Să aruncăm o privire asupra trăsăturilor comediei create de Fonvizin („Natalka”). Analiza acestei lucrări este subiectul acestui articol. Cântecul este o capodopera a literaturii occidentale a secolului al XVIII-lea. Acest tvir este inclus astăzi în fondul rus literatura clasică. începe să fumeze întreg rândul„Probleme eterne”. Și frumusețea stilului înalt atrage și astăzi atenția cititorilor. Numele acestui cântec este legat de decretul văzut de Petru I, prin care oricăror „proști” (tineri nobili) li se interzice să intre în serviciu și să-și facă prieteni fără știre.

Istoria creării cântecului

În 1778, autorul, Fonvizin, a conceput ideea acestei comedii. „Natalka”, o analiză a ceea ce trebuie să știm, a fost scrisă în 1782 și în ce an a fost prezentată publicului. Următorul moment va evidenția pe scurt ora creației noastre pentru a ne tskat.

În timpul domniei Ecaterinei a II-a, Fonvizin a scris „Natalka”. Analiza eroilor, reprezentările de mai jos, demonstrează că aceștia au fost eroi ai timpului lor. Perioada de dezvoltare a legăturii regiunii noastre cu ideile Panuvaniei a fost descoperită de ruși în rândul educatorilor francezi. Extinderea acestor idei, marea lor popularitate printre burghezii sfințiți și nobilimii, s-a datorat în mare parte împărătesei însăși. Vaughn, se pare, a răsfoit prin Diderot, Voltaire, D'Alembert. În plus, Ecaterina a II-a a deschis biblioteci și școli și a susținut diverse dezvoltări ale artei și culturii în Rusia.

Continuați să descrieți comedia, după ce a creat D.I. Fonvizin („Natalka”), analizându-i trăsăturile, este clar că, în calitate de reprezentant al epocii sale, autorul, în mod nebunesc, a împărtășit ideile care se aflau la acea vreme în nobilime. Încercați să le înfățișați în munca dvs., dezvăluind nu numai aspecte pozitive cititorilor, ci și subliniind ce se poate și ce nu.

„Natalka Poltavka” - o privire de clasicism

Analiza comediei „Natalka Poltavka” Fonvizina face posibilă vizualizarea acestui cântec ca parte a erei culturale și a tradiției literare. Acest stil este considerat una dintre cele mai bune manifestări ale clasicismului. Cântecul este atent la consistența acțiunii (nu există alte versiuni în ea, este descrisă doar lupta pentru mâna Sophiei și a Mainei ei), locul (personajele nu se mișcă pe scena mare, totul este sub ї sunt disponibile fie în standul lui Prostakov, fie în mijlocul celui nou), і oră (nu mai mult decât suficient pentru a ocupa toate etajele). În plus, alegând să „vorbească” porecle tradiționale pentru muzica clasică, Fonvizin („Natalka”). Analiza arată că, urmând tradiții, și-au împărțit personajele în pozitive și negative. Pozitiv - ce Pravdin, Starodumov, Milon, Sofia. Se opune lui Prostakov, Mitrofan, Skotinin D. I. Fonvizin (piesa „Natalka”). O analiză a numelor lor arată că ele oferă cititorului ideea că personajele din imaginea fiecărui personaj prevalează. De exemplu, morala și adevărul separat în creație este Pravdin.

Un nou gen de comedie, specialitatea sa

„Natalka” la momentul creării sale a devenit un pas important înainte în dezvoltarea literaturii din țara noastră, a literaturii și a teatrului. Denis Ivanovich Fonvizin a creat un nou socio-politic. Ea îmbină armonios o serie de imagini cu sarcasm, ironie, râs, scene realiste din viața diverșilor reprezentanți transfrontalieri mare căsătorie(Noblețea) cu predici despre moralitate, onestitate, nevoia de a cultiva răutatea umană, care au fost educatorii de putere. Monologurile generale nu ar trebui să fie prea dificile când ești îndrăgostit. Duhoarea se va adăuga la mirosul acestui solid, drept urmare va deveni mai profund.

persha diya

Cântecul este împărțit în 5 zile, autorul cărora este Fonvizin ("Natalka"). Analiza creației transmite textului o descriere a organizării. În prima zi îi cunoaștem pe Prostakov, Pravdin, Sophia, Mitrofan, Skotinin. Personalitățile personajelor sunt imediat evidente, iar cititorul înțelege că Skotinin și Prostakova - și Sofia și Pravdin - sunt pozitive. Prima etapă presupune expunerea și finalizarea lucrării. În expoziție îi cunoaștem pe eroi, aflăm că Sofia trăiește sub tutela lui Prostakov și se vor căsători cu Skotinin. Citirea unei foi de hârtie din Starodum este sfârșitul cântecului. Sofia pare acum bogată în spasticitate. Zi de zi, unchiul său se întoarce ca să ia fata pentru sine.

Dezvoltarea cântecului în cântec, creând Fonvizin ("Natalka")

Analiza lucrării continuă cu o descriere a modului în care s-au dezvoltat păstăile. Zilele a 2-a, a 3-a și a 4-a - acestea sunt evoluțiile lor. Îi cunoaștem pe Starodum și Milonov. Prostakova și Skotinin încearcă să devină ca Starodum, cu excepția lingușirii, falsității, ignoranței și a unei mari sete de profit. Duhoarea pare stupidă și amuzantă. Cea mai amuzantă scenă a acestei lucrări este îndoctrinarea lui Mitrofan, moment în care se dezvăluie prostia nu numai a acestui tânăr, ci și a mamei sale.

Apogeu și rezoluție

Actul 5 - punct culminant și rezoluție. Este important de respectat faptul că gândurile predecesorilor despre cei care urmează punctul culminant diferă. Există 3 versiuni cele mai populare. În primul rând, furată Prostakova Sophia, din cealaltă - citește pagina Pravda, care conține informații despre cei care trec hârtiile lui Prostakova în grija sa și, vei găsi, a treia versiune - cruzimea Prostakovei Dacă, așa cum înțelegeți, puterea este neputincioasă și puternică „jucați” slujitorilor voștri. Piele deschisă din aceste versiuni, fragmentele sunt văzute din diferite puncte de vedere pentru a da clic pe televizorul nostru. Persha, de exemplu, vede o poveste dedicată prietenei ei Sophia. Analiza episodului comediei lui Fonvizin „Natalka Poltavka”, conectată cu prietenii, vă permite efectiv să luați în considerare figurile cheie ale creației. O altă versiune privește povestea din punct de vedere socio-politic, văzând momentul în care justiția triumfă în lume. Al treilea subliniază cu respect istoricul, prin urmare izolarea lui Prostakova a venit în detrimentul principiilor și idealurilor de întărire ale vechii nobilimi, care, totuși, încă nu cred în înfrângerea puterii. Această nobilime, în opinia autorului, se bazează pe ignoranță, ignoranță și, de asemenea, pe ambuscade morale scăzute. Înainte de sfârșitul zilei, totul va fi privat de Prostakova. Ea nu a pierdut nimic. Arătând spre asta, Starodum spune că acestea sunt „fructele zilei”, „recompensă sălbatică”.

personaje negative

După cum am menționat deja, personajele principale sunt clar împărțite în negative și pozitive. Mitrofan, Skotinin și Prostakova sunt eroi negativi. Prostakova este o femeie care caută profit, neinformată, nepoliticos, posesiv. Nu este nevoie de lingușire pentru a obține profit. Cu toate acestea, Prostakova își iubește fiul. Prostakov este „tennul” echipei. Acesta este un personaj cu voință slabă. Cuvântul Yogo înseamnă puțin. Skotinin este fratele doamnei Prostakova. Sunt atâtea ignoranțe și oameni răi, atât de cruzi, ca sora lui, dulce pentru bănuți. Pentru o persoană nouă, o plimbare la porcii de la fermă este cea mai bună activitate. Mitrofan este fiul tipic al mamei sale. Aceasta este mustrarea tinerilor de 16 ani, care s-au potolit ca un unchi al dragostei la porci.

Nutriție și pofte

La câini, vă rugăm să rețineți că este important să aveți grijă de nutriția ligamentelor native și de spasticitatea Fonvizin ("Natalka"). Analizând nutriția, să spunem, de exemplu, că Prostakova este pur și simplu căsătorită cu iubitul ei („îmi pare rău”, ființă umană, cred). Cu toate acestea, aceasta este într-adevăr Skotinina, asemănătoare cu frații săi. Păcat, după ce a îndepărtat oasele ambilor părinți - „creaturile”, roadele și prostia mamei sale și lipsa de voință a tatălui ei.

Legături similare native se pot face între Sofia și Starodum. Infracțiunea pute mai cinstit, amabil și rezolvat. Fata îl ascultă pe bărbat cu respect, îl respectă și „absoarbe” știința. Perechile de proprietăți sunt create de caractere negative și pozitive. Copii - reproșul rău Mitrofan și dreptatea și rezonabilă Sophia. Tații iubesc copiii, dar ei abordează diferit educația lor - Starodub vorbește despre adevăr, onoare, moralitate, iar Prostakova îl strică pe Mitrofan și vorbește despre cei de care nu are nevoie de lumină. Câteva nume - Milon, care este ideal și prietenul lui din Sofia, care o iubește, și Skotinin, care hrănește tabăra, pe care o ia după ce s-a împrietenit cu această fată. Sophiei, ca ființă umană, nu-i pasă. Vitele nu încearcă să-și îngrijească viața iubită. Prostakov și Pravdin acționează ca „vocea adevărului”, „auditorii” lor. Știm că în individul unui oficial există o forță activă, un ajutor și o acțiune reală, dar Prostakov este un personaj pasiv. Singurul lucru pe care îl putea spune acest erou a fost să încheie la sfârșitul cântecului lui Mitrofan.

Probleme ridicate de autor

Analizând, devine clar că în fiecare dintre perechile de personaje descrise există o problemă care se dezvăluie în lucrare. Aceasta este o problemă de educație (care este completată de fundul cititorilor semieducați precum Kuteikin, precum și de impostori precum Vralman), educație, tați și copii, viață de familie, Reciprocă între prieteni, între nobili și slujitori. Prin prisma ideilor iluministe este privită pielea acestor probleme. Fonvizin, al cărui respect a fost păstrat pentru scurta perioadă a epocii prin intermediul unei varietăți de dispozitive comice, vorbește cu voce tare despre necesitatea de a le schimba pe cele învechite, tradiționale, care au devenit irelevante. Duhoarea îi târăște pe proști în mlaștină, năpădește vachas și îi face pe oameni să fie niște creaturi.

După ce am arătat analiza noastră a cântecului lui Fonvizin „Natalka Poltavka”, Ideea principală Iar tema lucrării este nevoia de a educa nobilimea după idealurile iluministe, ale căror fundamente sunt și astăzi actuale.

Comedia nemuritoare a lui Denis Fonvizin „Minorul” este o operă proeminentă a literaturii ruse a secolului al XVIII-lea. Satira zâmbitoareȘi activitatea este descrisă cu adevărat - măiestria principală a depozitului acestui scriitor. După sute de ori, super-discursuri fierbinți despre personajul principal al cântecului, Mitrofanushka, sunt revărsate într-o căsătorie de moment. Cine este de vină: victima căsătoriei nepotrivite sau fundul strălucitor al dispoziției morale a căsătoriei?

Comedia „Brigadier”, scrisă de Fonvizin, a fost un mic succes pentru Sankt Petersburg și a devenit baza unuia dintre cele mai mari monumente literare din lume. După publicarea cărții timp de mai bine de zece ani, fără să se îndrepte spre dramaturgie, se dădeau din ce în ce mai multă hrană și avere suverană. Cu toate acestea, ideea de a crea o nouă carte a izbucnit în mintea autorului. Să nu menționăm că, în mintea multora, prima notă care datează din „Natalka Poltavka” a fost publicată în anii 1770, cu mult înainte de publicare.

După o călătorie în Franța în 1778. Dramaturgul a spus că are un plan precis pentru a-și scrie viitoarea lucrare. Fapt cool- Mitrofanushka a fost inițial Ivanushka, care a vorbit în mod firesc despre asemănarea celor două comedii (Ivan a fost un personaj din „The Brigadier”). În 1781 procesul a fost finalizat. Desigur, o producție de acest tip a însemnat clarificarea uneia dintre cele mai problematice probleme ale căsătoriei nobiliare din acea vreme. Oricum, indiferent de risc, Fonvizin a devenit „spiritul” absolut al revoluției literare. Premiera a avut loc din cauza ostilității împărătesei până când a existat vreo satiră, dar a avut loc totuși în a 24-a primăvară a anului 1782.

Lucrări creative de gen

COMEDIA este un tip de dramă în care momentul conflictului real este permis în mod specific. Există un rând de semne:

moartea unui reprezentant din părțile opuse nu este o povară;
directive de a „nu duce nimic” la obiectiv;
Povestea este vie și bine.

De asemenea, în opera lui Fonvizin, directitatea satirică este evidentă. Aceasta înseamnă că autorul și-a stabilit sarcina de a lua o decizie finală. Încercați să vă acoperiți probleme de viata sub masca unui râs.

„Undergrown” - tvir, inspirat de legile clasicismului. O singură poveste, un loc de acțiune și toate evenimentele sunt dezvoltate pe parcursul poveștii. Cu toate acestea, acest concept este compatibil și cu realismul, pe lângă obiecte și locuri de acțiune. În plus, indivizii activi pot deja ghici adevărații proprietari de teren din cimitire care au fost ridiculizati și condamnați de dramaturg. Fonvizin a adăugat ceva nou clasicismului - umorul nemiloasă și emoționant.

Ce vrei sa spui?

Intriga comediei „Minorul” a lui Denis Fonvizin se învârte în jurul familiei de proprietari, care este complet încărcată de imoralitate și tiranie. Copiii au devenit asemănători cu tații nepoliticoși și răutăcioși, motiv pentru care afirmațiile lor despre moralitate au avut de suferit. Mitrofanushka, în vârstă de șaisprezece ani, încearcă din toate puterile să termine ceea ce a început, dar îndatoririle și responsabilitățile nu îi revin. Mamele se vor mira de asta, cumva, sper ca fiii lor se vor dezvolta. Vaughn respectă totul mai bine, astfel încât totul este pierdut, ca și cum orice progres ar fi al altcuiva.

Prostakov a fost „stabilit” cu o rudă îndepărtată - orfana Sofia, care se distinge prin întreaga sa patrie nu numai prin părerile sale despre viață, ci și prin spiritualitatea sa. Sofia este o mare gânditoare care este „surprinsă” de unchiul lui Mitrofanushka, Skotinin, care este un mare gânditor. Prietenia este singura modalitate disponibilă de a prelua domnia Sophiei, așa că multe dintre rudele ei încearcă să o aducă într-o poziție bună.

Starodum este unchiul Sophiei, el forțează frunza nepoatei sale. Prostakova este profund nemulțumită de o astfel de „vitivka” a unei rude care a fost dusă să piară în Siberia. Puterea naturii ei, farful și mândria se manifestă în scrisoarea „înșelătoare” sau „dragoste” acuzată. Proprietarii nescris descoperă rapid adevărata locație a mesajului, mergând în ajutorul oaspetelui Pravdin. Vine dezvăluie tuturor familiilor adevărul despre recesiunea defavorizată din Siberia, care generează până la zece mii de venituri.

Aici se maturizează ideea lui Prostakova - de a o căsători pe Sofia cu Mitrofanushka pentru a-și atenua propria depresie. Cu toate acestea, în acest plan, ofițerul Milon „fuge” în timp ce merge prin sat cu soldații. Ea s-a împrietenit cu vechiul ei prieten Pravda, care, s-a dovedit, era membru al consiliului vice-regelui. Planul lui este să supravegheze proprietarii terenurilor și să comită brutalități urâte împotriva propriului popor.

Milo vorbește despre vechea lui dragoste unei persoane dragi care a fost transportată într-un loc necunoscut după moartea unei rude. Raptovo, aici este Sofia - iată-o, aceeași fată. Eroina vorbește despre viitoarea ei căsătorie cu adolescentul Mitrofanushka, prin care cuvintele „ard” ca o scânteie și apoi „slăbesc” treptat cu un discurs detaliat despre „cel care sună”.

Unchiul Sophiei a sosit. După ce l-a cunoscut pe Milonov, el acceptă alegerea Sophiei și este convins de „corectitudinea” deciziei ei. În același timp, cărțile lui Prostakov au fost transferate la tutela de stat prin zhorstoke-ul sătenilor. În șoaptă, mama o îmbrățișează pe Mitrofanushka. Ale Sin nu are chef de nimic și atent, ci să fie nepoliticos, motiv pentru care importanta matronă este insuportabilă. S-a trezit și a strigat: „Sunt complet pierdută”. Iar Starodum, arătând spre ea, spune: „Axa recoltei extraordinare a fructelor anului!”

Personajele principale și caracteristicile lor

Pravdin, Sofia, Starodum și Milon sunt reprezentanți ai așa-zisei ore „nou”, era Iluminismului. Structura morală a sufletelor lor nu este altceva decât bunătate, iubire, dorință de cunoaștere și somn. Prostakova, Skotinin și Mitrofan sunt reprezentanți ai nobilimii „vechi”, unde înflorește cultul prosperității materiale, grosolănia și ignoranța.

Natalka Mitrofan este un tânăr a cărui ignoranță, prostia și lipsa de cunoștințe pentru a analiza în mod adecvat situația nu îi permit să devină un reprezentant activ și rezonabil al nobilimii. „Nu vreau să studiez, dar vreau să îmi fac prieteni” - un motto de viață care reflectă complet caracterul unui tânăr, nimic nu este luat în serios.
Sofia este o fată binecuvântată și bună, care devine o oaie neagră în căsătoria oamenilor bătrâni și lacomi.
Prostakova este o femeie vicleană, fără inimă, nepoliticoasă, cu o mulțime de neajunsuri și o abundență de dragoste și respect pentru fiecare ființă vie, cu excepția fiului iubit al lui Mitrofanushka. Numirea lui Prostakova este doar o confirmare a tenacității conservatorismului, care nu permite nobilimii ruse să se dezvolte.
Bătrânul își scurge „micul sânge” într-un mod diferit - pentru el, Sofia nu mai este un copil mic, ci un membru complet format al societății. Le oferă fetelor libertatea de a alege, astfel încât să poată învăța singure elementele fundamentale ale vieții. În acest caz, Fonvizin reprezintă tipul de specialitate care a trecut prin toate „creșterile și căderile”, devenind nu doar un „tată bun”, ci și un fund irezistibil pentru generația următoare.
Bovine - exact la fel ca toate celelalte, cu fundul de a „spune nume”. O persoană a cărei esență interioară este mai asemănătoare cu cea a unei persoane nepoliticoase, negru și subțire, nu ca o persoană cu păr de blană.

Tema creativității

Promovarea „noii” nobilimi este tema principală a comediei. „Tuboșul” este un fel de atac asupra „dispăririi” ambuscadelor morale la oamenii cărora le este frică de recreare. Proprietarii își construiesc pământul în modul vechi, fără a acorda respectul cuvenit creației lor. Ei bine, cei care nu au fost băgați în seamă, dar au fost chiar supărați sau au țipat, nu vor putea lua turbo nici despre asta, nici despre Rusia.
Tema familiei. Familia este o instituție socială în care se dezvoltă trăsături speciale. Indiferent de grosolănia și lipsa de respect a lui Prostakova față de toți locuitorii, ea se căsătorește cu fiul ei iubit, care nu prețuiește nici turbo sau dragostea lui. Acest comportament este un exemplu tipic de indiferență, care este o moștenire a disperării și a adorației paterne. Proprietarul nu înțelege că comite brutalitate cu alți oameni și se repetă. Astfel, vremea din casă indică caracterul tânărului și al fiului său. Fonvizin subliniază importanța păstrării căldurii, tandreței și respectului în familie pentru toți membrii acesteia. Doar copiii vor fi jucăuși, dar tații vor fi iubitori.
Tema este libertatea de a alege. Etapa „nouă” - aceasta este întâlnirea dintre Starodum și Sofia. Starodum îi oferă libertatea de a alege, fără a interfera cu propriile ei contradicții, care pot fi influențate de lumina ei, insuflând astfel în ea idealul viitorului nobil.

Principalele probleme

Principala problemă a muncii de creație este moștenirea redactării incorecte. Familia Prostakov este un copac nativ, deoarece rădăcinile sale datează din trecutul îndepărtat al nobilimii. Aici locuiesc moșierii, fără să-și dea seama că gloria strămoșilor lor nu le dă demnitate. Dar mândria lor le-a întunecat mintea, nu vor să se grăbească înainte și să ajungă la noi realizări, să creadă că totul va fi mereu la fel. Prin urmare, ele nu satisfac nevoia de iluminare; consolidarea lor cu stereotipuri nu este cu adevărat necesară pentru lumea mică. De asemenea, Mitrofanushka va sta în sat toată viața și va trăi de dragul capitalei sale.
Problema dreptului iobagilor. Angajamentul moral și intelectual al nobilimii pentru iobăgie este o explicație absolut logică a politicii nedrepte a țarului. Proprietarii au devenit complet nemulțumiți; nu trebuie să muncească pentru a se întreține singuri. Fermierii și sătenii vor plăti totul pentru ei. Cu un astfel de aranjament dominator, nobilii nu au nici un stimulent să muncească și să câștige lumină.
Problema lăcomiei. Dorința de bunăstare materială blochează accesul la moralitate. Prostakova este fixată pe bani și putere, pentru ei nu contează dacă copilul ei este fericit, pentru ei fericirea este sinonimă cu bogăția.
Problema ignoranței. Prostia adaugă spiritualitate eroilor, lumina lor trebuie să fie limitată și legată de latura materială a vieții. Ei nu au nimic de spus în afară de satisfacții fizice plăcute și nu știu nimic altceva. Fonvizin a recunoscut adevărata „asemănare umană” a acelor oameni, pe care oamenii alfabetizați îi admirau, și nu oamenii incompetenți.

idee de comedie

Fonvizin este special, evitând grosolănia, disprețul și cruzimea. Afirmând că oamenii sunt numiți „arkush pur”, că doar pregătirea și iluminarea îl pot crea ca un cetățean moral, virtuos și sensibil, care va aduce greul paterlandismului. Astfel, promovarea idealurilor umanismului este ideea principală a „Natalka Poltavka”. Yunak, care își datorează loialitatea bunătății, rațiunii și dreptății, este un adevărat nobil! De îndată ce vezi pe cineva în sufletul lui Prostakova, nu treci niciodată de limitele înguste ale limitării tale și nu înțelegi frumusețea și bogăția luminii în care trăiești. Nu poți lucra în beneficiul căsniciei tale și nu te poți lipsi de nimic semnificativ.

La sfârșitul comediei, autoarea vorbește despre triumful „plății”: Prostakova își petrece timpul în spiritul unui fiu cu părul înalt, îngrijit conform idealurilor ei spirituale și fizice. Acesta este prețul pentru îngrijirea necorespunzătoare și ignoranță.

Ce ar trebui să citesc?

Comedia lui Denis Fonvizin „Minorul”, în primul rând, începe să-și respecte vecinii. Tânărul de șaisprezece ani Mitrofanushka nu a acceptat absolut nici turbo-ul mamei, nici al unchiului său, dar a fost respectat de faptul de la sine înțeles: „Ce ești tu, unchiule, toată albirea aia? Deci nu știu de ce mi-au aruncat-o.” Rezultatul firesc al unui apel nepoliticos la cabină este finalul, unde își părăsește mama iubita.

Lecțiile comediei „Undergrown” nu se vor încheia aici. Nu atât cât ignoranța îi arată pe oameni într-o poziție în care încearcă cu adevărat să atragă pe cineva. Prostia și inutilitatea plutesc în comedie, ca păsările deasupra unui cuib, duhoarea învăluie satul, fără a-i lăsa astfel pe locuitori să-și părăsească kaidanii puternici. Autorul îl pedepsește aspru pe Prostakov pentru lipsa sa de sine, alegând materiale din ele și însăși capacitatea de a continua să trăiască un mod de viață acceptabil. În acest fel, este necesar ca toată lumea să fie atentă și este ușor să irosești însăși stabilitatea poziției în căsătorie, fiind o persoană ignorantă.

Statistici de meniu:

„Natalka Poltavka” este un cântec în cinci acte, scris de Denis Ivanovich Fonvizin. O operă dramatică cult a secolului al XVIII-lea și una dintre cele mai strălucitoare expresii ale clasicismului. A fost inclusă în programa școlară, de mai multe ori a fost pusă în scenă pe scena de teatru, a fost scos de pe ecran, iar rândurile lor au fost compilate în citate despre cum să trăiești autonom astăzi, care au devenit aforisme ale limbii ruse.

Intreg: o versiune scurtă a cântecului „Natalka”

Intriga „Natalka Poltavka” este bine cunoscută de toată lumea din zilele noastre de școală, dar încă putem ghici Pe termen scurt cântece pentru a reține succesiunea cântecului.

Acțiunea se încălzește în satul Prostakova. Conducătorii săi - doamna Prostakova și fiul lor Mitrofanushka - să trăiască viața liniștită a nobililor provinciali. De asemenea, micuța orfană Sofyushka este încă în viață, pe care doamna a smuls-o în micuța ei cabană, dar, după cum recunoaște ea, nu cu milă, ci prin distrugere, de care dispune în mod liber ca o autoproclamată tutore. În viitorul apropiat, Sofia, intenționează să se căsătorească cu fratele lui Prostakova, Taras Skotinin.

Planurile doamnei se vor prăbuși dacă Sofia ia cearceaful de la unchiul ei Starodum, pe care morții l-au respectat mereu. Stradum este în viață și este pe cale de a se căsători cu nepoata sa și, de asemenea, raportează un venit de 10 mii, ceea ce îi trimite în recesiune pe rudele lui dragi. După o astfel de veste, Prostakova începe să o ocolească pe Sofia, care până acum a avut puține favoare, iar acum vrea să se căsătorească cu iubitul ei Mitrofan și să-l părăsească pe Skotinin degeaba.

Din fericire, Starodum s-a dovedit a fi un om nobil și cinstit, care prețuiește nepoatele bune. Cel mai mult, Sophia a fost deja judecată - ofițerul Milon, care tocmai s-a alăturat regimentului său din satul Prostakova. Starodub l-a cunoscut pe Milo și le-a binecuvântat tinerilor.

Partenerul lui Prostakov plănuiește să organizeze răpirea Sofiei și să o căsătorească cu fiul ei. Cu toate acestea, chiar și aici doamna este fericită să îndure fiasco-ul - Milon îi jură pe khan în noaptea răpirii.

Prostakova este iertată cu generozitate și nu este judecată, deși documentele sale, așa cum s-a bănuit de mult timp, sunt predate tutorelui suveran. Toată lumea se entuziasmează și spune că Mitrofanushka își părăsește mama, chiar dacă nu o iubește, deoarece, în general, nu iubește pe nimeni în lume.

Caracteristicile eroilor: personaje pozitive și negative

Ca în orice lucrare clasică, personajele din „Natalka Poltavka” sunt clar împărțite în pozitive și negative.

eroi negativi:

doamna Prostakova - stăpâna satului;
domnul Prostakov - bărbat її;
Mitrofanushka este fiul lui Prostakov, un abandon;
Taras Skotinin este fratele lui Prostakov.

Eroi pozitivi:

Sofia este orfană, locuiește cu Prostakov;
Starodum - unchiul її;
Milon - ofițer, comandantul Sophiei;
Pravdin este un oficial guvernamental care a venit să supravegheze guvernul în satul Prostakov.

Alte personaje:

Tsifirkin - profesor de aritmetică;
Kuteikin - profesor, excelent seminarist;
Vralman este un mare cocher, arată ca un profesor;
Eremevna este bona lui Mitrofan.

doamna Prostakova

Prostakova este cel mai frumos personaj negativ și cea mai activă persoană a câinelui. Acolo, stăpânul satului Prostakova și însăși doamna, după ce l-au sugrumat complet pe omul slab de voință, stabilesc ordinea domnului și iau hotărâri.

În același timp, este complet nespusă, relaxată în maniere și adesea nepoliticos. Prostakova, ca și alți membri ai familiei, nu poate citi și nu respectă știința. Iluminarea mamei lui Mitrofanushka este preocupată doar de ceea ce este atât de important în consulatul Lumii Noi, dar adevărata valoare a cunoașterii nu este înțeleasă.

Pe lângă ignoranță, Prostakova este expusă cruzimii, prostiei, ipocriziei și aroganței.

Există un singur lucru de iubit și acesta este fiul meu Mitrofanushka. Cu toate acestea, în orbirea iubirii fără inimă a mamei, doar copilul câinelui se transformă într-o copie a lui însuși în haine umane.

domnule Prostakov

Darul figurativ pentru Prostakov. De fapt, toată lumea crede că este echipa lui la conducere, care este nebun de frică și nu îndrăznește să spună un cuvânt. Simplii și-au irosit de mult energia și înțelepciunea. Chiar nu putem spune dacă căpitanul cusut de Kravets Trishka pentru Mitrofan este bun sau putred, pentru că îi este frică să le vadă pe cele greșite de la doamne.

Mitrofan

Sin Prostakova, abandon. Familia mea îl numește cu dragoste Mitrofanushka. Și, între timp, este timpul ca tinerii să iasă la maturitate, dar nu se menționează absolut nimic despre asta. Mitrofan de Rospeches iubirea mamei, Vіn este amabil, crud în atitudinea față de slujitori și profesori, împins, înghețat. Neimportant în munca sa zilnică cu profesorii, tânărul domn este iremediabil de prost și nu arată nici cea mai mică preocupare pentru învățare și cunoaștere.

Și cel mai rău lucru este că Mitrofanushka este șofer, nimic nu contează pentru nimeni, în afară de interesele de putere. La sfârșitul piesei, își părăsește ușor mama, l-a iubit atât de profund. Iată un nou loc gol.

Skotinină

Fratele doamnei Prostakova. Autodistrugere, privare, lipsă de iluminare, cruzime și lăcomie. Taras Skotinin are o mare pasiune pentru porci, hotărând că nu este suficient să arăți această persoană cu mintea mică. Habar nu are despre legăturile de familie, bunătate și dragoste. Scriind despre cum să se înțeleagă bine cu viitoarea lui echipă, Skotinin poate vorbi doar despre cei care o văd purtând o lumină strălucitoare. Sistemul tău de coordonate în sine are un prieten al fericirii în el.

Sofia

pozitiv imagine feminină crea. Este o fată foarte înțeleaptă, bună, prietenoasă și dulce. Sophia era înfometată de lumină, iar Volodya era plină de o minte bogată și de o sete de cunoaștere. Aducând înapoi în atmosfera deschisă a vieții de zi cu zi, Fata Simplă nu este ca conducătorii, dar continuă să conducă modul de viață care este pentru sufletul ei - citește mult, se gândește la asta, este complet prietenoasă și politicoasă.

Starodum

tutorele unchiului și Sophiei. Starodum este vocea autorului din poveste. Acest promo este chiar aforistic, vorbește mult despre viață, onestitate, rațiune, lege, ordine, căsătorie, dragoste, dragoste și alte hrăniri goale. Bătrânul este incredibil de înțelept și de nobil. Indiferent de faptul că au în mod clar o atitudine negativă față de Prostakova și alții ca ea, Starodum nu își permite să coboare la critici grosolane și de-a dreptul, și chiar la ușurarea sarcasmului - pe care „rudele” lui din apropiere nu-l pot recunoaște.

Milo

Ofițer, comandantul Sofiei. Imaginea unui erou părăsit, a unui tânăr ideal, a unui bărbat. E chiar corect, nu suportă răutatea și prostiile. Mai mult, Milon a simțit nu numai în luptă, ci și în promovările sale. Se datorează reducerii marnoslavismului și a îngânării excesive. Toți „pețitorii” Sophiei au vorbit doar despre silueta ei, dar Milon nu a ghicit niciodată că soția lui era bogată. A iubit-o profund pe Sophia chiar înainte de a începe declinul ei, iar în alegerea sa tânăra nu a fost deloc preocupată de mărimea veniturilor ei.

„Nu vreau să mă înțeleg, dar vreau să-mi fac prieteni”: problema educației din poveste

Problema cheie a lucrării este tema pregătirii nobiliare provinciale și iluminare. Erou-șef Mitrofanushka obține iluminarea numai prin cei care sunt la modă și „așa cum sunt”. Este adevărat că nimeni nu știe și nici nu înțelege nimeni adevărata valoare a cunoașterii. Este de datoria ta să lucrezi inteligent pentru o persoană sau, mai degrabă, să-i slujești ca un continuum al vieții și să aduci beneficii căsniciei sale. Cunoașterea se dobândește rapid și nu poate fi pusă forțat în capul cuiva.

Lectura de acasă a lui Mitrofan nu este altceva decât o farsă, o ficțiune, un teatru provincial. Pentru multe sortimente, studiul durerii nu a eșuat nici în lecturi, nici în lucrare. Mitrofan pică testul de foc pe care Pravdin o ține cu gurkot, dar prin prostia lui nu poate înțelege adevărul. Vin numește cuvântul „uşă” un portar, ceea ce spun ei să raporteze înainte de deschidere, știința istoriei este confundată cu povești, pe care Vralman le recunoaște pe deplin, iar cuvântul „geografie” Mitrofanushka nu pare să înțeleagă... mult mai înțelept.

Pentru a arăta grotescitatea iluminării lui Mitrofan, Fonvizin introduce imaginea lui Vralman, care citește „în franceză și în toate științele”. Într-adevăr, Vralman (o poreclă despre care să vorbim!) nu este un cititor, ci un mare cocher al lui Starodum. Vin o înșală cu ușurință pe necunoscuta Prostakova și se dovedește a fi iubita ei și, de asemenea, susține metoda puternică de investiție - nu vă deranjați să învățați nimic pentru a lucra prin forță. Pentru astfel de oameni inveterati, precum Mitrofan, profesorul ii va invata sa inghete pur si simplu.

Mână în mână, cunoștințele și pregătirea merg mână în mână. Doamna Prostakova vorbește pentru acest lucru grozav. Vaughn îi impune metodic moralitatea putredă lui Mitrofan, care (axa aici este foarte sârguincioasă!) îl ia clar pe Matushkin de dragul lui. Deci, la ora ordinului final, fiii lui Prostakov nu vor împărtăși cu nimeni, ci vor lua totul pentru ei înșiși. Crescând despre curve, mama poate vorbi doar despre bogăția logodnului ei, fără să se gândească niciodată la dulceața spirituală și iubirea. Natalka Poltavka Mitrofan nu cunoaște concepte precum curaj, curaj, vitejie. Nu le pasă de faptul că nu mai sunt tineri, dar încă le pasă de toată lumea. Cotton chiar nu se poate ridica în picioare în mijlocul unei lupte cu unchiul său, așa că începe imediat să-și sune mama și aruncă pumnii în escroc. bătrână dădacă Eremeevna.

Nume de sens: două fețe ale monedei

Numele cântecului are sens literal și figurat.

Numiți sensul direct
Natalka Poltavka pe vremuri era numită sublimită, juniori, care nu împliniseră încă vârsta majoratului și nu găsiseră serviciul guvernamental.

Nume transferabil
Natalka Poltavka a mai fost numită o proastă, o persoană tăcută, o persoană îngustă la minte și neluminată, indiferent de vârstă. Datorită mâinii ușoare a lui Fonvizin, conotația negativă în sine a devenit atașată cuvântului în limba rusă actuală.

Pielea unei persoane renaște de la un minor la un adult. Aceasta este maturitatea, legea naturii. Cu toate acestea, este departe de a fi posibil ca o persoană să se transforme dintr-o persoană întunecată, semieducată, într-o individualitate stabilită și autosuficientă. Pentru o astfel de transformare este necesar să raportăm puterea și angajamentul.

Locul în literatură: Literatura rusă a secolului al XVIII-lea → Dramaturgia rusă a secolului al XVIII-lea → Opera lui Denis Ivanovici Fonvizin → 1782 → Piesa „Natalka”.

2. cuvinte de joc și tipologia imaginilor artistice în comedie d. I. Fonvizina „Minorul” (eroi populari și eroi-ideologi).

1. Genul predicării în opera lui f. Prokopovici.

2. Structura acțiunii și a conflictului în comedia „Minorul” a lui I. Fonvizin.

1. Poetica genului satirei în opera lui A. Kantemir (geneza, poetica, ideologia, decorul de gen, particularitățile vocabularului, tipologia imaginii, imaginea lumii).

2. Originalitatea genului comediei d. I. Fonvizina „Minor”: o sinteză a oficialităților genului comedie și tragedie.

1. Implementarea reformei în. K. Trediakovsky.

2. Poetica genului de înaltă comedie perfecționată: „Sneak” în. V. Kapnista.

1. Originalitatea versurilor în stil de gen. K. Trediakovsky.

2. Originalitatea în stil de gen a versurilor orașului, r. Derzhavina 1779-1783 Poetica cântecului „Felicia”.

1. Traducerea unui roman european de prim rang în operele de. K. Trediakovsky.

2. Categoria de specialitate și similaritate se va manifesta în lirica lui R. Derzhavin 1780-1790 ruble.

1. Înțelegerea clasicismului (schimbări socio-istorice, fundamente filozofice). Originalitatea clasicismului rus.

2. Jurnalul i. A. Krilov „Mail of Spirits”: intriga, compoziție, satira.

1. Estetica clasicismului: conceptul de specialitate, tipologia conflictului, sistemul de genuri.

2. Genuri parodie ale jurnalismului i. A. Krilov (panegiric de memorie și poveste similară).

1. Genul odelor urbane în creativitatea lui M. V. Lomonosov (conceptul de odă la canon, particularitatea cuvintelor, tipologia imaginii, imaginea lumii).

2. Tragedie comică i. A. Krilov „Spinturi”: parodie literară și pamflet politic.

1. Poziția literară a m. V. Lomonosov („Rozmova din Anacreon”, „Frunză despre scoarța de lemn”).

2. Sentimentalismul ca metodă literară. Originalitatea sentimentalismului rusesc.

1. Odă spirituală și anacreontică către M. V. Lomonosov ca genuri lirice.

2. Ideologia creativității timpurii a. N. Radishcheva. Structura interviului din „Lista unui prieten, care locuiește în Tobolsk”.

1. Lucrări teoretice și literare ale lui M. V. Lomonosov.

2. „Viața lui F.V. Ushakova „A.N. Radishcheva: tradiții de gen ale vieții, povești și romane epice.

1. Poetica genului tragedie în creativitatea a. P. Sumarokov (stiluri, atribute, structură spațială, imagine artistică, relevanță pentru conflict, tipologia rezoluției).

2. Structura probelor în „Drumul de la Sankt Petersburg la Moscova” de A.N. Radishcheva.

1. Versuri a. P. Sumarokova: gen, poetică, stilistică (cântec, basm, parodie).

2. Caracteristicile intrigii și compoziției „Drumuri de la Sankt Petersburg la Moscova” de A.N. Radishcheva.

1. Comedie de moravuri în creativitate. eu. Lukina: ideologia și poetica genului.

2. Originalitatea genului „Drumul de la Sankt Petersburg la Moscova” de A.N. Radishchev în legătură cu tradiția literară națională.

1. Jurnalism satiric 1769-1774. Reviste n. eu. Novikova „Dronă” și „Pictor” în polemici cu revista Ecaterinei a II-a „Totul”.

2. Problema construcției vieții ca categorie estetică a „Frunzelor mandrivnikului rusesc” N.M. Karamzina.

1. Căi către dezvoltarea prozei artistice rusești din secolul al XVIII-lea.

2. Estetica și poetica sentimentalismului în poveste. M. Karamzin „Bidna Liza”.

1. Sistemul de gen al romanelor f a. Emina.

2. Evoluția genului narațiunii istorice în opera lui N.M. Karamzina.

1. Poetica, problematica și identitatea de gen a romanului de M.D. Chulkova „Bucătar drăguț sau femeie utilă dizolvată”.

2. tendinta preromantica in proza n. M. Karamzina: o poveste în starea „Insula Bornholm”.

1. Poezie iro-comică c. eu. Maykov „Elisei sau distrugerea lui Bacchus”: aspectul parodic, trăsăturile intrigii, formele de exprimare a poziției autorului.

2. Problema eroului orei și particularitatea esteticii romane în romanul de N.M. Karamzin „Chipul orei noastre”.

1 poezie fier-comic i. „Din inima” lui F. Bogdanovich: mit și folclor în intriga poeziei, ironia și lirismul ca forme de exprimare a poziției autorului.

2. Originalitatea genului comediei d. I. Fonvizina „Minor”: o sinteză a oficialităților genului comedie și tragedie.

Fonvizin TV

Este mai amuzant și mai tragic în comedia lui D.I. Fonvizina "Natalka Poltavka"

Este mai amuzant și mai tragic în comedia lui D.I. Fonvizina "Natalka Poltavka" Totul ar fi amuzant, dacă nu ar fi atât de amuzant. M. Yu. Lermontov Deceniile rămase ale secolului al XVIII-lea. sunt relevate de adevărata dezvoltare a dramaturgiei ruse. Dar comedia clasică și tragedia sunt departe de a fi reprezentative pentru acest gen. Lucrările care nu transmit poetica clasicismului încep să pătrundă în dramaturgie, ceea ce mărturisește nevoia urgentă de cordoane extinse și democratizare a repertoriului teatral. Printre aceste produse noi a apărut așa-numita comedie lacrimoasă, adică o melodie care conține un cob crud și comic. A fost lovită nu numai de prăbușirea formelor de gen de bază, ci și de complexitatea și super-ambițiozitatea personajelor noilor eroi, care combinau atât onestitatea, cât și slăbiciunea. Celebra comedie de D.I. Fonvizina „Natalka Poltavka” are o mare profunzime socială și o directie satirică ascuțită. Cu ea, în esență, începe uriașa comedie rusă. Piesa continuă tradițiile clasicismului. „Toată viața mea”, a spus G. A. Gukovsky, „viziunea sa artistică a salvat expresivitatea școlii”. Cu toate acestea, cântecul lui Fonvizin este o manifestare a clasicismului rus mai vechi și mai matur, care a recunoscut un aflux puternic al ideologiei iluministe. În „Natalka Poltavka”, conform primului biograf Fonvizin, autorul „nu se mai prăjește, nu râde, ci este biruit de viciu și îl face fără milă, dacă îl faci să râdă, atunci este infuzat de râs, nu face. distrează inamicul mai adânc și mai întunecat”. Obiectul ridicolului în comedia lui Fonvizin nu este viața privată a nobililor, ci căsătoria, activitatea lor de serviciu și practica iobagilor. Deși nu se mulțumește doar cu imaginile „dacha uluitoare” a nobilului, scriitorul nu își va arăta motivele. Autorul explică viciile oamenilor, obiceiurile lor incorecte și ignoranța densă, prezentate în cântec în diverse manifestări. Originalitatea genului operei constă în faptul că „Natalka”, în cuvintele lui G. A. Gukovsky, este „jumătate comedie, jumătate dramă”. Este eficient, baza, coloana vertebrală a piesei lui Fonvizin este o comedie clasică, dar există câteva scene serioase și periculoase introduse în ea. Înaintea lor putem adăuga Rozmov Pravda și Starodum, conversațiile distructiv de casual ale Starodum cu Sofia și Milonov. Tearful Drama sugerează imaginea unui raționator nobil în personajul lui Sta-Rodum, precum și „onestitatea suferindă” în personajul Sofiei. Finalul cântecului a avut și un nucleu brutal și profund moralist. Aici doamna Prostakov primește o pedeapsă mai rea, complet neprevăzută. Așa spune aproximativ Mitrofan, căruia i-a dedicat toată dragostea ei nemărginită, chiar nerezonabilă. Se pare că modul în care eroii pozitivi - Sofia, Starodum și Pravdin - simt despre ea este complex și ambiguu. Cineva are atât milă, cât și condamnare. Nu Prostakova țipă, ci irelevanța omenirii. Remarca finală a lui Starodum sună puternică și a fost extinsă la Prostakova: „Axa fructelor extraordinare ale anului” este o răzbunare justă pentru încălcarea normelor morale și sociale. D.I. Fonvizina a reușit să creeze un tablou adevărat al degradării morale și treptate a nobilimii la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Dramaturgul explorează toate trăsăturile satirei, răsturnează și critică, ridiculizează și condamnă, dar producția sa către „gentry” va deveni departe de ochii unui străin: „Cred”, a scris el, „în strămoșii importanți ai nobili care au câștigat bogăție.” kіv... Sunt un nobil și os Ce mi-a sfâșiat inima." Comedia lui Fonvizin este o piatră de hotar extrem de importantă în istoria dramaturgiei noastre. Urmează „La modă” de Griboedov și „Inspectorul general” de Gogol. „... Totul a mers prost”, a scris Gogol, „înainte de două lucrări strălucitoare: înainte de comedia lui Fonvizin” Natalka Poltavka „și Griboyedova” Vai dincolo de rațiune „... Nu mai sunt ușor de batjocorit de laturile amuzante ale căsătoria, sau căsătoria noastră rănile și boala... Ambele comedii au avut două epoci diferite. Una a suferit de boală din cauza lipsei de iluminare, cealaltă din cauza unei iluminări prost înțelese."

idee de comedie "Necrescut" Denis Fonvizin a avut un vin în 1778, iar după mai multe sorti le-a prezentat câinele prietenilor săi. Ale way, creați pe scenă, părând spinos. La Sankt Petersburg și la Moscova au fost imediat pregătiți să pună în scenă comedia. Cenzorii erau supărați de aceste remarci amuzante.

În primăvara anului 1782, soarta a decis să pună în scenă Teatrul Rus din Vilniy pe Tsaritsino Luz. Succesul va fi plăcut. Adevărat, această pricepere a costat închiderea teatrului și, când era deja prea târziu, comedia lui Fonvizin a câștigat o mare popularitate. De acum înainte, nu părăsiți scena Maidans.

„Undergrown” a strigat către Catherine a II-a, care era serios nemulțumită. Fonvizin nu i s-a permis să mai publice nimic din lucrarea sa, care a fost tradusă în limba rusă de către istoricul roman Tacitus.

Numele comediei este asociat cu decretul lui Petru I, conform căruia copiii nobililor, care nu și-au pierdut educația, nu au dreptul de a sluji sau de a se alătura unei curți. Astfel de tineri erau numiți „copii minori”. Era important ca duhoarea să nu fie pregătită pentru maturitate.

Principalele probleme Ce ridică autorul în comedie: războiul spiritual și dispoziția nobilimii în mintea cetății. Vihovannya, potrivit lui Fonvizin, înseamnă expunerea morală a generației tinere. Încredințându-și copiii unor bone nescrise de încredere, copiilor de neîncredere și străinilor dubioși, statul nobil este cufundat în abisul ignoranței, prostiei, lăcomiei și imoralitate. Vite și creațiile lui Prostakova vikhovat numai Mitrofanushok.

Fonvizin pe funduri simple arată că proprietarii de terenuri au uitat în cea mai mare parte nu numai de onoarea nobilă, ci și de valoare umană. În loc să servească interesele țării, ei nu sunt afectați nici de legile morale, nici de legile suverane.

Ceea ce face comedia deosebit de emoționantă este victoria bruscă a forțelor binelui. Yakbi Pravdin, nefiind respins ideea de a-l aresta pe Prostakov, iar Starodum nu s-a întors imediat din Siberia, totul s-ar fi putut termina departe de a fi atât de bine.

Comedia „Undergrown” este forțată de legi clasicism. Există o singură poveste, un singur loc de acțiune și toate evenimentele sunt dezvoltate pe parcursul procesului. Și acțiunile orezului apar în cântec realism: Reprezentare autentică a poveștii, departe de personajul schematic, pe lângă elemente de dramă. Fonvizin a creat unul nou gen- comedie socială și politică. În centrul intrigii, contrar canoanelor clasicismului, nu există o relație amoroasă, ci un conflict social acut.

Cântecul este format din cinci pași. Când primul autor ne prezintă personajele principale, intriga este legată - o frunză din Starodum, în care Sofia este numită o bogată spasmomycea. Punctul culminant vine în actul al cincilea, când Pravdin citește o fișă despre tranziția lui Prostakov sub supravegherea sa. Cuvintele rămase ale lui Starodum ies în evidență cu voce tare: „Axa năucirii dă roadele anului!”

„Natalka Poltavka” arată practic toate stațiile statului rus. Aici sunt cetățile Trișka, Palazhka și Eremeevna, moșierii Prostakova și Skotinin, ofițerul Milon și sergentul oficial Tsifirkin, oficialul Pravdin și duhovnicul Kuteikin. Urmând tradițiile clasicismului, toți membrii familiei sunt împărțiți în mod clar în negativi și pozitivi, iar numele lor indică principalele caracteristici ale caracterului lor. Pravdin subliniază dreptatea, Starodum - înțelepciunea și moralitatea, iar poreclele Vralman și Skotinin sunt înțelepte pentru copil.

Personajele negative și pozitive ale comediei creează pariuri antagonice: „copii” - Mitrofan și Sofia, „pretenți” - Skotinin și Milon, „capete” - Prostakova și Starodum, „capete” - Prostakov și Pravdin, „cititori” - Qi altruist firkin i lacomul Kuteikin.

Doamna Prostakova este cea mai strălucitoare imagine comică. Menajera rea, vicleană, dulce și extrem de eficientă latră constant și nu are servitori. Prostakova va pune totul în mâinile ei și își va gestiona imediat nu numai bunurile, ci și rudele. Acest om este o creatură fără lege, deoarece nu îndrăznește să pună piciorul fără ordinul echipei sale. Prostakova își extinde puterea asupra tuturor celor cărora le lipsește puterea de a se întâlni cu ea: Sofia, Skotinina, cititorii. Motto-ul principal al proprietarului terenului: „Orice vrei, pariez pe al meu”.

Eroina își iubește orbește singurul fiu și este gata să facă orice pentru binele lui. Prostakova își aruncă pumnii în fratele ei, o răpește pe Mitrofanushka și jură că „copilul” mănâncă bine și nu se deranjează cu știința. Vaughn ia toate deciziile pentru fiul său, îl protejează de cele mai mici inconveniente, inclusiv de partea tânărului.

Cu un astfel de războinic, nu este deloc surprinzător că el este sinonim cu a fi un om de temut, un idiot, un slab și un prost. Necunoașterea și prostia lui Mitrofan fac oamenii să râdă și să icnească: ce se va întâmpla la granițe, unde va crește o astfel de generație? În acest caz, „Natalka Poltavka” încearcă să-și manipuleze mama despotică și să-și cheme tatăl nemulțumit. Voi, ca și mamele, înțelegeți doar puterea celor puternici, vă puteți preface că sunteți afectuoasă, afectuoasă, afectuoasă, afectuoasă. Cu toate acestea, Prostakova își irosește puterea, iubindu-și fiii nepoliticos.

În comparație cu imaginile luminoase ale personajelor negative, cele pozitive Starodum, Pravdin, Milon, Sofia arată palide și inocente. Mirosurile de ale sunt necesare pentru dezvoltarea intrigii, dinamica povestirii. În același timp, acești oameni vorbesc în numele autorului însuși. Conversațiile lor zilnice arată căile corecte ale unei persoane cinstite, explică obligațiile necesare unui nobil și regulile moralității familiei.

Atitudinea lui Prostakova și Starodum față de lume este vizibilă cel mai clar în atitudinea lor înainte de iluminare. Proprietarul însăși nu poate citi sau spune fiului ei: „Nu lua în calcul această știință proastă!” Starodum a luat lumina frumoasă și o numește biserică „Asigurarea bunătății statului”.

Fonvizin este un mare maestru al cuvintelor. Fiecare erou are propriile sale caracteristici. Prostakova vorbește răgușit în maniere populare nepoliticoase și obișnuite. Este corect și frumos să spui Starodum, Sofia, Pravdin. Limba lui Mitrofan și Skotinina, ca și limba Kripaks, este săracă și primitivă. Vocabularul lui Kuteikin este bogat în cuvinte slavone bisericești, iar fostul sergent Tsifirkin vorbește jargon militar. Analfabetismul germanului Vralman este transmis prin incompetența lui caracteristică.