1. Contur subiect al romanului „Oblomiv”.
2. Stolz este antipodul lui Oblomov.
3. Sensul romanului de I. L. Goncharova este la ora noastră.
Roman I. A. Goncharova „Oblomov” a fost terminat în 1857 până la sfârșitul zilei, de când vine schimbarea lumii mari și vine noua suspensie. În Rusia, devenind „a treia tabără”, clasa burgheziei. Dezvoltarea promiscuității a dictat ritmul mai mare al vieții, în timp ce cele vechi au devenit feudale, „panstvo” a galvanizat dezvoltarea noului.
Tsi probleme hvilyuvali І. A. Goncharova, scho win over the roman. Yogo tsіkavilo "panstvo" din punct de vedere social și psihologic. Vorbim despre „țara sufletului”. Intriga este pe pânză pentru tvoru taka. Ilya Oblomov stă întins pe canapea la prima parte. În cealaltă parte a vinurilor, vă veți găsi în Olga Illinska. La a treia parte, Olga rozumina, care a fost grațiată de Oblomov. În partea închisă, Olga se va căsători cu prietenul lui Oblomov Andriy Shtolts, iar Ilya Illich se va împrieteni cu standul valessa, în ceea ce este un apartament vinaymє. Un scurt zm_st la roman pentru a se răzbuna la unele rânduri. Ale podії nu este atât de important. Important є vizibilitate їх. Nu este o chestiune de prietenie și nici robotul nu se trezește la activitatea protagonistului romanului, Illich Oblomov.
Prima parte a romanului este atribuită descrierii de raport a vieții lui Oblomov. Personajul principal stă întins pe canapea toată ziua și gătește în exces de la Zakhar (servitorul lui). „Lângă pereți, lângă tablouri, a fost împodobit la festonurile pavutinnya, umplut cu un ferăstrău; oglinzile, pentru a ridica obiecte, puteau servi mai bine...pentru înregistrarea pe ele, pe fierăstrău, ca niște notițe pe amintire...pe masa micilor răni nu era nicio dezordine de la tarta de seara anterioară care nu s-a rostogolit în jurul chlibny crichti ... ați putea crede că nu locuiți aici, - așa că a explodat, a dispărut și a ars din calea prezenței umane ”.
Prietenii nu îl pot scoate pe Oblomov la plimbare; Tot ceea ce se vede, Ilya Illich este conștient de cuvintele altora, cu totul neimplicat în Tse, judecând și mai inteligent. Câștigă angajându-te în statulitate, doar pierde-te în pământ. Oblomov este încurajat că totul este alcătuit de la sine și un cec pentru sosirea prietenului său Andriy Stolts, care poate ajuta la rezolvarea problemelor.
Scribul va deveni conștient de motivul caracterelor unor astfel de oameni, cum ar fi Oblomov și Stolz. Mi diznaєmosya despre їхні rock copilăresc, despre acelea, ca și pentru ce a fost format їхні aspect de viață. Oblomov, care este viral în mamele și bonele antrenate, după ce și-a luat manechinul, este mai frumos și mai simplu să nu încerce. Și tăiați toate binecuvântările vieții pentru rakhunok-ul celorlalți. M.A. vorbind, pentru personajul lui Oblomov au formulat „Zakhar și 300 de zahari”. Suflete Lynoschi, așa cum au intrat în protagonistul romanului, keru, all yogo vchinki. Dacă Ilya Illich a sosit înaintea locului pentru a intra în posad, a târât o oră, făcând față fără rușine relațiilor sale. Scrieți „bolnav” și nu vă prezentați la servicii. Așa că, fără succes, încercările lui Stolz de a-l trezi pe Oblomov, de a face dragoste cu Olga Illinskoy, au ajuns fără succes;
Imaginea lui Oblomov este opusă imaginii lui Andriy Stolts. Vykhovannya yogo dokrіnnya vіdrіznyalosya vіkhovannya Illy Ilіcha. Numele tatălui care a altoit lumina albastră din punctul de vedere al părului părului. Vorbind cu tine despre cei care sunt doar degajați, robotul va aduce o prosperitate deosebită și de susținere. Zgadaimo că episodic, deoarece tatăl vistavlyaє yogo de la casă "la oameni", Andriy zvertatsya la bogați nu știu prin ajutor, deoarece este ryvny să rіvnyh. Câștigând propria putere „o sută de mii de sosiri și budinoks kam’yaniy cu două vârfuri”. І. A. Goncharov și-a desenat în imaginea lui Stolz idealul său de viață ocupată și de zi cu zi a unui popor interior bogat. La gândul scriitorului, întreaga simbioză a practicii nimetskoy și spiritualitatea rusă este vinovată de a ajunge la șarpele nervilor barvy.
І. A. Goncharov bachiv nu este ferit de „oblomivshchyna”, fragmente de câștig au pătruns în viața rusă. Yak, adică N.A. Dobrolyubov, „S-a remarcat de mult timp că toți eroii minunatelor povești și romane rusești suferă de faptul că nu cunoaștem nicio virtute decentă în viață. Duhoarea aceea poate vedea nudga și imediat să văd dacă mă poți ajuta, în ceea ce pot vedea diferența față de Oblomov.” Bănuim despre caracterizarea lui Eugene Ongin, Grigoriy Pechorin. Duhoarea de a lua un bagato, ale nimic, stai pe loc, nu ajungi. Duhoarea nu este în dragoste, nu știu ce este shukati în kohanna și viață. Necazul dintre ei și Oblomov va fi lipsit de faptul că Goncharov și-a dus eroul pe canapea, îmbrăcându-și vechea haină și îmbrăcându-se pe Zakhara, ca un dbav despre draga lui.
În propria sa creație, Goncharov are imaginea lui Oblomov, arătând tipul uman rus, arătând stilul de viață rusesc, una dintre laturile caracteristice ale acțiunii. Scribul pіdnіmaє imaginea eroului său rіvnya simbol, vivodyachi z ny fenomen social, urât pentru oameni - „oblomovism”, pentru a înăbuși dacă să repare sau nu, să înăbușe specialitatea, să înăbușe voința oamenilor. Este tot același „Oblomovism” - tse of vrodzhenii chi nabutii stan dusі? Zrozumilo, nabute. În același timp, viața oamenilor pământului este la casă, la bazhanna, este nouă, la nadati pragmatic, mărturia vieții sale, pentru a grăbi procesul de dezvoltare și propria dezvoltare. , și dezvoltarea suspensiei. Prețul consumului natural al oamenilor. Ale tot pragmatismul și calitatea pot fi pliate, de parcă nu s-ar fi desfășurat, de parcă nu ar ieși peste sine. Nu este ușor, este un proces continuu de gândire. Vreau mi rosumієmo, scho І. A. Goncharov este foarte shkodu al eroului său, spіvchuv yoma, ale maybutnє pentru astfel de eroi, yak Andriy Shtolts. Înainte de discurs, scriitorul însuși a spus că imaginea lui Stolz „nu este vie, ci doar o idee”. Romanul de protest „Oblomіv” wiklics și wikliks sunt foarte discutate printre cititori, așa că problemele, ca și autorul, ard în ora noastră de pliere mobilă.
Colecție de creații: Oblomiv și oblomivshchina ca o manifestare a vieții rusești
Roman I. A. Goncharova „Oblomov” după lumina din 1859 la stâncă, todi, ca în țară nu exista nicio îndoială cu privire la cunoașterea stadiului tehnicii, deoarece suspiciunea rusă din întreaga lume învățase deja dinții. ocean.modul de viață al vieții rusești pentru acea oră – „Oblomovism”.
Capul zelului autorului în roman este să arate că moare treptat într-o ființă umană, nu există nicio modalitate de a fi dependent de viață, un om care nu sună ca niște roboți. Capul bunului, dulcelui Illy Ilich Oblomov este inerția lui, apatia, până la a fi amabil. Călător față de tradițiile realismului, I. A. Goncharov va arăta că aceste calități sunt rezultatul răutății lui Oblomov, duhoarea oamenilor va fi euforică la tsom, fie că este vorba despre un bazhany, dacă un viconano și tsiogo cer să aplice același zusil. Oblomіv este un nobil, nu trebuie să muncești din greu pentru a obține shmatka chlib - sute de copii nu trebuie să lucreze pentru ei. Și asta înseamnă că cineva poate sta întins pe canapea zile întregi, nu pentru cel care s-a antrenat, ci pentru cel care are o tabără normală.” Vіn era supărat pe halatul lui moale și cu pantofii largi și largi, în care prima oară s-a enervat crud, doar să-și sune picioarele de pe canapea.
În tineretul Oblomov, există din ce în ce mai puternici pragmați, speranțe, care își verifică mult pentru sine și pentru el însuși, până la domeniul său, la rolul său." Este ceasul de bere, iar Ilya Illich s-a implicat cu toții, pregătindu-se pentru o viață nouă, bere nu se strecoară în croșetat pentru a vedea ce era. Când intru în serviciu, obișnuiam să te văd la vederea cuiva care era familie ocupat, dar fără a o lăsa să plece, viața ar trebui să fie împărțită în două jumătăți deodată, dintre care una este din pratsi-ul acelor nuds, dar pentru cel nou, dar sinonimele Veselie pașnică. „Câștigă zezumiv,“ trebuie să iei râmele, ca să nu vină sănătatea oamenilor la serviciu”, și la care depunând incomod un anunț, în același timp făcând o vizită în cameră și zăcând în cameră. Yakshho Oblomov și viznaє Îmi place pratsyu, apoi numai sufletele mari, fragmentele a zeci de generații ale strămoșilor lor „i-au hărțuit foarte mult ca pedeapsa, impusă strămoșilor noștri, dar ei nu au putut să iubească, pentru că nu ne-am putut fi foame. " îi așteptau.
Viața lui Oblomov era plină de hvilini, dacă se gândeau la motive, dar îl răspundeau să ducă aceeași viață, dacă s-ar fi hrănit: „De ce sunt așa?” În punctul culminant al romanului „Visul lui Oblomov”, se arată mâncarea. Deschid o poză cu un coleg de provincie și o arăt, ca un lyniv blyachka, pas cu pas, a devenit o tabără normală a unui popor.
În cazul Oblomovs, ei sunt transferați la încheietura părinților lor Oblomivka, „în pământul binecuvântat mic și mototolit”, de nemaє al mării, fără greutăți mari, skel, doline, fără alți proști - nu grandios, sălbatici și posomorât.” În fața noastră este o postură de tablou idilic, jos de peisaje frumoase. "Este corect și este în regulă să-l vezi acolo, sunt multe. Gliboka liniște să se întindă pe câmp. Viața liniștită și liniștită domnește în mâinile oamenilor din acel ținut", - scriu eu. A. Goncharov. sursa de alimentare si pune-le in functiune.Daca nu ai calcan despre vechiul si capul de viata turbo in Oblomivtsi. , și care se numește „dreptă asemănarea morții”. De la însăși copilăria lui Ilya buv grefe până la faptul că nu este vinovat de niciun fel de jaf, ci pentru orice robot є „Vaska, Vanka, Zakharka”, chiar acel moment de inteligență, deci „calm nagato”. Shukayut, spectacol putere „în Illusi“ s-au întors la mijloc și nikli, v'yanuchi. „O astfel de viață l-a amuzat pe eroul romanului de orice fel de inițiativă și, într-adevăr, l-a transformat în sclavul taberei sale, slujitorul său și să-l invite pe sclav. - Zahra lui.
Ai propriul tău articol „Ce este Oblomivshchyna?” M.A., de asemenea, o moștenire a vieții ruse. ”De ce ar trebui să ignorăm eforturile Sorții, Vovkin, Penkov?
În tradiția scriitorilor ruși, I. A. Goncharov piddaє eroul său din cea mai mare viprobuvannya - viprobuvannya cu dragoste. Simțiți-vă că Olga Illinskoy, o fată cu o mare putere spirituală, l-ar fi putut învia pe Oblomov. Ale I. A. Goncharov este un realist și nu pot arăta un final fericit al romanului. "De ce te-a umplut totul? Cine te-a blestemat, Ilya? Cui te-a îmbolnăvit?" - Olga și scriitorul au dat un mesaj alimentelor, au semnificat cu siguranță numele răului - oblomivshchina. І nu numai Іllya Іlіch devine її o victimă. - se pare că lui Stolts. În primul rând, ostilitatea față de „Oblomovism” a devenit victimele tuturor eroilor romanului: і Agafia Pshenitsina, і Stolts, і Olga.
Naybilsha merit І. A. Goncharova polyagє în faptul că, într-un fel, prin închipuirea unei boli, a fost suspendarea rusească de la mijlocul secolului al XIX-lea, pe care M.A.
„Doar un rus vrea să se piardă, – până nu-ți amintești de Oblomov”. І. S. TURGEN 1848 - 1848 - prima versiune a "Visul lui Oblomov" Berezen 1849 - Berezen 1849 - prima publicație a "Visul lui Oblomov" 1852 - 1852 - robotul a fost întrerupt prin calea 591 - 29 căderea frunzelor 1855. - mayzhe a terminat prima parte a romanului Cherven - tei 1857 r. - „Minunea Marianbadske”: romanul este practic finalizat Sichen - aprilie 1859 r. - Sichen - aprilie 1859 p. - revista „Vіtchiznyani Zapiski” pentru a familiariza cititorii cu romanul І. A. Goncharova „Fără prea multe excese, se poate spune că toată Rusia are un loc prost deodată, dacă nu l-au citit pe Oblomov, l-au lăudat pe Oblomov sau nu vorbesc despre Oblomov” - așa a apreciat criticul AV Druzhinin romanul ...
„Povestea despre cei care mint și dorm, inimă-linivet Oblomov, și cum nici prietenia, nici dragostea nu se pot trezi și veni la el, - istoria nu este importantă. Ale în nіy și-a imaginat o viață rusească, într-o nouă postare în fața noastră un tip rus viu, fericit, vicarbuvani cu rigoare și corectitudine nemiloasă... „MA Dobrolyubov 1859 p. , scho sunt pentru totdeauna înrădăcinate în promoțiile noastre. Duhoarea ne-a dat un sentiment al numărului de apariții ale suspensiei obosite, duhoarea ne-a pus în fața o serie de idei, imagini și detalii, pe care nu le-am văzut adesea ca o mulțime de surori, așa cum am fost în ceață ... "AV Druzhinin 1859 r.
CARACTERISTICI PENTRU COMPLOT „Câștigă, dacă vrei, dreptul de a zgâi. În prima parte a Oblomilor, întindeți-vă pe canapele: în cealaltă, mergeți la cei Illin, și mergeți la Olga, apoi la cea nouă; la a treia nu se va scăpa, sunt iertat în Oblomov și duhoarea să se împrăștie; la a patra a câștigat să se căsătorească cu Stolz și să se împrietenească cu stăpânul acelui stand, apartamentul de vinaymaє. Din și totul. Zhodnyh zodnіshnіkh podіy, zhodnіh pereshkod (krym hіba razvedennya pod peste Neva, cum ar fi ciupirea părții Olga de la Oblomov), circumstanțele zhodnyh terțe nu se implică în roman. Linia și apatia lui Oblomov sunt un izvor pentru toată istoria yogo-ului.” N. A. Dobrolyubov "Ce este Oblomivshchyna?"
"Yo, nu m-am simțit ca acasă, și într-o zi de piele, toți șoarecii și mai târziu s-au instalat la apartamentul meu... Vin nu suna a ruină, a vieții, a abundenței de oameni și meta..." DETALII PORTRET YAKI OBLOMOV VI AI FĂCUT? CHI ÎN SUPLIMENTARE IMAGINE INTELIGENTĂ INTER'ЄR?
VIZITERI OBLOMOVA 1. „apariția” lui Pan. Portretul unui vizitator. 2. „Nu te duci, nu te duci... din cauza frigului!” 3. Besid și a cerut lui Ekateringof. 4. Vidmova Illi Illicha. 5. „Am două nefericiri...” 6. Vidmova visitera visluhati Oblomov. 7. Reconsiderarea eroului despre vidviduvach „nefericit”. YAKA ZAGALNA SCHEMA TOATE VIZITIV? GHICI CE ARE AUTORUL PREZENTAT VIKORISTOV O AȘA PRIMIERE?
„DE CE SUNT ASTA? „(„Visul lui Oblomov”, partea 1, capitolul IX) 1. Reînnoiește compoziția unui vis: vezi principalele părți tematice. 2. Introduceți imagini pozitive și negative ale vieții în Oblomivtsi. 3. Joacă Illusha la 7 ani și la 14: de unde a venit eroul? 4. Cum ne schimbam pozitia catre Oblomov pentru a citi intreaga sectiune?
„Norma de viață este gata și învingătoare de către părinții lui, dar ei au schimbat-o, așa că sunt gata, mă duc, dar o voi vedea, pentru că sunt dependent de a putea ține pasul cu scopul lui și lipsa de comunicare... Nu este nevoie de nimic: viața, precum părăsirea rychka, curgea din ei ... "
Criticii scriu „Otzhe”, Oblomov „- „Marele Kazka”. Nu este important să salutăm, dar într-un astfel de caz miezul este urmat pe bună dreptate de Visul lui Oblomov. „Somnul” este o cheie figurativă și semnificativă pentru înțelegerea întregii creații, ideologice și artistice din mijlocul romanului. Realitatea, înfățișată de Goncharov, se întinde cu mult dincolo de Oblomovka, fie capitala „regatului adormit”, la nebunie, patria patrimoniului Illiei Illich...” „Visul lui Oblomov” este un episod monstruos, care se pierde în literatura noastră. După părerea mea, visul nu este atât de mult în ea, ca în încercarea lui Goncharov de a învăța esența lui Oblomov și oblomivshchyna. Goncharov, cântând, văzând, iac văzând, de exemplu, eu, citind un roman, că Oblomov este milă și drăguț." A. V. Druzhinin „Oblomiv”. Roman A. І. Goncharova 1859
Personalul casnic Partea a II-a Partea a II-a Stolts „cadouri” Stolts Povestiri Superrechka Oblomov și Stolts (capitolele 3-4). Vipisati tezi Superechka Oblomov și Stolz (capitolele 3-4). Critici la adresa Stolze. Oblomov și Olga Oblomov și Olga
Roman I. A. Goncharova „Oblomov” este un întreg roman social-psihologic, care este o imagine a infuziei în gură a clasei de mijloc nobile-pompoase asupra specialității umane. „Oblomiv” este Vinik Todi, deoarece maniera transcendentală a dedalisului și-a dezvăluit mai mult ineptitudinea. Goncharov prytsyuvav peste cim-brânză bogată în rock_v. Romanul a fost anulat în 1859 în revista „Vіtchiznyanі zapiski” și a recompensat imediat cititorii.
Goncharov, așa cum sunt puțini oameni, ar putea atinge cu stiloul artistului cele mai populare șiruri ale „sufletului rus”. Scribul a stabilit eroul, așa că vtіluє, deoarece nu este minunat, figura principală a personajului național rus, aș vrea ca viglyadi să nu aibă cel mai atractiv, Ale Vyklikє pentru toată dragostea și spiritualitatea. Meritul lui Goncharov constă în faptul că de vină sunt motivele social-istorice ale vinovăției unui astfel de personaj, precum Oblomov. Însuși faptul că romanul are un loc mai important în care se regăsește imaginea minților și acest curs de mijloc, pentru cei care au văzut forma eroului.
Scribul, dintr-o privire divină a vieții unui sadibi nobil surd, va fi bătut de mâna mijlocie, psihologie, sunet, sunet, privire. La razdilі „Visul lui Oblomov”, autorul este puțin nerăbdător, așa că este calm și tăcut, „o pisicuță liniștită”. „Este corect și este în regulă să vezi multe acolo”; „nici furtuni groaznice, nici ruinuvan nu te simți la marginea aceea”; „viața, ca o rychka, curgea prin ei” - astfel de fraze caracterizează viața eroului acelei otochennie.
Până la 32 de stâncoși Ilya Illich Oblomov s-au transformat într-un „bobak”, apatic și tocilar, o viață care este înconjurată de un apartament pe strada Gorokhovy, o halat din material persan și întins pe canapea. O astfel de tabără este condusă în orez uman pozitiv Oblomov, ca unul nou. Vinul este strident, uman, inteligent. Scribul este în mod repetat pasionat de noul „lagidnist porumbei”. Shtolz zgaduє, bine, fii înțepat, rock_v acum zece ani, în mav idealuri spirituale. Câștigând citind Russo, Schiller, Kethe, Byron, făcând matematică, învățând limba engleză, gândindu-se la cota Rusiei, dorind să servească Batkivshchyna. Stolz dorikan Oblomova: „Sunt multe pe care să te întinzi și să te gândești la „servirea ta”, lasă-ți puterea, așa că Rusia are nevoie de mâini și capete pentru a face dzherel fără precedent”.
Prototipul lui Andriy Ivanovich și Illi Illich este unul dintre principalele elemente ale mesajului „Oblomov”. Rămânând la vedere a doi prieteni imagine-oglindă din punctul de vedere al romanului din roman. Dialogul їх crește în ofensiva uzagalnuyu viglyadі: mâncarea lui Stolz despre sănătate, skarga lui Oblomov, face Stolz la un mod greșit de viață, strigă șerpi. Rezultatul promovării este cu totul semnificativ: pe cobul romanului lui Ilya Ilych, este necesar să iei un prieten și să-l vezi din lumină, din finală, va fi interesat de jenă.
Nimets Stolz este cunoscut „fără întrerupere în Rusia”. Credo Yogo - poziție de viață activă, lipsă de încredere în „lumea, misterioasă, privată”. Personajul lui Stolz este legat de noua realitate, burghezo-antreprenorială și totuși în propriul lui orez. Andriy Ivanovich este pratsov, inteligent, cinstit, nobil și este mai bine să lucrezi nu pentru un om înalt, ci pentru un succes deosebit. Despre sursa de alimentare a lui Oblomov: „În numele cui este ty pratsyush?” - nu e nimic de spus, cu excepția cuvântului „Pentru cei prași, mai mult pentru cine”. Stolz nu este atras de un erou pozitiv, pentru asta, este vina „slab, blidy - un znogo deasupra capului viglyadє ideya”.
Și mai importanți sunt cei care sunt, de fapt, uimiți de ochii lui Stolz asupra celor care sunt văzuți. Personajul Ale tsei nu reprezintă poziția autorului și nu este în mintea noastră că el ne va depăși. De fapt, Oblomov este o ghicitoare pentru autor însuși.
Tragedia lui Oblomov asupra vizibilității extravagantei și asupra zanedbanny-ului saltelei sale patrimoniale. Razryv iz de la Olga Illinskoyu cheamă să-l petreacă răutatea vieții sale. Alături de Olga, petancile au tricotat cele mai frumoase momente din viața lui Illy Illych. Qi vrata si adu-l in casa Agafiei Pshenitsin. De exemplu, la romanul lui Oblomov „... ne vom aminti acele imagini naturale ale calmului, satisfacția cu acea tăcere fără griji”.
Energiyny Shtoltz maggavsya vivest Oblomov din calmul mort, includeți-l în viață. Păcat că nu a ieșit din nimic, dar este un lucru bun pentru Ilya Illich să se liniștească: „Să fim bolnavi până la inimă: încearcă să vezi moartea”.
Oblomov rosumіє căderea sa spirituală, timusul este mai puternic decât drama lui spirituală. „Am văzut multe, a fost îngropat într-unul nou, ca la mormânt, ca o ureche bună, ușoară, poate că acum e deja moartă, sau doar zace acolo, ca aurul în nad, arde... Ale gliboko și important, moloz de bunuri, ne este rușine.” Oblomov rosumіє provoacă ruina ta spirituală. Dacă Olga l-a energizat pe yogo: "De ce a mers totul prost? .. Cine te-a blestemat, Ilya? .. Cine te-a zanapastiat?"
Mabut, orez pozitiv pentru Goncharov sa implicat în Olzy Illinsky. Olga - natura este independentă, puternică, diavolească. Puterea Їy pragnennya la viața celor dyal și plin de compasiune. Asta, după ce s-a îndrăgostit de Oblomov, nu va fi preluat de bazhannyas de la nașterea lui yogo, vryatuvati din curba spirituală și morală. Zrozum_vshi, dar Oblomov nu se poate scutura de apatia și lin, vona bezpovorotno caca cu el. Cuvinte de rămas bun, Olga lui Oblomov, pentru a vorbi despre cele mai bune celui pe care să-l iubească: „Ty lagidny, strident, Ilya; ti nіzhny ... la un porumbel, ti havsh capul jos la un krilo - și nu mai vrei nimic; Sunt gata să acopăr toată viața... așa că nu sunt așa: nu sunt prea multe pentru mine... "Tsikavo, Olga este alaiul lui Stolz. Ale, viclean, nu vreau să aduc fericire.
Motive nebănuite și pragmatism, care sunt începutul comportamentului lui Oblomov - întregul tip de „bezodnya”. O mulțime de motive pentru care specialitatea lui Oblomov este atât de neclară.
M.A. prin oferirea unei analize blăscatoare și neverificabile a romanului. Înseamnă că romanul „Oblomiv” are un sens mai suspect în ceea ce se arată în noua viață rusă; manifestări ale vieții rusești”.
Dobrolyubov arătând că imaginea lui Oblomov este un tip social-psihologic, ceea ce este valabil și pentru figura sa de însoțitor al perioadei de dinaintea reformei. Tabăra panstvoi se naște într-o nouă sclavie morală: „... ghidul chemării de a tăia satisfacția bazhanului lor nu este de la puternicii zusils, ci de la cei care i-au propulsat într-o nouă instabilitate apatică și l-au aruncat. în tabăra nenorocită a sclaviei morale. Oblomov - toți cei care au cuvântul pentru drept, dar în cuvinte doar bazhak este scurt și nu este suficient de bun pentru a fi implicat în spectacol.
În același timp, geniul Goncharova, care s-a făcut vinovat de creatura sa miraculoasă, a stricat una dintre cele mai importante alimente din viața rusă. Vidpovisti prețul alimentelor - de la aceeași viață la calitate bună.
Roman I. A. Goncharova „Oblomov” după lumina soartei din 1859, adică, în apropierea pământului, hrana era foarte susceptibilă la hrană, deoarece suspiciunea rusă învățase deja ordinea gurii în întreaga lume. Marea cunoaștere a vieții și acuratețea analizei sociale a personajelor i-au permis scriitorului să cunoască deloc modul de viață al vieții rusești la acea oră - oblomivshchyna.
Diya „Oblomov” a fost vânat, cu promisiuni, perioadă de la 1819 stâncă (dacă Illushi bulo 7 rock), până la 1856 stâncă. Fără o mediocritate a romanului, se va putea regăsi într-o mulțime de rock și în „preistoria” și „istoria” sa - treizeci și șapte de rock-uri. O oră atât de largă nu a fost vânată de romanul rusesc. Toată viața oamenilor a trecut înaintea noastră. Și cu ea în „Oblomov” procesele marii perioade istorice, întreaga epocă a vieții rusești.(3)
Goncharov doslidzhuvav și dezvoltarea imaginilor artistice de proclamare a oblomivshchina, dezvoltarea її și infuzia dentară pe specialitatea umană. Însuși „monografia” sociologică a văzut „Oblomov” alături de cele vechi pentru tema lucrărilor „Copilăriei” și „Otrotstva” a lui Tolstoi, „Cronica familiei” a lui Aksakov, în special „Lord Golovlєvi”. (27)
În toată romantismul, este permis să avem o dezvoltare psihologică mai largă, ieșită din cutie, întrucât s-ar fi putut pierde în manifestările rusului, național, tânăr doar pentru modul nostru de viață, pentru liniște, împrejurimile istorice, care au format adesea liniștea generației noastre mai tinere. Autorul ruinării vieții hranei și a neajunsurilor suspendării cu scopul de a arăta întreaga amploare a tabloului vieții iacului câștigat, și a oamenilor cu respect, gânduri și dependențe. Activitatea generală, spokiyna, imparțialitatea creativității, vizibilitatea orelor de liceu ale zilei și a problemelor personale, care vor distruge claritatea și variabilitatea informațiilor de bază - axa cunoașterii. Ideea de \ u200b \ u200bacesta, realizată de roman, se regăsește în toate capitalele și popoarele, mai ales în semnificația suspendării rusești. Autorul, după ce a zămislit o plapumă de morți, o infuzie cu dinți, de parcă i-ar da o apatie rosum Ludei, una înțepătoare, care va deveni treptat opanovy cu toate forțele sufletești, care să vâneze și să lege toate cele. frumoși, oameni și sentimente inteligente. Tsya apatia de a deveni un fenomen zal'nomulyudskoe, apare în cele mai populare forme și este generată de cele mai populare motive; În ciuda skryz la nіy gra, rolul principal este mai terifiant decât mâncarea: „Ce zici de viață? înainte de ce pratsyuvati?" - mâncare, pe care oamenii o pot cunoaște adesea de felul lor. Prețul nesiguranței alimentelor, prețul nemulțumirii sumei de bani, au încercat să distrugă puterea. Oamenii renunță la mâini în kidak pratsyu, neștiind yoma meti. Unul dintre exerciții și nu caută pentru el însuși la robot, care în raport este liniștit și liniar. Unul este însetat de lenevia lui, izbucnind asupra lui însuși și asupra oamenilor, shukatim, căruia îi poate aminti golul interior, puterea copiilor, văzând acea viață. În primul rând, înainte de viață, să apară într-o formă myakshiy, fără bară, instincte banale de a biciui în liniște la suprafața sufletului, de a îngheța fără durere în fața unei femei, oamenii să se cufunde într-un somn rece, rece și somnoros. . Viața va fi înlocuită de viață, iar în sufletele oamenilor va fi apă, care va rămâne, până nu iese în evidență pentru lumea nouă, deoarece nu provoacă un fel de tulburare interioară. Prima persoană are apatie. Totodată, ei propovăduiau o luptă împotriva ei, un surplus de forță, pe care o cereau din dreapta și din când în când să iasă în frig. Tse - Byronism, boală a oamenilor puternici. Pe de altă parte, pot face dreptate apatiei pașnice, pașnice, umilite, fără pragmatism de a ieși din inactivitate. Tse і Oblomivshchina, așa cum l-a numit el însuși Goncharov, afecțiuni, a căror dezvoltare o acceptă și natura slovenă și toată viața suspendării noastre. Aceeași apatie, descriind desfășurarea romanului lui Goncharov, arătându-l din precizia nevrotică, cusând prin ture până la finalizare. (unu)
Întregul plan al romanului este determinat de prețul ideii. Cel nou are o mulțime de zhodnoy vypadkovosti, zhodnoy persoane introductive, zhodnoy detalii interesante. Tot suvoro este natural și, în același timp, este pe deplin înțeles, preluat de idee, du-te și vezi că poate fi prost. Zm_st la roman poate fi spus în două, trei rânduri, așa cum se poate spune în unele cuvinte ale vieții, fie că este ca un popor, pentru că ea nu cunoștea tremuratul puternic. Interesul unui astfel de roman, interesul unei astfel de vieți nu este în înțelepciunea inteligentă a lumii, ci în paza asupra luminii interioare a oamenilor. Tsey svit head of tsіkaviy, zavzhd to myself respect, deosebit de accesibil pentru vivchennya în spokіynі hviliny, dacă unui bărbat, care îi place să devină subiectul precauției noastre, este dat ei însuși, să nu se întindă în podіy rătăcitor, nu să fie pus într-o excursie. într-o excursie zbіgu obstavin. Într-o astfel de viață spokyini, viața unui bărbat crește, ridicându-și gândurile și uitându-se la luminile sale interioare. A fi văzut oricui este incomod, lupta interioară este surdă, gândul crește și se dezvoltă, iar rândul este trecut, evaluarea propriilor victorii, a propriilor specialități. Un astfel de tamnichi khvilini, deosebit de drag pentru artist, în special tsіkavі pentru sposterіgach sfințit. În romanul lui Goncharov, viața interioară a fiecărei persoane este văzută în fața ochilor cititorului. (3)
Ilya Illich Oblomov, eroul romanului, va ține cont de acea apatie roz, deoarece Goncharov a înghiontat-o pe oblomivshchyna. Cuvântul oblomivshchina nu se va stinge în literatura noastră: este pliat atât de departe și caracterizează atât de clar unul dintre sutta-urile vieții noastre rusești;
Pentru ziua mai strălucitoare a oblomivshchinei, voi descrie viața lui Illy Illych Goncharov va descrie cel mai adesea colecția tuturor celor care au pierdut personajul principal, locul vieții sale, al tatălui său, la fel de simbolic portretizat ca ghidurile din roman. (9,24)
Oblomovka este înfățișată de Goncharov cu foc și bogăție. Vin care arată izolarea, izolarea întregului ev mediu social: „Interesele acestor oameni nu s-au suprapus cu ele, dar nu au ieșit din ele”. Oblomovka în fața noastră stătea în propria tăcere și „într-un calm liniștit”, caracteristic întregii sălbăticii patriarhale. Meshkans Oblomivka a fost caracterizat de o vlada nepocăită a tradiției: „Norma vieții este gata și victorioasă de către părinții săi, și ei au luat-o, sunt gata să plec și sunt gata să plec și din cauza dependenței. ” Patriarhal Oblomivka - regatul Lynos. Aici locuiesc oameni, al căror suflet „pașnic, fără recesiune, s-a înecat în tile moale” (10)
Analizând capitolul „Visul lui Oblomov”, se clarifică clar poziția lui Goncharov, „idealul păcii și al leneviei”, care este locul în care povestea locuitorilor oblomivka lui Oblomov este transmisă romanului. Nu degeaba, în inventarul lui Oblomovka, imaginile cu somnul și moartea nu numai că se repetă la nesfârșit, ci se adaptează una la una, mai calme și mai liniștite, cu caracteristicile ambilor „gemeni”, așa cum a numit ea oamenii din sufletul uman Tyutchev FI .:
"Toate obіtsyaє nu mai există viață până la viața părului și nu mă deranjează, voi dormi ca moartea"
„La sat este liniște și somn... Daremno clickymesh voci: mișcarea moartă va reveni "
„Cabina are o tăcere moartă. A sosit ceasul unui somn festiv”
„În Oblomivtsi dormim atât de inteligent și spokiyno”
Mai mult decât atât, nu este adesea contextul vieții și morții cu semnificație simbolică:
„Toate obіtsyaє nu mai există viață”
„Life yak pookiyna richka”
„Trei acte principale ale vieții - patern, înmormântare și înmormântare”
„Dormi, pentru totdeauna tăcerea vieții înșelătoare”
Înțelegerea vieții, a morții, a somnului, a calmului, a liniștii, a liniștii - prin însăși esența sa, nu se pune problema de caracteristici independente, nu se vede nimic pentru defecțiuni și condițiile cele mai comune. „Sleepy Oblomivka este un regat grozav, un popor absolut calm...”.
Oblomovshchina, în spatele cuvintelor lui Goncharov însuși, a promis că nu va priva clasa feminină, ci prima parte a țăranilor ruși, așa cum i-au văzut în munca productivă. Slujitorii Oblomov au devenit inevitabil un fel de bobak - însăși viața lui Zakhara. Zakhar este o astfel de imagine a unui lyudin, ca Oblomov, chiar dacă orezul este dramatic, atunci aici a devenit doar comic: mărturia lui Zakhar nu a suferit de pe vremuri. Tot ceea ce Oblomova a fost îmbrăcat în hainele poetice ale „mriya”, a venit de la Zakhar în tot proverbul ei de nuditate.
Protest cu toate scopurile spectacol Oblomovka va fi îndeplinită, dar apoi. În centrul yogo uvaga, ponderea flăcăului, răutăcios de prețul sitei și de vechea clasă de mijloc, a depășit. Romanul Gonchary ne este ostil cu o privire de pătrundere în lumina spirituală a lui Illushi Oblomov. Cu măiestria unui psiholog, Goncharov și-a pus problema unei căi de mijloc reacționare într-o infuzie cu dinți, acel copil care dă dependență, în care a câștigat, însă, a trezit anemie, lipsă de viață și copii.
Oblomovka a încălcat voința poporului ei. Oblomov viznaє tse, se pare că Shtoltsev: „Știu totul, totul este rezonabil, dacă doar acea voință este proastă. Dă-mi voința și mintea ta și călăuzește-mă (10).
Capul zelului autorului în roman este să arate că moare treptat într-o ființă umană, nu există nicio modalitate de a fi dependent de viață, un om care nu sună ca niște roboți. Capul bunului, dulcelui Illy Ilich Oblomov este inerția lui, apatia, până la a fi amabil. Călător față de tradițiile realismului, I. A. Goncharov va arăta că aceste calități au fost rezultatul răutății lui Oblomov, a duhoarei oamenilor pe care sunt dornic să-i văd, fie că este vorba de un bazhan care este viconano și nu necesită un raport de la alte persoane. Oblomіv este un nobil, nu trebuie să muncești din greu pentru a obține shmatka chlib - sute de copii nu trebuie să lucreze pentru ei.
Asta înseamnă că poți sta întins pe canapea zile în șir, nu cu cel care s-a antrenat, ci cu cel care are un corp normal. Vіn era supărat pe halatul lui moale și sârpat și pe pantofii largi și largi, în care s-a enervat prima dată, doar atârnând picioarele de canapea. (27)
În tineretul lui Oblomov, „sunt o mulțime de oameni înfometați de putere, speranțe, care verifică multe pentru ei înșiși, până la teren, la rol”. (10) Ale ora este minav, iar Ilya Illich a continuat, pregătindu-se să împartă o nouă viață, dar fără să se strecoare în croșetat să vadă ce este. Moskva are o educație bună și un mic șef de yogo „Bula niblіoteka, care va fi stocat în unele părți dezvoltate ale cunoștințelor”. Când intru în slujbă, obișnuiam să te văd la vederea cuiva care era ocupat cu familia, dar fără să-i dau drumul, viața ar trebui să fie împărțită în două jumătăți deodată, dintre care una din pratsi-ul acelor nud, dar pt. cel nou, dar sinonimele distracție pașnică. Win zrozumiv, „trebuie să iei pământeanul, ca să nu vină sănătatea oamenilor la serviciu”, și că, din păcate, a depus un anunț la anunț, în același timp, a făcut o vizită la lumină și având conceput în cameră. După cum Oblomov și cu mine știm că sunt cu adevărat bun, atunci doar cei mai buni dintre sufletele noastre, doar zeci de generații din strămoșii lor, „au uzat tot ce este mai bun dintre strămoșii noștri, dar ei nu ar putea iubi, iar dacă ar fi, am putea" nu-i iubesc.”
Viața lui Oblomov era plină de hvili, dacă se gândeau la motive, dar îl răspundeau să ducă aceeași viață, dacă s-ar fi hrănit singuri: „De ce sunt așa?” În punctul culminant al romanului „Visul lui Oblomov”, scriitorul a oferit o descriere a mâncării. (1, 17)
Deschid o poză cu un coleg de provincie și o arăt, ca un lyniv blyachka, pas cu pas, a devenit o tabără normală a unui popor.
Capitolul „Visul lui Oblomov” nu are sens în sine. În fruntea romanului, literar V.I. Kuleshov scrie: „Goncharov a devenit viral pentru a introduce publicații anterioare „Visul lui Oblomov”, dându-i un sens simbolic de felul său. La depozitul romanului „Oblomiv”, desenul timpuriu a devenit un rol vidigravati în fața poveștii, o relatare importantă a demnității eroului... Cititorul va lua vidoștii importanți, zelotul a ceea ce eroul. a romanului este, a deveni un pat. Oskilki liniva plyachka a devenit „stilul de viață al eroului și de mai multe ori bătăușul de vis, lumea, care a îndurat-o din lume, tărâmul regatului, apoi a apărut în mod natural și „Visul lui Oblomov”. Prezența unică a unui nume special în compoziția romanului a adăugat un sens simbolic cântător, a dat puterii de citire capacitatea de a învăța, în care însăși viața vieții a fost „despărțită”. Dar nu totul, inclusiv episodul monstruos.
Vise atât de mari și clare, din punct de vedere medical, nu explodează, și Goncharov nu a vrut să descrie un vis adevărat. Aici un vis este o mriya, o înțelepciune, de asemenea, o trezire logică.
În cea de-a IX-a ediție a romanului sub titlul „Visul lui Oblomov”, se arată idila copilăriei. Demnitatea este o latură aparte a literaturii clasice ruse, pătrunzătoare, poetică; Z. T. Aksakov, L. M. Tolstoi, A. M. Tolstoi, U. U. Nabokov s-au descris la bucuriile copilului, cunoașterea luminii, a naturii. Puteți spune cu îndrăzneală că tema copilăriei este nostalgică, în special în Nabokov, care este o copilărie - patria este încă implicată, dar nu este suportată de familie.
Oblomovii sunt transferați la încheietura părinților lor Oblomivka, „în pământul binecuvântat și mototolit”, de nemau „mări, fără greutăți mari, skel, doline, fără alți proști - fără grandios, sălbatici și sumbru”. În fața noastră este o postură de tablou idilic, jos de peisaje frumoase. „Este corect și este în regulă să vezi mulți oameni acolo. Glyboka Tisha zace pe câmp. Viață liniștită și liniștită și calm în oamenii din acel ținut ”, scrie Goncharov. Oblomov trebuie să-și dea un băiețel, care este pragmatic în necunoscut, pentru a furniza mai multă putere și pentru a corecta ieșirea. Ale lishe turbo despre cel vechi cu cap life turbo din Oblomivtsi. Și în ceasul a fost nevoie de „ca un vis de lut, fără sfârșit”, ca Goncharov pentru a jefui cu un simbol care îi caracterizează pe oameni precum Oblomov și pe care el îl numește „o asemănare spontană a morții”. De la însăși copilăria lui Ilya buv grefe până la faptul că nu este vinovat de niciun fel de jaf, ci pentru orice robot є „Vaska, Vanka, Zakharka”, chiar acel moment de inteligență, atât de „calm”. Și la asta toți „shukayuchі au arătat putere” în Illusі „s-au ocolit la mijloc și nickli, in’yanuchi”. O astfel de viață l-a amuzat pe eroul romanului, fie că a fost o inițiativă și, prin faptă, l-a transformat într-un sclav al taberei sale, propria lui chemare și un sclav al servitorului său Zakhar.
Illusha Oblomov are tot ceea ce un copil normal are la putere: viață, civilizație. „Dependența ta vrea să merg la galerie, dar mă plimbam prin toată casa, spânzurând...” duhoarea se scufundă adânc în sufletul tău, crești și vezi imediat din el.” Și dădaca? Obov'yazkovo є bonă, yaka rozpovidak kazki. Cele mai comune cuvinte: „... kazka era într-o stare nouă din vieți și era o oră somptuoasă fără să știe, acum kazka nu este o viață, dar viața nu este un kazka”. Aici, la dinastie, toți cei care se micșorează la ea înainte de moarte sunt deja așezați.
Idila vieții pompoase, calmul, somnul delicios, viața depășită, somnul tuturor Oblomivka ... Ce fel de viață este în Oblomivtsi? „Oamenii amabili sunt deștepți, nu sunt nepotriviți, ca un calm ideal acea inactivitate, că se vor strica o oră prin răutăți, gen: crenguțe, mărgele, suduri, și alte lucruri, pracea. Mirosurile au purtat pratul ca pedeapsă, suprapuse strămoșilor noștri, nu puteau iubi...” Ale în tsіy іdіlії și farmecul de neconceput.
„Corect în nevorushno am văzut o mulțime de lucruri acolo”. Natura în sine, m'yaka, spokiyna, de nemaє gir și є pagorbi, tranziție fără probleme la ryvnin, vіlyu „gliboku liniște acea lumină”. „Tăcere și calm calm în mâinile oamenilor.” În toate și în toate, mă îndoiesc. Mirosurile nu ar fi ascunse în farmecul și poezia lor din imagine, duhoarea despre ceasul prins.
Mi-ar plăcea să trăiesc într-o oră foarte devreme pentru adultul Іllі Іlіch Oblomov. Câștigă zitkhak greu, dacă yogo „life distak”.
Visul lui Oblomov este o poveste de dragoste cu un rol compozițional important. Corectând din capitolul al doilea, Goncharov îi aducea în apartamentul lui Oblomov. Lupii, samozakhany shchilinu, le place să mănânce „în zece luni”. „Zece zile pentru o zi nu este fericit! - Gândindu-se Oblomov. - Am viața! .. De ce există Lyudin? Vrei să înveți și să crești?” Eu radin Oblomov, „întoarce-te pe spate, nu sunt mulți nenorociți și gânduri goale, dar nu eziți, dar stai axa aici, având grijă de viața ta umană și de calmul”. Vizitatorul ofensiv este Soarta, tovarășul de serviciu al colonelului Oblomov, care și-a rupt kar'era. „Sunt blocat, dragă prieten, sunt blocat în vuha... Și când voi fi în oameni, o voi înfășura în dreapta și o să prind rândurile... Și nu sunt destui oameni a cere aici: ai grijă, ai vrea, ai chef...” literator Punkin. Visnovok Oblomov a scris la intrarea lui Penkin: „Asta scrie totul, gândul vitrahati, sufletul în sat ... să facă comerț cu mintea și în realitate ... nu voi calma nobilimea ... Furios! Oamenii vin fără putere, să vadă scuzele, nu știu sigur: chi Ivanov, chi Vasil'ev, chi Aleksev, care se năpustesc, toți merg la strigătul lui Oblomov. Nareshty є compatriota Illy Illycha - Tarantєva, specialitatea nu este o chestiune de a fi, nici una. Win the Meister spune, zgomotul este mult zgomot, dar în rău nu este fluierat.
Є cu o vizită lykar, pe care o voi asculta încântarea lui Oblomov: mai multe zbârci, mergeți „în fiecare oră”. Chiar și în Illy Illycha, obezitatea timpurie era în creștere.
Nu acceptați toată eficiența goală (pereziduvannya kar'oroy, groshim, svitskiy rozvagami), Oblomov piddaє însuși „spovidі” am venit la gând, așa că „ce fel de poartă este important să puneți mâna. Acesta a fost sfârșitul lumii, care este „un vis într-un flux povilny și lynivy al gândurilor tale”.
„Visul lui Oblomov” Voi explica de ce pentru Illy Illych modul inacceptabil al vizitatorului său. Visul vine dintr-o vizită la parohia Stolz, care a câștigat marele rol din viața lui Oblomov.
Violent pe stiuleț să iasă din somn Oblomov, și aici, ca un vânt proaspăt din voință, Stolz joacă. Să nu câștigi nimic special nu este un mare vizitator. Stoltz este strident, inteligent, mare. Win Shiro ar dori să-l aducă pe Oblomov în spioni. Ale viyavilosya, că un prieten al familiei lui Stolz poate cunoaște viața reală, iar virtutea acestui lucru este destul de mecanică. Oblomov, per ansamblu, rezonabil, dar Stolz vrea totuși să te ajute, să arăți strigoi pentru a prinde viață, să bea în felul tău că opera lui Stolz nu este pentru nou. Cu toate acestea, sosirea lui Stolts viviv Oblomov este din duritate, oferindu-i o șansă. Oblomov a prins acum viață, dacă Olga s-ar fi odihnit. Ale y aici vin ryatuvav.
Zilele lui Oblomov se vor încheia pe insula Vasilivsky Pshenitsin. Există un lanț de Oblomivka de felul său, ale fără sentimentul de a fi un copil, natură, o divă ochikuvannya. Poate fi de neconceput ca eroul nostru să se transforme în propriul său vis.
Care este motivul pentru care puterea lui Oblomov nu a funcționat, puterea internă s-a pierdut fără zasosuvannya? Bezperechno, înrădăcinat în Oblomivtsi. „Visul lui Oblomov” Voi explica de ce nu am vrut și nu am vrut să merg pe drumul primilor vizitatori sau pe drumul lui Stolz: nu am avut niciun fel de cânt în Ilya Illych, fara energie pentru sanatate. Într-un astfel de rang, visul lui Oblomov este centrul romanului.
Articolul „Ce este oblomovismul?” M.A. (17) În ceea ce privește dominarea autorităților pozitive, acela nu este rău. În judecățile yogo, adevărul este rezumat - și moștenirea vieții rusești. De ce ar trebui să ridicăm din umeri de la mustața Sorții, Vovkini, Penkovi? Serios, de ce vrei să te ridici de pe canapea de dragul acestei alte metușne care sunt ocupate cu tovarășii tăi?
La graniță simplă și fără efecte atrăgătoare, intriga lui „Oblomov” Dobrolyubov a dat startul unui zmist glib și plin de suspans. Vin a scris: „Evident, sfera de a-și ridica propriul Goncharov nu este grozavă. Povestea celor care mint cu inimă bună și dorm cu inimă bună-linivets Oblomov și cum nici prietenia, nici dragostea nu se poate trezi și veni, istoria nu este importantă. Ale in nіy și-a imaginat o viață rusească, într-o nouă postare în fața noastră un tip rusesc viu, fericit, vicarbuvaniy cu strictețe și sinceritate nemiloasă; în ele, un cuvânt nou al nostru s-a recunoscut într-o desfăşurare suspectă, într-o imagine clară şi fermă, fără nădejde rupe şi copilăreşti, şi mai des cu mărturia adevărului. Cuvântul tse este „Oblomovism”, pentru a servi drept cheie pentru dezlegarea bagatelului de manifestări ale vieții rusești, iar romanul lui Goncharov are mai mult un sens de suspendare, mai puțin decât puțin din toate experiențele noastre vicioase. Tipul de Oblomov și în efortul de „Oblomovism” au mai multe șanse să dezvolte un talent puternic; suntem familiarizați cu noul tvir al vieții rusești, semnul orei.” (17)
Fiernic pentru imaginea lui Oblomov, Dobrolyubov a bătut cu mult pe dzherelo-ul vieții sale în ultima tabără a lui Oblomov, chastkovo „imaginea dezvoltării sale roz și morale”. Dobrolyubov, după ce a zdruncinat imaginile „naturi clar talentate” în Oblomov, au fost ca „Persh pentru orice, s-au acoperit cu rochiile lor, s-au împodobit cu mici zgârieturi și i-au legat cu talentele lor talentate”. Ale acum Oblomov є în fața noastră este o victorie, yak vin є, un movchazny, un înstelat înstelat pe o canapea moale; Pitannya, cum să fie jefuit? Cine are un simț al vieții meta yogo? - livrat direct si clar, nu sufocat cu mancarea ocazionala”. (27)
Oblomov a fost copleșit de frumusețea, panseluța vikhovannya și de tot felul acela al vieții gospodărești rusești, care, de fapt, a scos o persoană din viață, transformând-o într-un „depozit, grămezi de tot felul de gunoi. " (optsprezece)
Antipodul lui Obolomov este Andriy Ivanovich Shtolts. Introducerea romanului în roman, cum să promovați caracterul lui Oblomov, să arătați diferența este una, fără ea, imaginea oblomovschinei nu ar fi o problemă, pentru că asta nu este posibil de partea lui Stolz.
Andriy Ivanovich Shtolts - un astfel de popor, deoarece au fost foarte puține suspendări în asta. A nu câștiga promisiuni către soțiile de acasă, vinovați de tinerii rock, care tind să se strecoare într-o libertate rezonabilă, cunoscând devreme despre viață și gândindu-se să aducă cunoștințe practice despre cunoștințe teoretice.
Vibranța perekonanului, fermitatea voinței, o privire critică asupra oamenilor și asupra vieții, precum și credința în adevăr și în bunătate, pentru a duce la tot ce este frumos și dat - axa capului de orez și caracterul lui Stolz.
Însăși ideea unei analize a celor doi eroi ai romanului mi-a fost dată cu puțină creștere.
În vârful unei părți a diplomei, am vrut să merg la ghiozdanul, în plus, este și oblomovism, ca viața poporului rus la opera lui Goncharov.
Fiară până pe buzele lui Gorki, parcă ar fi scris, puterea imaginii lui goncharov este maiestuoasă „... de la numele lui Oblomov, imaginea nobilimii” (16). Oblomivtsi - nu privați cealaltă nobilime provincială, tot poporul rus modern, deoarece trecea prin procesul de mari crize sociale și morale. Oblomov este cea mai largă imagine dincolo de raza sa, care va vâna pentru el însuși întreaga clasă nobil-patron, o sinteză a celui mai răspândit orez al psihicului său și în fața unei mari schimbări, baibachismul răsturnat. La valea lui Oblomov, a existat o creștere suplimentară a mărturiei procesului de degradare, a virginității modului de viață kriposnitsky cu bogățiile sălbăticiei și a stagnării puterii. Oblomiv - detașare de tot ajutorul pentru modul de viață înainte de anii 60.
- In contact cu 0
- Google+ 0
- O.K 0
- Facebook 0
