Iad (Sheol) Din cuvântul grecesc hades, care este modul în care Biblia traduce cuvântul ebraic „sheol”. Conform vocabularului grecesc, vono înseamnă loc, mai puțină lumină, pentru că este invizibil. Scriitorii greci antici au indicat lumina spiritelor și împărăția morților,
Dzherelo: „Dicționar religios”
Mă întreb ce este „Iadul (Sheol)” în alte dicționare:
Sheolul este sălașul morților în iudaism. The Orthodox Encyclopedia (2000) afirmă că textele biblice ale Vechiului Testament privesc locul în care au trăit toți morții, indiferent de modul lor de viață pe pământ. „Nu este un lucru rău de irosit la Sheol... ... Wikipedia
Iudaismul are împărăția morților, lumina de jos, de jos și de jos, care se extinde pe cer. Sheol este un monstru teribil care falsifică morții, închizându-și crăpăturile uriașe peste ei; Pântecele lui Sheol este veșnic nesățios, iar sufletul lui se extinde. Dicționar istoric
- (ebraică Šeõl, poate, „hrănire”, „lipsa de atenție”; în greacă este redat prin termenul ó Αιδης și tradus ca „infern”, „iad”, sau uneori ca „mormânt”), în regatul mitologiei iudaice al morților, ceramică, „jos” „, sau „jos”, lumină, ... Enciclopedia mitologiei
Lumea subterană evreiască, împărăția morților. Explicația a 25.000 de cuvinte străine care au fost adoptate în limba rusă, cu semnificațiile rădăcinilor lor. Mihail A.D., 1865. Dicționar de cuvinte străine din limba rusă
Există., număr de sinonime: 2 regatul morților (2) sheol (1) Glosar de sinonime ASIS. V.M. Trishin. 2013… Glosar de sinonime
Sheol- în iudaism, împărăția morților, lumina inferioară, inferioară sau inferioară, extinzându-se pe cer. Sheol este un monstru teribil care falsifică morții, închizându-și crăpăturile uriașe peste ei; Pântecele lui Sheol nu este niciodată plină. Dicţionar enciclopedic „Istoria lumii”
Sheol- mormânt (ebraică; Tanakh, Breishit 37:35 (pentru creștini Vechiul Testament, Buttya 37:35), Psalmul 18:6, 16:10, Isaia 28:15,18 etc.): o interpretare mai largă a Sheolului ca căldura epocii creștine rozrobka, înțelegere coaptă în Tori duminică: ஐ Ale po... Lumea lui Lem - dicționar și călător
Sheol- (infern, căldură, necaz, mormânt) cuvânt sheol în ebraică cu înțelesuri neimportante A. Locul în care toată lumea merge după moarte: Isaia 14:9 11 neprihănit: Cabana 37:35; Ps 88:4 6 Cei răi: Numeri 16:30; Ez 32:21,27 B. Descrierea locului întunericului și al decăderii: Iov 17:13 16… … Biblia: Dicționar tematic
Sheol- (Dar. 37, 35. Numeri 16, 30. Deut. 32, 22. Isa. 14, 9. 15. Ez. 31, 16. Iov. 7, 9. Psalm. 6, 6. și în.) Evreu Cuvântul Sheol nu se pierde niciodată în traducerea rusă. Seamănă cu Infernul grecesc (Άηδς) și cu latinescul Orcus și dezvăluie diferențe... Dicţionar Enciclopedic Teologic Ortodox Modern
Cuvântul ebraic nu se pierde niciodată în traducerea rusă a Bibliei. Seamănă cu infernul grecesc (Άδης) și cu latinescul Orcus și definește diferite concepte, precum tronul, mormântul, pântecele morților, tabăra morților, împărăția morților etc. Dicţionar enciclopedic de F.A. Brockhaus și I.A. Efrona
- (Ebr.) Iadul în Panteonul Evreiesc; zona de inactivitate și inactivitate, sub rubrica Gehenni (div.). Dzherelo: Dicționar teosofic... Termeni religioși
Cărți
- Chornodir'ya, Nikei MS Sheol, Mikola Kokurin, Buti sau nu - care este mai bine? Nebuttya, de la care toată lumea a venit la Buttya, este Paradisul, la care ne vom întoarce la vină, dar Iadul, unde se vor întoarce cei care au respins doar „non-lemnul” pentru comportamentul lor? Sau durere... Categorie: Science Fiction și Fantasy
- Chornodirya, Mikola Kokurin, Buti sau nu - care este mai bine? Nebuttya, de la care toată lumea a venit la Buttya, este Paradisul, la care ne vom întoarce la vină, dar Iadul, unde se vor întoarce cei care au respins doar „non-lemnul” pentru comportamentul lor? Sau... Categorie: Științe umaniste Seria: Vidavets:
căldura vremurilor de demult
Inventare alternative. (Hades) în mitologia greacă, zeul lumii interlope, fiul lui Kronos și Rhea, fratele lui Demetri, Hestia, Geri, Poseidon și Zeus (mitic)
. (Hades) în mitologia greacă - lumina subterană în care sufletul merge după moarte
În mitologia greacă veche, zeul lumii interlope și al împărăției morților
Stăpân al regatului umbrelor moarte în mitologia greacă antică
Zeu olimpic, unchiul lui Hermes pe linia Tatălui
Regatul subteran, unde Orfeu a coborât pentru Euride (mitic)
Cel mai exotic regat în care Orfeu a avut șansa să intre
Regatul orbului cacealma printre grecii antici
Ce fel de pământ au plasat grecii antici chiar sub ei?
Dumnezeul Olimpic
Primul fiu al lui Kronos și Rhea
Intrând în noua gardă Cerberus
Numele acestui zeu grec antic în traducerea traducerii suedeze înseamnă în general „invizibil” și, de fapt, rareori locuitorii pământeni au reușit să-l recunoască.
Cuvântul rus peklo seamănă cu numele acestui regat subteran
Numele acestui zeu grec antic este tradus ca „invizibil”, „invizibil”, „lacom”
Omul lui Persefone
Fratele lui Zeus și Poseidon
Punctul de sfârșit pentru sufletele grecilor antici
Cuptor pentru greci
În mitologia greacă - fiul titanului Kronos și Rhea, zeul lumii interlope a morților
Stăpân al regatului umbrelor moarte în mitologia greacă
Regatul morților în mitologia greacă antică
Regatul morților (mitic)
Pluto într-un mod diferit
Omul lui Persefone
Regatul lui Pluto
Zeus subteranul din Homer
Aceiași ca și Hades
Cine este Persefona?
Regatul morților
iadul grecesc
Locul de înmormântare a lui Cerberus
Tudi Descendent lui Orfeu
Zeul lumii subterane
Regatul subteran
Zeul lumii interlope
zeu olimpic
Regatul Umbrelor
Dumnezeu Pluto altfel
Hades, Pluto
Vikradach Persefoni
Regatul morților (mit.)
Pluto (mit.)
Zeul Olimpului
Orfeu i-a făcut o glumă pe Euride acolo
Locul în care curge râul Styx
Punctul de sfârșit pentru sufletele elenilor
Bos grec al lumii subterane
Râul Styx curge acolo
Regatul morților din Hellas
Conducătorul lumii interlope
Regatul antic al umbrelor
Zeul grec al lumii subterane
Inamicul lui Hercule
În mitologia greacă, zeul lumii interlope și al împărăției morților
În mitologia greacă antică, zeul lumii interlope a morților, fratele lui Zeus
Regatul morților
După ce și-a terminat călătoria pământească și lipsit de treburile lumești, mandrinul s-a așezat pe mesteacănul râului Styx, iar mercenarul Charon l-a transportat pe celălalt mal pentru câteva monede. Chi mandrivnikov-i predestinați vor rătăci pentru totdeauna prin lunca Asfodelului, vor zbura în nemărginit, ascuțit de râul de foc, golul Tartarului, care este grația Elysium - care înseamnă conducătorul suvoroso și sumbru al întregului regat subteran, stăpânul mortul, Doamne, chi sunt bătrân.
În miturile și legendele Greciei Antice, căldura și căldura nu lipseau în paradis. Exista un singur regat al morților, Hades, care era adânc sub pământ. Până atunci, sufletele tuturor morților au căzut. Conform instrucțiunilor, intrarea în acest regat era situată în cuptorul din Eleusin, altfel era posibil să o cheltuiască în alt mod. Zeul Hades a condus această lume interlopă.
Poarta Regatului Morților este păzită de credinciosul partener al Aidei - câinele cu cap bogat Cerberus. Coada și coama lui erau făcute din șerpi. Toți cei care voiau să plece aveau voie să plece, dar nimeni nu se putea întoarce.
Rivni Aida
Aparent, înainte de mituri, lumea interlopă avea trei regate. O mulțime de suflete moarte au fost târâte la Asphodel Meadow. Începe cu Hades și se întinde până în lumea interlopă veche. După ce au băut din zbor și au uitat de viața de pe pământ, sufletele într-o masă fără chip rătăceau fără țintă prin toate, cu viță de vie asfodelică și arcuite printre copacii sumari care zburaseră în jur.
Sufletele oamenilor care trăiseră vieți evlavioase au fost pierdute în Elysium - sălașul fericiților. Nu a fost nicio suferință aici, nici tractoare, nici turbo. Mitologia greacă timpurie credea că Elysium sau Insula Binecuvântaților se afla dincolo de râul Ocean, care drenează pământul. Cu toate acestea, odată cu extinderea vederilor geografice asupra lumii, extinderea paradisului antic grecesc s-a schimbat: acum este sub pământ, parte a regatului subteran.
Păcătoșii l-au trimis pe Hades în alt loc - în Tartar, într-un loc adânc, unde au fost condamnați la suferința veșnică. Este adevărat că înțelepciunea lui Tartarus a apărut mai puțin pentru Vergiliu. În perioada anterioară, Tartarul a fost respectat cu o pauză mohorâtă, deoarece era mult inferior lui Hades. Niciun soare lumina nu a pătruns acolo. Suprafața pământului se află la aceeași distanță cu cea a pământului de cer. Întunericul etern și frigul etern s-au scufundat în acest abis, unde titanii au trebuit să fie aruncați într-o depresiune fără linii. Trei bile de necaz și un zid de aramă au părăsit Tartarul. În acest moment, conceptele lui Hades și Tartarul din mitologia greacă antică au fost împărtășite.
Mai târziu, Tartarul începe să fie descris ca un loc îndepărtat și sumbru al Hadesului, unde păcătoșii sunt pedepsiți. Doar cei mai groaznici răufăcători s-au scufundat în Tartar, abnegație veșnică, durere veșnică, întuneric și frig absolut. Nu a fost timp, nici un rezultat.
Conducătorul împărăției morților
Zeul Hades a fost înfățișat în mitologia greacă antică drept conducătorul crud al lumii morților. Acestui reprezentant al panteonului i s-a dat o cotă dificilă. Tatăl Yogo Kronos și-a falsificat toți copiii nou-născuți. Îi era frică de profeția despre cei care aveau să fie doborâți de unul dintre ei. Cota Aidei nu a trecut. Copiii lui Kronos erau zei nemuritori, ei au continuat să trăiască și să crească în pântecele tatălui lor până când Zeus, care, după ce a acceptat partea fraților săi, s-a întors și nu i-a ucis, punând capăt domniei lui Kronos.
Spre ceasul măcelului, Hades, Zeus și Poseidon au aruncat mânzul. Și voi merge la Lumina subterană a morților: un loc care trezește frică printre oameni și frică printre alți zei. La grecii antici, lumea subterană era sobe mohorâte, cenușii, cu un număr mare de râuri, cețuri persistente și miros de putrezire.
Dacă ar fi avut grijă de regatul său și, ca conducător, a păstrat ordinea. În aceste scopuri, a avut asistenți: bătrânul velet Hecatoncheiri, câinele cu trei capete Cerber și purtătorul de suflete al mortului Charon. Restul au transportat suflete moarte prin Styxul înghețat - un râu de lacrimi umane. A primit o mică taxă pentru serviciul său. Suflete, care din orice motiv nu puteau plăti, s-au pierdut pe mesteacăn în fața Styxului, sortit pentru veșnicie. Prin urmare, la grecii antici exista o tradiție de a pune monede pe ochii (sau în gura) defunctului. Acest ritual a fost completat cu toată agitația. Se credea că sufletele morților, care nu puteau trece Styxul, se puteau întoarce la cei vii și le pot face rău.
Încercați să păcăliți moartea
Pentru acest panteon al zeilor greci, a fost multă cântare și cântare: pentru a cărui cinste nu existau temple, al căror nume i s-a promis să nu fie uitat. strigă Vin de frică. Dar de cele mai multe ori, pentru alți zei, conform legendelor, muritorii încercau să-l păcălească pe Hades sau să se căsătorească cu el: voiau să scape de moarte, să scape din lumea morților.
Unul dintre acești oameni a fost Sisif. Și-a încurajat echipa să nu-i apuce trupul. Sufletul lui Sisif, după ce a pierdut morții în lume, a rugat-o pe Persefona, echipa lui Hades, să-și lase sufletul înapoi pe pământ pentru a-și pedepsi echipa „de scurtă durată” pentru răutatea lor cu tradițiile. Când Hades a aflat despre asta, l-a îndepărtat pe Sisif de lumea morților. Pedeapsa pentru înșelăciune era înjurătura: astăzi Sisif a luat o piatră maiestuoasă în sus pe munte, astăzi rezultatul unei sarcini importante a fost să urce în vârf cu piatra, iar la sfârșitul fiecărei zile, pisicile priveau cum piatra se rostogolește departe de spatele muntelui. Pedeapsa a durat pentru totdeauna.
O altă poveste spune despre o încercare de a-și lua kohana înapoi de la moarte. Orfeu, muzicianul cu voce dulce, și-a petrecut kohana Eurides: șarpele otrăvitor a gustat-o. Rozpachii au urmat-o până în regatul subteran al morților. Acest joc magistral și cântece pătrunzătoare despre situația nefericită au ajuns la toți nenorociții acestei lumi. Și crudul Hades va dispărea. După ce i-a permis lui Orfeu să o ia pe Euridice din lumea morților cu o singură minte: întinzându-și mustața din lumea subterană, Orfeu nu a putut să se întoarcă. Orfeu nu a încetat să încerce și, la capătul căii, s-a întors pentru a se asigura că Eurides îl urmărea. Și mi-am petrecut kohana pentru totdeauna.
De-a lungul malurilor Styxului sunt luate în considerare toate aspectele vieții sale: atât pe cei bogați, cât și pe cei săraci. Condu, zboară și povestește-mi despre trecut. Aje moarte înseamnă uitare. Trăiește bine și, poate, trăiește până la Elysium. Nu – vei rămâne pentru totdeauna. Mai rău este frigul etern și egoismul etern al Tartarului fără fund.
Biserica Maicii Domnului a fost descoperită
La Sanctuarul din Geri puteți ajunge fie din Micene pe noua rută națională, fie din Argos prin Neo Ireo sau Chonika. În centrul satului se află un templu bizantin cu hramul Adormirea Maicii Domnului, comemorat în 1144. Este considerat unul dintre templele din epoca dinastiei Komnin care a fost bine conservat. Situată în complexul mănăstiresc, situat pe locul actualei așezări
Și este pe drumul de lângă Athena (partea 2)
Vrantsi, după ce am întors harta, merg pe orașe la Keramik. În lumea Sankt Petersburg, clădirile sunt prea înalte pentru lățimea străzilor din Atena, am fi posomorâți, dar aici soarele este mare și este întuneric - din fericire, temperatura va fi deja în afara graficelor peste +25 devreme. dimineața. Când te apropii de Keramika, este imediat o zi (sub „ziua” din Atena este o chestiune de respect, care este acum mai puțin de 2000 de ani!-). De fapt, mi-am făcut o impresie despre marea cale arhitecturală și cronologică dintre clădirile romane rămase și cele uitate de acum 100..150 de ani) uitând să se încheie în locul unde mergea drumul principal spre Mesto: se continuă pe dreapta. în Atena, iar stânga se află în spatele gardului dintre cele două rânduri de palmieri și iarbă arsă de soare se ridică din ziduri, iar Partenonul se termină în vârf. Stai, te minunezi și mașinile conduc în spatele tău, de-a lungul străzii se află cabine, locuitorii cărora, trezindu-se și privit la fereastră, sunt la câteva sute de metri distanță de locul unde orașul. zidul și Dipylonul (Poarta Subterană) stătea ) - intrarea principală în Mist, iar în depărtare deasupra tuturor acestora se află Acropola.
Galeriile din apropierea Greciei
Locul subacvatic Olus
Secretele istoriei se găsesc pe planeta noastră nu numai sub uscat, ci și sub apă. Legendele nesfârșite despre locuri subacvatice și comori scufundate murmură și dau foc inimii a mii de turiști, care mor în căutarea comorilor. Este important ca, ca urmare a prăbușirii scoarței terestre, uneori continente întregi vor merge sub apă; de exemplu, există încă zvonuri despre mitica Atlantida. Nu este greu de aflat ce fel de ruine subacvatice există și sunt situate nu departe de uscat. De exemplu, locul subacvatic Olus din Grecia.
Asclepius
Pentru grecii antici, Asclepius a fost un zeu-medic, care le-a oferit oamenilor alinare și vindecare în loc să sufere. Conform celor mai răspândite dovezi, Asclepius s-a născut din unirea lui Apollo cu Coronis, fiica regelui Phlegias, din regiunea tesalică a Lakeria.
Înainte de infernul istoric
Popoarele antice au scuipat pe nebizhka: acesta este un semn sigur că sufletul trebuie să se ridice la noua sa viață în rai. Dacă l-au îngropat în pământ, atunci el va distruge regatul subteranului. Pe măsură ce au fost trimiși de-a lungul rutelor rămase către pământ, sufletul curge către pământul de dincolo de mare, până la marginea Pământului. Slavii aveau o varietate de gânduri despre acest lucru, dar toți erau de acord asupra unui singur lucru: lumea săracilor consumă sufletele acelor oameni care nu sunt spălați de atât de mulți locuitori și conduc duhoarea acolo despre aceleași lucruri - să recolta, pentru a plivi... Ei bine, cine, prin blestem, sau nu wykonan obіtsyanka, sau altfel de ceea ce nu-și pot lipsi trupurile, sunt lipsiți în lumea noastră - fie locuind propriile cochilii, fie luând înfățișarea unor creaturi , manifestări ale naturii, sau pur și simplu fantomele ghinionului. Putem spune că lumina muritoare a unor astfel de suflete este lumina noastră puternică, dar nu este cea mai bună opțiune pentru somnul postum.
căldură egipteană
Este mult mai rău cum vor decurge lucrurile dacă ajungi în lumea banală a egiptenilor antici, potrivit lui Osiris. La ora întrupării sale pământești, a fost bătut și dezmembrat de puternicul său frate Seth. Acest lucru nu a putut să nu influențeze caracterul stăpânului morților. Osiris pare iritat: arată ca o mumie, strângând în mâini semnele puterii faraonice. Așezat pe tron, el conduce curtea, care onorează rândurile sufletelor proaspăt sosite. Zeul vieții, Horus, îi aduce aici. Cel mai bine este să dai mâna cu el: Corul cu cap de șoim este adevăratul fiu al regelui subteran, astfel încât să-i putem întoarce complet cuvântul pentru tine.
Sala scaunului de judecată este maiestuoasă - totul este un mormânt ceresc. Similar cu inscripțiile din Cartea Egipteană a Morților, există o serie de reguli de urmat. Raportează păcatele pe care nu le-ai comis în viață. După aceasta, vi se spune să vă lipsiți de memorie și să vă ajutați rudele înfățișând scena curții pe papirus. Dacă talentul tău artistic apare la cel mai bun grad, vei petrece restul eternității chiar acolo, participând la dreapta lui Osiris și la următoarea dintre rândurile divine. Pe alții se aplică pedepse crunte: sunt aruncați lui Ammat, un monstru cu corp de hipopotam, cu labe, coamă și fălci de crocodil. În plus, norocoșii se pot regăsi în același loc: oră după oră, se fac „epurări”, pentru care sunt privite din nou sufletele auxiliare. Și dacă rudele tale nu ți-au furnizat amuletele necesare, vei fi mâncat de un monstru fără milă.
Căldură de lungă durată - tartru
(Tartaros, greacă). Locul este bogat în lumea subterană. În Homer, Tartarus este numele locului unde sunt așezați titanii, sub căldură. Mai târziu, Tartarul a fost cucerit pentru a atribui lumea subterană soarelui.
TARTARUL, în mitologia greacă, întinderea care se află în chiar adâncurile spațiului, sub iad. Tartarul este la fel de departe de cer precum este pământul de cer. Dacă ai arunca un vas de cupru din cer pe pământ, acesta ar ajunge la pământ în nouă zile. Piciorii aveau nevoie de ea pentru a zbura de pe pământ până în Tartar. Tartara are rădăcinile pământului și ale mării, toate capetele și știuleții. Este împrejmuit de un perete de cupru și nimic nu o desparte în trei rânduri. Tartarul este viața lui Nikta (zeița nopții). Zeilor le este frică de marea breșă a Tartarului. La Tartarus titanii au fost aruncati, biruiti de Zeus. Există o duhoare care atârnă în spatele ușilor de cupru, de parcă ar păzi ușile. Zeii noii generații zăbovesc pe Olimp - copiii titanilor lepădați; în Tartaria - zeii generației trecute, părinții cuceritorilor. Tartarul este raiul de jos (spre deosebire de Olimp, raiul de sus). Nadali Tartarus a fost reinterpretat ca cel mai îndepărtat loc al Hadesului, unde s-au executat pedeapsa sacrilegiuului și i-au lăudat pe eroi - Aload, Pirithous, Ixion, Salmoneus, Sisyphus, Titus, Tantalus. În Teogonia lui Hesiod, Tartarul este personificat. Vin se numără printre cele patru pershoppotities (lângă Chaos, Gaia și Eros). Gaia dă naștere pe Tartarus din lacomul Typhon. Fiica lui Tartarus și Gaia, conform unuia dintre mituri, era Echidna.
căldură creștină
Potrivit tradițiilor creștine, după căderea muncitorilor, sufletele tuturor morților, inclusiv a celor drepți din Vechiul Testament, au fost mistuite în infern. Sufletele dreptului Simeon Primitorul lui Dumnezeu și ale lui Ioan Botezătorul, tăiați capul de regele Irod, au propovăduit mântuirea în iadul Suediei și în iad. După suferința și moartea sa pe cruce, Hristos cu sufletul său de om a coborât în cele mai îndepărtate adâncimi ale infernului, făcând ca infernul să curgă din sufletele tuturor drepților din Împărăția lui Dumnezeu (paradis), precum și din acele suflete ale infernului. Oamenii care au acceptat predica despre mântuirea care a venit. Și acum, sufletele sfinților morți (creștini evlavioși) sunt scufundate în ceruri.
Dar adesea, prin păcatele lor, oamenii care trăiesc și trăiesc în ochii lui Dumnezeu înșiși își creează propriul iad în suflet, iar după moarte, sufletele nu mai au capacitatea de a-și schimba starea, care a progresat în veșnicie. Partea postumă și reziduală a sufletelor necreștinilor decedați este necunoscută celor care nu sunt în viață - ei vor rămâne complet în voia lui Dumnezeu, deoarece este important ca defunctul să fie în viață conform conștiinței sale și dacă sufletul său este gata să-L slăvească pe Hristos, apoi poate fi primit în mănăstiri cerești
Mântuitorul subliniază că criteriul inițial pentru Cel Nou va fi manifestarea (printre „miei”) a drepturilor milei (ajutorarea celor nevoiași, în măsura în care se va asigura), sau abundența acestor drepturi ( printre „țapi”) (Matei 25:31-46). Dumnezeu a luat restul hotărârii la Judecata de Apoi, după care sufletele păcătoșilor nu au suferit în iad, ci trupurile lor materiale au înviat. Hristos a subliniat că cel mai mare chin din iad cade asupra celor care au cunoscut poruncile Sale, dar nu le-au ascultat, și asupra celor care nu au iertat chipul aproapelui lor. Cel mai important chin din iad nu va fi fizic, ci moral, vocea conștiinței, vreo stare nefirească, dacă sufletul păcătos nu poate suporta prezența lui Dumnezeu și chiar și fără Dumnezeu este insuportabil. Demonii (îngerii căzuți) vor suferi și ei în căldură, pentru că după Judecata de Apoi vor fi și mai legați.
Catolicismul și Ortodoxia să afirmăm că pentru ca sufletul după moarte să nu meargă în iad, ci în rai, este necesar să fie botezat, pentru a realiza convertirea, pentru a se împărtăși cu Trupul și Sângele lui Hristos, pentru a obține curăția spirituală și pentru a crea acte evlavioase. , tenace pe pământ. Dreptul de a stabili dacă sufletul unei persoane ar trebui să fie scufundat în iad sau dacă raiul creștinismului îi aparține lui Dumnezeu.
protestantism Cred cu tărie că pentru ca sufletul unei persoane să meargă în rai și nu în iad, este necesar să fii un creștin născut din nou. În neoprotestantism (Botez, Metodism, Penticostalism etc.), botezul nu joacă un rol major în religie. În protestantismul clasic (luteranism, calvinism, anglicanism etc.) este nevoie de botez pentru a ajunge la cer după moarte.
Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „De aceea Vin (Dumnezeu) a pregătit Gheena (infernul, ca loc de pedeapsă pentru păcătoși), pentru ca Vin să fie bun”. Este adevărat că chinul veșnic al păcătoșilor în cuptor este mai rău ca niciodată, dar este mai intens ca niciodată. Potrivit unor apologeți creștini, iadul este rău, dar Dumnezeu nu poate face răul, dar cu creația Sa (binele), el privează creaturile inteligente create de El (îngerii și oamenii) de a putea „face” atât bine, cât și rău. Răul, conform conceptului nostru, este fie mai mult sau mai puțin bun, fie - prezența binelui, atunci - nu există așa ceva care să nu poată fi permanent și rezidual. Indiferent de cei din iad numiți împărăția diavolului și a îngerilor lui, Dumnezeul omniprezent și atotputernic este nespus de prezent în căldură și își păstrează gândurile.
Iadul în Islam
Conform Islamului verificat, în Ziua Judecății toți oamenii vor fi înviați și vor fi judecați, iar oamenii vor fi împărțiți în 2 grupuri - bastarzii iadului și nenorociții raiului. Iadul în Islam este refugiul etern al necredincioșilor („kafirs” - cei care nu au moștenit religia divină) și care creează shirk. Atotputernicul nu poate ierta pe nimeni pentru un singur păcat - zeitatea bogățiilor („shirk” - arabă), închinarea larg răspândită a cuiva sau crima Atotputernicului Dumnezeu („Allah” - arabă), dăruirea de tovarăși cuiva, asemănarea cuiva cu Allah etc. Tot Atotputernicul iartă alte păcate pentru Înțelepciunea și Îndurarea Sa. Iadul în Islam se numește Jahannam (în arabă).
În Peklo există un copac numit „Zakkum”: „ca rădăcinile din Peklo. Fructele florilor lui sunt ca capetele diavolului. Și să eviți această duhoare și să-ți cureți pantofii cu ea” (Coran, 37:64-66). Nemernicii Iadului vor mânca acest copac, vor bea împuțit: „Și se umplu de o stropire împuțită, duhoarea va fi absorbită de el (cu mănuși), dar cu greu pot fi falsificate” (Coran, 14:16-17). , purtați haine cu foc: „Și pentru neva cea dintâi hainele vor fi acoperite cu foc” (Coran, 22:19), va fi foc peste tot în căldură: „Straturile de Foc se vor întinde deasupra lor și se vor culca sub ele. „ (Coran, 39:16), „În umbra unei întuneric sufocant, care nu este răcoritor și nu este bun” (Coran, 56:43-44). Coranul descrie, de asemenea, că toți locuitorii Iadului simt vinovăția, tristețea și confuzia față de cei care și-au trăit viața fără a se închina Atotputernicului. „Pentru ei este un strigăt și un vuiet și o sălaș veșnic acolo, docurile pământului și cerul tremură, pentru că Domnul tău nu vrea să facă lucrurile altfel, - căci Domnul tău, cu adevărat, este Făcătorul tuturor care face plăcere” (Coran, 11:106-107).
Iadul în budism
În budism, coacerea este un loc de recuperare pentru cei care practică furia și ura. Este tot cald (tot rece, tot cald) și este mai multă căldură. Fiind în căldură mult timp, dar nu pentru totdeauna, după ce moștenirea karmei negative este epuizată, esența moare și este din nou popularizată în lumile superioare.
Iadul în robie
În Cabala, „cenusa” este conștientizarea diferenței dintre oameni și Creator - Marea Putere a Binelui. Aceasta este etapa extremă a conștientizării răului cuiva - măsura în care ne simțim rău, după ce a dezvăluit în mod clar că cei care stau în spatele autorităților. Există un sentiment de sordidă, îndepărtare, inutilitate vandă și nimic atât de lacom încât nu este nimic mai rău decât asta. Este ca un gunoi absolut – este ca și cum ar fi „incinerează”, ca și cum ar arde.
Iadul mormonismului
În revelațiile Bisericii lui Isus Hristos din Sfintele Ultime Zile, cuvântul infern are două sensuri.
Potrivit lui Pershe, acesta este numele pentru căutarea spirituală - un loc în lumea spirituală post-pământească, pregătit pentru cei „care au murit în păcatele lor, fără să cunoască adevărul sau în păcat, după ce i-au dat afară pe profeți” (Doctrină și legăminte 138: 32). Acesta este timpul orei, în care spiritelor li se va oferi ocazia să învețe Evanghelia, să se pocăiască și să accepte riturile mântuirii care vor fi îndeplinite pentru ele în temple (Doctrină și legăminte 138:30-35).
Într-un mod diferit, cuvântul iad se referă la lumea întunecată exterioară - locul în care Satana amână, ai cărui îngeri și albastru morții (Doctrină și legăminte 29:36-38, 76:28-33).
căldura lui Dante
După ce ai trecut prin pădure, vei trece prin căldura pădurii, în „umbrele întunecate”. Acesta este un loc sumbru și important, unde sufletele celor care „au trăit fără să cunoască nici gloria, nici distrugerea drepturilor muritorilor” zace în pace. Sunt destul de multe dintre acestea. Un singur vuiet răsună de furie la „vocile tuturor urmașilor”, asupra cărora oamenii stau și strigă, căci toată viața lor nu a fost nici caldă, nici rece, ci doar caldă. Aceste suflete fără valoare sunt chinuite de toate aceste resturi și viespi. Din răni, amestecate cu lacrimi, picură sângele în timp ce hoardele de viermi devorează. Aici s-au așezat îngerii, care, nefiind ridicat împotriva Domnului, nu s-au luat de partea lui Beelzebub, dând preferință neutralității atentă. De atunci, cerul le-a dărâmat, dar căldura nu le va accepta...
Iadul pe planete
căldură venusiană
Există un adevărat iad biblic pe Venus. Căldură din acid sulfuric, presiune de 100 de atmosfere pământești și temperatură de + 400 de grade. Ce naiba este!
Infernul marțian
Relieful muntos himeric al lui Marte amintește și imaginile de vârstă mijlocie ale infernului.
A fost infernal din punct de vedere științific
Jack și Rexell Van Imp, Michigan, SUA au lansat un nou proiect prin care oalele negre satisfac toate nevoile posibile pentru ca localul să se coacă. Drept urmare, el a fost distins cu Premiul Nobel în 2001.
la statti Zeii Greciei antice.)
Conform credințelor antici, pământul era un astfel de pământ, unde întunericul veșnic a căzut și soarele a plecat mereu de la ei; Și într-o astfel de regiune au pus duhoarea intrării în regatul subteran al lui Hades.
Mituri ale Greciei Antice. Ajutor. Țarul trece pe acolo
Trei râuri l-au distrus: Acheron, Styxі Cocytus. Zeii i-au jurat lui Styx, iar jurămintele lor au fost luate inviolabile și teribile. Pisica Styx și-a plimbat cozile negre în mijlocul unei văi tăcute și a scăpat de regatul morților de nouă ori. Acheron, acel râu nepoliticos Kalamut, a fost îngropat de un ferryman.
Îl poți descrie cu această înfățișare: un bărbat cu părul greu, cu o barbă albă lungă și neîngrijită, mânuind o vâslă împreună cu stăpânul său, care transportă umbrele morților, ale căror trupuri au fost deja îngropate pe pământ; Înlăturarea răzbunării este obositoare fără milă, iar umbrele și judecățile sunt întotdeauna manipulatoare, negăsind pacea (Virgil). Multă vreme, misticismul l-a portretizat pe Charon atât de rar încât tipul său a devenit mai puțin familiar poeților. În Serednyovichi, lumbarul posomorât apare pe multe monumente ale misticismului. Michelangelo a plasat-o în celebra sa frescă „Judecata de Apoi”, înfățișând păcătoșii transportați.
Charon transportă sufletele morților în regatul subteran. Pictură de P. Subler, 1735-1740
A fost necesar să se plătească transportul, iar cultura a devenit atât de înrădăcinată încât o monedă fracțională (obol) a fost pusă în gura morților pentru a-l plăti pe Charon. Sceptic Lucian respectă sarcastic: „Oamenii nu-și puteau imagina că această monedă este în circulație în lumea interlopă și nici nu înțelegeau că ar fi mai bine dacă nu dă această monedă să moară, pentru că nu voiau să transporte. Charon și le-aș putea chema din nou să se îndrepte către cei care sunt încă în viață.”
Deoarece doar umbrele morților erau transportate prin Acheron, pe alți mesteacăni s-au format Cerberus, și un câine cenușiu cu trei capete, lătrând atât de tare din morți, încât, luându-le orice gând despre posibilitatea de a se întoarce acolo, au sosit semnele duhoarei. Apoi, umbrele s-au așezat curând în fața lui Hades, regele Iadului, și a echipei sale Persefone (dintre romani - Proserpină).
Zeii Hades și Persefona pe tron. Teracotă de nuc, prima jumătate a secolului al V-lea. B.C. din Locrus of Epizephyria
Însuși Ale Hades, fără a judeca morții, a fost judecat de judecătorii subterani: Minos, Eakі Radamanthos. Conform spuselor lui Platon, Eak i-a judecat pe europeni, Radamanthos - asiaticii (care era odată înfățișat în costum asiatic), iar Minos a fost obligat, la ordinul lui Zeus, să vină în ajutorul primilor doi judecători în situații îndoielnice. .
O pictură frumos conservată cu o vază antică înfățișează regatul lui Hades. Mijlocul este cunoscut sub numele de palat. Volodar a hotărât să stea pe tron, ținând sceptrul în mână; Mai mult, Proserpina nu valorează nimic din cauza gudronului ars din mână. Sus, pe laturile palatului, sunt imagini ale drepților, jos: dreptaci - Menos, Eak și Radamanthos, stângaci - Orfeu cântând la liră, dedesubt sunt păcătoși, printre care se poate recunoaște pe Tantal din a lui. Oda frigiană și Sisif din stânci Și, cum să spun?
Persefonei nu a primit un rol activ în Iad. Zeița Pekel Hecate a chemat furia răzbunătoare (Eriny), care i-a ucis pe păcătoși. Hecate era patrona descântecului și a vrăjilor; Ei au fost descriși ca având trei soții deodată: asta explică faptul că puterea lor s-a extins la cer, pământ și iad. De la bun început, Hecate a fost zeița Iadului și ea a dat Europaînroși și astfel a strigat înmormântarea și dragostea lui Zeus. Echipa geloasă a lui Zeus, Hera, a început să-i investigheze din nou. Era suficient ca Hecate să se lupte cu ea sub haina laudației și astfel a devenit necurată. Jupiter a ordonat ca ea să fie curățată de apele lui Acheron, iar din acel ceas ea a devenit zeița lumii interlope.
Nemesis, zeița răzbunării, a jucat același rol în regatul lui Hades, ca și Hecate, ea a fost înfățișată cu un braț îndoit, cotul i-a atins cotul - lumea dovzhin în vremurile străvechi: „Eu, Nemesis, mă frec cu cotul. Sigur, vei întreba? Pentru că le voi spune tuturor că nu este nevoie să vă repetați intrările.”
Istoric Pausanias descrie pictura artistului Polygnota, care reprezintă regatul lui Hades: „În fața noastră, vezi râul Acheron; malurile sunt acoperite cu contururi; Puteți vedea pești lângă apă și sunt și mai mulți pești și pești vii dedesubt. Pe râu este un ferryman, pe râu este un ferryman. Nu se poate decide pe cine va transporta Charon. La puțină distanță, Vena Polignot a înfățișat tortul la care a cedat crudul fiu, care a îndrăznit să ridice mâna către tatăl său: acolo zace în faptul că tatăl dominator îl sugrumă mereu. Al cărui păcătos îl merită pe ateul care îndrăznește să jefuiască templele zeilor; Fiecare femeie face o greșeală de a se înțărca, care este vinovată că bea mereu, simțind chinul teribil al acesteia. Pe vremea aceea oamenii rătăceau și se temeau de zei; Prin urmare, artistul i-a plasat pe cei răi în Infern, drept unul dintre cei mai răi păcătoși.”
Zeul Hermes și sufletele celor care au murit pe mesteacănul din Acheron. Pictură de A. Hiremi-Hirshlya, 1898
Din descrierile poeților antici știm despre torturi pe care păcătoșii celebri din regatul Hades le-au recunoscut pentru faptele lor rele, de exemplu, Ixion, Sisif, Tantal și fiicele lui Danae - Danae. Ixion o înfățișa pe zeița Hera cu avansuri fără Dumnezeu către ea, pentru care a fost legat de șerpi de roata care se învârtea pentru totdeauna. Sisif a adus un schelet maiestuos în vârful muntelui, dar numai scheletul ieșea din vârf, de parcă o forță invizibilă l-ar fi aruncat în vale, iar nefericitul păcătos, transpirand abundent, a fost nevoit să-și înceapă lucrarea importantă. totul din nou. Tantalus bănci de judecăți se ridică până la gât în apă, și sunt doar câteva vinuri, chinuite de stropi, dorind să bea - apa a venit de nicăieri; Peste cap îi atârnau crengi cu fructe frumoase, pentru ca el, cel flămând, să se întindă spre ele, în timp ce duhoarea se ridica spre cer. Danaedii din regatul lui Hades erau destinati sa toarne apa intr-o oala fara fund.
Aproape de cumplitul regat al lui Hades, grecii aveau Câmpurile Elize, locul celor fără de păcat.
- In contact cu 0
- Google+ 0
- Bine 0
- Facebook 0
