Rasismul este o problemă serioasă care planează asupra Rusiei. Doar în primele trei luni ale anului 2015 au fost înregistrate 22 de episoade de conflict pe baza ostilității naționale. Pe parcursul unui an, peste o duzină de oameni au adormit la cabinetul medicului, dintre care doi, din păcate, au murit. Prin urmare, problema rasismului în Rusia este urgentă și va necesita reglementare din partea guvernului.

Ce este rasismul? Deși, indiferent de cei care știu multe despre aceste concepte, aceștia își pierd totuși un loc pentru alimentația activă. De exemplu, ce se află în centrul ei? Cine aprinde ura între popoare? Și, desigur, cum să lupți?

„... și frate, frate urât”

Rasismul este o privire specială asupra standardului de vorbire din lume. Lumea cântului are propriile sale canoane și particularități. Ideea principală din spatele rasismului este că unele națiuni se află pe un picior mai puternic decât altele. Ca instrumente pentru clasele de jos, apar semnele etnice: culoarea pielii, forma ochilor, aspectul feței și limbajul oamenilor.

Un alt beneficiu important al rasismului este că națiunea dominantă are mai multe drepturi la viață decât toți ceilalți. Mai mult, alte rase pot fi diminuate și degradate. Rasismul nu poate fi găsit în rândul oamenilor din clasa de jos și, prin urmare, nu ne poate fi milă de ei.

Este ca o configurație care duce la faptul că popoarele noastre frați încep să facă război. Și motivul pentru aceasta este importanța culorii, a pielii și a tradițiilor.

Originile rasismului în Rusia

De ce este atât de acută problema inegalității rasiale în Rusia? Ideea este că aceasta este o țară grozavă, bogată în naționalitate, care oferă și un teren bun pentru denunțarea rasismului. Dacă iei o metropolă medie, atunci în ea poți găsi oameni de orice naționalitate, fie kazahi, fie moldoveni.

Această ordine de discursuri nu este potrivită pentru rușii „adevărați” bogați și nici, după părerea mea, străinii nu au locul aici. Și în timp ce unii oameni schimbă nemulțumiri verbale, alții pot deveni violenți.

Este important de respectat faptul că acest tip de abordare a vizitatorilor nu este comună peste tot. Mai mult, majoritatea oamenilor acceptă cu calm naționalitatea bogată a Rusiei, dând dovadă de toleranță și umanitate față de vecinii lor.

Da vina pe rasism în Federația Rusă

Care sunt principalele motive pentru care rasismul înflorește în Rusia? Ei bine, aceasta este o platformă pentru atât de multe lucruri, așa că să le luăm unul câte unul.

În primul rând, numărul de „lucrători câștigați” din alte țări este în creștere. S-ar putea să credeți că nu este nimic urât la un astfel de fenomen. Dar problema este că mulți funcționari publici în vizită percepe mult mai puțin pentru serviciile lor decât rușii. Un astfel de dumping asupra prețurilor duce la punctul în care rezidenții nativi trebuie să joace o mulțime de trucuri pentru a reduce concurența.

Cu alte cuvinte, acești oaspeți nu se vor comporta deloc. Acest lucru poate fi confirmat prin lansarea de noi produse, care indică faptul că un grup de caucazieni și daghestani au învins sublimitanții.

În al treilea rând, nu toți cei care vin de dincolo de cordon câștigă bani pentru pâinea lor. Chiar și conform datelor statistice, o mulțime de adăposturi și puncte de droguri sunt controlate de oaspeți din alte țări.

Toate acestea evocă agresiune din partea populației ruse și cresc treptat în regim naționalist.

Care este diferența dintre naționalism și rasism?

Este imposibil să vorbim despre rasism în Rusia fără să știi despre naționalism. Chiar dacă nu le pasă de toate orezurile lor similare, înțelegem diferit.

Așa cum rasismul este o formă de ură față de alte rase, atunci naționalismul este o ură directă față de propriul popor. Un naționalist își iubește țara și poporul, așa că merită. Dacă alte rase nu își amenință valorile, se comportă cu sârguință și frățenie, atunci nu va exista nicio agresiune în rasa lor.

Rasistii sunt toti la fel, indiferent ce au castigat ei sau ce nu au castigat popoarele de jos – ii uram. Chiar dacă duhoarea nu este la fel cu vinul, nici nu este egală cu el.

Arată rasismul în Rusia

Rasismul este o ciumă și este periculos pentru cineva să se îmbolnăvească, de îndată ce alții sunt infectați cu această idee într-un loc blestemat. Mută ​​bufnițele sălbatice în pădurea nopții, duhoarea prinde victime singuratice, urmărindu-le și furizându-le.

Acum să vedem cum se manifestă rasismul în Rusia. O parte agresivă a populației își exprimă acum revendicările în formă verbală sau scrisă. Acest lucru poate fi remarcat atât în ​​viața privată a oamenilor de conducere, cât și în aparițiile diferitelor celebrități, politicieni și showmen. De asemenea, este clar că numărul de magazine, bloguri și site-uri de internet care promovează rasismul este semnificativ. Pe aceste pagini puteți găsi material de propagandă împotriva persoanelor de alte naționalități.

Rasismul nu se limitează la amenințări și discuții. Bătăușii și bătăușii se ridică adesea la nivelul de ură față de alte rase. În care inițiatorii lor ar putea fi atât ruși, cât și străini. Nu este de mirare că o violență dă naștere la alta, creând astfel un cerc inseparabil de ură și suferință.

Cel mai rău lucru este că rasismul poate fi cauzat de formarea unor grupuri extremiste. Și apoi micile raiduri se transformă în raiduri la scară largă care vizează curățarea districtelor, piețelor și stațiilor de metrou. În acest caz, victimele vor fi nu numai „ne-ruse”, ci și dovezi „învingătoare” și tranzitorii.

Rasismul social

Când vorbim despre rasism, nu se poate să nu se gândească la una dintre diferitele specii. Rasismul social nu arată ură față de o clasă a alteia. Mai mult, este posibil să găsim o poveste între aceleași națiuni. De exemplu, oamenii bogați îi respectă pe muncitorii „vechi”, în timp ce inteligența îi admiră cu mândrie pe oamenii de rând.

Este uimitor că în Rusia de astăzi, un fenomen similar este adesea distrus. Motivul pentru aceasta este marea diferență între speranța de viață a unui lucrător obișnuit și a unui potențial angajator. Acest lucru duce la punctul în care oamenii încep să-i urască pe bogați pentru prostia lor. Iar alții sunt lipsiți de respect pentru a se pune în postura de roboți, chiar dacă nu au putut obține succesul în viața lor.

Cum putem lupta cu rasismul?

În viitor, parlamentul se uită din ce în ce mai mult la cum să rezolve conflictele naționale. Zokrem, a fost lăudat pentru facturile mici care au fost create pentru a ajuta acest guvern. De exemplu, există o reducere a voinței de până la 5 pietre pentru distrugerea războiului dintre națiuni.

În plus, programa școlară sugerează că unii copii vor învăța că toți oamenii sunt egali între ei. Ele transmit, de asemenea, mesajul că toată viața este sacră și nimeni nu are dreptul să o ia. O astfel de tehnică este considerată a fi cea mai eficientă, chiar dacă în viața cuiva apare insolența rasistă. Există, de asemenea, organizații uriașe care lucrează la acest lucru pentru a face lumea bună și umană.

Și totuși, este imposibil să reziste rasismului, chiar dacă aceasta este esența umanității. Atâta timp cât în ​​țară trăiesc oameni cu identități etnice diferite, conflictele și ura, din păcate, nu vor fi eliminate.

Cât de neașteptat este totul în căsnicia noastră. Creăm legi care protejează limbajul obscen și propaganda homosexualității, dar nu respectăm nevoia de a proteja propaganda conducătorilor de război interetnici. De exemplu, pe primul canal pe care îl iubim cu toții, cu siguranță nu este posibil să prindem cuvântul „dupa”, altfel puteți spune literal „expunerea naționalității caucaziene”. Urmărind emisiunea aceluiași canal, nu știm că expresia „expunerea naționalității caucaziene” apare de cel puțin 3 ori pe zi în diferite programe. În acest caz, această frază este plină de negativitate aparentă. Concluzia, așa cum liderii folosesc această expresie, pur și simplu reflectă intensitatea emoțională a acesteia.

Se pare că nu este nevoie de căsătorie.

Ce ar trebui să gândească psihologii despre acest impuls?

Baza oricărui rasism este prețul stimei de sine scăzute și efortul de a se afirma. Stelele sunt luate de la o stimă de sine scăzută? Crește stelele într-o sclavă îngăduință de sine? Din familia tatălui. Din mijlocul luminos. În această familie, există autoritarism și intoleranță. La școală, se pare că valoarea învățării este înăbușită. Pentru o persoană cu stima de sine scăzută, principalele forțe distructive din viață sunt agresiunea întârziată.

De ce fură pentru mine?
De ce mă urmărește bărbatul bogat?
De ce are succes pentru mine?
De ce sunt atât de talentat?

Nutriția, care pare a fi o problemă, și încearcă să scape de ea, de obicei într-un mod distructiv. Dacă adulții alimentează acest foc la mijloc, atunci lupta împotriva celorlalte pregătiri va continua.

Copiii se dovedesc a fi rasiști, de ce în această familie ar trebui să urască evreii, homosexualii și oamenii bogați?

De ce ar trebui să fie tratați copiii ca niște rasiști, ca un profesor la o școală din Minsk, la un alt gimnaziu - este lipsit de respect să fii plasat în aceeași clasă de elevi?

Ai grijă la ce iei de la familia ta și la ce le oferi copiilor tăi și la ce le oferi la școală.

GELOZIA OAMENILOR DIN DATA MEA - înseamnă că toți oamenii sunt egali între ei și această gelozie nu stă în statut, rasă, naționalitate, limbă, marș, maion și localitate, loc despre viață, plasat înaintea religiei, reconversie, apartenență la comunitatea . Nu accept: fascismul, crima, liderii sectelor distructive.

Trecând dincolo de sfera aprecierilor morale și pierzând formatul analizei psihologice, putem spune asta. Pe lângă vrăjitorie, anxietate și frică, aici lucrează și aspecte psihologice profunde. Vorbim despre reacții arhaice de frică și despre apariția unor oameni care ne cheamă pentru orice semne. Din punct de vedere biologic, astfel de reacții sunt justificate și rezonabile pentru întreaga lume creată. Oamenii, evident, nu sunt de vină. Amenințarea de a îngropa aureola, frica de epuizare și de îngropare la nivel aparent este prezentă la oameni din stadiile incipiente și a apărut în aparență. Prin urmare, reacțiile minime de înstrăinare și precauție la primul vierme cu persoane cu un obicei diferit – cu o culoare diferită a pielii, forma craniului, statură, păr – sunt poate inevitabile. Cu toate acestea, durează doar o secundă. Ei bine, înainte de a spune - setări familiare, judecăți, particularități ale tratamentului - aici trebuie să folosim mecanisme complet diferite, deoarece Vorbesc despre familiaritatea oamenilor obișnuiți, cufundați în cultură. Aceasta este o problemă cu mentalitatea, nivelul de socializare, particularitățile formării și factori precum ideea generală și așa mai departe. Deci, de exemplu, comportamentul unor imigranți din regiunile moderne, care demonstrează invariabil agresivitate, spre deosebire de alți oameni care nu sunt de propria naționalitate, poate forma o atitudine negativă nu numai față de ei în special, ci față de toată lumea Aceasta este națiunea. Mai ales că nu există episoade izolate. Prin urmare, problema toleranței este o problemă multifactorială, care ne afectează nu numai pielea, ci și întreaga noastră familie, inclusiv acei oameni care sunt victime ale rasismului, naționalismului și altor forme absolut comune de ură față de oameni.

Primele teorii rasiste datează din cultura europeană în secolul al XVI-lea. Chiar și atunci, au început să prindă contur teorii despre măreția rasei nordice asupra altora, care a atins cel mai înalt stadiu de dezvoltare în timpul celui de-al treilea Reich. Odată cu epoca marilor revoluții geografice și cererea pentru o mare resursă de muncă fără costuri - rasismul a devenit o teorie solicitată și de bază. Cum altfel ar putea o persoană religioasă din clasa de mijloc să explice puterea muncii sclavilor?

Pe lângă responsabilitățile externe, există și responsabilități religioase. Ura față de alte religii, refuzul de a-i tolera pe ceilalți au dus la antisemitism, persecuția vechilor credincioși din Rusia și apoi la xenofobie față de islam.

Te poți adânci în istoria alimentelor pentru o lungă perioadă de timp și acolo vei găsi rădăcina unui fenomen atât de complex care ruinează Umanitatea, precum rasismul. Este puțin probabil să ajungem la aceeași concluzie. În opinia mea, rasismul, ca și alte teorii xenofobe, se bazează pe nevoile umane în autodefinire. Cine sunt? Care este rădăcina mea? Ești sigur că am ajuns? Oamenii doresc să maximizeze spațiul din jurul lor, să-și creeze propriile sisteme de coordonate care îi vor ajuta să ia decizii.

Odată ce a fost creat un sistem de coordonate, de exemplu, Sunt un creștin conservator, se suprapune cu un sistem de coordonate diferit, de exemplu, Sunt un homosexual, ateu liberal. Pentru a duce la conflict numai pe puteri egale, apar legi care separă una dintre părți, împărțirea căsătoriei în tabere diferite (o situație oglindă în Rusia și Franța). Și, în esență, este un instrument al selecției naturale, oricine iese ca cel mai puternic va câștiga.

Niciodată nu face compromisuri între culturi. Niciodată înainte sacrificarea culturilor nu va fi pregătită pentru acțiune. Cel mai adesea, reprezentanți ai acestui sau altui grup național, culturile în sine cresc în afara lumii exterioare, încercând să păstreze modul de viață care s-a dezvoltat. Conectarea cu ceilalți amenință cu pierderea frecventă a identității cuiva (națională, culturală) și, posibil, cu mai multă rea-voință față de ceilalți, nu ca mine.

Frica de a te risipi, care se găsește în ceaunul internațional al prieteniei dintre popoare, va duce la o astfel de, din păcate, strâmbă la sfârșitul zilei. Ca între țări, așa și între puteri.

Cum vă puteți păstra identitatea națională în lumina globalizării progresive? Cum poți ajuta rasismul într-o cultură, o limbă, un sistem de valori, o religie modernă? Cum poate un război cu alții să-mi fure istoria, să-mi protejeze tradițiile de istorie, și mai rău, de cucerire și sărăcie?

Dovada în acest sens este că nutriția afectează în special pielea. Ale grup zagalom. Aceasta se numește politică națională. Și este adevărat că, conform mărturiei, ar putea fi fascistă. liberal-democratică, naționalistă sau de altă natură.

Și în sfârșit aș vrea să știu puțin despre pământul în care locuiesc. Israelul este o putere democratică evreiască. După cum sugerează și numele, majoritatea sunt evrei (75%). Și dacă crezi că evreii sunt reprezentanți ai aceleiași culturi, limbi, culoare a pielii, tradiție - ai milă. Printre evreii din Israel există un grup mare de imigranți din URSS, Etiopia (evrei negri), Iran, America Latină, Franța, Maroc, Tunisia, Turcia, Yemen, India ї ta ін. Și toți acești oameni sunt reprezentanți ai regiunii de origine, fie că vorbesc arabă, fie cărnii de porc, care au o cruce tatuată pe frunte. Prin urmare, nu ne referim la evrei, ci ne referim la: ruși, ucraineni, etiopieni, marocani, americani etc. Nu se poate lipsi de conflicte la nivel național și de imaginea din spatele semnului național, dacă un astfel de comportament urmează să fie pedepsit prin căsătorie și în măsura în care oricine spune astfel de cuvinte este privit drept „prost”.

Pe lângă evrei, prieteni, oameni săraci (toți arabi de diferite religii), arabi creștini, vermeni, circasieni trăiesc umăr la umăr cu noi. Și, desigur, arabii palestinieni. Nu pot spune că mă înțeleg bine. Lumea întreagă știe despre problemele noastre. Ale mi try. Israelul a negociat cu Autoritatea Palestiniană și, în fața unor conflicte grave, Israelul nu a încetat să furnizeze energie electrică și apă în acele locuri, deoarece bombele zboară spre noi, iar studenții palestinieni nu merg la universitate, în creștere) de la israelienii înșiși) în timpul ceasului de război. Orice acte de vandalism (cum ar fi graffiti rasiste pe pereți) împotriva evreilor sau arabilor rămân noi și sunt investigate de poliție.

Ceea ce ne face diferiți, străini unii de alții, ne unește în această regiune și nu ne permite să cădem între noi în dispute strâmbe naționaliste. Nu este banal - dragoste până în dormitorul nostru. Ne iubim pământul și scriem cu pământul nostru. E simplu. Doar un mic în plus. Aici, în Israel, nu vrem război. Știm foarte bine cum este bombardarea, cum să ne mutilăm, care suntem umflați, care sunt la o înmormântare, când tații își iau rămas-bun de la copii. După cum a spus unul dintre prietenii mei, fiica ei de 15 ani a murit în timpul discotecilor teroriștilor Hamas în 2001: „Nu vom mai merge niciodată, chiar dacă copiii noștri sunt pierduți pentru totdeauna!”

Așa devin israelieni oamenii, după ce au supraviețuit războiului umăr la umăr cu etiopieni, marocani, prieteni și ruși. Iar diferențele de cultură nu mai par atât de înfricoșătoare și imposibil de abordat. Astfel, lipsiți de ruși, etiopieni și prieteni, oamenii devin uriașii pământului lor și așa trecem pe lângă kilim-ul național, strălucitor, bogat al Israelului.

Chiar vă îndemn să nu începeți un război.

Rasismul este o atitudine ideologică bazată pe ideea inegalităților fizice și mentale ale raselor umane. La sfârșitul secolului, există puține precedente în care, fiind ridicată la rangul de politică de stat, a servit drept bază pentru constrângerea sau sărăcirea unor popoare de către alte popoare. În lumea de astăzi, rasismul în vedere evident nu va fi votat, din câte știu eu, din toată lumea, ci continuă să existe la același nivel cu observatorii individuali și la ce nivel rasismul în lumea de azi Ești încă departe. din epuizat. Mai mult, aici este mai probabil în viziunea naționalismului, apoi în viziunea competiției și a războiului în apele dintre diverse grupuri etnice (naționale) strâns legate, adesea în cadrul unui singur Rași. Rasa este un concept complet biologic, la fel ca și etnia, națiunea, oamenii sunt concepte extrem de apropiate care includ criterii de forță biologice, precum și culturale, economice și teritoriale.

Relațiile dintre popoare sunt un domeniu dificil și nu au fost încă suficient predați. Iar printre impersonalitatea teoriilor și conceptelor filozofice pe această temă, pielea preia și faptul că ești aproape de spirit. În această situație, respect capacitatea celorlalți de a-și indica poziția profesională specială. Se află printre unitățile umane cunoscute ca bază primară pentru comunicarea între indivizi și grupuri sociale, inclusiv între marile grupuri sociale, cum ar fi popoarele. În opinia mea, ca psiholog și psihoterapeut profesionist, caracteristicile tuturor oamenilor, indiferent de naționalitate, sunt echivalente. Și probleme psihologice, evident. Îmi acord loialitatea față de faptul că lumea are puterea și capacitatea de a ajuta la cele mai importante conflicte interne interne și conflicte cu alți oameni, fie că este vorba de genul de oameni care au venit înaintea mea, indiferent de naționalitatea lor.

Teoriile istorice controversate și stereotipurile altor națiuni sunt interpretate prin rasism. Nina are motive biologice, sociale și psihologice pentru rasism. Considerați rasismul în termeni de psihologie, ca o anomalie socială. Extinderea și conservarea conceptului de „străin” provine dintr-o aprovizionare insuficientă de cunoștințe. Cei rasiști ​​continuă să fie victorioși în rândul celor care interacționează cu societatea: între activitatea muncii, comunitate, cultura națională, între localnici și migranți.

Nina se tem de relevanța pozițiilor rasiste în lumea largă. Tabăra ostilă este învingătoare pentru putere, relații conflictuale între țări și oameni.

Pentru care dezvoltarea căsătoriei trebuie redusă. Schimbările strălucitoare din lume sunt începutul unui sfârșit al rasismului.

Am avut ocazia să mă consult cu oameni de culturi diferite care trăiesc în țări diferite cu probleme sociale diferite, egale cu dezvoltarea. Toată lumea vrea să fie ascultată, vrea înțelepciune, vrea sănătate, vrea să-și cunoască drumul, vrea bucurie în viață.

Orice fel de ură (înainte de altă rasă, religie, asemănări politice, sportive) își are rădăcina în complexele, temerile unei persoane, ce să urască. Dacă o persoană urăște pe cineva, gândiți-vă doar cine are o problemă specială.

Rasismul este ura față de alți oameni. Există stele acolo? La nivelul oamenilor obișnuiți, s-ar părea un conflict, un super râu, care poate fi luptat în viitor. Rasismul este rezultatul activităților unei mari puteri, iar oamenii de mare putere sunt cu adevărat putrezi, așa cum a spus șeful. Rasismul a existat în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când evreii au fost învinuiți. Rasismul este o formă de violență împotriva unui grup de oameni.

E rău să ieși la iveală dacă pare că „indivizii de naționalitate caucaziană” sunt agresori, bătăuși, răufăcători, și atunci oamenii sunt așa și suferă, oamenii îi hrănesc cu un asemenea orez și, din moment ce a devenit deja un comportament inacceptabil, de „indivizii de naționalitate caucaziană Internaționalități” au fost fie păcăliți, fie înșelați, atunci stereotipul devine și mai semnificativ și, chiar dacă ne uităm la înșelăciunea „persoanelor de naționalitate caucaziană” în special, acum există un adevărat miros de „persoane de naționalitate caucaziană”. naţionalitate caucaziană”. Chiar dacă rușii pot fi agresori, ei nu vor putea face față mirosului. Rasismul este în control. Și din moment ce oamenii care au maturitate, o simbolizare precisă a adevărului, individualitatea poate înțelege că numele de „particularități de naționalitate caucaziană” sunt propagandă, rasism, apoi oameni cu caracteristici infantile, așa cum se spune la televizor, încep să-l pună. S-ar putea să mai existe „persoane de naționalitate caucaziană” care vor continua să fie vindecători miraculoși. Pur și simplu urăsc să vorbesc despre asta foarte des.

IMHO, rasismul este rezultatul puterii asupra metodei de a da vina pe oameni.

Universitatea Tehnică de Stat din Astrakhan

Catedra de Sociologie și Psihologie

Materialele celei de-a 53-a conferințe studențești de știință și tehnologie

Rasismul actual este o problemă globală

Vikonali: st.-ki UAH. IP-11

Shkadina Alisa și Mikhina Olena

Cariera științifică: profesor asociat Shishkina O.O.

Astrahan 2003

introduce

Rasismul nu necesită nici explicații, nici analize. Stingătoarele sale nevinovate se răspândesc ca un val care ar putea în orice moment să înece căsătoria. Mărturisirea rasismului nu va necesita pregătire. Aceasta este o afirmație categorică, pe cât de absolută, pe atât de nedovedită, ceea ce înseamnă că rasismul are toate semnele unei axiome. Accesibil tuturor, deși nu este acceptat de toată lumea, rasismul este înțeles în moduri care sunt mai eficiente decât neclare și cele care sunt dinamice în moduri care par mai evidente. Ca idee intruzivă care se răspândește în zilele noastre, rasismul bântuie o persoană sau un grup de oameni mai repede decât pare să afecteze pielea unui individ care și-a petrecut „eu-ul” politic, social, religios, economic. Așa începe căutarea unui semn de stabilitate, o garanție a transferului de valori care să poată asigura stabilitatea care este asociată cu trecerea zilei de astăzi și a populației în continuă scădere care ar putea eroda legitimitatea noii sale formări. Ce modalitate mai bună poți distruge doctrina, credința indestructibilă care atârnă asupra minții umane? Ce se poate spune despre un mare salvator al unei asemenea măreții, nici măcar natura însăși? „Conceptele biologice au rezervele rămase ale transcendenței gândirii cotidiene”, scria Claude Lévi-Strauss în 1947.

De fapt, poate, la mijlocul secolului al XX-lea, industria fascistă a început să-și legitimeze politica de genocid, extinzându-se la istoria naturală a omenirii.

Proterasismul este o problemă globală de astăzi. Orice problemă va necesita o soluție rapidă. Scopul investigației noastre a fost identificarea rasismului sub toate formele care se manifestă în stadiul actual, precum și în perioadele anterioare.

Fapte istorice despre rasism

Cuvântul „rasism” este acum același nume cu „rasă”, deoarece a încetat de mult să mai însemne în limba franceză conceptul de „rasă” sau „patrie”. În secolul al XVI-lea, se obișnuia să se pretindă că aparține „rasei bune” și să se marcheze ca o persoană de „rasă bună”, „nobil”. Sărbătorirea plimbării era un mod de a fi văzut, de a-și arăta importanța, care era o formă de discriminare socială. Un om de rând care a visat la „sângele noilor”, încercând să nu-și amintească numele strămoșilor săi. Pas cu pas, „meritul de onoare” își schimbă locul, iar la sfârșitul secolului al XVII-lea, cuvântul „rasă” este deja folosit în subdomeniul umanității într-o serie de mari copertine. Noua interpretare a geografiei a prezentat Pământul ca un pământ și o regiune împărțită și locuită de „cinci genuri și rase, diferența dintre care este mare, care ar putea sta la baza unei noi subdiviziuni a Pământului”. În secolul al XVIII-lea, termenul avea o serie de semnificații diferite, care uneori pot însemna (de exemplu, la starețul din Siès) o clasă socială.Buffon, în „Istoria naturală”, a urmărit ideea că rasele sunt specii diferite. Rasa umană este, în principiu, una. Aceste soiuri sunt rezultatul unor mutații, creații proprii, care se transmit din generație în generație. De ce nu sunt, în acest fel, laponii „cu roua care s-a născut din neamul uman”?

Din acel ceas acest cuvânt a devenit păstor pentru generațiile bogate ale urmașilor. Fără a-și pierde puterea, unii au încercat să afle orezurile recesive care împart omenirea în grupuri omogene, în timp ce alții au insistat asupra faptului că conceptul de „rasă” a devenit și nu mai era o ipoteză nefondată. Astfel, matematicianul-filosoful A. O. Cournot, care, la fel ca mulți alți autori ai timpului său, a luat parte la problema rasială încă explorată, a confirmat în 1861 că „viața indiferentă trăită peste un secol nu s-a terminat la Rasi originar. " El a adăugat, de asemenea, că nu cunoaște „caracteristicile exacte ale conceptului de rasă, care ar servi drept referință pentru naturalist”. Faptul că biologul și laureatul Premiului Nobel pentru medicină François Jacob, născut în 1979 de peste o sută de ani, nevoia de a clarifica datele biologice din alimentația sa, se explică prin moștenirea dezastruoasă a rasismului, care a apărut în istoria modernă. Este corect să spunem că biologia poate confirma că conceptul de rasă și-a pierdut orice valoare practică și chiar mai mult pentru a ne fixa activitatea în continuă schimbare: mecanismul de transmitere a vieții este de așa natură încât pielea individului este unică, astfel încât oamenii nu poate fi clasificată ca una Bogăția noastră este mai colectivă și ține de diversitate. Reshta în ideologie. Este semnificativ că rasismul nu este lipsit de gânduri. Și întrucât sufixul „ism” precede ceea ce se înțelege despre doctrină, rasismul în viața de zi cu zi se poate manifesta în acte de violență. Pedepsele, umilințele, imaginile, bătăile, bătăile sunt întotdeauna o formă de pedeapsă socială. Iar faptul că știința biologică a ajuns la concluzia despre imposibilitatea conceptului de rasă nu schimbă absolut nimic. Totuși, într-o bună zi se va anunța despre o nouă descoperire biologică - crearea unei gene care exercită puterea, ceea ce înseamnă forma talentului sau o lipsă deosebită de oameni - dar nimic nu poate fi schimbat din dreptul lor la recunoaștere ca un de drept. individ sunt în mintea democrației. În Africa modernă, democrația ar respecta o putere legală, nu căsătoria geneticienilor care guvernează apartheid-ul.

Apariția termenilor „rasism” și „rasist” a fost înregistrată în Franța în „Larusa secolului al XX-lea”, care a atins apogeul în 1932 și semnifică „infamia rasiștilor” și a Partidului Național Socialist din Germania, ca să vomite. membrii rasei pure germane şi exclud evreii din ea Alte naţionalităţi.

Cu toate acestea, nu trebuie uitat că înainte de reinventarea sa în arena politică, teoriile rasiale de la mijlocul secolului al XIX-lea nu erau doar un depozit de lumină, ci făceau de cele mai multe ori parte din impulsurile pure spontane ale lumii științifice, care se ocupau de oamenii și natura intens, dar erau plini de mâncare. Renan și F. M. Muller și mulți alți oameni de știință europeni au încercat să înțeleagă mersul fizic și metafizic al omenirii. Diverse teorii rasiale - numeric și adesea supranatural - au fost stimulate de eforturile ignorante de a crea un sistem de explicație, o explorare adecvată a dezvoltărilor și evoluției civilizației. În acest fel, au încercat să clasifice comunitățile, religiile, toate instituțiile culturale și politice, precum și militare și juridice ca structuri geologice, specii zoologice și botanice. „Paleontologia lingvistică” de A. Picte (1859) ilustrează bine unul dintre aceste motive, în care arienii și semiții, cu două concepte de lucru, înțeleg bazele unei noi științe naturale - filologia antică, pe care o putem arăta trecutul, explica astăzi, transmite civilizația viitoare. La muzeu, puteți înțelege apusul colonial, căruia providența și-a pus o misiune unică – creștină și tehnologică – în căutarea unor noi cunoștințe, permițând folosirea luminii naturale, vizibile și invizibile, dezvăluind istoria umanității progresiste.

Cei care se grăbesc să înșele umanitatea slabă în acest fel vor muri și vor deveni noi figuri ale lumii slabe. Ideea de progres este un semn necesar al dezvoltării teoriei evoluției. Darwin și F. M. Müller au înviat vechiul super-găină despre cei născuți printre păsări, care au dat naștere omenirii cu primul strigăt sau dragoste de cuvânt. Teologii se laudă că s-au transformat acum în academii academice și universități. Vrem să cunoaștem vârsta omenirii, știm că Adam și Eva au vorbit în ebraică și sanscrită în grădina Edenului, că strămoșii lor care smulgeau gheața erau arienii și semiții, că ei susțin politeismul și că credeau într-un singur Dumnezeu. .? Preluând slujba și simțindu-se ca liderii rasei umane, ei sunt hotărâți să-i distrugă și să-i împartă între rasele cu adevărat ierarhice.

Pentru a realiza o astfel de clasificare rasială, a fost necesar să se cunoască criteriile de distincție între diferitele specii de reproducere. Ce trebuie să i se acorde prioritate: culoarea pielii, forma craniului, tipul de păr, sângele și sistemul limbii? Renan, de exemplu, vorbind împotriva antropologiei fizice a timpului său, acordă prioritate „rasei lingvistice”. Schimbați-vă limba, astfel încât caracterul și temperamentul oamenilor să nu fie mai ușor, dar nu ar trebui să vă schimbați forma craniului. Limbajul pentru Renan este „forma” din care „se extind” toate rasele rasei. Nu este suficient să recunoaștem semnificația genetică și biologică a principiilor morale pentru a ne proteja de istoria rasială a istoriei omenirii. Renan stabilește un sistem de istorie culturală care plasează China, Africa și Oceania în poziția de umanitate civilizată și plasează semiții la ultimul loc pe scara civilizațiilor recente.

Acestea sunt ele însele caracterizate de teorii rasiste. Indiferent de criteriul, fizic sau cultural, eficacitatea nesigură va asigura rasismul (iar doctrina este „totalitatea înțelegerii cine este respectat de adevăr și pentru ajutorul căreia este posibil să se denatureze faptele, să se îndrepte și să acționeze într-un cale negativă”). veriga de mijloc, ca cea din lume se inserează între vizibil și invizibil. Așa este, de exemplu, legătura dintre structura anatomică (sau articulația fizică) și trăsăturile creative, care sunt recunoscute în spatele armoniei cântului, care se fixează inevitabil, în acest fel, într-o formă neschimbată. Talentele și defectele acestui grup sunt văzute în acest episod ca fiind de natură ascunsă, de fond. Și, de fapt, este tipic ca preocupările rasiste să fie prinse în același cerc al tuturor „ceilalți”, ascuțindu-le cu un orez magic, inatacabil. Nu poți scăpa de „rasi” pentru că ai asigurare înainte. Așa cum în clasificările ierarhice din trecut era posibil în anumite situații să se prevină trecerea de la o religie la alta sau convertirea la sclavul unei persoane libere, subjugarea rasială este văzută ca putere a naturii însăși. O persoană de altă rasă poate fi deconectată de la oameni. Un bărbat, o femeie, un bătrân, un copil este pus, într-un asemenea rang, înaintea unei persoane absolut „altfel”, ceva ca o ființă umană, un miracol care trebuie preluat. Într-o astfel de situație, dacă rasismul devine un principiu care explică comportamentul unui individ, se confirmă, de asemenea, că orice s-ar întâmpla cu acțiunile cuiva, nu există „natura”, „suflet”, care să fie atribuită forței care i se cuvine. Subjugarea celor care se simt complet „altul” poate duce și la rasism, ca manifestări ale cărora se profilează în direcția valorii lor, în afara normelor grupului dominant. Astfel, talentele atletice sunt atribuite unora, economic - altora, în timp ce altora sunt recunoscute ca având talente intelectuale și artistice, care sunt ceva în declin față de strămoșii cu care sunt dăruite.

– un set de concepte antiștiințifice, a căror bază este poziția despre inegalitățile fizice și mentale ale raselor umane și despre influxul global al identităților rasiale în istorie și cultura căsătoriei, despre genul durabil al oamenilor din lume si rasele inferioare, din care primele au fost distruse de creatorii civilizatiei, care au chemat inainte de panica, si altele necreate si stapanite de o cultura inalta si destinate exploatarii.In viata de zi cu zi rasismul se face cunoscut in diverse colturi. a vieții noastre, care acoperă nu numai manifestările inițiale, ci și sfera politicii și a prezentului.Aceasta este știința. Pentru a înțelege ce este rasismul, aș dori să mă uit pe scurt la ideologia lui. De ce este corect rasismul? Ideologii respectă rasismul pentru că rasismul este o rasă, pentru că rasismul este voința Naturii. Pentru a onora munca Naturii, duhoarea o va ascunde, ajutând la conservarea celor mai importante creații ale sale, pe care le-a dezvoltat de-a lungul a mii de ani. În acest fel, rasismul ajută și încurajează evoluția ulterioară, contribuie la dezvoltarea altor rase.

Ideea principală a ideologiei rasiste este nevoia ca rasele superioare ale planetei să creeze și să controleze, iar rasele inferioare să se supună celor mai mari.

O viziune diferită asupra rasismului apare acum: planeta noastră, pe care o numim Pământ, a fost curând locul în care Natura a încercat să-și păstreze resursele naturale. În înțelegerea ființelor noastre umane, suntem geloși pe Natură - există o subdiviziune a raselor, atâta timp cât o rasă de piele are propriul teritoriu, pe care poate trăi și prospera. Amestecul de rase a fost profund răsturnat. Rasismul este singura modalitate de a reînnoi egalitatea naturală și de a continua dezvoltarea separată a raselor. Oricine este împotriva rasismului din orice motiv, din orice motiv, pur și simplu nu este iluminat. Aceasta este o altă teorie importantă a rasismului - afirmația că oamenii nu pot trăi împreună în cadrul aceleiași puteri bazate pe rasă.

Voi arăta rasismul la scenă

Skinheads

Pe cob '70. Există un aspect modern plin de farmec și accesorii - tibie, papuci importanți, bretele, tatuaje etc. - simbolizează răzvrătirea furioasă a tinerilor flăcăi, în special a celor care proveneau din medii muncitorești împotriva ordinii burgheze.

„Onoare și sânge”

Principala organizație a skinhead-urilor este „Onoarea și sângele”, o structură fondată în 1987. Ian Stewart Donaldson – pe scenă (și în viitor) cântând sub numele „Ian Stewart” – un muzician skinhead care a murit într-un accident de mașină în Derb9. Într-un interviu acordat unuia dintre ziare, el a spus odată: „Mă voi sufoca cu tot ce a ucis Hitler, cu excepția unui singur lucru – înfrângerea lui”.

Măcelul lui Stuart, „Onoare și sânge” (acest nume este o traducere a motto-ului ESS) este viu și bine. Această organizație nu este la fel de politică ca „mișcarea de stradă neo-nazistă”. Expandându-se în toată Europa și Statele Unite, „Blood and Honor” este astăzi organizația-mamă care reunește mai mult de 30 de grupuri rock canadiene, are propria sa revistă (cu același nume) și larg vikorista actualitatea comunicării electronice. extinderea totul Împărtășiți-vă ideile. Publicul lor este format din mii de susținători. Atacurile asupra străinilor și homosexualilor, profanarea sinagogilor și orașelor evreiești au devenit manifestarea principală a activității skinhead-urilor. Un marș de protest împotriva violenței rasiale în orașul Londra a fost întrerupt de un atac răpit din partea pieilor, care au lovit manifestanții cu pietre și dansuri goale. După această seară, 11 primăvară, 1993 30 de skinheads neo-nazi au mărșăluit pe o stradă, care este inima regiunii asiatice, spărgând vitrinele magazinelor și încălcând amenințările la adresa localnicilor. „Am fost cruțați de ceea ce ni se cuvine”, a declarat unul dintre participanți câteva zile mai târziu, „înainte să intrăm din nou în luptă!” În timp ce mulți sociologi ar dori să constate declinul revoluției ruse, cei mai mulți dintre adepții acestui fenomen respectă faptul că există mult mai mult, mai puțină acumulare, ceea ce este confirmat de peste douăzeci de pietre ale secolului 20. Somnul, cu boli periodice și cade. Uite, prote, vei continua să chemi vodguk printre tineri și să-i duci la lavele lor.

Pe lângă organizațiile de tineret, reprezentanți ai forțelor politice bogate din diferite țări europene au fost identificați ca participând la diferite activități și acțiuni rasiste. O scurtă listă a acestor partide politice:

Belgia – Blocul Vlaams;

Republica Cehă – Partidul Republican;

Franța - Partidele naționaliste franceze și europene;

Nіmečchina – Partidul Vilna Nіmetska Robotnik; Partidul Naţional Democrat German;

Ugorshchina – Partidul Intereselor Ugrice;

Italia – Mișcarea Socială Italiană;

Motivul rasismului nu este culoarea pielii, ci mentalitatea oamenilor. Prin urmare, eliminarea prejudecăților rasiale, xenofobiei și intoleranței este o consecință a multor tipuri de fenomene distructive, care de mii de ani au fost rezultatul unor concepte incorecte despre superioritate sau, de exemplu, ki, devenirea inferioară a diferitelor grupuri în rândul umanității. . Declarația legală a drepturilor omului afirmă că toți oamenii sunt liberi și egali în propriile drepturi și că fiecare ființă umană are dreptul la toate drepturile și libertățile votate în ea, fără nicio diferență, fără nicio diferență.dinamism în spatele semnului rasei , culoarea pielii sau naționalitate podzhennya. Toți oamenii sunt egali în fața legii și au dreptul la protecție egală a legii în fața oricărei discriminări sau a oricărui fel de pre-discriminare.

Orice teorie a superiorității bazată pe superioritatea rasială este dezastruoasă în sens științific, putredă în sens moral și nedreaptă și nesigură în sens social. Discriminarea rasială nu poate fi justificată, nici în teorie, nici în practică.

LUCRARE DE CURS

din "Psihologie"

„Rasismul în lume”

Intrarea…………………………………………………………...……..…3

Capitolul I. Istoria rasismului………………………………………………………………………..5

1.1. Rasismul în lume……………………………………………………………………….5

1.2. Şcoala rasială-antropologică…………………………………………………………………..12

1.3. Teoriile rasiale ca bază a fascismului…………………………………………………………………17

1.4. Motive biologice ale rasismului………………………………..20

1.5. Motive sociale ale rasismului………………………………..21

1.6. Motive psihologice ale rasismului…………….25

Capitolul 2. Cercetări empirice……………………………………………………….30

Literatură…………………………………………………………………………………….35

introduce

În societatea modernă, care este de obicei numită civilizată, rasismul este unul dintre conceptele cele mai condamnate. O persoană care își exprimă public opinii rasiste riscă să se confrunte nu numai cu o condamnare morală aspră, ci și cu diverse represiuni până la o nouă anchetă penală. În ciuda stagnării unor astfel de „dovezi”, ea ridică întotdeauna îndoieli cu privire la evidența celor care le stagnează, argumente valide - cele bazate pe fapte științifice și logica corectă. Oponenții rasismului, totuși, îndrăznesc să declare că ticăloșia teoriilor rasiste a fost dovedită de mult și acum este mult mai evidentă și că imoralitatea rasismului este o dovadă complet suficientă a neplăcutului lor.

Astăzi trăim într-o lume în care rasismul este una dintre cele mai importante probleme puse de natură întregii omeniri.

Problema cu aceasta este luarea în considerare a plasării oamenilor înaintea oamenilor de altă rasă.

Problema rasismului este de mare relevanță în lume datorită noii creșteri a diferitelor atitudini rasiale, în special apariția migrațiilor în masă și a globalizării.

Relevanța acestei lucrări constă în faptul că în lumea de astăzi, în care diferitele culturi naționale, popoare și religii interacționează intens, pe de o parte, este nevoie de schimburi deschise între oameni de diferite culturi, pe de altă parte, oamenii. ale lumii se confruntă cu comorile identității naționale și religioase și culturale. Cu toate acestea, nu este greșit să dezvoltăm forme de intoleranță în raport cu valorile și opiniile religioase ale altor culturi naționale. O astfel de stare poate apărea și prin istoria nerezonabilă și necunoscută, tradițiile culturale și religiile altor popoare. Ignoranța banală poate fi cauzată de fenomene precum rasismul, discriminarea religioasă, naționalismul agresiv etc.

Meta-supravegherea este de a identifica persoane care reprezintă diferite vârste și grupuri rasiale, precum și reprezentanții unei alte rase și de a afla despre aceasta și acea discriminare rasială necunoscută.

1) descrieți istoria rasismului;

2) formulați poziția actuală a oamenilor înaintea altor rase.

Obiectul investigației: un grup de persoane de diferite vârste, statut și rasă.

Aparent, inegalitatea rasială durează de mult timp. Mai mult, în cercetarea care se desfășoară în prezent, nu se acordă suficientă atenție cunoașterii diversității relațiilor oamenilor, a modului în care acestea sunt pozitiv (negativ) în comparație cu persoanele de altă rasă în cadrul unui grup cu un număr mare de persoane.