinează cu acele imagini din sesizare și, în plus, recurenții înșiși, deoarece bi vor transfera o parte din toate numele personajelor: Sokolov, yak tse bulo in viaţă.

Cele mai evidente modificări de formă în creație є compoziție. Despre motivația inelului, despre sensul semnificativ al mesajului de văzut la un număr mare de copii. Cu toate acestea, a trecut cu privire la compoziția lui Kil'tsev care caracterizează discursul lui Andriy Sokolov. Tsei artistic priyom vă permite să transmiteți elogiul eroului în cel mai economic mod, minayuchi cuvântul, zberigayuchi semnificația epichnu a personajului.

Andriy rozpovidak aproximativ doi zradnikiv. Primul vin se lipește pe stiulețul este plin. Tse -Kryzhnev, iar celălalt este de neschimbat, pentru vina pe cine

poro îi făcu cu ochiul lui Andriy lui Müller. Z Kryzhneva este vinovată că a fost trimisă iac cu un inamic nesfârșit. Viile de vinuri іnshogo sunt numite pidlistyu, mai mult rosumіє, dar nu sunt slabe în mințile non-umane ale taborului. Usuvayuchi Kryzhneva, vinovat de viața băiatului comandant. În inshomu vipadku vinovat buv să se apuce. Sokolov a arătat cu generozitate persoana negativă, după ce a ordonat distribuirea „hotelului” în orice moment.

Două etape de viping sunt, de asemenea, unul pentru unul. Despre un Andriy rozpovidak, imaginează-ți tinerețea, dacă este „sănătos și puternic, ca un diavol, vipiti mig bagato” (38). „Astfel de covrigei cu picioarele vipisush, scho din lateral, mabut, e înfricoșător să te întrebi. Este un pic de plimbare, acel sabat, care nu pare să fie despre provocare” (37-38). În fața noastră se află un erou bilinos, un alt Vaska Buslauv, care demonstrează modul în care silushka merge prin vene. Iar în locul comandantului la Andriy nu mai există forță diabolică, vina este „pierdută de foame”. Ale vin yak și mai devreme, bogății, iac și viață ryatuyu. Totuși, acum este o faptă eroică, ceva forță de populat în suportul asimilat.

Evident, este o paralelă să te prinzi în scenele urechii și finalul este plin. Așezați-vă pe pământ și minunați-vă de poalele dealului pe „cel negru”, Andriy, cu o batjocură vădită, vă oferă nu doar choboți, ale și onuchi. Este bine să vorbim despre puterea oamenilor. Și în scena de la Lagerfuehrer, cu același sentiment de bunătate umană, nu este sub formă de glazură, ci ca un fel de opir, dacă sunt trei fiole, nu stați la gustare: eu nu sunt zdrobit de un sop, n-am mândrie și mândrie ale mele, rusești, și nu s-au chinuit cu mine în subțire, că n-au încercat”(54).

Cota lui Vanyushka ca o imagine în oglindă a cotei lui Andriya timp de o oră. Vreau să mă transmit nu prin lancea păstăii, ci în sesizarea copilului, în cel nou repetă cei care au supraviețuit adulților. Vanyushka, iac și Sokolov, orfani. Acest mic sharpak și apelul nu par să fie văzute de la Andriya, care stătea în fața lui Müller în lakhmitti. Cuvintele lui Vanyushka - „Sunt atât de bun la verificare” - transmit tabăra lui Andriy înainte ca ora dvorichny să fie plină. Și yogo - „Știam, mă cunoști mai puțin! Le știi pe toate! ”(63) - nedumerirea zilei față de caracterul aceluia.

Pentru încă o mărturie despre grijuliul compoziției inelului, discuția lui Andriy despre familie. Pe stiuletul de vin, vor fi inconjurati de spogadas despre lot, despre protestul amabil si intelept fata de cel nou. Despre copii, pe de altă parte, ghiciți.

Și un mesaj despre Vanyushka este un triumf pentru a aduce nu un tată, ci un sentiment de mamă: un pic de măreție, o nevoie de a juca cu băiatul! Andriy cunoaște cuvintele pentru Vanyushka: „pasăre mică”, „ca un gorobets pid strіkhoyu”, „vâsc”! 9 „Noaptea, uneori mângâiește-ți pe cel adormit, alteori. Miroși firele de păr pe vârtejuri și intră în inimă; Tse, pentru ziua respectivă, transferul copilului celui al cărui oră a binecuvântat-o ​​Irinka Andriya.

Așadar, pentru ajutorul epizodurilor, atunci când acestea nu erau legate între ele, Sholokhov, laconic, transmite șarpele vieții, indicând în mod unic degetul autorului.

Astfel de inele se vor repeta nu numai pe epizodii, ci și pe unele detalii, care sunt esența „bântuirilor lucrurilor mărunte ale vieții”. De exemplu, Andriy pare să fie în ureche rău: „... du-te cu el, ca o țestoasă”, apoi apare cuvântul „castrare”. „Castratul gras” pe nume Andriy Kryzhnev, cunoscând mai precis oamenii castrați spiritual. Pentru încă un detaliu - despre notă, precum vuietul lui Sokolov: „... buză subțire, într-un fir și ochi cu ochi miji” (44). Și axa cuvântului lui Andriy când trece linia în față: „mile ty my guboshlep” (57). În aceste cuvinte și condamnarea chervonoarmiytsya, care l-a luat drept un Fritz, și bucuria de a-și lăbuța doar pe a lui, nu vimushtruvani, pentru a crea „ruina într-un fir”.

Tot ce s-a spus este permis pentru a rupe ofensiva. Pidhid înainte de dezvoltarea luminii ideilor la umanism, ajutor suplimentar pentru a construi o imagine mai mare a luminii în creație. O viziune istorică apare în contextul umanismului însuși. Pe de o parte - Sokolov, eroul principal, într-adevăr un mare personaj, eroismul naturii sale. Eroismul Yogo este o formă specială de comportament uman, ca o faptă eroică în atitudine morală. Din partea - fascismul de la începutul secolului înaintea erei barbariei. Sholokhov protistavlyaє "olyudnennya" civilizație la virogenism la umanism. Prețul este dat dezvoltării unui personaj filozofic, iar numele său - „Cota de oameni” - este mai larg la toți eroii și este adus tuturor oamenilor de către noi înșine. Transferul notificării despre averea tatălui lui Sokolov.

9 Cu toate acestea, cu o listă de păsări, iar Andriy Sokolov va sta și el. Și haina shkiryan, despre iac zgaduє Vanya, permiteți-mi să-i dau drumul, așa că tata va fi un băiețel. Detaliile Tsi se adresează cititorului către cel mai înalt, către cer.

-sofskie sunând pentru rakhunok gânduri întărite despre indigestia oamenilor.

În anunțul „Share of People” am găsit unitatea organică a solurilor epice și tragice. Te-ai pierdut în conflict? în caracterul protagonistului şi în particularităţile poeziei.

LISTA BIBLIOGRAFICĂ

1. Sholokhov, M.A.

2. Bezimensky, L. Osoblivaya folder „Barbarossa”

/ L. Bezimensky.-M., 1973.

3. Likhachov D. S. Trei baze ale culturii europene / D. S. Likhachov // Nasha spadshchina. -1991. - nr 6.

4. Despre Leonov. Zb. articole. - M., 1979.

5. Fed, N. Svitove sensul lui Sholokhov / N. Fed // „Moscova Literator”. - 2005.-№9-13.

6.http://www.moslit.ru/nn/0513/5.htm

Kondyurina Emilia Fedorivna, doctor în științe umaniste, Vilnius, Lituania.

UDC 811.161.1 „366 S. V. Ryabushkina

Мінімізаторів ÎN SISTEMUL MIȘCĂRII FUNCȚIONALE RUSĂ: MICRO

În celălalt ciclu de stat, semantica elementului de cuvânt MIKRO în limba rusă actuală, mov.

Cuvinte cheie: wordtvir, cuantificare, afixoid, primetniki analitic

MIKRO ... [din greacă. micros - maliy] - o parte a sloturilor pliabile, cum să adăugați semnificații de bază chotiri: 1) „duzhe maliy, dibny. Microbus, micro-publicare, microstemeg "\ 2)" pansament cu vivchennyam sau vim_ryuvannyam obiecte chiar mai mici, dimensiuni. Microanaliză, microsondă, micropaleontologie”; 3) „a apărea slab. Mikrovibukh, micro-pământean, micro-manifestare "; 4) „un milion de parte din unitatea de bază a cuvântului dată într-o altă parte a cuvântului. Microamper, microvolt, micrometru". În mod surprinzător, o parte din semantica micro-bilelor mici poate fi motivată de sensuri multiple.

1. Cuvinte-termeni precum microcircuit, microscop, microprocesor și în. Foldingly tlumachit numai pentru semantica suplimentară a elementelor de depozit, astfel încât puterea subiectului nu poate fi valoare reasigurată valorile micro-. De exemplu, un microcircuit nu este doar „un circuit mic, microscopic”, ci un „circuit electronic pe un cristal pe bază de fir” (semantica componentelor este actualizată

S. V. Ryabushkina, 2007

numai în jocul „încrucișată” de computere: microcircuit - circuit mic, Microsoft - dibs-software sau navigați dibnom'yakiy). Zvychayno, cuvinte bogat subtile - zvychane zychayne zapichenya. Ei bine, vreau să spun Є. І. Golanova, "Inocent important, neglijent virism a nutriției: în fața noastră este unul suspect sau nominativ, împușcat pe pământ rusesc."

2. La cele mai noi unități private, unitatea de măsură este un micrometru (micron), micromol și așa mai departe.Se realizează valoarea „parte de milion din unitatea principală a unității”.

3. Pentru aceleași semnificații, fără termenii legați de mijloc de microcipuri, microelemente și t. P., Ale motiv al cuvintelor - іnsha. Microelementele pot fi găsite în organismele vii într-un număr de mii de părți ale corpului (adică milioane de părți ale unui depozit chimic al organismului). Biologii văd și elemente chimice, mai puțin mai puțin prezentate în vii, ultra-microelemente: , fluor, iod și aur [Frumusețe și sănătate. 2004. Nr 3. S. 148].

Mikhailo Oleksandrovich Sholokhov a scris tvirul „Partea oamenilor” în 1956. Uite, în esență, într-un scurt zmist rozpovіdі, ca un scriitor simțit pe față. Tse persche anunțul, în care problema soldaților a fost grav distrusă, întrucât aceștia s-au așezat în câmpul ocupanților germani. Pe scurt, este o istorie care vorbește despre nenorociții oamenilor și, în același timp, petrec speranțe pentru viață, credință în oameni. Statisticile au o analiză foarte scurtă a „Cotei de oameni” a lui Sholokhov.

Eroul principal al anunțului

Intriga anunțului este tema vibuduvan, care este spovid. Personajul principal se numește Andriy Sokolov, un robot simplu, care în ora de dinainte de oră a lucrat în colectiv. Viața lui Sokolov este spokiyna și razmirene, în familia sa și în viață, ca mulți dintre ei. Ale axului toate schimbările ascuțite, astfel încât să atace fasciștii.

Kozhen la acea oră vvazhaє pentru obligațiile sale de a merge pe front, pentru a curăța patria de agresor, Andriy Sokolov nu dă vina. Timp de o oră, analiza „Partea poporului” este uluitoare, dar Sholokhov nu vrea să prezinte cititorilor lui Sokolov un erou și să-l ridice la un statut special. Cu toate acestea, fundul său este capacitatea de a arăta, cum să fie văzut în sufletele tuturor poporului ruși, viața protagonistului este ponderea oamenilor. Sholokhov victorii nelegiuite în mintea cititorului pentru mândria de bărbăție, vitrină și voință, deoarece gloanțele s-au manifestat în stânca războiului.

Caracteristica lui Andriy Sokolov

„Partea oamenilor” a lui Sholokhov, fără caracteristicile protagonistului, este prost sfătuită. Stezhachi pentru mesajul lui Sokolov, mă refer la cuvintele, scho transmit notele caracterului rus însuflețit. Bagato la primul bal. Dacă Andriy nu vrea să devină foarte alfabetizat, este un simplu tâlhar și adesea este simplu în prezența lui, pentru că nu vorbește despre asta.

În caracteristica lui Andriy Sokolov, se poate vedea că este un cholovik fericit, este îndrăgostit de familia sa. Sholokhov își înfățișează protagonistul în toate farburile și îl puteți citi, de asemenea, ca un simplu soldat - văzând toate greutățile acestei ore, puteți ști despre cei care au văzut un polonic frumos. Pe valea Sokolov, o mulțime de lucruri creșteau: câștigători ai bucuriei și fricii, prietenia soldaților și unic-de-o bunătate. Sokolov a avut șansa să-l încurce. Tse bulo pid ora este plină, dacă soldații sunt plini de soldați care luptă pentru comandant, dându-i lui nimtsy. Dal s-a dus să-l cunoască pe doctor. Poate că a devenit mai plin, bere arătând bărbăție nebuvală și spirite umane.

visnovka

Schob zrobiti analiză precisă a mesajului „Cota de oameni” de către Sholokhov, vă recomandăm să citiți tvirul în general, dacă doriți un scurt zmist. Este grozav, de construit, scho podії, wіdbulіs în valea lui Andriy Sokolov, ale cărui caracteristici le-ai putea citi chiar dacă nu sunt deosebite și important numit aceste fapte. Dar în tsemu am căzut pe ideea lui Sholokhov.

Deci, eroul principal, după ce a tăiat o așchie de plămâni, i-a rănit și spulberat pe cei care se făceau mult la acea oră, dar cu ocazia vieții lui Sokolov este clar că bărbăția, voința, mândria, dragostea față de țara lor și s-au manifestat strălucirea cea mai vizibilă. Și tse și і o faptă eroică, atunci, atunci când gușile zrobiti kozhen - trec prin toate, devin copleșiți de oameni, toată viața și pratsyuvati pentru binele lor. Caracteristicile lui Andriy Sokolov au tse і viyavilos.

În istoria literaturii (de exemplu, în cartea lui L. G. Yakimenko „Arta lui M. A. Sholokhov”), genul „Doli al oamenilor” (1956) a fost adoptat ca o epopee rozpovid. Genul, după cum se vede, este și mai ignorant, la asta, e în regulă, dacă nu ai vrut să-l știi. Se acceptă utilizarea unei forme epice mici, într-un mod nou se descrie una (yaskrave) a poveștii vieții eroului și se descrie prezența mesajelor. Epopeea este o formă monumentală de literatură epică, care arată ponderea oamenilor, procesul istoric însuși. În epopee, se pot împărtăși în mod armonios temele istorice și fericirea, gândurile filozofice asupra părților lumii și experiența specială a eroilor, multi-eroismul scenei și viața personajelor din jurul personajelor sunt imaginate. . Cum pot merge, în notificarea de pe treizeci de laturi ale casei Sholokhov a publicității globale?

Rozpovid Sholokhov Volodya cap semne ale epopeei. Primul semn este imaginea unui punct de cotitură în istoria epocii, astfel încât va prinde întreaga națiune și în care caracterul popular se manifestă cel mai frumos. La "Doli Lyudyni" tse Vіtchiznyana vіyna. Imaginea nu este ca o podіya istorică (cum ar fi un număr de operațiuni vіyskovyh), ci ca și mai greu fizic și moral viprobuvannya caracter uman. Eroul principal al războiului în anunțul vechiului este comandantul, care nu este comandantul regimentului, nu este poporul (cum ar fi L.M. ), și un soldat obișnuit, ca, beruchs soarta în marea bătălie, să lupta numai bătălia lumii sens. Vіyna se arată prin ponderea protagonistului: câștig pe front, în câmpul fascist tot ceasul blocat cu problema viborului moral, a modului de culcare și a vieții camarazilor de luptă.

Un alt semn al epopeei este imaginea personajului național în eroii specifici operei literare. Pentru toți Sholokhov, voi descrie istoria vieții lui Andriy Sokolov, un popor rus minunat. Spune-i eroului despre sine din vremurile pre-rock. Înainte de a citi postarea unui lyudin cu cea mai sinistră biografie. De aceeași vârstă cu capitala, s-a născut în provincia Voronez, a luptat în Armata Roșie în comunitate, în 1921 a rămas orfan, deoarece și tatăl și sora au murit de foame. Vin a vândut cabine în sate și a mers la Voronej. Aici, la ora potrivită, devenind prieteni, s-au născut copii (fiul și fiicele lui Anatoly, Nastya și Olya) și, devenind tată, Andriy Sokolov a învățat că este posibil să dea viața și bunătatea oamenilor mici. A oprit vipivati ​​cu tovarășii săi, s-a apucat de șofer, a luat mai mulți bani, a luat un ban și a rămas la cabină.

Este o oră pentru a întrerupe apelul comun al unui popor modest, orez frumos la caracter: bunătate și putere (A.S. Pușkin în „Drumul de la Moscova la Sankt Petersburg”, numit dreptate în Rusia), ostil și bunătate. Smilivistul Andriy Sokolov a apărut în scenele cu Mueller, dacă înainte de dezvăluirea morții inevitabile, oamenii erau bineveniți, deoarece îl considerau a fi fasciști. Insulta pentru ziua următoare este plină de mărturii despre milostivirea și milostivirea eroului. Din prima zi sunt plin de gândire mare, ale „vreau melodios”, cu atât mai răbdător verifică la un moment ascultător. Sviy namir Andriy Sokolov viconav, ca numai vipala nagoda (okhorotsi vidvoliklisya). Primul glonț nu este departe, iar pedeapsa pentru cel nou este teribilă: naziștii l-au bătut până la moarte, natsuvali câinii, l-au băgat în celula de pedeapsă. Dar eroul nu este conștient de ideile sale. O altă victorie, după ce s-a gândit și a făcut mai multe progrese și s-a întors la ale lui, după ce a adus un inginer nimetsian cu planuri pentru proiecte de apărare.

Pierderea răutății și stilului lui Andriy Sokolov: vinovăția în frica și umilirea fasciștilor deplin, pentru că nu puteau fi împinși într-un nou rosum, conștiința, umanitatea, nu a transformat pe altcineva într-un val de furie. Chiar dacă conștiința mea nu-i permite eroului să-și arunce tovarășii în pat, adică pentru că nu se gândesc la securitate, ducând cojile la baterie, atunci în totalitate nu poate ajunge pâine și untură, ia soțul lui Muller în munți toți tovarășii mіzh din barăcile tabіr. Simțind dreptatea zmushu, Andriy Sokolov îl sugrumă pe zradnik Kryzhnev în biserica zruynovanoy și nu se pocăiește absolut de această vchinka. Chuynist și bunătatea, așa cum eroul l-a văzut pe eroul în fața succesiunii sale și a copiilor, au fost mântuiți în sufletul său și atunci când a fost pierdut: în mintea durerii lui Vanyushka și atașat de copil cu toată inima.

Ce se poate încrucișa, în Andriya Sokolov, într-un anumit erou cu o pondere anume, s-a implicat personajul național rus? Nu a trecut o oră pentru a sterge lașii, zradnikii, fricile, obscenitățile, tortilla? Bătăuș, vai, Marea Victorie nu a fost câștigată de duhoare, ci de oameni asemănători lui Andriy Sokolov, care îi sunt apropiați ca caracter. Eroului orezului ademenit, deoarece rusul este cel mai apreciat în oameni, și pentru asta să se mișoare în sine din generație în generație. O privire națională asupra locului în care oamenii se întorc în creație pentru ajutorul eroului - autorul, care este audierea rostită de Andriy Sokolov.

Autorul și eroul sunt asemănători, ceea ce poate fi confirmat de câteva rapoarte. Autorul îi respectă imediat pe cei care mor de-a lungul mesteacănilor, un cuplu minunat, „un cholovik înalt și încovoiat” și un băiețel insensibil, obosit să se apropie. Întregul contrast a nivit înfățișarea autorului, care deodată prin cele mai semnificative detalii în ultimul aspect al copilului mare. Winnie, de exemplu, s-a uitat la bătrân și la albastru: băiatul are ochii strălucitori și limpezi, „ca un nebushko”; tăticul - „este mut cu o voce cântătoare, care amintește de o cantitate atât de exagerată de moarte, așa că este important să te întrebi în ei”. Și eroul principal, după ce a lovit imediat oamenii într-o capcană vipadkovo, să stea pe feribotul bilya de noroi căzut, „fratele său”, care este sunetul unui șofer simplu. Andriy Sokolov nu a iertat: autorul fluxului a reacționat la dispută, dar nu a întrerupt cu specificarea hranei și mirkuvanny viguros. Tilki dacă Andriy Sokolov ghicește la revedere de la echipă de la stație și vocea lui este întreruptă de la hvilyuvannya, autorul în liniște vimovlyaє: „Nu ai nevoie, prietene, dacă ghiciți!”. Este important să auziți de la șofer, altfel autorul nu se vede ca un fel de om păianjen, care vă scutește de nervi, ci lăsați-l să vă vorbească și lăsați-vă sufletul. Autorul și eroul principal - ofensați de că a bătut cu afecțiune pe Vanyushka. Privirea băiatului l-a prins pe autor la feribot, așa că a fost ca Andriy Sokolov la ceainărie. Pentru a ajuta la protejarea copilului de dușmani importanți: tată, dacă își aranjează singur drumul, îl duce pe Vanyushka la țărm, iar autorul bătăliilor până în inima sufletului trimite un simplu șofer, când își ia rămas-bun, el nu are copil.

Evaluarea autorului de către Andriy Sokolov Sholokhov vine în titlul notificării, după ce a implantat cuvântul „lyudin” în cel mai nou sens. În carte, autorul informează, ridică despre poporul rus, eroii vor, și demonstrează imediat inteligența sa filozofică cu un caracter uman pozitiv. Deci, în „Cota de oameni” inclus în gândurile filozofice asupra cotelor de lumină, și a treia familiaritate neschimbată a epopeei. Ideea filozofică a dezacordului poate fi formulată după cum urmează: niciun mobilier nu îi poate determina pe oameni să facă lucruri bune, să facă, să iubească și, mai mult, să se simtă ca și cum ar fi umili. Cota lui Andriy Sokolov este dovada ideii. O poodzhennya non-umană într-un tărâm fascist, ruina întregii patrii, o risipă completă a tuturor, eroul s-a agățat de viață, vina vinovat îl va amărăci sau va distruge baiduzh la maximum. Contrar logicii, Andriy Sokolov nu este blocat în durerea sa „covârșitoare”, ci s-a atașat de băiețelul orfan și în toată dragostea celor care știu. Într-un astfel de rang, ca un erou tragic de onoare, Andriy Sokolov se alătură luptei cu o lumină aspră, cu un război ușor, și nu-mi las sufletul să trăiască în ea. Viața nu este umilă și în oameni, iar în natură, potrivit lui Sholokhov, nu într-un mod vag, „Cota poporului”, să se supună descrierii naturii, să coboare în primul izvor glorios.

Pidsumovyuchi vischevikladenė, apoi respectă faptul că „Cota de oameni” din spatele sutelor de semne razpoviddyu, iar cadrul nu permite plierea pliabilă, multi-plot, multi-eroism. Alle în sesizarea generală a prezentului și semnelor capului epicului: pentru a descrie istoria secolului al XX-lea - Vichiznyana în 1941 -1945; în imaginea protagonistului logodnei există un personaj național rus, precum Sholokhov; în ora tragică și de apă a văii eroice a lui Andriy Sokolov, scriitorul să-i arate pe strigoi și să vadă treptat viața. Optimismul filozofic al lui Sholokhov este în vârful poveștii.

În Andriya Sokolova, scriitorul și-a arătat conceptul de specialitate eroică într-o zi modernă. Eroul principal є arbitrul întregii istorii: a luat soarta tunetului nazistului Nimechchina fără mediocritatea și mediocritatea - care a luptat cu bătrânul Anatoly, care a luptat până în restul zilei Zilei Victoriei. Și acum, pіkluyuchis despre tânărul, nerіdnіy, sina, eroul splendidului maybutn. Directorii publicului epic, reprezentați în imaginea lui Andriy Sokolov, sunt suspicioși față de vyyshov din spatele zmist-ului: caracterul și ponderea oamenilor cresc în caracter și ponderea oamenilor. Otzhen, genul „Oamenii poporului” în ansamblu este corect.

Mihailo Oleksandrovich Sholokhov este autorul celebrelor povestiri despre cazaci, Gromadyanskoy, Great Vitchiznyaniy vіynі. În creațiile sale, autorul nu vorbește doar despre poveștile care au fost văzute în pământ, ci despre oamenii care le caracterizează adesea. Deci, foarte celebritățile rasspovid Sholokhov "Cota de oameni". De asemenea, puteți citi cartea personajului principal al cărții, pentru a cunoaște profunzimea sufletului vostru.

Trochi despre scriitor

M.A. Este o carte de evidență a poveștilor istorice, care s-au văzut în toată ora în țară.

După ce și-a onorat creativitatea, scriitorul din feiletons, apoi autorul celei mai serioase lucrări: „Quiet Don”, „Pidnyata Tsilina”. Astăzi puteți vedea următoarele despre război: „Stinks au luptat pentru Batkivshchyna”, „Light and Temryava”, „Borotba Triva”. Discursul lui Sholokhov „Cota poporului” O analiză a primelor rânduri, pe lângă citirea gândurilor, poate fi transportată în acea situație.

Znayomstvo z Andriyam Sokolov, care bouv are un prototip real

Tvir reparat din cunoștințe cu notificare. Toi yichav în brichtsi în satul Bukhanovskiy. Șoferul a revărsat râul imediat. Mesajele trebuiau să înceapă timp de 2 ani, înainte să se întoarcă. Câștigând nu departe de mașina mărcii „Villis”, iar când aprinzi o țigară vezi un sirimi.

Notificare după lovirea unui cholovik cu un copil și un copil la unul nou. Tse buv eroul principal al anunțului - Andriy Sokolov. Crezând că un bărbat va fuma o țigară, deoarece șoferul este șofer, atunci șoferul s-a culcat cu volanul.

Tsim să se supună unei mici povești a lui Sholokhov „Partea oamenilor”. O analiză a stadiului cunoașterii, chiar a lecturii și a dezvoltării de imagini pe podologia reale. Mihailo Oleksandrovici a urcat în 1946 pe stâlp și acolo axa a vorbit atât de mult cu oamenii, de parcă i-ar fi dat partea lui. După 10 ani, după ce a ghicit despre scenă, Sholokhov a scris un anunț pentru o lungă perioadă de timp. Acum este clar că discuția se poartă de pe numele autorului.

biografia lui Sokolov

Pentru acest iac Andriy, după ce l-a invitat pe cel distractiv cu țigări uscate, duhoarea a început să vorbească. Virnishe, Sokolov a devenit o discuție despre sine. S-a născut în 1900 în timpul Marelui Război Patriotic din Armata Roșie.

În 1922, rotsi win a mers la Kuban, așa că aș vrea să mă distrez într-o oră de foame. Dar toată această familie a dispărut - tata, sora și mamele au murit de foame. Dacă Andriy s-a întors de la Kuban la Batkivshchyna, a vândut cabinele și a mers în orașul Voronezh. Am folosit niște adze aici, și apoi un sluss.

Dalі raspovіdaє despre znamenny podіya din viața eroului său M. A. Sholokhov. „Cota poporului” este banală, știi să-ți faci prieteni la garniul satului. Familia ei nu a crescut și ea a rătăcit în cabina copilului. Yak rozpovіdaє însuși Andriy, Iryna nu a agresat cu o frumusețe deosebită, dar nu s-a simțit bine, ea este mai frumoasă pentru toate fetele din lume.

Prietenie și copii

Irini buv are un caracter minunat. Dacă tinerii s-au împrietenit, unii dintre cholovik vin de la roboți, supărați în același timp, uitându-se la echipa lor. Ale, fetița deșteaptă nu a înțeles cuvintele, ci bătăușul cu capul grațios și afectuos. Irina a primit magalas nagoduvati yogo mai frumos, cu amabilitate. După ce s-a găsit într-un mediu atât de prietenos, Andriy a greșit, cerând o vibrație de la echipă pentru inconsecvența sa.

Femeia era și mai lungă, nu a gătit un cholovik pentru cei care băuseră cu prietenii iubitului. Alene nezabarom vin a încetat să bea alcool malign inocent, astfel încât cei mici au copii. S-a născut un grup mic de oameni, iar prin rik, două fete gemene au apărut pe lumină. Cholovik a devenit să aducă întregul salariu în casă, doar atunci când își permite propriul dans al berii.

Andriy vivchivsya pe șofer, devenind un șofer vantazhivka, bani buni - viața unei familii de inofensive.

viyna

Deci au trecut 10 ani. Sokolov și-a înființat o casă nouă, Irina a cumpărat două kiz. Totul a fost bine, mai rău, de vină. În sine, nu va aduce multă durere familiei, pentru a face protagonistul nou pentru cei singuri. Despre tse rozpov_v în propria sa creație documentară M. A. Sholokhov. „Cota poporului” este un moment neînsemnat - Andriya a fost chemat pe front. Iryna nachebto a văzut că era mult de mâncat. Despărțindu-l pe cel iubit, ea a plâns pe sânii cholovikului și a spus că nu mai era duhoare de care să se zbată.

Polonie

O oră mai târziu, 6 automate Nymets au mers la cea nouă, au luat în întregime, dar nu doar una. Un grup mic de oameni au fost conduși spre vest, apoi li s-a ordonat să meargă degeaba la biserică. Apoi Andriy a fost cruțat - mâna lui era chiar în likar. A umblat ca soldați, l-a hrănit, rănit și completat. Axa este ca cea din mijlocul soldaților și ofițerilor din Radiansk. Ale buli și іnshi. Sokolov a simțit că un cholovik pe porecla Kryzhnev îl va bloca pe celălalt, se pare că îl va vedea. Zradnik a spus că se va deschide adversarilor despre cei care se aflau în mijlocul comunei, iar ei împușcau membrii CPRS. Despre ce l-ai văzut pe Mikhail Sholokhov? „Cota oamenilor” se adaugă la inteligență, astfel încât să nu poți naviga la viața altcuiva, Andriy Sokolov.

O astfel de nedreptate, eroul principal nu a dat vina, i-a spus comunistului că va fi comandant de pluton și a făcut-o tăind picioarele lui Kryzhnev și sugruzând zradnikul.

Du-te la răni, dacă se trezeau plini și plini de energie, unii dintre ei erau comandanți, comune, comandanți, care nu vedeau nimic, așa că nu mai vedeau zradniki. Ale fasciștii au împușcat chotirul, și mai asemănător cu evreii. Oamenii națiunii națiunii au fost acuzați fără milă pentru acea parte importantă. Despre Mihailo Sholokhov. „Partea oamenilor” este banală în dezacordurile cu privire la cele două rachete complete ale lui Sokolov. Timp de o oră întreagă, eroul principal a fost în regiunile Bagatyokh din Nimechchin, care l-a adus pe protagonist la Nimtsiv. Câștigând în mine, la o fabrică de silicați și în alte mine.

Sholokhov, „Partea oamenilor”. Urivok, arătând eroismul unui soldat

Dacă nu departe de Dresda, în același timp cu nebunii, Sokolov a luat pietre pe trăsură, a ajuns în baraca lui și a spus că va face trei cuburi pentru mormânt și va termina unul pentru pielea de pe mormânt.

Cuvintele Tsi i-au fost transmise lui nimtsy și au trimis un soldat la plutonul de execuție. Yogo făcu cu ochiul la comandă, iar apoi Sokolov s-a arătat un erou plin de spirit. Se vede clar dacă citiți despre stres într-un moment în anunțul lui Sholokhov „Partea oamenilor”. O analiză a epizodului ofensiv arată neînfricarea unui simplu popor rus.

Dacă comandantul taborului Mueller a spus că Sokolov a fost deosebit de șocată, ea nu s-a supărat. Müller proponuvav Andriya vipiti pentru victoria lui Nimetsky zbroi, nu devenind un chervonoarmian, ci pentru propria sa moarte, după mult timp. Umplerea unei sticlă de sticlă pentru două kovtki, dar fără să mănânce o mușcătură. Un alt pahar de vin este vipy deci în sine, al treilea - din ce în ce mai gustos decât un hlib non-bagato.

Zdivaniy Mueller a spus că va da viață unui soldat atât de curajos și l-ar îngrămădi cu o pâine și grăsime. Chastuvannya Andriy a fost trimis la barăcă, așa că a fost înmânat la întâmplare. Sholokhov a scris despre raportul său.

„Cota poporului”: isprava unui soldat și pierdere incomparabilă

În 1944, Sokolov a devenit șofer pratsyuvati - purtând un maior nimetsian. Dacă a fost un an bun, Andriy s-a repezit la mașinile lui într-o mașină și a adus ca trofeu de maior cu documente valoroase.

Eroul a fost trimis la spital. După ce am scris o fișă a echipei, nu am scos vederea de la petrecere, dar Irina și cei mici s-au întors în 1942 - o bombă a fost consumată în cabină.

Unul a jucat acum doar capul familiei - Yogo Sin Anatoly. Am absolvit școala de artilerie și am luptat la căpitanul invitat. Aleksei a decis să-l ia de la soldat atât de mult, Anatoliy a abătut Ziua Peremogi - 9 mai 1945 pentru a le zgudui.

nume de sin

Andriy Sokolov a mers la Uryupinsk - tovarășul său trăiește aici. Vipadkovo în ceainăria băiețelului murdar și flămând-orfan Vanya, mama fetei a plecat. Gândindu-se, după o oră, Sokolov i-a spus copilului, ce tatuaj yogo câștigător. Sholokhovs („Partea oamenilor”) chiar și scandalos razpovіdaє pro tse în creația sa.

Autorul a descris eroismul unui simplu soldat, povestind despre faptele sale mărețe, despre neînfricare, bărbăție și despre moartea băștinașilor. Câștigurile nu sunt neobișnuite și la fel de neprevăzute ca el însuși, el și Ivan și-au luat toată vitalitatea și podolatii pe drum.

Distribuie... Este un cuvânt ridicol, de multe ori uit de sensul lui. Ce є share? Viața, trăiește cu tine, pentru cei care vor să o experimenteze, poți să-ți ajuți lumea? Îmi voi lua propria parte sau poate voi mări? Imediat ce este marcat,...

Hoții au ars coliba de acasă, au roade toată familia. Acum du-te la soldat, Cine poate suporta durerea lui? M. V. Isakovskiy „Cota poporului” - întreaga poveste despre aceștia, deoarece Lyudin și-a depășit cota, iar copilul a devenit un simbol al procesului victoriei. În față și în Nimetsky...

Criticii au scris deja despre compoziția liberă a inelului. Mesajul autorului este un mesaj de la Andriyam Sokolov și pot accepta albastrul Vanyusha bilya, feribotul peste izvor, puțin rych a fost turnat pe știulete și un rămas-bun de la copil cu un străin, puțin ca acum ...

1. Nou!

   Cu toată finețea, epopeea „Partea oamenilor” se bazează pe simplitatea și avariția artiștilor, ca, protest, toți învingătorii lui Sholokhov pentru că au transformat ideea de cap în creație: un om peste tragedia lui.

2. Nou!

   „De ce, viață, m-a durut așa? Ce ai făcut pentru asta? Nu credeam când eram temperamentală, nu credeam când fiul meu era clar... ”M. Sholokhov La M. V. Isakovskiy є virsh: „Hoții au ars casa, au distrus întreaga familie. Kudi este acum...

Literatura despre război înseamnă să ne amintim oamenilor despre stânca teribilă și tragică. Memoria Tsiu este în viața lui V.V.Bikov, B.L. Vasil'ev, A.I. Adamovich și creaturi bogate. Cărțile despre vіyna fac o greșeală, deoarece la un preț drag a fost o schimbare și în ce ...