Conflicte etiko axiologice în activitatea unui profesor. Conflict etic și axiologic în roboții sociali, susținerea yoga, modalități de rezolvare. · respectă dovezile de neînțeles ale faptului că cuvintele celui care vorbește diferă unul de gândurile și sentimentele celuilalt. In si

0 Seminar "Etica pedagogica. Conflicte in mediul pedagogic"

Instalatie de iluminat bugetar municipal

„Școala Gimnazială Nr. 3”

Seminar - atelier pentru cititori

„Etica pedagogică.

Conflicte în mediul pedagogic”

Psiholog MBOU "ZOSh nr. 3"

Osintseva Larisa Borisivna

G. Nijniovartovsk, 2013

„Etica este o doctrină filozofică despre moralitate, dezvoltarea ei, principii, rolul normativ al sufletului; colecție de norme de comportament (sună ca un grup suspіlnoi de o sută de ceva)”. (S.I. Ozhegov)

În lucrările sale, Aristotel a introdus etica pedagogică ca o triadă:

LOGOS - yakіst vikladu

PAPHOS - contactul cu publicul

ETOS - setare la otochyuchih.

Etica pedagogică є o diviziune independentă a științei etice și dezvoltarea specificului moralității pedagogice, specificul implementării principiilor fundamentale ale moralității în sfera practicii pedagogice, dezvoltarea funcției, specificul schimbării principiilor în acele categorii etice. În același mod, etica pedagogică dezvoltă natura activității morale a profesorului și valorile morale în mediul profesional, se dezvoltă bazele eticii pedagogice, care sunt fabricarea regulilor specifice de comunicare în mediul profesorului și manierele. de comportament. persoane care sunt angajate profesional în formare și educație.

În mijloc, care se agăță de cultura pedagogică a profesorului, є zagalnolyudski, vyroblenі pіd pod razvitku practica pedagogică. Însă sfera practicii pedagogice are propriile sale particularități și poate fi reglementată moral, element indispensabil oricărui tip de auto-îmbunătățire morală. Adzhe bagato diy al profesorului nu este controlat de nimeni. De cele mai multe ori, el însuși dă o evaluare copiilor și viței de vie, dar el însuși le corectează. Prin urmare, „barometrul” moral al profesorului – conștiința sa pedagogică – poate fi sensibil la un nivel înalt.

Codul de etică profesională al unui profesor definește consistența principiilor morale, care trebuie exclamate din principiile și normele moralității pedagogice, care reglementează comportamentul și sistemul de inputuri în procesul activității pedagogice. Unul dintre fundamentele codului de etică profesională al profesorului este stabilirea principalelor puteri, care determină poziția profesorului față de el însuși, față de practica pedagogică, față de elev și echipă pedagogică.

Codul etic al sfântului.

Vіdnosinakh іz batkami:

Vіdnosini vchitelіv z batkami nіnnі nіvnі vplivatі cu privire la evaluarea specialității ca copii asitаnі;

Statutul social al Batkivului nu este de vina pentru înființarea unei școli;

La întâlnirea cu părinții, este inacceptabil să discutăm despre copiii clasei și despre părinții yoga.

La vіdnosinakh іz uchnyami:

Profesorul în munca sa nu se face vinovat că a disprețuit onoarea acelei capacități a unui elev din orice motiv, inclusiv semne de vârstă, statut, naționalitate, perekonan religios și alte caracteristici speciale.

Profesorul poate evalua în mod adecvat activitatea și comportamentul elevilor.

La Vіdnosinakh și colegii:

Arătând mâini reciproce, podtrimki, vіdkritostі, dovіri acea poziție importantă;

Să vorbești despre colegii tăi este fie bine, fie chiar mai bine. Nu varto nі z kim discuta despre calitățile profesionale și speciale ale colegilor.

Școala nu este un loc pentru gresie;

Fie că e vorba de critică, îndreptată către adresa altui profesor, ea poate fi obiectivă și pregătită;

În caz de situații conflictuale, folosește metode constructive fără a diminua utilitatea partenerului tău.

În acest fel, dezvoltarea etichetei pedagogice ajută la îmbunătățirea autorității profesorului, favorizează un climat psihologic prietenos în rândul copilului și al echipei pedagogice.

O parte invizibilă a eticii pedagogice este abordarea profesională (constructivă) a situațiilor conflictuale, care se regăsesc adesea printre participanții la procesul de iluminare: tați, profesori, colegi.

Wislovlyuvannya oameni înțelepți razkryvaetsya conflict de zi cu zi, care este liniștit, care provoacă yoga.

De exemplu:

· Conflict be-yaky zavzhda zavzhda zagodit sage, yakim volodіє însuși.

· Conflictul este învinuit nu prin autoritate, ci prin neascultare față de aceste autorități.

· Deși în oameni există un conflict cu sine, este obov'yazkovo să intri în conflict cu ceilalți.

· Yakshcho є pregătirea pentru conflict, rezultatul conflictului este întotdeauna cunoscut.

Școala este caracterizată de diverse conflicte. Sfera pedagogică este consistența tuturor tipurilor de modelare intenționată a caracteristicilor speciale și esența esenței transferului și dezvoltării conștientizării sociale. La fel aici aveți nevoie de o minte social-psihologică prietenoasă, care să ofere confort spiritual profesorului, eu îl voi preda pe acel tată.

În sfera educației naționale, se obișnuiește să se vadă unele subiecte de activitate: un elev, un profesor, tați și un administrator. Zalezhno vіd tsgogo, subiecții yakі intră în vzaєmodіyu, puteți numi astfel de tipuri de conflicte: uchen - uchen; cursant - profesor; uchen - tați; student - administrator; profesor - profesor; profesor - tati; profesor - administrator; tati - tati; tati - administrator; administrator - administrator.

La gândul lui M.M. Ribakova, printre conflictele dintre un profesor și un profesor, se văd următoarele conflicte:

· Dialnosti, scho acuzat pentru unitatea de succes al studiului, vikonannya ei cu o zi înainte de zi;

· Cauză (vchinkiv), care este pusă pe seama conducerii de daune pentru a învăța regulile de comportament la școală și după aceasta;

nota, care este pusă pe seama sferei notelor de specialitate emoțională a studenților și cititorilor. (Ribakova M. M. Conflictul și modalitatea reciprocă în procesul pedagogic).

Conflicte de datorie Vina în rândul profesorului că învățăm și ne prezentăm la șeful școlii din vikonati la sediul central sau vikonannya murdară. Pot exista unul sau mai multe motive: o modificare a volumului, dificultatea în însuşirea materialului primar, dacă nu departe de respectul profesorului, adjunctul unui ajutor specific în caz de dificultăţi cu munca. Astfel de conflicte se întâlnesc adesea la elevi, de parcă ar cunoaște dificultățile elevilor; dacă profesorul cunoaște o materie dintr-o clasă de timpi nebanal și este clar între ele, vom învăța să ne intersectăm cu o lucrare primară. În restul orei, ne vom feri de escaladarea unor astfel de conflicte prin acelea pe care profesorul pune adesea mărturiile înainte ca subiectul să fie stăpânit, iar insignele victoristului ca avertisment sunt liniștite, spre distrugerea disciplinei. Aceste situații devin adesea motivul ieșirii din aceste școli de elevi sănătoși, independenți, iar în altele, motivația de a începe să învețe este redusă.

Conflicte Vchinkiv dacă grațierea profesorului în cazul unui conflict vicios va da naștere la noi probleme și conflicte, la care vor fi incluse și alte studii; conflictul în activitatea pedagogică este mai ușor de depășit, mai puțin reușit de depășit.

Conflicte de Vidnosin adeseori vina pe rezultatele permisiunii nesatisfăcătoare a profesorului de situații problematice și poate, sunet, caracter trivial. Aceste conflicte creează o senzație specială, dau naștere ghicirii tribale a învățării profesorului, distrug relațiile lor reciproce pentru o lungă perioadă de timp.

În viața reală, nu este atât de ușor să înțelegi cauza corectă a conflictului și să cunoști modalitatea adecvată de a-l trata, atunci este important să cunoști cunoștințele extinse (de KW Thomas, R.Kh. Kilman) ale strategie de comportament într-o situaţie conflictuală.încălţare vіd mobilare. Următoarele indică cinci stiluri principale de comportament în timpul conflictului:

Primul stil. Supernice (concurență)

Acest stil este cel mai tipic pentru comportamentul unei situații conflictuale.

Caracteristici Yogo:

ü Pragnennya la vigrashu unilateral;

ü Satisfacția față de interesele autorităților de a-și impune partenerul;

ü Bazhannya repara un menghin pe un partener;

ü Ignorarea intereselor partenerului.

Yogo poate vikoristovuvati, ca V:

ü Voi avea destulă putere și autoritate și vpevneni, care soluția pe care ați propus-o este cea mai bună;

ü Vezi că nu ai altă opțiune și nu ai nimic de cheltuit;

ü Responsabil să accepte o decizie nepopulară care poate fi suficientă pentru selectarea culturii respective;

ü Vzaєmodієte z pіdleglimi, yakі vіddâyat prev stil autoritar;

ü Să ai o voință puternică, suficientă autoritate și putere.

ALE! Ar trebui să-ți urmezi mama până la tine, așa că:

ü Această strategie dă rareori rezultate pe termen lung;

ü Partea, care a fost programată, poate să nu susțină decizia, să o accepte împotriva voinței tale sau să nu ajute la yoga;

ü Cine a făcut programul astăzi, mâine te poți implica în spivpratsi.

Stilul este diferit. spіvrobіtnitstvo

Acest stil este cel mai important dintre toate, cel mai eficient în cazul celui mai grav conflict.

Caracteristici Yogo:

ü Pragnennya satisfacție a nevoilor noastre;

ü duce la succes la copii și într-o viață specială;

ü Anunță-mi cea mai bună soluție pentru ambele părți;

ü Rob de la partenerii adversari;

ü Kozhen z abordarea problemei este importantă și nu permite soluții de compromis, totuși, este necesar să se cunoască soluția corectă;

ü Meta principală este să vă faceți o idee bună despre lucru, dacă părțile laterale ale clădirii ascultă unul și același lucru, esența intereselor lor;

ü Іsnuyut trivalі, mіtsnі vzaєmozalezhnі vіdnosinі z konflіtnoy side;

ü Este necesar să se integreze punctul de vedere al zorilor și să se întărească recepția spіvrobіtnikіv la dreapta.

ALE! Îți urmărești mama în urma ta, ce stil inseamna:

ü explicați-vă decizia;

ü ascultați o altă bicicletă;

ü transmiteți-vă emoțiile.

Al treilea stil. Compromite

Acest stil este cel mai eficient, dacă părțile infracționale se tem de același lucru, dar știți că, în același timp, eroarea este necunoscută.

Caracteristicile Yogo

ü Părțile sunt obligate să reglementeze diferențele, mergând la momentul acțiunilor;

ü Accentul nu se pune pe soluții, ci pe opțiuni care sunt exprimate în cuvinte „Nu ne putem reînvia bazhanya, este și necesar să luăm o decizie, cu o astfel de piele pentru noi este un moment de așteptare”

ü Părțile ofensate pot încă reconsidera argumentele și pot avea aceeași putere;

ü Satisfacția cu una dintre părți poate să nu fie de mare importanță pentru ea;

ü Posibil soluții în timp util, nu este timp să se întoarcă celălalt, altfel problema s-a dovedit a fi ineficientă;

ü Compromisul îți permite să-l iei, dar să cheltuiești totul.

ALE! Urmează-ți mama până la tine, scho :

ü acest stil pune accent pe abilitățile de cântat în conducerea negocierilor;

ü o parte își poate întrece puterea, astfel încât mai târziu să renunțăm mai devreme;

ü cealaltă parte s-ar putea să nu ajungă la decizie, de parcă nu ar fi satisfăcută de nevoile tale;

ü pentru actuala analiză a altor opțiuni posibile, compromis, nu rezultatul cel mai optim al unei situații conflictuale.

Stil de sferturi: răcoare

Caracteristici Yogo:

ü nepermiterea exercitării drepturilor dumneavoastră;

ü Nu creez minți pentru spіvpratsi z metoyu poshlyakhіv modalități de a rezolva problema;

ü una dintre opțiunile de soluționare unică a conflictului;

ü incapacitatea de a satisface interesele autorităților, sau interesele altor persoane;

Yogo poate fi vikoristovuvati, astfel:

ü tensiunea este prea mare și vezi nevoia de a slăbi tensiunea;

ü rezultatul nu este mai important pentru tine, sau îți pasă că soluția este banală, că nu este un varto pătat cu forță nouă;

ü Aveți o zi importantă, iar partea de sus a problemei poate cauza inexactități suplimentare;

ü Știi că nu poți sau nu vrei să aduci conflictul în propriul tău egoism;

ü Doriți să câștigați o oră pentru a elimina informații suplimentare și pentru a obține sprijin pentru lectură;

ü Situația este și mai pliabilă și vezi că rezultatul conflictului este mult prea bogat pentru tine;

ü Ai puțină putere de a rezolva problema într-un mod care este cel mai potrivit pentru tine

ü Vezi ca altii au mai multe sanse sa rezolve aceasta problema;

ü Încercarea de a rezolva problema într-un mod neglijent nesigur, cioburi de rozkrittya care deschid discuția despre conflict pot agrava situația.

ALE! Ar trebui să-ți urmezi mama până la tine, așa că:

ü Dintr-o parte, al cărui stil poate fi văzut ca „în fluxul” problemelor vіdpovіdalnostі; ca un pidhіd ineficient până la sfârșitul conflictului;

ü În rest - o privire sau o linie poate fi o reacție complet adecvată și constructivă la o situație conflictuală.

stilul P'yatia. Pristosuvannya

Acest stil de comportament arată că ești în același timp cu alți oameni, neprefăcând că ești în puterea intereselor.

Caracteristica Yogo:

ü Primushu să-și sacrifice interesele lăcomiei altor oameni;

ü Vikoristovuєtsya cu metoda otrimannya v_dstochki în partea de sus a problemei;

ü Permiteți puțin ajutor pentru a ușura situația, apoi întoarceți-vă pentru a-l hrăni pentru a vă ridica la punctul dvs. de vedere.

Yogo poate fi vikoristovuvati, astfel:

ü Nu ești deosebit de lăudat de cei care au devenit;

ü Vedeți că este mai important să economisiți de dragul lucrurilor bune în schimb, să vă reduceți interesele;

ü Înțelegi că rezultatul este mai important pentru o altă persoană decât pentru tine;

Conflictul este esența relațiilor reciproce dintre oameni, care se manifestă în confruntarea părților pentru a-și atinge interesele și scopurile. Ultimul motiv al oricărui conflict social este superbitatea dintre interesele diferiților subiecți: indivizi, grupuri sociale, comunități și comunități. Prin urmare, dacă un conflict este o formă de exprimare a unei contradicții de interese.

Pentru ca comunicarea profesională să se desfășoare într-un mediu normal, ar fi eficientă, este necesar să înveți cum să faci față conflictelor, din timp pentru a le devansa și a le face față productiv.

Primul lucru care este necesar pentru a depăși conflictul din organizație este să înveți cum să reziste conflictelor. Repara de la tine. În primul rând, începe un conflict, gândește-te la ce poți face. Cunoaște-ți interesele și echilibrează toate plusurile și minusurile, pe măsură ce iei ca urmare a ceea ce vei lua de la cel nou.

Un oficial important de prevenire a conflictului organizației își avansează constant calificările. Tse nada zhuttya vpevnennostі sobі că pozitiv vplyvaє stosunki cu colegii și kerіvnitstvom. Cu toate acestea, nu este ușor să cazi în pârghia lumii în munca ta. Într-un mod diferit, o persoană își pierde întreaga identitate și rămâne ca o persoană-funcție.

Trebuie remarcat mai ales că conflictele sunt adesea aduse în discuție prin existența zilnică și schimbul de informații necesare. În același timp, conflictele în cadrul echipei de lucru pot fi mai puțin probabil să dispară, deoarece cele mai importante orezuri care se sparg în cel nou este deschiderea și publicitatea, onestitatea și seriozitatea.

Haideți, lăsați-l pe psihologul și sociologul german E. G. Felau să vă ofere ajutor pentru îmbunătățirea capacității de comunicare și schimb de informații în organizație, ajuta la atenuarea problemelor și evitarea conflictelor.

Nu-ți verifica colegii pentru perfecțiune. Nu uita: nu ai o dispoziție egală și ai avut șansa să ai milă.
Acolo, de cerozno, vyslovlyuyte reacție pozitivă. Critică nedreaptă și imaginativă.
Să acordăm atenție clienților și altor persoane terțe pe care îi prețuiești foarte mult pe colegii tăi.
Aflați ora trandafirilor împreună cu colegii dvs.
Nu vlashtovite poshuk vinnyh. Cel mai bine este să cunoști capacitatea de a sprijini colegii și de a-i ajuta.
Chi nu critica ziua.
Votați critici constructive.

Pentru prevenirea conflictelor, este de asemenea important ca practicianul să fie clar cu privire la drepturile și obligațiile sale în organizație. Tse dopomozhe niknut neprozumі neobișnuit în acea imagine, vyklikanikh posibil protirichchi mіzh drepturi și obligații, mіzh statut și roll, mіzh ochіkuvannym vіd you dіyami și vchinkami tau. În prezența oricărui kerіvnik, ar trebui să acord un respect special celor care își aduc stilul și principiile kerіvnitstva acasă. Ajută-i să determine linia de conduită de la tine.

Dacă conflictul nu a mers suficient de departe, sau dacă a fost înaintea lui, a izbucnit totuși, atunci este o sarcină mare să spui că este constructiv să calomnizi, să dai vina pentru noile lecții de vidpovidnі și, este posibil să inculci lăcomia .

Nasampered, nu încerca să povestești conflictul, taci, că totul este în ordine. Acasă, poziția unui struț nu vă va aduce duritatea vieții din părțile conflictuale. S-ar putea să nu mai poți regla conflictul pentru încă o oră, dar dacă îl vezi, nu vei deveni mai ușor. Naychastishe vіdbuvaєtsya navpaki. Dacă nu te mai obișnuiești, vino pentru o soluție la conflict, atunci plata este importantă.

Cel mai important principiu al regulii este soluționarea conflictului, astfel încât să nu existe urmă de problemă, întrucât ea stă la baza conflictului. Dacă îi explici adversarului cauza corectă a conflictului, tu însuți vei arăta cât de larg este acesta în viziunea ta. Cu cine, nu există nicio urmă de accentuare a respectului pentru autoritate asupra lăcomiei părților. Golovne polyagaє pentru a cunoaște toate interesele relevante și a face apel la ele. Pentru oportunitatea de a te bucura de aliații tăi.

Ei văd cinci stiluri principale de rezolvare a conflictelor, care le permit să aleagă pielea unei persoane într-o linie bună de comportament într-o situație de conflict.

1. Stilul competiției: persoana nu este deja zatsіkavlena la spіvpratsі z іnshiy oameni, ci zdatna pe volovі іshennia. Stil Vikoristovuyuchy, încercați să ne faceți pe plac în fața satisfacerii intereselor autorităților, stânjenind alte persoane să accepte soluția dvs. la problemă. Poți folosi un stil eficient în acest caz, dacă ai puterea potrivită și știi că decizia ta este potrivită pentru această situație.
2. Stil de subterfugiu: implementați numai dacă nu vă susțineți drepturile, nu faceți nimic pentru a depăși problema, ci pur și simplu supuneți sfârșitul conflictului. Poți învinge acest stil, dacă problema care începe nu este importantă pentru tine, dacă nu vrei să-ți muncești puterea asupra ei, dar vezi că mergi într-o tabără fără speranță.
3. Stil de prezență: înseamnă cei care sunt în același timp cu alți oameni, fără a se deranja să facă față puterii interesului. Poți câștiga acest pidkhid, dacă rezultatul este superb de important pentru o altă persoană și nici mai important pentru tine. Acest stil este similar în situațiile în care nu poți depăși.
4. Stilul Spivpratsi: în urma acestui lucru, iei o parte activă la conflictul accentuat și arăți interesele tale, dar te ajuți și cu spivpracyuvati cu alte persoane. Acest stil înseamnă o muncă mai încăpățânată și trivală, combinată cu mai multe alte abordări ale conflictului, cioburi din spate „puse pe stilul” cardului - consumă, turbo și interesele ambelor părți, apoi urmează discuția. Stilul spivpratsi permite o varietate de soluții care mulțumesc cel mai mult părțile infractoare, în situații de conflict complexe și importante.
5. Stil de compromis: acest stil de transfer de acțiuni reciproce. Wins jură în ceea ce faci încetul cu încetul în interesele tale, pentru a le mulțumi în altul, iar cealaltă parte pentru a le jefui tu. Compromisul prote este mai accesibil la nivelul superficial al anti-spyware. Compromis - tse "umbrelă de soare" și spіvpratsya - "dakh".

Disciplina „Etica profesională în activitatea psihologică și pedagogică” este partea de bază a ciclului profesional al standardului de iluminat al statului federal al învățământului profesional superior pentru direct 050400.62 „Educație psihologică și pedagogică”

Nechіdnіst Vivchennya Danania Disciplіni Obluntovyuzu Tim, Scho Yakіst Lisha, Schoi Visiti Visit Nu este de credibil de către ї zmіstoma, și un novіtnimi technologii, și un om de psihologie și educațională, competentă, adecvată a moralei și simplității specialistului. Situația socio-culturală actuală este de a aduce din sistemul de educație prioritate dezvoltării morale asupra educației. Vihovannija ca auto-stabilire a subiectului poate avea o semnificație naturală și socială, procesul de auto-recunoaștere a vieții și auto-dezvoltare de direcționare asupra auto-salvari naturale, precum și încrederea în sine și auto-afirmarea în umiditate a acelui suflet, în colectiv, în natură, în acel sprijin. Se spune că în procesul de învățământ universitar viitorul licean, fahiveți este vinovat de defăimarea aceluiași nivel de cultură morală, cântarea atitudinilor morale, dezvoltarea poziției sale etice, dovada morală.

Teaching Materіali posіbnika "Profesіyna YETİK în psiho-pedagogіchnіy dіyalnostі" Je sukupnіstyu didactic materіalіv, spryamovanih on realіzatsіyu zmіstovnih metodic organizіzatsіynih care drenează direct pіdgozіnіstyuіpіdіnіstyuvіpіdіnіstyuvіpіdіnіstyuvіpіdіnіtієvіpіdіnіtієvіpіdіnіtієvіpіdіnіtієvіpіdіnієvієnіpіdієnієvіpіdе

Meta și sarcina disciplinei. Educația disciplinei se formează direct la viitorul licență al viitorului competențe:

– Construirea realizării în activitatea profesională a principalelor legi pentru dezvoltarea mediului socio-cultural actual (OK-1);

- Volodya cu principii și norme morale, bazele comportamentului moral (OK-3);

- Construirea competenței etno-culturale și confesionale a participanților la procesul de iluminare în cazul interacțiunilor sociale (OK-8);

– pregătirea unei metode victorioase pentru diagnosticarea dezvoltării, reproducerii și activităților copiilor de diferite vârste (OPK-3);

– gata să organizeze diferite tipuri de activități: joc, inițial, subiect, productiv, cultural-permisiv și altele. (OPK-5);

– construirea organizării activităților de cooperare și cooperare internațională între subiecții mediului de iluminat (OPK-6);

– pregătirea pentru a testa cunoștințele documentelor normative și cunoștințele subiectului în activitatea culturală și educațională (OPK-7);

– zdatny participă la interacțiunile interdisciplinare și interdisciplinare ale specialiștilor cu șefi profesioniști superiori (OPK-10);

- construirea de tehnologii vikoristovuvaty sănătoase și prietenoase în activități profesionale, protejând riscurile și relele mediului social și spațiului de iluminat (OPK-12).

Capul personajului individual:

– dezvoltarea culturii profesionale și spirituale și morale a viitorului licență;

– formarea și dezvoltarea moralității individuale a elevului, viabilitatea profesională pentru viață, sănătatea și dezvoltarea educației;

- Formarea unui post superior pentru o activitate profesională psihologică și pedagogică;

– formarea motivaţiei către o mai mare conştientizare şi autoperfecţionare efectivă prin competenţele activităţii profesionale, nevoia de disponibilitate pentru valorificare şi stima de sine etică, autocontrol, autodezvoltare specială şi profesională;

- dezvoltarea acelei minuțiozități în viitorul licență de calități speciale, care va asigura o comunicare eficientă în activitatea psihologică și pedagogică: cu oamenii de știință, tații lor, colegii, precum și o punere în scenă umană, uluită către un copil, acceptând acea credință în її ;

- o dezvoltare a eticii ecologice (de mediu) - ganduri si comportamente umane, orientate catre cele care sunt bune si rele pentru intregul sistem "om-natura", inclusiv creaturile, cresterea si ecosistemele.

Asistență bazată pe principii:

Cunoașterea științifică - importanța iluminării până la nivelul științei moderne;

Disponibilitate - calitatea materialului care este prezentat, echivalează cu pregătirea elevilor;

Sistematicitate - conștientizarea domeniului de aplicare a alimentației continue a sistemului global de cunoaștere;

Legături dintre teorie și practică, ceea ce arată importanța plasării cunoștințelor fundamentale asupra dezvoltării cunoștințelor pedagogice și etice superioare.

Vymogi înainte de a stăpâni disciplina. Licențiat, un fel de vivivist al disciplinei „Etica profesională în activitățile psihologice și pedagogice” Mai:

nobleţe:

Fundamente valoroase ale activității profesionale în domeniul educației, vederii luminii, problemelor sociale și filozofice deosebit de semnificative;

Rolul acelui domeniu al eticii profesionale în sistemul științelor, globalitatea și specificul diferitelor tipuri de etică profesională;

Sistemul calităților speciale și profesionale necesare unui profesor;

Reguli etice de bază, norme și maxime ale afacerilor și etichetei internaționale, este necesar să se mențină comportamentul și reciprocitatea în activități profesionale;

Principii, funcții, stiluri, metode de comunicare pedagogică și interacțiune cu diverse vârste și categorii sociale de subiecte în comunicare: profesori, tați, colegi și parteneri sociali;

Sobi acel mod de autocunoaștere și auto-dezvoltare profesională.

tine minte:

Pe baza unor principii etice s-a putut stabili fixarea strategiei de comportament privind promovarea la obligaţia profesională şi subiectul comunicării;

Tratarea problemelor actuale de etică profesională în activități psihologice și pedagogice;

Operarea cu concepte, principii, norme etice;

petreceți uitarea în jur cărți, articole de jurnal, literatură artistică pe teme psihologice și pedagogice;

Să exerseze în practică cunoștințele teoretice și aplicate ale eticii profesionale, afacerilor și etichetei de zi cu zi;

Vikoristovuvaty diferite forme, a se vedea usnoї și comunicare scrisă;

Splkuvatisya, alăturați-vă în spivpratsy, conduceți un dialog armonios și obțineți succes în procesul de comunicare;

Pratsiuvati în rândul colectivului, înflorind constructiv cu studenți, colegi, administratori, parteneri sociali;

Să analizeze specificul, asemănarea și necesitatea muncii practice și a normelor administrative și juridice;

Curaj în comportament cu principiile toleranței, dialogului și spivpratsi;

Faceți față problemelor de încredere în sine profesională, încredere în sine, autocontrol;

Reglați-vă comportamentul, reciproc cu profesorii, părinții, colegii, până la punctul de a putea înțelege moralitatea, înțelegeți despre legăturile și etica profesională a unui profesor, psiholog;

Dezvăluie zonele de conflicte și conflicte valoroase și etice în activitățile pedagogice profesionale, conducă-i pe nou-veniți la viziunea lor;

Autoevaluare valoroasă și etică, autoperfecționare, autocontrol, viroblyat sistemul de norme speciale-orientări ale puterii activității profesionale și urmărire;

Proiectarea și încurajarea unei imagini profesionale pozitive și a unui comportament de etichetă;

mame de nou-veniți:

Analiza etică și axiologică a proceselor, situațiilor, vіdnosin, vchinkіv;

Interacțiune și interdependență, organizarea activității comunicative în sfera profesională;

Zapobіgannya pripinennya konflіktіv;

Vorbire în public la activitatea profesională, argumentare, desfășurare discuții și polemici.

Programul de disciplină primară „Etica profesională în psihologie-activitate pedagogică"

Secţiunea I. Ambuscadă metodologică şi teoretică a eticii profesionale

Tema 1. Subiectul, specificul și sarcinile eticii profesionale.

Etimologia și geneza termenilor „etică”, „morală”, „morală”, „etică profesională”. Subiectul sarcinii de etica profesională. Concepte etice. Până la moralitate. Schimbarea axiomelor pedagogice profesionale. Idei ale filosofilor (Aristocle (Platon), Aristotel, Kant, Confucius. Mark Kvintilian, M. Montaigne) clasici ai pedagogiei (J. A. Komensky, J. Locke, J.-J. Rousseau, I. G. Pestalozzi, A Disterweg, KD Chernokozov, VI Pisarenko, I. Ya. Pisarenko, LL Shevchenko) despre caracterul moral al profesorului.

Etica profesională în sistemul cunoștințelor umanitare, pedagogice. Relația dintre etica pedagogică și alte științe (etică, filozofie, studii culturale, sociologie, psihologie, pedagogie, ecologie) și specificul acesteia. Proiect științific-experimental „Idealul meu moral – fă-mi treaba bună”.

Subiectul 2. Schimbarea și existența principalelor categorii de etică profesională ca calificare profesională a unui licență (fahivtsya).

Valori etice, onoarea categoriilor: dreptate, supunere și integritate profesională, onoare și conștiință, onestitate și autoritate, tact pedagogic profesional - principalele concepte ale eticii, care reflectă cele mai importante aspecte ale moralității și depozitul aparatului științific al profesie; rolul lor, care permite eticii pedagogice profesionale să fie privită ca o ramură independentă a științei moralei.

Analiza situațiilor pedagogice, antrenamentele și îndeplinirea sarcinilor pedagogice precum acumularea de moral, formarea și dezvoltarea poziției etice a studiului.

Subiect 3 . Specificul acestui concept de etică profesională aplicată ca „filozofie practică”.

Scopul este de a înțelege „armonia”, „frumusețea”, „estetica activității profesionale”, „copilăria”, „lumea copiilor”. Kokhannya ca înțelegere pedagogică. Morala este la fel de necesară pentru dezvoltarea minții oamenilor și a civilizației. Notă morală, modelare. Norme etice ale profesionalismului pedagogic. Armonia, creativitatea, moralitatea, libertatea sunt viața unei persoane (K. N. Vent-tsil). „De la frumusețea naturii - la frumusețea cuvântului, muzică, pictură” (V. A. Sukhomlinsky).

Legile de formare a culturii și relațiile reciproce dintre un profesor, un psiholog și copii în practica profesională de zi cu zi. Șeful departamentului de auto-îmbunătățire etică. Criterii obiective și subiective ale profesionalismului pedagogic.

Subiect 4 . Geneza ideii de spivpratsi în principalele sisteme etico-pedagogice.

Sisteme etice și pedagogice de bază. Ideea principală a sistemelor etice și pedagogice este spivpratsya. Idei de mișcare autoritară. Idei de răsucire asemănătoare naturii. Hack-uri de vihovannya gratuit. Normele morale sunt compatibile reciproc cu lumea modernă: cu natura (etica mediului), libertatea de exprimare și religie (eticheta spirituală și morală).

Idei etice și pedagogice în etica iraționalistă a lui A. Schopenhauer, în conceptele psihanalitice (Z. Freud, E. Frome), în existențialism (N. Berdyaev, L. Shestov, F. M. Dostoievski). Mіsіya pedagogіchnії іyalnostі, vlasne schastya schastya іnshoy (L. N. Tolstoi, S. І. Gessen și іn.).

1. Balașov L. E. Etica: navch. ajutor/L. Є. Balashov. - a 3-a specie, Vipr. acel dod. - M.: Dashkov ta K, 2010. - 216 p.

2. Bgazhnokov B. Kh. Antropologia moralei/B. H. Bgazhnokov. - Nalcik: Vidavnitstvo. vіd. KBIGI, 2009. - 128 p.

3. Bulukhin D. A. Etica pedagogică: bazhane și deisne / D. A. Bulukhin. - M.: 2007.

4. Zimbuli A. Y. Prelegeri despre Zetics (Numărul 3). Ghid de titlu [Resursă electronică] / A. Є. Zimbuli. - M.: Direct-Media, 2013. - 238 p. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

5. Maltsev V. S. Valori și orientări valorice ale particularității [Resursa electronică] / V. S. Maltsev. - M.: Laborator de carte, 2012. - 134 p. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

6. New Philosophical Encyclopedia / Science-ed. plăcere: V. S. Stepin [același nume] - M .: Dumka, 2010. - T. 14. - 2816 p.

7. Nosova T. A. Organizarea muncii de învățământ superior în contextul standardului educațional de stat federal al învățământului profesional superior [Resursa electronică] / T. A. Nosova // Vishcha osvita u Roșii. - 2012. - Nr 7. - S. 92-98. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209993

8. Rean A. A. Psihologie și pedagogie / A. A. Rean, N. V. Bordovska, S. I. Rosum. - Sankt Petersburg: Peter, 2002. - 432 p.: il.

9. Shevchenko L. L. Etica pedagogică practică / L. L. Shevchenko - M., Catedrala, 1997. - 506 p.

10. Chornokovov I. eu. Etica profesională a profesorului / I. eu. Chornokozov. - Kiev, 1988.

12. Codul de etică al Universității de Stat Adyghe. Vedere AMU - Maikop, 2012. - 10 p.

1. Rolul misiunii eticii ca știință.

2. Extindeți etimologia și geneza pentru a înțelege „etica”, „morala”, „morala”, „etica profesională”.

3. Înțelegeți rolul axiomelor pedagogice.

4. Dați definiția eticii pedagogice profesionale.

5. Yakimi este subiectul, șeful eticii profesionale și pedagogice.

6. Extinderea funcţiilor eticii pedagogice profesionale.

7. Care este rolul acelei schimbări a etichetei pedagogice profesionale.

8. Rupe linia I. W. Goethe: „Începe de la liniște, pe cine să iubești”.

9. Conturează secțiunea (pentru selecție) din cartea lui Janusz Korczak „Cum să iubești un copil”.

10. Extinderea rolului și esenței principalelor categorii ale eticii pedagogice profesionale.

11. Extindeți categoriile: „corectitudine”, „obligatoriu profesional” și „bunătate”.

12. Extindeți categoriile: „cinste” și „conștiință” a profesorului.

13. Care este rolul acelei schimbări de tact profesional în activitatea psihologică și pedagogică.

14. Rotunjiți setarea la zmіstu vyslovlyuvannya Sh. Amonashvili: „Eu sunt Învățătorul”.

15. Declarația ta la cuvintele înțeleptei Vulpe din basmul lui A. Exupery „Micul Prinț”: „Noi credem pentru cei care au fost îmblânziți”.

16. Explorează rolul și esența categoriilor de etică pedagogică aplicată.

17. Depășește caracteristicile semnificative din punct de vedere profesional ale profesorului (PZLK).

18. Excursie lângă parc, Muzeul Skhodu, muzeul local, centrul orașului. Pune-l pe subiectul: „Frumusețea și armonia în natură, artă, reciprocitate umană”.

19. Compune un eseu pe tema „Geneza ideii de spivrobnitstva în principalele sisteme etice și pedagogice”.

20. Citiți selecția de material din Portofoliu pentru proiectul științific și experimental „Idealul meu moral – fă-mi treaba bună”.

Rozdil II. Etica profesională pentru a dezvolta trăsăturile morale ale specialității de licență (fahіvtsya) în activitatea psihologică și pedagogică

Tema 5. Esența și dezvoltarea culturii morale și evidența unor trăsături deosebite în activitatea psihologică și pedagogică.

Vzaimozv'yazok dezvoltarea morală de specialitate din dobândirea de dovezi culturale și istorice. Conceptul de reglementare normativă și semnificația acestuia pentru metodologia formării cunoștințelor etice, simțului moral și reconcilierii. Definiția conceptului de „lumea morală a copilăriei”. Sprijin profesional pentru viața, sănătatea și dezvoltarea copiilor. Etica ecologică și reverența față de viață (A. Schweitzer). Dreptul unei persoane pentru o dovkіllya sănătoasă.

Subiectul 6. Standarde morale pentru schimbul de licență (fahіvtsya) în activitatea psihologică și pedagogică.

Structura normei morale și principiile interacțiunii reciproce între activitățile profesionale. Conceptul de „viziune morală”. Consultanta profesionala. Stabiliți-vă fahіvtsya, predați, colegii, puterile, natura. Principalele forme ale judecăților morale. Etica și cultura divizării inter-societate. Eticheta la cultura profesională a profesorului. Discursul ca valoare morală: ziua și recunoașterea. Cultura este acea splkuvannya anti-cultură. Subcultura tineretului: probleme morale ale actului sexual. Toleranță în culturile de dialozare.

Eticheta profesională și particularitatea yoga. O scurtă schiță a istoriei etichetei. Norme de bază și principii de etichetă. Reguli de etichetă pentru situații specifice. Etiket at movnoї diyalnostі. Cultura etichetei în Odesa.

Tema 7. Conflicte morale în activitatea psihologică şi pedagogică şi modul de manifestare a acestora.

Competența conflictologică a unui osvitian. Probleme ale pozițiilor morale. Specific, vezi conflicte morale. Metode de rezolvare a problemelor de comportament ale copiilor. Creativitatea este problema „competitivității” în activitatea pedagogică. Standarde morale ale poziției profesorului față de practica sa, ca o reflectare a specificului activității pedagogice. Simțul moral hrănește atașamentul profesional. Reputația de profesor până la vârsta unei școli moderne. Nevoia de auto-dezvoltare postuniversitară a unui licență (fahivtsya).

1. Vlasova A. L. Problema dezvoltării subculturii tineretului în societate [Resursa electronică] / A. L. Vlasova // Filosofia educației. - 2013. Nr 1 (46). - S. 125-128. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

2. Ilyin Y. N. Arta vorbirii / Y. N. Ilyin. - M., 1982.

4. Korchak Ya. Cum să iubești copiii / Ya. Korczak. - Minsk, 1980.

5. Leontiev A. A. Informaţii pedagogice / A. A. Leontiev. - 1979.

6. Maltsev V. S. Valori și orientări valorice ale particularității [Resursa electronică] / V. S. Maltsev. - M.: Laborator de carte, 2012. - 134 p. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

7. New Philosophical Encyclopedia / Science-ed. bucurie: V. S. Stepin [același nume]. - M.: Dumka, 2010. - T. 14. - 2816 p.

8. Novikov S. G. Orientări strategice pentru dezvoltarea tineretului rus în era globalizării [Resursa electronică] / S. G. Novikov // Filosofia educației. - 2013. - Nr. 1 (46). - S. 106-109. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

9. Popkov V. A. Teoria și practica învățământului profesional superior. Ghid de titlu [Resursă electronică] / V. A. Popkov, A. V. Korzhuev. - M.: „Proiect academic”, 2010. - 343 p. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

10. Ribakova M. M. Conflict și interacțiune în procesul pedagogic / M. M. Ribakova. - M., 1991.

11. Tushnova Yu. A. Programul de promovare a caracteristicilor psihologice ale imaginii lumii studenților de diferite naționalități din pivdnya rusă [Resursa electronică] / Yu. A. Tushnova // Osvita. Știința. Inovații: Pivdenny vimir. - 2013. - Nr 2 (28). - S. 152-158. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

12. Shevchenko L. L. Etica pedagogică practică / L. L. Shevchenko - M., Catedrala, 1997. - 506 p.

Sarcina de autoverificare:

1. Etica pedagogică aplicată ca diviziune a eticii pedagogice este direct legată de implementarea funcțiilor practice. Nume, în cine sunt afectate aceste funcții și arată exemple de implementare a funcțiilor pielii din ele.

2. Care este necesitatea dezvoltării eticii pedagogice aplicate?

3. Pentru a dezvolta o analiză consistentă pentru a înțelege „etica pedagogică” și „etica pedagogică aplicată”, de ce aveți autoritate de zi cu zi?

4. Descrieți subiectul eticii pedagogice și eticii pedagogice aplicate.

5. Numiți conceptele principale ale acelei categorii de etică pedagogică și dați-le o definiție.

6. Numiți conceptele principale ale eticii pedagogice practice și dați-le un sens.

7. Dezvăluie principalele puncte de cercetare privind etica pedagogică aplicată.

8. Care este rolul acelei zile de act sexual în activitatea psihologică și pedagogică?

9. Extindeți funcțiile comunicării pedagogice.

10. Schimbați stilurile de comunicare pedagogică. Pe care dintre ele o acceptați?

11. Explicați care este baza oricărui conflict?

12. Extindeți esența principalelor tipuri de conflicte.

13. Obgruntuyte modalitati si modalitati de rezolvare a conflictelor in activitatea psihologica si pedagogica.

Rozdil III. Sistem informațional și tehnologic pentru formarea eticii profesionale

Tema 8. Formarea etică și autoformarea unui student al unei universități pedagogice.

Cunoașterea de sine, perfecțiunea de sine, acea auto-îmbunătățire. Forțe repezi, motive de autoperfecționare și auto-îmbunătățire. Fă-ți un selfie. Simțul vieții și al fericirii în concepțiile etice și pedagogice ale lui M. Montaigne, J. Rousseau, J. Locke, B. Spinozy, I. Kant, L. Feuerbach, G. Hegel. Idei etice și pedagogice în etica iraționalistă a lui A. Schopenhauer, în conceptele psihanalitice (Z. Freud, E. Frome), în existențialism (A. Camus, N. Berdyaev, L. Shestov, F. M. Dostoievski). Mіsіya pedagogіchnії іyalnostі, vlasne schastya schastya іnshoy (L. N. Tolstoi, V. V. Zіnkіvskiy, S. I. Gessen și іn.). Teoria dezvoltării morale a specialității L. Kolberg.

Tema 9. Tehnologie pentru formarea eticii profesionale a unui licență

Valoarea pedagogică a trăsăturilor morale și specifice, ca urmare a educației și însușirii lor sistemice.

Acte speciale autosemnate morale de alegere morală în situații specifice de viață, în practica profesională de zi cu zi. Metode de dobândire a autoperfecțiunii și auto-antrenamentului: etape în sistemul de antrenament cu victorii, antrenament autogen, NLP, metoda de trăire a situațiilor. Eticheta profesională ca modalitate de a arăta cultura și specialitatea internă.

Tema 10. Etape de conturare a eticii profesionale a unui licență

Dezvoltarea prudenței, a interesului pedagogic și a intuiției, a creativității stă la baza reciprocității morale în practica psihologică și pedagogică de zi cu zi, precum și a conștientizării lor morale. Atelier de formare a eticii profesionale (drept, analiza situațiilor și sarcinilor pedagogice, afaceri, jocuri inițiale, participare la proiecte, conversații euristice, caracter polemic).

Formarea de relații morale reciproce între participanții la procesul activității psihologice și pedagogice. Aspect problematic: învățarea și autoînvățarea unui licență (fahіvtsya) de activitate psihologică și pedagogică, ce să iubești copiii - mit sau realitate? O dezvoltare în rândul studenților a inteligenței și sensibilității, a atenției copiilor, a autocunoașterii și a autogestionării inteligente, a interacțiunii inteligente cu copiii. Metoda de rezolvare a problemelor. Instruire. Analiza situatiilor problematice.

1. Bazhenova N. G. Autoorganizarea elevilor: o sarcină sau un dat? [Resursă electronică] / N. G. Bazhenova // Iluminarea Vishcha în Rusia. - 2012. - Nr 3. S. 81-85. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209972

2. Zimbuli A. Y. Prelegeri despre Zetics (Numărul 3). Ghid de titlu [Resursă electronică] / A. Є. Zimbuli. - M.: Direct-Media, 2013. - 238 p. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

3. Kravchenko O. Z. Furnizare comunicativă de input pedagogic [Resursa electronică]/O. Z. Kravcenko. - M: Laborator de carte, 2012. 112 p. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=140445

4. Maltsev V. S. Valori și orientări valorice ale particularității [Resursa electronică] / V. S. Maltsev. - M.: Laborator de carte, 2012. - 134 p. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

5. New Philosophical Encyclopedia / Science-ed. bucurie: V. S. Stepin [același nume]. - M.: Dumka, 2010. - T. 14. - 2816 p.

6. Popkov V. A. Teoria și practica învățământului profesional superior. Ghid de titlu [Resursă electronică] / V. A. Popkov, A. V. Korzhuev. - M.: „Proiect academic”, 2010. - 343 p. Mod de acces: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

7. Sukhomlinsky V. A. Yak wihovat the right person: Pleasing the wiggler / V. A. Sukhomlinsky. - Minsk. oameni. iluminat, 1978.

8. Strategii de dezvoltare la universitatea actuală. Monografie. Echipa de autori/ed. Є. V. Bondarevski. - Rostov n/D: PI SFU, 2007. - 302 p.

9. Stanislavsky K.S. Viața mea în științe. Munca actorului pentru sine / K. Z. Stanislavsky // Colectat. Lucrări: 8 vol. - Vol. 1. - M.: Mystetstvo, 1954-1955.

10. Shevchenko L. L. Etica pedagogică practică / L. L. Shevchenko - M., Catedrala, 1997. - 506 p.

11. Legea federală „Cu privire la educația în Federația Rusă” din 29.12.2012 FZ N 273.

12. Codul de etică al Universității de Stat Adyghe. Vedere AGUMaikop, 2012. - 10 p.

Sarcina de autoverificare:

1. Dezvăluie esența unei autoperfecționări etice a unui elev.

2. Descrieți formarea psihologică și mentală a băuturilor culturale speciale.

3. Extindeți poziția etică a individului.

4. Dezvăluie scopul de auto-îmbunătățire etică.

5. Subliniază rolul autodisciplinei în procesul de auto-stăpânire.

6. Explorați diferite metode și forme de autoscriere.

7. Îndoiți planul de auto-scriere.

8. Rotunjiți simpatia: „o persoană se dezvoltă mai puțin în legătură cu acea activitate”.

Pochuttya obov'yazku social pracіvnik vmagє vіd nіgo novnoї professіynoї i osobysіsnoї samoviddachi v realizabil tsіley, pus în fața lui de supremația acelei puteri, cea mai profesională activitate, o anumită echipă și acel client.

Este o putere atât de puternică încât profesia este prezentată specialității unui practician social, în sine, potențialul de dezvoltare a puterilor private, cum ar fi, zreshtoy, chiar și zhorstko determina fahivtsya în profesiile noastre. Practicianul de protecție socială poate fi vinovat de propriul „eu” al mamei sale, dar o specialitate bogată, bogată în interior. În acest fel, poate apărea un conflict deontologic între interesele clientului și interesele practicianului social. Cu toate acestea, întregul conflict poate fi complet eliminat, cioburi între interesele rădăcină ale unuia dintre participanți în lipsa super-acurateții de zi cu zi; poate fi un caracter mai puțin timchasovy, situațional. Un practician social cu drepturi depline ca profesionist are acea specialitate, bunătatea și armonia yoga și a vieții aerisite au instilații nu numai în el însuși, ci și în profesia sa, în gospodărie și în clienții săi. În acest caz, fahiveții se face vinovat că a învățat să îmbine interesele situaționale ale profesioniștilor și cele speciale, pentru a le face incomparabile. Este foarte posibil, ca o activitate profesională, să susțineți fahivtsya arogant.

Cu toate acestea, conflictele deontologice în roboții sociali pot apărea în alte domenii. De exemplu, puteți numi superstiția unul la unul interesele sprijinului clientului: clientul, în mod nebunesc, zasіkavleny vycherpnym vyrіshenі problemele lor, în acea oră, ca suspіlstvo prin pregătirea situației, puteți intra (și obiectivați dvs. poziție în), acte juridice de reglementare client okremnogo poate fi mai puțin în pericol pentru interesele altor clienți, grupuri sociale tsilih și întreaga societate, pentru a inspira interesele clientului să nu fie deviant în natură. În acest fel, practicianul social se face vinovat de a efectua o analiză axiologică retală a situației și pe baza rezultatelor sale, virism, care este de mare valoare: situațional este inevitabil, mai privat, material mai sărac spiritual.

În spatele pungilor unei astfel de analize, următorul pas este dezvoltarea celei mai obiective alegeri pentru valoarea celui mai înalt rang. Fahіvtsyu trebuie să fie orientat în situația specifică a pielii, cu îmbunătățirea principalelor factori care modelează situația socială și individuală, calitatea albastrului, standardele profesionale și etice și principiile acestora. Fiind competenți în planul profesional și etic, fahiveții pot pune corect accente și pot rezolva conflicte. De aceea, construirea fahivtsya este atât de importantă pentru analiza profesională etică și axiologică a situației problemei, este, de asemenea, important să ne uităm la principiile deontologice în cazul conflictelor virishenni sau să alegeți prioritățile pentru muncă. Fiind un începător în analiza etică și axiologică și bazându-se pe principiile de bază ale deontologiei, eticii și axiologiei, un practician social poate depăși conflictul.

Ale de pliere a conflictelor deontologice în cel care este un practician social, ca o persoană de piele, vlasnі, otrimani în viața de zi cu zi, înființând la valoroase și nu nedeterminate, dependente și inadecvate. Crim de profesional formal, fakhivets polygaє la impersonal informal zv'yazkіv i vіdnosin, scho suyuyutsya yogo professіynoї diyalnostі și considerabil. Yak la russiakdenіyy zhttєdіyalnostі, așa că în profesionist dіlnostі vіn mozhet sidelіgati biaschatіv, miting în conflanіktniy situvії asemănarea nehchuє обовам и и и и ит и и и и и и и и и и и и и и и и и и і и и и с Lipsa prestigiului și securitatea scăzută a resurselor asistenței sociale oferă, de asemenea, o infuzie puternică de modelare a poziției fahivtsya a unei persoane bine informate. Toate acestea complică alegerea deontologică a specialistului, complicând alegerea unei poziții specifice pentru el.

Este posibil să se propagă în așa fel încât fakhivtsy să schimbe pozițiile pentru a asigura un comportament adecvat.

Asistență socială - pedeapsa tse; această profesie, ca individ este ales independent și voluntar. Yakshto yogo categoric nu puterea de salariu, costul muncii, și lipsa de prestigiu în plus - lângă următorul, mai potrivit. Chiar dacă, până la urmă, asistența socială profesională a fost aleasă pentru semne, atunci configurarea acesteia poate fi pozitivă, creativă și nu formală.

Robotul social se datorează specificității societății lui Pehivzia, Yaki, Watch, nu este nerezonabil І nedrept, până la Zobov'yazht Fakhіvtsya Bethiostei, Schoshysnya etc. Mobilierul Tsya poate deveni un fel de „piatră de poticnire” pentru o persoană, deoarece a luat o asistență socială ca activitate profesională permanentă. Protejarea profesiei către un specialist cu aspect cu totul deosebit nu poate fi suprapusă nici intereselor individului, nici intereselor bunăstării, care nu pot fi respectate prin factorul de ascundere a libertății practicianului social.

interesele de grup și pierderea profesiei, căderea semnificației sociale. Nu trebuie uitat că asistența socială se constituie ca o profesie, necesară societății, și nu practicienilor sociali, atunci, în caz de conflict, se poate vira la meritul adevăratelor interese ale societății. O reconciliere similară se poate face prin examinarea conflictului de interese al companiei noastre și al clientului respectiv.

O urmă de memorie, scho la începutul dreptului, interesele principale ale clienților, suspilia, profesiile, superstiția este imposibilă: și t, y іnshі direcționând realizarea individului și principalul bine al oamenilor și al suspіlstva. Interesele situaționale pot da naștere unui conflict, dar din pozițiile adevăratului bine, ele pot și pot fi reglementate. Borgul practicianului social de aici opinează la cea mai rațională poziție, care duce la cel mai mare bine al participanților la conflict, iar aceeași poziție ar trebui să determine prioritatea intereselor și activităților.

Socyalna Robot Yak Vedere a Prof. Diyalnostі Ta Social Social Studies of the Vikniku Svklikuz З ON'єKTIVNY NOTHITINY DISTRIBUTION, VІDPOVYY OUTTING OPTING SCH DISCUSTION, VІDPOVYDA OBO OBOKOVYY ROBOKOVYY SOCIAL PRATCHOVYодио мобобожиовио Зобобожевио Колобожиовио Собожиовио Зобобовый Pansament profesional al unui specialist - ce ti vimogi. yakі suspіlstvo, professіya, kolektiv, kієnti i vіn el însuși pred'yavlyayut înainte de ordinea care diy și acelea, în ceea ce vіn el însuși vіdchuvaі vіdchuvaє nevoie și pentru scho vіdpovidaє. Borg vorbește înainte de fahіvtsіv ca obov'yazkіv, dotrimannya o astfel de turmă de cerințe morale interne yogo. Sovnishnіy zmіst al obligației profesionale a practicianului social reprezintă o colecție de puteri legale, morale, care sunt prezentate noii profesii.

Conștientizarea de către un practician social a pantofilor săi profesionali și îmbunătățirea încălțămintei sale profesionale în idei, schimbări, sentimente, semne, motive interne ale activității profesionale și instilare a activităților practice de zi cu zi. În acest mod, profesional obov'yazok obumovaniya sukupnistyu ob'ektivnyh și factori subiectivi care determină comportamentul unui specialist. Svіdome vykonanny svogo ob'yazku є umovoy vysokoefektivnoї іyalnostі ca un practician social specific și toate serviciile sociale și institutul de asistență socială zagalom. Pentru mințile cântătoare, ob'ektivny ob'yazok profesional al practicianului social devine practic un ob'yazkom moral intern ca specialitate ca reprezentant al profesiei, tobto. subiectiv. Obov'yazok moral, așa cum este profund înțeleasă necesitatea unei linii cântătoare de comportament, care este dictată de nevoile de realizare a binelui în sistemul „om-omul mijlociu”, pentru un practician social, continuarea obov'ului profesional. yazok și un atribut invizibil al profesiei.

Ninі, dacă asistența socială din medii obiective este imposibil să satisfacă nevoile generale ale serviciilor sociale ale câtorva categorii de populație, de ajutor și sprijin, potențialul deontologic al serviciilor sociale joacă un rol important. Realizarea Iogo spryaє zglazhuvannya spokonvіchnogo mіzh іsnuyuchim і nalezhnym (de exemplu, між tabăra reală a bazei oficiale de resurse professіynoї social ї muncă și nevoile nagale ale clienților la sprijin suplimentar și zahistі). Aproape obov'yazku în fața clienților care suspіlstvo zmushuє pratsіvnіkіn serviciile sociale shukati și dzherel resurse informale: sponsorizarea, soarta acelor colegi care cunosc soarta reprezentanților organizațiilor comunitare până în vârful problemei. și accesul la sim polіpshennya rezultatele activităților comune. Este posibil ca borgul și albiile să devină un factor semnificativ în promovarea eficienței asistenței sociale și unul dintre cele mai mari beneficii și cele mai urgente probleme sociale.

Kinets roboti -

Acest subiect ar trebui împărțit:

Principalele tendințe în dezvoltarea unui sistem profesional și etic de asistență socială

Moralitatea ajută și ajută reciproc rădăcinile în natura omului și viața umană în ordinea primară a comportamentului membrului pielii.

Dacă aveți nevoie de material suplimentar pe această temă, altfel nu-i cunoșteați pe cei care glumeau, este recomandat să căutați baza noastră pe robit:

Ce este robitimemo cu materialul luat:

Dacă acest material vi se pare familiar, îl puteți salva de partea dvs. în măsuri sociale:

Toate subiectele pe care le-am împărțit:

Principalele tendințe în dezvoltarea unui sistem profesional și etic de asistență socială
Etika (greacă ethika, vyd ethos - sunet) este o știință filozofică, obiectul cultivării este moralitatea, dezvoltarea, rolul normativ al durabilității. Etica este una dintre cele mai recente

Probleme de formare a dovezilor profesionale etice și axiologice ale unui practician social
Modelarea specialității specialistului poate fi direcționată direct către modelarea evidenței etice și axiologice - sistemul de idei valoroase, reconciliere, instalații, nevoi.

Probleme de formare a facultății speciale a unui practician social
Particularitățile practicianului social sunt bogate în ceea ce succesul relației sale cu clientul este atribuit atașamentului profesional mental necesar. Modelarea profesională

Rolul abordării etice și axiologice în dezvoltarea și dezvoltarea asistenței sociale

Esența și recunoașterea codurilor profesionale și etice în roboții sociali
Codul de etică este un set de standarde morale care sunt pedepsite până la punctul de a fi pedepsite. Planul de schimbare al clădirii este compus din principii, norme și standarde de comportament bazate pe valori

Rolul deplasat al deontologiei în sistemul profesional și etic al asistenței sociale
Deontologia asistenței sociale este întregul ansamblu de norme despre angajarea profesională și valabilitatea SRK înainte de susținerea acelei puteri, înaintea SR ca profesie și a instituției sociale, în fața colegilor.

Umanismul ca bază de zi cu zi a sistemului profesional și etic de asistență socială
Întemeiată pe umanism și atitudine morală, activitatea socială este orientată pe elementele cheie ale complexului de valori, care sunt îngrijite cu schimbări nesemnificative în cursul întregii istorii.

Arhia valorilor asistenței sociale profesionale
Sistemul de valori al asistenței sociale este legat structural și funcțional de un set de valori care permit unui set de grupuri profesionale să-și organizeze activitățile,

Borg este dovada practicianului social în fața lui
Un practician social este o persoană, o persoană specială, care se alătură unui cântăreț prin legături profesionale, un crim borg prin promovare la clienți, profesii, colegi și suspіlstva, vinuri

Rațional și irațional în sistemul profesional și etic al asistenței sociale
Activitățile sociale pot fi împărțite în două tipuri: raționale și iraționale. Acțiune socială rațională - dacă subiectul a gândit meta în prealabil și

Rolul deplasat al sistemului profesional și etic în sistemul de asistență socială
SR înseamnă reglementare în special etică, care garantează sprijinul pentru păstrarea esenței și valorii umaniste, care promovează eficiența ca activitate profesională și instituție socială. Etică

Principiile etice sunt urmate de roboții sociali
Eficacitatea asistenței sociale este bogată în motivul pentru care să minți sub forma unui practician social, cunoștințe yoga, cunoștințe, calități speciale. Protejarea profesionalismului unui specialist este determinat nu de el, ci de

Conflicte etice-ocupaționale în roboții sociali, arătându-și modalitățile de realizare
Într-adevăr, practicienii sociali trebuie să se confrunte cu diverse probleme etice în urma gușilor lor, de fapt, clienților, colegilor și suspansului într-un mod prost. Problemele Qi sunt adesea

Structura evidenței profesionale etice și axiologice a unui practician social, principalii ei determinanți
Cunoașterea profesională etică și axiologică este fundamentul eticii axiologiei, fundamentul sferei activității profesionale. Practicianul social îi îndepărtează de procesul de învățare

Valorile etice ale asistenței sociale
1. Bunătatea și toleranța umană (Medicianul social cunoaște valoarea pielii unei persoane și dreptul de a-și realiza propria bunăstare, de a muri pentru o zi, acea bunătate, față de propria persoană

Rolul codului profesional și etic în roboții sociali
Codul etic profesional - tse vedennya norme etice profesionale, care sunt pedepsite cu asistență socială fakhivtsy și acceptarea în ordinea stabilită a profesiilor lor

Ajutor de formă și ajutor reciproc între triburile slave până în secolul al X-lea
Principiile comune ale vieții cuvintelor similare, practica oamenilor zdiyasnennya zahistu în sistemul genului și comunitatea cunoșteau forme specifice de asistență și asistență reciprocă, printre principalele

Selecția profesională și formarea profesională a fahivtsivului în galeria de asistență socială, componente axiologice
Obiectivele principale ale componentelor etice și axiologice ale formării profesionale a unui practician social: realizarea valorii unei persoane-client, a unui practician social și a altora direct sau indirect

Onoare, conștiință reciprocă și conștiință reciprocă și autoritatea unui practician social
Un medic socialist este o persoană, o persoană specială, care se alătură unei cântărețe în virtutea obligațiilor sale profesionale, ea, un borg din Crimeea, prin promovare la clienți, profesii, colegi și colegi.

Principii și sistem egal profesional și etic de asistență socială
Cel mai important sistem etic al depozitului al SR este principiile prezentate de cele mai semnificative puteri, care reflectă principalul comportament direct al fahivtsya o sută cincizeci.

Valorile și idealul asistenței sociale profesionale
Formarea în țara noastră a unui larg extins în întreaga lume a profesiei de medic socialist și dezvoltarea pregătirii profesionale a facultății pentru sfera serviciilor sociale.

Idealul funcției yoga în roboții sociali
Una dintre cele mai importante valori este idealul - o marcă, o normă, o manifestare a perfecțiunii, o mare metaforă. Este important ca idealul să nu fie perfecțiunea în sine, este mai puțin manifestat și necunoscut. eu

Reglarea etică și axiologică a relației dintre un medic socialist și un client
De o importanță deosebită este poziția practicianului social la ora de diagnosticare a problemei clientului și a sprijinului yogo. În restul anilor, exp

Codul de etică al IFAD
Codul de etică adoptat de Federația Internațională a Asistenților Sociali se numește „Etica asistenței sociale: principii și standarde”. Nou atribuit meta profesiilor

Formează acea metodă și formează specialitatea unui practician social
Dezvoltarea profesională a unui specialist este un proces pliabil, neîntrerupt, de „proiectare” a unei specialități. Practicienii sociali să-și atingă obiectivele și implementarea funcțiilor lor în activități profesionale

Principii deontologice în roboții sociali
Termenul „deontologie” (din greacă. Deonthos - nalezhny) pentru definirea cunoștințelor despre comportamentul nelezhnuyu, vchinki, moduri de a face lucrurile în secolul al XVIII-lea de către filozoful englez I. Bentham. Vchennya pro

Înțelegerea esenței deontologiei asistenței sociale
Termenul „deontologie” pentru definirea cunoștințelor despre comportamentul adecvat, vchinki, metoda diy a fost introdusă în secolul al XVIII-lea de către filozoful englez I. Bentham. Practic, prietenos cu pielea

Conceptul de sistem de valori al asistenței sociale profesionale ruse moderne, determinanți її
Valorile asistenței sociale pot fi semnificative din punct de vedere social și pot face parte din sistemul de valori sociale și vitale umane. Sistemul de valori al asistenței sociale profesionale este format sub

Codurile profesionale și etice ale asistenților sociali din Rusia
În baza codului profesional și etic al asistenței sociale din țara noastră, există șase nuclee principale:

Rolul deplasat al sistemului profesional și etic al asistenței sociale în sistemul moralității pline de suspans
În practică, toate îndatoririle unei etici profesionale sunt la mijloc ca o combinație de norme și principii morale generale și specifice, care determină comportamentul, care determină comportamentul specialiștilor.

Miscele și rolul valorilor în roboții sociali contemporani
Valorile sunt în mod specific desemnări sociale ale obiectelor lumii actuale, care arată semnificația lor pozitivă și negativă pentru oameni și societate. Asistență socială - principalele caracteristici

Esența doctrinei ortodoxe a ajutorului în Rusia și în Rusia
Mayut pe uvazi obov'yazkovu ajută reciproc membrii consiliului. Un ajutor imens s-a repezit în spate. Printre triburile slave, etica ajutorului reciproc s-a extins atât pe cont propriu, cât și pe „străini”. Cel mai mare lat s

Ambuscadă etică și axiologică a asistenței sociale actuale
Asistența socială, fiind o activitate socială profesională de tip cântăreț, are un număr redus de trăsături specifice, determinate atât intern, cât și extern.

Rolul abordării etice și axiologice în asistența socială profesională, funcții yoga, scopuri, sarcini
În dezvoltarea și reglementarea asistenței sociale, marea importanță a abordării etice și axiologice cu metoda de recunoaștere, obstrucție, propagandă în sprijinul acelui smut - implementarea gumei.

Înțelegerea structurii sistemului de valori
De regulă, valorile specialității, grupurilor sau suspensiilor nu sunt un set haotic, ci o organizare a unui singur sistem, care funcționează și se dezvoltă conform legii.

Esența abordării etice și axiologice a analizei și evaluării activității și activității profesionale
Un loc semnificativ în sistemul profesional și etic al asistenței sociale îl ocupă abordarea etică și axiologică. Tsey pidkhid vă permite să afișați pentru o analiză suplimentară a prețurilor reale

Conflicte deontologice în roboții sociali, arătându-și căile de perfecțiune
Pochutya obov'yazku social pratsіvnik vimagaє vіd nіgo pnої professіyї ї osobiїsnoї samoіddachi і în atins tsіley, pus înainte de suspіlstvom de către acea putere, nayprofesіyіnіshіy dіyatі

Colac și rădăcini ale bazelor valoroase ale asistenței sociale
Etapi: Arachіchniy, Prinț acea biserică pіdtrimka, Ajutor suveran al Bisericii, Derzh-v. pikluvannya, pikluvannya privat și public, securitatea statului, perioada de asistență socială. 1) Pentru Ordine

Rolul sistemului profesional și etic de asistență socială în umanizarea venelor suspendate
Asistență socială profesională є nevid'emnoy sukupnoy sukupnoy dіyalnostі suspіlstva. Won bezlіchchyu formal și informal vіdnosin pov'azana z hromadskim іnstitutov,

Componenta profesională și etică a asistenței sociale, її misce acest rol în sistemul de asistență socială
Componenta etică este una dintre cele mai importante, protecția este departe de a fi singura în asistență socială. Este responsabilitatea practicii și teoriei sociale să joace rolul unuia dintre factorii care determină socialul

Seminar - atelier pentru cititori

„Etica pedagogică. Conflicte în mediul pedagogic.

Psiholog MBOU „Școala Gimnazială Nr. 3”

Osintseva Larisa Borisivna

În lucrările sale, Aristotel a introdus etica pedagogică ca o triadă:

LOGOS - yakіst vikladu

PAPHOS - contactul cu publicul

ETOS - setare la otochyuchih.

Etica pedagogicăє o diviziune independentă a științei etice și dezvoltarea specificului moralității pedagogice, specificul implementării principiilor fundamentale ale moralității în sfera practicii pedagogice, dezvoltarea funcției, specificul schimbării principiilor în acele categorii etice. În același mod, etica pedagogică dezvoltă natura activității morale a profesorului și valorile morale în mediul profesional, se dezvoltă bazele eticii pedagogice, care sunt fabricarea regulilor specifice de comunicare în mediul profesorului și manierele. de comportament. persoane care sunt angajate profesional în formare și educație.

Codul etic al sfântului.

Vіdnosinakh іz batkami:

Vіdnosini vchitelіv z batkami nіnnі nіvnі vplivatі cu privire la evaluarea specialității ca copii asitаnі;

Statutul social al Batkivului nu este de vina pentru înființarea unei școli;

La întâlnirea cu părinții, este inacceptabil să discutăm despre copiii clasei și despre părinții yoga.

La vіdnosinakh іz uchnyami:

Profesorul poate evalua în mod adecvat activitatea și comportamentul elevilor.

La Vіdnosinakh și colegii:

Arătând mâini reciproce, podtrimki, vіdkritostі, dovіri acea poziție importantă;

Să vorbești despre colegii tăi este fie bine, fie chiar mai bine. Nu varto nі z kim discuta despre calitățile profesionale și speciale ale colegilor.

Școala nu este un loc pentru gresie;

Fie că e vorba de critică, îndreptată către adresa altui profesor, ea poate fi obiectivă și pregătită;

În caz de situații conflictuale, folosește metode constructive fără a diminua utilitatea partenerului tău.

În acest fel, dezvoltarea etichetei pedagogice ajută la îmbunătățirea autorității profesorului, favorizează un climat psihologic prietenos în rândul copilului și al echipei pedagogice.

Wislovlyuvannya oameni înțelepți razkryvaetsya conflict de zi cu zi, care este liniștit, care provoacă yoga.

De exemplu:

Conflict, fie întotdeauna, omul înțelept, care se va ajuta pe sine.

Conflictul este învinuit nu prin autoritate, ci prin neascultare față de aceste autorități.

Dacă o persoană este în conflict cu sine, este obov'yazkovo să intri în conflict cu ceilalți.

Yakshcho є pregătirea la conflict, rezultatul conflictului este întotdeauna cunoscut.

La gândul lui M.M. Ribakova, printre conflictele dintre un profesor și un profesor, vedem următoarele:

conflicte de activitate, care sunt puse pe seama succesului studiului, care a avut loc înainte de ziua precedentă;

conflicte de comportament (vchinkiv) care sunt învinuite pentru impulsionarea perturbării regulilor de comportament la școală după aceasta;

conflicte de opinii care sunt puse pe seama sferei opiniilor emoționale și speciale ale elevilor și cititorilor. (Ribakova M. M. Conflictul și modalitatea reciprocă în procesul pedagogic).

Primul stil. Supernice (concurență)

Acest stil este cel mai tipic pentru comportamentul unei situații conflictuale.

Caracteristici Yogo:

Pragnennya la o victorie unilaterală;

Satisfacția cu interesele suverane de a-și impune partenerul;

Bazhannya repara un menghin pe un partener;

Ignorarea intereselor partenerului.

Yogo poate vikoristovuvati, ca V:

Vezi că nu ai altă opțiune și nu ai nimic de cheltuit;

Vinovat să accepte o decizie nepopulară care poate fi suficient de re-importantă pentru selecția acelei culturi;

Vzaєmodієte z pіdleglimi, yakі vіddâyat predomină stilul autoritar;

ALE! Ar trebui să-ți urmezi mama până la tine, așa că:

Această strategie rareori dă rezultate pe termen lung;

Partea care a jucat poate să nu accepte decizia, să o accepte împotriva voinței tale sau să ajute la yoga;

Oricine a făcut-o anul acesta, mâine poți participa la spivpratsi.

Stilul este diferit. spіvrobіtnitstvo

Acest stil este cel mai important dintre toate, cel mai eficient în cazul celui mai grav conflict.

Caracteristici Yogo:

Pragnennya satisfacție a nevoilor tuturor;

Conduce la succes la copii și într-o viață specială;

Anunțați-mi cea mai bună soluție pentru ambele părți;

Rob de la partenerii adversarilor;

Skin їhnіy pіdhіd la problemă este important și nu permite decizii compromițătoare, dar este necesar să cunoaștem soluția critică;

Meta principală - necesitatea unei cunoștințe solide a lucrării, dacă părțile laterale ale clădirii ascultă unul și același lucru, esența intereselor lor;

Іsnuyut trivalі, mіtsnі vzaєmozalezhnі vіdnosini іz konflіtnoy side;

Integrarea necesară este punctul zorilor și întărirea razei spіvrobіtnikіv din dreapta.

ALE! Îți urmărești mama în urma ta, ce stil inseamna:

explicați-vă decizia;

ascultă o altă bicicletă;

transmiteți-vă emoțiile.

Al treilea stil. Compromite

Acest stil este cel mai eficient, dacă părțile infracționale se tem de același lucru, dar știți că, în același timp, eroarea este necunoscută.

Caracteristicile Yogo

Părțile încearcă să reglementeze diferențele, mergând la ceasul faptelor;

Accentul nu este atât pe soluție, ci pe variantă, care se exprimă prin cuvinte „Nu ne putem reînvia bazhanya, este și necesar să luăm o decizie, cu o astfel de piele pentru noi este un moment de așteptare”

Părțile ofensate pot încă reconsidera argumentele și pot avea aceeași putere;

Bazhanul mulțumit al uneia dintre părți poate să nu fie de mare importanță;

Posibil soluții temporale, nu există timp pentru extinderea altuia, altfel problema s-a dovedit a fi ineficientă;

Compromisul vă permite să îl scoateți, dar să îl petreceți tot timpul.

ALE!Urmează-ți mama până la tine, scho :

stilul tsey de a cânta abilități în conducerea negocierilor;

o parte își poate întrece ajutorul, astfel încât mai târziu să renunțăm mai devreme pentru alta;

cealaltă parte s-ar putea să nu poată lua o decizie, ca și cum nu ar fi satisfăcută de nevoile sale;

pentru analiza actuală a altor opțiuni posibile, compromisul nu este rezultatul cel mai optim al unei situații conflictuale.

Stil de sferturi: răcoare

Caracteristici Yogo:

nu permiteți ca drepturile dumneavoastră să fie aplicate;

Nu creez minți pentru problemele spіvpratsi z metoyu poshlyakhіv vіrіshennya;

є una dintre variantele de rezolvare a conflictului;

incapacitatea de a satisface interesele autorităților, sau interesele altor persoane;

Yogo poate fi vikoristovuvati, astfel:

tensiunea este prea mare și vezi nevoia de a slăbi tensiunea;

rezultatul nu este mult mai important pentru tine, altfel iti pasa ca solutia pardoselii este mai banala, ca nu este necesar sa o patezi cu noua rezistenta;

ai o zi importantă, iar soluția problemei poate fi cauza unor inexactități suplimentare;

Știi că nu poți, nu vrei să duci conflictul în propriul tău egoism;

Doriți să câștigați o oră pentru a elimina informații suplimentare și pentru a obține sprijin pentru lectură;

Situația este și mai pliabilă și vezi că rezultatul conflictului vimagatime este prea bogat pentru tine;

Nu aveți suficientă putere pentru a rezolva problema într-un mod care să funcționeze pentru dvs

Vedeți că sunt mai multe șanse de a rezolva această problemă;

Încercarea de a rezolva problema într-un mod neglijent nesigur, cioburi de rozkrittya și discuții deschise despre conflict pot agrava situația.

ALE! Ar trebui să-ți urmezi mama până la tine, așa că:

Pe de o parte, acest stil poate fi „în flux” având în vedere problemele de viabilitate; ca un pidhіd ineficient până la sfârșitul conflictului;

Din cealaltă parte, observatorul poate vedea că linia poate fi o reacție complet adecvată și constructivă la situația conflictuală.

stilul P'yatia. Pristosuvannya

Acest stil de comportament arată că ești în același timp cu alți oameni, neprefăcând că ești în puterea intereselor.

Caracteristica Yogo:

Vă voi încuraja să vă sacrificați interesele lăcomiei altor oameni;

Victorie pentru posesia unei linii în vârful problemei;

Haideți să ajutăm puțin situația, apoi să ne întoarcem să-l hrănim pentru a-și menține poziția.

Yogo poate fi vikoristovuvati, astfel:

Nu esti laudat in mod deosebit de cei care trapilos;

Înțelegi că rezultatul este mai important pentru o altă persoană decât pentru tine;

Vei înțelege că adevărul nu este de partea ta;

ai putina putere si putine sanse de a castiga;

Îți pasă că o altă persoană poate lua o lecție din această situație;

Yakshcho Renunțați la yoga bajanny, navit nu pogodzhuyuchis s tim, scho rob vin, sau, vvazhayuchi, scho rob vin pardon.

ALE!Ar trebui să-ți urmezi mama până la tine, așa că:

Există o singură modalitate de a rezolva conflictul, astfel încât până în momentul vinovăției, alți oameni să pară mai importanți în viață, și chiar propria experiență - mai puternice.

Zahid, în care încerci să mulțumești interesele autorităților	Stilul de competiție Stilul de compromis	stilul Spivpraci	Activ diya
	Stilul cool	Stilul de atașament	pasiv diya
	Activități individuale	Spіlni dії

Zahid, în care încerci să satisfaci interesele celeilalte părți

Cea mai frecventă cauză a conflictelor este generarea conflictelor.

Conflictogen - fie el un cuvânt sau un diya, care poate duce la o situație conflictuală care se transformă într-un conflict. Conflictogenul este un factor provocator.

Conflictogeneză personală dau mai puțin vina pe locuri de muncă egale și conduc cel mai adesea la specialitate, dacă nu la un grup. Cel mai simplu mod de a stabili conflicte la nivel personal este sociometria. Aici există o discuție despre interesele diferitelor persoane.

Conflicte organizaționale din cauza organizării ineficiente a ciclurilor de lucru, rozpodil robit și delegarea reînnoirii: organizarea slabă a muncii, de exemplu, dacă cineva este copleșit de aceasta, capacitatea de a raporta asupra resurselor de putere, lipsa controlului asupra capacității de control, stil ineficient de management.

Virobnichi conflictogeni determinat de un algoritm aleatoriu - uitați-vă la robot, pierderea pozițiilor în competiție, închiderea unei activități frecvente pe termen scurt și altele. Conflictogens organizaționale viperadzhayut vyrobnichesky proces, cioburi de credite ipotecare în mijlocul iac tse (tabăra pochatkovo). Conflictogenul pielii este relevant prin el însuși și cu atât mai mult actualizează alți conflictogeni (în stadiul situațiilor conflictuale) până la ora în care sistemul - organizația - nu observă (consideră) evoluția nesigură a situației.

Ruinіvnі konflіktogeni tip subiectiv nesigur, mirosurile scho provoacă escaladarea celorlalți, astfel încât conflictogenul mi este afectat de cel mai puternic conflictogen, adesea cel mai puternic mediu posibil. De aceea, conflictele provocatoare necesită „noblețe deghizată”.

Mai multe procese conflictogene pot fi incluse până la unul dintre următoarele tipuri:

pragnennya la perevaga - dând în mod condescendent acel ton, dar cu o notă de bunătate; lăudându-se; categoric; neapel; impunându-și bucuriile; prăjire; întreruperea unui spion; promovarea vocii;

arata agresivitate - poate fi atât caracteristică unei persoane, cât și situațională, pentru a reacționa la împrejurimile care s-au format;

arăta hisism. Egoismul este valoarea orientării unei persoane, care se caracterizează prin depășirea intereselor speciale de către interesele altora;

încălcând regulile. Distrugerea disciplinei, a regulilor de etică, a ordinii interne a muncii, a echipamentelor de siguranță, a circulației rutiere. Vlasne, regulile sunt viroblenі yak zasіb preperedzhennya konflіktіv;

vodkrita nedovira;

neprietenos sbіg obstavin;

întrerupând un spion, subținându-i semnificația;

podkreslennya vіdmіnnosti mіzh însuți;

stіyke nebazhannya pentru a recunoaște scuzele tale că am dreptate;

subestimarea contribuției partenerului la dormitorul din dreapta și supracumpărarea;

postiyne impunându-şi propriul look;

infidelitate la tribunale;

ritmul de dezvoltare puternic accelerat și її nefinalizarea;

invariabil auziți și înțelegeți punctul de vedere al minții vorbitoruluiși chiar mai bogat, scho zazvichay priymaєtsya foarte negativ.

Conflictogeneza tipului de „pragnennya perevagi” și „show hisism” este plasată înaintea zonei de agresiune atacată, adică înainte. miros є zazihannya, chiar voalat, pentru bunătatea oamenilor, interese de yoga. Se atașează agresivitatea, provocând o vedere ca o agresiune clară, puternică. Principalele cuvinte-conflictogene în comunicarea de afaceri:

cuvinte care exprimă neîncredere: „m-ai păcălit”, „nu te cred”, „nu știi” că în;

cuvinte de imagine: „idiot”, „bastard”, „divak care începe cu litera „M”, „bastard, „ganchirka”” și așa mai departe;

cuvinte de amenințare: „Mische zstrіnemosya la atestare”, „Voi ghici pentru tine pe sală”, „Prost în liniște” și în;

cuvinte batjocoritoare: „sepie cu picioare scurte”, „om cu ochelari”, „brusture”, „mimlya”, „distrofic” și în;

cuvinte care se potrivesc: „prost ca un berbec”, „mârâind ca un porc”, „unduri în hârtii, ca un porc în portocale”, „repetă ca un măgar prost”, „ca un stovp de telegraf” și în;

cuvinte care exprimă negativ: „Te urăsc”, „Nu vreau să-ți vorbesc”, „ești urât” că în;

cuvinte borguvannya: „vy zobov'yazani”, „ti musish” și ін;

chemarea cuvintelor: „tot este prin tine”, „Toți zіpsuvali”, „Sunteți un mincinos și un prost”, „sunteți vinovat de tot” și asta în;

cuvinte care exprimă categoricitate: „zavzhdy”, „nimic și nimic”, „toate”, „nіhto”, „nі pentru ce” și în;

Conflictogeni prin extensie la nevoi:

nevoie de informare. Pielea unei persoane se simte neliniștită, parcă ar căuta o lipsă de informații despre situația, în care aceasta este deplasată. Cele mai evidente conflictogene sunt achiziția de informații, dezinformarea sau înșelăciunea;

impunând o vrajă a unei mișcări inaccesibile stilului. Ca și în roaming cu un coleg în termeni pe care nu îi cunoști, atunci, pe de o parte, nu poți să-l vezi, este important pentru noile informații, iar de cealaltă - este chemat la noul sens de nevinovăție;

deyak mister, care apare adesea într-o conversație amicală: axul celor doi colegi șoptește, schimbă priviri, dându-le aceeași atenție, ceea ce spun ei este ca un mister, ce pute є persoane, apropiindu-se de autorități;

nevoie de respect. Nevoia Tsya se manifestă în diferite persoane în moduri diferite. Pentru diaconi - este important să se concentreze respectul otochyuchih în propria lor, în alții, navpaki, buti în tіnі i să activeze respectul;

nevoia de splkuvannі și nevoia de splkuvannya unică. Conflictogen va fi pragnennya, cum să vă impuneți suspіlstvo, iar în ziua următoare, prohannya posplkuvatisya.

plagiat Este un agent de conflict ostil pentru creativitatea literară a științei și pentru mișcare.

Nevoia de zvinuvachenni, de dragul vinului („capra eliberării”) - ce frustrează nevoia oamenilor de securitate psihologică, furt. Soneria poate depinde de poziția „de sus”, va fi sancționată și bazată pe o evaluare negativă.

Munca profesională cu conflictogeni - munca robotului este dezvăluită, conștient de faptul că formarea setării corecte în fața lor în organizație. Sarcina principală a roboților cu conflictogeni este, pe de o parte, recunoașterea creierului atașat resursei pentru a arăta activitate conflictogenului și, pe de altă parte, schimbul acestei injecții ruinoase în procesul de implementare a inovațiilor. Axa principalelor reguli de lucru din conflictogeni.

Recunoașteți conflictogenii „deghizați”.

Vchіtsa razumіti consumă oameni.

Amintiți-vă că este mai ușor să vă înconjurați de conflicte, deoarece este posibil să le dezvăluiți imediat.

Cere ajutorul copiilor pentru principiul „dacă nu eu, atunci cine?” Tse priyatima obmezhennyu infuzie de conflicte ruinătoare.

Practicați claritatea, ambiguitatea și caracterul informativ.

Nu vă pierdeți puterea pentru a vă crea o atmosferă de confort psihologic și somnolență a oamenilor.

V. A. Sukhomlinsky scrie despre conflictele din școli: „Conflictul dintre un profesor și un copil, dintre un profesor și tați, un profesor și o echipă este o mare bіda a școlii. Cel mai adesea, conflictul este învinuit numai dacă cititorul se gândește la copil în mod nedrept. Gândește-te corect despre copil - și nu vor exista conflicte. Eliminarea conflictului este una dintre părțile de depozit ale înțelepciunii pedagogice a profesorului. În fața conflictului, profesorul, parcă protejează și creează puterea divină a echipei "

total:0
In contact cu 0
Google Plus 0
O.K 0
Facebook 0