Intriga melodiei „The Cherry Orchard” este baza pentru vânzarea cămășii pentru Borg. Acest cuib strămoșesc aparținea unei familii aristocratice, dar domnul său umblase mulți bani în spatele cordonului, iar în spatele steagului nu avea să asigure o supraveghere adecvată. Deși fiicele lui Ranevskaya au încercat să trăiască frugal, monedele lor au fost transformate în bătăi, iar monedele au trecut sub ciocan.
Comerciantul Lopakhin E. A. joacă unul dintre rolurile importante din cântec, fiind anterior căpitan sub bunicul lui Ranevskaya și angajat în comerțul în oraș. Până în momentul descris în poezie, Lopakhin a devenit bogat. Personajul însuși este ironic pentru el însuși, părând să fi devenit un om fără bărbat. Lopakhin spune că fără să o citească, ci numai după ce a băut-o, el însuși, în cuvintele „un prost și un idiot”, are un scris de mână putred și fără a trece prin antrenament.
caracteristicile eroului
Deși Lopakhin, fără a începe, poate fi numit rezonabil, el este, de asemenea, curios și are o perspicace de afaceri de invidiat.
De asemenea, printre componentele principale puteți vedea:
- energie. Știți activitatea turbulentă;
- practicitate. Personajul renunta la mac si se ocupa cu alte treburi, castigandu-si slujba;
- generos. Este ușor să-i dai borgului pe Ranevskaya și alți oameni, cât mai puțin posibil;
- ocupat Persoana verifică în mod constant pe an, se adună și se descrie imediat după întoarcere;
- practicitate. Fără robot, el nu știe ce să facă cu mâinile lui.
Alți participanți au gânduri diferite despre Lopakhine, Ranevska îl respectă cu demnitate și grație, în axa Gaev se pare că este prost. Simeonov-Pivshchik îl respectă pe acest om cu o mare inteligență, Petya Trofimov îl numește un om bogat și totuși îl spune pozitiv. Înseamnă, de asemenea, sufletul tău subtil și obscur, degetele tale de jos, ca ale unui artist.
Imaginea eroului din cântec
(A. A. Pelevin— Lopakhin A.A., S.V. Giatsintova— Ranevska L.A., V.V. Maruta— Simeonov-Pishcik, Teatrul din Moscova im. Leninsky Komsomol, 1954)
Lopakhin însuși este singurul personaj activ, iar energia lui este îndreptată spre câștigarea de bănuți. Autorul a scris Lopakhin ca o figură centrală și pentru a le transmite oamenilor că prețuiesc mistica, și nu doar să pună bani. Eroul are sufletul viu de artist, care rostește cuvinte tandre, care este singurul care știe calea de ieșire din situație - în grădina trecutului. Lopakhin a intrat în secret în Ranevska, implicând neprofitabilitate cotă în continuare Placa de bază sub aceleași controale, în general, evaluează ferm situația. Drept urmare, Lopakhin cumpără cărți la licitație, dar totuși își dă seama de nepăsarea vieții sale, nu poate trăi cu el însuși în bunătate.
Ce putere se transmite prin Lopakhin?
(Oleksandr Savin— Lopakhin A.A., Galina Chumakova— Ranevska L.A., Teatrul Tineretului Altai , 2016 )
Lui Cehov îi plăcea să privească și să arate Rusia în mod simbolic, investind mai mult în imaginea pielii. Câinele are hrană, de care se va îngriji în curând. În povestea cântecului, cuvintele eroilor pot diverge întotdeauna de acțiunile lor, la fel ca Ranevska, care promite că nu se va întoarce la Paris, iar Lopakhin se va îneca în livada de cireși, dar îl va distruge.
Lopakhina arată în mod clar exemplul prostiei umane, în sufletul său a vrut să fie cu un proprietar de teren și a fost introdus în ideea de a fi prieten cu Varya. Acest lucru i-a frânt inima și i-a sfâșiat sufletul delicat. În spatele ideii, am câștigat victoria, și chiar și mămicile au trecut în conflict, care este tragic, și parcă și-au pierdut inseparabilitatea.
Lopakhin este o persoană care a câștigat bani pentru ea însăși: fiul unui om puternic, devenind un comerciant, o persoană bogată, o persoană bogată. Obsesiv, capabil să câștige bani și să economisească un ban, el promovează și ajutorul lui Ranevskaya, Vlasnitsa Maetka, care a lucrat recent cu tatăl său.
„Hizhak”, așa îl numește Petya Trofimov. Ale este surprinsă de noul respect. Lopakhin așteaptă cu nerăbdare rândul lui Ranevskaya, primele sale cuvinte din cântec: „Trenul a sosit, slavă Domnului!” Pe primele laturi ale lui Cehov
„Dvichi introduce o remarcă pentru a ajunge la acest erou: ascultă”.
Lopakhin a sosit în avans pentru a o opri pe Ranevskaya. Chi nu o aude pe Dunyasha, se gândește la propriile ei lucruri. Despre ea - asta despre sosirea domnului Maetka, despre cei care a devenit: „Ce știe ea despre mine? Cinci pietre nu au fost pompate.” Dunyasha informează că Epikhodov și-a dezvoltat propunerea. Lopakhin reacționează aproape: „Ah!”, Și apoi îl întrerupe: „Axle, hai să mergem...”
Tsikavo arată respect pentru atac:
„L despre p akh i n (ascultă). Axis, pocăiește-te, du-te...
D u n i sha, du-te! Ce e cu mine, mi-e frig.
L despre miros i n. Să mergem, sincer. Hai sa vorbim. De ce mă cunoști? Cinci pietre nu au jucat.
Dunyasha (în Khvilyuvanni). O să cad imediat... O, o să cad! »
"Ce stii despre mine?" - mărimea Lopakhin. Și o duzină de ore mai târziu, Ranevska a spus: „L-am recunoscut pe Dunyasha”. Poate buti, cuvintele lui Dunyasha lume mare Faceți clic pentru a ne spune ce se întâmplă în mijlocul Lopakhin?
Apelul este calm. Deci, în mod clar îl urmărește pe Ranevska, dar este calm. Și la mijloc? Poate că Dunyasha este dubla lui Lopakhin? El îl inspiră pe Dunyasha: „Ești deja atât de tandru, Dunyasha. Și te îmbraci ca o doamnă și te pieptăni la fel. Acest lucru nu este posibil. Trebuie să-ți amintești.” Și poate același pentru sine: „Avem o vestă albă, cizme albe... și dacă te gândești și te căsătorești, atunci un bărbat este bărbat...”
Lopakhin vorbește despre Ranevskaya cu mare tandrețe: „Este un om bun. Persoană simplă, ușoară.” Apoi, într-o clipă, îi vorbim în cuvinte foarte calde, distructive: „Mă duc acum la Harkov, cam în al cincilea an. O asemenea rușine! Am vrut să mă minunez de tine, să vorbesc... Încă ești un miracol.”
„Fratele tău, axa Leonid Andriyovich, chiar și despre mine, sunt prost, sunt un pumn, dar pentru mine este la fel. Nu mai vorbi. Aș vrea doar să mă crezi înainte, pentru ca ochii tăi minunați și distrugători să se minuneze de mine ca înainte. Doamne milostiv! Tatăl meu a fost un prieten apropiat al bunicului și tatălui tău, iar tu, domnul, ai dat atât de multă bogăție pentru mine, încât am uitat totul și te iubesc ca și cum aș fi propriul meu copil.”
Toată lumea este atentă la noua propunere a lui Varya, dar nu vă fie frică de el. Au trecut deja două zile (!) Toți vorbesc despre asta, dar vorbesc sau se prăjesc. Varya: „Are multă experiență, nu-i pasă de mine... Și nu-și pierde respectul... Toată lumea vorbește despre distracția noastră, totul se estompează, dar în realitate nu există nimic, totul este ca un vis..."
Când lui Lopakhin i se pare că trebuie să mergi la poartă, el răspunde calm, sau altfel: „Deci... Și ce? Nu mă deranjează... E o fată bună.” Chiar dacă în cuvintele lui Lopakhin, care au fost brutalizate înainte de Ranevskaya, nu există loc pentru mâncare, de ce nu este încă posibil să oprim propunerea lui Varya? Nu este un secret?
Se pare că e în regulă să o iubești pe Ranevska, să o iubești mult timp... Bună! În primul rând, Ranevska nu simte nimic: nu pot să stau, nu într-un vis... (Se ghemuiește și se plimbă puternic.) Nu voi supraviețui acestei bucurii... „Ranevska este ocupată cu sentimentele ei. (Pentru a fi corect, este necesar să spunem că toți eroii piesei lui Cehov sunt ocupați cu ei înșiși.)
Nu poți (sau nu vrei?) să-l înțelegi pe Lopakhin. Nu este surprinzător că, în actul al doilea și al patrulea, va fi de dragul lui Lopakhin să dezvolte propunerea lui Varya. Deși nu înțelegeam de ce toată lumea credea că Lopakhin s-a dus la Varya.
El este extrem de îngrijorat pentru ea:
L o p a h i n (se uită la uşă şi geme). Eu-e-e... (Plecă).
Într-un alt fel, interpretarea lui Lopakhin, melodioasă, melodioasă. (Cum ți-ar plăcea să o cunoști înainte?) Nu este ca și cum ai dormit prea mult astăzi și nu ai pierdut trenul.
„Sunt un tip bun, ce prost! Ajuns aici nepoliticos, la gara dimineții, și adormit prea mult... Așezând, adorm. Enervare... „Un moment care s-ar putea întâmpla, dacă vreodată, în viața lui Lopakhin, ceea ce se întâmplă în viața fiecărei persoane, omisiuni.
Motivul pierderii oportunităților iese treptat la lumină în cântec. Mi-am reînnoit respectul feroce pentru cuvintele lui Lopakhin: sunt pe cale să merg la Harkov acum, în al cincilea an. O asemenea rușine! Am vrut să mă minunez de tine, să vorbesc... Încă ești un miracol.”
Un singur lucru este vizibil în ele acum: „Sunt mai puțin de cinci minute până la Harkov. O asemenea rușine! Am vrut să mă minunez de tine, să vorbesc... „Și, de asemenea: vreau să-ți spun că ceva este binevenit, e distractiv. (Uitându-mă la felicitarea aniversară.) Mă duc imediat dacă nu pot vorbi...”
Lopakhin a verificat-o pe Ranevskaya așa! Mă gândesc la ce a devenit, dar acum nu voi mai putea vorbi cu ea. Așa merge viața: nu. Și apoi se dovedește că este deja târziu.
În al treilea rând, repetăm din nou că tatăl Lopakhinei a fost tatăl lui Ranevskaya și omul puternic al bunicului.
Apoi am făcut comerț în sat din sat. Iar importanța de a fi instruiți, educați și modul de viață al lui Ranevskaya și Lopakhin nu vă va surprinde cu nimic altceva decât să porți o vestă albă și cizme galbene. Cu carne de porc în Kolyshny Ryad... Doar pentru că este bogat, bogat în bănuți și dacă te gândești la asta și devii bărbat, atunci omul este bărbat... (Mestecă cartea.) După ce a citit cartea , nu intelege nimic. Citind și adorm.”
„Fiind bărbat, idiot, nu înțeleg nimic, nu înțeleg nimic, ci doar că sunt adormit, și toate deodată. De fapt, sunt la fel de prost și idiot. N-am învățat nimic, scrisul meu este putred, scriu în așa fel încât oamenii să pară murdari ca un porc.”
Am un mare respect pentru tabăra lui Lopakhin în a treia zi după cumpărare livada de cireși.
"L-am cumpărat! .. (Râde.) Livada de cireși este a mea acum! Miy! (Râde.) Doamne, Domnul meu, livada mea de cireși! Spune-mi că sunt beat, nu în mintea mea bună, că încă văd... (bătând cu picioarele.) Dorm, dar încă mă mișc, dar creez... Iată pătura realității tale, acoperită cu un nor de incertitudine”.
Bucurie, râsul lui Lopakhin s-a schimbat în lacrimi! Cumpărând o livadă de cireși, a tăiat-o, pentru că voia să dea pământul locuitorilor de vară (poate). Ale tsya peremoga primarna („Doarme, doar tu mă poți vedea”).
Ranevska a devenit de neatins. Nu totul merge așa cum spune Lopakhin. Nu totul în viață poate fi plătit. „Ai doar o mulțime de bănuți, dar dacă ești bărbat, vei pierde bani.”
Este ironic (!) să vorbim despre cei care vin ca un nou conducător al livezii de cireși. Și a devenit asemănător cu Epihodov: „După ce a pus masa greșit, gheața nu a fost aruncată peste candelabre”. (Episoadele din primul episod: Mă duc. (Alergă într-o scară care cade)
Lovitura, care a fost atribuită lui Epihodov, cade asupra lui Lopakhin. Voi compara Lopakhin și Epihodov? Doar că toată lumea îl numește pe Epihodov „douăzeci și două de nenorociri”, ei spun că oamenii au ghinion, cântă despre asta.
Iar Lopakhin este de obicei perceput ca un om puternic, care a realizat multe cu propriile sale eforturi, cu propria sa minte, ca o colibă care ia și cumpără o livadă de cireși. (Petya Trofimov despre el: „Așa cum în sensul schimbului de discursuri este nevoie de o fiară plină de viață, care mănâncă tot ce este prins pe drum, așa că ai nevoie de ea.”)
Și totuși Lopakhin este un bărbat infinit de egoist, lung și tăcut îngropat în soția sa, care nu observă această iubire și nu seamănă în niciun caz cu reciprocitatea sa.
Dunyasha este doppelgänger-ul lui Ranevskaya; în același mod, ea își pune alegerea pe o ființă umană care nu are valoare, Lopakhin îl încurajează pe Ranevskaya să dea instrucțiuni sub dacha, iar cuvintele lui, luate indirect, arată ca propunerea lui Ranevskaya și a lui Bol. fost identificat.
„L despre p a x i n. Când este cel mai bun moment să dai pământul pentru dacha ta? Dă-mi un cuvânt de confirmare: și ce? Doar un cuvânt! »
Ranevska nu reacționează.
„L despre p a x i n. Doar un cuvânt! (Bine.) Dă-mi o dovadă! Nu există altă cale de ieșire, vă jur. Nici, nici nici”.
Îndemnându-l pe Ranevskaya să renunțe la grădină, Lopakhin a spus: „Și atunci livada ta de cireși va deveni fericită, bogată și luxoasă”.
Lopakhin chiar are nevoie de o livadă de cireși? De ce este important să virubați mai devreme acest Pragne? Dacă nu te apuci să-l cumperi, ei bat!
Această grădină stătea între el și Ranevskaya. Livada de cireși pentru Lopakhin este un simbol al trecutului său violent, aceasta este cruzimea tatălui său ("Îmi amintesc, când eram flăcău, tatăl meu decedat... după ce m-a lovit în față cu pumnul, a venit sângele". din nasul meu... Au venit cu un motiv - apoi la usa, si in vip”, asta e analfabetism si lipsa de intelegere a ceea ce este scris in carti...
Duhoarea este prea mult măcel. Poate că Lopakhin este atât de dornic să dezgroape această grădină? Pentru a deveni mai aproape de Ranevskaya, pentru a reduce importanța dintre ea și tine?
Cum putem privi înapoi la trecut? Cum poți uita cine ești și celebritățile tale? Cântând nu. Ale sokirii bat în cireși, în spatele nostru. Vederea durerii, vederea suferinței lui Lopakhin. (Hei, el nu o taie singur, dar o face singur.) Nu există dragoste! Nu sunt acasă! Viața s-a terminat, prost și deloc viu!
La sfârșitul cântecului, Lopakhin este imediat epuizat și nu își pierde răbdarea cu „depășirea”. Și nu te împușca, așa cum a spus recent Epihodov despre asta?
Înlocuiți spatele.
De ce se consideră meseriile în p'esi alte douăzeci de seceri?
În „Enciclopedia Simbolurilor” citim despre simbolismul numărului doi: „Trebuie împărțit în două părți: ziua și noaptea. Ora este trecută și prezentă, între care poate exista un moment evaziv astăzi.”
0 / 5. 0
Lopakhin Ermolai Oleksiyovich este unul dintre personajele principale din cântecul „Livada de cireși”, un comerciant, un comerciant care a lucrat pentru tatăl și bunicul lui Ranevskaya. Părintele Lopakhina era ignorant și nepoliticos, bătându-l adesea. Ranevska a fost amabil cu băiatul și l-a răpit. Se pare că nu există cum să o iubești mai mult, din moment ce a câștigat atât de mult pentru altcineva. Nu poți să-ți spui că vrei să fii prins de bărbați, dar nu vei fi sfințit. Atunci Lopakhin a făcut avere pentru el și acum este bogat. O ajută foarte mult pe Ranevskaya de la Gaiova să întoarcă covorașele, altfel vor prețui atât de mult livada de cireși încât nu vor pierde nimic în pungă. Planul lui: împărțiți grădina în parcele și dați-o locuitorilor de vară pentru a plăti datoria datorată.
Pentru Ranevskaya, această grădină este ca o separare între patria și trecutul nobil. Se pare că aceasta este cea mai mare grădină din provincie, nu o puteți freca. Lopakhin nu simte sentimente nostalgice despre grădină și viață din punct de vedere practic. Ranevskaya respectă aerul și timiditatea. El însuși lucrează în fiecare zi din a 5-a dimineață până noaptea târziu. Lopakhin este o colibă prin natură, după cum a menționat Petya Trofimov. Acesta este un personaj super inteligent. Pe de o parte este practic, direct și nu este rău, pe de altă parte este nepoliticos și insensibil. La sfârșitul cântecului, ea preia modelul lui Ranevskaya și nu își exprimă bucuria în impulsul său. Aje vin este un „om simplu”, „fiul și onuk al sclavilor”, iar axa este acum stăpânul unui astfel de stăpân. Autorul însuși își clasifică eroul drept un „tort”. Deci, de exemplu, am vrut să o ținem pe Ranevska împreună, dar după ce am dormit prin tren, am vrut să o ajutăm să salveze cărțile și, după ce a cumpărat-o el însuși, promițând că vom crea o propunere.
(354 de cuvinte) În piesa „Livada de cireși”, dramaturgul a descris alegoric procesul de dizolvare pas cu pas a nobilimii și formarea în locul ei a unei noi clase burgheze - comercianții, care din nevinovații și neconsacrați ai lui Ostrovski. eroii au fost transformați în aceștia și actualii Lopakhins eleganti, frumos îmbrăcați. S-ar părea că această schimbare ar fi mai bună: Ranevska și Gaev nu ar putea ajuta țara. Ale chi so tse? Cum a portretizat Cehov Danemarca în piesa „Livada de cireși”?
Lopakhin Viyshov este un om de rând, dar Zumiv a devenit conducătorul vieții. „Atâta timp cât este bogat, are o mulțime de bănuți, dar dacă te gândești la asta și te dovedesc a fi bărbat, este un bărbat”, își spune el. Eroul înțelege că este familiarizat cu eticheta și recunoaște acest lucru, dar în același timp își dă seama că, cu sensibilitate și inteligență, este posibil să se spargă în jocul capitalist feroce și de jocuri de noroc.
Eroul este complet copleșit de abilitățile unui om de afaceri. Zokrema încurajează comunicarea inocentă în afaceri. Deși o liniștește pe Ranevskaya cu o voce blândă și bună, tot nu încetează să fie capitalist. Beneficiul pentru Lopakhin este peste tot. El îndeamnă eroina să-i vândă livada de cireși, pentru că vrea să înțeleagă cât de dureros este pentru ea să-și ia rămas bun de la micile treburi ale tatălui ei. Nu îmi pare rău pentru nimeni pentru că nu ar trebui să se relaționeze cu oamenii sensibili. Dar nu-l poți numi crud: nu dă vina pe nimeni pentru marele trecut al strămoșilor săi, nu impune nimănui vina pentru sclavia lor. Se pare că Lopakhin trăiește doar pe partea dreaptă, iar partea emoțională a vieții sale nu-l deranjează.
Caracterizarea lui Lopakhin se datorează unui astfel de icter precum directitatea. Livada de cireși este un vis de lungă durată și o cumpără. Toată lumea trăiește în bănuți, așa că întregul lor scop este să se învârte în jurul lor. Desigur, eroul poate fi numit un vuzkolobost, dar capitalismul este de neconceput fără astfel de oameni. Ei înșiși creează o economie de piață cu legile lor strâmbe și tranzacțiile sălbatice. O astfel de cale de mijloc este necesară pentru progresul mental și este imposibil să învinovățim un personaj pentru păcatele sale. Vin este o parte a acestui sistem, nu esența lui. Deoarece corectitudinea scopului este puterea pozitivă a oamenilor de afaceri, atunci obiectivele în sine sunt un viciu al sistemului. Lopakhin însuși confirmă acest lucru. Cu lacrimi spunem: „Dacă viața noastră nefericită și nefericită s-ar schimba.”
Cehov, arătând adevărul după imaginea lui Lopakhin, nu este în cea mai strălucitoare lumină, dar și convins că va veni timpul să înlocuiască legile hokey din jungla financiară cu inteligența, care este instruită democratic și creativă, care transformă, creează. Și luminează și stabilește dreptatea.
Tsikavo? Salvează-l pe pagina ta!Lopakhin este un comerciant și reprezintă fața unei noi ere, care urmează să reînnoiască Rusia și să salveze statul colosal. Proprietarii de pământ sunt înlocuiți de capitaliști, care, în felul lor, au venit de la oamenii de rând, dar și-au negat capacitățile naturale.
De fapt, povestea nu este nouă și Cehov nu a ironizat figura bogăției lui Lopakhin, care se poate compara în condiții egale cu oamenii care l-au crescut de fapt cu strămoșii săi. Yermolai Oleksiyovich însuși se străduiește să atingă un nivel ridicat de reflecție precisă și nu își face iluzii despre sine. El se numește un om simplu și, în acest sens, există un sens, asemănător cu timpul în care strămoșii săi se trezeau și dormeau până noaptea și lucrau, în timp ce ei lucrau neobosit, mintea li s-a schimbat și acum astfel de oameni pot câștiga capital.
În esență, Lapakhin este o ilustrare a modului în care se va comporta o persoană mai mult sau mai puțin decentă, căreia i se permite să se răsfețe cu posibilitățile de a cânta. Știi multe despre ceea ce este nemilos și nu prețuiește subtilitatea naturii, idealurile înalte și darul rațiunii. Având în vedere acest lucru, el descrie cu evlavie livada de cireși.
Deși pentru Lopakhin o astfel de descriere este pur și simplu cuvinte frumoase și o ușoară mișcare a sufletului, pur și simplu nu înțelege profund, nu poate înțelege sentimentele profunde care persistă în grădina conducătorilor săi. Deci, Lopakhin merită o grădină, dar mai mult decât atât merită bănuți și merită abilitatea de a câștiga bani și de a munci pentru a trăi. De aceea este ușor să te desprinzi de grădină și să trăiești mai mult.
Cehov reprezintă cu atenție fapta hustler și, să spunem, natura „nepretențioasă” a lui Lopakhin, care, după ce și-a atins (cumpărând o grădină) nu se mai poate controla. Vin dansează și începe să taie grădina înainte de plecarea conducătorilor - cel mai probabil, pentru a-și demonstra puterea, pentru a-l captiva pe Ranevska și în principal pe Gaev.
Bineînțeles, Yermolai nu este un personaj negativ în sens direct, dar, dacă te uiți de partea proprietarilor terenurilor, atunci nu dezvăluie nicio tristețe interioară deosebită. Lopakhin știe despre asta și nu-și face nicio grijă, și chiar și el poate cumpăra o grădină, ceea ce proprietarii de terenuri nu o pot face, deoarece nu dorm peste cărți și nu dorm prea mult pentru această durere și duritate. lume nouă simplă, pe care au predat-o lui Cehov.
TV despre Lopakhin
Omul-om – își spune Lopakhin. Această imagine este adunată și se reprezintă în lumea promotorului noului ceas.
Lopakhin este un voluntar eficient al erei viitoare, pentru a câștiga bani și mereu pentru minți noi. Astfel de oameni practici devin negustori și dealeri, câștigând bani. Ei aparțin lumii mari, dar nu pretind cultură înaltă și idealuri înalte, dorm peste cărți, ci muncesc din belșug.
Pentru Lopakhin, livada de cireși (care, într-o anumită măsură, este unică în Rusia) nu poartă niciun ideal simbolic sau altar, este doar un spațiu convenabil pentru crearea parcelelor de dacha și colectarea banilor pentru închiriere. La doar câteva ore după ce Cehov și-a scris poemul, bărbați ca Lopakhin aveau să mărșăluiască în masă în întreaga regiune, împărțind terenurile pentru locuitorii de vară și au început, ca să spunem așa, să „selecteze și să împartă”. Lopakhin nu mai este necesar pentru performanță, confort și sofisticare mare căsătorie, Voni sunt oameni practici.
Desigur, pentru a cărui lume are nevoie lumea de oameni ca Lopakhin, simpli și activi, dar dacă aceștia devin principala forță distructivă și înlocuiesc molidul, atunci pământul din livada de cireși se transformă în Ilankas vulgar pentru locuitorii de vară. Desigur, fericirea lui Gaeva este, de asemenea, vulgară, filistinismul lui nu este bun, dar fericirea proletără a lui Lopakhina nu arată ca o alternativă sănătoasă.
De ce este Lopakhin fericit? La sfârșitul cântecului, când își pierde controlul, începe să danseze și nu-i permite lui Ranevskaya și celorlalți să părăsească grădina calm și începe să frece grădina cu prea mulți fire de păr, pentru a, ca să spunem așa, freca-i nasul. Anterior, strămoșii lui Lopakhin au lucrat în această grădină pentru conducătorii lor, dar acum el este regele lumii, care poate ajunge la orice cu cocoașa lui.
Deci, Lopakhin este practic, dar, în esență, el realizează totul numai prin forță brută. Majoritatea pregătirii normale și a oricăror standarde morale au fost complet refuzate proprietarilor de terenuri și familiei Ranevskaya. Înainte de discurs, cu reprezentanți ai statului mai mare, el continuă să se comporte într-un fel și se scurge în sine, dorind doar să scape de shukanul său, atâtea maniere câte știe, iar Lopakhin devine un simplu și nepoliticos, care doar ia în considerare latura practică a vieții.
Desigur, Cehov nu înfățișează o figură negativă în Lopakhin, individual, ci mai degrabă în noul curs natural al lumii, așa cum este timpul ca unul să se schimbe unul pe altul, așa că dacă proprietarii de teren devin inferiori lui Gaev, mai practic și mai practic și cei sălbatici vin să se schimbe.şi Lopakhin. O schimbare de ere este la îndemână, după ce l-a caracterizat cu acuratețe pe Cehov în munca sa de creație.
Opțiunea 3
În centrul A.P. "Livada de cireși" a lui Cehov - vânzarea unei grădini nobile neglijate. Domnilor, în trecut au fost destule familie nobiliară, - oamenii sunt șomeri, nu sunt la curent cu minți noi în viață. Reprezentantul noii forțe de suspans, care a venit să înlocuiască nobilimea la începutul secolului al XX-lea, este burghezia - unul dintre eroii cântecului este negustorul Lopakhin.
Lopakhin Ermolai Oleksiyovich este un onuk și un om puternic, un om cinstit, eficient, energic. Partea principală a acesteia va fi fortificată cu ajutorul pietrelor sale prețioase. Este analfabet și nu a început nicăieri. Are inteligență și perspicacitate în afaceri. Lopakhin este complet estompat, sunt pe dreapta, nu am mereu timp, sunt în permanență în mișcare. Nu pot trăi fără muncă. Doar unul dintre eroi se minunează în mod constant de aniversare și tsks timp de o oră. Lopakhin nu dăunează banilor lui Ranevskaya și Simeonov-Pishchik, iar Petya Trofimova îi propune. Este inteligent, bun și o persoană decentă.
Lopakhin nu este deloc un dușman pentru nobilii lui Ranevskaya și Gaev. Cu toate acestea, simte un sentiment de simpatie pentru ei și vrea cu adevărat să ajute. Lopakhin nu vrea să distrugă livada de cireși, dar permite plăcere practică: Împărțiți grădina în parcele pentru cabane de vară și închiriați-le pentru o mică taxă. Dar pentru ei, intelectuali nobili, sună ca o imagine. Livada de cireși este pentru ei o izolare a trecutului nobil. Lopakhin nu poate înțelege de ce toată lumea a încercat să-l ajute să nu știe răspunsul. Vin este singura lor șansă. Yogo dratuє їх volіkannya. Pentru toată lumea, o grădină este un obiect de cumpărare și vânzare, o alocare convenabilă a capitalului.
Lui Lopakhin nu i se dă fericire. Vіdnosini yogo z Varya pliat. Vrei să te căsătorești cu Lopakhin și să te alături unei noi partide secundare. Ale vin vrea să-și dezvolte propunerea, dorind să înțeleagă la ce să se aștepte de la cineva. Nu o pot iubi, m-am plictisit de ea. Lopakhin simte căldura aproape de Ranevskaya. Își amintește că era atât de bună, fiind răpită de tatăl ei în copilărie din bătaie. Cred că este o mișcare, aș vrea să ajut. Ale Lyubov Andrievna nu pare să-l ia în serios pe Lopakhin.
În geantă, Lopakhin însăși pare să fie conducătorul grădinii. Sunteți amândoi fericiți și bogați în același timp. Vіn este un maestru, în care bunicul și tatăl său erau oameni puternici. Purtarea unui covoraș de baie este o dovadă a succesului tău în viață și a încrederii în tine. Ești în dezacord cu surorile lui Ranevskaya. În cuvintele cele mai sincere rămase ale lui Lopakhin, cărora le abordează, se simte imposibilitatea de a trăi așa cum dorește.
O grămadă de creații grozave
- Analiza bătăliei dintre Mtsir și Bars cu ghilimele
Prin urmare, analiza „Mtsir” a lui M. Yu. Lermontov este primul lucru care îi vine în minte personajului principal cu leopardul. Acest episod este cheie și dezvăluie complet că sentimentul său de libertate este mai valoros decât viața în captivitate.
- Analiza lucrării domnului Muntelui de Aramă Bazhov
Kazka „Stăpânul Muntelui de Aramă”, scris de scriitorul rus Bazhov, are un mesaj filozofic profund. scurtă analiză această minunată creație de idei din acest articol.
- Caracteristicile și imaginea lui Mikoli Bolkonsky în romanul lui Tolstoi Războiul și lumea
Prințul Mikola Bolkonsky este un personaj proeminent din romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”. Acesta este unul dintre acești eroi, care la prima vedere arată ca o persoană încruntă și „uscată”, dar care se dezvăluie treptat.
- Analiza capitolului Midne (Călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova)
Acest capitol este dedicat vikrittu kripatstva. Autorul, privind comerțul cu biscuiți, arată cât de imorale și inumane sunt în acest moment legile Imperiului Rus, precum și proprietarii de pământ.
Fiecare femeie merită respect. Când vine primăvara, pielea unui bărbat își va onora soția pentru frumusețea, înțelepciunea și înțelepciunea ei și, cu o inimă curată, o va saluta de la a 8-a Naștere.
- In contact cu 0
- Google+ 0
- Bine 0
- Facebook 0
