Варсануфий Казански. Варсануфия. Варсануфий, епископ Тверски

През 1552 г. Казан става склад на руската държава. Първият архиепископ в основата на епископската катедра там става игуменът на Селижарския манастир в Гурия. Самият той е издигнат в сан архиепископ в Москва през 1555 г. разрушил Казан заедно с епископ Варсонуфий, който унищожил християнската вяра в новоосветения град. На 17-ти от тази година Църквата отбелязва паметта на нашите свети отци, преосвещените Гурия, първият архиепископ на новоосветения град Казан, и Варсануфий, епископ Тверски, казанските чудотворци.

Младежки скали на бъдещия архиеп

преподобни Гурий(със Света Григорий) роден около 1500 рубли. близо до град Радонеж. Напуснал родината на бедните и малко известни боляри на Руготините. На млади години Григорий постъпва на служба при княз Иван Пенков. От ранното си детство Григорий развива светъл ум. Ценим повече четене и прекарване на време; обичайки да ходи често на църква и никога да не се лишава от домашна молитва. От младостта си Григорий завърши поста си, правейки благотворителност на нуждаещите се.

С благочестивия си живот Григорий спечелил уважението и любовта на господаря си и му поверил цялото управление на дома си. Освен другарите в службата на Григорий се появиха войниците, сякаш го бяха измили пред княз Иван за любовната им връзка с неговия отряд. Принцът, след като повярва на нитове, нареди убийството на Григорий. Але, син на княз Иван, защитен и разумен, по-нисък от баща си, моли Иван да пощади Григорий. Но принцът все още беше обзет от гняв и той хвърли невинния Григорий в дълбока река. Добродетелният младеж прекара с него два живота, след като беше гладен. Три дни му хвърляха по един сноп тежест и малко вода и това беше всичко на таралежа. Труден беше животът на един невинен страдалец, макар и да се държеше за дупето на древните християнски мъченици, за които те дори не споменаха, предвид трудностите, пред които са изправени.

Вече наближавайки края на поредната река от участие в робството, един от многото приятели на Григорий помоли пазача да му позволи да отиде до края на робството и да говори с Григорий. Един приятел отиде при Грегъри сутринта и нареди да го достави на половинката му. Але Грегъри беше убеден в приемането на всичко различно от това, което му беше предадено, казвайки: „Благословен съм с богатство и голяма е Божията благодат.“ Тогава Григорий помолил приятеля си да му донесе хартия, мастило и хартия за писане на книги, за обучение на децата на грамотност. Григорий нареди на приятелите си да продадат тези абетки и поиска парите да бъдат раздадени на жребчетата.

Сякаш, седнал в замаяност, Григорий гледаше светлината на вратата на тъмницата; С въздишка той обърка това за демонично послание, тъй като вратите на затвора никога не бяха отворени. Григорий веднага се зае с молитва, но този път на вратата отново се появи по-силна светлина. Тоди Григори се приближи, протягайки ръка към вратата и вратата веднага се подчини. Разбирайки, че Сам Бог ми дава разрешение за това, Григорий принесе жертва на Господа и взе иконата на Пресвета Богородица, която беше с него в робството, невидима за никого, въпреки че беше вече ден.

Монах Гурия

I Пишов Григорий към Успенския Йосиф-Волоцки манастир. Тук Григорий взе монашески обети от редиците на Гурия. В манастира Гурия той продължи аскетическите си дела, които вече беше научил от Вячеслав.

Игумен на манастирите Йосиф-Волоцк и Троица Селижаров

За живота си през 1543 r. е назначен за игумен на манастира „Успение Богородично“. Бил настоятел на Йосиф-Волоцкия манастир в продължение на почти девет години, загубил манастира поради болест, той живял в мир две години, прекарвайки един час в поста на непрестанна молитва. Тогава Гури, близък до съдбата, става игумен на манастира Троица Селижаров.

Записване в архиепископския престол. Архиепископ Гурия

След вкореняването на Казан и основаването на епископския отдел на Гурия там, жребчето е поставено от казанския архиепископ. Очевидно митрополит Макарий (бл. 1482-1563) се пенсионира преди кандидатурата си. На 3-ти 1555 г. в Москва катедралата Гурия на руските епископи е посветена в ранг на архиепископ на Казан.

На празника на светиите, Отец на Деня на Великия, 26 май 1555 г., при биенето на всички кремълски камбани, митрополит Макарий с епископ Нифон Крутицки (1480-1561) и всички епископи и игумени g и архиепископ Юриан, Духовенство IV (1530- 1584 рубли) се проведе прощална молитва в катедралата Успение Богородично на Кремъл. След завършване на молебена архиепископ Гурия тръгна обратно към река Москва, където седна в подготовка и се помоли по пътя, докато камбаните биеха. Цар Иван Грозни го изпраща в Казан „с голяма чест, като му дава безлични икони, скъпи църковни предмети и богатство от книги, и освен това той дарява богатство от скъпи речи за вината и самия Гурия“. Заедно от Гурия до Казан, епископ Варсануфий и бъдещият владетел на Гурия, Герман, унищожени (можете да прочетете за Свети Герман в статията „Нимеччина“).

По пътя в местността архиепископ Гурия, който се събра с духовенството на кръстопътя, отслужи местни молебени. След два месеца архиепископ Гурия пристигнал в град Казан и заел архиепископския престол. „В службата на архиепископ той водеше същия благочестив живот: живееше в брак, даваше всичко необходимо на невъзможното, ходатайстваше за бедните, вдовиците и сираците и ги спасяваше от различни беди. Отчитайки се за деня, Гурия прекара нощта в молитва и денят започна невярното познание на Бога и вярата в Светата Троица и неговите богати призиви към Христос.

По време на мандата на Гурия като архиепископ близо до Казан са построени няколко манастира, катедралата на Благовещението и най-малко десет местни църкви. Големите постижения на казанския архиепископ, със слабостта на телесните му сили, счупени в младостта му от важна болест, най-накрая влошиха здравето му. Физическата ми болест не се отрази на духовното ми благочестие: тъй като не можех сам да се покланям, въпреки това присъствах на свещените служби, които други извършват, за което поисках да ме занесат в църквата „Благовещение на Дева Мария“ преди литургията, събуждания за него. Въпреки това, дори в часа на болестта, архиепископ Гурий не се лиши от основните си пълномощия и не престана в същото време да укрепва тялото си с пост и смърт. Така че работих за три скали.

Вистав на казанския архиеп

Усещайки близостта на неговия подход към Бога, архиепископ Гурия повика при себе си епископ Варсануфий, плюейки „велика духовна любов“ и го призова да приеме новата велика схема. Архиепископ Гурий умира, 18 (нов век) 1563 г. Тялото му е погребано в манастира "Свето Преображение Господне", зад Голямата църква.

Юност у полони

Преподобни Варсонуфий(със св. Йоан), роден около 1495 r. на мястото на Серпухов. Його отец Васил е бил свещеник. Сам той учи сина си на църковна и светска грамотност. През 1512 г. Иван губи живота си от кримските татари и е продаден в робство. Подчинявайки се на волята на Господа, той усърдно завърши работата си и започна да работи. „Намирайки мир в честите и половинчати молитви към Бог, помнете онези псалми, които помним.“ Неверността, но и добросъвестността на Иван, усърдието в работата, смирението и всеотдайното му подчинение в работата облекчиха тежестта на трудовете му и му позволиха да живее по-свободно. В Полша Иван научи татарски език, така че може да го говори правилно и да го пише по моя начин.

Йоан бил постриган за монах. Игумения в Микилски Пишноски манастир

Три години по-късно татко купи Иван от татарите. Тогава те дойдоха в царстващия град Москва и взеха черен постриг от семейството на Варсануфий в манастира Андроников.

Тук Варсануфий започнал да прекарва живота си във велики дела на благочестие и честност; За живота си като подвижник Варсонуфий е назначен от митрополит Макарий за игумен на Микилския Пишноски манастир. През 1553 г. манастирът е посетен от цар Иван IV и печели уважение към талантливия игумен, който знае татарски език.

Велики духовни дела в Казан

Очевидно на 1555 рубли. Варсануфий заедно с архиепископ Гурий и Герман разрушиха Казан. В Казан Варсануфий ревностно помага на архиепископ Гурия да разпространява християнството между мохамедани и езичници. Знанията на хората и познанията на татарите донесоха голяма стойност на това падение: връщане на богатствата на невярващите обратно към Бог.

Варсануфий, епископ Тверски

През 1567 г., след смъртта на тверския епископ Акакия от Казан, свети Варсонуфий е призован на архиепископската катедра близо до Твер. Тук, бидейки добър пастир на словесното стадо на Христовите овце, той особено се потруди и продължи с пост, молитви и всенощни молитви. След като е излекувал много болести, има фрагменти от знания в медицинската наука, особено известни с изцелението на духовни зависимости, които са постигнати чрез благодатта на Светия Дух. Без да се лишава от ръчни задачи: най-важната задача беше шиенето на качулки, които той раздаде на братята си, като ги помоли да се молят за новия Бог.

Мирна смърт в новоосветения град Казан

През 1570 г., вече стар мъж, Варсануфий се премества в Спасо-Преображенския манастир, разположен в град Казан. Както ни казва литературата от 19 век, тук ние възприехме великата схема. Въпреки силното си слабо здраве, той поиска да го доведат на църква. Ако все пак останете неудовлетворени и почувствате, че сте дошли при Господа, тогава ще се причастите със Светите Христови Тайни и ще починете в Господа на 24-то тримесечие на 1576 година, и там ще има обряди в манастира, близо до архиепископ Гурия.

Мощите и прославата на казанските чудотворци

На 1595 rub. По заповед на цар Теодор Йоанович (1557-1598) те започват да строят дървена камина у дома в чест на Преображението Господне.

Когато на 17 юни 1595 г. бяха разкопани гробниците на Гурия и Варсануфий, те съобщиха за това на бъдещия патриарх на Москва и цяла Русия, а също и на митрополит Ермоген (около 1530-1612), веднъж в Казан. Митрополит Ермоген, след като извърши литургия и панахида, дойде в манастира с цялата осветена катедрала.

За откриването на мощите на Гурия и Варсануфия Митрополит Ермогенписане:

Виждам, че е чудо, но не мога да повярвам. Защото мощите на светеца не се съчетават с аромата на света, като чиста вода, но мощите на св. Гурий са в огъня на света, като устна. Бог да даде честта и значението на тялото му на нетленните, защото всичко ще пострада. Само защото горните устни са малко стегнати, другите са за целта, няма нищо лошо. Dotik и погребални одежди yogo и byahu mítsni много. Тогава отворих храма на св. Варсонуфий и видях: богатата нетленност на мощите на св. Варсануфий пред Бога. Докосвам краката на преподобния, но не само четките не са завършени, но времето е страхотно и няма слабости в склада, точно като светеца Гурия. И погребалните одежди, също като преподобния Гурия, почитат нови хора.

Техните честни мощи бяха пренесени от троновете в новите кивоти и докато се пееха погребалните песнопения, бяха поставени на върха на земята, за да могат идващите да им се поклонят и да им се поклонят с голяма сила.

Това съобщи цар Феодор Иванович. Патриарх Йову. Царят, патриархът, по-голямата част от клира, клира и народа, като научиха за производството на мощите, прославиха Бога, който прославя Своите светии. Свети Гурия и Варсонуфий са канонизирани с указ на патриарх Йов (1525-1607).

Първият в живота му е патриарх Ермоген. Цар Теодор Йоанович заповядал светите и богати мощи на светците да бъдат запазени по специален начин, от посветената страна на голямата църква, за което светинята била изписана без резерви.

В чиито ръце, когато те бяха на власт, мощите на светиите почиваха в тайниците на нови кивоти, разчитайки изцяло на вярващите за слава Божия.

3 (днешен) лен 1630 г. мощите на св. Гурия са пренесени от манастира "Преображение" в катедралата "Благовещение" в Казан.

От пролетта на 1918 г. до началото на 1919 г., поради факта, че Казанският кремъл е опустошен от военния град, иконите и светините са изнесени от катедралата, включително гробницата с мощите на св. Гурий. Самата катедрала е запечатана и затворена. Къде са съществували мощите до 1934 г. не е известно. През 1934 г. гробница с мощи е погребана близо до църквата Ярославски Чудотворци в Арски район.

На 21 юни 2005 г. част от мощите на св. Гурий е пренесена в реставрираната Благовещенска катедрала.

На 18-ия ден, в деня на упокоението, се извършва паметта на Свети Гурий, на 17-ия ден, в деня на създаването на светите му мощи, на 3-тия ден, в деня на пренасянето на светите му мощи. .

Мощите на св. Варсонуфий остават в Преображенската катедрала до 1918 г. и са пренесени в затворения през 1929 г. Казански Богородичен манастир.

Оттогава местното откритие на мощите на Варсануфий Тверски е загубено за неизвестни в Националния музей на Република Татарстан, запазени са само подробности за неговия рак.

Паметта на Свети Варсонуфий се чества на 24-ти ден на възкресението му и на 17-ти ден на откриването на светите му мощи.

Тропар общ. Глас 3-ти

Първите читатели, преди този тъмен, по-нисък светъл и новоосветен град Казан, първите съвременници на пътя на истината, спасен от апостолския преразказ. Застанете за невинност, благочестие, читатели и православни учители, Гурия и Варсануфий, молете се на Владик за всички, дайте светлина на всички и дайте голяма милост на нашите души.

Тропар на Свети Гурий. Глас 4-ти

В младостта човек се отклонява от земната мъдрост и наследява скръбния път на Христа Бога, Законодателя. Тим и Вин са щастливи на земята до нетленното. В небето, с епископите, живели през Йома, заради Гурия, светеца. Молете се на Христа Бога, ще преодолея данъка на нашето отечество към нашите врагове и мир на света и голяма милост към нашите души.

Тропар на Свети Варсонуфий. Същият глас

Тишината на раздаването е насочена от Варсонуфий към светеца, в тихия ъгъл на неговия обсег. В името на скромната мъдрост е лесно да се избегнат противоположните мерки. И свята, твоята душа отлетя на небето, усърдно се молеше на Христос да ни спаси, твоя памет.

Кондак на Свети Варсонуфий. Глас 6-ти

След като са узрели тялото, духовете са обучили душата и са създали ревнив ангел. Заради кого почиташ своя ранг на святост, о, чиста, ти чакаш Пречистия. Молете се на Христа Бога светия, възстановете нашето отечество на суверенната власт и вашите свети хора: спрете всичките си викове, радвайте се, отче на преподобния Варсануфий, похвала и утвърждаване на нашия град Казан.

Кондак на Свети Гурий. Глас 4-ти

Чувствайки страстите разместени, ти блестеше с чистота като слънце. Спаси чист живот до края и донесе богатство на Христос от безверието. И за Бога, важни са нетленните неща, а чудото е невероятно. Молим се на теб, светилището на Гурия, с твоите молитви ни освободи от неприятности: не пускай плача си, радвай се, Отче, похвала и утвърждение на град Казан.

Преподобни Павло Препрости, епископ Варсонуфий Тверски Гурий и Герман архиеп. Казански, Св. Евдокия

Свети Варсонуфий, епископ Тверски, Казански чудотворец, е роден около 1495 г. близо до град Серпухов при свещеник Василий. При кръщението името Йоан е отнето. Откривайки практичността и скучността, момчето лесно се научи да чете и пише, овладявайки четенето на псалтира и църковното пеене на масата, така че не само можеше да чете и пее, но и да помага на другите. През 1512 г. кримските татари, водени от Ахмат Гирея и Бурнат Гирея, тръгват на поход срещу Рязан, но „без да пленят войските от превзетия град Рязан“, те извършват бърз и неудържим пустошен набег по бреговете на р. Ока. Сред богатите хора Джон беше седемнадесетгодишен младеж. Имах възможност да изтърпя много в пълнотата на младостта си, но в толкова много изпитания Христовата вяра, която вече беше дълбоко вкоренена в сърцето в бащиния ми дом, донесе стократен плод. Уповавайки се на Господа, този светец се молеше и пееше псалми, които идваха на ум, жив, като послушник в манастира, безпогрешно умеещ да слуша, мил и търпелив. След като спал много малко, Йоан не се занимавал дори толкова, колкото можел, изпитвайки усърдие и мързел, работейки без промяна и по този начин разпространявайки върху себе си изпечените сърца на новодошлите, които случайно, Неговото достойнство, започнаха да лекуват него по-нежно и по-добро от другите. Стъпка по стъпка, въпреки непостоянството на величието, той загуби необразования татарски език на масата, така че след две години той можеше не само да говори любезно, но и да пише на татарски. Пълен тривав три скали. Събрал принудително необходимата сума, поп Васил откупил сина си Йоан от татарски плен. Блаженият Иван, като се връщаше у дома, сърцето му вече беше охладняло пред необозримите земни радости и второто. Това става ясно от неизменните решения, които са узрели в душата на младия мъж, който все още е в разцвета на силите си, когато отива в Москва, където в Спаския Андроников манастир полага черни монашески обети, давайки на Божествения манастир девство, слухове и не-сребролюбие. Новопостриганият Чен беше наречен Барсануфий. Нека насърчаваме благочестивия живот на монах Варсонуфий да преуспява чрез дела на честност и молитва. Свети Акакий, епископ Тверски (1522-1567), по-малкият брат на св. Йосиф Волоцки и монах от Йосифово-Волоколамския манастир, благ и благочестив архипастир, почитан като Божи дар, посетил Андрониковия манастир. Той многократно пророкувал на монах Варсонуфий, който все още бил в йеродяконски сан, че самият той ще стане покровител на свети Акакий в Тверския престол. За праведния и благочестив живот на монаха Варсонуфий Московският митрополит Макарий стана известен с призива на св. Варсануфий в чин игумен на Миколо-Пишноския методически скит, основан през 1461 г. от учението на св. Сергий Радонезки на име по Методий (паметта на 14-та черния). В древни времена пустинята се е наричала „Микола на Песнуши“. През 1553 г. семейството е на поклонение (за чудодейно спасение преди смъртта) по пътя към Кирило-Белозерския манастир на манастира Пишнос, след като е взето от цар Иван Грозни и семейството му. След като показаха уважение към доказания наставник на черния живот, след като се запознах напълно с татарската и моята почит. Следователно, ако през 1555 г. хората в Казан създават нова епархия, заедно със св. Гурий, първият архиепископ на Казан, в посоките към Казан и св. Варсануфий от манастира Пишнос в ранг на архимандрит за преспиване там настира. На 26 май 1555 г. висшите йерарси на Казан опустошиха пътя. Два месеца от Москва по реките Москва, Отсия и Волзия до Казан. В седмицата на 27 юни 1555 г. Свети Гурий с игумена на Пишношски Варсанофнес и игумена на Старицкия манастир Успение Богородично Герман пристигнаха в Казан. Зад кръстовете и короните се носеше силна воня от Казанската Благовещенска катедрала и местното духовенство и население. Заедно със свети Варсонуфий в Казан пристигнаха монашеските постриги от Пишноша: Тихин, Теодорит, Йов, Андроник, Силвестър, както и монахът на Андрониковия манастир Симеон. Още през 1556 г. монах Варсануфий става победител в новото поръчение и управлява Преображенския манастир близо до Казанския Кремъл. Той освети първата топла каменна църква в манастира в името на Св. Миколи Ратни, а по-късно и главната църква в чест на Преображението Господне. В същото време, след като изсушите вените си, продължавате да носите вериги, за да дехидратирате тялото си. Манастирът веднага се превръща в център на духовния живот на колосалната татарска столица. Чрез редица съдби, няколко пъти, той имаше сто души. Свети Варсонуфий избива татарите от православната вяра, което е източникът на неговото чудодейно владеене на татарски език. Страдащ от различни заболявания, името му стана известно далеч отвъд границите на Казан. И имаше много болни хора, които бяха идвали преди това за баните и се възстановяваха, докато приемат християнската вяра. След смъртта на Тверския епископ Акакий ((1567 г.) Свети Пилип, митрополит Московски, повикал Свети Варсонуфий в Москва и го удостоил с чин Тверски епископ.

Свети Варсонуфий бил истински светилник за своето паство не само с думи, но и с цялата си истина, показвайки спасителния път на Христос. Без уважение към първосвещеническия сан, той продължава да бъде смирен подвижник, какъвто е бил в Пишноския манастир в Казан. Прекарвайки нощи в молитва, дни в практика и работа, почивка, шиене на качулки и раздаване на подаръци на ченовете и епископите, с непрестанна молитва те усърдно лекуваха телесните и духовни заболявания, които се разкриваха преди. Тогава започват тежките изпитания на Русия – цар Иван Грозни, мъдро и благочестиво управляващ Русия, се превръща в ужас и бич за своите поданици, налагайки т. нар. „опричнина“. Твер не беше под охрана и затова се възползва от угодничеството на царя. Свети Варсонуфий, като негов приятел Герман, архиепископ на Казан (възпоменание на 6-то листопад), беше в болка и буря, защото, след като се поклони на царската чест, той се обади от Казан в Москва за въздигане в сан митрополит, след като каза царят тихо и с прости думи, че трябва да даде свидетелство пред Божия съд за своята жестокост и да бъде заточен и да умре в затвора. Много ужасни събития преминали пред очите на свети Варсонуфий през живота на неговия епископ. Свети Варсонуфий се скара дълбоко за стадото си. Докато германецът остарява, през 1571 г. той основава манастир близо до Казан. Пет години живот в Преображенския манастир в мир, в молитва и на едно и също място, след като получи великата схима. Ако поради болест не можеше да ходи на църква, те го учеха на любов и му помагаха да управлява Божия храм, познавайки неговата любов преди богослужението. Свети Варсонуфий починал на 11 четвърт на 1576 г. и бил положен в Преображенския манастир от Казанския архиепископ Тихон. През 1595 г. с благословението на Светейши патриарх Йов (1588-1607) в този манастир е построена нова църква в чест на Преображение Господне. В часа на бдението бяха открити мощите на казанските светци Гурия и Варсануфий.

Житието на светиите Гурия и Варсонуфий е съставено от свещеномъченик патриарх Ермоген.

ИЗГАРЯНЕ НА ПОСЛЕДНИТЕ ПРАЗНИЦИ НА ГУРИЯ,

АРХИЕПИСКОП НА КАЗАН, I ВАРСОНОФИЙ,

ДО ТВЕРСКИЯ ЕПИСКОП

32 години след смъртта на Свети Гурий и 20 години след смъртта на Свети Варсонуфий, по заповед на цар Теодор Йоанович, на мястото започнаха да строят дървена каменна църква в чест на Преображението Господне. Когато започнаха да копаят и разкопават гробовете на светиите Гурия и Варсануфий - 1596 г., 4-та годишнина - те съобщиха за този митрополит Ермоген, тогава архипастир на Казан. Митрополитът, който отслужи литургия и панахида, дойде в манастира и освети катедралния храм. Уникалността на гледката на нетленните тръби накарала светеца благоговейно да отвори тръбите пред голямото струпване на хора. Самият свети Ермоген описва тази идея така: „Виждаме чудо, на което не можем да повярваме. Защото мощите на светеца не се съчетават с аромата на света, като чиста вода, но мощите на св. Гурий са в огъня на света, като устна. Бог да даде честта и значението на тялото му на нетленните, защото всичко ще пострада. Само малко от горните устни стърчат, другите са напълно непокътнати, няма нищо лошо. Благословиите и погребалните одежди на його и молитвите са страхотни. Тогава отворих храма на св. Варсонуфий и видях: богатата нетленност на мощите на св. Варсануфий пред Бога. До краката на светеца докосвам гниенето, но и двамата имат не само четки, които не са завършени, но има много любов и няма слабости в склада, точно като Гурия към светеца. И погребалните одежди, също като почитаемата Гурия, имат нови ритуали.

Светите мощи на светиите бяха пренесени от тези престоли в новия ковчег и по време на пеенето на надгробните песнопения бяха поставени на върха на земята, така че всеки, който идваше, можеше да им се поклони и да ги лобира с всички сили. Това съобщават цар Теодор Иванович и патриарх Йов. Благочестивият цар и светейшият патриарх, цялата царска клика и равнодушният народ, като научиха за това, прославиха Бога, Който прославя Своите светии. Благочестивият цар заповядал светиите и богатите мощи на светците да бъдат запазени по специален начин от свещената страна на голямата църква, за което светилището било украсено със скъпоценни камъни.

На древната икона образите на светците Гурия и Варсануфия демонстрират строгостта на древния иконографски стил. Зростаням Св. Гурия е по-голяма от Св. Варсо-нофия. Лице Св. Гурия се притеснява от мързела, очите на Каря са открито и приятно изненадани; Светецът има пълна брада, дълга коса и цялата си коса. При Св. Варсануфия изглежда по-слаба, по-тъмна, дълбоко хлътнали бузи, дълга брада, но рядко и завършва близо до половината й гърди; Веждите на св Var-so-nofiya shirsha, vusa tonshi, ochi marvel at suvorishe, nizh at svt. Гурия1).

В съответствие със свидетелството на архиепископ Чебоксарски и Чуваски Вениамин (Новицки; роден на 14 декември 1976 г.), Светейшият Московски и цяла Русия патриарх благослови работите през първата седмица след На този ден ще се събера в памет на всички светци от Казан.

(Иван Васильович; блок 1495, м. Серпухов - 04/11/1576, Казан), Св. (паметник 11 kvít., 4 zhovt., В Катедралата на Казанските светии и в Катедралата на Тверските светии), епископ. Тверски, Казански чудотворец. Със семейството на свещеника, помага на баща си в богослуженията, подготвя се да приеме свещенослужение и започва да чете и пише. През пролетта на 1512 г., в часа на нападението на кримските орди под командването на принцовете Ахмат и Бурнаш, синовете на хан Менгли-Гирей, след като загубиха всичко, веднъж внесено от Крим, продадено в робство, чрез 3 дни откупуване от бащата. Оцелей с Криму, като победиш татарите. моята. Той е от манастира, който вече е узрял напълно, след като е отишъл в московския Андроников манастир и е взел там монашески обети под името Варсануфий. В манастира Св. се запознахме със Св. Акакием, еп. Тверски, който предаде, че ще бъде неговият шампион в отдела.

Източник: PSRL. Т. 4. С. 309; Т. 19. М., 2000. Stb. 482; Т. 31. М., 1968. С. 141, 146; Платон (Любарски), архиеп. Казан зб. Изкуство. Каз., 1868. С. 7-32; Ермоген, патр. Москва и цяла Русия. креативност. М., 1912; Барсуков. Джерела агиография. Z. 141-143; Църковна древност на Казан // Изв. според Казанската епархия. Каз., 1877. С. 408-409; Невоструев До. [I.] Списък на писарски книги за град Казан с повит за 1566-1568 рубли. Каз., 1877. С. 31; Мистерията на майсторите Строганов: Реставрация. Последвайте. Проблем: Кат. вист. М., 1991. С. 162. № 108; Силкин А. U. Строганивски лицева риза. М., 2002. С. 278 № 88; С. 282 № 87; С. 296 № 95; С. 326 № 129.

Лит.: Елисеев Г. З. Житепис ул. Гурия, Германа и Варсануфия от Казански и Свяжки чудотворци. Каз., 1847; [Григорий (Постников), архиепископ]. Житие на Св. и Чудотворците от Гурия, архиеп. архиеп. Казански и Варсануфий. Тверского. СПб., 1853; Будив. Списъци на архиереи. стр. 216, 442; Руднев Св. Св. Варсонуфий като игумен на Николаевския Писноски манастир. М., 1889; [Димитрий (Самбикин), архиеп. Тверски патерикон. Каз., 1907. С. 81-84; Никанор (Каменски), архиеп. Житие на Св. Варсануфия // Казан Зб. Изкуство. Каз., 1910; Макарий. История на RC. Книга 6. С. 56, 88, 139, 587. Директно. 93, 617. Директно. 174; Лебедев Е.В. М. Спаски манастир край Казан. Каз., 1895; Баталов А. л. Москва кам'яна архитектура кин. XVI век М., 1996. С. 44-45.

д. В. Липаков

Иконопис

V. Служил в Казан от самото начало като архимандрит, неговите изображения във фелона и черните лица са изострени в миниатюрите на личните жития на Гурия и V. Следователно той е изобразен като светец в съответствие с описанията на иконографиите в техните оригинали: „в шапка, светителска дреха, омофор и омофор“. "U фелон и омофор." Иконографията е близка до образа на архиеп. Казан Гурия: „надсид, брада, известен още като Гуриев“ с характерна форма на брадата – „в края се разделя“ (тази особеност понякога не е очевидна на изображенията). В. - „висок старец от руски тип, тъмнокос, дългокос и дългокос... можете да го напишете в схима“ (Филимонов. Иконографски оригинал. С. 166; Болшаков. Иконографски оригинал. С. 36. ; за рисуване на икони на светиите Божии по реда на съдбата: Свидетелство за наръчник за иконописци / Склад В. Д. Фъртусов, 1910 г., 2002 г.

В катедралата Преображение Господне на Преображенския манастир (незапазен), основан от архим. В Казанския Кремъл имаше древна (?) Двустранна олтарна икона „Богородица от Тихвинск - Свети Гурий и Варсануфий“ върху рамка от басма, с корони и мъниста с карабини, украсени с добавки от скъпи камъни и перли. От запазеното до днес. Още с описанието на иконите става ясно, че „изображенията на светците са много характерни и демонстрират строгостта на древния иконописен стил. Светците са облечени в древни фелони с бели тесни омофори, в ниски шапки с бяла четина. Зростаням светци. Гурий е велик за светец. Варсануфия ... На Св. Варсануфий е по-слаб, по-слаб, бузите му са дълбоко хлътнали, брадата му е дълга, рядка и ще свърши почти на половината от гърдите му - това е малко по-малко за брадата на светеца. Гурия. Светците имат вежди. Варсануфията е по-широка, по-тънка и позволява големи устни, по-малко люляк в брадата и човек може да бъде удивен от красотата” (Зарински П., протоиерей на църковните старейшини на река Казан. 1. Казански манастир Преображение Господне // Известия за Казан Парчии 1877. № 14. С. 403).

Най-ранното появяване на образа на св. е в дясното поле на бродираната плащаница „Дева Мария от Казан“ (почтен XVII век, Руски музей), иконографията на средата се връща към иконата, открита през 1579 г. в Казан; Св. при фелон, омофор, ниска митра, дясната ръка е вдигната в блажен двупръстник, в лявото евангелие има надпис: „Св. Варсонуфий Чудотворец”; в лявото поле е архиеп. Гъри. На иконите на Казанската Божия майка фигурите на светци В. и Гурия често се поставят в полетата: в дясното поле на Вологодската икона на Спасо-Прилуцкия манастир (1-ва четвърт на XVII век, VDIAHMZ; 2-ра четвърт на XVII век е датирана и в: Рибаков А. Вологодска икона на Центъра за художествена култура на Вологодската земя XIII-XVIII в. М., 1995. Кат. 122, 123) изображения на св. с клиновидна брада , с вдигната ръка за благословия, с Евангелието ; върху икони XVI(?)-XIX век, XVII век. (копирна тетрадка) (obidvi в SPDIAKHMZ) и XIX век. (DMІІRT); В периода на Гурия и изображението е под ъгъл в долното поле на иконата от 17 (?)-XIX век. (СПДИАХМЗ). Свети Гурия и св. също са изобразени на панелите на Казанската икона на Божията майка (например от земите на Нижни Новгород през 1627 г. - Павлович Г. А. Казанска икона на Божията майка и Казанската катедрала на площад "Червония" // The култура от средата на Москва XIV-XVII век, М., 1995. С. 227-228). Моля, имайте предвид, че описанието на 1771 рубли е запазено до началото. Московска Казанска катедрала, над Сивбу. На вратата стои „стилизиран” (бл. 31,2 х 26,7 см) образът на Казанската Богородица в перлена дреха и подобна каса с двери.

Момчетата получиха специален тласък

Изображения на светците от Гурия и Св. Очевидно, преди същото описание, отстрани на московската Казанска катедрала в името на казанските чудотворци Гурия и св. (осветена през 1647 г.) е имало големи икони на светци (със Спасителя на планината, в рамка (133.4 ' 93,4 см)); “стар” в сакристията (106,7'80 см)). На молитвата за благословението на Христос, Свети Гурия и Св. са представени на иконата-петък от 17 век. (Рецепти от 19 век, TsMiAR). Често светиите на Гурия и св. са изобразени в молитва в образа на Божията майка от Казан: икони от 17-19 век. (ГІМ - със светци в полетата; YHM; ПЗИХМЗ); върху зашита плащаница, приноси на Д. А. и Г. Д. Строганов в Преображенската катедрала в Нижни Новгород (края на 50-те - 60-те години на XVII век, НГИАМЗ), Гурия и св. в молитва към Дева Мария с Евангелието близо до реката, по ръбовете висят тропар на светиите. На плащаницата от Казанския девически манастир, ушита в традициите на Строгановите майстори (1-ва половина - средата на 17-ти век, GOMRT), св. Гурия и св., на кръста на три четвърти завои, на фелоните, омофори , митри, с евангелията на дъските (при Герман в лявата ръка, при Св. в дясната), има молебен на Богородица „Знаме“, по ръбовете на закачалката има извезан тропар. на светиите. Понякога светиите се молят пред Деисуса, поставен на горното поле (например икона от 2-ра половина на 17 век, Дим). Върху бродирания перлен клуб, вложки, както се вижда от надписа, от болярина Иван Морозов в Благовещенската катедрала на Казанския Кремъл (1654 г., GOMRT), малки статуи на благославяне на Гурия и Св. (V. Долна Гурия) с евангелията в ръцете им се разпростират фронтално отстрани на планината Господ на Силите, близо до бродирания тропар на Благовещението на Дева Мария (версия преди Никон). На двустранната икона за вино. XVIII век „Дева Мария от Шуйск - Свети Гурия и Варсануфий“ се честват от светиите в молитвата на Спасителя, в долната част между фигурите им има скали (GMZRK). В деисусната композиция на Гурия и св. (на завоя вляво) - на иконата от XVII-XVIII век. (YAKhM), сгънат (с Дева Мария в центъра) - отстрани на крилата (XVII век, DIM). В същото време вонята е изобразена и върху малки изображения, украсени с кехлибарена басма (XVII век, DІM).

В., заедно със светците Гурий и Герман, е изобразен върху пепелта на Казанския Кремъл. Видомо дек. започва такъв празник на иконата - 1-ва четвърт. XVIII век (GOMRT, PGKhG): светци (отляво надясно Гурий, Св., Герман) с евангелията (V. държи Евангелието с две ръце), при фелони, омофори и митри с бели галевини, те са обърнати наляво, в молитва към образа на Благовещение на Дева Мария; Под Благовещението на всички икони има мощехранилища за свети мощи, обрамчени в пържен бароков картуш; Кремъл на изображения от петглавата катедрала Благовещение, с притвора и дзвиницата зад стените и завесите. На една от иконите (GOMRT) има по-детайлно изображение на Казанския Кремъл: Благовещенската катедрала, свързваща се с архиепископския двор, на заден план има стени и кули, които ограждат мястото на суверенния двор и Спасо-Преображенския манастир ; От дясната страна на иконата, зад стените на Кремъл, има фигури на светци, стоящи върху сенките. Понякога на иконите от изображенията на Казанския Кремъл светиите Гурий, В. и Герман отчитат молитвената служба към образа на Казанската Божия Майка (края на XVII - края на XVIII век, Руски музей). Техните образи в молитва към Христос (Деисус с майбутници) са на десния стол на тристолния сгъваем (1-ва четвърт на 19 век, НТМЗГД). Сгъваем "Спасителят на Смоленск" с избрани светци. XVIII век (CMiAR)

Свети Варсануфий и Гурий, Казански чудотворци (лява ръка). Сгъваем "Спасителят на Смоленск" с избрани светци. XVIII век (CMiAR)

Еднофигурни изображения се появяват върху иконите от XIX век - преп. ХХ век Светците, украсени със златни одежди, висока митра, наречена благословия, с Евангелието в ръка, стоят фронтално върху орела, в отвора на царския храм, отстрани на масивната колония (2-ра половина на 19 век, ЦМИАР; с тази икона, според надписа на портата, имаше „копие на оригиналния образ на Светия йерарх и Чудотворец Варсануфий“, архиепископ Григорий Тверски благослови кимрския търговец П. Малюгин). На пост. ХХ век Имаше икони с тълкувателни изображения на именуващия Св. Лицето на св. Виконианци по академичен начин с новоруска инфузия. стил (CMiAR).

В медната литография има изображения на светиите Гурия и V. на молитвеното място на левия сгъваем стол (вдясно - Йоан Кръстител и Св. Николай) със „Спасителя на Смоленск“ или Дева Мария Одигитрия (престъпление XVIII век, TsMIAR), Казан или Strasnaya Bogomatir 'yu в центъра (XVIII, XIX век, TsMiAR); върху съседните икони при молитвата на Богородица „Знаменение“ (XVIII век, Централен атлет на MDA). Запазен е капакът на позлатен дървен храм, направен в Казан през 1834 г., с релефни изображения на светеца при фелона, омофора и митрата (GOMRT; снимка (около 1941 г.) на самия храм, който се намираше в Преображенския манастир, е също запазени.

Миколаева Т. U. Давньорус. картини към Загирския музей. М., 1977. Кат. 222, 287, 314; Мистерията на майсторите Строганов: Реставрация. Последвайте. Проблем: Кат. вист. М., 1991. Кат. No 98, 99, 108; Покланяме се на Твоя пречист образ: Образът на Богородица в творбата. От зебра. Ангренажен ремък Санкт Петербург, 1994. Кат. No 166. Ил. нас. 266; Уралска икона: Маловнич, резбована литическа икона XVIII – рев. ХХ век Екатеринбург, 1998. Кат. No 60; Завялова М. , Каргалова Т. А. Кратък поглед върху античните паметници. лицева риза XVI-XVII век. при зибр. GOMRT // Давнорус. художник шиене. Мат-ли та дослид. М., 1995. С. 79. Ил. 9; Описание на църковните сгради и сакристиите на Москва. Казанската катедрала 1771 г. / Публик., Увод. Изкуство. С. А. Смирнова // Култура на Средновековието. Москва, XVII век. М., 1999. С. 390, 398-399, 407; Гнутова З. В., Зотова Е. Я. Хрестове, икони, нагъвания: средновековни художници XI – рев. ХХ век От колекциите на Централния медицински изследователски център. М., 2000. Кат. 208, 210.

М. М. Чугреева

Свети Вар-со-но-фий, епископ на Твер, чудотворец Казан-ски, роден около 1495 г. в град Сер-Пу-хо-ние имаме светец в това семейство, Ва-си-лия. При кръщението невъзможността да се получи името Йоан. От работа до любов и неучене, момчето беше лесно увлечено от играта, усвои четенето на псалмите и църквата. Това е перфектна книга, за да можете не само да четете и пеете сами, но и да помагате на другите.

През 1512 г. племената на кримските та-та-ри под ръководството на Ах-мат Ги-рай и Бур-нат Ги-рай тръгнаха на поход към Рязан, но „без да преодолеят“ нищо при превземането на град Rya-za-ni“, те извършиха бърз и неудържим опустошителен набег по бреговете на Ока. Сред богаташите седем-десетгодишният Иван май е пълен с такива. Трябваше да изтърпя много в плен като млад мъж и в суровия vi-pi-ta-ni-yah на Христовата вяра и в къщата на семейството ми, дълбоко -re-new-sha-in-my- сърце, донесе плода на сто. Разчитайки на Господа, светецът на майда се молеше и пееше псалми, жив, точно както е жив монахът на монаха, незабележим в света - слушам, любезно и търпеливо. След като спал много малко, Джон дори не се докосвал, изглеждаше, че работи усърдно и работи без колебание. Ето защо розата доживя до сърцето на чужденците, които неволно познаваха достойнството му, започнаха тихо да говорят с него. и мечта-хо-ди-тел-ни, по-ниски с др.

Постепенно, но за щастие, без-много-много-способности, говорещият роза та-тар език достигна такова ниво - Е, след две съдби, не само е добре да се говори, но и да се пише на та-тар. Пълен тривав три скали. С големи трудности, след като събра необходимата сума, свещеник Василий откупи сина си Йоан от татарски плен. Блаженият Йоан се върнал у дома си, но сърцето му вече било охладняло до неизмерими земни радости и радости. Имало едно време, до определено ri-shenny, в душите на младите хора, които все още са в плен, те отидоха в Москва, където Спаски An-d-ro-ni-ko- Можете да-na-sti-ri, като сте приели Cherneche-sko-stri-zhe-nya, като даде на Бога об-витостта на девствеността, by-Hear-sha-nya и носеща-ty-zha-nya. Але-во-по-стри-жен-но-го-ино-ка на-рик-ли Вар-со-но-фи-ем.

В строг и богоугоден живот монах Вар-со-но-фий преуспяваше в делата си на добро и молитва. В An-d-ro-ni-ko-voy mo-na-sti-ri имаше Свети Ака-кий, епископ на Твер (1522-1567), най-малкият брат на пред-отличния i po-stri-zhen- ik Yosi-fo-Vo-lo-ko-lam-mo-na-sti-rya, ar-hi -pas-tir add- ry и добра, благоприятна форма на Божия дар на зрението. Вин повече от веднъж предсказа бившия Var-so-no-fiy, който все още ще бъде в редиците на Iero-de-a-ko-na, който е посочен, но вие ще станете защитник на Свети Ака-Кия на Твер Федерация. За доброто де-тел-не и добрия живот на най-добрия Var-so-no-fiya стана известно в метрото-po-li -до московския Ma-kariy, който донесе св. Var-so -no-fiya до ранга на igu-men-on Ni-kolo-Pesh- nosh-skoy Me-fo-d-e-voi pu-st-ni, os-no-van-noi през 1461 г. ще изучаваме почтения Сергий на Ра-до-Ниж-ски от предходния месец Ме-фо-ди-ем (памет на 14-та черния) на 15 версти от Дмитр-ро-ва. В старата пустиня имаше име "Ni-ko-la на Pes-nu-she."

През 1553 г., в падането на нищо (в благословението на чудотворно благословение преди смъртта) по пътя към Кирилов Бе-Ло-зер-ски мон-на-стир Пеш-нош-ску манастир Цар Йоан Грозни с неговото семейство. Показвайки уважение към доказания наставник на чуждия живот, преживял плен и познаване на татарския език и обичаи. Следователно, тъй като през 1555 г. хората в Казан създават нова епархия, заедно със св. Гурий, първият архиепископ на Казан, който е ръководен от Казан и св. Вар-со-но-фий с Пеш-нош-ской оби -te-li в sani ar-hi-mand-ri-ta за основната-no-va-nya там can-on-wash-rya.

На 26 май 1555 г. първият от светите Ka-za-ni-to-trade тръгва по пътя. От Москва по реките Москва, Ока и Волга пътувахме до Ка-за-ни два месеца. В неделя на 27 юни 1555 г. Свети Гу-рий с хегу-ман Пеш-нош-ски Вар-со-но-фен и хегу-мъже на Успение Богородично Старицкого мо-на-сти-ря Герман дойде в Казан. С кръстове и знамена имаше силна воня в Казанската Благовещенска катедрала с местен дух. ve-ness и on-se-le-no-em. Заедно със свещения Var-so-no-fi-em в Казан имаше chenci, след прическите на съпругите Pesh-no-shi: Ti-hon, Fe-o-do-rit, Iov, An-d-ro- nik, Sil-vester, а също и монахът An-d-ro-ni-ko-va mo-na-sty-rya Si-me-on. Още през следващата година, 1556 г., преподобният Вар-со-но-фий Вико-нил поверява -об-ра-жен-ски мо-на-измиване в казан-ски крем. Това беше освещаването на първата топла каменна църква в манастира в името на Св. Ми-ко-лая Рат-но-го и главната църква в чест на Пре-об-ра-же-ня.

Тайно, в края на краищата, ние продължихме да носим вяра за изцелението на плътта. Скоро ще започна да работя в средата на духовния живот на обширната татарска столица. След няколко рока броят на хората в Нова година достигна стотина души. Saint Bar-so-no-fiy превърна ta-tar от right-of-glory-nu-vi-ru, за което има много големи познания, аз не говоря такъв език. За щастие, лекарството за различни лични заболявания е станало известно, но далеч отвъд пре-де-ла-ми Ka-za - не. И имаше много болни хора, които преди това бяха идвали за лекар и се лекуваха, докато не приемат християнската вяра. След смъртта на епископа Ака-кий Тверски (1567 г.), свети Пилип, митрополит на Москва, призовал свети Варсонофия в Москва и призовал в сан епископ на Твер.

Свети Вар-со-но-фий беше истински светилник за паството си не само с думи, но и с цялото си същество, показвайки щадящия път на Христос. Не се учудвайте на високия свят ранг, вие ще продължите да бъдете смирени с псевдонима си, като Пеш-нош-ския образ на Ка-за-ни. Прекарване на нощи в молитва, дни в практика и работа, виждане, шиене на кло-бу-ка и раздаване на чужденци и епископи, непрестанни месеци на усърдно изцеление на тези болести и душевни заболявания, превърнати в нови. По това време започват трудни изпитания за Русия - цар Йоан Грозни, който мъдро и блажено управлява Русия, се превръща в страх и спасител за своите поданици, налагайки така -zi-va-yu-mu „oprich-ni-nu. ” Твер не принадлежеше на опричната нина и не се възползваше от благоволението на краля. Свети Вар-со-но-фий, като неговия приятел Герман, архиепископът на Казански (pa-m' на 6 ноември), ако потребителят уважава царя, той ще се обади от Ка-за-ни в Москва за транспортиране до достойнството mit-ro-po-li-ta, обаче, след това, тъй като той напомни на царя с тези и кротки думи, че тя ще трябва да свидетелства пред съда Бог за живота ми, бях изгонен и умрях за нещо. Много ужасни събития са минали пред очите на Свети Вар-со-но-фия през последните четири години на неговия ар-хи-тук-слуга. Свети Вар-со-но-фий дълбоко скърбеше за стадото си. Докато германците остаряват, през 1571 г. те виждат спокойствието на главния манастир в Казан. Пет години опит в Pre-o-ra-zhen-skiy mo-na-sti-ri в спокойствие, в mo-let-vi и poi-not-ni, но след като е приел страхотна схема. Ако поради слабост той сам не може да отиде на църква, любящи учители биха могли да му помогнат да посети Божия храм, познавайки неговата любов пред Бога.

Свети Вар-со-но-фий умира на 11 април 1576 г. и е погребан в манастира Пре-о-ра-женски ре ар-хи-епи-ско-пом Ка-зан-ски Ти-хо-ном. През 1595 г., за благословението на светия pat-ri-ar-kha Йов (1588-1607), е построен от когото храмът mo-na-sti-ri ale -Viy в чест на Pre-ob-ra- же-ня на Господа. По време на пробуждането на храма са събрани мощите на казанските светии Гу-рия и Вар-со-но-фия.

Животът на светците Гу-рия и Вар-со-но-фия беше свещен за нещо.

4/17 октомври – Връщане на властта

Откриването на могъщия светец Гурия, архи-епи-ско-па на Казан († 1563), и Вар-со-но-фия, епископ на Твер († 1576), роден в Ка-за- през 1595 г. При откриването на новата каменна църква в чест на Пресвета Богородица в Спа-со-Пре-женския манастир, главно - банята на светия Вар-со-но-фи-ем, на ал-тар-стената на пре-не-де-ре-в'ян-но-тия храм b -li vi-ko-pa-ni gro-bi z te-la-mi holy-te-lei. Нищожността на нетленните ковчези е използвана от св. Ер-мо-ген (па-мят 17 лют-ра-ла) б-го-го-вей- той не смее да критикува гро-би пред голяма тълпа. Самият свети Ер-мо-ген описва тази ко-бутя по следния начин: „Виждате ли, това не е мястото, където отивам. - защото светият е на върха на света, като чиста вода, мощите на светата Гу-рия са на върха на света, сякаш няма никой - дано Господ даде честта и богатството на тялото ми, така че всичко ще пострада. малка горна устна е дълга плитка, други хора няма да навредят на никого. gree-bal-ni ri-zi yogo и bya-hu силен зе-ло. -de-hom: богатството на свещената Var-so-no-fiya се смята за подобно на Бог. Ще докосна земята, но няма негодувание, не само костите не са унищожени, но няма нищо лошо в това и няма слабост в света - Е, защо съм свещен за Гу-Рия? „Между другото, нов мицн-чай.” Много болни хора се зарадваха, помазани със светата светлина, която се появи пред мощите на Свети Гу -рия.

В Iko-no-pisme pid-lin-ni-tsi на 4 октомври те казаха: „Gu-riy е в шапка, в omo-pho-re, в ръцете на Evan-ge-lie , ри-за светия-тел-ска, ​​като Гу-ри-е-ва, накрая веднъж-двойно-и-лас, при хат-ци, ри-за сви-ти-тел-ска, ​​омо-за та Иван -ге-лъжа.”

В съотношение с do-kla-dom на ar-hi-epi-sko-pa на Che-bok-sar-sk и Chu-your-s-Ve-ni-a-m-n (No- 14 юни 1976 г.) Светия Патриархът на Москва и цяла Русия Изпълнява добри думи в първата неделя след 4-ия ден от катедралата за възпоменание на всички казански светии.

молитви

Тропар на свети Варсонуфий, епископ Тверски

На празника на пътя на спасението,/ на истинния пазител на апостолското учение,/ на нетленния дух, на благочестието на четящите/ и на православния наставник Свети Варсонуфий,/ на Господа на всичко се молим // светлината на вселената/.

Превод: Пратеник на пътя на спасението, верен пазител на учението, непобедим спътник, читател и наставник на Православието, Свети Варсонуфий, молете се на Владик да даде всякаква светлина и голяма милост на нашите души.

По тихия нрав на твоята правота, / свети Варсонофия, / като те достигна в тихо убежище, / заради смирението, заради това да избягаш сръчно от противоположните прегради, / с твоята свята душа към Небето, / и можем бъдете спасени, който застрашава паметта ви.

Превод: Пряк характер, свети Варсонофий, ти си стигнал до тихия ъгъл, като си избягал лесно от примките на врага (дявола), със святата си душа си полетял на небето и, с поглед към Христа, моли се за нашето спасение, така че паметта ви може да се развали.

Въведение към Свети Варсонуфий, епископ Тверски

Според Божия закон зилотът, / яростният бунтовник на враждебността на гората, / като светът, след това техните трудове и бдения, се трудиха / в средата на Казанското царство, / манастирът на системата / която последва, / с него великият съюз се очертава духовен, / кожи в стомаха, и кожи и след упокоението: / създаването на вашите честни мощи в един час / и Бог ви прослави с толкова много чудеса; / и слизайки радостно в небесната обител , / ти си търпелив, / добра вода във вечния живот, / в този живот, молим те, донесе, / като нашия отец Варсануфий, / / ​​и се моли на Христа Бога за нашите души да се спасят.

Превод: Божият закон, неподреденият владетел на достъпа на дявола, както тогава в практиките и традициите на средата на Казанското царство, роден от Бога на Преображението и неговия велик читател Пишов, очертаващ се с него голяма духовна връзка, както за живота, така и за: печалбите на шаманите за една нощ Бог те е прославил с толкова много чудеса. Той отиде при небесния додж, Камин Вири, който пристигна като Много Скорбот ВИД ИНОВИРЦИВ, красивият провидник на Вице Житта, Моля, представи ни, нашата бойна крепост, Моля се на бога за спасението на нашите души.

Тропар на св. Гурия и Варсонуфий, Казански чудотворци

Първите учители преди мрака, светлината и новоосветеното място на Казан, първите светилници на пътя на спасението, истинското съхранение на апостолските благословения. Православни учители, Гурия и Варсануфия, / дайте на Господа на всички молитви / / светлината на света и заповядайте милост на нашите души.

Превод: Първите читатели на тъмното, същевременно светло и новопросветено място Казан, първите последователи на спасителния път, пазителите на апостолските текстове, непобедимите чинове, читателите на благочестието и наставниците на Православието, Гурия и Варсануфий , Молим се на Господа да даде мир на целия свят и на нашите души.

Кондак на свети Варсонуфий, епископ Тверски

Преувеличенията на духа на Духа,/ Като създадоха душата, като я създадоха,/ светиите на Светия Сан,/ Чисти до чистото предопределение./ Монетата на Христос Бог, Святини, Отец, Подтибна към Баршордер,/ / Град Казани възхвала на възхвалата.

Превод: След като сте предали тялото на духа и сте овладяли душата си като ангелите, тогава, имайки важния ранг на светец, и в чистота () гледате към Чистия. Молете се на Христа Бога, светителю, да възстанови вашия народ и всичко ще ви бъде: „Радвай се, отче преподобни Варсануфий, на нашето място Казан има сила и чест“.

В кондак на свети Варсонуфий, епископ Тверски

Аз съм зората на пресветлия, с всичките тегоби, / обогатил се с молитва и пост, / и тялото ми гние във вериги, / пред очите на чужденеца, който много страда. Гелът е съединен, / демонското опълчение се смути / Наследен от безпомощните Козма и Дамян, / от хитрата хитрост на много, които те спасиха. Като на гроб, / и пред честните вери // дал неописуемо ценни дарове, които идват с вярата.

Превод: Ти, като предтоплена звезда, сега, като се обогати с молитва и пост, и успокои тялото си, много пострада от чужденците. Непобедим във вярата на много съдби, заедно с ангелите и изоставил демоничните милиции. След като сте наследили богатства, вие сте придобили мистиката на радостта. Ето защо, сега вашето тяло е обръснато, за което Бог работи, намерено отгоре на земята, Господ прославен с чудеса, тъй като носите страдание от изобилие от болести не само заради тръбите, но и от шаманските вярвания, давайки неизчерпаеми дарове, благодарен съм на всеки, който идва с вяра.

Величество на Свети Варсонуфий, епископ Тверски

Величаме те, свети отче Варсонофие, и почитаме светата ти памет, защото се молиш за нас, Христе Боже наш.

Молитва към Свети Варсонуфий, епископ Тверски

Приеми, свети Варсануфия, от селата на Грузия тези, които плават към теб, и в тяхната молитва благослови Господ Бог да ни даде това, което молим за нашето спасение в присъствието на Неговите свети мощи. Молете се на Господа Бога да дарува на земите ни най-голяма и неприкосновена светлина, благоприличие, просвещение на умовете и сърцата и плодородни земи, на пастира - святост, на закона - истина и сила, на бедните. на съда, на армията - почит към порочността и незадоволителна доброта, на всички православни християни - здраве и благочестие. Защитете ни от всички заповеди на магьосницата, не позволявайте да се прославя Всесвятото име на Отца, и Сина, и Светия Дух с думи и дела, сега и завинаги, и завинаги. амин

Канони и Акафисти

Акатист към Свети Варсонуфий, епископ Тверски, Казански Чудотворец

Кондак 1

Възхваляваме избрания светец и чудотворец Варсануфий, като нашия усърден молитвеник и шведски помощник. Е, светецо, понеже имаш милост към Господа, Неговата благост да ни избави от всички беди и скърби, викам с радост:

Икос 1

Създателят на ангелите и всички създания, Създателят разкри на Своята Църква свят нов светец и чудотворец, който носи на Новия благодатта на благодатта, за да ни избави от всякакви беди и скърби. Заради когото те хвалим:

Радвай се, благословено чадо на благочестив отец, удостоено с благодатта на свещенството;

радвай се, благодатна поддръжнице на благоговейния читател.

Радвай се, пълна с благодат, произтичаща от твоите наставления;

Радвай се, момче, че получих от сърцето ти ухото на мъдростта.

Радвай се, защото чрез нея изтича от твоето сърце цялата жизнерадост на младостта;

радвай се, защото бързо и бързо извърши наказанието на Божия закон.

Радвай се, ти с ума и добродетелния си живот прослави Пресветия Бог;

Радвайте се, радост и веселие на вашите бащи.

Радвай се, Господи, за превръщането на земята в небесни селения;

Радвай се, нашия ревностен молитвеник.

Радвай се, скъпа наша застъпнице;

Радвай се, мъдър и благ към нашия наставник.

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 2

Бачачи суетата на света и твоите тайнствени благословения, свети Варсануфий, единият Бог, който те възлюби от младостта ти и с молитвени сълзи радостта на небето пося на земята. И ние с радост желаем Бог за вас: Алилуя.

Икос 2

Премъдро разбрал обещанието на премъдрите обещания, че искаш да подготвиш в себе си нов проповедник на Христовата вяра за невярващите агаряни, ти, свети Христов, самодоволно в младостта си кръстът ти беше пълен с пошлост и в краят е пълен Като научи агарянския език Ти. Заради кого приемете тази похвала от нас:

Радвай се, защото си приготвил съд за Христовата светлина, която се излива върху невярващите;

Радвай се, овчарю, развявайки се всред уоките.

Радвай се, светило на Църквата, подготовката е в ход;

Радвайте се, укрепени от кръста укрепени на Православната църква.

Радвай се в смирението, добротата и чуването на чудните, които те изпълниха;

радвай се, защото ще получиш тяхната любов.

Радвай се, сладка от небесните радости;

радвай се, защото Бог те позна за себе си.

Радвай се, небесно дърво, което растеш между тръните на земята;

радвай се, богата на бисери, богата на злато и пълна с изкупления.

Радвай се, от баща си и майка си заради Христа;

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 3

Силата на Христос Спасителя, който е привлечен към Нов, разбран, свети светец, с душата и тялото си привлечен и като ангел, на крилете на поста и молитвата до Нов, съвършено се моли на Бога: Алилуя .

Икос 3

Обитаваш в ума и сърцето на своя единствен Бог, ти, светец, цялата червена светлина, която желаеш и си в мир с нещастията, любящ те, служейки на Бога с пост и молитва. Тим вика:

Радвай се, верен служителю на Господа Бога;

радвай се, осветила целия си ум.

Радвай се, усърден и верен победител на Христовата воля;

Радвай се, мъдър учител на Чънс.

Радвай се, бъди милостив към попечителя за тях;

Радвай се, запазила богатство и чистота.

Радвай се, твоя възлюбен брат;

Радвай се, образ и поклонник на честта.

Радвайте се, огледала на пълнотата на Евангелието;

Радвай се, живеещ преход към Божия Закон.

Радвай се, верен Христов наследник;

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 4

Извиквам буря от вътрешни скръбни послания, свети светии, когато си бил запленен в чужда земя на опустошение, където си проливал горчиви сълзи. Ако сте се предали изцяло на Божията воля, тогава ще извикате към безпогрешния Бог в Неговите части: Алилуя.

Икос 4

Чувствайки се за вашия свят живот, цар Йоан се радва, защото руснаците са такива тайни Божии светии и няма скрит светилник под храста, който ви управлява като игумен на Псношския манастир. Ние, радостни, викаме към вас:

Радвай се, светилник, отреден за светилник;

Радвай се, неизказан молитвеник.

Радвай се, проницателна изцелителка на сърдечни рани;

радвай се, лечителко на греховните болести.

Радвай се, великодушни, ще победя постоянството;

Радвайте се, съпричастни и търпеливи братя и любовници.

Радвай се, премъдра, която прогонваш невидимите врагове;

радвай се, благоговейни служителю Божий.

Радвай се, мъдри устроителю на манастира;

радвай се, защото се радваш да видиш царя цар във твоя манастир.

радвай се, защото се вдъхнових от твоето благоговение и смирение.

Радвай се, ангел в човешки образ.

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 5

Божественото видение е подобно на светеца, подобно на твоето в небосвода на църквата и ходейки, като слънцето, Свети Гурия, следвайки волята на суверенния цар, отиде в богослужебния град Казан, пеейки на Бога : Алилуя.

Икос 5

Виждам ви, светителю, православните жители на град Казан, че над него царува първият манастир в името на величественото Преображение на Спасителя и в благоговейна радост за Господа, Който върши Своето чудно дело, викайки към Вие:

Радвай се, нечестиво ревнив победител;

радвай се, усърден ревнител на благочестието.

Радвай се, прекрасен изгнаник на Магомед;

Радвай се, светлина на Христовите ревниви рози навсякъде.

Радвай се, първи манастир в Казан на организатора;

Радвай се, чудни Боже на славата.

Радвай се, благодат и милост Господня в братята си;

Радвай се, защото ще умножиш броя на стотинките.

Радвай се, настоятелю на църковната стража;

Радвай се, възпяван от Божественото на правилния читател.

Радвай се, защото нечестието и безбожието на мъдрите победиха;

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 6

Богоносният проповедник се яви на светеца в град Казан, крещейки на нечестивите разбойници на лъжепророка със собствените си, и те не могат да говорят напразно против вас, умирайки на единия славен Бог в Троицата, пеейки на Йома: Луя.

Икос 6

Разпространявайки просветлението на истината в Казан и повдигайки от него темата за безбожието, Христос, нашият истински Бог, усърдно служи на Ти, светеца. Тим ще те тук:

Радвай се, владетелю на Христовата нива в страната на безбожието;

радвай се, защото си ни дал живите води на Христовата надежда.

Радвай се, не записвай никаква антология за себе си, но принеси всичко на единия Бог;

Радвайте се, водачи на Христовото войнство, които унищожавате всички противни сили на безбожието.

Радвай се, ангел, послания от Бога до полуобвинението в полето на Його;

Радвай се, приятелю на Бога, защото спасението на всички е осигурено. Радвай се, блажен изцелител на душата и тялото;

радвай се, ти, който показа безсмислието на мохамеданската вяра на онези, които я издържат.

Радвай се, мъдра, утвърдена в Божествеността на християнската вяра;

Радвай се, неверни читателю на Пресвета Троица.

Радвай се, светило, което блестиш на твърдта на Казанската област;

Радвай се, топлината, която сгрява всеки, който идва при теб, любов.

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 7

Ако искате да управлявате спасението на казанските татари, сега, свети светец, нека бъде лекар на душата и тялото; Вие, жадувайки за богоподобна любов, сте приели всички болести, които идват при вас, показвайки ви приятелска баня, и на Вселечителя Господ Исус Христос, пеейки Йома: Алилуя.

Икос 7

Нова и чудесна причина за увереността на неверниците е, че Господ ще ти покаже, светии, изцелението на телесните недъзи, като довежда при теб болните от всякакъв вид без страдание, довеждайки ги заедно със сънищата при Христос. Тим е не по-малко, лекар без котка, приемете това от нас:

Радвай се, мъдър лекарю, мъдър наследник;

радвай се, защото познаваш благодатната сила на Неговото свободно веселие.

Радвай се ти, който с мъчителни болести донесе вярата на невярващите;

радвай се, защото телесната радост застоява за слава на Божието име и за спасението на нашите ближни.

Радвай се, ревностен монах на Свети Гурий;

радвай се, твой щедър и верен приятел.

Радвай се, спасителю на смъртния одър;

Радвай се и след смъртта няма да се разделиш с него.

Радвай се, нашия ревностен молитвеник;

радвай се, вечна пазителю на своя манастир.

Радвай се, град Казан е похвален за това утвърждение;

радвай се, светлина, която грееш върху небосвода на Православната църква.

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 8

Чудно беше пророчеството за теб, светии, прозорливият свети Акакий, който още преди часа на твоя героичен дяконизъм пророкува, защото ще бъдеш зает от Божиите хора в богоунищожения град Тера. Ние, в благоговение пред Бога, който чудесно управлява твоя слуга, пеем на Йома: Алилуя.

Икос 8

Цялото Ти Божие на светеца, откакто е ръкоположен за епископ на богоспасявания град Тефери, служейки на Бога с тяло и душа: подхранвайки тялото с пост и непрестанна практика, и упорствайки душата с молитва и слово на Бога. Освен това приемете това от нас:

Радвай се, светилник на Теферската църква;

радвай се, добри пастирю.

Радвай се, животворко на мъдрите овце на думите;

радвай се, верен Христов наследник.

Радвайте се, паднали апостоли;

радвай се, за неуморим защитник на Божията нива.

Радвай се, защото главата на параклиса е пела;

Радвай се, спасил си преразказите на Отца.

Радвай се, верен читателю Христов;

Радвай се, строгият пост ще свърши. Радвай се, образ на вярващите в твоите писания;

радвай се, вечна молитве за стадото си.

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 9

Всички небесни ангели възхвалиха Бога за това, че ти, светец, ти даде чудния дар за облекчаване на телесни и духовни неразположения, който ти, спящите богове, ти даде: Алилуя.

Икос 9

Тези, които са богати на своята реторика, не могат да опишат вашите пастирски подвизи, светителю: защото е трудно да се разкаже всичко за строгостта на вашия пост или за непрестанната нощ в молитва; С уважение ще ви пожелаем тук:

Радвай се, пастирю, за тежките времена на поста;

Радвай се, подвижнико на благочестието, носещ бремето в молитва без сън.

Радвай се, Боже, на говорещия;

радвай се, излъчител на небесна радост чрез твоите молитвени сълзи.

Радвай се, твоето тяло е изцяло дух на неволна воля;

радвай се, за страстите и алчността на разпъването.

Радвай се, с твоите молитви си избавил стадото си от зараза;

радвай се ти, който имаш жалост към верния пикалувальник.

Радвай се, защото в тези скърби няма утеха за нея;

радвай се, милостив пастир към всички бедни.

Радвай се, ще участвам във всички скърби и нужди на ближните ти;

Радвай се, ще чуеш всички страдащи.

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 10

Ти искаш да предадеш душата си, о, светителю, възпламенен от мира на духовното, ти си лишил стадото си от Техер в старостта си и си се преместил в Казанския манастир на божественото Преображение на Спасителя, който имаш заповяда, преспивайки в него до края на земния си живот на Бога: Алилуя.

Икос 10

Стената и оградата на мицната бяха, светии, твоят Казански манастир, отблъсквайки от него всички беди и нещастия с твоите свети молитви и с задника си, твърд в благочестието и светостта на братята. Тим е зад Борга и крещи:

Радвайте се, крепки на благочестието;

радвай се, свещеник на молитвата.

Радвай се, пост и молитва на читателя;

радвай се, щедра милостиня.

Радвай се, декан на църковния ревнителе;

радвай се, благост към наставника на Чен.

Радвай се, неописуема почит към благословените Божии служби;

Радвай се, земен ангел и небесен човек.

Радвай се, защото летиш от земята към небето;

Радвай се и след смъртта си не ни лишавай.

Радвай се, защото си добре дошъл при нашия благодетел;

радвай се, наш постоянен наставник и служителю в Христа.

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 11

Всеблажен химн ти предлагаме, свети, и те молим да се молиш на Христа Бога, да ни даде на всички благодат и сила за спасение, да не ти простим вината, да пеем Йома: Алилуя.

Икос 11

Светещият светилник на истинската светлина, която съществува на земята, се явява на Свети Варсонуфий, защото ти просвещаваш сърцата на верните и наставляваш всичко на Божествения ум, и ние се радваме да те призовем:

Радвай се, свети светец, пази Божия престол;

радвай се, благословен служителю на Пресвета Троица.

Радвай се, бди и следвай Божия Агнец;

Радвай се, Бог Матир на Спасителя.

Радвай се, спътниче на херувими и серафими;

Радвай се, Архангели и Ангели служител.

Радвай се, Предтече Господен;

радвай се, наследник на апостолите.

Радвай се, празнико на мъчениците;

Радвайте се, непоколебими светии.

Радвай се, преподобни цветове;

Радвай се, наемник на всички светии.

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 12

Благодатта, дадена ти в присъствието на Бога, съзнателно тече към светилището на твоите мощи, Свети Варсонофий, усърдно благосклонен към теб да не ни лишиш от твоите свети молитви и в края на земния ни живот с теб, ние спим с теб към Бога: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки твоята блажена смърт, като орел си възлязъл в планината, ние ти се молим, Свети Варсонофий, да бъдеш помощник на всички ни в добро и винаги да ти викаме почти усърдно:

Радвай се, похвало на светиите;

Радвай се, защото шведският слуга идва при теб с вяра.

Радвай се, за неуморен пазител на традициите на твоя манастир;

радвай се, за разорението на град Казан.

Радвай се, усърден молитвеник за всички идващи при теб;

радвай се, лечителко на болните.

Радвай се, пастирю, завърши словесната си линия;

радвай се, помощнице и защитник на добродетелните.

Радвай се, защото даваш радост на сълзите;

радвай се, защото нямаш уважение към своя наставник.

Радвай се, скърбящите;

Радвайте се, че спасявате поддръжника и поддръжника на детето.

Радвай се, Варсонофие, Казански чудотворче!

Кондак 13

О, всеблажени и свети отче Варсануфий, с твоите свети молитви ти благослови Господ Бог, да освободи всички нас, които се носят при теб, от всяка скръб, от всички беди и нещастия и от всяко зло, душевно и телесно, аз не мога да не спя с теб Youmu. : Алилуя.

(Този кондак се чете триха, след това икос 1 и кондак 1)

Молитва към Свети Варсонуфий, епископ Тверски, Казански Чудотворец

Ела, свети Варсануфий, от селата на Гирия в светилището на твоите мощи и техните благословения: моли се на Господ Бог да даде на всички нас това, което просим за нашето спасение от Него с твоите свети мощи. Бъди наш ходатай и ходатай за нашите нужди и желания. Молете се на Господа Бога да даде велик и ненарушим мир, благоприличие, просвещение на умовете и сърцата и плодородие на земята, святост на пастира, истина и сила на законите, мъдрост и непреодолимо мъжество на началниците, съд от кмета. , дадени на армията Вяра в Баткивщина има и тя не е непосилна. Християнско здраве и благочестие. Пази твоята света обител от всички зли магии, нека в нея със слово и дело се прославя пресветото име на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин