Скоморохи, вертеп, Петрушка, балаган – ось чим весела російська людина. Ось він - строкатий і галасливий ярмарок. Це і місце народних гулянь, і сцена, на якій розгортається дія, не підвладна жодному режисеру. На ярмарку змінювалися крамниці та товари, проте розваги традиційно залишалися одними й тими самими.

Хоровод.

Саме цей простий танець був одним із найдавніших способів розваги на ярмаркових гуляннях. У хороводах завжди брала участь велика кількість людей. Ця забава обов'язково супроводжувалася співом та музикою. Проте, хороводи носили не тільки розважальний, а й сакральний характер, і були чимось схожі на ритуал. Так, на Русі існували військові хороводи, любовні, врожайні, трудові, пологові, сімейні та багато інших. Починалися хороводи, зазвичай, під пісні «набірні», а закінчувалися «розбірними». Хоровод супроводжувався грою лицедій, що пізніше стали першими скоморохами. Завдяки хороводам з'явилися й співаки-співалки.

Стрибки.

Про російський танець говорять, що вона розірвала коло хоровода. Стрибок на слов'янських ярмарках був своєрідним змаганням, в якому молоді хлопці могли змагатися один з одним у удалі та спритності. Є думка, що це і зовсім – підготовка воїна, яка можна порівняти з підготовкою самбіста. Наприклад, російська присядка - вміння зачепити противника ногою в будь-якому положенні. Переможця танців визначав народ, який збирався, щоб подивитись цей захід. Як правило, «голосували» криками за найшвидшого юнака, який також міг показати незвичайні та красиві рухи.

Скоморохи.

Скоморохи завжди посідали на ярмарках особливе місце. Згідно з історичними письмовими джерелами, вперше скоморохи з'явилися ще в XI столітті, ставши прабатьками перших професійних акторів театрів, хоча, по суті, скоморохи вже були тими самими акторами. Як правило, скоморохами були люди без даху над головою, що блукають світом від ярмарку до ярмарку. Традиційно скоморохи займалися лицедійством та жартами, чим викликали гнів влади та церкви. Так, у царській грамоті 1648 р. говориться, щоб «скоморохів з домрами, і з гуслями, і з волинками, і з будь-якими іграми до будинку не закликали».

Балаган.

Це ярмаркове розвага з'явилося досить пізно, проте швидко набув широкої популярності як серед простого люду, так і серед знатніших станів. Примітним є той факт, що саме такою малоприємною назвою на Русі обізвали перші народні театри. Грали в балаганах скоморохи, які розважали ярмаркових роззяв не лише жартами та піснями, а й театральною дією на спеціальному помості. Більшість із них навіть мали свого власника. За багатством оздоблення та оформлення балагану можна було судити і про добробут його господаря.

Вертеп.

Перший ляльковий театр під назвою вертеп з'явився на ярмарках лише з поширенням на Русі християнства. Усі постановки показувалися людям у коробці, з вирізаною стінкою та днищем, а фігурки ляльок були нанизані на дерев'яні штирі. Вертеп був відомий у всіх слов'янських землях. Найбільш популярними мотивами Вертепа були мотиви біблійної тематики. Будь-яка історія, розказана у вертепі, була простою і повчальною. Усі персонажі та дії були зрозумілі кожному відвідувачу ярмарку. Традиційними учасниками вертепу були: мужик, чорт, піп, пастух, Богородиця, осел, бик, немовля та Цар Ірод.

Ведмежі танці та спектаклі.

Куди у Росії без ведмедів. І це зовсім не міф, створений іноземцями. Ведмежі танці та ведмежі спектаклі дійсно були широко поширені на Русі та мали широку популярність. Як правило, ведмежі виступи різноманітністю не відрізнялися, натомість їх супроводжували уїдливі примовки ведмедика, який веселили публіку не менше, ніж сам ведмідь. Тварини виконували ряд нескладних рухів, показуючи як баба хустку зав'язує, як чоловік портки надягає, як зятя теща пригощає і т.д. Такі примітивні пародії на людей викликали особливу радість серед ярмаркової публіки.

Райок.

Іншим вельми популярним і незвичайним веселощами на ярмарках був райок, що прийшов у землю російську із західної Європи. Райок - це великий ящик, нерідко розташований на колесах і виконаний у вигляді невеликої хати. На одній із бічних стінок була розташована ручка, а на двох інших лінзи. Через одну з них, у райок могли дивитися роззяви. Коли власник починав обертати ручку, всередині за лінзою відбувалася зміна картинок. Зображення ці могли бути різними: пейзажами заморських країв, малюнками небачених звірів, картинками в казках. При цьому власника такого «телевізора» можна вважати предтечею діджея, оскільки він засуджував під час демонстрації різні жарти та примовки.

Лялькова вистава з Петрушкою.

Петрушка завжди був головним героєм ярмаркових розваг. Перша згадка про нього належить до 1630 року. Адам Олеарія, секретар голштинського посольства, писав про комедіантів, які влаштовують «простонародної молоді подання за гроші»з пальчиковими ляльками. Петрушка - завжди горбатий, носатий, забіяцький, бешкетний і крикливий балагур, який говорив хрипко-писклявим голосом. За сюжетом вистави Петрушка сватався, влаштовувався на роботу, напивався і потрапляв у різні забавні ситуації. Князь Долгорукий, побачивши виставу петрушки в 1813 написав: «Описувати нема чого: кожен бачив, що це таке; для мене немає нічого смішніше і того, хто представляє, і тих, хто дивиться. ...Глядачі регочуть і дуже щасливі».

Кулачні бої.

Нерідко на ярмарках проходили і кулачні бої, якими Русь славилася з давніх часів. Бої такі були не тільки втіхою, а й змаганням. Участь у них брали всі бажаючі чоловіки, незалежно від віку та становища у суспільстві. У кулачних боях, незважаючи на простоту, була жорстка система правил, недотримання яких призводило до дострокового завершення бою. Бити супротивника можна було лише кулаками. Найбільш поширеними видами кулачного бою, були: віч-на-віч, стінка на стінку або «зчеплення-совалка», Яка насправді була зовсім не кулачним боєм, а самостійним російським єдиноборством, що скидалося на боротьбу за допомогою кидків і захоплень. У таких боях чоловіки виявляли свою молодецтво і силу, кмітливість і спритність, а ще вважалося, що кулачні бої «допомагали «вибити» з голови всю дурницю», що набігла за дні рутинних турбот.

Чоботи на стовпі.

Особливою популярністю ця проста забава користувалася серед молодих молодців, які хотіли справити враження на червоних дівчат. Заплативши всього мідяк, кожен бажаючий і впевнений у своїх силах юнак чи чоловік міг спробувати залізти на дерев'яний стовп, укопаний у землю. Нагорі такого стовпа були нові чоботи – особлива цінність у ті часи. Коли молодець діставався вершини, то міг повноправно забрати свій приз. Втім, зазвичай стовп був настільки високим, що добиралися до чобіт одиниці. Але такий герой разом із чоботями отримував і розташування дівчат.

Варто відзначити, що традиція ярмарків та ярмаркових гулянь доли і до нашого часу. Причому проводяться ярмарки у Росії. Наприклад, інтерес туристів приваблює щорічний яблучний ярмарок у шведському селі Ківіке, головною родзинкою якого є .

Ярмарок є частиною російської культури. Часи, коли з'явилися ярмарки на Русі, вже давно канули в лету. Але вони так і залишилися символом жартів та веселощів. Про російські ярмарки, історію їх виникнення та способи святкування розповість подальша стаття.

Історія ярмарків.Ярмарок є ринок, розташований у певному місці. Туди з'їжджалися торговці з навколишніх земель, щоби показати і продати свій товар, а заразом і на чужі товари подивитися.

Саме тут укладалися всі великі та вигідні угоди, оскільки купці приїжджали не лише з інших міст, а й закордонні торговці. Під час ярмарків точилася торгівля морозивом, солодощами, різними напоями, фруктами. Продавалися вони у спеціально обладнаних наметах та врознос. На великих гуляннях часто встановлювався намет, у якому продавали «зелене вино» (сучасний абсент).

Товар на ярмарках був дуже різноманітним. Кожен продавав усе, що міг: починаючи від бубликів і бубликів, закінчуючи худобою та птахом. Велике роздолля було для ремісників: бондарів, ковалів, галантерейників, гончарів. Тут вони могли продати велику кількість своїх виробів. Також свої послуги пропонували різні майстри: шевці, кравці, цирульники. Крім того, по ринку ходили блазні та скоморохи, які приваблювали народ за допомогою російських народних зазивалок на ярмарок.

Народні гуляння.Окрім торгів на ярмарку були присутні і розважальні заходи: грала музика, виступали артисти, працювали цирки, звучали російські пісні про ярмарок. Зазвичай ярмарки прирівнювалися до свят. Найчастіше так відзначалися церковні свята, а також масниця. Всі громадські свята включали цю традицію. На ярмарках весь народ веселився, як міг – люди дивилися вистави, каталися на каруселях, брали участь у конкурсах.

Традиції ярмаркових гулянь проходили на площах, сільських вулицях, за містом чи селом. У всіх молодіжних розвагах та сільських святкуваннях обов'язково брали участь молоді дівчата та хлопці, які досягли шлюбного віку. Ухилення від участі у святі викликало глузування та суспільний осуд.

Невід'ємною частиною гулянь були рухливі ігри, хороводи та танці. Центром гулянь були масляні та троїцькі багаття, гойдалки та крижані гірки.
Велику популярність на таких святах мали балагани або пересувні театри. Вони закликали народ подивитися за дивовижних тварин та незвичайних людей. Часто у них розігрувалися різні п'єси. Ще однією визначною пам'яткою були лялькові театри, в яких головну рользавжди грав веселий петрушка.

Перші ярмарки на Русі допомагали людям відволіктися від праці та сімейних проблем, дозволяли повеселитися, розслабитися і, заразом, отримати від свого ремесла дохід. Вони вносили різноманітність та веселощі в побут російської людини.

Що таке ярмарок. Коли з'явилися перші ярмарки на Русі?

1. Слово ярмарок іноземного походження (від німецького - Jahrmarkt, літер, у перекладі - річний торг), і у споконвічній російській мові йому відповідають слова: торг, торжок, торжище). , Торгівля та ін. англійською fair, німецькою Jahrmarkt, Messe, французькою foire, італійською fiera, іспанською feria
   Ярмарок, тимчасовий торг, на кіт. з'їжджаються продавці і покупці у визначено. термін визначено. місце. Майже зникли у Зап. Європі, Я. зберігають значення в Росії, чому сприяє недолік зручності. шляхів сполучення, тим більше, що наші водні шляхи, що замерзають на кілька місяців. , сприяють розвитку ярмаркових. торгівлі. Достовірні історичні свідчення про російські ярмарки відносяться до XVI ст. Але, швидше за все, вони існували і раніше. За В. І. Далем, ярмарок великий торговий з'їзд і привезення товарів у терміновий рік, річний торг, що триває тижнями. Звичайно ж, вони були відомі здавна, тільки називалися інакше торги. На одному з таких торгів, на річці Молозі, при містечку Холопі і побував подорожував Росією на початку XVI ст. німецький дипломат Зіґмунд фон Герберштейн. Потім у своїх записках про московські справи він назвав цей торг звичним для себе словом jahrmarkt ярмарок.
   У словнику Брокгауза та Єфрона читаємо: Найбільші розміри в силу історично сформованих обставин прийняли в Росії два ярмарки Макар'євський, перейменований пізніше на Нижегородську, та Ірбітський. Перша їх веде свій початок із XVI в. і, завдяки щасливому географічному положенню, незабаром набула всеросійської популярності і стала виробляти величезні обороти, особливо після перенесення в Нижній Новгород (1817).
   Споконвіку на Русі, як і в усьому світі, ринки були першими, найпоширенішими і доступними підприємствами торгівлі для всіх категорій населення. Якщо зазирнути у середину століть, в історію далеких тисячоліть, можна переконатися, що в житті людини будь-якого віросповідання, переконання, стану, так звані збіговиська-базари-ярмарки, або купецькі торги, які з'явилися практично разом із самою людиною, відіграли головну роль не тільки у виживанні людини, а й у розвитку економічних та політичних відносин усередині держави та між державами. Барвисті базари та ярмарки на Русі стали не тільки об'єктами купівлі та продажу, а й улюбленим місцем для зустрічей, розмов, обміну новинами. З'явився і торг у Макаріївській слободі. Зручне місце її розташування на перехресті торгових шляхів забезпечило зростання популярності макар'ївського монастирського торгу. І тутешня Макаріївська слобода перетворилася на містечко. Однак його популярність поширилася по Русі, коли царським указом 1696 року було засновано щорічний всеросійський ярмарок, названий на честь першого ігумена тутешнього монастиря Макарьевской. Майже півтора століття гриміла на всю Європу слава Макаріївського ярмарку. Згадав її і Пушкін в Євгенії Онєгіні:
   Макар'єв суєтно клопочеться,
   Кипить великою кількістю.. .
   У перші роки Макар'ївський ярмарок діяв лише тиждень: з 25 липня (за ст. ст.) до першого Спаса 1 серпня. А після того, як її було оголошено державним торжищем, розтяглася на цілий місяць.
   У Росії таких ярмарків було кілька, але найперше славилася Макар'євська. Чи не на ній народилися хльосткі та мудрі приказки:
   На торгу два дурні: один дешево дає, другий дорого просить.
   Не подібно не сходь, а на торг не гнівайся.
   Гусь та баба торг, два гусаки та дві баби ярмарок.
   Вільніше торгу немає, а й там неволя живе говорили, маючи на увазі ціни.
   З Макар'євського ярмарку пішли в хід його іменні вирази: базарних шахраїв називали макарами. Підпустити макарку означало переплутати. Про винних відкупників виразили: Вчора Макар гряди копав, нині Макар у воєводи потрапив.
2. так навіщо писати що ти не знаєш
   Ярмарок - самостійний ринковий захід, доступний для всіх товаровиробників (продавців та покупців), що організується у встановленому місці та на встановлений термін з метою укладання договорів купівлі-продажу та формування регіональних, міжрегіональних та міждержавних господарських зв'язків.
3. ярмарок оголошень - http://besplatnee.ru
4. Ярмарок (нім. Jahrmarkt щорічний ринок) щорічно повторюється розпродаж товарів, іноді з обмеженнями на певний сезон, товар (наприклад вино) або тематику (наприклад, православні ярмарки).

   Холопе містечко (Старе Холопе містечко), давньоруське місто XIVXVI ст. та торговий центр на березі річки Молога, за 50 км від міста Молога.
   На березі Мологи, за 50 верст від гирла річки, існувало Холопе містечко, де жили полонені алани, які займалися гідробудівельними роботами, ремеслами та торгівлею. Вони влаштували тут знатний міновий базар-ярмарок з притаманним їм кавказьким розмахом, куди почали з'їжджатися їхні давні торгові партнери, котрі ще гостювали у них у Дідякові.
   На торжище в Холопій містечко почали причалювати торговці із північно-східних країн та з південних. Тимофій Каменевич-Рвовський - ієродиякон Холоп'ї монастиря, розташованого тут же на річці Молозі, що жив наприкінці ХVI ст. , відзначав, що тільки від одних торгових мит Холопій містечко виручало 180 пудів (майже 3 тонни) срібла за 4 навігаційні місяці. У глухомані фінно-угорські землі прийшла культура. Колонізація цих північно-східних околиць Русі йшла за рахунок залучення нових технологій та контактів, про які я згадувала вище.
   Іван Калита, купивши у онука Гліба Васильковича - Романа Білозерське князівство, переніс ярмарок з Холоп'ї містечка до самого моложського гирла. Деякі генуезці, наприклад, Матвій та Дмитро Фрязіна, побувавши на ярославській землі, знайдуть постійне місце проживання в Русі, стануть правителями Печори. І таких прикладів можна навести чимало.
   Арабська, італійська та ін. промови зазвучали на споконвічній землі Весі! Це був перший ярмарок Русі. Алани виконали поставлені ще Глібом цілі: задзвеніли древні сасанідські срібні монети, зашаріли східні шовки, з'явилися заморські архітектори і художники.

вчитель початкових класів

МОБУ ЗОШ №32 м.Таганрога

Серебрякова Олена Миколаївна

Російський ярмарок

(Позакласний захід для учнів початкової школи)

1. Розширення та поглиблення знання учнів про російські традиції.
2. Виховання почуття кохання та дбайливого відношеннядо народних традицій.

1. Дати уявлення про проведення російського ярмарку як народної традиції.

2. Виховувати повагу до народних традицій російського народу.

3. Формувати потреба у збереженні історичних та культурних традицій російського народу.

4. Сприяти культурному та естетичному розвитку дітей.

Хід заходу.

Вчитель . Здрастуйте, хлопці! Здрастуйте, дорогі гості! Сьогодні наш захід про російський ярмарок. За старих часів казали: «Де двоє, там ринок, троє – базар, а семеро – ярмарок». Цей вислів, що дійшов до нас із глибини століть, може навіть навести на думку, що саме слово «ярмарок» російського походження. Однак це не так. Слово «ярмарок» має німецьке коріння. Jahr Markt перекладається з німецької як "щорічний ринок". Саме так із Х століття у Європі стали називатися місця періодичних з'їздів торговців та привезення товарів. Достовірні історичні свідоцтва про російські ярмарки відносяться до XVI століття, але, швидше за все, вони існували і раніше. А головне, російські ярмарки відрізнялися від ярмарків європейських. У російських ЯРМАРКУ – це народне гуляння, базар, де продають різний товар. Ярмарок проходив дуже весело, завжди збиралося багато народу. Людей зазивали та веселили скоморохи.

Вибігають 2 скоморохи.

1 скоморох:

Увага! Увага! Увага!

Відкривається веселе гуляння!

Будьте як вдома, не соромтеся,

По ярмарку нашому прогуляйтеся!

2 скоморох:

Підете праворуч – буде забава!

Підете ліворуч – багато сміху та гама!

Проходь, чесний народе,

Коробейник геть іде!

З'являються два коробейники (на лотках знаходяться вироби, зроблені руками учнів).

1 коробейник:

Тари – бари, розтабари,

Є добрі товари.

Не товар, а справжній скарб,

Розбирайте нарозхват!

2 коробейник:

Яблука садові, яблучка медові,

Груші, ананас - набирайте про запас!

Ставайте в ряд, вибирайте поспіль:

Дудочки, хлопавки, різні іграшки.

Гарно, приємно –

Для дітей цікаво!

1 коробейник:

Хустки, гребінці,

Розписні півні.

Невелика витрата,

Підходь, чесний народе!

2 коробейник:

Голки не ламаються,

Нитки, тасьомки,

Рум'яна, помада,

Кому що треба!

1 коробейник:

Булавки, голки!

Сталеві приколки!

За один пучок

Плати п'ятачок!

Вчитель. Так коробейники пропонували свій товар, закликаючи покупців. Ярмарок зазвичай гудів, шумів і являв собою величезний натовп тих, хто торгує і купує. Зміни вніс торговець Фур'є, який першим запропонував запровадити торгові «ряди». Він розташував торговців у лінію і в такий спосіб розділив торговців і покупців.

А Ви, шановні гості, можете розглянути майстерність наших умільців.

1 скоморох:

Пісня – друг наш та товариш.

З нею в житті веселіше.

З нею турбота – не турбота,

Скільки щедрої могутності у ній.

З піснею сперечається робота,

Відпочинок яскравіший і світліший!

2 скоморох:

Пісні російські такі,

Що хочеться підспівувати.

Стільки пісень у Росії,

Пісня російська в березах,

Пісня російська в хлібах,

На покосах, на морозах,

На санях та на луках.

1 скоморох:

А слова її прості

Душу чіпають до сліз.

Стільки пісень у Росії,

Скільки в гайках беріз!

Діти співають пісню «Російський ярмарок».

Вчитель. У нас на ярмарку роздолля,

Ведмедя ведуть на показ,

А ведмідь-то непростий,

Гарний, розумний, бешкетний!

Сценка з ведмедем.

Господар-поводир:

Здрастуйте, чесний народе!

Нашому Мишкові не клади палець у рот –

Відкусить по самий лікоток,

Ще й доведе до мокрих штанів!

А прибули ми з Парижа,

Не знайшлося села ближче,

Чим Верхні Че ми,

Так об'їзд нікчемний,

Так школа 32!

А хлопців тут веселити час!

Ану, Мишко, покажи, як діти до школи йдуть.

Ведмідь показує.

Господар-поводир:

Правильно. Ледве книжки тягнуть. А зі школи?

Ведмідь показує.

Господар-поводир:

Он як - підстрибом! А покажи, Мишо, як дівчатка на дискотеку збираються.

Ведмедик виглядає в дзеркало, зображує, як пудряться і рум'яняться.

Господар-поводир:

Молодець! Сміятися можна до кінця віку. А тепер покажи, як учитель відмінника кохає.

Ведмедик гладить поводиря по голові.

Господар-поводир:

А як двієчника губить?

Ведмедик штовхає поводиря.

Господар-поводир:

Молодець, Михайле Івановичу!

Господар-поводир йде з ведмедем.

1 скоморох:

Гей, сюди, чесний народ!

Знову ярмарок кличе.

Чекає на вас тут зараз

Веселий весело годину.

Ігри, атракціони.

Збирайтеся, чемпіони!

Ігри для дітей.

1. Перетягування канату
2. Заплети косу

Вчитель. Який же ярмарок без Петрушки! Петрушка – одне із персонажів російських народних лялькових уявлень. З деяких джерел ХІХ століття випливає, що Петрушка мав і повне ім'я – його називали Петром Івановичем Оцтовим. У жодного персонажа російського театру був популярності, рівної Петрушке.

Петрушка:

Здрастуйте, хлопчаки, привіт, хлопці,

Славні дівчата, швидкоокі стручки!

Я прийшов вас зі святом привітати.

Усі сідайте: хто на пеньок, а хто на лаву,

Та не робіть тисняву!

Ярмарок триває, а моя вистава починається!

А який ярмарок без жартів – примовка!

Веселун хочуть вас потішити, слово смішне сказати!

Сценка «Уля та Філя»

У: Здорово, Філю!
Ф: Здорово, Уля!
У: Ф : Мати прислала коржів-оладунок
У: А де вони?
Ф: Я їх під лаву поклав.
У: Який ти, Філю, дивак!
Ф: А ти б, Уля, як?
У: Я б їх у грубку поклала, ти прийшов і поїв.

У: Здорово, Філю!
Ф: Здорово, Уля!
У: Ф: Мати надіслала сарафан.
У: А де він?
Ф: Я його в грубку поклав.
У: Який ти, Філю, дивак!
Ф: А ти б, Уля, як?
У: Я його повісила б.

У: Здорово, Філю!
Ф: Здорово, Уля!
У: Що, мати гостинців надіслала?
Ф: Мати надіслала барана.
У: А де він?
Ф: Я його повісив.
У: Який ти, Філю, дивак!
Ф: А ти б, Уля, як?
У: Я б його в хлів завела, напоїла водою, сіна дала.

Звучить музика, діти розходяться по колу та сходяться знову разом

У: Здорово, Філю!
Ф: Здорово, Уля!
У: Що, мати гостинців надіслала?
Ф: Мати надіслала сестричку Настюшку.
У: А де вона?
Ф: А я її в хлів завів, напоїв водою, сіна дав.
У: Який ти, Філю, дивак!
Ф: А ти б, Уля, як?
У: Я б її на стілець посадила, та чаєм напоїла!

Звучить музика, діти розходяться по колу та сходяться знову разом

У: Здорово, Філю!
Ф: Здорово, Уля!
У: Що, мати гостинців надіслала?
Ф: Мати надіслала свиню.
У: А де вона?
Ф: Я її за стіл посадив, напоїв чаєм.
У: Ах ти, Філю, простолю!

Ігри для дітей.

1. Російська лазня.

Заздалегідь з паперу робляться дубові гілочки і з'єднуються в пучок, щоб вийшов віник. Хлопці сідають на стільці навпроти один одного та вдаряють суперника по ногах. Чий віник розпадеться швидше, той і виграв, тому що краще "парив" товариша.

Вчитель. Тривав ярмарок, як правило, місяць чи два. Або три. А тому на повернення мужика з ярмарку вся родина чекала з нетерпінням. Той завжди повертався із гостинцями. Дітям – свисток з акації, дружині – хустку та намисто, старим – земний уклін. Всім хоч щось та діставалося!

Настав час і нам прощатися. Прийміть слова подяки, дорогі наші майстрині та умільці, помічники мої – скоморохи, та всі гості звані.

1 скоморох:

Мир вам, люди дорогі!

Ви з'явилися в добрий час.

Зустріч теплу таку

Ми готували вам!

2 скоморох:

Нехай усіх легенько вітер дражнить,

Нам жити без свят не можна.

Не йди з серця, Свято!

До нових Ярмарків, друзі!

Закінчити захід можна чаюванням.

Використовувані джерела:

1. Веретенников І.І. Російська народна пісня у школі / Видавництво. Шаповалова. Білгород, 2005.
2. Мерзлякова С.І., Комалькова О.Ю. Гуслі дзвінчасті / М: Вид. центр ВЛАДОС, 2001.
3. Науменко Г. Жаворонушки № 4. М: "Радянський композитор", 1986.
4. Пушкіна С.І. Ми граємо та співаємо / Видав. "Шкільна Преса", 2001.
5. Ритов Д.А. Традиції народної культури у музичному вихованні дітей/М.: Изд. центр ВЛАДОС, 2001.
6. Скопцов К. Ти заспівай, жайворонюк / Красноярськ, 2002.
7. http://d31mv.ru/instruktor-fzk/item/48-%D1%81%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9-% D1%8F%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B0
8. http://www.solnet.ee/holidays/s9_11.html

Публікації розділу Традиції

Історія ярмарків у Росії

З сьогодні дореволюційний ярмарок у Росії назвали б фестивалем. Це були не просто торги, а великі культурні центри: тут ставили опери та балети, давали концерти та показували перше кіно. На гастролі на ярмарок приїжджали відомі артисти та співаки. Про те, як змінювалися розваги – від забав скоморохів із ведмедями до концертів Шаляпіна, – у матеріалі порталу «Культура.РФ».

Старовинні ярмарки: від балагану до культурного центру

Олександр Чередниченко. Ярмарок (фрагмент). 2009. Приватні збори

Борис Кустодієв. Балагани (фрагмент). 1917. Державний Російський музей, Санкт-Петербург

Перші ярмарки з'явилися на Русі у X-XII століттях. Тоді їх називали «торги» чи «торжки». Вони проходили і в містах, і в селах, тривали лише кілька днів, а продавали тут один товар: наприклад, хліб, худобу чи тканину. Саме слово «ярмарок» прийшло в російську мову з німецької (від Jahrmarkt: Jahr – рік, markt – ринок) у XVII столітті, коли на торги стали приїжджати закордонні торговці.

За розваги на ярмаркових площах у роки відповідали скоморохи. Вони давали вистави з ведмедями та козами, грали на дудках, балалайках, тріскотках. Проте «культурними програмами» були незадоволені священики.

Макар'єв суєтно клопочеться,
Кипить великою кількістю своєї.
Сюди перли привіз індіанець,
Підроблені провини європеєць,
Табун бракованих коней
Пригнав заводчик із степів,
Гравець привіз свої колоди
І жменя послужливих кісток,
Поміщик - стиглих дочок,
А доньки – торішні моди.
Всяк метушиться, бреше за двох,
І всюди меркантильний дух.

Завдяки Нижегородському ярмарку змінився навіть архітектурний вигляд міста, коли туди перенесли торги від Макар'ївського монастиря після великої пожежі. Для облаштування торгової артілі тут розгорнули велике будівництво. Головну будівлю зводив Августин Бетанкур – автор Московського манежу. Ярмарочний будинок складався з 60 корпусів більше, ніж на дві тисячі лавок. При облаштуванні торгових рядів враховували специфіку торгівлі: наприклад, для азіатів, які торгують чаєм, збудували окремі китайські ряди, оформлені в національній стилістиці. На території ярмарку звели Спаський Староярмарковий собор за проектом французького архітектора Огюста Монферрана, який збудував Ісаакіївський собор у Санкт-Петербурзі. Організатори ярмарку подбали і про представників інших конфесій: тут також з'явилися Вірмено-григоріанська церква та мечеть.

У центрі торгового містечка була площа, у різних частинах розташовувалися як крамниці і магазини, а й аптеки, трактири, харчевни, кузні, цирульні, театри, банк. У Нижньому Новгороді працювала унікальна на той час підземна каналізація, завдяки чому у місті підтримувалася чистота.

Веселе життя «великого торжища»

Олександр Пушнін. На ярмарку (фрагмент). 1960. Державний Російський музей, Санкт-Петербург

Ганна Чередніченко. На ринок (фрагмент). 1947. Приватні збори

Ярмароку XIX століття стали справжніми культурними центрами. У невеликих містах за розваги, як і раніше, відповідали балагани, дресирувальники та лялькові театри. Один із їхніх героїв – веселий Петрушка – став улюбленцем публіки. Народ веселили і за допомогою райків: так називали коробку, оснащену збільшувальним склом і лубочними картинками з побутовими сюжетами. Раїшники пересували картинки і доповнювали виставу короткими забавними приказками. Наприклад, такими: «А це річка Вісла, вода в ній кисла, хто цієї води зоп'є, той сто років проживе».

Зона розваг у ярмарковому містечку Нижнього Новгорода називалася «Весела самокатна» - там розташовувалися балагани, сади, фотосалон та розважальні павільйони. У одному з них навіть показували кіно. У головному будинку Нижегородського ярмарку проводили концерти.

Ще одним гастролером був співак Федір Шаляпін. Він так згадував про ярмарок у своїй книзі «Маска і душа»: «Ярмарок гудів усілякими звуками, які тільки могла уявити собі людина до винаходу радіо. На ярмарку яскраві фарби Росії змішалися зі строкатими фарбами мусульманського Сходу. Просторо, весело, розгульно текло життя великого торжища».

З ярмаркових вистав почалася історія Ірбітського драматичного театру імені А.Н. Островського. Письменник Дмитро Мамін-Сибіряк розповідав про культурне життя Ірбіта у романі «Привалівські мільйони».

Вистави були такі популярні, що театр «було битком набитий ярмарковою публікою». «На кріслах та стільцях розмістилося все, що було іменитого на десятки верст: московські тузи за комерцією, сибірські промисловці, фабриканти, горілчані королі, скупники хліба та сала, торговці хутром», – писав Мамин-Сибіряк. Ярмарок вплинув і на архітектуру Ірбіта: у XIX столітті у місті звели кілька кам'яних будівель, торгових та видовищних закладів.

Скоморохи, вертеп, Петрушка, балаган – ось чим весела російська людина. Ось він - строкатий і галасливий ярмарок. Це і місце народних гулянь, і сцена, на якій розгортається дія, не підвладна жодному режисеру. На ярмарку змінювалися крамниці та товари, проте розваги традиційно залишалися одними й тими самими.

Хоровод.

Саме цей простий танець був одним із найдавніших способів розваги на ярмаркових гуляннях. У хороводах завжди брала участь велика кількість людей. Ця забава обов'язково супроводжувалася співом та музикою. Проте, хороводи носили не тільки розважальний, а й сакральний характер, і були чимось схожі на ритуал. Так, на Русі існували військові хороводи, любовні, врожайні, трудові, пологові, сімейні та багато інших. Починалися хороводи, зазвичай, під пісні «набірні», а закінчувалися «розбірними». Хоровод супроводжувався грою лицедій, що пізніше стали першими скоморохами. Завдяки хороводам з'явилися й співаки-співалки.

Стрибки.

Про російський танець говорять, що вона розірвала коло хоровода. Стрибок на слов'янських ярмарках був своєрідним змаганням, в якому молоді хлопці могли змагатися один з одним у удалі та спритності. Є думка, що це і зовсім – підготовка воїна, яка можна порівняти з підготовкою самбіста. Наприклад, російська присядка - вміння зачепити противника ногою в будь-якому положенні. Переможця танців визначав народ, який збирався, щоб подивитись цей захід. Як правило, «голосували» криками за найшвидшого юнака, який також міг показати незвичайні та красиві рухи.

Скоморохи.

Скоморохи завжди посідали на ярмарках особливе місце. Згідно з історичними письмовими джерелами, вперше скоморохи з'явилися ще в XI столітті, ставши прабатьками перших професійних акторів театрів, хоча, по суті, скоморохи вже були тими самими акторами. Як правило, скоморохами були люди без даху над головою, що блукають світом від ярмарку до ярмарку. Традиційно скоморохи займалися лицедійством та жартами, чим викликали гнів влади та церкви. Так, у царській грамоті 1648 р. говориться, щоб «скоморохів з домрами, і з гуслями, і з волинками, і з будь-якими іграми до будинку не закликали».

Балаган.

Це ярмаркове розвага з'явилося досить пізно, проте швидко набув широкої популярності як серед простого люду, так і серед знатніших станів. Примітним є той факт, що саме такою малоприємною назвою на Русі обізвали перші народні театри. Грали в балаганах скоморохи, які розважали ярмаркових роззяв не лише жартами та піснями, а й театральною дією на спеціальному помості. Більшість із них навіть мали свого власника. За багатством оздоблення та оформлення балагану можна було судити і про добробут його господаря.

Вертеп.

Перший ляльковий театр під назвою вертеп з'явився на ярмарках лише з поширенням на Русі християнства. Усі постановки показувалися людям у коробці, з вирізаною стінкою та днищем, а фігурки ляльок були нанизані на дерев'яні штирі. Вертеп був відомий у всіх слов'янських землях. Найбільш популярними мотивами Вертепа були мотиви біблійної тематики. Будь-яка історія, розказана у вертепі, була простою і повчальною. Усі персонажі та дії були зрозумілі кожному відвідувачу ярмарку. Традиційними учасниками вертепу були: мужик, чорт, піп, пастух, Богородиця, осел, бик, немовля та Цар Ірод.

Ведмежі танці та спектаклі.

Куди у Росії без ведмедів. І це зовсім не міф, створений іноземцями. Ведмежі танці та ведмежі спектаклі дійсно були широко поширені на Русі та мали широку популярність. Як правило, ведмежі виступи різноманітністю не відрізнялися, натомість їх супроводжували уїдливі примовки ведмедика, який веселили публіку не менше, ніж сам ведмідь. Тварини виконували ряд нескладних рухів, показуючи як баба хустку зав'язує, як чоловік портки надягає, як зятя теща пригощає і т.д. Такі примітивні пародії на людей викликали особливу радість серед ярмаркової публіки.

Райок.

Іншим вельми популярним і незвичайним веселощами на ярмарках був райок, що прийшов у землю російську із західної Європи. Райок - це великий ящик, нерідко розташований на колесах і виконаний у вигляді невеликої хати. На одній із бічних стінок була розташована ручка, а на двох інших лінзи. Через одну з них, у райок могли дивитися роззяви. Коли власник починав обертати ручку, всередині за лінзою відбувалася зміна картинок. Зображення ці могли бути різними: пейзажами заморських країв, малюнками небачених звірів, картинками в казках. При цьому власника такого «телевізора» можна вважати предтечею діджея, оскільки він засуджував під час демонстрації різні жарти та примовки.

Лялькова вистава з Петрушкою.

Петрушка завжди був головним героєм ярмаркових розваг. Перша згадка про нього належить до 1630 року. Адам Олеарія, секретар голштинського посольства, писав про комедіантів, які влаштовують «простонародної молоді подання за гроші»з пальчиковими ляльками. Петрушка - завжди горбатий, носатий, забіяцький, бешкетний і крикливий балагур, який говорив хрипко-писклявим голосом. За сюжетом вистави Петрушка сватався, влаштовувався на роботу, напивався і потрапляв у різні забавні ситуації. Князь Долгорукий, побачивши виставу петрушки в 1813 написав: «Описувати нема чого: кожен бачив, що це таке; для мене немає нічого смішніше і того, хто представляє, і тих, хто дивиться. ...Глядачі регочуть і дуже щасливі».

Кулачні бої.

Нерідко на ярмарках проходили і кулачні бої, якими Русь славилася з давніх часів. Бої такі були не тільки втіхою, а й змаганням. Участь у них брали всі бажаючі чоловіки, незалежно від віку та становища у суспільстві. У кулачних боях, незважаючи на простоту, була жорстка система правил, недотримання яких призводило до дострокового завершення бою. Бити супротивника можна було лише кулаками. Найбільш поширеними видами кулачного бою, були: віч-на-віч, стінка на стінку або «зчеплення-совалка», Яка насправді була зовсім не кулачним боєм, а самостійним російським єдиноборством, що скидалося на боротьбу за допомогою кидків і захоплень. У таких боях чоловіки виявляли свою молодецтво і силу, кмітливість і спритність, а ще вважалося, що кулачні бої «допомагали «вибити» з голови всю дурницю», що набігла за дні рутинних турбот.

Чоботи на стовпі.

Особливою популярністю ця проста забава користувалася серед молодих молодців, які хотіли справити враження на червоних дівчат. Заплативши всього мідяк, кожен бажаючий і впевнений у своїх силах юнак чи чоловік міг спробувати залізти на дерев'яний стовп, укопаний у землю. Нагорі такого стовпа були нові чоботи – особлива цінність у ті часи. Коли молодець діставався вершини, то міг повноправно забрати свій приз. Втім, зазвичай стовп був настільки високим, що добиралися до чобіт одиниці. Але такий герой разом із чоботями отримував і розташування дівчат.

Варто відзначити, що традиція ярмарків та ярмаркових гулянь доли і до нашого часу. Причому проводяться ярмарки у Росії. Наприклад, інтерес туристів приваблює щорічний яблучний ярмарок у шведському селі Ківіке, головною родзинкою якого є.

Ярмарок (ярмарка) - це великий торговельний з'їзд і привезення товарів у термінову пору року, річний торг, що триває тижнями, великий сільський базар, який купці та інші торгові люди у певні дні року з'їжджалися у відомому їм місці. Сюди вони привозили свої товари. Тут і відбувався купівля-продаж, тобто ярмарок, який тривав не один день, а бувало, і цілий місяць. Кожен добре знав, якого місяця, коли церковного календаря, у свята яких православних святих відводився час для ярмарків. Терміни найбільших ярмарків визначалися так, щоб купці після закінчення одного ярмарку встигали перебратися на інший.

У Дмитрівському повіті найбільші ярмарки проходили у самому Дмитрові та селі Рогачово.

Ярмарок у Дмитрові

Центром життя міста був ринок. У базарні та ярмаркові дні все існування міста підкорялося інтересам торгівлі. Дерев'яні торгові ряди, побудовані ще на початку ХІХ століття, розташовувалися у центрі міста. Дорогою до ринку знаходилися кузні та корчми. Торговець чи селянин, який приїжджав у місто, насамперед заїжджав у кузню - нагодувати чи підкувати коней, та був заходив у трактир. На базарній площі була стоянка "громадського транспорту" - візників.

В описі 1785 р. є згадка про щорічний осінній ярмарок, який розпочинався 15 вересня і тривав тиждень, за описом 1787 р. – два тижні. «На ту купецтво з товарами приїжджає з Москви, Переславля Заліського, Юр'єва Польського і привозять парчові та шовкові, паперові та вовняні різні матерії за невеликою кількістю та інші дріб'язкові товари, які продаються того міста і мешканцям, які приїжджають із повіту.

Щотижня торг буває у понеділок і четверток, на який з'їжджається селянство і привозять на продаж хліб, хміль, сохи, колеса, сити та іншу дрібницю».

У XVIII столітті дмитрівське купецтво вело велику торгівлю і мало великий капітал: «Торг і промисел місцевого купецтва полягає у продажу з крамниць різних шовкових матерій панських, овочевих і юфтяного продуктів, виноградних напоїв, з Москви і Санкт-Петербурга та інших міст привозимых, полотно, віск, свічки, їстівні припаси та різне тріскання; а деякі закуповують у своєму повіті, а більше в низових та українських містах хліб у чималій кількості та відправляють на продаж водяною комунікацією та сухим шляхом до Санкт-Петербурга; інші ж закуповують рогату худобу, якою вживається тільки для продовольства тутешніх жителів, а шкіри та овчини розпродаються у цьому лише місті. Вправляються також у ремеслах та рукоділлях, а інші займаються в садку городніх овочів, які розвозять по довколишніх містах та повітах і від того отримують чималий прибуток.

Ярмонка буває щорічно Вересня з 15 і триває два тижні, на яку приїжджає купецтво з Москви, Переславля Заліського, Ярославля, Кашина та інших міст, з яких привозять здебільшого різні шовкові матерії, панські та овочеві товари, іноземні сукна та росіяни у великій кількості. ; а торгові дні щотижня бувають по понеділках та четвергах.

Потрібні ж для харчування та продовольства життя людської потреби одержують від повітових жителів, які привозять у торгові дні всякого роду хліб, м'ясо та інші їстівні припаси ».

У Дмитрові влаштовувалися 2 щорічні ярмарки – весняний та осінній. Головною з них була «Борисоглібська», приурочена до «Борисового дня» - 2 травня за старим стилем – і 15 вересня Нікітська. На ярмарку кожен торгував, як і де тільки міг. Багаті, солідні купці торгували в рядах. Торговці середньої руки - у дерев'яних крамницях, у балаганах та наметах, у кіосках і кіосках. Ті, хто переможніший, - у куренях, критих лубком чи рогожами, а то й прямо з возів та возів.

Детальний опис дмитровського ярмарку міститься у спогадах А.І. Єлізарової (1903-1983), родом із старовинного дмитрівського прізвища:

«Три дні на тиждень були базарними: це неділя, понеділок та четвер. На базарі торгували не одні дмитрівські городники, а з'їжджалися і з навколишніх сіл і сіл, кожен із своїм товаром. Наводили живцем худобу, стояли вози з живими поросятами, торгували з возів чи просто розташовувалися землі. Багато привозили глиняного посуду, цілі села займалися цією справою, працювали вручну, кустарним способом; були села, які гнули і робили сани та санки-санки. Рогачівський район збирав, скуповував роги тварин, з яких робили гребені та гребінки. Тимоновська лісова округа везла гриби сушені, солоні, журавлину; з-під Рогачова – трісковий товар: діжки, бочки, шати, корита, балії – все везлося на Дмитрівський базар, а найбільше було овочів. Восени товар на базарах були різноманітнішими: яблука продавалися з возів не поштучно, а мірами, напівзаходами, навезуть стільки возів, що на базарі і місця не вистачало, ставали прямо на вулицях, розгортали намети з привізним товаром: кавуни, дині, виноград, помідори. Тепер помідори є у кожного городника, а насамперед це був привізний товар. Восени худоби більше наводилося, наводилося більше поросят. А які ярмарки були у Дмитрові! Ярмарок було два: Борисоглібський ярмарок – 2 травня старого стилю – і 15 вересня Нікітський. Борисоглібська – або, як тоді називали, Борисів день – була багатолюдніша, багатша, різноманітніша за товар, ніж Нікітська. Цей ярмарок вже в місті поміститися не міг, а містився за Борисоглібським монастирем. Тепер цей монастир знаходиться у межах міста, навколо нього набудували будинків, а раніше він був за містом, і монастирські споруди – Духовне училище, де синів духовенства готували до духовної семінарії, та інші будинки, де жили викладачі та інші службовці училища – стояли вже у поле. Ярмарок тягнувся від монастиря та майже до самого лісу – Табори.

За кілька днів до Борисова дня міську управу наповнювали наймачі – торговці, котрі знімали землю під намети на дні ярмарку. Плата була за найм із квадратного аршина, причому ближче до міста була одна плата, а що далі, то дешевше. Тут були і наші дмитрівські торговці, і приїжджі із Загорська – лялькарі та інші іграшники, село з Астрецова – вивозили кістяні іграшки. Були й татари з мереживами, шарфами, хустками, були навіть китайці з “фанзою” та ”че-сун-чою”.

Багато було з різним посудом, торгували й у наметах і просто на землі. Намети тяглися в два ряди, причому відстань між рядами була велика, щоб публіка могла вільно підходити до намету. Найбільше було наметів із іграшками та солодощами. Цілі гори пряників всілякої форми і гідності височіли на прилавках наметів, скільки цукерок і в папірцях, і без папірців тут було, а які східні ласощі! Якої тільки халви не було, а стручки! Як усі хлопці любили їх, і тепер би спробував, та чогось їх тепер немає ніде. Чомусь ярмарок цей називався у нас “ямки”. І ось ці "ямки" починалися ще з половини дня 1-го травня і називалося "підторжжя". На "підторжжі" гуляли виключно міські жителі. Погулявши ярмарком, заходили зазвичай до монастиря до Всеношної. Це було найголовніше свято монастиря. Пам'ять Бориса і Гліба правила 2-ма. У самий же Борисів день з раннього ранку народ з усіх кінців з усіх навколишніх сіл тягнувся на “ямки”, а хлопців більше, ніж дорослих. За версту від “ямок” чути: свистульки, труби, тещини мови, плач, хто у народі “маму втратив”, здалеку видно у повітрі різнокольорові кулі. До другої половини дня сільська публіка вже тягнеться до міста, біжать хлопці, хто з конем, хто з лялькою, хто з пістолета на ходу палить, і всі зі стручками, усі горіхи гризуть. А у місті ще задоволення чекає: там на базарній площі карусель крутиться, хочеш на коня сядеш, хочеш – у човник, а все задоволення – п'ятачок. А там балаган стоїть, вже давно на підмостках “рудий” дзвіночком дзвенить – народ зазиває. На зміну селі тягнеться до “ямок” Дмитрівська публіка і теж з хлопцями. Це публіка “чиста”. Дмитрівські дівчата, купчихи молоді, та інша публіка йдуть себе показати, показати своє вбрання. Якщо хочеш дізнатися, як у Дмитрові жінки одягаються – йди на ямки, там усе побачиш. Якщо 2 травня холодний день – одяг драповий: драпові ротонди, ватер-пуфи, дипломати, жакети, сакі; до ротондів і ватер-пуфів одягалися капелюхи з пір'ям, з пташками, а до дипломатів, саків – капелюшки не йшли, одягалися шарфи, хустки, косинки. А якщо Борисов день теплий, то й очі розбігаються, дивлячись на вбрання дмитровських модниць – яких тільки накидок не побачиш там, яким химерними фестонами оздоблені коміри та подоли цих накидок: в одних вони оздоблені шнурами, в інших вишивкою. У свій час були в моді "мефістофелі" - рід напівдовгого до колін плаща, але плащ цей дуже широкий, безрукавний, біля воріт зібраний, і на фігурі лежить глибокими збірками з дуже великим і пишним коміром, комір цей закінчувався теж фестонами.

А яких тільки капелюшків не було – одна модниця має цілу клумбу на голові, яких тільки квітів на капелюшку немає. Вся ця публіка чинно гуляє, купує у наметах, кому що треба.

Іноді серед публіки розгулює п'яненький чернець, гризе горішки, сміливо поглядає навкруги. Забутий міцний монастирський статут, забуто чорну рясу. Як добре в божому світі, як світло, як радісно! А скільки красунь навколо! Ну і що ж, свято “вина та олива”, нині погуляє, а завтра... знову той самий монастир, кам'яна біла стіна та “Господи, помилуй!”

Довго йде гуляння на ярмарку, і в місті не сплять – хтось на карусель, хтось у балаган. Карусель та балаган зазвичай залишалися в Дмитрові до Миколина дня – 9 травня. Нікола – свято у Рогачові. Рогачівці теж обличчям у бруд не вдарять, у них ярмарок не гірший за дмитровський. Рогачове – село багате. І карусель, і балаган із Дмитрова прямують до Рогачова.

Інший ярмарок у Дмитрові – Нікітський. Ця вже носить інший характер, Тут люди збираються не для гуляння, збираються люди ділові: хто товар щастить, кому що купити треба, і вся вона вміщалася на базарній площі».

Ярмарок у селі Рогачово

Село Рогачово (перша письмова згадка відноситься до 1389) - багате купецьке село з добротними кам'яними будинками і з церквою, однією з найбільших в Росії. Розташоване на великому тракті між містами Дмитровом і Клином і, маючи близькому сусідстві судноплавну пристань, у гирлі рік Яхрома і Сестра, село Рогачове здавна славилося своєю місцевою торгівлею.

Рогачово у другій половині ХІХ століття не поступалося сусіднім містам – Клину і, особливо, Дмитрову. У Рогачові було близько п'ятдесяти лавок з вітальні на площі, з церковними лавками та з лавками під будинками, чотири шкіряні та один клейовий завод, шість трактирів, чотири питні заклади.

Річний торговий оборотний капітал сягав мільйона рублів. «Торгівля, де мануфактурна, галантерейна та колоніальними товарами, переважно ж хлібна та м'ясна. Споконвічні м'ясники – Негін» .

Предмети торгівлі, крім м'яса, привозилися головним чином із Москви і з Петербурга. Але більші рогачівські купці - всі селяни, їздили за товаром на ярмарки Нижегородську, Ростовську, Рибінську, до Пскова та інші міста.

Доставлявся в Рогачово скупований товар з віддалених місць або залізницею до міста Клина, а звідти караваном 30 верст до Рогачова, або водним шляхом: річками Волгою, Дубною та Сестрою до пристані за 9 верст від Рогачова; з Москви по Дмитрівському шосе або великою дорогою – Рогачівці.

Купці, що розбагатіли, до початку XX століття стали торгувати м'ясом у Москві, поступово захопивши майже всю торгівлю м'ясом в Охотному ряду. Тут майже у кожній м'ясній крамниці торгували уродженці села. Робітниками у них були земляки та бідні родичі з Рогачова.

В описі дмитровського повіту 1787 року йдеться, що «ярмонок у всьому повіті ніде майже не буває, крім як у селі Рогачові Травня 9, Червня 27 червня та Вересня 25 чисел, на які з'їжджається купецтво з міст Переяслав-Залеського, Клина та Дмитрова , кумачами, різними шовковими матеріалами, та якщо з кількох різних селищ з кіньми, возами, колесами, ситами, гратами, з невеликою кількістю різного хліба. Понад те, у тому ж селі бувають щотижня по понеділках торгові дні, куди з різних селищ з'їжджається селянство і привозить як свої селянські вироби продаж, і закуповує товари» .

На початку XX століття щотижня було два ринки (по неділях та четвергах) і два ярмарки на рік (Микільський літній і в десяту п'ятницю по Великодню).

Крім того, було два так званих збірних ринку: перед Миколиним днем ​​– зимою та у понеділок третього тижня Великого посту. Народу як на ярмарках, так і на збірних ринках стікалося до десяти тисяч осіб. На Микільський ярмарок бував досить значний кінний ярмарок.

На ярмарках торгували мануфактурою, галантереєю, хлібом, сіллю, рибою, худобою. Велика кількість народу, безліч наметів з солодощами та дитячими іграшками, кінський базар, карусель, балагани, шарманники.

Щонеділі та четверга головною вулицею тягнувся базар.

Наталія Дзюба
Конспект НОД у старшій групі«Російський ярмарок»

Конспект НОД у старшій групі« Російський ярмарок» .

Цілі: Формувати у дітей естетичні почуття, викликати позитивні емоції, розвивати музичний смак Закріплювати знання дітей про народне прикладне мистецтво. Формувати уявлення про ярмарку, як народне гуляння, розуміння суті свята, його культурні особливості.

Завдання: Розширювати та закріплювати уявлення дітей про російських народних промислах. Розвивати творчі здібності дітей у процесі інтеграції різноманітних видів діяльності: словесної, художньої, музичної. Виховувати шанобливе ставлення до праці народних умільців, національну гордість за майстерність російського народу. Звертати увагу дітей на зв'язок декоративного розпису із реальною дійсністю навколишнього природного світу.

Попередня робота: Розгляд творів художніх промислів Гжелі, Хохломи, Димкова Малювання елементів розпису. Розучування віршів, пісень, часточок, танців.

Інтеграція освітніх областей: Пізнавальний розвиток, мовний розвиток, художньо-естетичний розвиток, соціально-комунікативний розвиток

Обладнання та матеріали: Презентація « Російський ярмарок» . Столи з іграшками та виробами з різними видами розписів. Дерев'яні ложки для оркестру.

Хід заняття:

Вихователь: Хлопці, ми з вами живемо у дуже великій, красивій та багатій країні Багата вона лісами та річками, корисними копалинами, тваринами, прекрасними людьми. У нашої країни багата та цікава історія. Як раніше називалася наша Батьківщина? (Русь).

Вихователь: Наша країна не завжди була такою сучасною, як зараз Раніше не було магазинів та великих торгових комплексів. Люди торгували на вулиці. Таке місце називалося торг, торжок, торжище. Пізніше у побут увійшло слово « ярмарок» . Як ви вважаєте, що таке ярмарок? (Відповіді дітей). Давайте разом дізнаємось, що таке ярмарок. (Показ презентації).

Ярмарок – це таке місце, де споконвіку найбільше народу збиралося. (Слайд 2). До Ярмарок готувалися, про початок Ярмарок сповіщали заздалегідь.

Хлібом, сіллю зустрінемо гостей!

Мед буде текти рікою!

Коробейники і скоморохи розважать народ.

Їжею різною частуватимемо!

Забави різні покажемо! (Слайд 3).

Яскравою сторінкою народного побуту на Русі були ярмаркові розваги, та гуляння в містах з нагоди великих календарних свят: Різдво, Масляна, Великдень, Трійця. (Слайд 4).

на ярмаркахне тільки торгували та купували (Слайд 5, а й обов'язково веселилися, як могли: пісні співали, танцювали, силою мірялися, ремеслом хвалилися, подарунки дарували! (Слайд 6, 7).

Зазвичай під час гулянь та ярмарокзводилися цілі розважальні містечка з балаганами, каруселями, гойдалками. (Слайд 8).

Публіку веселили скоморохи, поводири з дресованим, “вченим” ведмедем, безжурний, дотепний російський веселун Петрушка. (Слайд 9, 10).

Атмосферу радості створювали яскраві вивіски, повітряні кулі, різнокольорові прапорці, пісні, частівки, звуки гармонії та шарманки, сміх, святковий натовп. (Слайд 11, 12).

Діти, подивіться, як ошатно одягнений народ. (Слайд 13).

Продавці викладали на прилавки яскраві тканини, хустки, сарафани, намисто, нитки, гребінки, білила та рум'яна, взуття та рукавички, посуд та інше домашнє начиння.

Торговці пропонували бублики і бублики, ковбаси, сири, мед, недорогі ласощі, насіння та горіхи. (Слайд 14, 15).

Можна було з'їсти пиріжок, випити квасу. Між рядами серед публіки ходили лоточники, які пропонували пироги, булки, збитень, груші, яблука. (Слайд 16).

Ярмарочнігуляння були яскравою подією, галасливим загальним святом. Народна мудрість говорить: будь-яка душа святу рада! (Слайд 17).

Хлопці, а ви хотіли б потрапити на ярмарок? Тоді я вас запрошую.

У: Я запрошую вас

Пограти, подивитися,

Як ми пісні співатимемо,

Хороводи тут водити,

Змагання проводити!

Багато вам всього покажемо,

І зіграємо та розповімо,

Як в старовину все це було.

Так, ми багато чого забули,

Будемо ігри згадувати,

Із задоволенням грати!

Діти під російськународну мелодію йдуть за вихователем, сідають на стільці. Виходить ведуча у народному сарафані.

У: Покровителькою ярмаркиі торгівлі на Русі вважалася Параскова П'ятниця. Існує повір'я, що Параскова П'ятниця ходить по землі у вигляді молодої вродливої ​​дівчини і примічає, хто, як живе: працьовитих, працьовитих людей нагороджує, а лінивих карає То хай же на нашій ярмаркуне знайдеться місця ні ліні, ні нудьги.

на ярмарок! на ярмарок!

Поспішайте все сюди!

Тут жарти, пісні, солодощі

Давно на вас чекають друзі!

Дитина: Дивіться, не моргайте,

Рти не розкривайте,

Ворон не рахуйте,

Дешево купуйте!

Дитина: Нині ярмарок у нас!

Купуй все про запас!

Дитина: Ми торговці – зазивали,

Ми – хлопці молодці!

Весь товар у нас на славу:

Ложки, гребені, півні!

Дитина: Підходьте, приміряйте

Наші стрічки та хустки!

Час даремно не втрачайте,

Діставайте гаманці!

Подивіться, що можна було купити на ярмарку.

(Діти розглядають предмети народно-ужиткового мистецтва: димківські іграшки, хохломські вироби, свистульки, мережива, матрьошок.)

У: На нашу ярмарокприбуло багато гостей, є гості із села Гжель.

Дитина: Розпустилися сині квіти,

Розгорнулися сині листочки

Не в саду, не в ліску, не в полі,

А на білому фарфорі.

У: Хлопці, що це за розпис?

Діти: Це розпис - Гжель!

Дитина: А село наше Гжель.

Не за тридев'ять земель

Під Москвою ми живемо.

Глину місимо і співаємо.

Дуже любимо синій колір,

Тому що кращого немає.

У ярмаркутвори гжельських майстрів. Діти знаходять вироби із Гжелі. З чого виготовлені ці предмети? (З глини, порцеляни).

У: Ну що, народ, хто грати піде,

Той усі призи забере.

А хто не хоче грати,

Тому навіть бублик не бачити!

Проводиться російська народна гра«Швець».

Ось і ми з вами пограли, кісточки свої розім'яли!

А тепер, гості дорогі, чи не хочете цукерок поїсти, та потішок послухати?

Діти розігрують потішки.

1) – Федуле! Що надув губи?

Кафтан пропалив.

Зашити можна?

Голки немає.

А чи велика дірка?

Один комір залишився.

2)Трішки! Що з лісу не йдеш?

Ведмедя спіймав!

То веди сюди!

Та він не йде!

Сам іди!

Та він не пускає!

У: До нас прибули гості зі слободи Димково

Дитина: Розписні індички,

Коні, птахи та каченята,

Розписні навіть свині

У царстві димківської іграшки!

Іграшки наші всюди славляться

Підходьте скоріше, вам сподобаються!

У: Подивіться, чи є на нашій ярмаркутвори димківських майстрів. Діти знаходять вироби із Димкова. З чого виготовлені ці предмети? (З глини).

Дитина: Тут співають свої частушки

Знамениті іграшки

Філімон з гармошкою,

З онуком Філімошкою!

У: На ярмарку та народні пісніі музику можна було послухати. І самим заспівати. Яка ж ярмарок без часточок!

Дитина: Гей, дівчата - хохотушки,

Заспівайте, частівки!

Співайте швидше,

Щоб порадувати гостей!

Ми часточок багато знаємо

І добрих, і поганих.

Добре тому послухати,

Хто не знає жодних.

Самовар, самовар

Золота каблучка.

Я посіяла горох,

Виросла картопля.

Я вчора таке бачив

Не розкажеш нікому

Сидить заєць на березі

І малює хохлому.

Городецькі візерунки,

Стільки радості для очей.

Підростають майстрині,

Можливо, і серед нас.

Ох, Росія, ти Росія

Слави не поменшало

Хохломою та Городцем

На весь світ уславилася!

Ми частушки вам проспівали

Чи добре, чи погано,

А тепер ми вас попросимо,

Щоб ви нам поплескали!

У: Ех, чесний народ, заводь хоровод,

Просто так не стій, а танцю та співай!

У: Ще гості до нас на ярмарок завітали.

Дитина: Золотий і яскравий колір

Ця чаша розцвіла.

Сонцем, ягодами, влітку

Раптом наповнилася вона!

Вгадаєш, що за диво?

Діти: Це – диво Хохлома!

Дитина: Підходь, дітлахів, - закликає Хохлома!

Ну, а це, братики, ми

Наш товар з Хохломи:

Посуд та іграшки,

Свистульки та звірятка.

У: Виходьте ложкарі Ложкарями називали тих, хто ложки робив, і тих, хто на ложках грав.

Оркестр з ложки.

У: Діставай п'ятачок - купуй кренделок

Дістав п'ятак інший - бери бублик великий. Раз на ярмарок ми потрапилиТак гостинців треба собі прикупити. Ведуча показує дітям бублики, сушіння, крендельки.

Дитина: Розпродали всі товари

І скоріше – тари – бари.

Ні, друзі, так не годиться,

Продовжуємо веселитись!

У: Побували ми друзі на ярмарку, повеселилися, гостинців прикупили, а каруселі ще каталися.

Пісня « Ярмарок» .

Ведуча запрошує дітей та гостей покататися на каруселі.

У: Ось і сонце закотилося,

Наша ярмарок закрився.

Приходьте знову до нас,

Раді ми завжди гостям!

Дуже мене зацікавила ця тема - ярмарки. Я сама кілька разів брала участь у ставропольських ярмарках як продавець. Це, звичайно, дуже цікаво, маса вражень, драйву, емоцій, переважно позитивних. Але це дуже «простенькі» заходи, зі стандартним набором: «шашлик-машлик», море китайського дешевого барахла, кілька «умільців» (так нас називають у ставропольському Будинку народної творчості) та народ, який здебільшого приходить на такі заходи, щоб подивитись зробити пару selfie, попити пивка і купити дитині свистульку за 50 рублів.

Але ж раніше ярмарки були серйозною справою та важливим та невід'ємним елементом народного господарства країни. Мене дуже зацікавила ця тема, особливо у зв'язку з тим, що наш Ярмарок Майстрів почав займати в моєму житті одне з ключових місць.

Ця публікація не претендує на істину в останній інстанції, оскільки матеріали для неї я брала на просторах інтернету.

Спочатку пропоную розібратися з тим, що таке ярмарок? Що за слово таке, адже воно має не російське коріння, російською ярмарок - «торг, торжище». З німецького ж ярмарок – Jahrmarkt – «щорічний ринок» – щорічно повторюється розпродаж товарів, іноді з обмеженнями на певний сезон, товар (наприклад: вино, мед, овочі та фрукти) або тематику (наприклад, православні ярмарки).

На Русі ринок, торжище займав центральне місце у поселенні. Наприклад, у стародавньому Києві було 40 церков та 8 торжищ. А виникнення широкої ярмаркової діяльності на Русі сягає корінням до періоду князювання в Києві князя Володимира та його спадкоємця Ярослава Мудрого, тому що саме за них починається широке спілкування із заморськими купцями, на Русь везуть свої товари торгові люди з Польщі, Угорщини, Чехії.

Торг на березі Ільменя-озера

Найбільш давнім ярмарком на Русі, відомим з середини XIII ст., вважається Арська (біля Казані). Але в ті часи купці, що прямували на Арський ярмарок, зазнавали нападів татар. Щоб припинити грабунки караванів, цар Василь III заборонив поїздки на цей ярмарок. У 1524 р. під Нижнім Новгородом біля містечка Васильсурська, що нижче за течією Волги, великий князь Василь III Іванович заснував офіційне торговище. Таким чином у Росії було засновано найбільший ярмарок, що налічує майже п'ять століть історії.

Пізніше, 1641 р., за указом царя Михайла Федоровича ярмарок було переведено ближче до Нижнього Новгорода під стіни монастиря св. Макарія, що знаходився за 90 км від міста. Довгий час ярмарок так і називався – Макар'євський. Серед учасників ярмаркової торгівлі були багаті російські купці, торговці з Китаю, Індії, Бухари, які пропонували на продаж хутра, шовку, перли, золото, чай, лляні і бавовняні тканини, вироби зі шкіри, овчинно-хутряні, бакалійні, рибні та інших. товари. У 1817 р. рішенням уряду Макар'євський ярмарок перейшов у знову відбудований кам'яний вітальня у Нижній Новгород. Вона розташувалася на «стрілці» - злитті двох найбільших російських рік Оки та Волги. Це було ідеальне місце для торжища.

Макар'ївський ярмарок

Нижегородський ярмарок. 19 ст.

Поки шукала інформацію, натрапила на цікавий факт. Як ви думаєте, що було обов'язковим елементом торгу, мало бути поруч із ярмарком? Виявляється, лазня, оскільки майже всі присутні гості приїжджали здалеку, як то кажуть «Без лазні та торг не торг».

Ірбітський ярмарок протягом трьох століть був другим за своїм значенням і розмахом у Росії, поступаючись лише Нижегородській. Перші згадки про неї відносяться до 30 років сімнадцятого століття. З того часу вона проводилася щорічно до 1929 року.

У ті часи тільки тут можна було купити найцінніші сибірські хутра, найтонший китайський шовк і чай, шкури ягнят спеціального вироблення з Середньої Азії. Московські купці привозили ювелірні прикраси та мануфактурну продукцію, з Уралу везли метали.

У різні періоди ярмаркові гуляння тривали від двох тижнів до півтора місяця. Зазвичай час їхнього проведення потрапляв на осінньо-зимові місяці. Сьогодні ярмарок триває лише чотири дні і перенесений на останні числа серпня.

Насамперед, Ірбітський ярмарок славився як місце, де купувалася і продавалася сибірська хутро - дорогий товар, що надзвичайно цінується в Європі. Однак у темряві історії втрачається ще один цікавий факт: саме тут, на Ірбіті, у вісімнадцятому столітті утворилася перша монополія на торгівлю чаєм. «Великий чайний шлях», що проходив Бабинівським трактом, зробив ярмарок у невеликому містечку монополістом у розподілі та ціноутворенні на китайське «рідке золото».

Ірбітський ярмарок. 19 ст.

До середини 16 століття Сибіру Іркутська ярмарок перетворюється на провідну всього східно-сибірського краю. Оборот її становив майже 6% від загальноросійського ярмарочного обороту. Асортимент товарів, що привозяться на іркутські ярмарки, був багатий і різноманітний. Товари отримували з Москви, Архангельська, а також з Макаріївського, Ірбітського та Єнісейського ярмарків, азіатські товари - з Китаю.

З предметів харчування до Іркутська найбільше привозили мед і хміль, цукор, різні сорти чаю. Іркутяни могли придбати і європейські товари – тканини, предмети розкоші та солодощі, вина. У товарах, що привозяться, помітно переважали предмети, призначені для масового споживання широкими шарами городян.

Ярмарок Сибіру

І якщо на Заході у 18 ст. Великі національні ярмарки втрачають своє значення у зв'язку з утворенням товарних бірж і розвитком системи торгівлі через магазини, то Росії національні ярмарки не втрачають свого значення до революції, більше, розвиваються і множаться.

Із середини 19 ст. поширюється ідея, що «ярмарковий збір товарів має переслідувати крім торгових цілей та інші». До статутів російських ярмарків записуються такі пункти, як «освіта публіки, демонстрація зусиль суспільства, спрямованих на прогрес у різних сферах діяльності, показ реальних досягнень та перспектив розвитку галузей господарства». Тож тоді великі ярмарки у Росії служили непросто центрами торгівлі, а й центрами обміну досвідом, знаннями, технікою, мистецтвами, навичками ремесел, досягненнями наук.

До початку 20 ст. вся Росія вкрилася великими і малими ярмарками, 87% їх становили сільськогосподарські ярмарки, чи «торжки», у яких селяни продавали свої запаси й у обмін купували необхідні потреби продукти (мрія сучасної Росії, швидше за все, нездійсненна). Близько 12% припадало на ярмарки середніх розмірів, і лише трохи більше 1% - на ярмарки, що мають характер великих тимчасових оптових торгових центрів. На цей час ярмарки, що тривають менше 2 тижнів, були звільнені від податку.

Діяльність ярмарків припиняється після революції, відроджується не довго в часи непу, але повністю ліквідується на початку 1930-х гг.

Звичайно, вся публікація - це «галопом по Європах», вдалося дуже коротко викласти лише основні відомості, матеріал великий і, якщо піддати його глибшому вивченню та осмисленню, можна написати ще не одну публікацію.

Що хотілося б сказати на закінчення. Адже ми з вами теж на Ярмарку. Думаю, що для багатьох наш Ярмарок Майстрів - практично будинок рідний, і уявити своє життя без нього стає все важче. А головне, мені здається, багатьом тут вдається підтримувати той основний напрямок, який ще в 19 столітті став одним із головних в ідеї національних ярмарків – обмін досвідом, знаннями, мистецтвами, навичками ремесел, просвітництво суспільства, творення прекрасного.

А взагалі для нас, провінціалів, позбавлених доступу до великих сучасних ярмарок і взагалі збуту своїх товарів у глибинці, де слово handmade сприймають як лайку, Ярмарок Майстрів – вікно в інший світ, прекрасний світ, де можна не тільки подивитися на інших і показати себе, але й знайти визнання однодумців, об'єднатися в один творчий російський народ. Ура!

www.livemaster.ru

Перші ярмарки на Русі

Російські ярмарки з'явилися на рубежі XIV - XV ст., практично відразу ж після зникнення феодальної роздробленостіта утворення єдиної російської держави. У попередній період актуально говорити про цвинтарі – місця для торгівлі та центри сільської громади. Також існували і торжки, на яких збиралися численні купці та мешканці довколишніх сіл.

Ярмарки, торжки та цвинтарі

Ярмарок, на відміну від цвинтарів і торжків, передбачали залучення у торгівлю як найближчих територій, а й віддалених околиць. Оскільки торгівля на цвинтарях та торжках мала локальний характер, їх не можна порівнювати з ярмарками.

Ярмарки у сенсі цього терміну з'являються лише до XV в., як у економіці намічаються тенденції розвитку ринкових відносин із розширенням зони географічного охоплення і залученням до них найвіддаленіших территорий. .

Розваги на ярмарках

Ярмарок був не просто місцем скупчення торговців, де можна було придбати практично будь-яке начиння (найчастіше – зовсім непотрібне). Щоб потішити публіку, влаштовувалися показові виступи блазнів та скоморох. Часто їх використовували, щоб у вигіднішому світлі уявити товар, і блазні слухняно нахвалювали зерно чи коней. Тварин, між іншим, на ярмарках продавалося дуже багато: тут були не лише коні, придатні для господарства, а й ведмеді. Багато тварин були краденими та старими. Хитрі торговці йшли на різні хитрощі, щоб скоріше збути живий товар з рук і отримати за нього гроші: коней перефарбовували в різні кольори, встановлювали сідла і дуги, щоб приховати зовнішні дефекти.

Що ще продавалося на ярмарках?

Великим попитом серед населення користувалися різні ліки, зілля та настої: російський народ тоді охоче вірив у народну медицину і не шкодував на неї грошей. Про ласощі і говорити не доводиться, оскільки пряники, цукерки та інші ласощі продавалися на кожному кутку і мали величезний попит. Ярмарок служив не тільки місцем збуту товару та загального розваги. Тут можна було долучитися до різних занять і ремесел, оцінити останні досягнення науки і техніки. Ярмарок тривав кілька місяців на рік, тому всі, хто хотів, встигав запастися гостинцями та подарунками як для себе, так і для рідних.

kartolog.ru

традиції народного гуляння - Щи.ру

Ярмарок і міські гуляння здавна були частиною російської культури та історії. Вони набули широкого поширення у середині 18-19 століття, щорічно біля Росії проводилося до 3000 заходів цього виду. Ярмарки могли бути лісовими, хмелевими, кінними, степовими. У ті часи в селах і селах торгівля практично була відсутня, тому ярмарки стали для простого народу дуже зручним місцем, де можна було продати надлишки своєї сільськогосподарської продукції, прикупити обновки та інші необхідні товари, відпочити врешті-решт від виснажливої ​​землеробської роботи, повеселитися і взагалі. «Себе показати й інших побачити».

Найбільшими ярмарками на Русі вважалися:

• Мологський ярмарок. Місце проведення – Верхнє Поволжя 14-16 століття. Відрізнялася широким багатонаціональним складом торговців, тут торгували купці з Росії, Польщі, Греції, Німеччини, Вірменії, Персії, країн Азії та Туреччини;
• Макар'ївський ярмарок. Місце проведення - Макар'єв монастир на Волзі під Нижнім Новгородом наприкінці 16 століття. Зручне розташування сприяло залученню великої кількості торговців, як місцевих, і іноземних. Після пожежі, що знищила більшість будівель, торги перенесли в Новгород;
• Нижегородський ярмарок. Змінила Макар'євську, з початку 18 століття почала проходити у Нижньому Новгороді. Тут був побудований спеціальний Ярмарковий двір, де можна було придбати дуже широкий асортимент різного виду продукції: сіль, вино, рибу, бавовну, хутра, металеві вироби та багато іншого;
• Ірбітський ярмарок. Проводилася на Уралі в 17 столітті, відрізнялася різноманіттям товарів, як місцевих, і далекого зарубіжжя: Китаю. Середня Азія.

Народний ярмарок

Ярмарок - це ринок, у центрі міста чи села, куди приїжджали купці, торговці та ремісники як із навколишніх сіл і сіл, так і з віддаленої місцевості, щоб продати свій товар та подивитися чужий. Саме на ярмарках укладалися найвигідніші та найбільші торгові угоди, адже сюди з'їжджалися ділки не лише з місцевих міст та сіл, а й заморські гості з далеких країн. Під час ярмарку для розваги та частування гостей та покупців усюди продавалися різні солодощі, фрукти та напої як у наметах та лотках, так і спеціальними рознощиками.

(Сучасний ярмарок у Москві, Червона площа)

На таких ярмарках кожен продавав що хотів, товаром могли бути як бублики та цукрові кренделя, так і домашня худоба, птах, предмети гончарного та ткацького мистецтва та багато іншого. Це був справжній рай для ремісників (бондарів, ковалів, гончарів, ткачів), які цілий рік готувалися до того, щоби явити покупцям справжні шедеври своєї майстерності. Також тут пропонували свої послуги майстри різних справ: шевці лагодили взуття, брадобреї голили бороди та стригли волосся, кравці лагодили одяг. По ринку з метою зазивання покупців ходили і смішили людей різними жартами-примовками, рекламного характеру, блазні та скоморохи.

Ярмарочний театр

Крім різноманітних торгів на ярмарках зазвичай проводилися різні театралізовані, музичні заходи розважального характеру, влаштовувалися балагани, вертепи, спектаклі та сценки за участю живих ведмедів, влаштовувалися конкурси та різні забави.

(Кустодіїв "Балагани")

Одним із головних обов'язкових героїв ярмаркових уявлень була пальчикова лялька Петрушка. Вона мала вигляд веселого і розбитого балакура і веселуна, з не дуже симпатичною зовнішністю (у нього був горб, великий ніс, різкі риси обличчя, писклявий різкий голос), зате з дуже задерикуваним і пустотливим характером, відмінним почуттям гумору, яке іноді переходило всякі межі. Тому дуже часто цей персонаж потрапляв у різні незручні ситуації і був не раз битий за свій дуже довгий язичок. Але Петрушка ніколи не сумує, весло задирає свій довгий і горбатий ніс і продовжує балагурити і смішити народ то своїм сватанням, то влаштуванням на роботу та іншими кумедними пригодами.

Народні гуляння

Будь-який ярмарок був для звичайних людей справжнім святом, яке допомагало відволіктися від важких робочих буднів, дозволяв відпочити і душею, і тілом. Там завжди панувала атмосфера свята та веселощів, грала музика, виступали актори, звучали народні пісні та дитячий сміх. Туди ходили всією сім'єю, вбиралися в гарний святковий одяг, дивилися барвисті цікаві вистави, веселилися від душі, брали участь у різноманітних конкурсах та ігрищах, каталися на каруселях та гойдалках, купували різні товари, солодощі та гостинці.

Одним із найдавніших розважальних занять на ярмарку здавна було водіння хороводів. У них брала участь велика кількість народу, забава супроводжувалася веселою музикою, співом, участю скоморохів та лицедій. Неквапливе водіння хороводів могло бути розірвано завзятим російським танцем, в якому танцюристи змагалися один з одним у виробленні різних хитромудрих фігур і колінців.

Нерідко на ярмарках проводилися й різні силові змагання, як, наприклад, кулачні бої, особливо популярні на Масляну, брали участь у них зазвичай фізично розвинені чоловіки будь-якого віку незалежно від становища у суспільстві. Бій міг проводитися віч-на-віч, стінка на стінку або у вигляді «зчеплення-сувалки» (нагадувала вигляд оригінального російського єдиноборства, в якому боротьба проходила за допомогою кидків та захоплень). Для чоловіків ця забава була однією з коханих, адже вона дозволяла виявити свою силу, спритність і мужність, «випустити зайву пару» або навіть «вибити з голови дур», що накопичилася там, протягом повсякденної рутини.

schci.ru

Історичний портрет. Історична епоха. Завдання 25 ЄДЕЗнаєте ви, які ярмарки на Русі були найбільшими?

Чи знаєте ви, які ярмарки на Русі були найбільшими?

Ярмарок. Як чекав її народ! Адже на ній можна було не лише щось продати та купити. Це були справжні свята, на яких можна було і на інших подивитися, і показати себе. На ярмарках обмінювалися новинами, дивилися вистави музикантів, акторів. Особливо великою увагою оточували заморських купців, адже вони могли розповісти про країни невідомих, далеких.

Значення слова «ярмарок»

Слово це іншомовного походження, що з німецької означає «щорічний ринок». На Русі таку подію спочатку називали «торгом» (звідси слово «торговище»).

З історії

• Спочатку ярмарки влаштовували лише біля стін міст, монастирів, щоб люди перебували у певній безпеці.
• На ярмарок потрібно було отримати дозвіл князя чи представника влади.
• Широкий розвиток ярмарку на Русі набули на початку 12 століття. Вони проводилися у великих містах – Новгороді, Москві, Володимирі, Києві та інших.

  Найбільші ярмарки на Русі

  Мологська (проводилася у верхньому Поволжі з кінця 14-початок 16 ст.) тут продавали купці з різних країн: поляки, греки, вірмени, перси, німці та багато інших, а також російські купці. Особливо ярмарок прославився тим, що торгував з Азією та Туреччиною.

• Макар'євська (з кінця 16 століття). Виникла вона у Макар'єва монастиря, на Волзі, неподалік Нижнього Новгорода. Зручне географічне положення приваблювало купців із різних країн і з усієї Росії. Макар'ївський ярмарок сприяв тому, що почав складатися всеросійський ринок. Однак у 1817 році сталася пожежа, яка знищила практично всі ярмаркові будівлі. Вирішили перенести торг у Нижній Новгород.
• Нижегородська (з 1817 року змінила Макар'євський ярмарок до 1917 року, навіть діяла за радянської влади у 1921 -1929 роках). У Нижньому Новгороді було збудовано спеціальний Ярмарковий двір. Асортимент товарів був дуже багатий: чай, бавовна, риба, сіль, метал, хутра, вина та багато інших товарів.
• Ірбітська (з середини 17 століття, Урал). Тут були товари із Сибіру, ​​Китаю, Середньої Азії, із міст Росії. У 1922-1929 роках відновив ярмарок свою роботу, а з 2002 року знову Ірбітський ярмарок став відомим у Росії, особливо привабливий він для туристів.

Звісно, ​​торгували і до цих ярмарків, і після. Але саме дані прославилися своїм розміром, розмахом, кількістю та різноманітністю товарів, що привозяться сюди, товарообігом.

І сьогодні ярмарки, особливо сезонні, приваблюють до себе покупців, надаючи можливість придбати за доступними цінами різні товари.

Матеріал підготувала: Мельникова Віра Олександрівна

Віра Мельникова | Ваш відгук

istoricheskij-portret.ru

Російські ярмарки: історія гулянь. - база відпочинку Дубки у Виксі Нижегородської області

Ярмарок є частиною російської культури. Часи, коли з'явилися ярмарки на Русі, вже давно канули в лету. Але вони так і залишилися символом жартів та веселощів. Про російські ярмарки, історію їх виникнення та способи святкування розповість подальша стаття.

Історія ярмарків. Ярмарок є ринок, розташований у певному місці. Туди з'їжджалися торговці з навколишніх земель, щоби показати і продати свій товар, а заразом і на чужі товари подивитися.

Саме тут укладалися всі великі та вигідні угоди, оскільки купці приїжджали не лише з інших міст, а й закордонні торговці. Під час ярмарків точилася торгівля морозивом, солодощами, різними напоями, фруктами. Продавалися вони у спеціально обладнаних наметах та врознос. На великих гуляннях часто встановлювався намет, у якому продавали «зелене вино» (сучасний абсент).

Товар на ярмарках був дуже різноманітним. Кожен продавав усе, що міг: починаючи від бубликів і бубликів, закінчуючи худобою та птахом. Велике роздолля було для ремісників: бондарів, ковалів, галантерейників, гончарів. Тут вони могли продати велику кількість своїх виробів. Також свої послуги пропонували різні майстри: шевці, кравці, цирульники. Крім того, по ринку ходили блазні та скоморохи, які приваблювали народ за допомогою російських народних зазивалок на ярмарок.

Народні гуляння. Окрім торгів на ярмарку були присутні і розважальні заходи: грала музика, виступали артисти, працювали цирки, звучали російські пісні про ярмарок. Зазвичай ярмарки прирівнювалися до свят. Найчастіше так відзначалися церковні свята, а також масниця. Всі громадські свята включали цю традицію. На ярмарках весь народ веселився як міг – люди дивилися вистави, каталися на каруселях, брали участь у конкурсах.

Традиції ярмаркових гулянь проходили на площах, сільських вулицях, за містом чи селом. У всіх молодіжних розвагах та сільських святкуваннях обов'язково брали участь молоді дівчата та хлопці, які досягли шлюбного віку. Ухилення від участі у святі викликало глузування та суспільний осуд.

Невід'ємною частиною гулянь були рухливі ігри, хороводи та танці. Центром гулянь були масляні та троїцькі багаття, гойдалки та крижані гірки. Велику популярність на таких святах мали балагани або пересувні театри. Вони закликали народ подивитися за дивовижних тварин та незвичайних людей. Часто у них розігрувалися різні п'єси. Ще однією визначною пам'яткою були лялькові театри, в яких головну роль завжди грав веселий петрушка.

Перші ярмарки на Русі допомагали людям відволіктися від праці та сімейних проблем, дозволяли повеселитися, розслабитися і, заразом, отримати від свого ремесла дохід. Вони вносили різноманітність та веселощі в побут російської людини.

skazka-dubki.ru

Як торгували в Стародавній Русі-Різне

Появі ярмарків на Русі передували інші методи торгівлі. До хрещення Русі були поширені цвинтарі, базари та торжки. Вони мають суттєві відмінності. Для найближчих районів існували торжки чи базари, а ось для ярмарків вже потрібно було скупчення людей з усіх волостей та областей. Саме тому ярмарки проводилися лише один раз на рік, зате тривали вони по кілька місяців.

До того ж на ярмарку завжди була більша різноманітність товару, ніж за місцевої торгівлі, оскільки товар привозився з усіх куточків країни. І потім ці товари набували поширення в інших областях саме завдяки ярмаркам.

На ярмарки люди з'їжджалися на конях, бо товару треба було багато везти. І зрозуміло, що де коні - там і цигани. Вони ж конями та торгували на ярмарках. Оскільки коні переважно були крадені, завдяки цьому на давньоруських просторах з'явилися прекрасні породисті європейські жеребці.

На той час появі ярмарків не перешкоджав уряд. До того ж Петро і зовсім надавав великого значення ярмаркам, вважаючи, що вони лише сприяють внутрішньому товарообігу, а крім цього ще й налагоджують торговельні зв'язки з іноземцями. Вже до ХІХ століття ярмарки перетворилися на великі оптові центри. Нижегородський ярмарок вважався найбільшим і впливовим. Її називали "всеросійське торжище" чи "міновий двір Європи та Азії". Саме європейці, прибуваючи на Нижегородський ярмарок, купували у східних майстрів китайський чай, килими з Бухари, турецький тютюн та перські перли. Купці ж зі сходу купували тканини з Європи, сандалове дерево та срібні вироби, а також галантерею. Але все без винятку купці з задоволенням купували російські вироби - продукцію ремісників, хліб і мед, сільгоспсировину.

Крім торгівлі на ярмарках так само веселили народ. Гуляння, вистави та театральні покази. Звичайно обов'язкові були дресировані ведмеді, скоморохи та блазні. Їм платили купці, щоб ті закликали народ і радували його, нахвалюючи товар. Можна сказати, що це був час перших рекламних слоганів і рекламних роликів, так зазивно і наочно скоморохи рекламували товар.

І якщо спочатку хаос і крадіжка на ярмарку було в порядку речей, то згодом усе стало організовано - торгові ряди та прилавки запанували на ярмарку. Також з'явилося ярмаркове законодавство, традиції та ритуали. Ярмарок почали відкривати та закривати. А поліція та козачі війська підтримували громадський порядок.

Звичайно, після революції ярмарки прикрили, і в 1930 роках вони були повністю скасовані. Щоправда, у повоєнний час форма державної торгівлі стала нагадувати ярмарок, який часто прикрашає стилізоване народне гуляння.

www.krupenichka.ru

7 ярмаркових розваг російською | Російська сімка

Ярмарки на Русі були одразу всім - і EXPO, і тижнем дизайну, і бізнес-форумом, тому тривали кілька місяців. З кожної державна скарбниця отримувала величезні прибутки:

з одного лише Мологського ярмарку скарбниця отримувала 180 пудів срібла. У ХІХ столітті на Нижегородську ярмарок з'їжджалося 200 тисяч жителів – удесятеро більше тодішнього населення Нижнього Новгорода. А товарообіг становив 50 мільйонів рублів сріблом. Добре працювали – добре відпочивали. І розваги були не гірші, ніж зараз!

Американські гори

Те, що ми тепер називаємо американськими гірками, було винайдено ще до появи Сполучених Штатів. Гірки були однією з головних розваг на ярмарку. "Погуляти під горами" означало "погуляти на ярмарку". У висоту гори сягали 12 метрів. Взимку їх обливали водою і каталися на санях, а в теплу пору – на спеціальних візках чи килимах.

Інша улюблена народом розвага на ярмарках – гойдалки та каруселі. Їх різновидів було багато. Гойдалки були висячі та перекидні: на перших потрібно було кататися самому, другі розкручувалися гойдалками. Найпростішими каруселями були ковзани, коли на мотузках підвішувалися дерев'яні конячки. Найскладніші – це самокати. Вони являли собою двоярусну споруду з великою кількістю внутрішніх та зовнішніх галерей. Катання на самокатах коштувало 10-15 копійок.

Атракціон Гіганські кроки

Майже сучасна "тарзанка". Це стовп висотою до 7 метрів, на вершині якого закріплена металева тарілка, що обертається. По краю тарілки виготовлені гачки, до яких прикріплюються канати. Нижня частина кожного каната утворює петлю, обшиту матерією. Сідаючи в таку петлю, учасники атракціону розбігаються та роблять великі стрибки, потім на мить торкаються землі та знову стрибають. Таким чином, в атракціоні «Гігантські кроки» кругове обертання поєднується зі злетами, що нагадують розгойдування на гойдалках.

Робилася так:

Ярмарочний балаган – це прообраз цирку, театру, опери та навіть мультфільму. У великих балаганах були сцени із завісою, ложі та стоячі місця. Тут показували «чарівні пантоміми», в яких арлекіни в чорному одязі і на чорному тлі творили чудеса: пилили один одного, розривали один одного, а потім чарівним чином оживали, коли їхню голову, тулуб, руки та ноги з'єднували.

У деяких балаганах були паноптикуми, тобто виставки дивовижних предметів, рослин, живих істот та потвор. Тут можна було на власні очі побачити жінку-русалку, що говорить голову, людину із залізним шлунком і навіть всесвітньо відому татуйовану даму. Поряд з балаганами ходили люди-акваріуми, королі вогню, шпагоглотатели та черевомовці.

Райок – це невелика барвиста скринька, прикрашена різними фігурами та прапорцями. На його передній стінці були прорізані два (у більших – три чи чотири) віконця зі збільшувальним склом. Через них глядачі дивилися на панораму, намальовану на довгій стрічці, що перемотувалась з одного валика на інший. Видовище супроводжувалося римованим коментарем раєшника.

Лялькові театри

На ярмарках давали вистави «механічні театри». Вони розігрувалися півгодинні уявлення, а головними учасниками були ляльки. Репертуар «механічних театрів» був різноманітним: деякі постановки були настільки масштабні, що брало участь по 30-40 ляльок.

У «театрі живих картин» розігрувалися ще масові уявлення, у яких часом використовували складні театральні ефекти. Наприклад, фахівці «театру живих картин» показували глядачам Куликівську битву.

На балагані виступали й звані «театри-цирки». Тут були і кінні комедії, і штучки (акробати), і силачі, що тримали в зубах пудові гирі і піднімали по 5-6 чоловік, і «каучук», тобто гімнасти, і фокусники, і вчені звірі, ведмеді, мавпи, тигри, слони. Влаштовувалися "собачі комедії", де акторами були дресировані собаки.