Omul și societatea din munte din minte. Rolul opiniei publice în viața oamenilor (pe exemplul comediei A. S. Griboyedov "Muntele din minte"). Rolul tăcerii în jocul "Vai de la Wit"

Griboedov A. S.

Scrierea lucrării pe această temă: Personalitate și societate în comedie A. S. Griboyedov "Muntele de la Wit"

A. S. Griboedov, creând o lucrare dramatică terminată, potrivit justiției, a luat un loc demnă într-un rând cu Pușkin, Lermontov, Tolstoy și Dostoievski. El a arătat în mod real, viața și opiniile societății nobile din primul trimestru al secolului al XIX-lea și s-au opus judecăților și punctelor de vedere ale reprezentanților noii generații progresive în fața lui Alexander Andreevich Chatsky.
Griboedov, în comedia sa, arată un duel între vechea, Societatea de Ski-Foamete - "ultimul secol" - și "secolul curentului" - noua societate reprezentată în fața lui Chatsky, care ar trebui să înlocuiască cel vechi.
- Gestionarea într-un loc de stat, se aplică în mod oficial serviciului său: ea servește numai pentru a "obține rangurile" și "atingerea gradelor celebre", el nu încetează niciodată să facă serviciul și să semneze hârtia, nici măcar să le citească:
Și am că nu este cazul,
Obiceiul meu este:
Semnat, deci de la umeri.
Săptămâna acestei persoane este plină de invitații diferite pe "prânzuri, mese și dansuri", drumeții pentru funerare, botezuri. Famusov apreciază foarte mult la oameni asemenea calități ca bogăție și rang și, prin urmare, arată ca un mire adecvat pentru fiica ei:
Fii rău, dar dacă vrei
Duș mii de două generice,
Asta și mirele.
Astfel, o persoană din societatea famnetă este apreciată nu pentru meritele personale, nu în conformitate cu mintea și educația, ci de numărul de duș pentru fortăreață, care deține și bogăția pe care o cauzează prin lucrarea de serfii.
Famușii cu mândrie își au reamintește unchiul lui Maks Petrovich, care a fost "indiferent de caz", el nu a mâncat pe argint ", o sută de oameni la serviciile au călătorit la ceva ce veșnic zugom, pleoapă", dar când este necesar, a fost " simpatizează, și el se înclină înapoi. " Pavel Afanasyevich este entuziasmat de modul în care această persoană a devenit comemorată chiar și răsturnarea, care i sa întâmplat la recepția din Catherine.
Oamenii care s-au adunat în seara de dans la casa magilor sunt reprezentanți ai vechii generații, aderenți ai secolului trecut, principalele sale și regulile sale. De asemenea, dezvăluie toate principiile și legile vieții pentru care nu nobil Moscova.
Expresivul ideilor noii generații este Alexander Andreevich Chatsky, un tânăr care tocmai sa întors la Moscova după câțiva ani de absență. Sosind și privirea la ceea ce se întâmplă în Moscova și la Casa Famusov, el este surprins că nimic nu sa schimbat în viața lor. Eroul începe să expună această viață incomprehensibilă cu principiile, vederile și idealurile ei. În discursurile lor acuzatoare, el se referă la toți: atât ISFOM, cât și stilismul scăzut, și închinarea "în fața punctelor de vedere ale celorlalți" și imită orbește toate atitudinile străine și negative față de educație, libertatea de gânduri și opiniile. Tot ce spune că este străin și nu clar pentru reprezentanții "trecutului secolului". Discursul eroului este indignat de Famusov și de mediul său. Luați cel puțin opiniile sale cu privire la serviciu:
Mundar! O uniformă! El este în viața lor anterioară
Odată cocoaie, brodate și frumoase,
Sărăcia lor slabă;
Și avem un mod fericit pentru ei!
Și în soții, fiice - aceeași pasiune pentru uniformă!
Eu însumi am fost răsturnat pentru o lungă perioadă de timp?!
Acum nu cad în asta pentru mine.
Sau:
Ar fi bucuros să servească Sissing.
Astfel de declarații de chatsky provoacă perplexitate și indignare de la faimosov, și el din fața nobilimii Moscovei condamnate:
Oh! Oh, Doamne! Elbbarii!
Chatsky va bate, în opinia sa, cel mai teribil viciu din Rusia - Ierfiom. El vorbește despre oameni cu dispreț față de oamenii care își vând baletul de fortăreață pentru datorii sau despre cei care își extind adepții "trei câini". Realizarea eroului și imitația orb și închinarea înaintea tuturor străine, după cum reiese din monologul său în a treia acțiune despre francezi de la Bordeaux. Chatsky crede că societatea ar trebui să fie reînviată prin educarea în oameni de idei ridicate, umane, idealuri civile, interes pentru artă și educație.
Este indignat de astfel de discursuri ale eroului, ei îi sperie, așa că doresc să scape de Chatsky cât mai curând posibil, de fapt, sunt expulzați de la Moscova. Eroul pleacă, refuzând încercările de a schimba orice în această societate, dar a câștigat o victorie morală. Griboedov insuflat în cititor speranța că Chatsky nu este singur (vărul Scalozubei, nepotul Prințesei Togguhukhovskaya, profesorul Institutului Pedium, "Exerciții în Split și Pecccurs") și victoria va fi în spatele secolului " ".
http://vsekratko.ru/griboedov/goreotuma216.

În comedia sa, "durerea din minte" a lui Griboedov se opune direct lui Chatsky la oricine altcineva (fără excepție). El se opune eroului șef al societății lui Famusov și mediilor sale: Molchanin, RockoZub, Reeets și alții. Glossul extern domnește în societatea lor, dar această magnifică este un material atrăgător, luminos - ascunde o sărăcie morală teribilă lângă el. Cum ar fi mandusele sau stânci au avut mai multe duzini de țărani pentru cetăți, gata să-și învețe ritmul boric.
În această perioadă, educația franceză externă a fost la modă, asimilarea externă a culturii franceze. În această societate, un amestec de "franceză cu Nizhny Novgorod" nu numai în conversație. Printre membri societatea famnetă Cele mai sălbatice serfii au fost observate, pentru că au avut puterea completă asupra oamenilor.
Clasele au fost "în pirass și moottry", în Bals, mese, mese și dansuri. Reprezentanții societății famnee - nobili. Ei, sprijinul tronului, cunoscând-o, încearcă să nu-i lipsească reprezentanților altor clase societății lor, ceea ce ar fi eclipsat de importanța lor în stat. Numai astfel de tăceri, elevi de Famusov, care vor fi flatate, pot fi găsite în societatea lor.
Acești oameni apreciază astfel de calități la om, pentru că ei înșiși sunt.
Ideale Mizhova - Kuzma Petrovich sau Maxim Petrovich, care "nu pe argint, care nu a mâncat pe aur, o sută de oameni la servicii, pleoapă la curte" ...
. Datorită idealurilor lor, ele se caracterizează printr-o abordare formală, birocratică a responsabilităților lor, doar pentru a deveni "nu mai rău decât alții", doar la toate costurile pentru a ieși din oameni. În prezentarea lor, scopul justifică mijloacele - și dacă se poate realiza umilința, este necesar să se umilească.
. Idealele scalozbelor, ofițerii Arakcheev, sunt că ei "ar fi trebuit să meargă la generali". Amintiți-vă, cu ce fel de cinism se spune despre cum ar fi bine să obțineți o creștere! ..
Pentru toate manifestările unui gând liber, sentimentele pe care doresc să le dea "feldfelle pentru voltaire", pentru a strangula toată disciplina puternică lipicioasă. Cu toate acestea, tăcerea, "binecuvântată în lume", este și mai teribilă: aceștia sunt reprezentanți ai generației "tinere", care au luat toate cele mai grave caracteristici ale bătrânilor și adăugând la toată "moderarea și acuratețea".
Ideile lor sunt: \u200b\u200b"și recompensarea și distracția". Mai mult, ei se străduiesc în mod ideal prin patronajul oricărei tatiana yuryevna. Cu această forță și se va lupta în viitorul chatsky.
Reprezentanții societății Famus se luptă cu toate inovațiile care își pot scutura poziția actuală în societate.
Ei vor să "colecteze toate cărțile ar dori să ardă", și nu numai cărți, ci și toate cele avansate, noi, care previne calea lor.
Dar suntem, cititorii, luând această carte la sfârșitul secolului al XX-lea, știu deja exact - (au venit alte ori. Și, citind o comedie sau văzând producția ei, râdem de Sami și împrejurimile lui din inimă, simpatizează sincer cu chatkomu .. umor și satiră grireadov cu adevărat nemilos.
Știm că vechea forță va fi spartă. Chatsky a provocat-o o astfel de lovitură de la care nu mai putea să se recupereze. Rolul lui Chatsky, potrivit lui Goncharov (articolul "Millon Torzaniya", "Peritativ, dar și un câștigător, sunt separați doar, iar alții vor fi foarte familiarizați, Chatsky este spart de numărul de forță veche, aplicându-i la ea, La rândul său, o lovitură fatală la calitatea puterii lor. "Și noi, cititorii, sunt pe deplin de acord cu aceste cuvinte.

5. Imagini ale lui Chatsky și Sophia în comedie A. S. Griboyedov "Muntele de la Wit"

În comedia sa nefavorabilă, "durerea din minte" a lui Griboedov a reușit să creeze o întreagă galerie de personaje veridice și tipice recunoscută și astăzi. Imaginile lui Chatsky și Sophia sunt cele mai interesante pentru mine, deoarece relația lor nu este atât de simplă, deoarece poate părea la prima vedere.

Atât Sophia, cât și Chatsky își dau în sine calitățile pe care majoritatea reprezentanților societății famneau nu le posedă. Ele se disting prin puterea voinței, abilitatea de a vă îngrijora "pasiunile vii", dedicarea, abilitatea de a-și face propriile concluzii.

Sofya și Chatsky au crescut și au crescut împreună în casa lui Famusov:

Obiceiul împreună pentru a fi o zi la fiecare inseparabil

Legate de prietenia copiilor ...

În timpul petrecut împreună, Chatsky a reușit să învețe în canapea, o fată inteligentă, remarcabilă și puternică și a iubit-o pentru aceste calități. Când el, care a maturizat, care a avut o minte, care a avut vreodată multe, se întoarce în patria sa, înțelegem că sentimentele sale "nu au răcit sentimentele, nici divertisment, nici o schimbare de locuri". El este fericit să vadă o surprinzător de înghițire a Sophiei în timpul separării și sincer se bucură de o întâlnire.

Chatsky nu poate înțelege ce timp de trei ani, până când a fost, societatea Famusov și-a impus amprenta urâtă pe fata. După ce a citit romanele sentimentale franceze, Sofya este dornică de iubire și vrea să fie iubită, dar Chatsky este departe, așa că alege să-și exprime simțurile omului, nu mai demn de dragostea ei. Lyckers și ipocrizer, "Cea mai dureroasă creație" din Molchanin folosește doar relații cu Sofia în scopuri mercenar, sperând pentru promovarea ulterioară pe scara de servicii. Dar Sophia, care purtată de sentimente, nu este în stare să vadă o față adevărată sub masca și, prin urmare, direcționează sinceră, blândă, pregătită pentru victimele iubirii pentru un laș și o culoare scăzută.

Chatsky mai degrabă înțelege că Sophia nu împărtășește sentimentele sale și vrea să știe cine este ales său este adversarul său. Multe spune că acest norocos este Molchanin, dar Chatsky nu vrea să creadă în nici un fel și nu poate să creadă, văzând ca o adevărată esență a podhalimului scăzut.

Dar există acea pasiune, apoi sentimentul

ceaiul

În plus față de dvs., el este o întreagă lume

Părea praful și agitația?

La inimă de fiecare dată

Dragostea sa accelerat pentru tine?

Luând răceala Sofia, Chatsky nu necesită un sentiment de răspuns de la ea, pentru că este imposibil să facem dragostea inimii să iubească! Cu toate acestea, el încearcă să cunoască logica acțiunilor ei, alegând, vrea să cunoască avantajele lui Molchalin, care a forțat pe fata să-l aleagă, dar nu le găsește. Credeți că Sophia și Molchanina sunt aproape, pentru că Chatsky înseamnă distrugerea credinței și a ideilor sale, recunoscând că Sofya nu numai că nu a crescut spiritual în timpul separării, nu a învățat să înțeleagă critic ceea ce se întâmpla, dar, de asemenea, a devenit un reprezentant obișnuit al Societatea famnee.

Sophia a trecut într-adevăr o școală bună în casa tatălui, a învățat să pretindă, minciună, gard, dar nu face din interesele egoiste, ci încercând să-i protejeze dragostea. Ea se confruntă cu o ostilitate profundă a oamenilor care împărtășesc un răspuns imparțial despre cea aleasă, de aceea Chatsky, cu ardenta, claritatea și lungele, se transformă pentru o fată în inamic. Protejându-și dragostea, Sophia este gata să fie chiar reveententă pentru a se răzbuna pe vechiul prieten, o nebunie iubitoare: el are un zvon despre nebunia lui Chatsky. Vedem că Sophia respinge-o pe Chatsky nu numai de la mândria feminină, ci și pe aceleași motive, deoarece nu acceptă Famówovskaya Moscova: mintea lui independentă și batjocorită îi sperie Sophia, el "nu", de la un alt cerc:

Da, este o familie tăcută atentă?

Și thamzzky, între timp, totul caută definiții ale sentimentelor lui Sofya și este înșelat, pentru că tot ce este disprețuit de ei, în Moscova nobilă, este ridicată la rangul de virtute. Chatsky totul speră pentru claritatea minții și sentimentele Sofia și, prin urmare, ezită încă o dată tăcerea din conturi:

Cu astfel de sentimente, cu un astfel de suflet

Dragoste! .. Cheat a râs, am nevoie de mine!

Dar aici este momentul tragic al atelăliței! Acest moment este de fapt crud și tras pentru că toată lumea a suferit de el. Ce au scos eroii noștri din această lecție?

Chatsky este atât de șocat de simplitatea atestelului că el se lacrimă nu numai firele care le conectează cu societatea de foamete, își rupe relația cu Sofia, ofensată și umilită de alegerea ei față de profunzimea sufletului.

Aici sunt donată pe cineva!

Nu știu cum în tine era că am fost pericolată!

M-am uitat și am văzut și nu am crezut!

El nu-și poate ține înapoi emoțiile, dezamăgirea, indignarea, resentimentele și Vinit Sophia. Pierderea auto-controlului, el reproșează fata în înșelăciune, deși era în relații cu Chatsky Sophia, care era chiar crud, dar cinstit. Acum, fata este într-adevăr în poziția greșită, dar are suficientă voință și stima de sine pentru a sparge relațiile cu tăcere și recunoscând iluzii și greșeli:

Nu te-am cunoscut ca și cum n-aș fi știut.

Reproșuri, plângeri, lacrimi ale mele

Nu îndrăzni să vă așteptați, nu le stați.

Dar ca să nu te prind în casă aici.

Așa că nu am mai auzit niciodată despre tine.

În toate întâmplările Sophia Vinit "însuși în jurul lui însuși". Poziția ei pare fără speranță, pentru că respingând Molchalin, după ce a pierdut devotatul lui Chatsky și rămase cu un tată furios, din nou singură. Nimeni nu-i va ajuta durerea de supraviețuire și umilință, susține-o. Dar vreau să cred că va face față cu totul și că Chatsky, spunând: "Veți face cu el, după gândire", este greșit.

Comedia lui Griboyedov mi-a amintit din nou că, în originea acțiunilor oamenilor, motivele ambigue, adesea contradictorii, și pentru a le rezolva în mod corespunzător, trebuie să posezi nu numai mintea clară, ci și intuiția, o inimă largă, un suflet deschis, un suflet deschis, un suflet deschis .

Rolul monotilor din Chatsky.

"Chatsky nu numai mai inteligent decât toți ceilalți indivizi, dar, de asemenea, pozitiv inteligent. Vârful se fierbe de minte, vrăjitor. El are, de asemenea, o inimă și, în plus, el este imaculat cinstit "(I. Goncharov).
"Chatsky nu este un om inteligent - dar Mroedov este foarte inteligent ... Primul semn al unei persoane inteligente - la prima vedere pentru a ști cine vă ocupați și nu aruncați margele înainte de recitilă și altele asemenea ..." (ca Pușkin).
"Young Chatsky arată ca un bătrân ... în acest viciu principal al autorului, care, în mijlocul proștii de diferite proprietăți, a adus o persoană inteligentă și chiar acea nebun și plictisitor ..." (77. A. A. Vyazemsky).
"... În ChacCom, comic nu a crezut că va prezenta idealul perfecțiunii, ci un bărbat de tânăr, de foc, în care prostia altora excită batjocură, în cele din urmă, persoana care poate lua versetul poetului: nu Tolerați inima unui nu întuneric "(VF Odoyevsky).
"Muntele din minte" - comedia "publică" cu conflictul social al "secolului actual" și "secolul trecut". Chatsky este un ideolog al "secolului prezent". Ca toate ideologii din comedie, exprimă monologic.
Este în monologuri că raportul dintre Chatsky la principalele aspecte ale vieții moderne a vieții sale este dezvăluit: la educație ("bumbac pentru a recruta regimentele ..."); la educație ("... astfel încât nimeni nu știa și nu a studiat și a învățat"); La serviciu ("Așa cum era faimos, al cărui le-a cerut mai adesea gâtului ..."); La rânduri ("Dar cei care sunt deasupra, lingușitor, ca un spin de dantelă ..."); străinilor ("nici sunetul rus, nici o persoană rusă ..."); La dreapta la dreapta ("că Nestor al lui Flatele Noble ...").
Multe zicate ale lui Chatsky exprima opinia lui Griboedov însuși, adică se poate spune că Chatsky acționează ca o rezonanță.
Monologii lui Chatsky apar în comedie la punctul de cotitură a dezvoltării complotului și a conflictului.
Primul monolog este expoziția ("Ei bine, care este tatăl tău? .."). Conflictul este planificat numai. Chatsky oferă o caracteristică luminoasă a moralei din Moscova.
Cel de-al doilea monolog ("și cu siguranță, lumina a început să devină stupid ...") - legați conflictul. Oferă o opoziție accentuată a "secolului actual" și "secolului trecut".
Al treilea monolog ("și judecătorii care?") - Dezvoltarea conflictului. Acesta este un monolog software. Acesta este cel mai complet și cuprinzător a prezentat punctele de vedere ale lui Chatsky.
Cel de-al patrulea monolog este important pentru dezvoltarea intrigi de dragoste. Este încorporat de atitudinea lui Chatsky de a iubi.
Cel de-al cincilea monolog ("În acea cameră există o ușoară întâlnire ...") - Culminarea și izolarea conflictelor. Nimeni nu aude chatsky, toată lumea dansează sau de a juca cu entuziasm cărți.
Cel de-al șaselea monolog ("Veți face cu el, odată ce o mulțime de maturi ...") - complotul complotului.
În monologuri, nu numai gândurile și sentimentele lui Chatsky, dar și caracterul său sunt dezvăluite: tortura, entuziasmul, o anumită comicitate (inconsecvența între ceea ce spune el).
Monologii Chatsky sunt inerente caracteristicilor unui stil jurnalistic. "El spune, după cum scrie," - își caracterizează migranii. Chatsky folosește întrebări retorice, exclamații, forme de înclinare imperativă.
În discursul său, multe cuvinte și expresii referitoare la stil înalt, arhamism ("minte, hardwoman în știință").
Este imposibil să nu observați aforicitatea cuvintelor lui Chatsky ("Legenda proaspătă și greu de ...")

Love Lyrics Pushkin.

Creativitatea lui Pushkin este la fel de strălucită ca inepuizabilă. Poezia lui are o bucurie strălucitoare pentru multe generații, ne trezește sentimentele, gândurile, tristețea și distracția, nu adormisează noaptea. Un maestru uimitor al cuvântului, Alexander Sergeevich ne-a băut viețile cu poezia sa plină de viață și a devenit mai strălucitoare, proaspătă, înflorită cu o floare parfumată.

Este imposibil să depuneți lucrarea lui Pușkin fără iubire. Acest sentiment la ajutat să lupte și să speră, să viseze și tristețea, să admiră și să sufere. Nu numai poezia, întreaga viață a poetului a fost imboldată de dragoste: prietenilor, patriei și, desigur, o femeie.

Dragostea este una - distracția stilului de viață al frigului, dragostea este singura - chinul inimilor: ea dă doar un moment mai plăcut, iar durerile nu sunt vizibile și la sfârșit.

Umplerea științei vieții, poetul învățat și iubirea. El este încă tânăr, plin de speranțe și dorințe; Amintirile iubite provoacă contrastante, sentimente contradictorii:

Sunt trist și ușor; tristem lumina mea; Tristețea mea este plină de tine, tu, tu ...

Little Ray de atenție, zâmbet, fel de aspect poate risipi tristețe și deznădejde, instill fericirea și inspirația entuziastă în inimă:

Tu ești inima goală, astfel, înlocuite, înlocuite și toate visele fericite în sufletul iubirii din dragoste.

Tânărul descoperă doar lumea strălucită de noutate a sentimentelor și experiențelor. Dragostea lui este ferventă, furtunoasă, indomitabilă. Este un sentiment plin de viață al unui tânăr poet care nu poate să păstreze în inima fierbinte, chiar dacă nu este împărțită de elasul său:

Te iubesc, chiar dacă mormăm, chiar dacă este o lucrare și rușine în zadar și în această prostii din picioarele tale, mărturisesc.

Singer de armonie și frumusețe, Pușkin înțelege în mod clar că este grav dureros. Numele bolii sale este dragostea și toate semnele sunt evidente:

Învăț din toate semnele iubirii din sufletul meu: fără tine plictisitor, - mă căsc; Cu tine, sunt trist, - eu sufer ...

În eseul său, "Puștul meu" M. Tsvevaeva a scris: "Pușkin ma infectat cu dragoste. Pe scurt, dragoste.

Dar nu numai în relații armonioase cu o femeie care caută fericire mare poetLa urma urmei, într-un sentiment nerecuperat, există și un farmec special. Dreamece blândă și emoționantă umple inima separării Pushkin de iubite, amintiri ale ei, speră pentru o întâlnire:

Îmi amintesc un moment minunat: ați venit înaintea mea, ca o viziune trecătoare, ca un geniu de frumusețe pură ...

Realizând perfect că dragostea are o latură tragică - gelozie, dispariție, separare, Pușkin nu încetează cu trepidarea pentru a trata acest sentiment. La urma urmei, singura relație dintre oameni este finită, sentimentul în sine este pentru totdeauna. Și, indiferent de ce se întâmplă, marele salvie al inimii dorește obiectul adorării sale numai fericirea în prezent și viitorul: materialul de pe site-ul http://iesay.ru

Te-am iubit atât de sincer, atât de ușor, cum Dumnezeu Dumnezeu pentru iubitul tău să fie diferit.

Admirând nobilimea și dedicarea SUA, poetul dezvăluie experiențele inimii sale, oferind o iubire curată și strălucitoare a frumoasei jumătate a omenirii. El își aduce sentimentul de inspirație altar și întotdeauna gata:

Informații similare.

Alexander Sergeyevich Griboedov a realizat în comedia sa "durere din minte" viața Rusiei în primul trimestru al secolului al XIX-lea. Ne-am confruntat cu imagini live ale poporului rus din acea vreme, să-și arătăm opiniile, obiceiurile, obiceiurile. Toți sunt reprezentanți tipici ai timpului și clasei lor.
Principalul conflict al piesei este coliziunea "secolului actual" și "secolului trecut", două epoci ale vieții rusești, vechii, defence patriarhale și noi, avansate, prezentate sub forma personajului principal Alexander Andreevich Chatsky.

/\u003e "Trecutul trecut" nu a fost ignorat în imaginile Famówovskaya Moscova, adică Barinul Pavel Afanasyevich Famusov și mediile sale.
Famușii - Barinul tipic Moscova, cu toate opiniile, manierele și modalitățile de gânduri caracteristice acelui timp. Singurul, înainte de a se pleca, este rândurile și bogăția. "Ca și tot Moscova, tatăl tău este așa: aș dori ca ginerele cu stelele da cu rândurile", - își caracterizează barinul mamei lui Lisa.
În serviciul faimosului înflorește curcanul și protecția. El însuși declară acest lucru deschis: "Cu mine, angajații sunt foarte rare, din ce în ce mai îngrijorătoare, paturile dureroase.
Idealul Famusov - "Welject în cauză", Maxim Petrovich, care "în rang" și "pensiile dă". El "nu pe argint, curat pe aur, o sută de oameni la servicii, toate în ordine, au călătorit ceva veșnic tsugom". Cu toate acestea, cu toată malformația sa arogantă și "sa îndoit înapoi" înainte de cea mai mare, când era necesar să realimenteze.
Famușii preferă să servească "persoane, nu o lucrare" și propune să facă același chatkoma: "Căutați servicii", la care observă cu indignare: "Ar fi bucuros să-i slujesc bolnav".
Finitatea este o alta din idealuri, un astfel de dragut in inima Famusov. Kuzma Petrovich, "Camera Evannema", cu o cheie ", și cheia îngenunchetă cheia de a livra", "Am fost bogat și bogat în bogați", merită respectul profund de la Famusov.
Pharmusurile nu sunt foarte educate și el doarme bine din cărțile rusești, spre deosebire de Sofia, care nu este "somn din cărțile franceze". Dar, în același timp, Famusov a avut o atitudine destul de sobră față de tot ce străină. Testarea stilului de viață patriarhal, el a marcat podul Kuznetsky și "franceză veșnică", numindu-i "peotari de buzunare și inimi".
Sărăcia este considerată a fi un viciu mare în societatea famonului. Deci, Mizhovov afirmă direct la Sofye, fiica lui: "Cine este sărac, nu ești un cuplu" sau: "Avem un Icistari, este rău, fii rău, dar dacă dușul a două generice, că și mirele ". În același timp, un tată îngrijit arată înțelepciunea cu adevărat de zi cu zi, îngrijindu-se pentru viitorul fiicei sale.
Un viciu și mai mare în această societate este o bursă și o educație: "Studiul este ciuma, bursa este motivul că acum în cele mai multe moduri decât atunci când există oameni nebuni și cazuri și opinii".
Lumea intereselor societății Famus este destul de îngustă. Este limitat la balas, mese, dans, nume. Opunând ofensiva "secolului prezent", Famusov, tăcerea, stâncile continuă să apere epoca Catherine, îngrijindu-se mai mult de a păstra viața veche, sistem autocabil-serf, mai mult pentru a păstra "vârsta de umilință și frică".
În comedia "durere din minte" a lui Griboedov, descompunerea morală și conflictul nobilimii din Moscova, atitudinea sa inumană față de serf, închinarea înainte de toate convergența străină și completă a poporului și întregul rus. În mediul lor, este dominată amestecarea "limbajelor franceze cu Nizhny Novgorod".
"Colul secolului secolului" este reprezentat în comedia chatsky și în generația tânără, în numele căreia acționează.
Chatsky - nobil. Are un duș de distrugere de 300-400 de țărani, a câștigat o educație obișnuită și educație pentru tinerii nobili și apoi, ca mulți tineri din acea vreme, au mers să vadă "mintea". În imaginea lui Chatsky, caracteristicile referitoare la acesta cu decele sunt încorporate: dragoste profundă pentru poporul rus, ura pentru iobagi, dorința de a servi ca o chestiune, nu pentru persoane, un sentiment extrem de dezvoltat de stima de sine, adevărat Cultura și iluminarea, respingerea de a pune cu un dispozitiv public nedrept. Prin urmare, revenind să călătorească și să nu găsească niciun fel de schimbări mai bune, aceasta intră într-un conflict deschis cu acei oameni, la cercul însuși aparținea dreptului nașterii sale.
Chatsky efectuează cu o scădere accentuată a serforiei. El a căzut pe acei "răufăcători nobili", care își schimbă adepții pe câinii bransoși, se îndreaptă pe baletul cetății "de la mame, părinți ai copiilor frigorifici" și apoi le-au vândut singur.
Eroul este adevăratul patriot al patriei sale, visându-se să beneficieze de patria ei, să servească poporului său. El vrea să servească "cazul, nu persoanelor", iar când nu găsește un astfel de lucru, refuză deloc serviciul, pentru că "servește ar fi fericit să servească bolnav".
Ca patriot pasionat din patria sa, Chatsky crede în viitorul minunat al poporului său. Eroul de comedie visează despre momentul în care Rusia vine "de la Mod străin" și "Smart, oamenii noștri viguroși, deși nu vor lua în considerare pe stăpânii lor pentru germani. Cu ironie amară, el vorbește despre francezul de la Bordeaux, care conducea în Rusia "cu frică și lacrimi", și a venit și a constatat că "nu există nici un scop, niciun sunet al persoanei rusești, nici nu sa întâlnit.
Din moment ce Griboedov, în fața lui Chatsky, a vrut să arate reprezentantului societății secrete nordice, și-a reprezentat agitatorul său pasionat. În comedie există o mulțime de discurs monologic. Chatsky este un vorbitor minunat: el este deosebit pentru vocabularul decembriștilor, adesea folosește astfel de cuvinte ca "patrie", "libertate", "liber". Are o minte ascuțită și critică. Acest lucru sugerează că personajul principal Nu a fost doar un om inteligent, ci un aparat liber. El este un purtător de idei avansate despre timpul său, dar, ca toți oamenii progresivi ai timpului, tolerează prăbușirea minții lor, cel mai bun motiv.
Griboedov a creat prima comedie realistă în literatura rusă, a arătat oameni tipici ai timpului și clasei, după ce le-au înzestrat cu trăsături vii. Realismul comediei constă în faptul că victoria, spre deosebire de simpatiile autorului, se dovedește pe partea Societății de la Magazin, aspirând de toate forțele pentru a păstra ordinele bine stabilite. Chatsky este forțat să fugă de la Moscova. Griboedov, așa cum a fost, prezice înfrângerea politică a deșerilor din 1825 în Piața Senatului.

Ce perioadă istorică în viața societății ruse se reflectă în comedia "durerea de minte"? Ce crezi, Lee I. A. Goncharov are dreptate, a crezut că comedia Griboyedov ...
Acțiunea 1 Fenomenul 1 dimineața, camera de zi. Lisa se trezește într-un scaun. Sofya nu a lăsat să doarmă în ajun, pentru că Zolkollyn aștepta și Lisa trebuia să urmeze, ...
- "Infecție franceză". El putea face promisiuni la Sejm european, dar în patria sa până la pași reali, cazul nu a ajuns. În plus, politica internă a acceptat represia ...
Alexander Sergeevich Griboedov "Muntele de la Wit" a adus glorie la nivel mondial. În această comedie la cheia satirică, sunt prezentate morală a nobilității Moscovei din secolul al XIX-lea. Principalul conflict se ridică între ...
Comedia "durerea de minte" a fost scrisă de Griboedov în ajunul discursurilor decisive ale revoluționarilor decembriști și a fost îndreptată împotriva nobilimii reacții. Lucrarea reflectă opoziția noilor idei vechi. Griboedov ...
Apăsați pe făptașii: 1790, 1794, 1795. Vetitatea tuturor, a apărut la 4 (15) ianuarie 1790 la Moscova. Familia sa se referă la dualitatea dorită de două zile, dar ...
Comedia "Muntele de la WIT" a fost creată la intersecția a trei direcții literare și stiluri: clasicism, romantism și realismul emergent. Griboedov a terminat lucrul la comedia în ajunul revoltei din decembrie ...
Împăratul a fost temut panic pentru a pătrunde în ideile revoluționare în Rusia - "infecție franceză". El ar putea da promisiuni la Sejm european, dar în patria sa până la etapele reale ...
Există un singur caracter în comedie, care reflectă multe caracteristici importante ale autorului. Chatsky este singurul erou pe care autorul le încredințează opiniile sale ...
Câștigând în războiul din 1812, Rusia a arătat puterea și puterea poporului rus care au apărat cu autosteptare patria. Dar poporul rus, câștigătorul, încălcând hoardele lui Napoleon, s-au dovedit din nou sub opresiune ...
Comedia "durere din minte" reflectă împărțirea în societatea nobilă. Schimbarea unui secol la altul, războiul finalizat din 1812 a cerut să reevalueze valori și schimbări ...
Comedia "Vai de la WIT" a fost scrisă în ajunul revoltei din decembrie din 1825. Griboedov a fost asociat cu decele și opiniile politice și legăturile prietenoase. O opinie a fost la ...

"În comedia mea 25 de nebuni pe o persoană sensibilă", a scris A.S. Griboedov Katrenina. Această afirmație a autorului este marcată în mod clar problema principala "Grief din minte" - problema minții și a prostii. Ea a fost pusă în numele jocului, care ar trebui, de asemenea, să fie acordată o atenție deosebită. Această problemă este mult mai profundă decât poate părea la prima vedere și, prin urmare, necesită o analiză detaliată.

Comedia "durerea din minte" a fost cea mai bună pentru timpul său. A purtat un caracter acuzator, ca toate comediile clasice. Dar problemele lucrării "durerii din minte", problemele societății nobile din acel moment sunt prezentate într-un spectru mai larg. Acest lucru a devenit posibil prin utilizarea autorului mai multor metode artistice: clasicism, realism și romantism.

Se știe că Griboedov original a numit lucrarea sa "munte uman", dar în curând a înlocuit acest titlu pe "durerea din minte". De ce sa întâmplat acest înlocuitor? Faptul este că primul nume conținea o notă morală care subliniază faptul că în Societatea nobilă a secolului al XIX-lea, o persoană inteligentă va suporta persecuția. Nu corespundea planului artistic al dramaturgului. Griboedov a vrut să arate că o minte remarcabilă, ideile progresive ale unei anumite persoane pot fi prejudiciabile și dăunează proprietarului lor. Al doilea nume a fost implementat pe deplin pentru a îndeplini această sarcină.

Principalul conflict al piesei este confruntarea "secolului prezent" și "secolul trecut", vechi și nou. În litigiile lui Chatsky cu reprezentanți ai nobilimii Staromoshkovski, un sistem de opinii de la aceeași parte a educației, culturii, în special cu privire la problema limbajului (un amestec de "franceză cu Nizhny Novgorod"), valori familiale, Sunt identificate întrebări de onoare și de conștiință. Se pare că famusurile, ca reprezentant al "trecutului secolului", consideră că banii și poziția sa în societate sunt cele mai valoroase în persoană. Mai presus de tot ce admiră abilitatea de a se "baza" pentru achiziționarea de beneficii materiale sau respectul pentru lumină. Foarte mult făcută de famusov și cum ar fi el, pentru a crea o bună reputație printre nobili. Prin urmare, faimosul vă îngrijorează doar ceea ce vor vorbi despre asta în lume.

Takov și Molchanin, deși el și un reprezentant al generației tinere. El urmează orbește idealurile distrugătorilor. Având propria dvs. opinie și apăra - luxul imperceptibil. La urma urmei, puteți pierde respect în societate. "Judecata mea nu ar trebui să fie amestecată în a mea", aceasta este viața acestui erou. Este un student vrednic al Famusov. Și cu fiica sa Sofia conduce un joc de dragoste numai pentru a vindeca în fața tatălui influent al fetei.

Absolut toți eroii "durerea de spirit", cu excepția lui Chatsky, au aceleași afecțiuni: dependența de opinia altcuiva, pasiunea pentru rânduri și bani. Și eroul principal al străinului de comedie și dezgustător aceste idealuri. El preferă să servească "cazul și nu persoanelor." Când Chatsky apare în casa lui Famusov și începe să-și imagineze fundamentele societății nobile cu discursurile sale, Societatea Famusov anunță un acuzabil pentru nebun, dezarmând astfel. Chatsky exprimă idei progresive, îndreptându-se către aristocrații cu privire la necesitatea de a schimba vederile. Ei sunt în cuvintele lui Chatsky văd o amenințare la adresa existenței lor confortabile, obiceiurile lor. Eroul, numit nebun, încetează să fie periculos. Din fericire, el este singur și, prin urmare, este doar expulzat din societate, unde nu este plăcut. Se pare că Chatsky, fiind în acel moment, nu în loc, aruncă semințele minții în sol, ceea ce nu este gata să le ia și să crească. Mintea eroului, gândurile și principiile morale se întoarce împotriva lui.

Întrebarea apare aici: Chatsky pierde în lupta pentru justiție? Se poate presupune că aceasta este o bătălie pierdută, dar nu a pierdut salariul. Foarte curând, ideile lui Chatsky vor fi susținute de tinerii progresivi ai timpului, iar "viața trecută" va fi coborâtă ".

Efectuată în Monologie Mirsov, urmărind intrigi care au țesut cu ușurință tăcerea, este imposibil să spun că acești eroi sunt proști. Dar mintea lor este calitativ diferită de mintea lui Chatsky. Reprezentanții societății famnee sunt obișnuiți cu pene, adaptate, conducere. Aceasta este o minte practică, de zi cu zi. Iar Chatsky are un depozit complet nou al minții, forțându-l să-și apere idealurile, să-și sacrifice bunăstarea personală și, bineînțeles, să nu-i permită să câștige vreun beneficiu prin legături utile, așa cum făceau nobili din acea vreme .

Printre criticii, care au căzut pe comedia "durere din minte" după scrierea ei, opiniile au sunat că nu putea fi numit un om inteligent. De exemplu, Karenin credea că Chatsky "spune foarte mult, certa totul și predică nepotrivit." Pușkin, citind piesele aduse la el în lista Mikhailovsk, a răspuns despre eroul principal. Deci: "Primul semn al unei persoane inteligente - la prima vedere pentru a ști cu cine ați de-a face și nu aruncați margele înainte de a reîncărca ..."

Într-adevăr, Chatsky este reprezentat foarte cald și oarecum tactless. El este în societate, unde nu a fost chemat, și începe să expună pe toată lumea și să învețe, nu jenat în expresii. Cu toate acestea, este imposibil să negem că "vorbim cu Witty, așa cum i.a. a scris Goncharov.

O astfel de varietate de opinii, până la prezența diametral opus, se datorează complexității și multitudinței problemelor de "ardere din minte" din Griboyedov. De asemenea, ar trebui să se plătească faptul că Chatsky este un expresant al ideilor decembriștii, el este un adevărat cetățean al țării sale, care se opune lui Ierfomului, altitudinii scăzute, al tuturor străinilor. Se știe că, înainte de Decembriști, sarcina era să-și exprime direct ideile oriunde sunt. Prin urmare, Chatsky vine în conformitate cu principiile unei persoane avansate a timpului său.

Se pare că nu există nebuni Franks în comedie. Doar două părți opuse își apără înțelegerea minții. Cu toate acestea, mintea poate fi opusă nu numai prostii. Opusul minții poate fi nebunie. De ce societatea anunță CHATSKY CRAZY?

Evaluarea criticii și cititorii poate fi orice Orient, dar autorul însuși împărtășește poziția lui Chatsky. Este important să luați în considerare atunci când încercați să înțelegeți design artistic Piese. Vizitarea lumii a lui Chatsky este vederile lui Griboedov însuși. Prin urmare, societatea, respingând ideile de iluminare, libertatea de personalitate, care deservește cazul, și nu audierea este societatea de proști. După ce am avut un om inteligent, chemându-l nebun, nobilimea însăși se caracterizează pe sine, demonstrând frica de noi.

Problema minții derivate de piesa de titlu a lui Griboedov este cheia. Toate ciocnirile care apar între stilul de viață și ideile progresive ale lui Chatsky ar trebui luate în considerare din punctul de vedere al opoziției minții și prostii, a minții și a nebuniei.

Astfel, Chatsky nu este deloc nebun, dar societatea în care era, nu este atât de proastă. Doar momentul unor astfel de oameni ca Chatsky, expresivitatea unor noi opinii asupra vieții, nu a venit încă. Ele sunt în minoritate, așa că forțate să suporte înfrângerea.

Testați lucrarea

Total:0
În contact cu 0
Google+ 0
O.K 0
Facebook. 0