Ako sa postava Bazarova odhaľuje v stosunkách od otcov? Dejová línia bazárov a otca

Mladosť je hodinou majstrovstva múdrosti, staroba hodinou stagnácie.
J J. Rousseau

Arkady Kirsanov, ktorý zostal jeden deň u matky Bazarovcov, požiadal svojho staršieho priateľa-čitateľa, aby miloval toho otca, a prijal priamu správu: „Milujem ťa, Arkady“ (XXI). Bazarov sa zdá byť pravdou. Vіn shkoduє jeho batkіv aj k tomu, "kvôli zavoi bez toho, aby si vzal cent" (XXI). Myslia na nich strašné problémy života. Takže pred duelom s Pavlom Petrovičom, v spánku matky, podľahnite matkám a pred smrťou sa múdro stal otcom, už im neprajem svoju lásku. Vіn neustále spomína na svojich „starých“, viac, roz'їzhdzhayuchi v *** provincii Arcadia, po celú dobu maє na uvazі, scho kіntsev meta yogo leto je drahšie - maєtok batkіv, de vin vie presne jogo netrpezlivo kontrolovať: Nie, musíte sa dostať k otcovi. (...) vіn vіd *** na tridsať verst. Dlho som necvičil jogu, matka tezh; treba upokojiť starých. Smrad vo mne garni, hlavne otec: sranda. Som s nimi jediný“ (XI). Prote Arkadiy, ktorý dal svoje zásoby nenásilným spôsobom. Bazarov blues k otcom, akoby sa čudoval bokom, pôsobí chladne, podnecuje nepriateľstvo: príliš málo nežnosti v oknách.

V literárnych štúdiách "Batkiv a deti" bola hlavnou postavou dorikati od znevazi, ak nie od znevaza po otcov. Ale, aký si spravodlivý?

Prvý lekár: Bazarov sa neponáhľa domov, de, pred prejavom, bov tri skaly, a їde ráno späť do Kirsanova, potom do provinčného mesta, potom k matkám Odintsovej. Keď som dorazil do cieľa matky otcov, videl som vo svojom vlastnom dome necelé tri dni a znova. Bazarov teda prejavuje, jemne zdanlivo, neúctu k starým otcom. Hrdinove činy si však môžete vysvetliť aj inak. Vidnist – os rozumu, cez jaku hrdina tri roky neprišiel k otcom. Môžete uznať, že v novom jednoducho nebolo na krátku cestu domov ani cent, alebo ste si v letných prázdninách zarobili (napríklad na poliklinike) na nástup začínajúcej rieky - aj keď žiadať groše od otcov neznámych.

Bazarіv za dodanie spolubojovníka, opitého a sebestačného. Vіn, nerešpektujúci bdelosť, urobil láskavosť medzi študentmi univerzity, o oslave jogína mesta Arcadia a vіdguki zo Sіtnіkova (XII). Z tohto dôvodu je mladý nihilista nudný život v dome starého batkiva: tu ho obklopíme ako otca Oleksija a trochu sa porozprávame s Kim. To a chvenie Batkivsky turboti o „pirinkach“ a „yalovichina“ pre milovanú Yenyushenku, dôležitú yomu. Os vín a prisahajte Arkádii: „Sumno; Chcem cvičiť, ale tu mi to nejde. (...) ... otec mi opakuje: "Môj úrad je na tvoje služby - nikto si ťa nebude vážiť"; a on sám ma videl na hrnci. Ten sa hanbí vyzerať ako nový zamikatisya. No, matky samy. Mám pocit, že za stenou je stena, ale ty ju uvidíš a nepovieš nič“ (XXI). Čas pre Bazarov, cez rieku šekov, vážny maturitný spánok na univerzite a vína, pre vedenie ďalších hrdinov románu, ich možno nespozná, ale cvičí celé leto. Cez to samozrejme v Petrohrade dostane prosbu Arkadija, svojho šanuvalnika a kamarata na univerzite, aby zostal v Mar'ine - tak mu Bazarov zabezpečí pokoj, sito leto a nebude pracantom pre otcov.

Ďalší dobr: hlavný hrdina sa ukazuje pri dverách svojich otcov, pričom im neprejavuje dostatočný rešpekt. Nezabúdajte však, že mladý nihilista prichádza za otcom hneď po dôležitom vysvetlení Odintsovej. Zažiť smolu v kokhanni, vin shukaє zasamіtnennya a ako zaneprázdnený-vypracovanie, k tomu vydržať zároveň batkіvskij pohladenie yoma nesie. Vіn їde v Marіїno, de, ako hosť, mám právo nezapojiť sa do „každého dňa“ (XXII) a zovsіm vіddaєtsya svoju prácu. Popri qi mirkuvannya, dokir u hisizmі, oslovenie Bazarov, veľtrh.

A kto sú „deti“ románu, ktoré sa správajú inak? V dome Odintsovej, starej tety, princeznej X... Ja, yak „nevzdával som úctu, chcel som sa k nej správať hanebne“ (XVI). Arkady, ktorý sa okamžite obrátil z Bazarova k otcovi Mar'inovi, nemožno zabudnúť na krásnu Odintsovu: - Pod batkivskou pomlčkou, ale bolo to, akoby ste sa nudili a túžili ste vypadnúť “(XXII). „Drsný syn“ Bazarov, ktorý sa tri dni pokúšal s otcami a nudil sa, „nižší syn“ Arkady, tiež chradnúci v kohanny, ochutnal ďalšie tri: „Neuplynulo desať dní v hodine, keď som na rade v Mar'ino , týždenný shkіl, cválajúci z mesta a zavolajte Mikilskému “(tamže). To a súčasnosť „otcov“, riešiacich životné problémy, bola dlho vložená do rúk otcov. Mikola Petrovič Kirsanov háda: „Raz som sa dostal do vzťahu so zosnulou matkou: kričala, nechcela ma počuť ... Povedal som ti, ty, rozprávaš, nerozumieš mi; my, movly, ležíme na dvoch rôznych generáciách. Vaughn už vytvoril ... “(XI). Pochopiteľne, správanie ostatných hrdinov v románe nie je pravdivé o Bazarovovi, ale ukazuje, že pred „predkami“ dobrých „detí“ malá zvonkohra tvárou v tvár rіshuchy nіgіlіst. A v modernej literárnej vede je zvykom chváliť a klásť ich ako zadok hlavnej postavy.

Tretí lekár: Bazarov opovrhuje svojimi otcami, takže nemajú špeciálne črty. Bazarov rozmirkovuє ležiaci pod kopou sena v matkinom vreci: „... smrad os, moji otcovia sú zaneprázdnení a nenechaj sa chytiť dobrotou ničoty, nebudú smrdieť...“ (XXI). Bazarov úplne blokuje obraz „malého človeka“, ktorý je základom rôznych myšlienok v ruskej literatúre. Puškin pri vysvetľovaní „Staničného pozorovateľa“, Gogoľ pri románe „Plášť“, sám Turgenev pri vysvetľovaní „Povitového likára“ skromne. tvrdiť, že „malý človiečik“ bude len primitívny, a aj keď ho to prekvapí, celý človek je so svojim skladajúcim sa vnútorným svetlom, s hlbokými citmi, vysokými životnými princípmi.

Vedúce, že myšlienka syna o starých Bazarovoch je absolútne nesprávna, Turgenev navodzuje fakty, ako to vie nihilista, ale o suttivimi sa nestarám. Jeho otec Vasiľ Ivanovič, mladý Bazarov, ironicky a ironicky, nazývaný „smiešnym dieťaťom“ (XX), a zároveň starší Bazarov, ako syn dyaka, sa dostával do ľudí, roznecoval svoju drzosť a ľahkomyseľnosť. , - zapnutie lekára. Syn vie, že Vasil Ivanovič „bol vo svojej dobe silným latinistom, ktorý získal striebornú medailu pre televíziu“ (XXI). Starší Bazarov mal celú hrdinskú biografiu: zúčastnil sa romantickej vojny v roku 1812, „matsavský pulz“ s poľným maršálom Wittgensteinom a básnikom Žukovským a nastávajúcimi Decembristami; za zásluhy o štát (aktívne bojoval proti morovej epidémii v Besarábii) prijatie Rádu sv. Volodymyra (tamže) a neskôr šľachtické hodnosti svojho budúceho potomka. Mladší Bazarov, ktorý dosiahol dosah, ľahko rešpektuje odpadky, nechápe, že v šľachte sa vám žije v Rusku oveľa ľahšie.

V Arine Vlasivnej - jeho matke - Bazarov popíja iba údeniny pre gazdinú. Počas svojho života prečítala jednu knihu – francúzsky sentimentálny román „Alexis, alebo Khatina in the Fox“, takže syn-študent nevie, o čom sa má baviť s rustikálnou starou ženou. Ale maє raciyu Arkadiy, ktorý na osobitnom základe porozumenia, ako žiť bez materinského pohladenia a pohladenia: „Nepoznáš svoju matku, Eugene. Nie je to len zázračná žena, je aj rozumnejšia, správne“ (XXI). Bazarovovi a nepozornosti, že matkina hruda je múdrym priateľom a utešiteľom otca. Ak Vasiľ Ivanovič, ktorý zostal tri dni v modrom, plače v podobe tejto sebestačnosti, ale Arina Vlasivna pozná slová, vzlykajte, aby ste zdvihli osobu na najvyšší tón, aj keď sa na syna veľmi hnevá: „Kto pracuje, Vasya! Syn - strih skibky. (...) Len ťa navždy opustím, ako ty pre mňa“ (tamže).

Nie je hoden bazárovej povady a urobil to druhý major Vlasij, ktorý sa zúčastnil talianskeho ťaženia Suvorova. Pravda, podobná nevedomosť by sa mohla objaviť aj u Bazarova, demokrata pre ducha, na vrchole uctievania šľachty pred dlhoročným predkom. Iba ďalší - Ivan Bazarov - ignoroval kritickú analýzu: v super-echu Pavla Petroviča o ňom hrdo povedal: "Môj syn kričal na zem" (X).

Štvrtý dokór: Bazarov sa bezvýznamne stavia k životným zásadám svojich otcov a zásady okrem iného kričia na filozofiu starogréckeho Epikura (341-270 pred Kr.), pôvodne rozvinutú v poézii rímskeho básnika Horatia- 8. (65.). Horaceus vo svojich veršoch prezentoval filozofiu chudobného, ​​ale kultúrneho človeka, akoby žartoval o šťastí v „zlatom strede“, že sa uspokojil s malým, s panuvannou nad závislosťami, s pokojnými a mŕtvymi ľuďmi s požehnania života. Tento mier pre Horatiu umožňuje ľuďom zachrániť si vnútornú nezávislosť. Je ľahké si zapamätať, že starý Bazarov žije takto: uspokojiť sa s malými a nikomu sa neklaňať. Arina Vlasivna dáva pozor na muža, debatuje o ježkovi a poriadku vo svojom domčeku a Vasiľ Ivanovič sa raduje z dedinčanov a pestuje svoje záhradné mesto, užíva si prírodu a túla sa životom: . A tam, no tak, zasadil som šproty stromov, ktoré milovali Horatians “(XX), - rozpovida Arcadia.

Živosť životnej filozofie „otcov“ a „detí“ sa prejavuje vzostupom k svetu – u horalov vizuálne zmierlivo, aktívne presadzujúcim nihilizmus: Ako žasnúť tak bokom, ďaleko v divočine života, ako sem viesť „otcov“, pýtame sa: prečo je to lepšie? No, pite a vedzte, čo robíte tým najsprávnejším a najrozumnejším spôsobom. Ta nі: tesne ahoj. Ak sa chceš motať s ľuďmi, ak ich chceš štekať, choď za nimi“ (XXI).

Nihilista Bazarov očividne vyrastal pre svojich otcov, zavdyaki pre napätý intelekt, napätý vnútorný život, ale otec, pre Turgeneva, múdry pre svojho syna, pre toho, kto dokáže žiť v harmónii so svetom. Bazarov s Pavlom Petrovičom Bazarovom vyhlasuje slávnym superhviezdam: „...budem pripravený s vami počkať, ak chcete, aby som zaviedol jednu vyhlášku do nášho každodenného hovienka, v rodinnom chi hromadskomu, aby to nemilosrdné rozprávanie nebolo zavolajte znova“ (X) . І os života (a vyhral, ​​na Turgenevovo zmierenie, bohatý a rіznomanіtnіsha pre akúkoľvek teóriu) dať mladému nіgіlіsta vіch-na-vіch s takýmto „dekrétom“. Sim'ya a sіmeynyy pobut yogo vlasnyh batkіv hіdnі povagі і mаyut nayvischa mіtsnіst, takže їх їх їх іх сіміt.th the death of the nav.th the only nav.

Otzhe, vzaєmini majú sim'ї Bazarov іlustruyut večný ako svet konfliktných generácií, scho zmeniť jeden z jedného. Starí otcovia milujú a boja sa o svojho vysokokovaného a samozvaného syna. Vasiľ Ivanovič pred príchodom vyvetrá z fusaku objednávku a z diaľky vidí chlapca, čo znie ako divá mucha na hodinu urazenosti. V prítomnosti syna ľudia v krehkom veku váhajú povedať slovo bez ruky (a nezaslúžia si to s nadšením), prejaviť svoje city („... nemilovať víno. Stošovno Bazarov k otcom spojí lásku a kambalu (nie „ťahanie“ grošov od starých), uznanie a lepšie hodnotenie.

Suché a zhorstke Bazarovovo vymenovanie za otca, možno dedičstvo netolerantného, ​​hisstického charakteru mladosti. Aké sú náklady na Bazarov môže čoskoro ďalší dôvod. Potom sa ako samospievajúci nihilista definitívne rozlúčil so svojím priateľom-učencom Arkadijom Kirsanovom, ktorý bol v Mar'ine (zranil Pavla Petroviča v súboji) a značkou, skúsil právo, ale nedistribuoval kohannya, Bazarov prišiel k otcom. Tomu, čo nikam inam ísť nemusel, aj tomu, koho tu preverili a milovali, bez ohľadu na všetky nedostatky a chyby.

Teraz sa jogové nastavenie k otcovi zjemní a pod hodinou krátkej smrteľnej choroby sa jogový prúd lásky zlomí k otcovi tej matky. Vіn neprisahajte za bіl, vzlykajte, aby ste neohovárali starých, príde im to vhod, a Odintsov požiadať o mier po jeho smrti: „Adzhe takí ľudia, ako smrad, pri (...) veľkom svetle. v deň s ohňom nevie“ (XXVII). Na konci románu je generačný konflikt v Bazarovovom simovi vyčerpaný v morálnom aj fyzickom zmysle a zvyšok románu je braný ako „hymna Batkiv kohannya“ (Herzen), všetky - odpúšťajúci a nemenný.

Vrchol románu- Žiadny súboj, žiadne vysvetlenie. Príchodom Bazarova pred otcami sa začína proces prehodnocovania mnohých postulátov. Uprostred dňa sa Odintsov vrátil k tradičnému prohannyam pre takéto mittievs: "Povedz mi menej o sebe ... tých, ktoré teraz máš." Bazarov sa veľa večerov nad jedlom bezhlavo uškŕňa. Nie zo „skromnosti“, nie cez boj, že „aristokratická“ joga nie je rozumná. Vin pohol svoj vnútorný život tak hlboko, že teraz je dôležité pochopiť, čo vo vás je. "Zdá sa, - Bazarov je ohromený nepriateľstvom, - ako keby som bol mocou ako požehnaním!" Ale, proces sebainformácie sa už začal. Keď najprv zakýval hrdinovým rodným stánkom, povzdychol si s nádychom nostalgie: „Tá osika<..>Hádajte mi moje detinskosť ... v tej hodine som bol povznesený, že táto jama a osa boli zvláštny talizman ... No, teraz som dospelý, talizman nie je dobrý. Po prvé, myšlienka jedinečnosti a hodnoty vlastnej výnimočnosti spadá do myšlienky: a časť hodiny, ako môžem žiť, tak zbytočný pred večnosťou, keď som nemal a nebudem ... A v tom atóme<...>krv sa rozprúdi, mozog sa vypracuje, čo len chcete.“

Po prvé, Bazarov videl, že keď sa nadobro postavil, osvojil si samostatnosť. Skvelá meta prirovnala jogu k iným ľuďom – odpusťme, porozprávajme sa, ale sme radi: „Dobre, že moji otcovia žijú vo svete!“ kratšie? Tá istá meta už nie je taká bláznivá. Prečo sa jeden človek (špecialita na sebaúctu) struma obetuje pre druhého (taká sebaúcta)? Kto je najhorší? „... Keď som to dnes povedal, prejdúc cez chatrč našej staroby, Filip, - rozmirkovuє vin, idúc do Arkádie, - ... Rusko potom dosiahne bod dokonalosti, ak vo zvyšku roľníka bude na tom istom mieste ... "Arkady, hlasno opakuje slová učiteľa o tých, ktorí" koža z nás je vinná z tsomu ( šťastní ľudia) vezmi to. Bazarovova reakcia sa mu však javí ako nová nezrovnalosť: „Nenávidím zvyšok roľníkov<…>, Pre koho som vinný zі shkіri lizti a yаki mi navit takú vec, nehovorte ... No, budete bývať v bielej chatrči. A mne rastie lopúch<…>? „Aj keď pri takomto uznaní nebola taká hrozná slepota, je to príznak pribúdania ľudí v Bazarove. Je zrejmé, že nenávisť je hroznejšia, ale je to viac podobné, ale je to viac podobné a nemalo veľa bazárov naklonených k ľuďom. Teraz je „Philip abo Sidor“ nenávidený a neskôr rozumný: pre Bazarova je človek nažive, a nie<…>abstraktné označenie potravín.

"To je pravda, de, na akej boci?" - snaží sa to dosiahnuť nevinný Arkady. Nový Bazarov už nepozná základ pre všetky otázky: De? Som pre teba ako mesiac: de? Nedá sa povedať, že nový Bazarov bol hodný svojho vlastného. Je potrebné, aby bohatá duša priniesla do vrecovej visnovky: si rovnaký, ako fúzy; taký zhovievavý, taký sebaúcty k smrti. "Aká nedôslednosť!" Inodia Bazarov zazdrit navіt husia koža. "Potiahnite її ( lietať), brat, ťahaj! Koristuytes tim, scho ty, ako stvorenie, máš právo nerozpoznať ani kúsok svojho hlasu! Kto je teraz nepriateľom jogy?

Zvіdsi nepriateľstvo stavlenya k Arkádii. Mladší Kirsanov prvýkrát nie je ako priateľ, ale ako dvojča. Virnishe, dvojča kolosálneho Bazarova. Pre niekoho bolo také ľahké žiť a pre niekoho, kto sa bolestne snaží vzkriesiť zo svojich vlastných. Bazarov youmu zazdrit, nenávidieť a provokovať: "Dobre, buď láskavý, Jevgene, vezmeme sa." Ale Bazarov stále chce zváranie - "na vine." Nanovo, v stope Arkadyho, sa v Bazarove vyrojil zvierací domýšľavý klas: „... Preoblečenie tvojho priateľa bolo pre teba také zlé, že v pokrivenom úsmeve jeho pier sa ti zrodila taká neabijská hrozba, v jeho očiach, ktoré sa rozžiarili...“ "Ak prenasledujem človeka, nevzdal by som sa pred sebou, potom zmením názor na seba."

Prečítajte si aj ďalšie články na tému „Analýza románu I.S. Turgenev "Otcovia a deti".

Chi nebol hodný tvir?
Podobných výtvorov budeme mať možno ešte 10.

Literárni kritici Chomusa málo rešpektujú Bazarovových priateľov a otcov. Tse, pevna rieka, nie je taká „úrodná“ téma, ako napríklad konflikt Bazarova s ​​Pavlom Petrovičom alebo jeho milostný vzťah s Odintsovou. Ale Tim tsikavіshe sa s úctou pozerá na spoločného protagonistu "Batkiv a deti" so svojimi otcami.

Arina Vlasivna a Vasiľ Ivanovič predstavujú v románe generáciu „batkiv“ množstvo výraznejších postáv, akými sú Pavlo Petrovič a Mikola Petrovič.

Opis Arini Vlasivna, autor dodal veľa rešpektu. Pred čitateľom stojí pekná baba v šiltovke, uštipačná, milá, lagidna, zbožná a zároveň zabobonna. Turgenev, do reči, bez rešpektovania toho, že by sa musel narodiť pred dvesto rokmi. Pre nás, dnešných čitateľov, to už nemá rozumný význam, čriepky tej hodiny, ak hľadáte román, sú pred nami už o dve storočia vzkriesené. Ale, tim schonaimshe, aby Arina Vlasіvnі pіd hodina čítania mimarily zastosovuєsh vyznachennya "staromódny starec" a tse їy prísť čo najskôr.

Vasiľ Ivanovič je dobrý lekár, dobromyseľný chlapík, taký vtip, problémový troch, taký pobožný, ako čata, ale snaží sa to dobehnúť. V navіt samаєєєєєє іѕ "moderné", аl dobre je jasné, že ľudia starej generácie sú konzervatívni, majú dobré pochopenie slova.

Duša dvoch ľudí v krehkom veku ako zrkadlo vidí v ich dychu do modra. Ako to už býva, v slobodnom dieťati otcovia necítia dušu, hýčkajú a pľujú jogu, samé čriepky v novom cítia rovnaký zmysel života. Navit, ak im Jevgena nedala pokyn (a vína prichádzajú do krajiny len zriedka), ich život je obsadený myšlienkami a myšlienkami o novom.

Zovsіm іnsha vpravo - samotný Bazarov. Yogove stretnutie s otcom nestačilo, prijmite hovory. Viete, aký ste smrad, že milujete jogu, že ich milujete vy sami, od ktorých je známe, že Arcadia. Víno však neznie, akoby chcelo hovoriť o vlastných pocitoch, prejavovať maximálne pohladenie. K tým jogovým bitkám, ak sa s ním začneš motať, budeš o ňom ďalej machrovať. Starí muži, ktorí poznajú tse, sa snažia neprejavovať radosť tak bojovne vo svetle ich prítomnosti vo svojom dome.

Natomist radist tsyu tsіlkom môže byť videný ako čitateľ. Vaughna je možné vidieť na dribnitsy. Arina Vlasivna sa bojí svojho syna a snaží sa vás neobťažovať, ale vždy povedzte o mäkkej perinke a pikantnom boršči. Vasiľ Ivanovič sa správa s úsmevom, ale je jednoduchšie pokúsiť sa vybudovať suvorishim a vitrimanish, nižšie je to pravda, aby ste nehrali triky na Evgena. Iba v ružiach s Arkádiou môže otec utíšiť otcov marnoslavizmus, keď pocítil chválu za česť svojho milovaného syna.

Ale kokhannya - ešte neznamená rozuminnya. Otcovia Bazarovovi nerozumejú, len sa pozrite, ten vin sa s nimi ani nesnaží podeliť o svoje myšlienky. Vіn nіkoli tak ostro a vіdkritо nehovorte v dome svojho otca, vyzerajú ako matka heh Kirsanov. Chránime, takmer ako otec a matka, stále sa k nim správame jemne, nižšie k ostatným, aj keď my sami sme baiduzhim a nepozeráme sa na balim. Napriek tomu je úžasné, že v takejto patriarchálnej rodine sa narodilo a vyrástlo dieťa, podobne ako Evgen Bazarov. Iste, po pravde, samorodú osobu väčšieho sveta stelesňuje nie otec, ale sebazdokonaľovanie.

Je možné, že bida Bazarová usúdila, že víno nám pred ich otcami nebolo múdre, ale potom musíme byť neochotní. Možno, že otcovia by chceli Bazarov porozumieť, ale len vína vo vývoji im už boli ďaleko, takže cohanna a nižšia bola jediná, čo vína okamihu vzali z očí Ariny Vlasivnej. a Vasiľ Ivanovič. Lyudina, ako dom, na ňu môžete niekedy zabudnúť, ale určite majte oči otvorené pre lásku a svojich blízkych. Je škoda, že otcovia nemohli podporiť samotného Bazarova v jogových iniciatívach a dať mu tých, ktorých zlomil.

Bazarov mal šancu zomrieť vo svojom rodnom dome a pre neho to bola veľká úľava, keď nepoznal víno toho druhého. Je dôležitejšie zomrieť na cudzom mieste, v neznámom stánku, alebo si vítaný.

Najhoršia vec pre otcov je smrť dieťaťa. A čo toto dieťa - jedna radosť, svetlo pri okne? Je ticho ukázať, že otcovia ієrelshvut taký smútok. Bazarovovi otcovia dostali transfúziu. Smrad nezomrel, ale v strede sa rozbil. Je to strašidelné - budeme pre vás žiť menej, pretože prídete do svojho vlastného hrobu. Von tak žil. Boli tam dvaja zlomení, zapadnutí ľudia chatrného veku, stratili iba pamäť.

Bazarov im mohol dať bohatšie, yakbi vin bv іnshoy ľudí. Vyhrajte chvíľu, aby ste pred nimi povedali otcovi a matke o jeho láske. Chcieť, ktovie, možno ten smrad nezmazal slovami? Batkivovo srdce sleduje dieťa bez výročí. Nepoznali taký smrad (a je to pre nich veľké šťastie), koľko vín je im cudzích a koľko vín trpí.

Hlava, ukáž život Bazarova v dome otca, otvor hrdinu z novej strany. Vіn zovsіm nie je taký bezcitný a chladný, ako chceš pozdraviť. Vіn spovneniya nizhnosti na batkіv, chcú vnútorné bar'єr v žiadnom prípade neumožňujú ukázať. Jedným slovom, toto je samotná osoba, ako Arkady, jediné, čo treba urobiť, je, že ostatní tomu nepripisujú svoju domýšľavosť. Nemôžete pokryť úplne všetko. Ako povedal Bazarov, samotná smrť všetko uzavrie. Ale a láska sa dá priviesť aj na to, že otcovia milujú svoje deti a vždy ich kontrolujú, nech sa deje čokoľvek. Nikto nie je ako šek, ako otec. Škoda, ktorú Bazarov za svoj život nevedel oceniť, málo tepla, pokoja a pohladenia mu mohli dať otca a mamu. Niet drahšieho pozemku pre živého človeka, pokojnejší a teplejší, nižší dom.

Evgen Bazarov je hlavnou postavou Turgenevovho románu "Otcovia a deti". Postava Bazarova je mladý muž, zvrátený nihilista, ktorý sa pohŕdavo stavia pred vedu a rešpektuje len prírodnú vedu, typický predstaviteľ novej

generácia namyslenej mládeže. Hlavnou zápletkou románu je konflikt otcov a detí, miščanský spôsob života a zmena života.

Literárni kritici si veľmi vážia obrancu Bazarova a Pavla Petroviča, špecialitu Arkadija Mikolajoviča (Bazarovovho priateľa), ochranárom nestačí ísť za protagonistami hlavnej postavy so svojimi otcami. Takýto pіdhіd аrе nоgіntovanіv, аdzhe bez vyvchennya yоgo vаєmovіdnosin іz otcov іt іѕ nemožné pochopiť yogo charakter až do konca.

Bazarovskí otcovia sú jednoducho dobrosrdečné deti, ako milujú svojho syna. Vasiľ Bazarov (otec) je starý povitový lekár, ktorý vo svojej hodine vedie nudný, neplodný život chudobného pomocníka bez toho, aby ublížil dobrému synovi.

Arina Vlasivna (matka) - šľachtičná, yakіy "bolo potrebné narodiť sa v Petrovej ére", dobrá a starostlivá žena, ako keby sa dokázala postarať len o jedno právo - zázračne pripraviť túlačku. Obraz Bazarovových otcov, taký symbol skostnateného konzervativizmu, opozície k hlavnej postave - opilec, rozumný, ostrý v úsudku. Bazarovovi otcovia, ktorí však nerešpektujú takého odlišného pozorovateľa svetla, milujú svojho syna správnym spôsobom, bez Evgena im všetky voľné hodiny prechádzajú myšlienkami na nového.

Bazarov je počuť sucho na zvuk otca, milujte ich zvlášť, ale nie zvuk na zvuk hnusných citov, ktorý je zaťažený neustálym vtieravým rešpektom. Nemôžete myslieť so svojím otcom, nemôžete sa s nimi dohadovať, nemôžete s nimi začať diskutovať, ako s rodinou Arkadyovcov. Pre Bazarova je dôležité vidieť, že proteo si so sebou nemôže nič zobrať. jedným ťahom je víno vhodné len pre rozum, takže sa nebudete musieť venovať prírodným vedám vo svojej kancelárii. Bazarovskí otcovia zázračne rozumejú tse a pomáhajú si s každým jedným dieťaťom, no sú tak nastavení, očividne je to ešte ťažšie vydržať.

Bazarov mal možno hlavu v tom, že nebol múdrejší od svojich otcov, pre veľký rozdiel v intelektuálnom rozvoji a rovnakom osvietení a bez toho, aby od nich prijal morálne povzbudenie, k tejto vine a ako taký ostrý a emocionálne chladný človek, nový ľudia.

Avšak v otcovom dome je svedectvo iného Jevgena Bazarova mäkké, rozumіuchy, nižšie zmysly, ako vína, cez vnútorný bar'єri nie je vidieť žiadny zvuk.

Charakteristiky Bazarovových otcov nás privádzajú do nepočujúcich: ako by mohol človek takých vyspelých pohľadov v takom patriarchálnom prostredí ráznosti? Turgenevová nám ukáže, čo človek dokáže sám. Ukazuje však aj Bazarovovu hlavnú odpustku – spomienku na otca, aj keď svoje dieťa tak milovali a ešte viac trpeli, keď sa narodili. Otcovia Bazarov prežili svojho syna, a napriek tomu sa jeho smrť skončila senzačným základom.

Návrh:
Medzi ďalšími hrdinami románu skôr odhalia svoju podobu predstavitelia Jevgena Bazarova. Takže napríklad priatelia Bazarov a otcovia Bachimo majú ešte jednu stránku ľudskej bytosti - nihilistu.
Batko Bazarova, Vasiľ Ivanovič Bazarov, predstiera, že nevidí svojho syna, chce zázračne vidieť otca, že medzi nimi je nádherná príroda: Kam ťa máme prenasledovať? Adzhe vie nás prišiel nahradiť.
Mati Bazarova, Arina Vlasivna, dobrácka žena, rada miluje svojho syna celým svojím srdcom. Ale odrazu sa bojí o svojho syna. Bojte sa stať Kim. Bazarov podiel je tragický podiel.
Yevgen sa nudí so svojimi otcami na vidieku. Vin nevie, o čom sa s nimi rozprávať. Svoje myšlienky a myšlienky budete zdieľať so svojím najbližším priateľom Arkadym: „Sumno; Chcem cvičiť, ale tu mi to nejde. Volám Virusha k tebe do dediny. Môžete sa uzavrieť. A potom je tu otec na hovno." Ale je pravda, že Evgen Bazarov miluje svojich otcov. Bez ohľadu na tých, ktorí žijú, ako viesť Vasiľa Ivanoviča a Arinu Vlasivnu, mladú nepočujúcu osobu, nemôžete si pomôcť, ale milovať ich. A ak Evgen Bazarov na smrteľnej posteli začne hovoriť stále viac a viac a má úprimný rozhovor s Gannou Sergievnou Odintsovou, zdá sa, že hovorí o svojich otcoch: „Nepoznáte takých ľudí, ako je smrad, vo vašom skvelom svetle v deň s ohňom." Pred smrťou premýšľajte o podiele vašej rodiny, o ľuďoch, ktorí milujú Yogo celým svojím srdcom.
V tomto rangu by hádam mal Jevgen Bazarov stále milovať svojich otcov Vasiľa Ivanoviča a Arinu Vlasivnu. Vіdkukuєtsya o nich s teplo, vіn dbaє o їhnє šťastie a nechcú zavdat їm shkodi. Prítomnosť duchovnej kontroverzie, nihilizmu, znevažovania akejkoľvek domýšľavosti, arogancie však rehabilituje mladého človeka ako starých ľudí. A len málo ako mladý nihilista a otcovia povstanú. Bazarov trávi dni odpočinku vo svojej rodnej krajine.