Fonvizin teme de creativitate. Creativitate Denis Ivanovich Fonvizin - Creatorul comediei de uz casnic rusesc în secolul al XVIII-lea. Creative Way: Povestea de succes

Celebrul scriitor Ekaterininsky Era D.I. Fonvizin sa născut la 3 (14) aprilie 1745 la Moscova, într-o familie bogată de nobilimii. A avut loc de la genul Knightly Lifelandsky, complet rusificat (până la mijlocul secolului al XIX-lea, numele a fost scris din spate). Educația inițială primită sub îndrumarea tatălui său, Ivan Andreevich. În 1755-1760, Fonvizin a studiat în gimnaziul recent deschis de la Universitatea din Moscova; În 1760, a fost "produs în studenți" al Facultății de Filosofie, dar a rămas la Universitatea pentru doar 2 ani.

Lucrarea lui Denis Ivanovich Fononovin (1745-1792), care a fost vârful culturii teatrale din secolul al XVIII-lea, ocupă un loc special în drama de data aceasta. Anturarea tradițiilor comediei clasice, Fonvizin merge departe, fiind, în esență, o sursă de realism critic în drama rusă. A. S. Pushkin a numit marele dramaturg "Domnul îndrăzneț al lui Satira", "prieten de libertate". M. Gorky a susținut că Fonvizin a început un magnific și poate linia cea mai fructuoasă din literatura rusă - linia este integritate-realistă. Creativitatea lui Fonvizin a avut un impact enorm asupra scriitorilor moderni și ulteriori și pe dramaturgii. D. I. Fonvizin devreme la teatru. Impresiile teatrale sunt cele mai puternice din tineretul său: "... nimic în Sankt Petersburg, așa că nu ma admirat ca teatru pe care l-am văzut prima dată. Acțiunile făcute în mine Teatrul nu pot fi aproape descrise ". Un alt student Fonvizin participă la viața Teatrului Universității din Moscova. În viitor, Denis Ivanovici susține legăturile cu cele mai mari cifre ale teatrului rus - dramaturgii și actorii: A. P. Sumarokov, I. A. Dmitrevski și alții, acționează cu articole teatrale în revistele satirice. Aceste reviste au avut o mare influență asupra lucrării lui Fonvizin. În ei, uneori a certat motivele pentru comediile sale. Drama lui Fonvizin începe în anii '60. La început, el traduce piesele străine și le transformă "în limba rusă. Dar a fost doar o pauză de pene. Fonvizin a visat să creeze o comedie națională. "Brigadier" este prima Piene originală a fonvizinului. A fost scrisă la sfârșitul anilor '60. Simplitatea parcelei nu a împiedicat fonvizina să creeze o lucrare ossturistică, să arate templelor și natura eroilor lor non-răi. Jocul "Brigadier" contemporani numit "comedie despre pantaloni scurți". Această comedie a fost scrisă sub influența revistelor satirice avansate și a comediilor satirice ale clasicismului rus și este imbold cu grija autorului despre educația tinerilor. "Brigadier" este prima lucrare dramaturgică din Rusia, dotată cu toate trăsăturile originalității naționale, fără a aminte de comediile create de referințe străine. În limba comediei, multe revoluții populare, aforisme, luând comparații. Această demnitate a "brigadierului" a fost imediat notificată de contemporani, iar cele mai bune cifre verbale ale Fonononovin sa mutat la viata de zi cu zi, a intrat în zayings. Comedia "Brigadier" a fost livrată în 1780 în Teatrul Sankt Petersburg la lunca Tsaritsyn. A doua comedie "ieftină" a fost scrisă de D. I. Phonvizin în 1782. Ea a adus autorul la slava lungă, a pus-o în primele rânduri de luptători cu Ierfom. Piesa dezvoltă cele mai importante probleme pentru ERA. Vorbește despre educația fiului nobil - ieftin și pe marginile societății de judecată. Dar acutul celorlalți este problema de ierbrică, închinarea proprietarilor și a cruzimii de neuitat ale proprietarilor de terenuri. "Lady" creat de mâna unui maestru matur, care a avut o mulțime de jocuri cu personaje vii, pentru a construi acțiuni asupra caracteristicilor nu numai externe, ci și a difuzoarelor interne. Comedia "ieftină" nu a îndeplinit cu hotărâre cerințele lui Catherine al II-lea, prescriu scriitorii "doar ocazional preocupat de viciile" și critică cu siguranță "într-un spirit zâmbitor". 24 septembrie 1782 "Nepalm" a fost livrat la Phonwan și Dmitrevsky în teatrul de la lunca Tsaritsyn. Performanța sa bucurat de un mare succes în publicul larg. La 14 mai 1783, a avut loc premiera "ieftină" pe scena Teatrului Petrovsky din Moscova. Premiera și performanțele ulterioare au mers cu mare succes. "Alegerea guvernătorului" - o comedie scrisă de Fonvizin în 1790 a fost dedicată tema arzătoare a tinerilor în casele aristocratice nobile. Comedia Pafos este îndreptată împotriva aventurierilor străini - Pseudochiteli în favoarea nobililor ruși luminați.

3. Resursele filiste ale sintaxei limbii ruse moderne (ofertă simplă).

_____________________________________________________________________________

1.Damaturgie d.i. Fonvizin.

Denis Ivanovich Fonvizin (1744-1792) a intrat în istoria literaturii naționale ca autorul faimosului comedie "inexprimabil". Dar era o proză talentată. Dar Satirik a combinat în el cu un temperament al unui publicist născut. Stăpânirea artistică de neegalat a lui Fonvizin a remarcat Pushkin în timpul său.

F. și-a început calea scriitorului cu traduceri. LA 1761.În casa de tipărire a Universității din Moscova, o carte numită "Bassni domnul Baron Golberg cu explicațiile domnului Baron Golberg tradus Denis Fonvizin".Traducerea cărții tânărului a ordonat liceului de pariuri al librăriei universitare. Scrierile lui Ludwig Golberg, cel mai mare scriitor danez al secolului al XVIII-lea, au fost larg populare în Europa, în special broșurile sale de comedie și satirice. Influența uneia dintre comediile lui Golberg, Jean-franceză, având în creștere Galleania, va reflecta în felul său asupra ideii comediei Fonvizin "Brigadier", pe care el va scrie în 1768-1769. Traducerea cărții lui Basen Golberg a fost pentru tânărul fonvizin al primului școală de umanism educațional, luând viitorul scriitor în sufletul viitorului scriitor. Interesul în satiră socială.

1762 - Un punct de cotitură în soarta lui Fonvizin. În primăvară, a fost înscris la studenți, dar nu trebuia să studieze la universitate. În septembrie, împărăteasa a ajuns la încoronarea la încoronare, împreună cu întreaga curte și miniștri. Doar în acel moment, traducătorii tineri au fost obligați la colegiul străin. Fonvizinul de șaptesprezece ani primește o propunere de flacitor de la vice-cancelarul prințului A. M. Golitsyn pentru a intra în serviciu și, în același timp, în octombrie 1762, acesta oferă un peton pentru Catherine II.

Perioada Sankt Petersburg a vieții lui Fononovin a început. Îndeplinirea comenzilor pentru traduceri, menținerea corespondenței oficiale alternativă cu vizita obligatorie la recepțiile oficiale la Curte (Kurtgg), Masquarades, Teatre. În ciuda volumului de muncă de serviciu, Fonvizin este interesat viu. lit-rou. Adesea se întâmplă în salonul literar, renumit în Sankt Petersburg, care se întâlnește cu A. P. Sumarokov, domnule M. Heraskov, V. I. Mikikov, I. F. Bogdanovich, I. S. Barkov și alții. Chiar mai devreme, Fonvizin M-am familiarizat cu fondatorul Teatrului F. Volkov . Comunicarea cu cercurile teatrale din capitală contribuie la apropierea Fonvizin cu primul actor al Teatrului Curții I. Dmitrevsky, prietenie cu care nu a fost întreruptă de el până la sfârșitul vieții. Dmitrevsky a fost primul interpret al rolului Starodam la formularea "Nepalilor" în 1782.

Prima mare luminată Succesul Fonvizin ia adus un comedie "brigadier". Nu numai dragostea pasională pentru teatru, ci și anumite circumstanțe ale unui caracter de serviciu au contribuit la recursul lui Fonvizin la drama. Înapoi în 1763, a fost determinat de serviciul de secretar la consilierul de stat I. P. ELAGINE. Acest nobil, care a constat în Cancelaria Palatului "la adoptarea unui profesor", în același timp a fost managerul "Muzicii și Teatrului Curții". În cercurile literare ale Sankt-Petersburg, el a fost cunoscut ca poet și traducător. Până la mijlocul anilor 1760, un cerc de tineri fani ai teatrului a fost rodged în jurul lui Elagina, unde a fost de asemenea inclus fonvizin. Membrii caniului se gândesc serios la actualizarea repertoriului de comedie națională. Comezeile rusești înainte de aceasta a scris unul dintre sumamii, dar și ei purtând imaturat. În piesele sale, personajele aveau nume străine, intrigii erau slujitorii omniprezenți care au ridiculizat pe Domnilor, și-au organizat fericirea personală. Viața pe scenă a procedat de unele canoane rusești de neînțeles, străin. Toate acestea, potrivit tinerilor autori, au limitat funcțiile educaționale ale teatrului, pe care le-au pus în capul unghiului de artă teatrală. Ca teoretianul cercului Elaginsky, V.I. Lukin, a scris: "Mulți spectatori din comedii în neară altor oameni nu primesc nici o corecție. Ei cred că nu sunt, și străine să ridiculizeze. " Într-un efort de a aduce același lucru cât mai mult posibil nevoilor vieții publice rusești, Lukin a propus o cale de compromis. Esența reformei sale a fost că comediile străine "tot felul de înclinație pentru obiceiurile noastre". O astfel de "declinare" a piesei altor persoane a implicat înlocuirea numelor străine ale personajelor cu nume rusești, transferul de acțiune la situația care corespunde întreprinderilor și obiceiurilor naționale, în cele din urmă, abordând discursul de caractere la normele limbii ruse vorbite . Toate acestea Lukin efectuate activ în practică în comediile sale.

A dat un omagiu metodei de "refuz" Europa de Vest. Piese pe morale rusești și fonvizin. În 1763 scrie o comedie poetică "Corion",reciclarea dramei autorului francez L. Grests "Sydney". Convergența completă cu tufișurile rusești în joc, totuși, nu a funcționat. Deși acțiunea din comedia Fonvizinului are loc în satul sat, dar istoria sentimentală de separare de neînțelegerea și legătura în Finala de Corion și Zenovia nu ar putea fi baza unei comedie cu adevărat naționale. Terenul a fost marcat de o formare puternică a unei convenții melodramatice, caracteristică tradițiilor lui Franz. Meshchansky "lacrimă" dramă. Recunoașterea reală a talentului dramatic a venit la fonvion cu crearea 1768-1769 comedie "brigadier". Ea a fost rezultatul căutării comediei originale rusești, care au trăit membrii caniului Elaginsky și apoi am purtat același timp în mine noii principii inovatoare de artă dramaturgică ca întreg.

Centrul de greutate al problemelor ideologice din comedia Fonvizin sa mutat într-un avion de firco-fitness.

Un brigadier pensionar cu soția și fiul său Ivan, care este țesut de proprietarul Sophiei, vine în casa consilierului. Sophia însăși iubește săraci nobil Dobrolyubov, dar nimeni nu este considerat cu sentimentul ei. "Deci, dacă Dumnezeu binecuvântează, atunci numărul douăzeci și șase a fost o nuntă" - piesa începe cu aceste cuvinte ale Tatălui Sophiei.

Toți actorii din "Brigadier" sunt nobili ruși. Într-o atmosferă modestă, de zi cu zi a fiecărui caracter mediu-părinte, personalitatea fiecărui caracter se manifestă ca și cum ar fi îmbunătățit în conversații. Treptat, din acțiunea la acțiunea intereselor spirituale ale personajelor, sunt dezvăluite diferite părți și pas cu pas este expus la originalitatea deciziilor de artă găsite de Phonanovin în jocul său inovator.

Conflictul tradițional pentru genul de comedie între o fată virtuoasă și inteligentă și o fată fiscazată stupidă este complicată de o singură circumstanță. Ivan a vizitat recent Parisul și plin de dispreț pentru tot ceea ce îl înconjoară acasă, inclusiv părinții săi. "Oricine a fost la Paris, el francează," are dreptul, spunând despre ruși, să nu se includă printre aceștia, atunci că el a devenit deja mai francez decât rus ". Discursul lui Ivan Pestrith prin pronunțat de drum și în viitor prin cuvintele franceze. Singura persoană cu care găsește o limbă comună este un consilier care a crescut cu dragoste dragoste și a venit nebun de la toți francezii.

Comportamentul ridicol al noului "parizian" și consilierul venind de la el sugerează că baza designului ideologic în comedie este galopania. Cu goliciunea sa și cu o manieră nouă, par să se opună de experiența și consilierul de viață gestionat de Uvani. Cu toate acestea, lupta cu Galomania este doar o parte a programului de acuzator care alimentează Pathosul Satiric "Brigadier". Ridicarea lui Ivan toate restul personajului este dezvăluită de dramaturgul în prima acțiune, unde se exprimă despre pericolele gramaticii: fiecare dintre ele consideră studiul gramaticii cu o afacere inutilă, pentru a scădea la rândul și bogăția , nu adaugă nimic.

Acest nou lanț de revelații, expunând orizontul intelectual al personajelor principale ale comediei, ne aduce la înțelegerea ideii de bază a piesei. Într-un mediu în care apatia mentală și confuzia domnește, introducerea culturii europene este o caricatură rea pentru iluminare. Sărăcia morală a lui Ivan, mândră de disprețul său față de compatrioți, de a deveni o deformare spirituală; Restul, pentru morala lor și imaginea gândurilor, în esență, ca și zonele joase.

Și ceea ce este important, în comedie Acest gând nu este dezvăluit declarant, ci prin auto-examinare psihologică a personajelor. Dacă mai devreme sarcinile comediei sa gândit în principal în ceea ce privește îndepărtarea unui defect personalizat, de exemplu, "nenorociri", "energii", "Bhavalia", acum sub penonistul, conținutul de defecte este specificat social. Pamfletul Satyrian "Comedia personajelor" Sumarokova este inferior unui studiu comun al moralei companiei. Și aceasta este importanța principală a brigadierului fonvizyn.

Fonvizin a găsit o modalitate interesantă de a consolida comedia Pathos Accuzația Satirco. În "brigadier" exactitatea de zi cu zi a caracteristicilor portret ale personajelor s-au predat într-un grotesc de cartușe comic. Comicul acțiunii crește de la scena la scenă datorită caleidoscopului dinamic de a interoca episoadele de dragoste. Flirtul vulgar la modul secular al Ivanului Ivan și consilierii au fost înlocuiți de curțile ipocrite ale consilierului pentru orice legătură care nu au legătură de brigadii și, imediat, cu soldații inimii consilierului însuși, brigada însuși. Rivalitatea tatălui și a fiului său amenință Scuffle, și numai expunerea generală calmează toți "iubitorii" nefericiți ".

Succesul brigadierului a prezentat Fonvizin printre cei mai faimoși scriitori ai timpului său. Șeful taberei educaționale a literaturii ruse din anii 1760 din N. I. Novikov în revista sa Satir "Trunen" a fost rechemat despre noua comedie a tânărului autor. În colaborare cu Fonvizin Novikov, în cele din urmă, determină locul în literatură ca satirist și publicist. Nu este întâmplător că într-o altă revistă "pictor" pentru 1772, Novikov a pus compoziția satirică acută a "scrisorilor către Falley", în care contururile programului ideologic și a atitudinilor creative care au determinat particularitatea artistică târzie "inexprimabilă "Sunt prezise.

Lucrați la "Pierdut"se pare că câțiva ani să se întoarcă din Franța. Până la sfârșit 1781.. Piesa a fost finalizată. Această comedie a absorbit întreaga experiență câștigată de dramaturgul mai devreme, iar în profunzimea problemelor ideologice, cu privire la curajul și originalitatea deciziilor artistice găsite, rămâne capodoperă de neegalat a secolului al XVIII-lea al Dramei Ruse. Paturile de acuzare a conținutului de "ieftin" este alimentat de două surse puternice: satire și jurnalism. Satirea de distrugere și nemiloasă umple toate scenele care descriu salvamarile familiei de spațiu. În scenele învățăturilor Mitrofanului, în revelațiile unchiului său despre dragostea Lui pentru porci, în lăcomia și autoguvernarea casei, lumea de spargere și bovine este dezvăluită în toată dezacordarea sărăciei lor spirituale.

Dar într-o sentință de distrugere la fel de distrugătoare în această lume, pronunțăm și un grup de nobili pozitivi imediat cu privire la cuplaj, contraint opus în opiniile lor asupra vieții existenței bovinelor părinților Mitrofanului. Dialogurile lui Starodea și Predian, în care problemele profunde, uneori sunt afectate, sunt spectacole jurnalistice pasionate care conțin poziția drepturilor de autor. Paphos a discursurilor Starodum și Praddina efectuează, de asemenea, o funcție acuzatoare, dar aici deprecierea se îmbină cu declarația idealurilor pozitive ale autorului.

Două probleme, în special phonvizina îngrijorată, sub inexprimabil ". Aceasta este în primul rând problema descompunerii morale a nobilimii. O legătură directă între declarațiile STARODAMA și Predian și prevederile cheie ale compoziției fonvizinei "raționamentul legilor statului indispensabile", a scris în același timp, a fost menționată în mod repetat în prevederile științifice ale "Asociației" (în tratatul - Motivul privind avertismentul suveranului ca bază a averii poporului, în joc. Replica lui Stoke: "Aici este închinarea fructelor decente!" Și alte corespondențe).

O altă problemă "inexprimabilă" este problema educației. În reprezentările Fonvizin, problema educației dobândește importanța statului, deoarece, în dreapta, a fost înrădăcinată singura fiabilă, în opinia sa, sursa mântuirii de la societatea amenințătoare este degradarea spirituală a nobilimii.

O parte semnificativă a acțiunii dramatice în "ieftin" într-un fel sau altul este concepută pentru a rezolva problema educației. Ea este subordonată ambelor scene ale învățăturilor lui Mitrofan și a părții copleșitoare a moralelor bătrâni. Punctul de culminare în dezvoltarea acestui subiect este, fără îndoială, scena examenului mitrofan în cea de-a 4-a comedie de acțiune. Acest lucru ucigaș în puterea sarcasmului acuzator a fost încheiat în ea servește drept o sentință a sistemului de educație a spațiului și bovinelor. Impunerea acestei propoziții este furnizată nu numai din interior, datorită descărcării de auto-descărcare a mitrofanului, ci și datorită demonstrației imediat pe scena exemplelor de altă educație. Vrem să spunem scenele în care vorbesc furtunile cu Sofia și Milon.

Cu producția de "ieftin" fonvizin a trebuit să experimenteze o mulțime de chagine. Specked pentru primăvara anului 1782 în capitală, vederea a fost anulată. Și numai în toamnă, pe 24 septembrie a aceluiași an, datorită promovării lui G. A. Potemkin, comedia a fost jucată în teatrul de lemn de la lunca Tsaritsyn de actorii Teatrului Curții. Fonvizin însuși a participat la învățarea rolurilor rolurilor, făcea parte din toate detaliile producției. Succesul performanței a fost complet. Potrivit revizuirii contemporanului ", publicul a aplaudat piesa prin aruncarea portofelor." În mod deosebit perceput de indicii politice audience ascunse în discursurile senior.

Ultima intenție mare de phonvizin în domeniul prozei satiric, din păcate, nu a fost implementat, a fost o revistă "Prietenul oamenilor cinstiți sau începători."Fonvizin și-a conceput ediția în 1788.. A fost planificată eliberarea a 12 numere în cursul anului. În pre-citirea cititorilor, autorul a informat că revista sa va fi publicată "sub supravegherea scriitorului" ieftin ", ceea ce trebuia să indice continuitatea ideologică a noii sale idei.

Revista a fost deschisă printr-o scrisoare către senior de la "scriitorul" ieftin ", în care editorul a făcut apel la" prietenul cinstit "cu o cerere de a-l ajuta să trimită materiale și gânduri", nu va fi nici o îndoială că Publishes și Moraling, fără îndoială, va dori cititorii ruși ". În răspunsul său, bătrânii nu numai că aprobă decizia autorului, dar raportează imediat trimiterea scrisorilor primite de la" persoanele familiare ", promițătoare și continuă să o furnizeze Materialele necesare. Scrisoarea lui Sophia la Starodum, răspunsul lui, precum și scrisoarea lui Taras Natilin la sora sa nativă doamnă Postova "și a trebuit să fie prima ediție a revistei.

Deosebit de impresionant în patosul său acuzator este o scrisoare de bovine. Un deja familiar cu contemporanii scriitorului Unchiul Mitrofan informează pe sora despre pierderea irevocabilă cu ei: Poggy akinya preferat a murit. În gura Natilinului, moartea porcului apare un eveniment realizat prin tragedie profundă. Nenorocire, așa că a scuturat bovinele că acum este o soră ", vreau să mă descurc la moral, adică să corectez moralul cetății și țăranilor mei<...> mesteacăn.<...> Și vreau, așa că am nevoie să fiu atât de mari că toți cei care depind de mine ".

Nu mai puțin acute au fost materialele ulterioare, de asemenea "transmise" de către editorul revistei de către bătrân. Acest lucru este în primul rând "Gramatica Curții Universale" - un eșantion strălucit de satiră politică care a pronunțat moralul Curții.

Revista concepută a revistei ar trebui să continue cele mai bune tradiții ale revistei satiră rusă de la sfârșitul anilor 1760. Dar a fost inutil să se bazeze pe consimțământul cenzurii Catherine în producția unei astfel de publicații. Decizia avantajului imprimantei de tipărire a revistei a fost interzisă. Piese separate aplicate în listele scrise de mână.

Fonvizin PE a lăsat stiloul în ultimele zile ale vieții. Au fost încă scrise de o comedie trichată "Alegerea unui guvernător".La citirea acestei comedie în casa lui Derzhavin pe 30 noiembrie 1792, cu o zi înainte de moartea marelui satirist, știrile din memoriile lui I. I. Dmitriev au fost păstrate.

Denis Ivanovich Fonvizin sa născut la 3 (14) aprilie 1745 la Moscova în familie nobilăoriginare din cursa Livoniană Knightly. Învățământul primar Viitorul scriitor a ajuns acasă. Familia Fonvizinei a domnit mobilier patriarhal.

Din 1755, Denis Ivanovich a studiat la Gimnaziul Noble de la Universitatea din Moscova, apoi la filozofia Facultății de la Universitatea din Moscova. În 1760, Fonvizin, printre concediile "elevilor selectați" pentru St. Petersburg, unde ajunge la Lomonosov și Sumarokov.

Începerea unei căi creative

Din anii 1760, Denis Ivanovici își creează primele lucrări. Creativitatea timpurie a fonvizin a fost distinsă printr-o orientare satirică acută. În 1760, așa-numitul "inexistator" timpuriu "a fost publicat în" moștenirea literară ". În paralel, scriitorul a fost angajat în traduceri. În 1761, Fonvizin a fost tradus în Basni Holberg rus. În 1762 - lucrări de terasă, Voltaire, Ovid, Grest, Rousseau.

Din 1762, Fonvizin operează de un traducător, iar din 1763 - secretar al Cabinetului-ministru Elagina la Colegiul Afacerilor Externe. În 1769, Denis Ivanovici se îndreaptă spre numărătoarea Panin ca secretar personal.

În 1768, scriitorul creează o comedie satirică "Brigadier". Jocul a primit o rezonanță largă și phonvinin, a cărei biografie era încă necunoscută în cercuri mai înalte, invitate la Peterhof să citească lucrarea Împărătene Ekaterina II.

Serviciu public. Creativitate matură

Din 1777 până în 1778, Fonvizin a rămas în străinătate, pentru o lungă perioadă de timp era în Franța. Revenind în 1779 în Rusia, Denis Ivanovici vine în slujba consilierului biroului la expediția secretă. În același timp, scriitorul traduce cartea "Ta-Gio". În 1783, Fonvizin creează unul cele mai bune lucrări Jurnalismul Rusiei - "Motivarea legilor indispensabile de stat".

Din 1781, Denis Ivanovici ocupă un consilier static. În 1782 se demonstrează. În toamna aceluiași an, a avut loc premiera celei mai importante lucrări ale Playwright - Comedie "Nepali" (data de scriere - 1781) în St. Petersburg. În 1783, jocul a fost pus la Moscova.

Boala. Anul trecut

Din 1783, Denis Ivanovici călătorește în Europa, vizitează Italia, Germania, Austria. În 1785, scriitorul se întâmplă în prima lovitură de apoplexie. În 1787, Fonvizin se întoarce în Rusia.

În ultimii ani, Fonvizin a suferit de boli grave în ultimii ani - paralizie, dar nu sa oprit angajat în activități literare. În ciuda interzicerii Catherinei II privind publicarea colecției de cinci volume, Denis Ivanovich, în acest moment, creează o comedie "Alegerea Goover", Faketon "Conversația la prințesa Haldina" lucrează la autociografie "Recunoașterea pură" (a rămas neterminată) .

1 (12) Decembrie 1792 Denis Ivanovich Fonvizin a murit. Înmulțit scriitorul pe Cimitirul Lazarevian al lui Alexander Nevsky Lavra din St. Petersburg.

Alte opțiuni de biografie

• În timpul călătoriei din 1760, a participat la prima dată Phonvizin de prezentare teatrală. A fost jocul Holberg "Heinrich și Pernill". Ceea ce sa întâmplat pe scenă a făcut o impresie indelebilă asupra scriitorului și a reținut dependența de teatru pentru viață.
• Succesul premiera de "inexprimabil" în timpul premierii a fost atât de mare încât audiența, conform obiceiului făcută la acel moment, a aruncat portofele cu bani.
• Fonvizin a acordat o atenție deosebită aspectului, pentru care a fost recunoscut ca fiind frenet. Scriitorul decorează hainele cu flori vii, purtau Satolyy Sirtuk și pantofi cu catarame mari.
• Denis Ivanovici a fost căsătorită cu Katerina Ivanovna Rogovikova, fiica unui comerciant bogat.

Testați biografia

Testul vă va ajuta să vă amintiți mai bine biografia scurtă a fonvizinului.

Citind carti

Screening-ul clasic

Biografie Writer.

- Playwright, publicist, traducător.

Născut 3 (14) aprilie 1745 la Moscova. Provenind de la vechiul nobil (Livonian Knight von Vinner a fost capturat la JohnIV. , apoi a început să slujească regelui rus). Cu 1755, Denis Fononvizin a fost listat în sala de gimnastică de la Universitatea Moscova, unde latină, germană și franceză studiată cu succes și efectuată la acte solemne cu discursuri în limba rusă și germană. În 1760, printre cei mai buni discipoli ai lui Fonvizin, au fost dusi la St. Petersburgpentru prezentarea curatorului universității i.i.shuvalov și "produs în studenți". Pe câmpul literar a debutat ca traducător: tradus din colecția germană de populare în Europa a scriitorului danez Ludwig GolbergBasnie Kettle morală (1761). Mai multe traduceri mici ale Fonvizin au apărut în publicațiile universitare din 1761-1762 (inclusiv în jurnalM.m.heraskova. "Divertisment util", unde au fost tipărite poeziile fratelui mai mare fonvizin - Paul); Traducere de tragedie.Voltaire.Alzira (1762) La un moment dat nu a fost publicată, dar a fost primită pe scară largă în listele (Publ.1894). În același timp, a început să traducă extins, în patru volume o poveste de aventură-didactică a lui Abbat Jean TerrasonVirtuația eroiană sau viața SIF, țarul Egipt, de la dovezile misterioase ale Egiptului antic luat (1762–1768).

În 1762, Fononvizin a părăsit universitatea și a intrat în traducător colegiului afacerilor externe. În 1763, după coronarea sărbătorilor de la Moscova, împreună cu curtea, sa mutat la St. Petersburg și până în 1769 sub începerea consilierului de stat al Cancelariei Palatului IP Lagina, care, fiind managerul "Muzică și teatru de instanță", patronate de scriitorii novice. Fonvizin a intrat în așa-numitul. "Elaginsky Circle", participanții (Elagin însuși, V.I. Lukin, B.E. Lacaninov și alții. ) au fost implicați în dezvoltarea unei comedie originală rusă. În acest scop, au fost convertiți, "înclinați" de "pe moralul nostru" piese străine (adică numele actorilor, realitățile interne etc. s-au schimbat.). Lukin a susținut că acesta din urmă este necesar, deoarece "mulți spectatori din comedii în alte persoane nu primesc nici o corecție. Ei cred că nu sunt, și străine să ridiculizeze. " În plus, tradițiile Meshchansky "Tea Drama" au fost stăpânite în cerc (altfel "comedie gravă"), teoreticianul pe care la jucatD.Didro.. Amestecarea "amuzant" și "atingere" în comedii a fost permisă. În acest spirit, Fonvizin și a compus prima lui comedie poeticăCoron. (1764), luând ca bază a dramei autorului francez Jean-Batista Louis GressSydney. . Acțiunea în ea are loc în satul din apropierea Moscovei și este de a prezenta istoria sentimentală a iubitorilor de la Corion și a Sennoviei, separate de o neînțelegere și legată în siguranță în final.Coron. Cu toate acestea, a existat doar o defalcare a penei Fonvizin-Playwater.

O lucrare originală și inovatoare a devenit comedia luiBrigadier. (1768-1769, Post. 1772, Publ. 1786). Acesta este primul din literatura rusă "comedia lui Mravov", spre deosebire de "comedia personajelor" predominante anterior ", când au fost afișate vicii personalizate pe scena (" Stale "," Bhavalia ", etc.). LABrigadier. Vicii, particularitățile de vorbire și comportament ale persoanelor cu acțiune sunt determinate social. Acest lucru se realizează cu ajutorul "măștilor verbale". Minus caracteristica de vorbire nu rămâne altor trăsături umane individuale "(G. Bukukovsky). "Vorbind" în comedie predomină peste "acțiunea": beau ceai pe scenă, jucând cărți, discutați ce cărți sunt necesare pentru educație etc. Eroii sunt în mod constant "pronunțați" despre ei înșiși. Explicații în dragoste (consilier - Brigadier, Brigadier - consilier) nu își ating obiectivele din cauza a ceea ce spun în mod esențial în diferite limbi, adică. Există un dialog "surd". Unește caracterele negative ale comediei "nonsens", stentrate de "prudența" pozitivă - Sofia și Dobrolyubov, a căror participare este totuși minimizată (ei nu vorbesc aproape nimic și doar cerând toate celelalte "bovine"). Figura de "galazing" Ivanushka a fost prezentată pentru primul plan (impactul asupra planului "brigadierului" al comediei lui Golberg a fost notatJean-franceză ), cu care subiectul de concentrare a temei de spumare a accentului este legat de fononan.

În anii '60, în epoca comisiei pentru pregătirea noilor depozite (1767), Fonvizin a exprimat și convertirea nobilimii nobilimii. Traduce tratatul G.-F.KuayeComercializarea nobilimii (1766), În cazul în care accentul nobilului a fost justificat să se angajeze în industrie și comerț (nu din întâmplare înIeftin Studiile bogate în calitate de industrialist siberian, și nu instanță). Manuscrisul a fost distribuit compilatie compilat din lucrările avocatului german i.g.yustiRedusă în libertatea nobilimii franceze și beneficiile celui de-al treilea rang (Kon 1760). Ca o aplicație la fonvizin tradus, F.-t.-m. ArnoSydney și Silly, sau bun și recunoștință (1769) Unul dintre puținele poezii sale a fost publicatAdică slujitorii lui - Shumilov, Vanka și Părsushka (Există elemente de satiră anticlectale, inspirat, așa cum se consideră a fi o comunicare strânsă a phonvizinului cu scriitorul F.A. Kozlovsky, celebru Voltairian și Volnodumz). Activitățile lui Fonvizin ca proză artistică traducătorul încorporat traducerea știrilor despre câmpul lui Jeremy Bitobe la complotul biblicJoseph. (1769): Acest lucru este sentimental, imbold cu narațiune de versism, realizat de proză ritmică. Mai târziu, fononovina a scris cu mândrie că această poveste "mi-a servit să extragă lacrimi în oameni sensibili. Pentru că știu mulți, Koi, citind-o pe Iosif, am fost tradusă, lacrimi.

În 1769, Fonvizin a devenit unul dintre secretarii cancelarului număra N.I. Panina, care a construit planuri pentru transferul timpuriu al tronului Pavlu Petrovici și restricții privind autocrația în favoarea Consiliului Suprem de la Noble. După ce a făcut un administrator de la Panin, Fonvizin sa aruncat în atmosfera de proiecte politice și intrigi. În anii 1770, el a acționat de două ori ca scriitor (mai precis, ca publicist politic al Partidului Panina, semnarea monarhului, cum să se pronunțe în beneficiul națiunii) - înCuvânt pentru recuperare Pavel Petrovich (1771) și traducere Cuvinte ale bordului de bord aureli A.Toma (1777). Literele lui Fonvizin sunt scrise în timpul unei călătorii în Franța în 1777-1778 și adresate lui Pipanin (Brother Chancelor), - stil minunat și descriere satirică Descrierea societății franceze, în ajunul revoluției.

După opal și demisia N.I.Panina, sa retras și fonvizin (în martie 1782). În 1782-1783 "pentru gândurile lui Panin" el a compusMotivarea legilor indispensabile de stat (așa-zisul Testamentul Panina. ), care ar fi trebuit să devină prefață la cele pregătite, dar neîngrădite N.I. și proiectul p.panigine "Drepturi fundamentale, inutile pentru toate timpurile fără putere" (adică, în esență, proiectul monarhiei constituționale în Rusia). Mai târziu esteTestamentul Panina. Decembrie, au fost folosite în scopul propagandei a deșerilor în scopuri de propagandă. Imediat după moartea patronului (martie 1783), Fonvizin a compus o broșurăViața numărului N.I.panina Am publicat pentru prima dată în St. Petersburg în franceză (1784), apoi în limba rusă (1786).

Fame și recunoașterea universală a fonvizinului a livrat o comedieIeftin (1779-1781, Post. În septembrie 1782, Publ. 1783). Autorul necunoscut al dicționarului dramatic (1787) a mărturisit despre succesul extraordinar al piesei în prima etapă a scenei de la Tsaritsyn Luga (1787): "Teatrul a fost umplut cu un incomparabil, iar publicul a aplaudat piesa de către aruncând portofele. " Aceasta este "comedia moralității", viața pitorească de casă a familiei sălbatice și întunecate a proprietarilor de teren provincial. În centrul comediei - imaginea doamnei Prostaya, Samonurika și a unui despot în propria lor familie și, în special printre țăranii lor. Cruzimea ei în circulație compensată de sensibilitatea nerezonabilă și tortoasă față de fiul Mitrofanushka, care, datorită educației materne, crescând sporit, dur, ignorant și complet necorespunzător pentru orice caz. PROSTAKOVA Sigur ce poate face ceea ce vrea, pentru acest lucru este un decret despre "valabilitatea nobilului". Anti-Pravdin, Sophia și Milon, s-au opus ei și rudelor ei, cred că biblioteca nobilului este în dreptul de a învăța și apoi de a sluji societății prin mintea și cunoștințele sale, care justifică nobilimea titlului nobil. Retribuția vine în finală: Prostakova este dezvăluită din proprietatea sa și aruncată de fiul său (subiectul lui Cruel, răsfățându-se în pasiunile sale și subiecții de sponguri ai lui Tiran reunește o comedie de fonvizin cu tragedieA.P.SUMOKOVA.). Contemporani cea mai inIeftin a capturat monologii prudenți ai bătrânului; Mai târziu, comedia a fost evaluată pentru caracteristica colorată, socio-caracteristică a personajelor și a scenelor colorate de gospodării (adesea aceste două standarde ale comediei - ideologice și care conțin viața - opuse, cum ar fi, de exemplu, în epigramI.F. Bogdanovich.: Emergând la începători / auzind un zgomot ascuns / unde femeia este Nagaznar / cu unghii urcă în fața lui / stânga acasă. / Scriitor dragă, / îmi pare rău, am făcut același lucru ).

În 1783, Prințesa E. Rodashkov a atras fonvizin să participe la revista publicată de "interlocutorul cuvântului rusesc". În prima problemă a apărutExperiența codului rusesc . Compilate ca și pentru nevoile "dicționarul de pregătire a Academiei Ruse de Științe", FonvizinskyExperienţă… El a fost un satire politică străpunsă, care este copleșită de ordinul instanței și de "idleness" a nobilului. În același jurnal din 1783 fără titlu și semnături, au fost publicate "întrebările" ascuțite din punct de vedere politic și îndrăzneață (au avut dreptul la manuscrise caMai multe întrebări care pot excita o atenție deosebită în oameni inteligenți și cinstiți ) adresate lui Catherine II. Și furnizate de "răspunsurile" împărătesei în sine, care la început autorul "întrebărilor" credeau I. I.Shvalov. Adevărul sa dovedit curând, și astfel, fononovinul său "liber" a adus nemulțumirea puterii și a suferit dificultăți în publicarea lucrărilor sale. Traducere scrieri i.g.simmermanLa dragostea națională (1785), povestea persecuțiilor că salvie, vorbind adevărul rusului (Calisphen. Poveste greacă 1786), și basul poeticLisns-Kaznod. (17887) au fost tipărite anonim. Până în 1788 a pregătit-oColecția completă de eseuri și traduceri În 5 volume: a fost anunțat un abonament, dar publicația nu a avut loc și chiar și manuscrisul său este acum pierdut. În același timp 1788, el a căutat fără succes permisiunea de a publica revista autorului "prietenul oamenilor cinstiți sau începători" (parte a materialelor pregătite de Phonvinin, numai în 1830 ferăstrău).

În ultimii ani, sănătatea Fonvizin sa deteriorat foarte mult (în 1784-1785, a călătorit la soția sa pentru tratament în Italia) și, în același timp, sentimentul său religios și de recuperare a crescut. S-au reflectat în eseul autobiografic, scrise "în pașii"Mărturisire J.j.russo., – Recunoașterea cu siguranță recunoscută în afacerile mele și a gândurilor (1791). A păstrat incomplet ultima sa comedieAlegerea Guvernului (între 1790 și 1792), este dedicată, în mare măsură șiIeftin , probleme de educație, dar puternic inferior celor din urmă în termeni artistici.

FONIMIZIN 1 (12) Decembrie 1792, în Sankt Petersburg, după seară, a avut loc viziteG.R. Idrzhavina., unde, potrivit revizuirilor celor prezenți, a fost vesel și glumit. A fost îngropat pe Cimitirul Lazarevian al lui Alexander Nevsky Lavra.

Vladimir Korovin.

Fonvizin a fost un luminos, dar sigiliul limitărilor nobile este remarcat ca credința sa în absolutismul luminat și în alegerea inițială a clasei sale. Este necesar, totuși, este necesar să se menționeze că interesul precoce al fonvizinului la clasă și, în esență - la problemele sociale, caracteristice și pentru creativitatea sa ulterioară, îi va permite mai sobru decât mulți dintre contemporanii săi, să evalueze și să situația politică care sa dezvoltat în domnia lui Catherine II. Mai târziu, creând imaginea unui nobil din Starodam în "inexprimabil", imaginea la care sunt date gândurile și simpatiile autorului în acest joc, el a menționat că eroul său și-a atras starea și a obținut independența ca un industrialist cinstit și nu ca o instanță cu armă mică. Fonvizin a ieșit printre primii scriitori ruși care au început să distrugă în mod consecvent partițiile imobiliare ale societății feudale.

Fonvizin știa prea bine nobilimea rusă pentru a se aștepta la sprijinul său la implementarea programului educațional. Dar el a crezut în eficacitatea promovării ideilor educaționale, sub influența căreia trebuia să se formeze o nouă generație de fii cinstiți ai Patriei. Așa cum credea el, ei ar deveni asistenți și sprijinul suveranului luminat, al cărui scop va fi avantajul patriei și națiunii. Prin urmare, Fonvizin, Satirik în natura întâlnirii sale, începând cu lucrările timpurii, este, de asemenea, promovat de un ideal pozitiv al comportamentului social.

Corion, Alterația gratuită a comediei Playwright-ului francez J.-B. Gresela "Sydney", deschide perioada de creativitate a lui Petersburg a Fonvizin. Traducerea tragediei Voltaire "Alzira" (aplicată pe listele) ia creat o reputație ca un autor de novice talentat. În același timp, a fost adoptat într-un cerc al tinerilor dragi, care au fost grupați în jurul sefului său imediat I. P. Elagina, un traducător faimos și un patron. În acest cerc, sa dezvoltat teoria "declinului" lucrărilor străine "pe morale ruse". Primul a aplicat principiul "declinului" în "Jean de Mole sau Rusia" împrumutat la Golberg și a fost formulat în mod constant de V. I. Lukin în prefață pentru comicii săi.

Până în acel moment, în joacă de traducere, a fost descris un spectator rus mic, au fost utilizate nume străine. Toate acestea, așa cum a scris Lukin, nu numai că a distrus iluzia teatrală, ci și a redus impactul educațional al teatrului. Prin urmare, "repornirea" acestor piese a început în limba rusă. "Coaron", Fonvizin sa declarat ca un susținător al subiectului național în dramă și sa alăturat luptei cu traducători de plăci de divertisment.

În cerc, elagina a arătat un interes viu în noul gen al "comediei grave", care a primit fundamentarea teoretică a articolelor din Didro și a cucerit scene europene. O încercare, jumătate și nu are succes, introduc principiile dramaturgiei morale la tradiția literară rusă a fost deja făcută în piesele lui Lukin. Dar comediile sale au fost lipsiți de sentimentele comicilor și, cel mai important, au confruntat penetrarea agresivă a satiră în toate domeniile literaturii, care mai târziu a dus la apariția jurnalismului satiric. Astfel de subiecte private, ca o imagine emoționantă a virtuții suferinde sau corectării nobilului vicios, nu au îndeplinit obiectivele politice ale luminatorilor ruși care au avut chestiunea transformării societății în ansamblu. O atenție deosebită față de comportamentul unei persoane în societate a permis fononvionului mai adânc decât contemporanii săi, pentru a înțelege fundamentele esteticii educaționale Didro. Planul unei comedie satirică despre nobilimea rusă a avut forma într-o atmosferă de litigii din jurul comisiei pentru a compila noi depozite, în cazul în care majoritatea nobililor au apărat dovleaua. În 1769, Brigadier a fost finalizat și, referindu-se la satira publică, Fonvizin în cele din urmă se mișcă cu cercul lui Elagin.

Comedia "Brigadier", în cele din urmă, a distrus Satira pentru serfii, deși Fonvizin nu a afectat direct tema ierfomului.

În 1872, Fonvizin finishes lucrează la comedia "ieftin"

În exterior, rămânând în cadrul comediei gospodăriei, oferind spectatorului spectatorului, o serie de scene de uz casnic, fonvizin în problemele noi și profunde afectate "ieftin. Sarcina este de a arăta "morale" moderne, ca urmare a unui anumit sistem de relații de oameni conduse de succes artistic "inexprimabil", a făcut-o "oameni", potrivit lui Pușkin, comedie. Prin afectarea întrebărilor principale și topice, "ieftin" au apărut foarte luminos, imaginea istoric exactă a vieții ruse a secolului al XVIII-lea. Și ca atare, a trecut dincolo de ideile unei cani înguste de panici. Fonvizyn în "ieftin" a apreciat fenomenele principale ale vieții rusești din punctul de vedere al semnificației lor socio-politice. Dar ideea sa de structură politică a Rusiei sa bazat pe principalele probleme ale societății de clasă, astfel încât comedia poate fi considerată prima imagine a tipurilor sociale din literatura rusă.

În genul "ieftin" - comedie. În piesă, există multe scene cu adevărat comice, parțial și farse, asemănătoare cu un "brigadier". Cu toate acestea, râsul lui Fonvizin în "inexprimabil" dobândește un caracter sumbru-tragic și patinaj de farsă, când Pratikova, Mitrofan și Bovine sunt implicați în ele, încetează să fie percepuți ca intermediari amuzanți tradiționali.

Întorcându-se la comedie fără probleme, Fonvizin nu a căutat atât de mult să inventeze tehnici de etapă noi, câte regândirea vechii. Absolut inițial în legătură cu tradiția dramatică rusă au fost înțelese în tehnicile "inexprimabile" ale dramei burgheze. Un fundamental, de exemplu, o funcție de rezonanță a dramaturgiei clasice sa schimbat. În "ieftin", un rol similar este realizat de cei mai vechi, care exprimă punctul de vedere al autorului; Această față nu este atât de activă ca vorbind. O figură similară a unui vechi nobilitate înțelept sa întâlnit în traducerea Dram Western. Dar actele și raționamentul său au fost limitate la regiunea morală, cel mai adesea de probleme familiale. Stards de Fonvizin acționează ca un vorbitor politic, iar moralizarea sa reprezintă o formă de prezentare a unui program politic. În acest sens, el este mai degrabă amintindu-se de eroii tragediei tiranoborice rusești. Este posibil ca efectul dramatic al "ideilor" de idei "pe Fonvizin, traducătorul Alzira, a fost mai puternic decât pare la prima vedere.

Fonvizin a fost creatorul unei comedie publică din Rusia. Conceptul său social și politic a condus la cea mai caracteristică și cea mai generală caracteristică a dramei sale - opoziția pur educațională a lumii răului este lumea minții și, astfel, conținutul general acceptat al comediei satirice de uz casnic a primit interpretarea filosofică. Având în vedere această caracteristică a pieselor de fonvizin, Gogol a scris despre modul în care neglijează în mod conștient dramaturgul în conținutul de intrigi ", văzând alt conținut mai mare".

Pentru prima dată în drama rusă, dragostea intrigi de dragoste a comediei a fost complet mutată în fundal și a dobândit valoarea utilității e.

Potrivit complotului și a denumirii "ieftin" - o piesă despre cât de prost și am înțeles greșit tânărul nobil, în creștere cu un "ieftin" direct. De fapt, nu vorbim despre învățare, ci despre "Îmbunătățirea" într-un sens comun al acestui cuvânt pentru Fononvizin.

Deși mitrofanul parfumat este o figură secundară, faptul că piesa a fost numită "ieftină", \u200b\u200bnu din întâmplare. Mitrofan Prostakov este ultimele trei generații de bovine, care au loc direct în fața audienței sau în memoriile altor actori și demonstrează că în acest timp nu a schimbat nimic în lume. Istoria creșterii mitrofanului explică locul în care se iau bovinele și ce ar trebui schimbat, pentru a continua să nu apară: distruge sclavia și să depășească educația morală a defectelor "Skotsk" ale naturii umane.

În "ieftin" nu numai pe personaje pozitive, s-au programat la "brigadier", dar este și o imagine mai profundă a răului public. Ca și înainte, punctul central al fonvizinului este nobilimea, dar nu în sine, ci în relații strânse cu forța de noroc, pe care o controlează și puterea supremă reprezentând țara ca întreg. Evenimentele din casa spațiului, destul de aromatizantă, sunt ideologice despre ilustrarea unor conflicte mai grave.

Din prima scenă a comediei, fitingul Kaftanului, care a cusut de Trishka, Fonvizin descrie cea mai mare împărăție, unde "oamenii fac proprietatea oamenilor", unde "persoana unui stat poate fi în același timp reclamantul și Judecătorul asupra unei persoane de alt stat "(2, 265), după cum a scris în" raționamentul ". Prostakova - o amantă plină-treaz în proprietatea sa. Sclavii ei Trishka, Eremeevna sau Fata Palachka au dreptate sau vinovați, depinde de ea numai de la arbitraritatea ei și ea spune despre el însuși că "mâinile nu se odihnesc: este sculptând, atunci el deține casa" (1 , 124). Cu toate acestea, chemarea protecției "Konozle Furia", Fonvizin nu vrea să sublinieze că proprietarul de teren Toyranka descris de el este o anumită excepție de la regula generală. Ideea lui a fost că, ca M. Gorky, arată nobilimea mediată și coruptă de sclavia țărănimii ". Skovinina, frate Prostaya, același proprietar de pământ obișnuit, de asemenea "orice vinuri este de vina" (1, 109), iar porcii din satele sale trăiesc mult mai bine decât oamenii. "Nu voia nobilul de a bate pe slujitor când vrea?" (1, 172) - sprijină sora când își justifică atrocitățile cu referire la decretul Uniunii de talie.

Obișnuiți cu impunitatea, Prostakova își întinde puterea de la serfii de la soțul ei, Sophia, Bovine - deloc, de la care, în speranța, nu va întâlni nesubzarea. Dar, prin auto-eliminare în proprietatea sa, ea sa transformat treptat într-un sclav, lipsit de stima de sine, gata să se respingă în fața celui mai puternic, a devenit un reprezentant tipic al lumii fărădelegii și arbitrarității. Ideea "animalului" din zona inferioară a acestei lumi a fost realizată în "inexprimabil" ca fiind secvențial ca și în brigadă: și bovine și spații "One" (1, 135). Prostakova Doar un exemplu despre modul în care despotismul distruge o persoană în om și distruge relațiile publice ale oamenilor.

Vorbind despre viața sa în capitală, paradisii atrage aceeași lume de altruism și sclavie, oameni "fără suflet". În esență, spune Starodam-Fonvizin, ținând o paralelă între proprietarul de mică adâncime de către spațiale și nobilii nobili ai statului ", dacă ignorant fără un suflet este o fiară", atunci "inteligența luminată" fără ea nu este mai mult decât "creatură patetică "(1, 130). Courtic în aceeași măsură ca prostakov, nu au ideea de datorie și onoare, de a se obține mai bine, la nobil și dezgustat slab, ei doresc bogăție și turn în detrimentul adversarului.

Investițiile aforiste ale Starodama au rănit toate bunurile nobilice. Legenda a fost păstrată că un fel de proprietar de teren a depus o plângere asupra fononovinei pentru replica "maestrului mai în vârstă pentru a interpreta decretele", senzație de personal ofensat. În ceea ce privește monologii săi, indiferent de modul în care au fost inocuncabile, cele mai actuale ale acestora au fost retrase la cererea de cenzură din textul pitoresc al piesei. Satira Fonvizin în "ieftin" aplicat împotriva politicii specifice de Catherine.

În acest sens, în acest sens este prima scenă a celei de-a 5-a acțiuni de "ieftin", unde în conversația senior cu Pravdina Fonononovin stabilește principalele gânduri despre "raționamentul" despre exemplul, pe care suveranul trebuie să îl supună subiecților săi și nevoia de legi puternice în stat. Senigii îi formulează astfel: "Un suveran decent încearcă să înălțească sufletul subiecților săi ... unde știe ce gloria lui adevărată ..., totul va fi spulberat, că toată lumea ar trebui să-și caute fericirea și beneficiile în acea și care vă legitimează ca fiind neplanificată "(1, 167-168). În picturile spumelor descrise de istoria Mitrofanului, care a reprezentat istoria Robinului Mitrofan, "se dovedește în loc de un sclav doi" (1, 169), în revizuirile favoriților care au o furaj de putere, În cazul în care nu există niciun loc pentru oamenii cinstiți, acuzația celor mai cinstiți ai împărătească de guvernământ. În piesa, care a devenit compusă pentru teatrul public, scriitorul nu a putut fi exprimat cu precizie și cu siguranță, așa cum a făcut într-un cerc îngust de "raționament asemănător legilor indispensabile de stat". Dar cititorul și spectatorul au înțeles non-infracțiunile inevitabile. Potrivit lui Fonononovin însuși, tocmai rolul unui produs vechi a asigurat succesul comediei; Executarea acestui rol I. A. Dmitrevski Publicul "a aplaudat aruncarea portofelor" pe scena.

Rolul bătrânului a fost important pentru Fonvizin într-un alt respect. În scene cu Sofia, Pravdina, Milon, el stabilește în mod secvențial punctele de vedere ale "persoanei cinstite" privind moralitatea familială, cu privire la datoria nobilului angajat în chestiunile guvernului civil și a serviciului militar. Apariția unui astfel de program implementat a indicat că, în lucrarea lui Fonvizin, gândirea educațională rusă sa mutat de la critică a aspectelor întunecate ale realității la căutarea unor modalități practice de a schimba sistemul autocratic.

Eroii lui Fonvizin Static. Ei părăsesc scena la fel cum au apărut. Ciocnirea dintre ele nu își schimbă personajele. Cu toate acestea, într-un țesut jurnalistic viu de lucrări, acțiunile lor nu au dobândit inerente în ceea ce privește clasicismul multi-conștiință multiplă. Deja în imaginea brigadiilor există caracteristici care nu numai că ar putea face spectatorul, ci și pentru a provoca simpatia sa. Brigadier stupid, împământare, rău. Dar, dintr-o dată se transformă într-o femeie nefericită, care cu lacrimi spune povestea căpitanilor cuiului, atât de asemănătoare cu propriul ei destin. Chiar mai puternică decât o recepție similară a etapei - o evaluare a caracterului din diferite puncte de vedere - a fost ținută în intersecția "inexprimabili".

Coroana de protecolă este înțeleasă de mașina meritată. A venit prin eliminarea autorităților de a lua proprietatea sub custodia guvernului. Cu toate acestea, Fonvizin umple joncțiunea tradițională externă - viceul este pedepsit, virtute triumfs - conținut intern profund. Apariția PRADDA cu un decret în mâinile sale permite conflictului doar oficial. Vizualizatorul știa bine că Decretul Petrovsky pe deschizător nu a fost aplicat pe proprietarii de terenuri de la Tirana. În plus, a văzut că bovinele, un frate vrednic al Sprintosova, în oprimarea țăranilor, a rămas nepedepsit deloc. El este doar înspăimântat de casa de furtuni distanțate și își îndepărtează în siguranță satul. Fonvizin a părăsit spectatorul în încrederea evidentă că bovinele este, cu excepția faptului că vor deveni atenți.

Desfășoară "ieftin" de cuvintele celebre ale storabilului: "Iată cele mai grave fructe decente!". Această replică nu se aplică atât de mult la renunțarea la distanțată din proprietar, cât de mult față de faptul că ea lipsită de concediu de putere, chiar și iubitul fiu. Drama Prostaya - ilustrația finală a soartei fiecărei persoane din lumea întărită: Dacă nu sunteți tiran, veți găsi o victimă. Pe de altă parte, ultima scenă a fononvione a subliniat coliziunea morală a piesei. O persoană vicios însuși pregătește pedeapsa inevitabilă prin acțiunile sale.

Cea mai importantă cucerire a Fonvizin, așa cum a fost deja observată, a fost o nouă înțelegere a caracterului pentru literatura rusă. Adevărat, el are toată dificultatea caracterului este limitată la una sau două caracteristici. Dar aceste caracteristici ale caracterului de dramaturg motivează, explică atât circumstanțele biografice, cât și afilierea tezei. Pușkin, după ce a citit "conversația de la prințesa Haltina", scena din piesa neterminată a fonvizinului, admirată cu modul în care scriitorul știa cum să descrie un bărbat pe care natura și semi-educația rusă a secolului al XVIII-lea. Ultimele cercetători, indiferent dacă este vorba despre elementele realismului în lucrarea lui Fonvizin sau despre apartenența la "realismul educațional", a remarcat precizia literal istorică a faptelor sale. Fonvizin a reușit să deseneze o imagine fiabilă a moralei timpului său, deoarece sa concentrat nu numai pentru ideea educațională a naturii omului, ci și-a dat seama că un caracter concret efectuează amprenta existenței sociale și politice. Afișând această legătură a omului și a societății, și-a făcut imaginile, conflictele, parcelele expresiei legilor publice. A demonstrat cu strălucirea talentului, această descoperire a Fononovin în practică a devenit unul dintre principiile de bază ale realismului matur.

Sarcinile părții B.

Locuri de muncă cu un scurt răspuns

Sarcini ale S.

Gou vpo "Udmurt State University"

Rezumat pe subiect:

"Creativitate D. I. Fonvizin"

Se face de către un student

Cursuri 2

Facultatea de Jurnalism

Mukminina Svetlana.

Verificat:

Doctor în științe filiale

Profesor asociat al Departamentului

Teoria literaturii

Zvereva T. V.

Izhevsk, 2008.

1. Introducere ................................................. ........................................ .. 3.
2. Comedy di fonvizin ............................................... ........................ 7.

2.1 Înțelegerea formelor de viață națională în comedia "Brigadier" ... 9

2.2 Înțelegerea culturii rusești și a istoriei rusești

În comedia "ieftină" ............................................ ........ 15.

3. Element de limbă al creativității di fonvizin .......................................... ...

4. Criza situației și schimbarea poziției ideologice

Di fonvizin ................................................ .................. 30.

5. Concluzie ............................................... ......................... 32.

6. Bibliografie ............................................... ........................ 3 33.

Introducere

"În istoria satirei literară ruse din secolul al XVIII-lea, Fonvizin are un loc special. Dacă ar fi fost necesar să se numească scriitorul, în lucrările de topire a epocii ar fi proporțională cu curajul și abilitatea în șeful viciilor clasei de guvernământ și cea mai înaltă putere, atunci un astfel de scriitor ar fi Fără îndoială că este numit Fononovin "- așa vorbesc despre Fonvizin faimosul critic Yu. v Stennik, autorul cărții" Cecolul XVIII rus "(9, 291).

Un jet satiric penetrează în secolul al XVIII-lea aproape toate tipurile și formele de literatură - dramaturgie, roman, poveste, poezie și chiar ODO. Dezvoltarea satiră a fost legată direct de dezvoltarea întregii vieți publice rusești și a gândirii publice avansate. În consecință, toată acoperirea artistică și satirică a scriitorilor de realitate. Cele mai acute probleme ale modernității au fost făcute în prim plan, lupta împotriva ierfomului, cu autocrație.

Lucrarea unui tânăr fonononon este, de asemenea, desfășurat în conformitate cu acest flux satiric. Fiind una dintre cele mai izbitoare figuri ale umanismului educațional în Rusia din secolul al XVIII-lea, Fonvizin întruchipează în activitatea sa că creșterea conștiinței naționale de sine, pe care această eră a fost observată. În trezită de reformele Petrovsky, cei mai buni reprezentanți ai nobilimii ruse au fost rostite de cei mai buni reprezentanți ai acestei conștiințe de sine reînnoite. Fonvizin a perceput ideile de umanism iluminism deosebit de acut, el a fost observat cu o devastare morală a unei părți a averii sale. Fononovin însuși a trăit în puterea ideilor despre îndatoririle morale ridicate ale nobilului. În uitarea nobililor datoriei lor față de societate, el a văzut motivul pentru toată publicul furios: "M-am întâmplat pe pământul meu pentru a merge. Am văzut că cea mai mare parte a numelui Noblemann crede dragostea ei. Am văzut multe dintre cele care servesc , sau, mai mult, în serviciul pentru singurul lucru care merge pe o pereche. Am văzut multe altele care au mers să se retragă imediat, cât de repede am obținut dreptul de a prinde al patrulea. Am văzut de la cei mai mulți străini de descendenți disprețuiți. Într-un cuvânt, am văzut nobilii muncitorilor. Sunt un nobil, și asta mi-a răsturnat inima. Așa că a scris Fonvizin în 1783 într-o scrisoare către scrierea "Pleg și Nesbyz", adică împărăteasa în sine, Catherine II.

Fonvizin a aderat la viața literară a Rusiei în momentul în care Catherine al II-lea a încurajat interesul față de ideile iluminării europene: la început a flirtat cu iluminării francezi - Voltaire, Didro, D "Alamber. Dar foarte curând din liberalism, Catherine nu are urmă. Fonvizin a fost în cea mai groasă din lupta politică internă a curții. În această luptă înzestrată de abilități creative strălucitoare și observarea acută a Fonvizin, el a servit ca scriitor Satirik, vânzări de vanzare și fărădelege în instanțe, cea mai scăzută a aspectului moral aproape la tronul lamei și încurajat de cele mai înalte autorități. Favoritism.

Fonimiasin sa născut la Moscova 3 (14) aprilie 1745 (conform altor date - 1744) în familia nobilă a bogăției medii. Deja în orfelinat, Denis Ivanovici a primit primele lecții de o atitudine ireconciliabilă față de altitudinea și mituirea scăzută, răul și violența de la tatăl său, Ivan Andreevich Fonvizin. Mai târziu, unele caracteristici ale personajului tatălui scriitorului vor găsi o variantă de realizare în eroii pozitivi ai lucrărilor sale. "Viața vieții lui Fonvizin nu a fost bogată în evenimente externe. Studiu la Academia de Nobilie al Universității din Moscova, unde a fost definit de un băiat de zece ani și a terminat cu succes în primăvara anului 1762. Serviciul în Colegiul Afacerilor Externe, mai întâi sub conducerea consilierului de stat al Cancelariei Palatului I. P. Elagina, apoi, începând cu 1769, ca unul dintre secretarii cancelarului numără N. I. Panin. Și o demisie care a urmat în primăvara anului 1782. start activitate literară Fonvizin a fost marcat de traduceri. Ca student al Gimnaziului Universității, el se traduce în 1761 prin ordinul de lansare a cărții. "Basni Mravumchivaya" Louis Golbert. Basni avea o formă prozaică și purta o întrebare întreagă. Multe dintre ele au fost echipate cu morale didactice. Cu toate acestea, erau fabule care seamănă cu anecdotul unui popor, o miniatură satirică spirituală, care a mărturisit simpatia democratică a iluminării autorului configurat al autorului. În plus, patosul critic Bassen atașat la acestea semnificație socială acută. Se poate presupune că traducerea cărții L. Golberg a fost pentru tânărul fonvione al primului școală de umanism educațional, care are grijă de viitorul dramaturg la satira socială. Factorul decisiv pentru soarta ulterioară a scriitorului Phonvizin a fost definirea sa bruscă pentru serviciul în colegiul străin și a urmat în 1763. Se mișcă împreună cu curtea spre Petersburg. Ieri, studentul este folosit pentru prima dată ca traducător, iar în curând este numit de secretarul "pentru unele cazuri" la consilierul STAT I. P. Elagine. Executarea comenzilor mici, menținerea corespondenței oficiale alternativă cu vizitele obligatorii la recepțiile oficiale la Curte (Kurtgg), Curtea de Mascare. Fonvizin este mai aproape de cercurile literare ale Sankt Petersburg, adesea vizitează performanțele diferitelor trupă la curte. " (9,295) Viața instanței cu toate sclipitoarele sale externe, difuzorul de phonon. Și în mijlocul anilor '60. Scriitorul este mai aproape de F. A. Kozlovsky, datorită căruia el intră într-un cerc de tineri de la St. Petersburg, fanii Voltaire. În societatea lor, Fonvizin primește primele lecții de libertate religioasă. În momentul cunoașterii cu Kozlovsky, un eseu al faimosului satiră "mesaj către slujitorii lui - Shumilov, Vanka și Părsushka". Anticlerique Pathos Satire a adus autorul la acuzația de vierme. Într-adevăr, în literatura secolului al XVIII-lea există un pic de lucrări, unde corestolobia păstorilor spirituali, corupți oameni, ar fi ghicit atât de acută.

Colul al XVIII-lea din istoria literaturii ruse a lăsat o mulțime de nume minunate. Dar dacă ar fi fost necesar să sunați scriitorul, în lucrările cărora adâncimea înțelegerii moralei era ar fi proporțională cu curajul și priceperea în colțul deteriorării clasei dominante, apoi, în primul rând, ar trebui să fie menționată de Denis Ivanovich Fonvizin.

Astfel, scopul lucrării noastre a fost studiul și analiza literaturii critice asupra D. I. Fonvizin și lucrarea sa, reflectând credo-ul acestui educator.

Fonvizin a intrat în istoria literaturii naționale ca autorul faimosului comedie "ieftin". Dar era o proză talentată. Dar Satirik a combinat în el cu un temperament al unui publicist născut. Sarcasmul scufundat al Fonvizinskaya Satire a fost frică de împărăteasa Catherine II. Stăpânirea artistică de neegalat a lui Fonvizin a remarcat Pushkin în timpul său. Ne afectează și așa mai departe.

Comedia D. I. Fonvizin

"Comedie - tipul de dramă, în care momentul unui conflict eficient sau lupta de personaje antagoniste este soluționat în mod specific", o astfel de definiție a unei comedie este dată de "enciclopedia școlară mare", M: Olma-Press, 2000 . Lupta calitativă în comedii este diferită de faptul că aceasta: 1) nu implică consecințe grave, dezastruoase pentru combaterea părților; 2) îndreptată spre "scăzut", adică obiective obișnuite; 3) Se efectuează mijloace ridicole, amuzante sau ridicole. Sarcina comediei este de a face o impresie de benzi desenate asupra publicului (cititori), provocând râs cu ajutorul unui costum ridicol (combinație de formă), discursuri (comicul cuvântului) și acțiunile (comicul caracteristicilor personajele), încălcând normele socio-psihologice și obiceiurile acestui lucru mediu public. Toate aceste tipuri de comentarii sunt interconectate în comedie și au depășit singuri, apoi alții. Fonvizinul este dominat de lupta cuvântului și comicul caracteristicilor personajelor, care sunt considerate forme mai dezvoltate.

"Comedie rusă.a început încă mult înainte de fonvizin, darau inceput Numai de la Fonvizin. "Ieftinul său ieftin" și "brigadier" a făcut zgomot teribil la apariția lor și va rămâne pentru totdeauna în istoria literaturii rusești, dacă nu arta, ca una dintre cele mai remarcabile fenomene. De fapt, aceste două comedii sunt lucrarea minții unui puternic, ascuțit, om de dar ... "- apreciază foarte mult creativitatea de comedie a fonvizinului.

"Comedia Fonvizinului mai mare va fi întotdeauna o lectură populară și va avea întotdeauna un loc onorabil în istoria literaturii rusești. Ea este ne. lucrări de ficțiuneDar satiră pe morală și atelierul satiră. Actorii ei - proști și inteligenți: proștii sunt cu toții foarte mile, iar lucrurile inteligente sunt foarte mult; Primele desene animate scrise cu un talent mare; Al doilea rezonant care te-au prins cu maximele lor. Pe scurt, atunci când comediile de fonvizin, nu este noctile "ieftin", nu va înceta niciodată să încânte râsul și, treptat, pierzând cititorii în cele mai înalte cercuri ale societății, în special le va câștiga în cele mai mici și aplicateoameni citirea ... "- spune același V. G. Belinsky.

"Râsul de zdrobire, distrugere furios al Fonvizinului, care vizează cele mai dezgustătoare părți ale sistemului autocratic-serf, a jucat un mare rol creativ în soarta ulterioară a literaturii rusești.

De fapt, firele drepte sunt trase din râsul fonvizinului la yumorul acut al lui Bassen Krylov, la ironia fină a lui Pușkin, la "luminează prin lacrimi" a autorului " Suflete moarte"În cele din urmă, Saltykova-shecrin, autorul autorul lui Golovakov, distrus nemilos, degenerat și corupt de ultimul act, ultimul act al dramei" distruse din punct de vedere spiritual, degenerat și a corupt "elementele de fixare ale nobilimii.

"Lady" închiriază un număr frumos de cele mai mari creaturi ale comemii rusești, în care în secolul următor va fi "durere din minte" a lui Griboedov, "auditorul" lui Gogol, piesele despre "Împărăția întunecată" a lui Ostrovsky " (Din articolul DD Bestis, "Denis Ivanovich Fonvizin" în cartea: "Clasics al literaturii ruse", DetGiz, M. - L., 1953).

Înțelege formele de viață națională

În comedia "brigadier"

Toți actorii din "Brigadier" sunt nobili ruși. În atmosfera buddică modestă a vieții medii-părinte, personalitatea fiecărui caracter este dezvăluită ca și cum ar fi îmbunătățit în conversații. Vizitatorul învață despre tendința la mila cochetului consilierului și despre soarta dificilă a vieții în campaniile brigadierului. Clarifică omul consilierului și insigna brigadiilor frivoli.

Deja de la creșterea cortinei, spectatorul sa dovedit a fi scufundat în situație, izbitoare cu o realitate de viață. Acest lucru poate fi judecat de observația introductivă la primul act al comediei: "Teatru reprezintă o cameră curățată într-o rustică.Brigadier. , în Surpetice merge și fumează tutun.Fiu el, în deazabil, kaynaya, bauts ceai.Consilier În Cossakina, privește în calendar. Pe de altă parte există o masă cu un dispozitiv de ceai, care stă în picioareConsilier În Dezabiille și porumb și, bate, pauze de ceai.Brigadier. Se așează Odel și tricoturile de stocare.Sophia de asemenea, se află Odel și cusute în Tambur. "

În această imagine pașnică a confortului la domiciliu, totul este semnificativ și, în același timp, totul este natural: atât decorarea rustică a camerei, cât și hainele personajelor și clasele lor și chiar se numără în mod clar în modul de comportament. Într-un remarok, autorul declară deja natura relației viitoare dintre actori și sarcina satirică a piesei. Nu este întâmplător ca fiul și consilierul să apară pe scenă atât "în Deazabil" pentru ceai, una "kaynesya", iar cealaltă - "Yeawnaya".

"Recent, vizitarea disprețului Polon Paris Ivan pentru tot ce îl înconjoară în patria sa. "Toți cei care se aflau la Paris, el francează", are deja dreptate, vorbind despre ruși, să nu se includă printre aceștia, atunci sau a devenit deja mai franceză, dacă rusă ". În contestul părinților lor, pe care îl numește în mod direct "animale", Ivan găsește sprijinul deplin al consilierului: "Ah, bucuria mea! Sunt drăguț sincer. Nu vă spionați pe tatăl tău! Iată virtutea directă a secolului nostru ".

Comportamentul ridicol al noului "parizian" al lui Ivan și venind de la el în încântarea consilierului sugerează că baza designului ideologic al comediei este lupta cu viciile educației la modă care generează închinarea orb a întregului francez . Mannialitatea lui Ivan și consilierul primitor la prima vedere păreau să se opună raționamentului experienței vieții părinților. Această pereche de persistență pe toți francezii este cu adevărat pusă pe marginea din față a navei. Dar Pathosul Satyric "Brigadier" nu se limitează numai la programul de luptă Franzuzania ". (9, 307)

Indicăm următorul episod al aceleiași acțiuni în care cei prezenți pe scenă trebuie să-și exprime opiniile despre gramatică. Beneficiile acestuia au negat în mod unanim. "Câte secretari serviști pe care le avem, care extrage compusul fără gramatică, orice costisitor de urmărit! - exclamă consilierul. "Am unul, care este, atunci când atunci când este el, un alt om de știință și cu o gramatologie, nu poate exista inteligență". El va repeta brigada: "Ce, Matchmaker, gramatica? Am trăit fără ea pentru aproape șaizeci de ani, iar copiii au rămas. " Nu se încadrează în spatele soțului și brigada; "Desigur, gramatica nu este necesară. Mai degrabă decât ea să învețe, astfel încât să cumpere, este încă nevoie. Plătiți pentru grivne opt și aflați dacă nu există Dumnezeu. " Nu vedeți nevoi speciale în gramatică și consilier cu Fiul. Primul este recunoscut că într-o singură zi a venit la îndemână "pe papiloturi". În ceea ce privește Ivan, atunci, după recunoașterea lui, "Lumina mea, sufletul meu, Adieu, Ma Reine, se poate spune fără a privi gramatica".

"Acest nou lanț de revelații, expunând orizontul mental al personajelor principale ale comediei, specifică schițele anterioare de schiță ale personajului lor portret, însumând până la înțelegerea dreptului de autor. Într-o societate, în care apatia mentală și confuzia domnește, admiterea la stilul de viață european are o caricatură rea pentru iluminare. În rubrica goală a copiilor care sunt nenorociți în străinătate, părinții sunt vinovați. Sărăcia morală a lui Ivan, mândră de disprețul său față de compatrioți, de a soluționa ignoranța și deformarea spirituală a restului. Acest gând este dovedit de toate progresurile ulterioare ale evenimentelor de pe scenă. Deci, Fonvizin pune problema educației adevărate în centrul conținutului ideologic al piesei sale. Desigur, în comedie, această idee nu este aprobată declarant, ci prin auto-examinare psihologică a personajelor ". (9.308)

Piesa nu are o expunere evidențiată - acest nivel tradițional al structurii compozite a "comediei Inrigue", unde slujitorii intră în public la acest caz, îi cunosc cu circumstanțele vieții Domnului lor. Fiecare personalitate descoperă în timpul schimbului de replici și apoi implementat în acțiuni.

"Fonvizin a găsit o modalitate interesantă și inovatoare de a consolida comedia Pathos Accuzația Satirco-acuzatorie. În "brigadier", în esență, structura semnificativă a dramei meshchansky a fost ciudată, din tradițiile cărora a fost respins în mod obiectiv. Părinții solizi, împovărați au fost râși în dragoste intrigi. Piesa a fost saturată cu multe plante comice, învecinate, scene și dialoguri. Precizia zilnică a caracteristicilor portretului sa predat într-o grotească ascuțită. " (9.308-309)

Originalitatea acțiunii în brigadă a constat, de asemenea, în absența unui motor de intrigi în comedie. Nu au existat alte tipuri tradiționale cu amplu comic (pedanți, subliciuți etc.). Cu toate acestea, comicul acțiunii crește de la scena la scenă. Se ridică din cauza locuinței dinamice a episoadelor de iubire interconectate. Flirtul secular al baretilității coquette și Ivanul în creștere a biliardului este înlocuit de recunoașterea consilierului sfânt ipocrit, care are un cer care nu înțelege brigadierul și imediat, soldatul este simplu înainte de consilierul brigadierului.

"Este semnificativ faptul că deja în această comedie Fonvizin găsește o primire constructivă a răcirii satiric, care, mai târziu, în comedie" ieftin ", va fi aproape principiul fundamental al tastării personajelor negative. Aceasta se referă la motivul probabilității unei persoane cu un animal, datorită cărora măsura avantajelor morale ale unei astfel de persoane devine calitățile inerente bovinelor ". (9.309-310)

Deci, Ivan vede în părinții lui de "animale" și pentru consilier. Suferindu-se de viata rustica, toti vecinii sunt, de asemenea, "nonsens" "bovine". "Ei, sufletul meu, nu mă gândesc la nimic despre tacâmuri; Porci drepte. "În conformitate cu începutul animalelor, animalul" măgarului, caii, ursului ", ajutându-i să explice Tatăl cu fiul său, sunt relativ nevinovați. Dar acum furios Ivan ca răspuns la reamintirea brigadei, astfel încât fiul nu uită cine stau tatăl său la un acord logic: "Foarte bine; Și când catelul nu este obligat să respecte faptul că PSA, care era tatăl său, ar trebui să-ți iau, deși cel mai mic respect? ".

"Adâncimea sarcasmului fononzinsky și efectul acuratoric realizat în acest caz este că recunoașterea calităților animalului urmate de eroii înșiși. Acesta este tot același aport de autocanare de benzi desenate, când subtextul ironic, ascuns în discursul personajului, devine o sentință a vârstei de vorbire. Această tehnică, variind pe toate frezările în discursurile personajelor, este concepută nu numai pentru a consolida comicul acțiunii, ci și pentru a servi drept un standard ciudat de calități spirituale ale eroilor ". (9,310)

Fonvizin, care posedă darul de Saticular priceput, găsește o nouă recepție de auto-dezvăluiri de personaje care sunt realizate printr-un efect de benzi desenate. Această recepție va fi adesea folosită în cursul acțiunii. De exemplu, singurul consilier rămas și fiul susțin despre capetele la modă. "În opinia mea", spune Ivan, dantelă și blonde alcătuiesc cea mai bună decorare. Pedanții cred că este o prostie și că este necesar să se decoreze șeful cancerului și nu afară. Ce gol! La naiba, vezi ce este ascuns și vede în aer liber.

C o v e t n și c a Deci, sufletul meu: Eu însumi am niște sentimente cu tine; Văd că aveți o pulbere pe capul tău și dacă există ceva în capul meu, că naibii, nu pot să observ.

Fiul. Pardieu! Desigur, acest lucru și nimeni nu poate observa. " "Uciderea unui astfel de schimb de curtoazie pentru aspectul moral auto-caracteristic este atât evident. Dar este important ca subtextul de benzi desenate care rezultă din dialogul de mai sus, în mod explicit pentru spectator, ci un caracter de difuzor inconștient, este cauzat de cuvintele vorbitorilor înșiși. Satira a fost dizolvată în acțiunea comediei, iar sentința acuzatoare a deformării morale a personajelor este făcută de discursurile lor și nu a fost adusă din afară. Aceasta a constat în inovația fundamentală a metodei Fonvizin-Satirika "- note Yu. V Stennik. (9.349) Astfel, antipsihologismul ciudat este o trăsătură distinctivă a comediei fonvizinului.

"Adesea, în" brigadier "a afirmațiilor de personaje sunt declarațiile autorului direct, doar atașat condițional de această persoană. Deci, Ivanushka argumentează despre educație, nu în propriile lor cuvinte:" Tânărul este ca ceara. Dacă B, Malheuresment, am ajuns la rus, care i-ar plăcea națiunea, poate că nu am nimic. (8,243)

"Prezența" autorului în brigadă se manifestă nu numai în fiecare declarație specială, ci și în apariția unor personaje comune pentru toți cei din care se manifestă esența fiecăruia dintre ele. O astfel de temă comună a afirmațiilor în brigadier este subiectul minții și prostii. Fiecare personaj de comedie este convins de superioritatea mintală fără îndoială față de ceilalți, în timp ce acești ceilalți tind să considere că este un nebun "(8, 244)

Deci, judecăți atât de frecvente ale personajelor, concepute pentru răspunsul direct, direct al sălii vizuale, se dezvoltă în replică - maximizare, permițând să caute aplicații în afara parcelei comediei. Astfel, vocea autorului sună de la însăși esența litigiilor care apar între personajele comediei sale, din problemele sale comune.

Râsul și autorul din comedia Fonvizin nu au fost încă identificați, așa cum sa întâmplat Griboedov și mai ales de la Gogol în "Auditorul", unde autorul nu vorbește deloc pentru personajele sale, unde vorbesc și operează în funcție de personajul lor de comedie, și râsete "t. e. Atitudinea drepturilor de autor față de caractere "apare din ciocnirea acțiunilor și a gândurilor cu norma etică, care a fost inspirată de râsul autorului, de norma umanismului și regretul profund al persoanei, a cărui esență este acoperită" crusta grosieră a pământului. "

Interesant este într-o astfel de situație și poziția cititorului și a spectatorului. Textul comediei este conceput pentru a interesa cititorul în "co-autor", în necesitatea de a include imaginația și a vedea validitatea și chiar ei înșiși pentru imagini artistice. Și, în plus, comedia ar trebui să lumineze cititorul, infectarea spiritului său de justiție și umanism. A fost ideea scriitorului.

Înțelegerea culturii rusești și a istoriei rusești în comedia "Lady"

Partea de sus a realizărilor Fonvizin și a întregului satie literară rusă în genul secolului XVIII al Comediei. El a devenit "ieftin". "Lady" - compoziția centrală a Fonvizin, vârful dramei ruse din secolul al XVIII-lea este legat organic de probleme ideologice de "raționament". Pentru Pushkin "Lady" - "Oameni de comedie". Belinsky, care a dezvoltat o înțelegere revoluționară-democratică a naționalității de către anii '40, a spus că "ieftin", "durere din minte" și "auditor" "într-o perioadă scurtă de timp populară dramatică".

Pentru a înțelege problemele ideologice și, în consecință, comedia Satirică Pathos Este important să ne amintim că au trecut mai mult de zece ani între momentul creării unui "brigadier" și scrierea "ieftin". În acest timp, condamnările socio-politice ale fonvizinului au fost fixate și extinse, iar metoda creativă a lui Satirika a câștigat maturitate.

Pe baza comediei există principiul intersectării triadelor. Triada de eroi negativi: doamna Prostakova, Taras Skalinin, Mitrofanushka. Triada de caractere pozitive: Stokers (principalul ideolog al piesei), Pravdin, Milon. Triada eroilor-aventurere care se remarcă pentru cei care sunt în realitate: Tsyfirkin, Kuteyukin, Morredman. Și în cele din urmă, eroii de serviciu: Eremeevna, Spa, Trishka. Doar Sophia rămâne în afara acestor triade. Personajele pozitive și negative se luptă pentru mâna ei, iar din moment ce Sofia înseamnă "înțelepciune", atunci eroul se luptă de fapt pentru înțelepciune, adevărul, o adevărată idee.

Astfel, principalul conflict al jocului se desfășoară între personajele pozitive, care sunt aristocrații autentice și eroi negativi triad, oameni obișnuiți aparținând societății "inferioare". Pur și simplu, A.S. Pushkin, a atras atenția asupra faptului că personajele vorbesc limbi diferite. În discursul eroilor negativi, fraza de proliferare nepoliticoasă este dominată de prezența vulgarianismului, a expresiilor de jargon și a alamă. În același timp, cea mai mare individualizare a fost observată prin discursul personajelor episodice - profesorii de mitrofan și mamele sale de Eremeevna. Elementele Zhargonului soldaților în conversațiile csyfirkinului, citatele de noapte din Sfintele Scripturi de la un fost seminarist de kuteyquin, în cele din urmă, concentrarea monstruoasă germană a costelului analfabet al lui Rogistman - toate acestea sunt semne ale unui anumit mediu social. Acest stil conceput pentru un efect de benzi desenate caracteristica revistei Satire. Dar saturația specială a marcat stilul de vorbire al familiei Spacekaya. Care se învecinează cu șuierătoare, apoi a făcut o incintă aplatizată. Discursul hostessului la domiciliu reflectă perfect temperamentul ei, în care auto-afilierea despotică este adiacentă la Lacée. Dimpotrivă, limba caracterelor pozitive "ieftin" pare purificată din spațioasă. Înainte de noi, discursul de carte competent care se revărsa cu cele mai complexe structuri sintactice și vocabular abstract. Caracterele pozitive din viața de zi cu zi nu sunt aproape caracterizate. Psihologia și lumea spirituală a acestor eroi sunt dezvăluite nu prin viață, ci în timpul conversațiilor pentru subiecte politice și morale. Forma lor se datorează foarte des înapoi la modul de tratare filosofică dialogică a luminatorilor, care au continuat tradiția dialogurilor morale ale epocii umanismului.

Astfel, se poate observa că, cu toată "non-zerozitatea", discursul eroilor negativi este în viață, sol, acest discurs conversațional este direct corelat cu planul de viață și viața. Întrucât orice expresie de personaje pozitive se transformă într-o predicare morală care servește numai pentru educația spirituală și nu este absolut adaptată pentru viața de zi cu zi. Vedem că tragedia situației este lingvistică despre eroi. Conflictul se află, destul de ciudat, în absența conflictului. Doar eroi aparțin inițial unor planuri diferite și nu există niciun alt punct între ele și nu pot exista puncte de contact. Și aceasta nu este chiar o problemă literară, ci socio-politică. Deoarece există o uriașă abis de insurmontabil între aristocrația autentică și societatea "inferioară" care nu se vor înțelege niciodată, iar clasa de mijloc, ca o legătură, nu este formată.

Fonvizin, desigur, a dorit eroi pozitivi (și, prin urmare, aristocrația autentică) a câștigat în această luptă. Dar ei pierd, deoarece imaginile lor nu sunt luxoase, discursul lor este plictisitor. Și în plus față de acest lucru și poveștile, iar Pravdin încearcă să schimbe lumea fără a lua-o la ceea ce este. Și în acest sens, ei sunt, de asemenea, "ieftin", pentru că omul matur luminat este întotdeauna gata să justifice lumea și să nu-l învinovățească. Ideologia, care predică eroi pozitivi, utopic, deoarece nu este de acord cu realitatea. Astfel, principalul conflict al comediei este între ideologie și viață.

Compoziția "ieftină" este alcătuită dintr-o combinație de niveluri structurale relativ independente și, în același timp, interconectate în mod inextricabil. Acest lucru a fost deosebit de bun reflectat un critic minunat Yu. V. Stennik în cartea sa "Satira Rusia XVIII":

"Peering cu grijă la piesele Piez, observăm că este uzată din motive tipice structurii Dramei" lacrimi ": virtutea suferinței în fața Sophiei, care devine obiectul unor pretenții de la căutătorii ignoranți și aspru mainile ei; Apariția bruscă a unchiului bogat; O încercare de răpire violentă și celebrarea finală a dreptății cu pedeapsa viceului. Și deși o astfel de schemă, în principiu, nu a fost contraindicată de genul de comedie, pentru începerea comicului, nu a existat practic niciun loc pentru pornirea comică. Acesta este primul, nivel de structură, fabulous, care organizează un cadru compozit de acțiune dramatică.

Delicând mai departe în studiul sistemului artistic defelos, descoperim saturația acestuia cu un element de benzi desenate. Există o mulțime de scene de benzi desenate în joc, în care un întreg grup de persoane existente care nu par a fi direct legate de dezvoltarea fabulului prezentat mai sus. Acestea sunt profesori mitrofi: soldatul pensionar tsyfirkin, seminarul neterminat Kuteyukin și fostul Kucher, Mulleman, care a devenit educatorul nobilului nobil. Acesta este croitorul Tishka, parțial mamka eremeevna. Prin legarea legăturilor dintre aceste persoane și complotul de joc servește figura Mitrofanului cu rudele, mama și unchiul. Și toate cele mai comice episoade ale piesei, într-un fel sau altul includ aceste personaje. Cu toate acestea, este important să ne amintim că obiectul Comisiei în ele nu este atât de mulți servitori ca Domnul lor.

Cele mai importante episoade din acest punct de vedere pot fi considerate o scenă cu Trishka, scena explicației bovinelor cu Mitrofan, scena învățăturilor Mitrofanului și, în cele din urmă, scena examenului mitrofan. În aceste scene morale, o proză concretă a stilului de viață a nobilimii locale este desfășurată în toată nemulțumirea. Rugan, lupte, gluttony, slujitori de dedicare a câinilor și domnul Rudeness Rude, înșelăciune și etanșeitate ca o regulă de relații între ei - acesta este complotul acestui aspect semnificativ al comediei. Scenele, dezvăluind celebrarea ignoranței și închinării, creează un fundal de uz casnic al lui Fabul, punând personajele membrilor familiei din prostata.

Aceste scene creează cel de-al doilea, comedie-satiric, nivelul structurii artistice "Nepal". Există o existență în cadrul primului plan de fabrică, acest nivel are, totuși, logica proprie a dezvăluirii fenomenelor vieții, a cărei principiu de bază va fi un satiră grotesco-naturalist.

În cele din urmă, de-a lungul cursei comediei, este alocat un grup de caractere pozitive. În discursuri și acțiuni, ele sunt încorporate de ideile autorului despre persoana perfectă și nobilul nobil. Acest aspect al conținutului artistic "ieftin" este cel mai dezvăluit în cifrele lui Pradda și Stagum. Scenele nodale în care este dezvăluit programul ideologic al nobililor ideali, în felul său este intofabular (nu este surprinzător faptul că practica performanțelor "ieftin" cunoaște cazul confiscării scenelor individuale considerate "plictisitor").

Deci, al treilea este instalat - nivelul ideal-utopic al structurii "ieftine". Este caracteristică că cercul personajelor pozitive grupate în jurul Pradianului, în planul intern, este practic implementat. La acest nivel al structurii compozite a comediei, nu există element de benzi desenate. Scenele în care funcționează personajele pozitive sunt lipsite de vorbitori, iar staticiența lor se apropie de dialogurile filosofice și de profesor ". (9, 319-320)

Astfel, ideea ideologică a piesei este dezvăluită printr-o combinație și interacțiune a sumbrării grotești de bacanie, prezentată în scenele scrise morale și utopia abstractă în scene, unde sunt personaje perfecte. În unitatea acestor lumi opuse polare și este particularitatea unică a comediei.

La fiecare dintre aceste niveluri structurale, două idei centrale care hrănesc patosul comediei sunt rezolvate în paralel. Aceasta este, în primul rând, ideea de demnitate reală a nobilului, aprobat de ambele declarații publiciiste în discursurile starugamului, cât și ale Președintelui și spectacolul descompunerii morale a nobilimii. Picturile de degradare ale proprietății de guvernământ ale țării ar trebui să servească drept o ilustrare a tezei privind necesitatea unui exemplu moral adecvat de la cea mai mare putere și curte. Absența unei astfel de a deveni cauza arbitrarității.

A doua problemă este ideea de a educa într-o înțelegere largă a acestui cuvânt. În mintea gânditorilor din secolul al XVIII-lea, educația a fost considerată un factor prioritar care determină aspectul moral al unei persoane. La președinții lui Fonvizin, problema educației dobândește importanța statului, deoarece în cea mai bună creștere a fost înrădăcinată, în opinia sa, singura sursă posibilă de mântuire de la societatea bogată la societate - oskotinizarea nobilimii rusești.

"Dacă prima idee a fost concepută pentru a trezi un gând public, pentru a atrage atenția compatrioților pe un pericol tortal, al doilea, așa cum a subliniat cauza unei astfel de situații și a sugerat mijloacele de corecție". (9,321)

Valoarea comediei Fonvizin, astfel, a fost în primul rând în faptul că, în ea, marginea satirei politice a fost îndreptată împotriva răului social principal al epocii - necontrolarea completă a puterii celei mai înalte, care au provocat devastarea morală a hotărârii clasa și arbitraritatea, ca în locurile - în relațiile proprietarilor de terenuri cu țărani și la cele mai înalte etape ale ierarhiei sociale. Având în vedere că jocul a fost creat în condițiile dominației în Rusia al Sistemului Monarhic al Guvernului, este imposibil să nu fiți uimiți de curajul și inspirația autorului "inexprimabil" 317, Stennik.

Principalul conflict al vieții socio-politice a Rusiei este arbitraritatea proprietarilor, susținută de cea mai mare putere și de serfii în mod constant - devine o temă de comedie. Într-un eseu dramatic, subiectul cu o forță specială de persuasiune este dezvăluit în dezvoltarea complotului, în acțiune, în lupta. Singurul conflict dramatic de "inexprimabil" este lupta de nobilitate avansată avansată a Predianului și a Starodam cu serfii - spitale și bovine.

În comedie, Fonvizin prezintă consetele dăunătoare ale slavelor, care trebuie să confirme privitorul din dreapta morală a puzzle-ului, nevoia de a combate bovinele și spațiile. Investigarea sclaviei este cu adevărat teribilă.

Țărani ai simplicului spart complet. Chiar și prostakov nu știe ce se poate face în continuare: "Din moment ce toți țăranii, am selectat, nu putem disprețui. Asemenea probleme! "

Sclavia îi transformă pe țăranii din dealuri, este complet uciderea în ele toate trăsăturile umane, toată demnitatea persoanei. Cu o forță specială, apare în curte. Fonvizin a creat o imagine a unei rezistențe uriașe - sclavi ai lui Eremeevna. Bătrâna, Nannik Mitrofan, trăiește viața unui câine: insulte, lovituri și bătăi, care au căzut pe partea ei. Ea a pierdut chiar numele umanului cu mult timp în urmă, numele ei este doar porecle abuzive: "Besting", "Krychovka", "Dog", "Canal". Abuzul, renovarea și umilința au făcut de la Eremeevna Holop, lanțul PS al doamnei lor, care linge în mod umilit de mâna gazdei.

Personajele pozitive au apărut în fața eroilor pozitivi pentru prima dată pe scenă, care își desfășoară idealurile în practică. Cine sunt atât de adevărați și senili, lupta curajoasă, cu pantaloni cu vite și bovine? De ce au putut să intervină nu numai în cursul comediei, ci, în esență, și în viața politică a unui stat autocratic?

Ca o lucrare a poporului, comedia "ieftină", \u200b\u200bîn mod natural, a reflectat cele mai importante și mai acute probleme ale vieții rusești. Am dezactivat serfii ruși, presați la poziția sclavilor care sunt în posesia deplină a proprietarilor de terenuri, cu o forță specială manifestată în anii '80. Cei deplină, nelimitată, monstruoasă de arbitricirieni care nu au reușit nu au putut ajuta decât să provoace un sentiment de protest printre nobilimea avansată. Nu simpatizează cu metodele revoluționare de acțiuni, de altfel, respinsează, în același timp, nu au putut protesta împotriva politicii deținute de sclav și despotice a lui Catherine II. Acesta este motivul pentru care răspunsul la regimul de poliție stabilit de Catherine și Potemkin a fost consolidarea activității publice și a subordonării creativității față de provocările satirei politice a unor astfel de lumini nobili, cum ar fi Fonvizin, Novikov, aripi și rochii. La sfârșitul deceniului, revoluționarul Radishchev va vorbi cu cărțile sale, și-a exprimat direct aspirațiile și stările de spirit ale țăranilor cetății.

A doua temă "inexprimabilă" și lupta de ilumpărători nobili cu proprietari de sclavi și guvernul despotic al Catherinei al II-lea după înfrângerea revoltei Pugeachev.

Pravdin, care nu dorește să se limiteze la indignare, ia pași reali pentru a limita puterea proprietarilor și, după cum știm în finală a piesei, ajunge la el. Pravdin acționează astfel încât să crească că lupta cu proprietarii slabi, susținută de guvernator, este "execuția speciilor iubitoare de om de cea mai înaltă putere", adică Pravdin este profund convins de caracterul luminat al autocrației ekaterinininsky. El se declară de către interpretul voinței sale, acesta este cazul la începutul comediei. De aceea, Pravdin, cunoscând scaunul, cere ca el să meargă la curte. "Cu regulile dvs. de oameni, nu lăsați să plece din curte și să chemați curtea este nevoie". Senigues nedumerit: "Sunați? Pentru ce?" Și Pravdin, credincios credinței sale, declară: "Atunci, de ce chemați un pacient cu un pacient". Și apoi vechii, o figură politică care a înțeles deja că credința în Catherine nu este doar naivă, ci și distructivă, explică adevărului: "Prietenul meu, confundat. În zadar, numele medicului la pacient este inexorabil: medicul nu permite, nu va fi infectat cu el însuși. "

Fonvizin forțează Staoda să clarifice nu numai adevărul, ci și publicul că credința în Catherine este lipsită de sens că legenda stăpânirii ei luminoase este că Catherine a aprobat imaginea despotică a consiliului pe care a fost datorită politicii sale care ar putea să înflorească În Rusia, sclavia, bovinele crude și prostacolul care se referă în mod direct la decretele regale despre libertățile nobilimii.

Pravdin și STARODS în viziunea lor asupra lumii sunt elevii educației nobile rusești. Două dintre cele mai importante probleme politice au fost determinate de programul de iluminare nobili în acest moment: a) necesitatea de a distruge noul de către calea pașnică (reformă, educație etc.); b) Catherine nu este un monarh luminat, iar despotul și inspirația politicii de sclavare și, prin urmare, este necesar să se lupte.

A fost acest gând politic care a fost pus în temelia "inexprimabilă" - în crimele de vina de bovine și spațiale a lui Catherine. De aceea, oamenii privați se luptă cu lupta împotriva prostacolului și nu guvernul (faptul că Pravdin servește nu schimbă cazul, deoarece acționează în convingerile sale, și nu în conformitate cu ordinele șefilor). Guvernul Catherine binecuvântează serfii nobililor de dezmembrare.

"Lady" a fost îndeplinită sincer ostil guvernului și ideologilor nobilimii. Comedia a fost finalizată în 1781. Imediat a devenit clar că era aproape imposibil să o punem. A început încăpățânat, lupta surdă a fonvizinului cu guvernul pentru producția de comedie. Nikita Panin a fost implicată în lupta, care, folosind toată influența lui asupra moștenitorului lui Pavel, a făcut o comedie prin el. Curtea și-a demonstrat ostilitatea la "inexprimabil", care a fost exprimată, apropiată și, în dorința de a-și preveni producția la Curtea de Curte. Premiera a fost înăsprită în orice fel, iar în loc de luna mai, așa cum a fost planificată pentru prima dată, ea abia a avut loc în sfârșit la 24 septembrie 1782 într-un teatru de lemn la o forță de luncă Tsaritsyn de actori invitați atât de curteni, cât și de teatre private.

Elementul lingvistic al creativității D. I. Fonvizin. AI Gershkov - autorul cărților despre Fonvizin, explorând discursul scriitorului și literatura critică pe acest subiect, ia act de faptul că criticii subestimează stilul artistic al lui Satirik, considerând ca "intermediar" între "Lomonosovsky" și stilul Karamzinului . Unii autori ai lucrărilor literare pe fonvizin sunt înclinate să-și califice lucrările în ansamblu în cadrul învățăturilor despre trei stiluri: înalt ("Cuvântul pentru recuperarea Pavel"), media (litere către Panin) și scăzută (comedie și comedie și scrisori pentru sora). O astfel de abordare, potrivit lui Gorshkova, ignoră diversitatea specifică a diferențelor lingvistice și caracteristicile similare ale scrisorilor către sora și scrisorile către Panin, nu ia în considerare dezvoltarea generală a limbii literare ruse în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. și evoluția limbii fonvizinei. În cartea sa, limba de proză prepocinse, criticul subliniază operele prozaice ale anilor '80, găsindrea scriitorului deja formată în ele și o nouă strategie de discurs artistic. "Fonvizin a dezvoltat tehnici lingvistice de reflecție a realității în cele mai diverse manifestări; Au fost planificate principiile construirii structurilor lingvistice care caracterizează "imaginea unui narator". Multe proprietăți și tendințe importante care au găsit dezvoltarea lor ulterioară au fost subliniate și au primit dezvoltarea inițială și au primit o finalizare completă în reforma Pushkin a literaturii literare ruse ", spune Gershkov. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Magnifică Verbose, Solemnitate retorică, distragere a metaforică și decorațiuni obligatorii treptat loc de concizie, simplitate, precizie. În limba prozei sale, vocabularul și fraza vorbită de oameni sunt utilizate pe scară largă; Ca material de construcție, propunerile sunt diferite fraze vorbite și semi-libere și virajuri durabile; Există atât de importante pentru dezvoltarea ulterioară a limbii literare rusești. Asocierea resurselor lingvistice "obișnuite" și "slave". Limba narativă a fonvizinului nu se închide în sfera conversației, în resursele sale expresive și recepțiile este mult mai largă, mai bogată. Cu siguranță, concentrându-se asupra limbii de conversație, pe "utilizarea plină de viață" ca bază a narațiunii, Fonvizin folosește în mod liber elemente "Carte" și a împrumutului european occidental, vocabular filosofic și științific și frazeologia. Bogăția instrumentelor lingvistice utilizate și diversitatea tehnicilor organizației lor permite fonvionului să creeze diferite opțiuni de narațiune pe o bază comună de conversație. Fonvizin a fost primul scriitori ruși, care au înțeles, descriind relațiile complexe și simțurile puternice ale oamenilor pur și simplu, dar este cu siguranță posibil să se obțină un efect mai mare decât cu anumite triburi verbale. Ați construit comedia. De exemplu, inversiunea este utilizată în comedia "ieftină": "sclavul pasiunilor sale GNUS "; Întrebări și exclamații retorice: "cum îi învață la avertizare "; Sintaxă completă: O abundență de propuneri aparente, definiții comune, transformate și particule și alte fonduri caracteristice ale discursului de carte. Există, de asemenea, cuvinte de emoție și evaluare:suflete, inimii, a făcut-o pe Tyran.. Dar fonvizin evită extremele naturale de stil scăzut, pe care multe comedes moderne remarcabile nu puteau depăși. Acesta refuză fonduri de vorbire brute, fără leaturate. În același timp, se păstrează în mod constant în vocabular, iar în sintaxa călătorilor. Caracteristicile de vorbire de colorare create prin atragerea cuvintelor și a expresiilor care au fost folosite în casele militare sunt evidențiate prin utilizarea tehnicilor de scriere realistă prin atragerea de cuvinte și expresii și vocabularul arhaic, citate din cărți spirituale; și vocabularul rus rupt. Între timp, limba comediei Fonvizin, în ciuda perfecțiunii sale, totuși nu a depășit tradițiile clasicismului și nu a constituit o etapă fundamentală nouă în dezvoltarea limbii literare rusești. În comediile de fonvizin, a rămas o distincție clară între limbajul caracterelor negative și pozitive. Și dacă în construirea caracteristicilor lingvistice ale personajelor negative asupra bazei tradiționale a utilizării surprizei, scriitorul a atins o mare animație și expresivitate, caracteristicile lingvistice ale personajelor pozitive au rămas palide, retorice recite, tăiate de la elementul viu a limbii vorbite. Spre deosebire de limbajul de comedie, programul lui Fonvizin reprezintă un pas important în dezvoltarea limbii literare rusești, aici sunt consolidate și dezvoltă în continuare tendința care a apărut în proza \u200b\u200blui Novikov. Lucrarea care a marcat tranziția decisivă de la tradițiile clasicismului la noi principii de construire a unui limbaj de proză în lucrările lui Fonvizin a fost faimosul "scrisori din Franța". În "scrisori din Franța", vocabularul și fraza vorbitoare, în special cele ale grupurilor și categoriilor sale, care sunt lipsiți de expresivitate ascuțită și într-o măsură mai mare sau mai mică, aproape de stratul "neutru" frazeologic-frasterogic: "De la sosirea mea aici nu aud picioarele ... "; « Suntem destul de în mișcare; « Unde nu sunt ca, peste tot plin ". Există, de asemenea, cuvinte și expresii diferite de cele de mai sus, sunt înzestrate cu expresivitatea specifică care le permite să le califice drept spurant: "Atât acest oraș, nu voi lua un cadou "; « La intrarea în oraș am greșit zgomotul urât ". Observațiile privind vocabularul și fraza națională vorbită în "Scrisori din Franța" fac posibilă realizarea a trei ieșiri principale. În primul rând, acest vocabular și frazeologie, în special în partea din partea sa, care este mai aproape de stratul "neutru" frazeologic-frasterologic decât de surpriză, este liber și destul de utilizat în litere. În al doilea rând, utilizarea vocabularului și a frazeologiei colocviale a oamenilor se caracterizează prin selecție uluitoare pentru acel moment. Este și mai important ca majoritatea covârșitoare a fonvizinului să fie folosită în "scrisorile din Franța" a cuvintelor și expresiilor spricoase, a găsit un loc permanent în limba literară, și cu o singură sarcină specială stilistică și adesea chiar împreună cu "Neutral" materialul lexico-frapeologic, aceste expresii au fost utilizate pe scară largă în literatura de specialitate mai târziu. În al treilea rând, o selecție atentă a vocabularului și a frazeologiei de conversație a oamenilor este strâns asociată cu o schimbare, transformarea funcțiilor stilistice a acestui strat lexico-frasterologic în limba literară. Vocabularul colocvial al oamenilor din punct de vedere stilistic se distinge prin aceleași caracteristici principale ale consumului. În primul rând, ele sunt utilizate și în scrisori, în al doilea rând, acestea sunt supuse unei selecții destul de stricte, în al treilea rând, rolul lor în limba "scrisorile din Franța" nu coincide pe deplin cu rolul pe care l-a dat teoria a trei stiluri. Selecția sa manifestat în faptul că în "scrisori din Franța" nu vom găsi "slavii" arhaică, "Dilapidated". Slavicama, spre deosebire de teoria a trei stiluri, sunt combinate în mod liber cu elemente "neutre" și conversaționale, își pierd "culoarea ridicată", "neutralizată" și nu mai sunt ca un semn specific "în stil înalt", dar pur și simplu ca și Elemente ale cărții, limbaj literar. Dăm exemple: "ceea ce trebuia să aud exclamarea ei "; « soția lui este atât de mare pentru bani ... "; « furios, perturbând simțul uman al modului insuportabil. ". Cuvintele și expresiile de conversație ale oamenilor sunt combinate în mod liber nu numai cu "slavii", ci și cu "europenism" și "metafizic" vocabular și frazeologie: "aici pentru toate despre tot ceea ce aplauda "; « Într-un cuvânt, războiul, deși nu a fost declarat oficial, dar acest anunț cu o oră este așteptat să se aștepte ". Dezvoltat în "Literele din Franța", caracteristicile limbajului literar au fost dezvoltate în continuare în proza \u200b\u200bartistică, științifică, jurnalistică și memoriie a Fonvizin. Dar două puncte merită în continuare atenția. În primul rând, este necesar să se sublinieze perfecțiunea sintactică a prozei de la Phonvizin. În Phonwan, nu găsim fraze separate construite cu succes, dar contexte extinse care diferă în varietate, flexibilitate, subțire, secvență logică și claritate a structurilor sintactice. În al doilea rând, în proza \u200b\u200bartistică a Fonvizinului, primește o dezvoltare ulterioară a preluării de la fața naratorului, primind crearea unor structuri lingvistice care servesc ca un mijloc de dezvăluire a imaginii. Astfel, notăm principalele puncte ale celor de mai sus. 1. Fonvizin a devenit succesorul tradițiilor lui Novikov. Ea a fost implicată în dezvoltarea ulterioară a admiterii narațiunii primei persoane. 2. A făcut o tranziție decisivă de la tradițiile clasicismului la noi principii pentru construirea unui limbaj de proză. 3. El a făcut o mare treabă cu privire la introducerea în limbajul literar al vocabularului și frazeologiei publicate. Aproape toate cuvintele folosite de ei și-au găsit locul permanent în limba literară. 4. Este utilizat pe scară largă de punctele verbale. 5. A încercat să normalizeze utilizarea "slavilor" în limba. Dar, în ciuda tuturor inovațiilor lingvistice a fonvizinului, încă sări peste câteva elemente arhaice în proza \u200b\u200bsa și se păstrează fire separate care se leagă cu epoca anterioară sunt păstrate.

Criza și schimbarea mortarului

Poziția ideologică

"Desigur, unul dintre cei mai faimoși și nobili reprezentanți ai direcției adevărate, sănătoase a gândurilor din Rusia, în special la prima dată a activităților lor literare, la boală; Dar aspirațiile sale calde și dezinteresate au fost prea nepractice, prea puțin a promis un beneficiu semnificativ în fața Curții de Împărătești, astfel încât să le poată încuraja. Și ea a găsit pentru cei mai buni să nu-i acorde atenție, arătându-i un anterior că calea pe care nu o va duce la nimic bun ... "- spune N. A. Dobrolyubov.

Într-adevăr, Fonvizin a fost un luminator acerbă, dar numai teoria nu și-au asumat soluții practice. Două dintre cele mai importante probleme politice au fost determinate de programul de iluminare nobili în acest moment: a) necesitatea de a distruge noul de către calea pașnică (reformă, educație etc.); b) Catherine nu este un monarh luminat, iar despotul și inspirația politicii de sclavare și, prin urmare, este necesar să se lupte. Și am spus deja că lupta și dorința de a schimba lumea este o chestiune, în termeni de iluminare, "ieftin", adică, nu adulți care nu sunt capabili să ia această lume. Pasiunea pentru Voltaire a condus-o încă maturată la negarea lui Dumnezeu și a religiei.

"Pierzându-și dumnezeul, ceramica rusă obișnuită nu și-a părăsit templul ca o persoană care a devenit inutilă în el, dar, ca și curtea, care a reconstruit curtea, navighează bine pentru a mișca totul, pentru a ucide totul, prinde și cade".

"Yard" este un nume atât de expresiv al acestui fi fiu insecuritate. Iar imaginea acțiunii sale este manifestarea sa: se răzvrătește, se comportă în Slavies "- Așa vorbește despre scriitorul V. O. Klyuchevsky. Și în această expresie ofensivă există o parte a adevărului: în multe feluri, dacă nu în totul, un scriitor deosebit, talentat, Fonvizin ca "voltărien" este foarte soreden.

Dar, treptat, ca poziție ideologică a poziției ideologice, Fononovin pleacă de la voltairianism, iar creativitatea ulterioară are un caracter jurnalistic luminos.

În ceea ce privește groaza lui Denis Ivanovici, înaintea păcatului tineret al voltairianismului și îndoielilor în credință, totul este clar aici. Mintea lui, atunci mintea rusă, adus în religie și foarte departe de noul scepticism, cu ușurință, a depășit cu ușurință ceea ce era prematur și inutil pentru el, dar acut și dureros și-a adus aminte de toate acestea, când a venit la petrecerea de agrement dureroasă adusă de boală Când a trebuit să sapă în sine, pentru a găsi cauzele mâniei divine, a cărui existență a fost crezută și, prin urmare, că foarte constante erau lovituri de soartă.

Este foarte caracteristică că într-una din scrisorile lui Panin din data de 24 decembrie 1777 (4 ianuarie 1778) se spune: "Într-un cuvânt, libertatea este un nume gol, iar dreptul de puternică rămâne chiar mai sus toate legile . " Deci, este cu "scrisori din Franța" începe epava de credință educațională.

Interesant, "Gramatica Curții Universale" este o satiră allegorică acută asupra curții și viciile sale. Și în "recunoașterea frecvent recunoscută despre afacerile mele și gândurile", Fonvizin cu amărăciune declară: "Tinerii! Nu credeți că cuvintele tale ascuțite ți-au făcut adevărata glorie; Opriți plecarea minții și știți ce laudă, vă este atribuită, există o compensare judiciară pentru dvs. Și mai ales dacă simțiți o tendință de a satiri, strângeți-o cu toate forțele noastre; pentru tine, fără îndoială, va fi supus aceluiași soartă cu mine. Am început să mă fie frică în curând, apoi să urăsc; Și eu, în loc să-i atrag pe oameni, i-am lăsat departe de noi și de cuvinte și stilou. Scrierile mele au fost blesteme ascuțite: o mulțime a fost în ei sare satirică, dar rațiunea, ca să spunem, nici o scădere. "

Astfel, există o contradicție a opiniei de fononism. Acest lucru se datorează faptului că din cauza bolii, ultimele lucrări, inclusiv "și" recunoaștere sincere ", sunt permeate cu motivele pocăinței religioase și a oroarei represiilor care au căzut pe asociații săi lumini.

Concluzie

"Fiul timpului său, Fonvizin, cu toată aspectul său și direcția călătoriei creative, aparține cercului poporului rus avansat din secolul al XVIII-lea, care a făcut tabăra luminatorilor. Ei erau toți scriitorii, iar creativitatea lor a fost pătrunsă de Paphos de aprobare a idealurilor justiției și umanismului. Satira și jurnalismul erau armele lor. Un protest curajos împotriva nedreptății de autoapărare și acuzații furioase ale serforului au sunat în lucrările lor. Aceasta a constat în meritul istoric al satirei rusești din secolul al XVIII-lea, unul dintre cei mai vii reprezentanți ai cărora a fost D. I. Fonvizin (12, 22).

Astfel, după ce am studiat creativitatea fonvizinului în această lucrare, suntem convinși de talentul său fără îndoială al cuvintelor Saticular și Innovator. Fonvizin a pus bazele limbii literare rusești. A fost Fonononin care ne-a arătat realitatea epocii Catherine, făcându-l în comediile sale. Poate că, M. Gorky îl cheamă pe Fondatorul Realismului critic: "Tipuri de battle, prostacol, Cuteykin și Zyfirkin - desenele credincioase ale caracteristicilor timpului, reflecția corectă a ignoranței și rudeness a comandantului".

Din toate cele de mai sus, este posibil să se concluzioneze că Fonvizin a fost cu adevărat un luminator strălucit și, în același timp, el a fost sfârșitul educației ruse a secolului al XVIII-lea.

Bibliografie

1. Vinogradov, V.V. Eseuri privind istoria limbii literare ruse a secolelor XVII-XVIII. / Răspuns ed. E. S. ISTRIN. - M.: Editor educațional și pedagogic de stat, 1934. - 288C.
2. Gershkov, A.I. Istoria limbii literare ruse, M.: Școala superioară, 1969. - 432C.
3. Gershkov, A.I. pe limba lui Phonvizin - Prosaika // discursul rusesc. - 1979. - №2.
4. Gershkov, A.I. Limba prozei Preposkinskaya / d. ed. F. P. FILIN. - M.: ȘTIINȚĂ, 1982. - 240C.
5. KLYUCHEVSKY, V. O. Portrete literare / Sost., Intr. Artă. A. F. Smirnova. - M.: CONTEMPORTOR, 1991. - 463C., Port. - Iubitorii (B-Ka "Literatura rusă". Din patrimoniul literar).
6. Sedatin, S. B. Satira Logs Bold.
7. PMPyansky, L. V. Tradiția clasică: o colecție de lucrări privind istoria literaturii ruse / d. ed. A. P. Chudakov; Costul: E. M Rezerlin, N. I. Nikolaev; Hitch. Artă., Podgom. text și note. N. I. Nikolaev. - M.: Limbile culturii rusești, 2000. - 864C. - (Limba. Semiotică. Cultură).
8. Serman, I. Z. Clasicismul Rusiei (poezie. Drama. Satira) / OT. ed. P. N. Berekov. - L.: ȘTIINȚĂ, 1973. - 284C.
9. Stennik, Yu. V. Satire rusă XVIII Century / d. ed. N. A. Nikitina. - L.: Nauka, 1985. - 362C.
10. Toporov, V.N. "Declinarea pe morala rusă" din punct de vedere semiotic // Procedură pe sistemele iconice. Tartu, 1993. Problema 23.
11. Fonvizin în critici / intrare rusească. Artă. și notează. P. E.Shames. - M.: STATUL. Editura educațională și pedagogică a Ministerului Educației a RSWSR, 1958. - 232C.
12. Fonvizin, D. I. Favorite: poezie. Comedie. Proza și jurnalismul sayrian. Proză autobiografică. Litere / Sost., Intr. Artă. și notează. Yu. V. Stennik; Artă. P. Satsky. - M.: OV. Rusia, 1983. - 366., 1L. Portret., Il.
13. Fonvizin, D. I. Culdate. Deci: în 2 tone - m.; L., 1959.
14. AZ: lib.ru.