Чудесен ден. Добре ли е да се ходи на хрян? Богословски смисъл на честването на шествието на Светия ден

Васил Перов винаги е бил възхваляван от руски типове. Това е от едно пътуване до Италия, където той беше изпратен от Академията на мистериите заради заслугите му, обръщайки се по-рано към термина, че той уважава факта, че в живота съм глупав и не е възможно да се създаде нищо там. Може би най-резонансната му картина е „Маршът на копринената гора на Великия ден“. Някои похвалиха картината за нейната правдивост, докато други се притесняваха, че художникът няма да бъде наказан за самохвалството си в Соловки.

На пръв поглед картината на Васил Перов, написана през 1861 г., изобразява форма на неуместност. В ъгъла пияният свещеник едва се държи на краката си, а мъжете са легнали още по-плътно около него. Този процес не е в най-добрия си вид. Иконата в ръцете на жената е парцалива, а детето, което идва под ръка, винаги държи образа с главата надолу.

Денят се провежда в деня на Великата нощ (денят след Великата нощ), така че картината не показва вреда при ходене към храма на Великата нощ, както може да се направи. Какво тогава се появява на платното на Перов?

Вдясно е, че Руската империя не е плащала заплати на свещениците. По правило малките поземлени енории получаваха критични субсидии от властта. Свещениците се надяваха, че свещениците ще увеличат доходите си, като празнуват Великия ден. Този ден след Задушница свещениците събаряха селските забрадки. Миризмите влизаха в кожената колиба и пееха църковни песни. Селяните, сред собствените си хора, често дават подаръци от едва стотинка за желания просперитет.

В действителност всичко не изглеждаше толкова добре. Свещениците, опитвайки се да посетят колкото се може повече Будинки, дори бързо освещаваха химни. Селяните уважаваха, че лесно се избират. Това беше и времето на най-икономичния час на Високия ден, тъй като след зимата вече не бяха останали стотинки, а запасите от храна бяха изчерпани. За да се събудят от пиенето, те най-често са били наливани с алкохол и извеждани от къщата.

Именно тази връзка между църквата и селяните е изобразил Васил Перов в своята картина. Варто отбелязва, че платното му крещя като буря както в църковните колове, така и сред художниците. Художникът Васил Худяков рисува емоционален звяр преди Третяков, който добавя към колекцията си картината „Походът на коприната в Светия ден“:

„И други чувства избледняват, така че скоро ще можете да пиете вода пред Светия Синод; От коя платформа купувате такива неморални картини и ги показвате публично? Картината („Попи“) беше изложена постоянно на Невски проспект, но протестиращите бързо я премахнаха, но имаше голям протест! І заместник на Перов от Италия, за да не бъде загубена от Соловки".
Третяков имаше възможност да вземе снимката от изложбата.

Такива са ейл булите, които, като погледнаха снимката на прародителя Перов, проследиха формирането на селяните. Критикът Владимир Стасов похвали картината за нейната правдивост и широта, която предава истинските типове хора.

Още една невероятно емоционална картина на Василий Перов не може да лиши никого от своето вълнение.

Великият ден е най-важният празник за християнската църква и подготовката за него започва преди много години. След края на Великия пост всички православни се подготвят за Великден - мащабна църковна служба, която продължава цяла нощ. За тези от кога започва Великденската служба и по какъв ред се извършва, е обяснено по-долу.

Ритуали, които да се изпълняват преди Великден

В много църкви светите служби започват седмицата преди Великия ден. През този период хората стават по-активни в църквата, а духовниците се появяват по-често на свещени церемонии. Има и традиция, след която няколко дни преди началото на Великия ден вратите на църквата спират да бъдат затворени. В днешно време в часа на причастието на свещениците вратите са лишени от своите задължения и всеки, който иска, може да влезе в храма по всяко време.

Съботата става особено празнична, когато свършат постите. Точно на този ден хората започват масово да се отправят към църквата за освещаването на празника. Служителите на храма ръсят паски и яйца със светена вода, след традиционните молитви. В този час можете да запалите свещ за упокой в ​​църквата.

Католическата църква е запазила традицията да кръщава възрастни деца на Светия ден. В православната традиция кръщенето на възрастни по време на празника също се издига, но рядко се издига. Църковните служители предпочитат да извършват този ритуал или в събота, или в деня преди началото на местната служба.

Призовават самите представители на църквата да се подготвят активно за празника, да затворят редовете с Евангелието, да се причастят и да облекат свещената дреха. Без да се притеснява от всички промени в живота на днешните граждани, Great Day продължава да набира огромна популярност в цяла Русия.

Един час до началото на страхотната служба

През 2017 г. Великият ден се пада на 1 май. По традиция, утвърдена от векове, службата се извършва всеки ден през нощта. Ще се окаже в нощта на 30 четвърти за 1 месец.

Най-голямото богослужение се провежда в катедралата "Христос Спасител" край Москва. По традиция патриархът (в същото време Кирил) излиза пред енориашите на най-кратко избрания, като ръководи цялата служба от началото до края. Те се излъчват от много телевизионни канали, така че можете да се насладите на божествени услуги, без да напускате дома си.

В много нации подобни служби се провеждат рано сутрин, но почти всички християнски църкви провеждат такава важна и навременна служба преди зазоряване.

Това са етапите на великата дневна служба:

1. Изнасяне на Плащеницата, което се празнува дните до вечерта.
2. Khresna се премества в храма.
3. Началото на светлото утро се отбелязва с изгаряне на кадилница и специален кръст с трискондид.
4. Провеждане на Великденска утреня и внасяне на специално приготвена питка.
5. Богослужението завършва със звънене на великия ден и размяна на свети поздрави („Христос Воскресе” – „Воистина Воскресе”).

Кожният етап на процедурата е много важен и не трябва да се пренебрегва. Вдясно е, че всички слухове и луди ходове са пряко свързани с историята на възкресението на Христос, а самите традиции са се формирали в продължение на векове, така че духовенството ги следва с особено благоговение.

Богослужението на Великден се отслужва в почти всички православни храмове. Страхотно е, че святата дата се определя последователно според месечния календар и пада в различни дни. Освен това датата на Великия ден може да се различава сред католиците и православните християни. И така, през 2017 г. имаме светъл ден на 1 май.

Началото на голямата служба традиционно се провежда през нощта, но обикновено минава по-малко от година, за да пристигне в църквата. Вдясно има голямо вълнение сред вярващите, а още преди 23 часа в църквите се събират черги от желаещите да отидат на службата. Енориашите на малките църкви не събират много, но харченето на пари за служене в основните светилища на региона (например Църквата на Спасителя на пролятата кръв) може да бъде много трудно. Независимо от ситуацията се призовават всички вярващи да се държат спокойно, да не се разделят.

Благословете паските, яйцата са поширани, а другият Бъдник е готов предварително, в събота рано, тъй като ще има много хора на Великденската служба и такава възможност, която е извън всичко, не е достатъчна.

Първите етапи на страхотната услуга

Църковните служби на Великия ден са много важен повод за духовенството, така че свещеникът на този ден е пълен със страхове в областта на шата. Малко преди полунощ плащеницата се пренася през царската врата в храма и службата се отслужва официално зад кулисите. Присъстващите на службата палят свещи, което създава очарователна атмосфера в църквата.

Първоначалните етапи на църковните служби включват следното:

• По време на цялата служба звучи звънене, сякаш известяващо началото на светия кочан;
• След пеенето на стихира се повтаря трича и веднага клирът повишава гласа си до височина;
• в часа на третата стихира клирът премества обувките си от началото до средата на църквата;
• Енориашите също пеят заедно с църковните служители, след което започва звъненето и хората излизат на улицата, за да маршируват пред църквата.

С началото на блъсканицата всички енориаши се строполяват около църквата под звука на пеенето на духовенството. Поръчайте църквата да обиколи трича, след което входните порти се повдигат, като ги освещават с кръст. На този етап пеенето затихва, след което духовникът започва да освещава енориашите и самата църква с кадилница, отбелязвайки изображение на кръст на входната порта на храма.

Великденска утреня

Началото на великодневната служба е по-скоро като тайнство и има някаква тайнственост, ако сутринта се състои от радостни песнопения и четене на канона. Веднага щом започне сутринта, енориашите се обръщат към църквата, вратите стават неорганизирани.

• пеене на канона и стихирата;
• правилно четене на Евангелието;
• четене на молитвата зад амвона.

Службата на Великата нощ с четене на молитвата зад амвона няма да приключи, докато свещения хляб, наречен артос, не бъде сервиран пред иконата на възкръсналия Христос в специален ден. Човек се приготвя по специална рецепта и се благославя от църковните служители. Артос ще бъде лишен от задълженията си за няколко дни.

Власна, на която завършва Великденската литургия, а светлият ден звъни. Сега вярващите могат да отидат до кръста, да се помолят и да се поздравят по случай Великия ден.

Значението на природните ресурси и правилната подготовка преди това

Колко тревожна е Великденската служба, хората често пеят, сякаш никога не са били на тази свята служба. Стандартната продължителност на такава услуга е 5 години.

Голямата тривиалност се дължи на важността на коледния залез и безличността на различните традиции. Както вече се досещате, службата започва в 00:00 часа, но всички вярващи са призовани да пристигнат в църквата преди 23:00 часа, да заемат място в храма и да се помолят преди свещените служби.

Редът на големия ден на поклонение е да завършите suvory, след това директно в църквата, изберете удобна и затворена. Жените трябва да покрият главите си с хустка и да приберат косите си.

Това коледно посещение ще приключи около четвъртия сутринта, след което вярващите могат да се приберат по домовете си. За православната църква е много важно да продължи цялата служба от началото до края, тъй като по този начин хората утвърждават своята вяра.

Важно е, че преди началото на богослужението, вярващите са длъжни да се подготвят правилно за сезона, който наближава. Моля, имайте предвид, че такава подготовка започва 7 дни преди празника и дори тогава се приема кочанът на Великия пост. За този час вярващият се лишава от жизнените билки.

На Велики четвъртък (който се пада в последния ден на поста) хората трябва да направят общо почистване на кабината си. Постът приключва в събота, точно преди Великден. На този ден е необходимо да се приготвят свещени ястия, като великденски яйца и яйца. Поставете всички тези следи в торба и ги занесете в църквата, за да ги осветите.

Преди да влязат в църквата, трима души трябва да се прекръстят. Кръщението на кръста се извършва незабавно с използването на определени църковни фрази (например „В името на баща и син и Светия Дух“).

По-важни моменти от църковните служби

Ходът на великата служба е известен на всеки, който е бил там много пъти в живота. Важно е не само да извършите услугата, но и да се държите правилно в процеса. Ето какво трябва да запомните за нормите на поведение в храма:

Великият ден не завършва със завършването на светите молитви. Преди да бъдат лишени от църквата, хората трябва да се кръстосват с поклони, когато се връщат у дома.

Великата служба е един от най-важните празници за православните християни. По-важно е да се провеждат служби в църквите за вярващите. Великият пост ще приключи веднага след приключване на Божествената литургия и причастието. Празникът на гибелта за православните започва няколко години преди вечерта, а службата завършва на 4-та сутрин.

Службата на Възкресение Христово започва с възкресенско шествие. В този час всеки може да дойде в храма. Тези, които искат да прекарат време в средата и да преживеят цялата служба в църквата, идват отзад. Други могат да наблюдават процеса от улицата или да гледат предаването на живо по телевизията.

Как се празнува празникът Света Хресна

През 2018 г. 8-то тримесечие на православната църква отбелязва Велик ден. В църквите службата започва на 7 април, а на Велика събота цял час преди полунощ. Местното богослужение започва със запалване на свещ от духовниците. Тези много срамежливи хора, които дойдоха в храма по това време. Сезонът започва през лятото, като звъна на Великден.

След това започва дългото шествие на Великия свещен поход, който следва следните правила:

1. Хората са смаяни, докато носят светлината. След като духовникът слезе от кръста, имаше изображение на Дева Мария. Християнският процес завършва с хор от вярващи, които са нетърпеливи да се присъединят преди процеса. Всичко, което трябва да направите, е да вървите в две редици. Когато всички напуснат храма, вратите му са затворени.
2. Необходимо е да обиколите храма три пъти, като в този случай е необходимо да затворите вратите. Тази традиция символизира входа на пещта с Трона на Христос.
3. Храмът се отваря след завършване на третия кръг и се показва „Христос възкръсна“.
4. Всички се обръщат и службата продължава.

Задължително е да се ходи във всеки православен храм. Khresna hoda позволява на Светия Дух да влезе. Това е важна идея за вярващите в бъдещето, още повече.

Как да се държим в храма на Светия ден

Всеки, който иска да вземе участие в Голямата служба, може.

важно! Хората, които вече не са кръстени, могат да се причастят.

За да изразите предаността си към светата вяра, следвайте няколко прости правила.

Край скалите на Радянските гонения този ден на Възкресение Христово беше запомнен и осмислен по свой начин. Всеки път в кожата присъстваха варени яйца и козунаци, да кажем под името „коледник“. Правителството на Радян се опита да откаже хората от религиозните останки и на Великия ден хората имаха честта да гледат италиански поп концерт или нещо подобно по телевизията. Този фолклор не е универсално свещен. Много запомнящ се анекдот за онези, които казаха на Брежнев по време на Великия ден на Витана: „Христос Воскресе, Леонидас Илич!“ „Те вече ме информираха“, каза той.

И всичко зависеше от факта, че в този час безброй църкви и молитвени секции бяха пълни с хора. Само в Москва над сто хиляди души отидоха в църквите за „Великата утреня“. Майка ми ми разказа нейните истории от детството, как моята прабаба, пеейки в църковния хор, вече доста възрастна, се прибирала рано вкъщи на Светия ден. Личеше си, че вече е уморена, но очите й бяха изпълнени с невероятна радост и любов.

За нас е важно да разберем значението на Великия ден в този час. За богатите беше подвиг не просто да отидат в храма, но публично да споделят голямата радост на този ден, провъзгласявайки в Стария завет: „Воистина възкръсна!“ Невъзможно е за нас, които вече сме чували за свещеници и отворени църкви, да разсъждаваме върху подвига, който извършиха толкова много християни, извършвайки великденски служби за един час на стотици километри от нашия дом. Така че за богатите Възкресение Христово беше просто народна традиция, иначе го нямаше, беше в „черния списък“ на правителството на Радян и затова светият ден на Светия ден вдъхновяваше хората на силна - волеви дух, певческа смелост и подвиг.

Първо, нека поговорим за днешния ден, спрете и разберете защо тези часове са важни. Мисля, че радианският период се характеризира с такава особеност - най-малкото ритуално образование преди религията предизвиква у хората специално волево решение, пряко противоположно на безбожната философия, атеистично на светогледа. Нищо, че никога не е имало воля „за” Христос и Църквата, но все пак тя беше значима и най-важното – необикновена. Оказва се, че самата форма, макар и висока и примитивна, сякаш ходеше със свещи край храма, но все пак изразяваше много по-голяма, низша съдба. Християнският процес на християнския час често беше знак за специално доверие, не в Бог, а в свидетелството на нашите предци, църквата и света. И е още по-важно.

Сега какво?

Целият парадокс се състои в това, че от знанието за комунистическата приемственост на Църквата, със знанието за прехода към открито участие в църковния живот и за общуването на учениците за неговото развитие, не е разбрано и предадено на хората от главата. Не беше обяснено на нашите spivgromadians, че в същото време от Държавния комитет за извънредни ситуации кохортата от 1991 г. деца има същата автоматична връзка на форма и специална вяра, свързана с готовността за носене на отговорност. Движенията на ада са станали просто форма на това как човек може или не може да изрази вяра. Повечето хора, присъстващи на великия ден на поклонение, няма да осъзнаят, че уважението към формата, към ритуала на преминаване не гарантира вътрешно отмъщение.

Изобщо не съм против факта, че ако някой иска, можем да дойдем в храма на Великия ден, нека не забравяме да отидем за друг ден. Аз подкрепям тези, които не клатят себе си или другите хора с празни надежди, защото съдбата на богоугодния процес е самодостатъчна. Проходът chresna е вид врата, през която можете да влезете в това пространство, което се счита за по-важно за християните, и може да загубите позицията си. Както през християнските часове една пасивна съдба изразяваше активна вяра, така и в наши дни вярата може да се изрази само в активното приемане на падението, от което Христос ни лиши.

Какво стана с Христос?

Един от дванадесетте най-близки Христови учители ни е лишил от такова знание.

Исус каза на учениците: „Знаете, че Великден е след два дни. Да се ​​радваме на греха на човека и да реваме на кръста.” Същия ден висшите свещеници и старейшините на народа на Израел се събраха в двореца на първосвещеника в името на Каят и се съгласиха тайно да съберат Исус и да го убият.

Когато Исус беше във Витания в къщата на прокажения Симон, един от дванадесетте, тя, която се наричаше Юда Искариот, отиде при старшите свещеници и каза: Какво ще ми дадете, след като видях Исус пред вас? Откраднаха му трийсет рубли монети.

На първия ден от Светия празник на безквасните хлябове учените приготвиха голямото агне. Когато настъпи вечерта, Той седна на масата с дванадесет от Своите изследвания. Ако имаше воня, Исус вземаше хляба и казваше молитва над него, разчупваше го и го даваше на учениците Си, казвайки: „Вземете и яжте това Мое тяло“. След като взе чашата и изми молитвата, той им я даде, като каза: „Пийте всичко от нея, това е Моята кръв, кръвта на Новия Завет, която се пролива за толкова много хора за опрощение на греховете. Казвам ви: отсега нататък няма вече да пия вино от плода на лозата до деня, когато пия ново вино с вас в царството на Моя Отец.”

След като изпя псалма, вонята се разнесе над планината Елеон. Исус им каза: „Всички ще дойдете пред Мене тази нощ и след като възкръсна от мъртвите, ще Ме намерите в Галилея. Смрадите дойдоха на място, наречено Гетсимания. Тогава се появи Юда, един от дванадесетте, и с него голяма атака с мечове и мечове, съобщения от старшите свещеници и старейшини. Тогава те погребаха Исус и го взеха под стражата, а всички учени напуснаха Його и изтекоха.

След това, като взеха Исус, го заведоха при първосвещеника на Каиаф, където вече бяха събрани учениците на Закона и старейшините. Висшите свещеници и цялата Рада се стремяха да издействат смъртно наказание срещу Исус. Въпреки че не искаше някой да действа като лъжесвидетел, той не го осъзнаваше. Главният свещеник попита Исус: „Мовчиш? Нямате ли какво да кажете срещу обаждащите се, смрадовете, които витаят пред Вас?“

Але Исус мучав. Тогава първосвещеникът каза на Йом: „В името на Живия Бог Те умолявам, кажи ни, Ти си Помазаникът, Божият Син?“ „Като каза това“, каза Исус. „И нещо повече, ще кажа, отсега нататък се молете за Човешкия син, така че десницата на Всемогъщия да седне и да премине през мрака на небето.“

Тогава първосвещеникът съблече дрехите си и каза: “Богохулство! Имаме ли нужда от повече доказателства? Ти сам усети богохулство! Какво ще бъде вашето решение? „Вини ще умре“, каза Рада.

Рано вързаният Исус бил отведен и предаден на римския управител Пилат. Старшите свещеници и старейшините започнаха да викат Його, Исус не им каза нищо, с което извика свещеника. Заради Светия те освободиха от неволите си един, за когото поискаха хората. Пилат знаеше, че Исус е спасен от раните. Когато хората се събраха, Пилат ги попита: „Как да постъпим с Исус, който се нарича Помазаника?“ „Майната му на Його! - казаха всички. „Не позволявайте вината за тази смърт да бъде върху нас и нашите деца!“ Тогава Пилат нареди Исус да бъде бичуван и след това разпнат на кръста.

Войниците заведоха Исус в двореца, в квартирата на войниците. Целият падок се събра около Nyogo. Те взеха дрехите от Исус и го наметнаха с червено наметало, сплетоха венец от тръни и го сложиха на главата на Йома, сложиха тояга в дясната му ръка и, коленичили пред Него, извикаха презрително на Його: „Да живее еврейският цар !“ И тогава смрадливците заплюха Ньой и го удариха с бухалка по главата. Като му се подиграха, те взеха наметалото му, облякоха го в дрехите му и го отведоха в страта.

Пристигайки на място, наречено Голгота, което означава „Череп“, вонята даде на Исус вино, смесено с гореща вода. Ale Vin, след като го опита, не искаше да го пие. След като израснаха с Його, те хвърлиха жребче и разделиха дрехите на Його помежду си и седнаха да пазят Його. Над главата Му беше поставен знак с обозначеното престъпление: ТОВА Е ИСУС, ЦАРЯТ НА ЮДЕИТЕ.

Минувачите клатеха глави и лаеха на Исус: „Вярвай, че си Божият Син!” Излезте от кръста! Лъжете другите, но не можете да излъжете себе си! Той кралят на Израел ли е? Ела сега от кръста - нека Ти повярваме!

Беше тъмно по цялата земя до третата годишнина от деня. И близо до третата година Исус извика с гърмящ глас: „Ели, Ели, лема сабахтанс!“ В превод това означава: „Боже мой, Боже мой! Защо лиших Ти Мена?“ Тогава, изкрещявайки отново с гърмящ глас, Исус предаде духа си. И завесата в храма се раздра на две до звяра. Земята се разтресе, скалите се разцепиха, гробниците се срутиха и много от Божиите хора, които бяха умрели, излязоха от гробовете си възкресени. И по-късно, когато Вин беше възкресен, вонята дойде до святото място и те ухаеха богато.

Вечерта на богаташа от Ариматея дойде на името на Йосиф, който също беше ученик на Исус. Йосиф, който взе тялото, направи слънчеви бани в чисто платно и го погреба в новата си гробница, която наскоро беше окачена близо до скалата. След като претърколи голям камък до входа на гробницата, Вин Пишов. А Мария Магдалена и другата Мария седяха срещу гроба.

Мина събота и на зората на идващия ден Мария Магдалена и другата Мария отидоха на гроба. И стана силен страхливец. Това е ангелът Господен, който слиза от небето и отива до гроба, хвърля камък и пада върху него. Видът му беше като сняг, а дрехите му бяха бели като сняг. Ангелът казал на жените: „Не се карайте! Знам, че се шегуваш с разпнатия Исус. Тук няма йога. Той възкръсна, както ви казах. Кажете на учениците. Те тихо излязоха от гроба и от страх и голяма радост започнаха да разкриват учението Му на учениците. И самият Исус стоеше пред тях! "Мир!" - каза Вин. След като се приближиха до Новия, миризмите паднаха пред Него и обгърнаха нозете Му.

„Не бой се!“ – каза му Исус. „Иди, кажи на братята Ми, да отидем в Галилея, там ще Ме помиришат.“

Единадесетте ученици отидоха чак до Галилея, до планината, където Исус им заповяда да дойдат. След като лекуваха Його, миризмите паднаха пред Него, въпреки че хората започнаха да се съмняват. Исус дойде и им каза: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята. И така, иди и научи всички хора на Моите учения. Кръстете ги в името на Отца, Греха и Святия Дух и започнете да следвате всичко, което съм ви заповядал. И знай: Аз съм с теб завинаги до свършека на света.”

Кочанът на какво е загуба на време?

Великият ден е сложно събитие, което започва с момента на Юда и залавянето на Христос и завършва със специалната среща на възкръсналия Христос с неговите ученици. Изведнъж да говорим за същността на християнската вяра, която е пълен триумф и триумф, но изисква разбиране, че радостта във възкръсналия Христос е задължителна жива чест за възкръсналия Христос. Великият ден не може да се радва на това от друга страна и вече не може да се свежда до формално участие в християнското шествие. Трябва да прегърнете този велик ден по специален начин, трябва да се опитате да го преживеете по различен начин.

Самото приемане на възкръсналия Христос, началото на връзката с него, се отразява в древния процес на новокръстените християни към храма при първото им богослужение и причастие, което е нашият ежедневен поход към храма. Всичко вдясно е, че първите пет века, когато са положени основите на православното богослужение, са кръщавали новоповярвалите повече от веднъж на реката и точно преди Великден, преди Великите служби. Всички кръщенета бяха събрани наведнъж и по чист начин в бели одежди, от запалените свещи преминаха от мястото на кръщението до мястото на събиране на християнската общност, където бяха съсредоточени с трактата „Кръстените“ в Христос са се кръстили в Христос!“ Имаше свидетелство, че тези, които са били кръстени в името на Христос, сега могат и ще участват в Тялото и Кръвта на Христос и познават единството с Него. След този вход започна подготовката за Причастие и веднага цялата общност се причасти от ръцете на епископа.

Онова отдавнашно обаждане ще дойде отново. Радианните часове минаха. Хрянът стана достъпен за всеки, дори ако искаше да прекара невероятно време. Нищо, свещи, юродски песни, гарнитури на дома на духовника – всичко създава чудно настроение, придаващо усещане за почит към нещо толкова свято. Това е още по-важно за богатите и слава Богу, че хората искат да вземат своя дял от църковния живот. Но това е така, защото в действителност е възможно да се постигне свещеното само чрез умишлени усилия на вяра или чрез специално доверие в Бог, а това само по себе си може да бъде невъзможно да се постигне в нашите духовни движения.

Великденските разходки в наши дни отново дойдоха там, както малко преди - вонята се превърна в началото на нещо важно, вонята вече я няма, по-ниско предварително. Това е за потвърждаване на онези символични значения, които са оформили дългата история на църковната история. Разходката около храма със свещи и пеене ни напомня за ученията на Исус, дошли преди края на Христовата тръба. След като обиколиха храма, всички застават пред затворения вход и едва след пауза започват да славят Христос с тържествените думи „Христос възкръсна от мъртвите, като поправи смъртта със смърт и даде живот на живеещите в гробовете“. След като изпят тази молитва три пъти, християните не се прибират вкъщи, а влизат в църквата, където започва най-важното - Великденската служба, чиято кулминация е Причастието.

Роден през далечната 1966 г., все още не Нобелов лауреат и не високопоставен активист, а просто писател и отличен учител по физика и астрономия в средно училище - Александър Солженицин, който е написал невероятната рисунка „Светият ден на Светия Ден“ – искрен и проникновен. Нека да го прочетем и да го сравним с нашето, с днешните големи религиозни движения в цяла Русия. Колко много се промени и, слава Богу, към по-добро! Да не забравяме и онези, които се случиха и можеха да бъдат различни.

Александър Солженицин

Сега ни учат онези, които знаят, че няма нужда всичко да се пише с масло, както е в действителност. Какво ще кажете за тези цветни снимки? Всички извити и свързани линии на трикулети и квадрати предават мисълта за речта, вместо самата реч. Но не разбирам как една цветна снимка би ни позволила да заменим необходимите лица и да съберем в един кадър големия едногодишен марш на Патриаршеската църква в Переделинск през революцията след революцията. Ако днешното великденско преместване ни е станало пределно ясно, представете си го като най-старите колиби, без суичъри.

Само няколко години преди Евангелието предградието на патриаршеската църква "Преображение Господне" изглежда като утъпкана площадка за хорото на далечно, кичещо работническо село. Момичетата в цветни качулки и спортни панталони (добре, и в къси панталони) са гръмогласни, вървят по три, пет, след това се скитат до църквата, но там близо до преддверието е дебело, в ранната вечер те заеха мястото си, момичетата се блъскат тях и не се обаждайте на нито едното; След това обикалят църковния двор, ходят весело, викат отдалече и виждат зелените, рогови и бели цветя, изгарянето на външните стенни икони и белите гробове на епископи и протопрезвитери.

И момчетата здрави, и спортни, всичките с най-доброто изражение (кой са надвили за своите петнадесет-двайсет години? - с шайби на вратата...), всичките с калпаци, шапки, някои с глави непокрит, някои не знаят тук, и така се разхожда, пуши четвърт дузина, пие дузина пъти, пуши още един и точно като пушенето, държи цигара до долната си устна. И дори преди тамян, вместо тамян, сини облаци дим от Тютун се издигат в електрическата светлина от двора на църквата към великолепното небе в кафявия, неразрушим мрак. Плюят на асфалта, танцуват един около друг за кеф, подсвиркват си силно, псуват, пълнят дансинга с транзисторни устройства, хващат собствените си марухи на самата пътека, а едно от същите момичета се опитва да дърпа, и те се споглеждат и проверяват ай як би не крещи. ножове: първо има един нож за един, а след това за православните. Защото всички младежи се чудят на православните, не както младите на старейшините, не както гостите на управниците, а както управниците на мухите.

И все пак не можете дори да стигнете до ножовете - трима-четирима полицаи стоят тук-там и ви държат под око. И приятелю - не с викове през цялата врата, а просто с глас, в сърцето на сърцето. Затова полицаите не бива да се притесняват от разрушенията, те ще се усмихнат приятелски на промяната, която расте. Ако полицията не носи цигари със зъби, ако не носи шапки на главите си: дори и на улицата, и правото да не вярваш в Бог е оградено от конституцията. Полицията честно казва, че не е замесена в нищо, няма криминално досие.

Притиснати до оградата на замъка и до стените на църквата, вярващите не са предназначени да бъдат погребани там, а се оглеждат, сякаш още не са бичувани, сякаш не са притиснати от ръцете на боговете с които се виждат останалите празници до Възкресение Христово. Ето, позата на храма, те са православни, и по-малко богати, под беззъбите свободници, за да пробият. Вонята се излива и притиска по-силно, по-ниско с татарите.

Татарите не пееха толкова силно по време на Светлото утро. Криминалната линия не е премината, но грабежът е безкръвен, а образите са духовни - в тези устни, извити като крадец, в похотливите розмови, в регота, залицани, вимацувани, пиле, плюещи в два крокоса. Христова С такъв може би маловажен поглед, с който нахалниците идваха да се чудят как децата им повтарят ритуалите на предците си.

Един-два дребни еврейски индивида проблясват сред вярващите. Може би християни, може би аутсайдери. Гледайки внимателно, проверете хряна, докато вървите.

Ние всички познаваме евреите, уважаваме евреите безкрайно и се огледайте: кои руснаци бяхме презрени този час? Ако се огледаш, ще спреш.

И изглежда, че това не са щурмоваците от 30-те години на миналия век, не онези, които благославяха Великден с ръце и крещяха на дявола - не! Всичките стават за ядене: хокейният сезон по телевизията свърши, футболният сезон не е започнал, оста е стегната и се катери до края на свещта, християните са разпродадени като торби със закачалки и, лаещ „църковен бизнес“ , те купуват светите яйца.

Едно нещо е удивително: всеки е непознат, но всеки познава един и същи човек по име. Как са се разбирали толкова добре? Защо растението смърди? Защо му е комсомолският организатор още да ходи тук? Може ли това едногодишно момче да се запише за отбора? Джингълът удря над главата с големи удари - известен още като леки: ударите са като заместител на дълбоките звучни. Звънецът звъни, зашеметявайки ме.

И тук паднаха! - Не вярвам, не, младостта отново бучи. Сега успехите им паднаха върху основите, те бързат, не знаят какво търсят, какъв бик ще погребат, знаците ще се скрият. Запалете големите червени свещи и запалете вонята в свещта, о, добре! Плувайте наоколо и започнете фокстрот. Тук още няма чаша бира, та тези дългокоси момци, които са се влачили - нашата порода не е по-долна! - надуват бяла пяна на гробовете.

А главата на Ход вече е излязла от верандата и оста й се върти тук под Божията благословия. Двама бизнесмени вървят напред и молят своите млади другари да се разделят. Три години по-късно мъж с лисича коса отиде до станцията на църковния учител и понесе на стълб важна фасетирана светлина със свещ. Не е безопасно да гледате светлината, да я носите еднакво и настрани не е безопасно. И тук започва картината, както ми се иска да напиша, сякаш си мислех: кой не се страхува, че стражите на новия брак веднага ще ги смажат и ще се втурнат да ги бият?

Жаждата се предава на зяпачите.

Момичета в панталони със свещи и момчета с цигари в зъбите, в шапки и отворени дъждобрани (изобличаващи невинност, глупост, самодоволство за рубла, ако не разбират от стотинка; и прости устни, надеждни; богати х особено на снимката) Околностите бяха красиви и човек се възхити на гледката, която не можете да получите за пари никъде.

Зад запалката се срутват две знамена, за да не спрат, и то като че ли са оплетени в стадо.

И зад тях, в пет редици по две, идват десет жени, спящи с дебели свещи, за да горят. И всички смрадове са на снимката! Жени на преклонна възраст, с твърди, отчуждени характери, са готови да умрат, ако тигри бъдат отприщени върху тях. И две от десет са момичета, на една и съща възраст, момичета, които са се омъжили преди момчетата, едногодишни - също като пречистването на лицата им, колко лекота има в тях. Десет съпруги пеят и вървят в сбита формация. Вонята е толкова чиста, че не можете да се прекръстите, да се молите, да се покаете или да се поклоните за дълги периоди от време. Тези жени не дишат цигарен дим, ушите им са провиснали като хъскита, подметките им не усещат, че вратата на църквата е обърната към залата за танци.

Ето как започва истинският християнски ход!Стана хладно и страните ми започнаха да се подуват и малко утихнаха.

Зад жените следват свещеници и дякони, техните хора в светлите си одежди. Толкова е трудно да се ходи, защото те са толкова претъпкани, толкова почтителни, не могат да размахат кадилница, не могат да вдигнат молитва. Дори тук не бихте помислили, че той може да отиде и да служи като патриарх на цяла Русия!

Вонята се изцежда и набързо отминава, а после няма мърдане. Няма кой друг! Няма недостиг на храна на входа на храма, защото вече няма да е тълпа обратно към храма. Няма нужда да се молите, но ето го няма, ето къде нашият екип е паднал! Сякаш пред портата на склад, набързо се задавят за видео бутилки, набързо крадат дажби, търкат се в скалите на вярата, въртят се във водовъртежите на потока - момчета и момичета се тълпят, бъркат, проправят си път - и какво следва ? Не знаете за себе си. Марвел как пи дивакуватим? Защо само се бъркаш - какво ти е?

Страхотен ход без поклонници! Адски ход без ад! Хрян по шапки, с цигари, с транзистори на гърдите - първите редове на тази публика, като се натискаха в оградата, те бяха виновни за боядисването!

И тогава ще бъде завършен!

Старо е да се кръстиш настрана и всяко друго:

- Чиято съдба е добра, алчно безобразие. Полицията е много стара.

О, ето го! Значи това е най-голямата река?

Какво ще се случи с тези млади хора и растящите глави на нашите милиони? Осветени ли са най-накрая силите и окуражаващият трансфер на замислени глави? На какви добри неща се надяваме в нашето бъдеще?

Наистина: обърнете се и ни стъпчете всички!

А тези, които ги бутнаха тук – те бяха стъпкани.

Поръсете думи за финал

Преди четиридесет и девет години в старинния църковен притвор на Патриаршеския подвир пламна духовен хъск: доброто и злото отново се бориха за човешката душа. И вече е показателно, че в средата на тази година щеше да започне настъплението на войнствените атеисти. Винишов „с твърди, отчуждени лица, готови да умрат, да пуснат тигри върху тях. И две от тях са момичета, връстнички на момичета, които се стекоха заедно с момчетата, едногодишни, известни още като пречистените им лица, като светлината в тях.

Един православен поклонник претърпя много съдба, дори в нашия 21 век, след като вече взе участие в Передилкинското християнско шествие. Чувствайте се свободни да споделите своите предположения:

„След като посетих църквата в Передилкино и, за щастие, не знаех „тъпкането по време на танцовия Майдан“ там, не знаех духовната разруха, описана от Солженицин, но научих за Русия, как тя се възражда с молитвите на онези велики хора, които откраднаха тяхната вяра с моята душа. В храма нямаше хора, имаше млади хора, без цигари, без разпуснатост, с чисто сърце - децата на онези, които, може би, смело и добре, бяха в маниера на атеистите в онази далечна, сега велика нощ от шестдесет и шестата скала. Така в течение на поколенията между хората идва помирението с Бога, с Църквата и със самите тях. Сред онези, които се молеха, аз бях щастлив, че Христос победи злото на атеизма със Своето величие.”