Imaginea, caracterul și caracteristica lui Feklushi din spatele furtunii (Ostrovsky A.N.). Caracteristicile personajelor principale din arta Furtuna, Ostrovsky. Хні imagini și descrieri

Eroina Tsia este ușor de respectat legile „regatului întunecat”, este ușor să-i păcăliți pe cei bolnavi. Pretul a devenit degeaba. V. stverdzhu, nicio viață nu este posibilă: au o colibă ​​de înșelat. „Nu sunt o prostie, s-a obișnuit, dacă era necesar”.
V. era viclean, docurile erau foarte rapide. Dacă începeau să încuie încuietoarea, acesta se scurgea prin casă, dând mistrețului o lovitură de cerșetor.

D. este un tiran tipic. Îmi voi vedea controlul asupra oamenilor și îmi voi crește lipsa de grijă, dar asta vreau să creez. „Nu există bătrâni peste tine, axa lui și îndrăzneala”, - voi explica comportamentul lui Kabanikha D.
Echipă Yogo a unui schoranku cu ajutorul lucrurilor bune pentru a te simți bine: „Părinți, nu vă supărați! Dragi oameni, nu vă supărați!” Ale D. nu este important. Vin, și eu însumi nu știu în ce stare de spirit poate să apară debutul bolii.
Tsey „zhorstoky laika” și „omul pătrunzător” nu se ceartă cu viraz. Yogo mova amintește de cuvinte precum „darmoid”, „єzuyt”, „aspid”.
Ale "ataca" D. este lipsit de oameni mai slabi decat el, linistit, care poate da totul. Atunci D. se va teme de funcționarul său Kudryash, care este renumit pentru că este nepoliticos, nici măcar nu vorbește despre Kabanikh. Її D. povazhaє, mai mult, a câștigat dina, hto rozumіє yogo. Aj eroul inodi însuși nu este mulțumit de tirania sa, dar nimic nu poate intra. Tom Kabanikha vvazhaє D. oameni slabi. Kabanikh și D. sunt uniți și aparținând fretului patriarhal, ajungând din urmă cu aceste legi și, în același timp, conducând schimbările.

Întreaga imagine, în felul ei, informează despre sfârșitul modului de viață patriarhal. Adică, nu contează pentru nevoile comenzilor de modă veche. Ale, în virtutea naturii sale, nu poate fi reparată, deoarece este importantă pentru nevoi și împotriva mamei. Yogo vibir - viața de compromis: „Ei bine, auzi! Ei bine, trebuie să vorbiți! Ei bine, dacă te uiți la el, dă-i drumul!”
T. este amabil, puțin lyudin slab, este vinovat că s-a aruncat de frica mamei și s-a întors la echipă. Eroul este să iubească Katerina, ale nu așa, ca acel vimag Kabanikh - suvoro, în cholovichy. Vin nu vrea să aducă echipelor puterea lor, au nevoie de căldură și afecțiune: „De cine ți-e frică? N-ar fi suficient să-l termin, de îndată ce sunt eu kokhaє ”. Nu o voi lua pe Ale tsyogo în standul lui Kabanikha Tikhin. În casa unui impuls, am văzut rolul unui zvon: „Că eu, mamă, nu vreau să trăiesc după voia mea! Chiar și prin propria mea voință de viață! Yogo dina viddushina - tse excursii la dreapta, de vin zabuvє toată umilința lui, călcând їkh la vin. Nu-mi pasă de cei care o iubesc pe Katerina T., nu este o chestiune de spirit, dar nu este înțelept să ieși cu echipa lui, ca și cum suferința mentală nu o va vedea. M'yakist T. este una dintre calitățile negative. Numai prin ea, echipa nu poate ajuta echipa să lupte împotriva dependenței de Boris, dar nu pot să ajut partea lui Katherine și mesajul pocăinței publice. Vreau să mă pun în sănătatea echipei m'yako, fără să mă enervez pe ea: „Axa mamei mi se pare, trăiesc în pământ, îngroapă-l! Și îmi place, degetul Skodei mele este păcălit.” Tilki peste til de echipă de morți a lui T. se confruntă cu o rebeliune împotriva mamei, răsunând public în cotul lui Katerini. Aceeași revoltă în fața oamenilor provoacă mistrețului cea mai groaznică lovitură.

Teklusha- Storinka. Mandrinele, proștii sfinți, cei binecuvântați nu sunt o trăsătură comună a prietenilor comercianților - adesea Ostrovsky este cel care ar trebui să-l termine, chiar dacă este vorba de personaje extra-valoroase. Ordinea sponucaniei religioase tremurătoare (s-au dus la locuitorii țării pentru a pătrunde în altare, au luat bănuți pentru viitor și stăpânirea templelor prea puțin), au băut mult, doar oameni goali, așa cum au trăit pentru generozitatea populaţiei, care se ocupau de Acești bătăuși, pentru care Vira a fost lipsită de un impuls, iar pacea și dezvăluirea despre lucruri sacre și miracole au fost puse în picioare de subiectul comerțului, un fel de marfă, precum duhoarea plătită pentru mila acelui bar. Ostrovsky, căruia nu-i plac zabonіv și manifestările ipocrite de relevanță, căutând mandarine și binecuvântați în tonuri ironice, apelează la caracteristicile mijlocului, așa să fie de la personaje (divine în special „Pe fiecare om înțelept, pentru a termina rusă)

Pe scena acestui tip de mandarin Ostrovsky viviv o dată - în „Furtuna”, iar rolul lui Feklus nu este grozav pentru întregul text. a devenit unul dintre cele mai faimoase din repertoriul comediei rusești, iar F.

Feklusha nu ia parte la acțiune, nu este legată fără mijloc de complot, dar nu înseamnă altceva.

Perche (și în mod tradițional pentru Ostrovsky), câștigat este cel mai important personaj pentru caracterizarea clasei de mijloc în general, iar mistrețul zokrem, vzagal pentru rădăcina imaginii lui Kalinov.

Într-un mod diferit, dialogul cu Kabanikha este și mai important pentru mintea mistrețului față de lume, pentru sentimentul tragic că este o catastrofă pentru lume.

În primul rând, ei apar pe scenă imediat după mesajul lui Kuligin despre „zhorstoki zvychai” din locul lui Kalinov și înainte de intrarea lui Kabanikha, care i-a văzut fără milă pe copiii supraveghetori, cu cuvintele „Bla, ah, eu!” . pentru a lăuda în mod special pe generozitatea cabinelor Kabanovilor. Cu un asemenea rang voi nega caracteristica dată de Kabanis Kuligin („Bunăvoință, bunătate, vidilya, dar gospodina strigă”).
Bachimo F. ​​ofensivă o dată la standul Kabanov-ilor. La trandafirul cu fata Glasha, nu voi fi bucuros să fiu cu ochii pe nenorocit, „Nu l-am scos pe nenorocit” și am auzit un răspuns: „Cui îi pasă de tine, suntem cu toții singur pe același nit.” Glasha, care a văzut în mod repetat mai clar inteligența oamenilor amabili pe care i-au văzut și împrejurimile, îi spune nevinovat lui F. despre țară sau despre oameni cu cap nebun „pentru neurologie”. Tse pidkrіplyuє ostilitate, dar Kalinov este o lumină închisă, care nu știe nimic despre pământ. Cearta este și mai îngăduitoare, dacă F. începe să-i spună lui Kabanova despre Moscova și despre cameră. Rozmov, de la F. călit, să insiste pe „ultima oră”. Semnul tsiy este că există multă muncă, viteză, persecuție pentru shvidkistu. Locomotiva cu abur a lui F. se numește „un șarpe de foc”, pe care au început să-l înhameze pentru shvidkosti: Ei bine, sunt de piatră, deoarece oamenii au o viață bună, așa că o miros.” Nareshty, nu va veni până acum, și „vine ceasul de a deveni aplicat și” pentru păcatul nostru, „totul este din ce în ce mai scurt pentru a fi timid”. Lumea apocaliptică a mandarinei răspunde la auzul lui Kabanov, din scena finală a replicii despre ce este clară bătrânețea, de îndată ce înțelegi moartea luminii tale, te vei pierde.

Іm'ya F. a devenit un loc grozav pentru renumitul ipocrit întunecat, dar în fața ochilor evlavioșilor, lumea a lărgit tot felul de povești.

Povestea „Furtună” a scriitorului rus din secolul al XIX-lea Oleksandr Ostrovsky, a fost scrisă în 1859 pe baza suspendării zilei dinaintea reformelor sociale. Vona a devenit una dintre cele mai frumoase creații ale autorului, aducând ochii tuturor luminii asupra valorilor sonore și morale ale actualei tabere de negustori. Anterior, a fost publicat în revista „Biblioteca pentru lectură” în 1860 de către fondatorii noutăților subiectului lor (o descriere a luptei noilor idei progresiste și a femeilor de pe trotuarele vechi, conservatoare), ca urmare a amplei rezonanțe. de publicitate. Vona a devenit subiectul pentru scrierea unui număr mare de articole critice ale acelei ore (Prominarea luminii în regatul întunecat al lui Dobrolyubov, Motivi drame rusești ale lui Pisarov, critica lui Apollo Grigor'ev).

Istoria scrisului

Frumusețea regiunii Volzky și întinderile sale nesfârșite pentru o oră de călătorie de la șapte la Kostroma în 1848, Ostrovsky a început să scrie o scrisoare în 1859 către stâncă, deja în trei luni de victorie în curtea guvernului rus.

După ce a trecut la vânzarea unor stânci la biroul tribunalului sumy din Moscova, știind bine că este comerciant în Zamoskvorichya (cartierul istoric al capitalei, pe mesteacănul din dreapta Moskva-ryki), nu doar în miezul zilei în cor, Și la fel și cu zhorstok_styu, tiranie, neglijență și zabobon răutăcios, plăceri ilegale și escrocherii, slozi că concetățenii se simt rău. Baza complotului lui p'usi a fost ponderea tragică a nevastka în prosperitatea negustorului din patria Klikovilor, așa cum a devenit în realitate: o tânără s-a repezit la Volga și s-a înecat, fără a se zvârcoli în partea ei. soacra, rătăcindu-și drumul prin strânsoarea socrului ei Bagato hto vvazhav, dar însăși istoria vieții comerciantului Kostroma a devenit prototipul complotului, scris de Ostrovsky p'єsoy.

În căderea frunzelor în 1859, stânca Taurului a fost jucată pe platformele Teatrului Academic Maly de lângă Moscova, la stânca pieptului din Teatrul Dramatic Alexandrinsky de lângă Petersburg.

Analiză către Creator

Linia complotului

În centrul orașului, este posibil să fie descris în trecut, se găsește patria comerciantului Kabanov, deoarece locuiesc în orașul Vygadan Volzky Kalinov, care este un fel de rolă răutăcioasă și închisă, care simbolizează dispozitivul îndepărtat al Patriarhiei întregi ruse. Familia Kabanovilor este alcătuită din proprietar și înfricoșătoarea femeie-tiran, iar până în ziua capului familiei, bogatul negustor și văduva Marthei Ignativny, a fiului, Tihon Ivanovici, cel slab de voință și mamă neobișnuit înșelătoare, precum și non-ficțiuni ale lui Katerini. O tânără, care a crescut în familie, a fost iubită și educată, a fost trimisă în secția unui bărbat lipsit de iubire din cauza voinței sale slabe și a pretențiilor soacrei ei, care și-a pierdut voința și a devenit victima lăcomia și tirania meschină a lui Kabanikha, mai mult decât

De la disperata și scandaloasă Kateryna shukk, împărtășește-ți dragostea cu Boris Sălbatic, așa cum poți să-l iubești, sau să-ți fie teamă să nu-l asculți pe unchiul tău, bogatul comerciant Savel Prokofich Sălbaticul, care caută, de asemenea, să așeze tabăra materială a ta. sora. Faceți față cu vinul pentru a crește cu Katerina, ala, în ultimul moment, zrazhu її și vіkє, apoi cu ocazia călătoriei unchiului tău în Siberia.

Katerina, fiind bântuită de zvonul și ordinea cholovicilor, chinuită de păcatul total, poartă vederea tuturor cholovicilor în prezența mamei sale. Acea frică de viață este insuportabilă, iar Katerina, suferind de nefericitul kokhannya, îndurând conștiința acelor urmăriri sălbatice ale tiranului și despotului Kabanikha, virishuє să renunțe la torturile sale, într-un fel, în felul meu, în felul meu. . Aruncarea departe de urvish la Volga și tragic Guineea.

Indivizi de frunte

Toate personajele sunt subîmpărțite în două tabori opuse, unul (Kabanikha, їi sin і fiica, comerciant Wild și nepot yogo Boris, servitorul Feklusha și Glasha) є reprezentanți ai vechiului, patriarhal Voi aranja viața, în іnshі (Katerina, mekhanіg-Katerina ) nou, progresiv.

O tânără, Katerina, echipa lui Tikhon Kabanov є eroina centrală a lui P'usi. Vona se face vinovat de regulile patriarhale suvorikh, conform legilor vechiului Domostroi rusesc: echipa este vinovată de toate, cholovikovul este vinovat de toate; Cu ajutorul Katerynei, a fost magică cu toată puterea de a-și iubi bărbatul, pentru o echipă nouă, bună și bună, protestează prin lipsa spinării și slăbiciunea ei de caracter, nu poate decât să simtă milă.

Numele Vaiglada este slab și mobil, dar în inima sufletului meu am destulă putere, voință și entuziasm pentru a rezista tiraniei soacrei ei, de parcă i s-ar fi teamă că nu poate exista nici o soamă... soacra a soacrei, ca nu putea exista o soacra care sa nu invinga impotriva acelui vointa. Katherine este tăcută și înfundată în tărâmul întunecat al vieții din Kalinov, literalmente există o grămadă acolo și în lume există un lucru aparent îngrozitor pentru ea.

Boris

După ce m-am îndrăgostit de tânărul familiar Boris, nepotul unui negustor bogat și al diavolului, m-am întrebat dacă imaginea kohanului ideal și a omului umil era în capul meu.

Personajul Katherinei nu este prototip al unor oameni anumiți, al socrului ei, ci al întregului mod de viață patriarhal, care este în acea oră.

Vier

Martha Ignativna Kabanova (Kabanikha), care este un comerciant tiran Wild, care își torturează și își înfățișează poporul, nu plătește salarii și care își înșală roboții, care sunt reprezentanți ai vechiului mod de viață mishnan. Duhoarea este percepută a fi prostie și nerezonabil, duritate nejustificată, grosolănie și grosolănie, nu acceptăm niciun șarpe progresiv în modul de viață patriarhal osificat.

Tykhin

(Tykhin, pe lustratsiya bilya Kabanikha - Marfi Ignativni)

Tikhin Kabanov, cu mult efort, este caracterizat ca o persoană tăcută și cu voință slabă, ca urmare a unei mame despotice debordante. Ca urmare a caracterului meu, ar trebui să pot jefui alți oameni, astfel încât să îmi pot distruge echipa de atacurile mamei mele.

De exemplu, nu-i arăt autorului, arătându-și rebeliunea împotriva tiraniei și despotismului, însăși fraza, de exemplu, este să faci citirea unui cântec despre munte și tragedia situației.

Caracteristicile stimulentei compoziționale

(Fragment dintr-o producție dramatică)

Tvir este comemorat cu descrierea locului lui Volza Kalinov, a cărui imagine este cel mai comun rang dintre toate locurile rusești la acea oră. Imaginile din peisajul întinderilor Volziane contrastează cu mucegaiul, încruntarea și încruntarea atmosferei lumii, le place să întâlnească viața moartă închisă a bântuirilor, care sunt nepocăiți, sălbatici. Autorul caracterizează tabăra zagalny a vieții orașului dinaintea furtunii, dacă bătrânul este răpit, vechiul mod de viață și noul comportament progresist este modul în care respectiva furtună se stinge, devine oamenii să trăiască normal, regulile sunt vechi. Descrierile în perioada de viață a pungilor locului lui Kalinov yakraz perebuvaє la tabără, dacă apelul tuturor viglyad este calm, dar și mai calm înainte de furtuna din Maybut.

Genul p'usi poate fi interpretat ca o dramă social-pobutovu și ca o tragedie. Pentru prima dată, este caracteristic să descrii mințile spontane, transmiterea maximă a „strălucirii” lor și să creăm un nou personaj. Uvaga chitachiv poate împărtăși cu noi participanții la producție. Tratarea tragediei transmiterii șarpelui bântuit și a domniei. Este ca o bachiti în moartea Katerinei moștenite dintr-un conflict cu socrul ei, ea nu va fi văzută ca o victimă a unui conflict de familie și totul este auto-găzduit pentru a crea o tragedie corectă pentru a fi diferită și nesemnificativ. Dacă doar pentru a vedea îndoirea eroinei capului ca un conflict al noii ore progresive în vechea epocă de stingere, atunci її vchinki poate fi interpretat mai frumos în cheia eroică caracteristică a notificării tragice.

Dramaturgul talanovitic Oleksandr Ostrovsky din dramele social-byte despre viața taberei negustorului va sărbători pas cu pas tragedia, în care, cu ajutorul unei confruntări amoroase, a arătat rostul unei epopee. punct de cotitură, mergând să văd casa. Iartă oamenii să învețe să simtă puterea bunătății, să amâne, să o repare într-un mod nou până a doua zi, vreau să-mi fac partea mea și să-mi manifest fără teamă voința. Tse bazhannya, scho pentru a concepe, intră într-o supranaturalitate ireconciliabilă cu un adevărat mod de viață patriarhal. Cota de nabuv a lui Katerini a unui zmistu istoric plin de suspans, care pivotează starea svidomostі a națiunii la punctul de cotitură a două epoci.

Oleksandr Ostrovsky, care și-a amintit mereu de familiaritatea ambuscadelor patriarhale, putrezește, scrie scrisoarea „Furtună” și se uită la cei care văd întreaga comunitate rusă. După ce ți-ai imaginat un mod de viață ruinos, de modă veche, în spatele ajutorului unei înțelegeri bogat în sens și figurat, ești o amenințare, ca o creștere pas cu pas, ia-ți tot drumul și vezi drumul unui nou, viata scurta.

Drama lui A. M. Ostrovsky „Furtuna” se bazează pe coasta uzbecă a Volga, lângă orașul Kalinov. Creaturii i se oferă o redare a trăsăturilor speciale și a caracteristicilor scurte, dar încă nu este suficient ca ea să fie mai frumoasă decât inteligența luminii unui personaj al pielii și să deschidă un conflict în general. Principalii eroi ai „Navalniților” lui Ostrovsky nu sunt atât de abundenți.

Katerina, dvchina, eroina principală a lui p'usi. Nu-i voi termina pe tineri, її am văzut devreme o schimbare. Katya a fost biciuită exact conform tradițiilor construcției casei: șeful echipei de bătăuș și patronajul propriului cholovikov. Cu o mână de Katya, a purtat pookhati lui Tikhon, dar îmi pare rău, nu am putut viprobuvati. În același timp, fata s-a înnebunit de propria persoană, să-l ajute și să nu-l părăsească. Katerina poate fi numită cel mai modest, sau chiar cel mai puternic personaj din „Grozi”. Adevărat, chemarea este puterea personajului Katyei de a nu apărea. La prima vedere, dvchina este slabă și mobilă, pentru a construi, este ușor să fii supărat. Ale tse zovsim negarazd. Katerina este una dintre iacurile familiei, pentru a rezista atacurilor lui Kabanikha. Însuși este protist, dar cine nu este ignorant, yak Varvara. Conflictul este mai devreme intern. Adzhe Kabanikha se teme că Katya poate fi introdusă în testamentul mamei ei.

Katya vrea să facă litiu, ruinându-se adesea de la o pasăre. Vaughn s-a înăbușit literalmente în „regatul întunecat” al lui Kalinov. După ce s-a îngropat în prezența unui tânăr, Katya și-a creat propria imagine ideală a unui tânăr și a unui tânăr vizitator. Păcat că Mali are puține influențe din realitate. Viața satului s-a încheiat tragic.

Ostrovsky la „Furtuna” nu este lipsit de eroii principali ai Katerinei. Imaginea lui Katya este opusă imaginii Marthei Ignativny. O femeie, o yaka trima, cu frică, își va trimite toată patria, nu un wiklik povagi. Mistrețul este puternic și despotic. Shvidshe pentru tot, „Kermo Vlady” a câștigat moartea unui bărbat. Vreau să angajez, dar adjunctul Kabanikha nu a fost copleșit. Cea mai mare parte a distanței ei de Katya, nu. Aceeași Kabanikha a fost corectată de vin la cotul lui Katerini.

Barbara- Fiica lui Kabanikha. Fără importanță pentru cei care au spritz și prostii pentru stilul rock, cititorul este o singură simpatie. Varvara garna divchina. Minunat, ale înșelăciunii și viclenie de a nu se feri її asemănătoare cu soluția locuitorilor locului. Trebuie să-l repari așa, așa cum ar trebui să fie așa, și dacă este în viață și va fi ademenit în el. Barbara nu se teme de gniv-ul mamei sale, pentru că nu este o autoritate pentru ea.

Tihin KabanovÎmi voi vedea din nou numele. Win este tăcut, slab, inconfortabil. Tikhin nu poate să-și omoare echipa de la mama sa, el însuși nu poate fi ucis de afluxul puternic al lui Kabanikha. Rebeliunea Yogo în rezultat pare a fi cea mai semnificativă. Chiar și cuvintele în sine, și nu se revarsă în barbar, cititorii se vor gândi la întreaga tragedie a situației.

Kuligina autorul o caracterizează ca pe un mecanic autodidact. Personajul Tsey є un ghid de excursie gratuit. În prima zi a vieții noastre, ne vom conduce prin Kalinov, vorbindu-ne despre yo vdachi, despre familie, despre cum să trăim aici, despre situația socială. Kuligin, fii construit, știi despre toate. Estimările Yogo sunt și mai precise. Kuligin însuși este o persoană bună, ca sunetul vieții din spatele regulilor obosite. Vіn postіyno mriє despre bine, despre perpetuu-mobil, despre tunet, despre gunoi. Este păcat, yogo mriyam nu a judecat realizuvatisya.

Avea Sălbaticє funcţionar, Kudryash. Întregul personaj este tsikaviy tim, nu ar trebui să vă fie frică de comerciant și îi puteți vedea pe cei care se gândesc la asta. În prezența lui Kudryash, este așa, iac și Sălbatic, că vrea să cunoască vigoda. Yogo poate fi caracterizat ca un om obișnuit.

Boris pryzhdzhak către Kalinov din dreapta: aveți nevoie de un termen de bunătate din Sălbăticie și nu puteți rescrie decât bănuți legal. Totuși, nici Boris, nici Dikiy nu vor să cumpere un baciti. Spotshatku Boris este dat unor astfel de cititori, ca Katya, sincer, asta este corect. În restul scenelor, este ușor: Boris nu este pregătit să se lase prins într-un croc serios, să ia priveliștea asupra lui;

Unii dintre eroii din „Grozi” sunt mandrіvnitsa acel servitor. Feklusha și Glasha sunt prezentate ca tipuri de locuitori ai orașului Kalinov. Khnya temryava și lipsa de cunoaștere a inamicului larg răspândit. Judecata Хні este absurdă, dar perspectiva este și mai neclară. Femeile judecă moralitatea și moralitatea fiind răsucite, create prin înțelegere. „Moscova este acum gulbis și іgrischa, iar pe străzi este endo gurkit yde, merită. Că, mamă Marfa Ignativna, au început să exploateze șarpele de foc: totul, Bachish, de dragul timidității "- așa că Feklusha vede despre progres și reformă, iar femeia cheamă o mașină" în șarpele de foc ". Astfel de oameni sunt străini să înțeleagă progresul acelei culturi și chiar să trăiască într-un mediu prietenos, cu liniște sufletească și confuzie.

În tsіy statty, a fost introdusă o scurtă descriere a eroilor „Furtunii”;

Testul Tvor