Ця книга вийшла з мого роману «Кохання», як Єва з ребра Адама. Але як наявність у Єви Адамової плоті - нирок, печінки та деяких інших внутрішніхорганів - не заважає Євам всього світу справедливо вважати себе абсолютно оригінальними створіннями, так і «Російська Дива», смію запевнити читача, вже після п'ятого-шостого розділу відокремилася від «Любожида» і поскакала у свій власний сюжет настільки стрімко, що врешті-решт, у фіналі, навіть я, автор, здивовано розвів руками.
Втім, ця передмова пишеться не з рекламною метою, а просто щоб поінформувати читача: так, з дюжини персонажів, що населяють роман-нарис «Любожид», я взяв три, зв'язав їх інтимною таємницею і випустив в окремий роман. Що з цього вийшло – судити читачеві. Причому тим, хто не читав «Любожида», ця передмова взагалі не потрібна, хіба що, прочитавши «Діву», хтось захоче дізнатися, звідки вона взялася. А хто знайомий із «Любожидом», тим, я сподіваюся, все одно має сенс подолати кілька знайомих сторінок, щоб спливти зі знайомими персонажами у незнайомий вояж.
За всієї моєї авторської скромності одне я знаю напевно: як жінки є незрівнянно кращим творінням Господа, ніж чоловіки (не дарма ж вони створені після нас!), так і «Руська Дива» куди краще за тіло, з якого вона народилася. Амінь.
Присвячую Юлії, коханій дружині
Статева полярність є основним законом життя і, можливо, основою світу. Це краще розуміли стародавні, а ми огидно безсилі і вироджуємося дедалі більше.
Микола Бердяєв. Метафізика статі та кохання, 1907 р.
Зауважте, я зовсім не хочу сказати, що бути євреєм - така вже удача. Зрештою, євреї теж мають проблеми.
Ромен Гарі
Літо 1961, СРСР
Піонер табір «Супутник»
Чи знаєте ви, що таке бути російською жінкою? Я маю на увазі – що таке бути справжньою російською жінкою?
Він обвів поглядом обличчя оточуючих його дівчат. Тридцять юних комсомолок – весь шостий загін літнього піонертабору «Супутник» – примовкли і дивилися на нього з вичікувальним інтересом. Блики вечірнього вогнища висвітлювали їх червоні піонерські краватки, сині маєчки, що облягають пружні грудки, і коротенькі шорти, спеціально запрані ними до білого кольору, щоб відтінити шоколадну засмагу їхніх ніг, що зміцніли за літо від волейболу, плавання та туристичних походів. Далі, за ними, в нічній темряві більше вгадувалися, ніж видно, були широка річка, маяки бакенів і плоти лісосплаву, що тихо пропливали по річковій стремені.
І хто вона – справжня російська жінка? - спитав він, не підвищуючи голосу. - Ганна Кареніна, яка зрадила чоловіка? Чи Наташа Ростова, яка народжує щороку по дитині? Чи куртизанка Настасья Пилипівна з «Ідіота» Достоєвського? Чи жалюгідна повія Сонечка Мармеладова з роману «Злочин і кара»? Не смійтеся, це цікаве питання! Дивіться: французи навіяли світові, що француженки найвишуканіші модниці. Правильно? Іспанці - що іспанська жінка найпалкіша і чуттєва, так? Про англійок ми знаємо, що вони холодні та манірні. Про євреїв та японок - що вони найкращі матері. А як щодо росіян? Ви – майбутні російські жінки. Так, так, нема чого хихикати, вам бути російськими жінками, а кому ж ще? Але що ви знаєте про себе?
Він надломив коліном суху ялинову гілку і поворухнув нею обгорілі дрова багаття. Вогонь жадібно спалахнув на ялинових голках, і він знову глянув на своїх слухачок. Він був не набагато старший за них - років на шість-сім, і щоденна війна за їхню увагу втомила його. Вічно їхні думки блукають десь осторонь розмови, вічно в їхніх очах якась усмішка й виклик, ніби ці пигалиці знають таємницю, яку не знає йому, двадцятирічного. Але тепер, здається, він зачепив їх за живе. Ще б! У цьому віці їх, звісно, цікавить усе, що якось пов'язане зі словом «жінка». Але він не поспішатиме…
- «Коня на скаку зупинить, у хату, що горить, увійде», - процитував він російського поета. - Ось визначення, яке дано російській жінці у літературі. Російські письменники, навіть найбільші, навіть Толстой, не додали нічого до цих двох рядків. То невже це і є ваша головна якість – бути такими собі Геркулесами у спідницях? Чи пожежниками? А?
Він перечекав їхній сміх і продовжив:
Ні, я думаю, має бути ще щось, через що саме в російських жінок закохувалися колись монархи Європи і, нехтуючи своїми принцесами, зводили росіяндівчат на англійські, французькі, британські та норвезькі престоли. Але що? Краса? Ось я дивлюсь на вас. Звичайно, ви всі прекрасні та всі красуні. Тихо, не смійтеся. Але чи набагато ви гарніші за француженок чи, скажімо, італійок? Ну, чесно – красивіше? Ось і я не знаю. І тоді я звертаюсь до історії. Я хочу у давніх віках знайти відповідь: що ж відрізняло російських жінок від усіх інших? І раптом… раптом я дізнаюся, що жодних росіян уже давно не існує. Нема росіян майже тисячу років! Так, так, ми живемо в Росії, і весь світ називає нас російськими, але ... факти вперта річ - від росіян у нас тільки назва. Усі історики - і російські, і західні - втратили сліди русів ще десятому столітті. Руси, справжні руси – величезне плем'я, цілий етнос, який у першому тисячолітті прокотився по всій Європі – зникли! Зникли в темряві століть, залишивши по собі скіфським племенам лише ім'я своє і пізніше династію царів Рюриків. І все. Ні мови, ні культури, ні писемності, ні легенд. Лише імена: Олег, Ольга, Ігор. Так назви рік: Дніпро, Дністер. Втім, і ці назви звучать більше німецькою, ніж російською, правда? Але як так? Як міг без сліду зникнути цілий народ? І чому? І зникли?
Він рвучко встав. Полум'я вогнища відкинуло від його худорлявої фігури велику зламану тінь на тенти туристичних наметів, що біліли вночі. Обличчя його, вузьке й освітлене знизу багряними відблисками, раптом набуло якогось мефістофельського і в той же час натхненного виразу, темні очі загорілися внутрішнім світлом, а широкі крила великого носа хижа здригнулися при несподівано близькому сплеску річки річки. та сама таємниця, розгадку якої він шукав.
Подивіться навколо! - раптом наказав він, окресливши в темряві широке півколо своєю обгорілою ялинковою палицею, і від цього різкого жесту вугільно-червоний кінець палиці спалахнув, як вогняний спис. - Двадцять століть тому тут була така ж темрява, ті ж ліси та ті ж комарі. Уздовж берегів цих рік жили дрібні племена - якісь угри, буртаси, гузи. Вони займалися риболовлею, полюванням і збирали мед у лісах. Але в п'ятому - сьомому століттях чорт знає звідки - з півночі, від Прибалтики - сюди ринули орди войовничих ругів. То були бандити, завойовники. Вони не робили нічого, а займалися лише грабежами і жили за рахунок мародерства. У дев'ятому столітті вони підкорили слов'янську столицю Київ і з того часу стали правити і зневажати всіма, хто був довкола - полянами, древлянами, сіверянами. Вони грабували їх, брали з них важкі данини і продавали у рабство до Візантії, Греції, Хазарії. Вони були грубими, жорстокими, нещадними в битвах і віроломними в побуті, і всі свої надбання, нажиті розбоєм, залишали у спадок дочкам. А синам вони заповідали тільки зброю, кажучи: «Цим мечем я здобув свій стан, візьми його і йди далі за мене!» Інакше кажучи, це був етнос бандитів. Але!
Він підняв палку, що горіла, як шаблю або як жезл. Він уже давно ходив уздовж темного берега, натхненний увагою своїх слухачок і тими міражами минулого, які бачилися йому в темряві цієї літньої ночі.
Едуард Тополя
Ця книга вийшла з мого роману «Кохання», як Єва з ребра Адама. Але як наявність у Єви Адамової плоті - нирок, печінки та деяких інших внутрішніхорганів - не заважає Євам всього світу справедливо вважати себе абсолютно оригінальними створіннями, так і «Російська Дива», смію запевнити читача, вже після п'ятого-шостого розділу відокремилася від «Любожида» і поскакала у свій власний сюжет настільки стрімко, що врешті-решт, у фіналі, навіть я, автор, здивовано розвів руками.
Втім, ця передмова пишеться не з рекламною метою, а просто щоб поінформувати читача: так, з дюжини персонажів, що населяють роман-нарис «Любожид», я взяв три, зв'язав їх інтимною таємницею і випустив в окремий роман. Що з цього вийшло – судити читачеві. Причому тим, хто не читав «Любожида», ця передмова взагалі не потрібна, хіба що, прочитавши «Діву», хтось захоче дізнатися, звідки вона взялася. А хто знайомий із «Любожидом», тим, я сподіваюся, все одно має сенс подолати кілька знайомих сторінок, щоб спливти зі знайомими персонажами у незнайомий вояж.
За всієї моєї авторської скромності одне я знаю напевно: як жінки є незрівнянно кращим творінням Господа, ніж чоловіки (не дарма ж вони створені після нас!), так і «Руська Дива» куди краще за тіло, з якого вона народилася. Амінь.
Присвячую Юлії, коханій дружині
Статева полярність є основним законом життя і, можливо, основою світу. Це краще розуміли стародавні, а ми огидно безсилі і вироджуємося дедалі більше.
Микола Бердяєв. Метафізика статі та кохання, 1907 р.
Зауважте, я зовсім не хочу сказати, що бути євреєм - така вже удача. Зрештою, євреї теж мають проблеми.
Ромен Гарі
Літо 1961, СРСР Піонер табір «Супутник»
Чи знаєте ви, що таке бути російською жінкою? Я маю на увазі – що таке бути справжньою російською жінкою?
Він обвів поглядом обличчя оточуючих його дівчат. Тридцять юних комсомолок – весь шостий загін літнього піонертабору «Супутник» – примовкли і дивилися на нього з вичікувальним інтересом. Блики вечірнього вогнища висвітлювали їх червоні піонерські краватки, сині маєчки, що облягають пружні грудки, і коротенькі шорти, спеціально запрані ними до білого кольору, щоб відтінити шоколадну засмагу їхніх ніг, що зміцніли за літо від волейболу, плавання та туристичних походів. Далі, за ними, в нічній темряві більше вгадувалися, ніж видно, були широка річка, маяки бакенів і плоти лісосплаву, що тихо пропливали по річковій стремені.
І хто вона – справжня російська жінка? - спитав він, не підвищуючи голосу. - Ганна Кареніна, яка зрадила чоловіка? Чи Наташа Ростова, яка народжує щороку по дитині? Чи куртизанка Настасья Пилипівна з «Ідіота» Достоєвського? Чи жалюгідна повія Сонечка Мармеладова з роману «Злочин і кара»? Не смійтеся, це цікаве питання! Дивіться: французи навіяли світові, що француженки найвишуканіші модниці. Правильно? Іспанці - що іспанська жінка найпалкіша і чуттєва, так? Про англійок ми знаємо, що вони холодні та манірні. Про євреїв та японок - що вони найкращі матері. А як щодо росіян? Ви – майбутні російські жінки. Так, так, нема чого хихикати, вам бути російськими жінками, а кому ж ще? Але що ви знаєте про себе?
Він надломив коліном суху ялинову гілку і поворухнув нею обгорілі дрова багаття. Вогонь жадібно спалахнув на ялинових голках, і він знову глянув на своїх слухачок. Він був не набагато старший за них - років на шість-сім, і щоденна війна за їхню увагу втомила його. Вічно їхні думки блукають десь осторонь розмови, вічно в їхніх очах якась усмішка й виклик, ніби ці пигалиці знають таємницю, яку не знає йому, двадцятирічного. Але тепер, здається, він зачепив їх за живе. Ще б! У цьому віці їх, звісно, цікавить усе, що якось пов'язане зі словом «жінка». Але він не поспішатиме…
- «Коня на скаку зупинить, у хату, що горить, увійде», - процитував він російського поета. - Ось визначення, яке дано російській жінці у літературі. Російські письменники, навіть найбільші, навіть Толстой, не додали нічого до цих двох рядків. То невже це і є ваша головна якість – бути такими собі Геркулесами у спідницях? Чи пожежниками? А?
Він перечекав їхній сміх і продовжив:
Ні, я думаю, має бути ще щось, через що саме в російських жінок закохувалися колись монархи Європи і, нехтуючи своїми принцесами, зводили росіяндівчат на англійські, французькі, британські та норвезькі престоли. Але що? Краса? Ось я дивлюся на вас. Звичайно, ви всі прекрасні та всі красуні. Тихо, не смійтеся. Але чи набагато ви гарніші за француженок чи, скажімо, італійок? Ну, чесно – красивіше? Ось і я не знаю. І тоді я звертаюсь до історії. Я хочу у давніх віках знайти відповідь: що ж відрізняло російських жінок від усіх інших? І раптом… раптом я дізнаюся, що жодних росіян уже давно не існує. Нема росіян майже тисячу років! Так, так, ми живемо в Росії, і весь світ називає нас російськими, але ... факти вперта річ - від росіян у нас тільки назва. Усі історики - і російські, і західні - втратили сліди русів ще десятому столітті. Руси, справжні руси – величезне плем'я, цілий етнос, який у першому тисячолітті прокотився по всій Європі – зникли! Зникли в темряві століть, залишивши по собі скіфським племенам лише ім'я своє і пізніше династію царів Рюриків. І все. Ні мови, ні культури, ні писемності, ні легенд. Лише імена: Олег, Ольга, Ігор. Так назви рік: Дніпро, Дністер. Втім, і ці назви звучать більше німецькою, ніж російською, правда? Але як так? Як міг без сліду зникнути цілий народ? І чому? І зникли?
Він рвучко встав. Полум'я вогнища відкинуло від його худорлявої фігури велику зламану тінь на тенти туристичних наметів, що біліли вночі. Обличчя його, вузьке й освітлене знизу багряними відблисками, раптом набуло якогось мефістофельського і в той же час натхненного виразу, темні очі загорілися внутрішнім світлом, а широкі крила великого носа хижа здригнулися при несподівано близькому сплеску річки річки. та сама таємниця, розгадку якої він шукав.
Подивіться навколо! - раптом наказав він, окресливши в темряві широке півколо своєю обгорілою ялинковою палицею, і від цього різкого жесту вугільно-червоний кінець палиці спалахнув, як вогняний спис. - Двадцять століть тому тут була така ж темрява, ті ж ліси та ті ж комарі. Уздовж берегів цих рік жили дрібні племена - якісь угри, буртаси, гузи. Вони займалися риболовлею, полюванням і збирали мед у лісах. Але в п'ятому - сьомому століттях чорт знає звідки - з півночі, від Прибалтики - сюди ринули орди войовничих ругів. То були бандити, завойовники. Вони не робили нічого, а займалися лише грабежами і жили за рахунок мародерства. У дев'ятому столітті вони підкорили слов'янську столицю Київ і з того часу стали правити і зневажати всіма, хто був довкола - полянами, древлянами, сіверянами. Вони грабували їх, брали з них важкі данини і продавали у рабство до Візантії, Греції, Хазарії. Вони були грубими, жорстокими, нещадними в битвах і віроломними в побуті, і всі свої надбання, нажиті розбоєм, залишали у спадок дочкам. А синам вони заповідали тільки зброю, кажучи: «Цим мечем я здобув свій стан, візьми його і йди далі за мене!» Інакше кажучи, це був етнос бандитів. Але!
Він підняв палку, що горіла, як шаблю або як жезл. Він уже давно ходив уздовж темного берега, натхненний увагою своїх слухачок і тими міражами минулого, які бачилися йому в темряві цієї літньої ночі.
Але вони були гарні! - Оголосив він. - Цього відібрати не можна – руги, яких у цих місцях стали називати «русами», були дуже гарні. Як у 922 році написав своєму владиці іранський посол Ахмед ібн Фадлан:
«Я бачив русів. Я бачив русів, коли вони прибули у своїх торгових справах і розташувалися біля річки Ітіль. Я не бачив людей із досконалішими тілами, ніж у них. Вони подібні до пальм, білокур, красиві обличчям і білим тілом. Вони не носять ні курток, ні каптанів, але в них чоловік носить кису, якою він охоплює один бік, причому одна з рук виходить із неї назовні. І кожен з них має сокиру, меч і ніж, причому з усім цим він ніколи не розлучається. І в інших від нігтів до шиї все тіло розмальоване зображенням дерев, птахів, богів тощо. А що стосується їхніх жінок, то вони всі прекрасні, їхні тіла білі, як слонова кістка, і на кожних їхніх грудях прикріплена коробочка у вигляді кухля із заліза, або зі срібла, або з міді, або із золота, або з дерева відповідно до багатством їхніх чоловіків. Вони носять ці коробочки з дитинства, щоб не дозволяти їхнім грудям надмірно збільшуватися. На шиях у них моніста із золота і срібла, і ніж, що спадає між грудей, а чудовою прикрасою у русів вважаються зелені намисто з кераміки. За кожну таку намистину вони готові віддати шкуру соболя.
Російська діва Едуард Тополя
(Поки що оцінок немає)
Назва: Російська діва
Про книгу «Русская дива» Едуард Тополя
Едуард Тополя - письменник, до творчості якого не можна залишатися байдужим. Щоправда, слід визнати, що амплітуда оцінки коливається від захоплення до категоричного неприйняття.
Він відомий як журналіст, автор гостросюжетних та кримінальних романів, кінодраматург та продюсер. Його літературна творчість розпочалася з газетних статей та сценаріїв для кінофільмів. Цей період свого життя Едуард Тополя назвав підрадянським. Він закінчився 1978 року, коли письменник емігрував до США. Своїм від'їздом він пояснив кількома причинами, серед яких заборона двох його фільмів, відмова у праві на покупку в Москві з подальшою пропискою кооперативної квартири на підставі того, що він єврей. Але головною причиною, за твердженням Тополі, було бажання написати роман про другу хвилю еміграції, для чого треба було їхати разом із усіма.
Саме на Заході вже почали виходити окремі книги письменника. Вони видавалися у всіх європейських країнах, Америці та Японії. Майже у всіх романах письменника-емігранта гостро звучить єврейська тема. Едуард Тополь розмірковує про особливу роль єврейського народу в історії, про його багатостраждальну долю з давніх-давен до теперішнього часу, ставлення до євреїв в СРСР. Про не менш хвилюючий його аспект — російсько-єврейське кохання, ненависть і сексу — можна читати в його книзі «Російська діва».
Як зазначає у передмові сам автор, авантюрно-еротичний роман «Російська діва» вийшов із його попередньої історії «Любожид», присвяченій темі єврейської еміграції 60-70-х років 20 століття. Взявши з-поміж його персонажів трьох героїв, зв'язавши їх інтимною таємницею, письменник випустив у світ окремий роман. І подібно до Єви, створеної з ребра Адама, «Російська діва» набула самостійного життя і шанувальників.
Це історія про романтичні пригоди радянського журналіста-плейбою, що кидається між ідеєю створення роману про єврейську еміграцію та любов до російських жінок. Це свого роду гімн краси і характеру російської жінки, роздуми про містичну сутність та історичний реальний зв'язок росіян і євреїв, про спровокований радянською перебуванням «любовний трикутник» і спробу героєм уникнути «принад» радянського режиму. Є в ній інтриги та вбивства, глибоке кохання та відверта еротика, присутня багатьом романам Едуарда Тополя. Здивує читачів та вельми іронічний фінал. Отже, автор постарався дати своїй книзі шанс стати ефектним і скандальним міжнародним бестселером. Ваша черга - оцінити старання письменника.
«Російська діва» - це роман, який відчайдушно цікаво читати. У чомусь болісний і сумний, у чомусь – смішний і кумедний, що рясніє іронією та цинізмом, але з першого і до останнього рядка — неймовірно щирий.
Едуард Тополя
Ця книга вийшла з мого роману «Кохання», як Єва з ребра Адама. Але як наявність у Єви Адамової плоті - нирок, печінки та деяких інших внутрішніхорганів - не заважає Євам всього світу справедливо вважати себе абсолютно оригінальними створіннями, так і «Російська Дива», смію запевнити читача, вже після п'ятого-шостого розділу відокремилася від «Любожида» і поскакала у свій власний сюжет настільки стрімко, що врешті-решт, у фіналі, навіть я, автор, здивовано розвів руками.
Втім, ця передмова пишеться не з рекламною метою, а просто щоб поінформувати читача: так, з дюжини персонажів, що населяють роман-нарис «Любожид», я взяв три, зв'язав їх інтимною таємницею і випустив в окремий роман. Що з цього вийшло – судити читачеві. Причому тим, хто не читав «Любожида», ця передмова взагалі не потрібна, хіба що, прочитавши «Діву», хтось захоче дізнатися, звідки вона взялася. А хто знайомий із «Любожидом», тим, я сподіваюся, все одно має сенс подолати кілька знайомих сторінок, щоб спливти зі знайомими персонажами у незнайомий вояж.
За всієї моєї авторської скромності одне я знаю напевно: як жінки є незрівнянно кращим творінням Господа, ніж чоловіки (не дарма ж вони створені після нас!), так і «Руська Дива» куди краще за тіло, з якого вона народилася. Амінь.
Присвячую Юлії, коханій дружині
Статева полярність є основним законом життя і, можливо, основою світу. Це краще розуміли стародавні, а ми огидно безсилі і вироджуємося дедалі більше.
Микола Бердяєв. Метафізика статі та кохання, 1907 р.
Зауважте, я зовсім не хочу сказати, що бути євреєм - така вже удача. Зрештою, євреї теж мають проблеми.
Ромен Гарі
Літо 1961, СРСР Піонер табір «Супутник»
Чи знаєте ви, що таке бути російською жінкою? Я маю на увазі – що таке бути справжньою російською жінкою?
Він обвів поглядом обличчя оточуючих його дівчат. Тридцять юних комсомолок – весь шостий загін літнього піонертабору «Супутник» – примовкли і дивилися на нього з вичікувальним інтересом. Блики вечірнього вогнища висвітлювали їх червоні піонерські краватки, сині маєчки, що облягають пружні грудки, і коротенькі шорти, спеціально запрані ними до білого кольору, щоб відтінити шоколадну засмагу їхніх ніг, що зміцніли за літо від волейболу, плавання та туристичних походів. Далі, за ними, в нічній темряві більше вгадувалися, ніж видно, були широка річка, маяки бакенів і плоти лісосплаву, що тихо пропливали по річковій стремені.
І хто вона – справжня російська жінка? - спитав він, не підвищуючи голосу. - Ганна Кареніна, яка зрадила чоловіка? Чи Наташа Ростова, яка народжує щороку по дитині? Чи куртизанка Настасья Пилипівна з «Ідіота» Достоєвського? Чи жалюгідна повія Сонечка Мармеладова з роману «Злочин і кара»? Не смійтеся, це цікаве питання! Дивіться: французи навіяли світові, що француженки найвишуканіші модниці. Правильно? Іспанці - що іспанська жінка найпалкіша і чуттєва, так? Про англійок ми знаємо, що вони холодні та манірні. Про євреїв та японок - що вони найкращі матері. А як щодо росіян? Ви – майбутні російські жінки. Так, так, нема чого хихикати, вам бути російськими жінками, а кому ж ще? Але що ви знаєте про себе?
Він надломив коліном суху ялинову гілку і поворухнув нею обгорілі дрова багаття. Вогонь жадібно спалахнув на ялинових голках, і він знову глянув на своїх слухачок. Він був не набагато старший за них - років на шість-сім, і щоденна війна за їхню увагу втомила його. Вічно їхні думки блукають десь осторонь розмови, вічно в їхніх очах якась усмішка й виклик, ніби ці пигалиці знають таємницю, яку не знає йому, двадцятирічного. Але тепер, здається, він зачепив їх за живе. Ще б! У цьому віці їх, звісно, цікавить усе, що якось пов'язане зі словом «жінка». Але він не поспішатиме…
У Москві Рубінчик романів не заводив. І не тільки тому, що дорожив своєю репутацією відомого журналіста та співробітника «Робітничої газети», де друкувався під псевдонімом «Йосип Рубін», а й тому, що в Москві він не мав на ці романи ні часу, ні бажання. Хударлявий тридцятисемирічний єврей з провінційним дитбудинком вихованням і столичним честолюбством, він у Москві цілком присвячував себе буденній редакційній лихоманці, двом малим дітям, дружині і стервозному побуті, що з'їдає все дозвілля, скандальним чергам за продуктом без чого неможливе буденне існування людини. Замотаний цією колготнею, Рубінчик не мав у Москві й хвилини на те, щоб глянути навколо себе і побачити чиєсь жіноче обличчя, привабливий виріз сукні чи хоча б тихий танець сніжинок під вуличними ліхтарями.
Але варто було йому виїхати у відрядження, варто було скинути з себе нервування московських турбот, як у ньому прокидався якийсь містичний, хижий і веселий азарт мисливця. Але не на всяку дичину, ні. У Рубинчику не було тієї всеїдності, яка властива майже всім чоловікам, що вирвалися з ліжка хай навіть коханої, але вже такої звично-знайомої дружини. І взагалі, справа була не в сексуальному голоді. Справа була в чомусь іншому, чому сам Рубінчик не міг дати назви, та й не шукав її. Але в той момент, коли він сідав у редакційну машину або в аерофлотський автобус, щоб їхати в аеропорт, а звідти відлетіти на сибірські нафтові розробки, уральські рудники або до алтайських лісорубів, потужний викид адреналіну в кров якимось дивним чином перегруповував московські, що полежали. орбітах атоми й електрони його тіла, підбадьорював їх, розщеплював у них нові кіловати енергії, розпрямляв Рубинчику плечі, змінював посадку голови, додавав розкутості та дотепності і наповнював його погляд самовпевненою зухвалістю.
І з цієї хвилини починалося полювання.
Так таємний наркоман, майже не усвідомлюючи своїх дій, виходить на пошук наркотику. Так маніяк-вбивця вирушає на нічне полювання за своєю черговою жертвою. Так геніальний поет несвідомо шукає одне єдине слово, яке змусить його вірш злетіти над морем зневаженої прози.
Величезна країна - вся радянська імперія в розквіті її могутності - лежала перед ним, вільно розкинувшись від Балтики до Тихого океану, і він ледве стримував збудження, як інопланетянин при висадці на нову планету або як вершник з орди Чингісхана перед вторгненням у Сібір. У цій країні відбувалася маса подій - вона відкривала газ у Заполяр'ї, ловила іноземних шпигунів, готувалася до Олімпіади, прокладала канали в прикаспійських пустелях, переслідувала дисидентів, будувала гідростанції, посилала ракети в космос, слухала "Голос Америки" та "Голос Америки" з професійною жадібністю поглинав, вбирав і заносив у свої блокноти все, що чув та бачив довкола. Це була його країна, і вона належала йому вся – від Молдови та Естонії до Туркменії та Чукотки, і всім своїм маленьким єврейським серцем він любив її величезність, багатоликість та міць. Втім, він ніколи не вважав себе євреєм у повному розумінні цього слова – він був атеїстом, не знав єврейської мови, вкоротив своє прізвище до її російського звучання, пив горілку не гірше за будь-яку російську, і, найголовніше, він любив російських жінок. О так! Щоразу, коли десь у сибірській, вятській чи мурманській глушині його шукаючий погляд натикався нарешті на ту, яка змушувала завмерти його мисливське серце, він виявляв, що і ця, нова, родиться з усіма його попередніми знахідками однією неодмінною якістю: це завжди були російські жінки, з витягнутим станом, приховано сумними сірими чи зеленими очима і тим видовженим обличчям, високими надбрівними дугами та тонкою прозорою шкірою, яких можна побачити на картинах Рокотова, Левицького та Боровиковського.
Звичайно, Рубінчик майже ніколи не знаходив копію княгині Струйської чи Лопухіної, хоча й ці портрети не передають точно образ, який з незрозумілої причини жив у його підсвідомості. Але якщо об'єднати образ іконної Богоматері Володимирської з очима якоїсь давньоруської чи норвезької войовниці-княжни або хоча б із суворою жертовністю в очах жіночих портретів Петрова-Водкіна, то, можливо, це буде близько до того ідеалу, який був для Рубінчика нав'язливим. і майже маніакальним пожадливістю.
Такі жіночі типи ще можна зустріти в глибокій російській провінції - хоча все рідше. Косметика, мода в одязі та в зачісках, кровозмішування, що прокотилося по російській породі хвилями татаро-монгольського ярма, турецьким полоном, польським і французьким вторгненнями, розпустою власних бояр, німецькою окупацією, чекістським розкулачуванням, підрадянською міграцією зіпсувало і розчинило нордичну, але оригінально пом'якшену в половецьких кровях красу російських жінок, яка ще кілька століть тому настільки полонила європейських монархів, що вони вели російських наречених до весільних вівтарів і садили поряд із собою на престоли в Англії, Норвегії, Франції, Угорщині – так по всій Європі!
Тепер, у наш час, стандарт російської краси змістився до копіювання на російський зразок західних кінокрасунь, і лише дуже рідко, випадково, як виграшне поєднання цифр у лотерейному квитку, доля раптом зводить в одному материнському лоні старий і втрачений у віках російський набір хромосом. І тоді десь у провінційній глушині Сибіру, Уралу чи Карелії тихо, в пересічній родині росте, сама того не знаючи, юна копія билинної Ярославни, казкової Василини Прекрасної чи скіфської княгині Ольги. З неусвідомленої для себе і дивної для оточуючих причини, вона цурається гулових подруг, заводських танцюрок з обов'язковим лапанням фіксатими однолітками за груди та інші інтимні місця, ранньою дефлорацією в кущах районного парку культури та модної пристрасті п'ятнадцятирічних до вина, сигарет. До шістнадцяти років вона вже безнадійно «відстала» від своїх подруг, вона віддаляється від них у самотню і тривожну для батьків мрійливість, читання книг, в'язання та навчання в якомусь технікумі, а в двадцять два роки її, як стару діву, майже насильно видають заміж. І, так і не відмінний від інших простолюдинок, ця таємна квітка російської раси швидко в'яне дружиною якогось прапорщика в глухому військовому містечку, грубіє з чоловіком-алкашем серед дітей, брудної білизни і стервозності заводської хрущоби або хиріє сама по собі від неясної і нереалізованої своєї призначеності – хиріє до безпросвітної російської меланхолії, панелі Курського вокзалу та жіночої в'язниці.
Але Рубінчику було достатньо одного погляду, щоб серед тисяч жіночих осіб, що зустрічалися йому на його журналістських маршрутах, виділити та впізнати ту, в якій первозданна, споконвічна російськість ще не була заштрихована провінційним побутом, згажена селищним блядством або замордована чоловіком-алкоголіком. І коли це траплялося, коли він – нарешті! - Натикався на те, що він називав про себе «іконна діва», все завмирало в ньому - пульс думки, дихання. Це тривало недовго – частку секунди, але він відчував це глибоко та потужно, як інфаркт. А потім серце спохоплювалося і жбурляло по ослаблих венах таку кількість гарячої крові, що бажання мати цю давньоруську красу пронизувало Рубінчику не тільки живіт, пах і ноги, але навіть волосся на грудях. Все в ньому веселіло, здіймалося, вставало, як монгольський вершник у стременах і як шерсть на звірі, що побачив здобич.
Вражає, що ці його обраниці ніколи не чинили йому опору і навіть не вимагали попереднього флірту, тривалого спокуси або хоча б вечері в ресторані на кшталт московських жінок. Щось інше, якийсь невідомий і неперекладний на слова спосіб спілкування виникав між Рубінчиком і такою «іконною дівою», виникав одразу, в той перший момент, коли очі їх зустрічалися. Таке ж почуття миттєвого позамовного спілкування Рубінчик відчув одного разу в тайзі при випадковій зустрічі з важенкой – юною оленіхою, яка повернула до нього голову на стежці тайги. Вони завмерли обидва – і Рубінчик, і поважка. П'ять метрів відокремлювали їх один від одного, рівно п'ять метрів, не більше, і вони дивилися один одному в очі - впритул і зі спокійною увагою. Рубинчик ясно, наскрізь, до потилиці, відчув, як важеня, вдивляючись у нього, осягає його своїми величезними темними очима, вологими, як свіжий каштан. Він зібрав всю свою волю, щоб теж проникнути в очі і душу цього граціозного і ніжного звіра, що застиг на високих і тонких ногах. І йому здалося, що так, є контакт! Там, за вологою рогівкою цих сливоподібних очей, він раптом відчув щось широке, темне, тепле і густе, як кров, яка тільки чекає на його знак, щоб впустити його ще глибше або просто піти за ним по стежці. Здавалося, зроби він правильний жест чи знак - і важенка зробить крок до нього, м'яко і довірливо тицьнеться губами в шию і стане покірною рабинею, нареченою, лісовою коханкою.
Але там, у тайзі, він не знав секретного знака, якого так терпляче й довго – можливо, цілих п'ять хвилин – чекала від нього тайгова красуня. І з досади він зітхнув, зробив якийсь дрібний рух чи то рукою, чи то кадиком, і в ту ж мить важенка пірнула в ялинову хащу, рапидно перебираючи в напівпольоті своїми тонкими ногами лісової балерини і зневажливо задерши над підстрибуючої білою попкою коротенький . Залишившись на стежці на самоті, Рубінчик відчув себе необтесаним мужланом на балу життя, відкинутим аристократкою тайги за незнання лісової мазурки.
Однак тут, серед людей, Рубінчику не потрібні були секретні коди, ні магічні жести, ні слова. Як одним-єдиним поглядом він встигав російську диву в жахливому коконі її телогрейки і безглуздої провінційної сукні, в товстих трикотажних колготках і гумових ботах, так і ця дива сама, з першого погляду, впізнавала його якимось іншим, досі навіть їй самій. невідомим чуттям і якоюсь іншою, генною пам'яттю. І широка, простора глибина, густа і тепла, як кров, розкривалася перед Рубінчиком у її очах.
Звичайно, він знайомився з дівчиною, говорив якісь чергові слова, але ясно бачив, що вона тільки слухає його голос і разом з цим голосом вбирає його самого, п'є його, як наркотик.
Рубінчик ніколи не міг пояснити собі цього ефекту. Тобто чому його вабило до російських жінок – цьому можна знайти тисячу резонів: від виховання на російській культурі до комплексу маленького та ущемленого у правах єврея в морі слов'янського та державного антисемітизму. Але що вони – давньоруські княжни, половецькі принцеси, донські ярославні та онезькі василіси – бачили в ньому, невисокому, худорлявому євреї з жорсткою чорною шевелюрою, великим єврейським носом, маленькими карими очима і густою шерстю, що вибивається? Чому після кількох незначних слів знайомства вони покірно, як заворожені важенки, самі приходили до нього в готельний номер – відкрито! на очах у всього свого міста чи селища! - І навіть не бачачи, якими очима дивляться на них готельні адміністраторки.
Цього Рубінчик ніколи не розумів, і щоразу, коли це траплялося, був упевнений, що цього разу він, напевно, помилився і закадрив просту провінційну давалку.
Але коли чергова «княжна» йшла за його наказом у душ і поверталася звідти босоніж, з гусячою шкірою на голих ногах і загорнена від грудей до лобка в потертий готельний рушник (з обов'язковим фіолетовим штампом «Держкомунгосп», щоб цей рушник не у , Рубінчик відразу бачив, що тут не пахне не лише блядством, а й взагалі якимось сексуальним досвідом. У її ході, фігурі, витягнутій шиї та в очах було щось заворожено-злякане і містично покірне його волі, слову, жесту та думки. А найголовніше – його пожадливості. І повільно забираючи цей готельний рушник, що прикриває її худе біле тіло, груди і крихітні бліді соски, Рубінчик уже бачив, що - так, він не помилився і цього разу, вона - незаймана.
Він спокушав їх, звичайно. Але тільки якщо розуміти під розбещенням дефлорацію і нічого, крім цього суто медичного акту. Тому що у всіх інших значеннях цього слова – позбавити жіночої честі, збити з правильного шляху – то яке тут до біса розбещення! Він не трахкав їх і не ламав целку, а проводив їх по вузькому містку від дівоцтва в жіночність - проводив з майже батьківською обережністю, терплячістю і ніжністю, а потім долучав їх до істинної та високої жіночої честі бути в ліжку не розщепленим надвоє поленом, а Жрицею .
Так у нічному тумані досвідчений бакенщик спочатку однією інтуїцією знаходить темний буйок маяка, потім навпомацки розбирає ліхтар, доливає масла, заправляє гніт, запалює нарешті вогонь – і раптом світло цього маяка сліпить очі йому самому.
Світло справжньої жіночності, яке Рубінчик запалювало в таку ніч десь в Іжевську, Вологді, Ігарці чи Кокчетаві, було подібне до повернення до життя старовинної ікони, коли після обережного і трепетного розчищення на вас раптом спалахнуть з глибини віків живі та магічні очі.
Цю мить Рубінчик готував особливо ретельно і навіть церемоніально. У країні, де, незважаючи на масове блядство, сексуальна освіта була надана лише темним під'їздам, похабним анекдотам і настінним малюнкам у громадських туалетах, де не було жодної книги на тему «ЯК ЦЕ РОБИТЬСЯ» і де навіть слово «гінеколог» соромляться вимовити вголос , - У цій країні мільйони юних жінок знають про секс не більше, ніж свійські тварини. Легти на спину, розсунути ноги і піддати – ось усе, чого навчають своїх наречених і що вимагають від своїх дружин дев'яносто відсотків російських чоловіків. Чи потрібно дивуватися з масової фригідності російських жінок?
У чорному морі сексуального невігластва Рубінчик запалював світлі лампади чуттєвості і першим насолоджувався їхнім трепетним полум'ям.
– Зараз, люба! Не поспішай і не бійся! Забудь про все, що тобі говорили про це подруги, і забудь про всі брудні слова, які пишуть про це в під'їздах. Ми зробимо це зовсім інакше. Так, щоб ти пам'ятала про це все життя, як про святий день свого життя, як про різдвяне свято. Випий вина. Ось так. І ще ковток. І ще. А тепер дай мені твої губи. Ні, не так. Забудь про мене і слухай тільки себе.
Чорт забирай, вони навіть цілуватися не вміли як слід! Їхні соски не вміли відгукуватися на дотик чоловічих губ, їхні руки боялися опуститися до чоловічого паху, їхні ноги зводило судомою упередження, і навіть коли вони робили над собою вольове зусилля і розтискали ноги в ту позу готовності, яку багато разів бачили на похабних малюнках у шкільних. навіть тоді їхнє тіло ще не було ні ложем пристрасті, ні хоча б бажання, а тільки ложем страху.
Але Рубінчик був поетом соїтія, терплячим та віртуозним.
- Стривай! До чого тут ноги? Ти бачиш цю ніч за вікном? Це не зірки, ні. Це є решето вічності. Сімнадцять років твого життя втекли через це решето назавжди. Їх немає. Вони стояли в космосі. Що лишилося від них у тобі? Нічого. Бо ти ще не жила. Ти дихала – так. Ти їла, пила, щось навчала. Су-ще-ство-ва-ла. І тільки. А зараз ти починаєш жити. Після цієї ночі жодна твоя ніч уже не втече від тебе в нікуди. Вони будуть усі твої. Ти чуєш – твоє тіло наповнюється сонячною силою. Від кожного дотику до тебе цим ключем життя все в тобі оживає – і спина… і живіт… Подивися на нього. Не соромся. Візьми його до рук. Тільки не стискай так сильно. Ніжній. Ти знаєш, чому куполи всіх церков та мечетей саме такої форми? Тому що це є вершина божественної гармонії! А тепер приклади його до своїх грудей – сама. Так, люба, так. Ти відчуваєш? Твій сосок росте йому назустріч.
Він не йшов нижче. Навіть коли її спина вже аркою вигиналася назустріч йому, і її живіт починав пульсувати від перших припливів бажання, і тяжко дихало, і губи відкривалися, - він не поспішав. Навпаки, він забирав свій ключ життя від її тіла і ніс його до її губ. Це був один із найкритичніших моментів операції. Вирощені в радянському неосвічено-гидливому пуританстві, всі сто відсотків юних російських жінок вважають чоловічий статевий орган таким же брудним, як їхні громадські туалети. Доторкнутися до нього, а тим більше взяти його губами, здається їм немислимим приниженням. Адже гірше немає в Росії образи, ніж сказати про жінку: Я мав її в рот! І таку ж презирливу огиду відчуває російський чоловік до жіночої піхви. «Навіть якщо колись, – думав Рубінчик, – у двадцять третьому столітті, у Росії робитимуть еротичні фільми, неможливо уявити, щоб у такому фільмі російський чоловік поцілував жінку між її ног…»
Але Рубінчик легко ламав цей дикий російський забобон. Він підносив свій гордий ключ життя, напружений і повитий набряклими венами, по грудях своєї наложниці до її до підборіддя та губ – підносив повільно й урочисто, як приз, як божественний жезл…
Найчастіше вона з жахом заплющувала очі.
Він не наполягав, ні. Він брав її обличчя двома руками і говорив тихо та ніжно:
- Поглянь на мене!
Вона розплющувала очі. І завжди в них було одне й те саме - покірність і готовність впустити його в теплу глибину своєї душі і тіла і таємний жах перед тим, як це станеться. Ні, і ще щось – щось давніше, якийсь інший, містичний жах підневільної та завороженої жертви…
Але Рубінчику було нема часу, та він і не намагався розгадати таємницю цього страху. Зате він давав цій діві можливість зазирнути до його душі.
- Це не соромно, люба! Подивись мені в очі! Немає нічого соромного у нашому тілі. Ні в твоєму, ні в моєму. Все зроблено Богом із однієї крові та однієї плоті. І все одно чудово на смак. Дивись…
І він починав цілувати її тіло зверху вниз, повільно опускаючись губами і язиком по її грудях і животі, дедалі нижче, до тонких завитків її пуху на лобку. А потім він м'яким, але владним рухом долонь розводив її коліна. Тут, у цій лощині, знаходилася головна пастка його життя, тут, під пухом цих шовкових чагарників, ховався той магічний магніт, чию неземну силу Рубінчик відчув лише раз, давним-давно, на березі стародавнього Ітиля, але який з того часу владно вириває його з Москви та тягне по російському бруду та снігах, через тайгу та тундру на пошуки чергової російської діви.
Обережно, як мінер чи тигролів, Рубінчик наближав своє обличчя до цього маленького ніжного гаю і підборіддям розсовував її поплутані ліани.
Сухі, закриті і ще сплячі губи невинного дівчачого бутона поставали перед його допитливим поглядом, і не було, здавалося, ніякої містики в цих блідо-рожевих стулках, як на вигляд немає ніякої містики в простій раковині-перлині.
Але Рубінчика не могли обдурити ці хитрощі природи. Не дихаючи, боячись і одночасно жадаючи цього небезпечного дива, він спочатку губами, а потім язиком торкався цих блідо-рожевих стулок.
Один цей дотик викликав дівочий шок. Чи не сексуальний, ні – культурний. Намагаючись позбавити Рубінчика непотрібного, як вони вважали, приниження, вони завжди в цей момент хапали руками його голову і намагалися усунути, вийняти її з власних чересел. Але Рубінчик перехоплював їхні руки своїми руками і стискав щосили, забороняючи їм будь-який рух.
Звичайно, він знав, що вони дадуть йому без цього.
Він міг у будь-яку хвилину розламати ліктями їхні ноги і увійти в їхнє тіло, одним ударом прорвавши сухоту їхніх незайманих губ, судорожно стислі м'язи гирла і тонку плівку там, усередині. Власне кажучи, через своє невігластво вони нічого іншого від нього і не чекали, хоча саме це вони могли отримати в будь-якій підворітті без жодного Рубінчика.
Але ж не в цьому була його місія та магія цієї ночі!
Вчитель, Просвітитель, Наставник і Перший Чоловік – навіть ці прості титули наповнювали його сексуальне бажання ще однією якістю, ще однією гранню вишукування. А крім цього… так, крім цього, він чекав від цієї ночі ще чогось неймовірного, надзвичайного, майже сатанинського, що довелося йому випробувати тільки там, на березі Ітіля…
Стиснувши руками зап'ястя тонких дівочих рук, він продовжував ніжно, в один дотик, цілувати ще сухі губи дівочого бутону. Цей бутон завжди нагадував йому заспану дитину, що навернула на себе теплу ковдру, яку Рубінчик мав розгорнути язиком і губами. І він приступав до цього процесу з тим тріумфуванням, з яким його трирічний син розгортав обгортку шоколадної цукерки. Загостривши мову, він повільно, як у рапіді, розсовував ці пелюстки, що оживали. Він знав, що у її підсвідомості цей маленький бутон починав збільшуватися, гіпертрофуватись, виростати до гігантських розмірів. За силою пожадливості це було непорівнянно з будь-яким її колишнім дівочим томленням або несвідомими позивами її юного тіла до мастурбації. Нині в її розпаленому мозку її маленька лагуна перетворювалася на окреме тіло, на жадібного звіра і в один гігантський рот, який хотів би нових дотиків, поцілунків, ласок, слини. Так пустеля, що висихає від багаторічної посухи, корчиться від спраги і нетерпляче відкриває свої пересохлі пори першим хмарам, що напливають до неї з горизонту.
Але диво, на яке чекав Рубінчик і яке він хотів виростити, як досвідчений садівник вирощує рідкісну екзотичну квітку, – це диво не можна було ні квапити, ні перегріти своєю ласкою. Ні, тепер треба було дати цьому диву можливість прорости самому, як зерну, що прокинувся від весняного дощу. І в той момент, коли язик і губи Рубінчика починали відчувати зволоження її нижніх губ і намацували вгорі їх складок крихітний вузлик-перлину, Рубінчик зупиняв себе. Своїм прикладом він зламав перший бар'єр - ставлення до статевого органу як до чогось брудного і соромного, що немислимо торкнути губами, і тепер він знову підносив свій ключ життя до обличчя юної діви. І ще не було нагоди, щоб цього разу вона відкинула його, зімкнула губи або відвернулася. Навпаки, рвучко схопивши його руками та губами, як піонерський горн, вона показувала Рубінчику, що урок засвоєний, що можна йти далі, далі…
Однак він і тут не давав волі дівочої самодіяльності. Він забирав свій чарівний ключ життя від її губ і наказував жорстким тоном владики та пана:
– Без зубів! Ніжній та глибший!
Так, тепер він не вибирав виразів і не звертав уваги на перелякані очі, що горіли в темряві, як у маленького звірка. Вона має засвоїти термінологію разом із процесом.
- Тільки повільно, не поспішаючи! І грати мовою! Грати як на флейті! Отак, так!
Він знав, що в її підсвідомості нижні і верхні її губи вже з'єдналися в єдиного монстра, здатного поглинути все його тіло і душу, але ще далі, на периферії її свідомості все одно б'ється, завмираючи від жаху та тріумфу, остання нетерпляча думка: «Ну коли ж? Коли? Я зроблю все, що накажеш, тільки ти швидше зроби те, головне! І навіть не думкою це було в них, а суттю та головним завданням їхнього перебування на землі: стати жінкою. Це записано в їхньому генетичному коді, у підкорці їх мозку і в кожній клітині їхнього тіла. Дари Господні невід'ємні!
Однак Рубінчик відволікав цей головний момент. Ця відтяжка коштувала йому здоров'я, оскільки він повинен був зусиллям волі приборкати тиск, що вирує в його геніталіях. Але він йшов на цю тортуру свідомо, як на жертву заради піднесеної мети. Він наказував собі відключитися, терпіти, чекати! Її свідомість уже зім'ята жагою сполучення, і вона вже віддалася цьому потоку, відкрилася йому і попливла в ньому, і бажання крутить її, і вона отримує кайф від усього - від смаку його плоті, тому, що - нарешті, після стількох років очікування! – тримає в руках цей живий та гарячий ключ життя, і навіть від того, що дихає його запахом! Тепер і не бачачи її в темряві, Рубінчик відчував, що її язик і губи виконують його наказ не зі страху, не вимушено, а - з тріумфуванням! Так юний музикант, який підневільно, з примусу батьків вивчив першу мелодію, раптом починає відчувати задоволення від своєї гри - радіючи і пишаючись, він грає її знову і знову, все голосніше, швидше, артистичніше, виділяючи нюанси, переходи, забарвлення тембром і вже не бажаючи випускати з рота цю чарівну флейту.
Саме ця захоплена побіжність язика і губ нової учениці, її жадібне, захлинаючись захоплення від поглинання його плоті говорили Рубінчику, що - все, це відбулося, чуттєвість прокинулася в цій посудині, Жінка народилася в нескладній дитині, самка ожила в незайманому тілі, ого лампад.
А тепер – до діла!
Він занурював свою руку в хутряну галявину її лобка і починав готувати плацдарм. Повільно, ще повільніше, тільки двома пальцями... А коли її ноги вже самі, в дикому позику впиралися ступнями в матрац і аркою здіймали її тіло назустріч його пальцям, а її рот, і губи, і язик уже не просто лизали і смоктали. його, захлинаючись власною слиною, - в цей момент Рубінчик, уже й сам захоплений потоком бажання, змушував себе дотягнутися до нічника і ввімкнути світло.
Ні, вона не реагувала на це, вона навіть не бачила цього світла. Тому що жила вже не в світі зовнішньої свідомості, а, як морська медуза, тільки всередині себе – своєю чуттєвістю та своєю жагою до сполучення.
Однак Рубінчик не знав пощади. Він повертав свою ученицю в реальний світ, забираючи від її губ свій гордовитий ключ життя, і підносив до них новий келих вина. Вона розплющувала очі, і дикі, шалені, зіниці, що нічого не бачили, викочувалися до нього з-під надбрівних дуг, викочувалися немов з іншого світу і дивилися на нього з запитанням, благанням і нетерпінням.
– Зараз ти станеш жінкою. Зараз, – заспокоював він. - Просто я хочу, щоб ти бачила це на власні очі. Випий вина…
Її тіло ще пульсувало внизу, але вона слухняно робила один або два судомні ковтки, а потім відкидалася головою на подушку, готова на все і навіть, напевно, досадуючи на нього за те, що він уже не зробив це - поки вона була там, іншу межу, поза свідомості.
Рубинчик, однак, не жалкував про таку втрачену нагоду. Жінка в ліжку, як гарна проза, потребує неквапливості. А чоловік саме в сексі наближається до справжньої творчості – створення життя. Бог, творячи земне життя, напевно відчував оргазм, адже ніяк інакше не пояснити походження цієї найвищої у світі насолоди.
Рубинчик витягав подушку з-під голови своєї учениці, підкладав під її сідниці і починав язиком вилизувати її вушні раковини. Це тут же повертало її і його самого в колишню безодню бажання, в самий кругообіг чуттєвості.
І тоді він підносив над її відкритими і гарячими стегонами своє темне від застояної крові і напружене до тремтіння спис і повільно, знову повільно, крихітними сходами починав занурювати його жаркий наконечник у тісну, вологу, рожеву ущелину, з кожним кроком все розсовуючи. м'язисте гирло - доти, доки не впирався в неясну, сліпу перешкоду.
Це був святий та милий його душі момент.
Тепер він витягав списа на всю його довжину, віджимався на руках і дивився на розпростерте під ним тіло.
Так вершник піднімається у стременах, щоб вкласти в удар списа всю свою вагу та всю силу розмаху.
Нескінченна біла річка жіночої плоті струменіла під ним на рипучому готельному ліжку. Двома скіфськими курганами здіймалися на цій річці груди з темними маяками гостроверхих сосків. Дві відчинені руки відлітали безсилими потоками. Довга половецька шия тяглася до підборіддя закинутої голови. А за нею, далі, падав з ліжка безвільний водоспад густого русявого тонкого волосся.
Рубинчик дивився на це тіло з ніжністю, з розчуленням, з любов'ю. Тут була його Батьківщина, його Росія. Тридцять років тому вона била його, хлопця, до крові, обзивала «жидом», валила на землю, заламувала руки, мазала губи салом і змушувала жерти це сало разом із землею та пилом. Двадцять років тому вона зрізала його на вступних іспитах у Московському, Ленінградському та інших університетах лише за те, що в п'ятій графі його паспорта значиться коротке слово «єврей», і мотала його солдатськими казармами та робочими громадами. Але він прорвався! І тепер вона, ця ж Росія, належала йому вся – всією своєю плоттю, річками, лісами та птахами, які співають у її туманних садах. І – своєю пружною шиєю, потемнілими сосками білих грудей, трепетною западиною живота, довірливо розкритими обіймами чересел.
Він любив її цієї хвилини. Він любив цю російську землю так повно і ніжно, як жоден російський, як може любити землю тільки людина, яка дивом випливла до берега з морських штормів, або як любить свій будинок дитина, яка пережила побої в будинку злісної мачухи.
Він робив глибокий вдих і без зайвої різкості, але потужно і рішуче входив до її рідного та прекрасного тіла.
Тепло її крові, тихий стогін, сльози болю і кайфу, перша невимовна знемога від поглинання його ключа життя і стиснення його незайманими м'язами, і майже тут же, за хвилину, - скажені конвульсії її тіла наповнювали його радістю. Нарешті її тіло дочекалося головного, навіщо воно росло і зріло всі роки свого юного життя! Воно дочекалося сполучення з полярною плоттю і там, усередині, у глибині своїй, салютувало цьому сполучення гейзерами ніжності та вологи, зібраної за все попереднє життя.
Відчуття цих гарячих і бурхливих фонтанів защемляло душу Рубінчика божественною, неземною насолодою. Тонкі руки обіймали його шию і стискали судомно і вдячно, не даючи ворухнутися; її губи впивалися в його губи до болю; її ноги замком охоплювали його ноги; а її тремтливий лобок слідував за ним, не дозволяючи йому вийняти себе з її глибин навіть на мікрон.
Так капкан затискає живий видобуток, так піхви охоплюють смертельно-живильний клинок.
Цієї миті Рубінчик завжди заздрив їм. Які космічні зливи стрясають їхнє тіло! Які блискавки пронизують! В які прірви падають вони на момент оргазму! Він бачив і розумів, що жоден чоловік, навіть самий хтивий, не може випробувати і десятої частки тих божественних мук насолоди, які приходять у такі хвилини до жінок. Але він відчував гордість і радість бути кур'єром, постачальником цього Божого дару, який він тримав зараз у жіночому тілі на списі свого тіла. Бог послав їм дикі муки родових битв, невідомі чоловікам, і Бог – через нього, Рубінчика! - віддавав їм за ці муки такою силою насолоди, яку не дано випробувати чоловічим особам. Рубінчик відчував насолоду дарувати насолоду, він почував себе в цей час в.о. – виконуючим обов'язки – Всевладного Бога і намагався продовжити своє перебування в цій ролі так довго, як міг. Осиротівши в бомбардуваннях 41-го року, коли йому було всього три чи чотири місяці, він бачив смерть протягом усієї війни – у потягах, у голодуючих сирітських будинках, на палаючих волзьких баржах з дітьми та кричащими виховательками. І це зробило для нього смерть не віддаленим і абстрактним майбутнім, а такою ж реальною, щохвилини, як постільна насолода. Вони - смерть і насолода - наближалися один до одного в його свідомості, майже стулялися - не дарма в момент оргазму все живе, від людини до лісового звіра, відчуває дивну, захоплюючу, кружлячу голову близькість смерті. «Цю радість-Смерть, – думав Рубінчик, – може дати тільки Бог, але чоловік може підвести жінку майже впритул до цієї фатальної та чудової прірви екстазу». І він вкладав усі свої сили та талант у це мистецтво. Задля продовження своєї ролі посланця Бога, заради утримання розпалу бажання він примудрявся навіть у найсвятіші і найсолодші хвилини першовходження не втрачати голову і не вичерпатися, а витягти свою зброю із замку жіночого тіла – витягти на мікрон.
Вийняти та повернути…
Вийти та увійти…
Спочатку – на трішки…
А потім – трохи більше…
А потім – ще ширше, потужніше…
Іноходдя…
І нарешті схопитись! До хрипу! До крику!
Як копита, стукали пружини ліжка!
Біле тіло половецької невільниці вило по-вовчому – але вже не від болю, ні!
Вона вже не відчувала болю, тому що полум'я її бажання працювало як наркоз, як газ, що веселить.
У живому синхрофазотроні її пульсуючого тіла їхня російсько-єврейська еротична полярність розряджалася бурхливими потоками сексуальної енергії і напувала їх обох новим томленням і такою дикою жагою нового соїтію, яка невідома чоловікам і жінкам однієї національності.
Рубинчик скручував тіло своєї російської полонянки в кільце і спіраль, він розламував їй ноги до шпагату - вона довіряла йому у всьому, слухалася кожного наказу і була вже тією ученицею, яка сама тягне руку, щоб її викликали до дошки. Звірячи від екстазу, вона перехоплювала ініціативу, прискорювала ритм до галопу, билася головою з боку в бік, хльостала повітря гривою волосся, хапала руками спинку ліжка, рипіла зубами, спливала сльозами захоплення, вивергалася жаркими і клейкими феєрверками, опадала, злітала аркою, і її рот знаходив і обсмоктував його пальці, прихоплюючи їх гострими звірячими укусами, а її ноги злітали на його сідниці, спину, плечі. Щось, якесь підсвідоме чуття, якийсь інтуїтивний біологічний манометр говорило їй, що тільки з ним – євреєм! жидом! – можлива така повна, така майже ворожа статева полярність, коли зіткнення різнополярних потоків їх сексуальної енергії досягають потужності ядерних вибухів. І вона віддавалася цим розрядам всією своєю плоттю і кров'ю, і її тіло своєю власною плотською пам'яттю запам'ятовувало кожну мить цієї насолоди.
Після кожного її оргазму, коли вона, обмираючи, падала і затихала на його грудях, Рубінчик відчував себе Паганіні або Ріхтером, який щойно блискуче зіграв найскладнішу симфонію. У нічній сибірській тиші йому навіть чулися беззвучні оплески православних та єврейських ангелів та крики «біс!». І він не шкодував і не змушував себе довго просити, а, тихо ворухнувши своїми стегонами і сам дивуючись, звідки в нього взялися нові сили, невідомі при його спілкуванні з єврейською дружиною, грав на «біс» – спочатку в мінорі, але вже за хвилину переходячи до потужних мажорних акордів та до справжнього крещендо.
Пізніше, перед тим як відпустити себе, Рубінчик, з останніх сил контролюючи ситуацію, знову відтискався на своїх волохатих руках і з ніжною усмішкою дивився на новонароджену Жінку. Він пишався собою. Пожежа чуттєвості вже палала в цьому каміні на повну міць і сама, без його допомоги, вже викидала жаркі протуберанці пристрасті. Не в силах дотягнутися до губ Рубінчика, вона лизала язиком волосся на його грудях, прикусувала зубами його плечі і встромляла свої нігті в його спину та голову.
Він дивився на неї і знав, що тепер вона зробить все, що він накаже, і виконуватиме його накази не з містичної завороженості, як спочатку, а з тріумфуванням новонаверненої служителі Бога. Так, лежачи під ним на спині, на боці, на животі, на ліктях і колінах або злітаючи над ним скіфською амазонкою, вона, ця російська дива, завжди бачитиме в ньому Бога. У ньому, у Рубінчику. І до ранку, коли вона закінчиться, як їй здаватиметься, вже абсолютно всіма соками свого тіла і коли її тіло стане прозорим, невагомим і падаючим у вільному, як у космосі, падінні, – у цей час, у світанковій прохолоді, що вповзає в просвітле. вікно, вона навіть у найпотаємніших куточках своєї свідомості молитиметься на нього і нежить у собі його образ, як у дванадцятому столітті жінки поклонялися чуттєво-еротичному культу Христа.
У світлі бузкового російського світанку він піднімав її напрочуд легку голову на свої коліна і гладив, гладив, гладив її тонке русяве волосся. А вона, безсила, безмовна і легка, як ангел, тихо, не розплющуючи своїх половецьких очей, починала вилизувати його опалу плоть, відлітаючи в сон, у забуття, в дитинство, в дитинство, де вона такими ж ситими губами підбирала, перед тим як заснути, останні краплі молока із соска своєї матері.
Але навіть гладячи і любовно нянчу цю нову російську диву, Рубінчик уже знав, що того містичного, чаклунського, сатанинського дива, у пошуках якого мотався він у відрядженнях цією гігантською країною, – цього дива не сталося і тут. Повернувшись із відрядження до Москви, до редакції «Робітничої газети», він підходив у своєму кабінеті, який ділив ще з трьома власкорами, до величезної настінної карти Радянського Союзу, знаходив на цій карті місце, де він щойно запалив черговий маяк жіночності, і вставляв у цю точку нову червону кнопку-прапорець. За десять років його роботи роз'їзним кореспондентом «Робітничої газети» таких прапорців на цій карті було вже більше сотні, але дивного дива, яке він випробував лише одного разу, в юності, в піонерському таборі «Супутник», цього дива не було ніде. І значить, за два-три тижні він знову рвоне в дорогу. Ось тільки – куди?
Він не знав, однак, що з недавніх пір зовсім в іншому кабінеті – з вікном на площу Дзержинського – хтось на такій самій карті теж відзначає маршрути його поїздок та запалені ним у Росії «маяки».
Цією людиною був Олег Дмитрович Барський, полковник КДБ.
- Вконтакте 0
- Google+ 0
- ОК 0
- Facebook 0
