În autobiografia mea îl cântăm pe autor din drum, în fiecare oră de colectivizare a mustrărilor ca pumnul tatălui său e țăran, care n-a văzut svitanka înainte de a veni visul, cu mâinile, nu credeam. despre asta, nu m-am gândit - susilna. Târgul este un pumn! Bil of injustice este luat din inima autorului de zece ani. Brandul „dușmanului poporului” a căzut pe cel nou și totul a fost ca și cum l-ai pune în genunchi pe „tatăl poporului”, forțându-și voința întregii populații din bogatul său pământ național. Autorul scrierii despre specialitatea divină a lui Stalin este transferat la chiy rakhunok „fii propriul tău prorahunkiv kupu”, până la punctul de a fi „mai inteligent”, până la „a fi încurcat din cauza lor perebachuvanih peremog”. Aici cântă să adere la articolul șefului partidului, așa cum se numea „Pierdut din succes”.
Amintirea zberigilor iacului iacului vieții din jurul oamenilor, și a întregului pământ. O. Tvardovskiy să vorbească despre drepturile la memorie, ale drepturilor oamenilor, care au supraviețuit întregii represiuni deodată cu oamenii lor.
2. V.F. Tendryakov „Khlib pentru un câine”
Personajul principal este un elev de gimnaziu. Ale win nu este un simplu hulk Radiansky, tatăl yogo este un precursor remarcabil, toată lumea are o foamete, dacă oamenii chiar nu au prea mult din ea, dacă oamenii au murit într-o viață, în viitor. umpluturi, kvas, spravzhny, pâine, olia, lapte - toate cele care nu au fost servite oamenilor. Micuțul care vrea să hrănească foamea oamenilor, cum să le savureze, și mai ales „elefanții” și „școlarii” care locuiesc în piața parcului, după ce le-a văzut sfaturile. Win shukak este o modalitate de a merge cu cei care au nevoie, de a se epuiza pentru a transporta pâinea și surplusul la deșeurile colectate. Oamenii Ale, după ce au aflat despre băiatul jalnic, l-au întâmpinat cu răutatea lor. Rezultă un câine rănit, presărat cu oameni, mabut, care a vrut să fie înțepat. Și conștiința lui se liniștea în liniște. Nu sunt primitoare, dar nu indispensabile pentru viață. Șeful stației, lângă grădina publică, locuiau o mulțime de oameni geroși, fără să-i arate, împușcându-se. Prin stâncă, V. Tendryakov a vorbit despre cei care nu-mi dau liniște sufletească.
3. A. Akhmatova "Requirem"
Toată cântatul este un spogad despre soarta cumplită a represiunilor, din moment ce milioane de oameni stăteau în sală cu programe pentru milioane de oameni liniștiți, care fuseseră la ofițerii NKVS. A.A. Akhmatova literalmente vimagak amintirea unui episod teribil din istoria pământului, dar niciunul dintre ei nu este vinovat că a uitat de preț, navit "... ca și cum gura mi-ar fi fost înăbușită, - scrie el, - ca și cum ar striga un o sută de mii de oameni pentru”, - să ne amintim.
4. V. Bikov „Sotnikiv”
Pentru acțiunile eroilor capului, rolul de a juca rolul de a ajuta copiii este extrem de important. Ribalka a ascuns odată un cal, o soră, o prietenă, sino. Fiind bumbac, își câștigă bărbăția, vitalitatea și câștigă din onoare și din situație. Întregul fapt a devenit o căldură rea cu el. După ce a mâncat plin de fasciști, câștigul este încurajat pentru a putea să treacă dintr-o tabără încăpățânată, і, viață vie, un fel de zagіn, yogo mіsceznakhodzhennya și zabroєnnya. În ziua următoare, când este vorba despre straturile lui Sotnikov, este minunat, nu există cale de întoarcere. Sotnikov la propria dinastie a supraviețuit unei situații absolut opuse. Câștigă zbrehav Batkov. Prostia nu era atât de serioasă, slăbirea stacojie, de dragul de a spune totul, a umbrit o privire din memoria băiatului. Toată viața am uitat de chinurile conștiinței mele, o conatenească, care își ridică sufletul în bucăți. Câștigă, nu agățat în spatele camarazilor săi, câștigă să ia lovitura asupra lui, uryatuvati іnshikh. Arată prăjituri, mergi la eschafot și mergi în lume cu o vizită. Așadar, salvați dinastia, i-au adus pe eroi la finalul vieții: unul - la o faptă eroică, celălalt - la sănătate.
5. V.G. Rasputin „Lecții de franceză”
După zece ani, autorul a ghicit despre profesor, cum a jucat rolul principal în viața lui dificilă. Lidiya Mikhaylovna, o tânără profesoară, yak bazhaє, ajută elevul inteligent al clasei ei. Vaughn bach, yak bazhannya ditini, să citească despre insensibilitatea oamenilor care se află în mijlocul vieții. Nu voi încerca opțiunile pentru ajutor, dar mai rămâne un singur lucru: grație pentru un ban. Sunt necesare destul de multe copeici pentru ca un yom să cumpere lapte. Regizorul prinde răul, її zvіlnyayut. Ale băiețel a citit o carte, a terminat-o de citit, a devenit scriitor, a scris o carte, a atribuit-o cititorului.
Dacă a alunecat de pe pozhezha, ea a luat oamenii vіka răpiți din mâinile lor, i-a adus la vіkon și l-a ajutat pe vryatuvatisya. Axul nu s-a ascuns - nu s-a ridicat. MINTE.
Sholokhova є Chudova Rospovid „Cota de oameni”. Am o problema cu cota tragică un soldat, care nu avea o oră să-și piardă familia. Yakos este un copil al unui orfan și o fecioară este numită tatăl său. Tsey vchinok vorbesc despre cei care iubesc și bazhannya robiti dau bine oamenilor pe viață, putere pentru a rezista la cota.
Se zvâcnește cu ea „pentru cererea statului”, hrănind: pentru totdeauna în viață, pentru că m-am născut? („Eroul orei noastre”). Інші aleargă de-a lungul drumului, aleargă pe canapeaua lor largă, pentru viață să tinker skrіz, distak (Oblomov). Ale є y ti, hto, pomilyuchis, a se mira, a suferi, a urca pe culmile adevărului, a-și cunoaște eul spiritual.
Unul dintre ei este Epigraful - P'ur BezukhovEpіgraf - eroul romanului Leo N. Epigraf - Tolstoi "Vіyna i mir"... Pe drumul său, P'er este o vedere îndepărtată a adevărului: să fii ascuns de Napoleon, să fii plătit în compania „tinereții de aur”, să ia soarta răsturnărilor Huligan ale oamenilor din Dolokhov și Kuragin, este chiar ușor să devii bătrân pentru vechea lingușire grosolană. Pentru o prostie lângă insha: distracție la Elena, duel cu Dolokhovim ... Primul rezultat este Epigraf - - simțul vieții se pierde din nou.
„Este putred? Esti bun? Care este nevoia de a iubi și ce să urăști? De ce ar trebui să trăiesc și ce sunt?” Epigraf - aprovizionarea cu alimente nu se limitează la numărul de ori în care este derulată în cap, decât dacă este adevărat că viața este cuprinsă. În drum spre francmasoneria nouă și sfătuită și veghea asupra soldaților obișnuiți din Bătălia de la Borodino și ajută comunitatea cu filozoful popular Platon Karataevim. Doar lumina cade cu dragoste și Epigraful este viu, P'ur Bezukhov vine înaintea gândului, cunoscându-și eul spiritual.
Însuși, în trecut, un lyudin cunoaște dzherelo pentru formarea svіdomosti, gluma lui mіstsya în navkolishny svіtі și suspіlstvі. Odată pierdută memoria, toate conexiunile sociale se pierd. Vona є cântând vieți de admitere, asimilare a experiențelor trecute.
Este și o memorie istorică
A câștigat transferul de conservare a mesajelor istorice și suspecte. Ea însăși din faptul că familia, țara, pământul sunt adesea puse la tradiție, fără a fi nevoie să-l puneți pe Tvir pentru o serie de probleme și de multe ori să învețe de la testatorii din literatura de clasa a XI-a. Îți vom oferi trocha uvaga pentru mâncarea mea.
Urmele formulării memoriei istorice
Memoria istorică este o mică formare pas cu pas. În zece ore oamenii vor uita de podії, scho a văzut. Viața este în mod constant adusă la noi episoade, care amintesc de emoții și dușmani nevăzuți. Înainte de asta, articolele de multe ori literatură artistică zilele trecute de soarta luptei, autorizează nu numai să schimbe inamicul, ci să facă schimbări în cursul bătăliei, forțele roztashuvannya. Vinikak este problema memoriei istorice. Autorul ghidează argumentele autorului pentru viață, cu urahuvannyam-ul unui caz special al trecutului istoric descris. Proprietarii interpretării raționale a aceleiași teme în rândul locuitorilor au posibilitatea de a lucra cu puterea vizitatorului. Zvychayno, respinge-ți gândul, asigură-te că te certe. Problema memoriei istorice a unei suspendări, diminuată de libertatea de exprimare. Cenzură totală până la creație povești reale, supunerea limbilor vernaculare largi ale populației este lipsită de unghiul cerut. Doar memoria poate trăi și se poate dezvolta lipsită de suspensie. Pentru ca informația să treacă înaintea generațiilor viitoare fără evenimente vizibile, este important să prezentați povestea, să fie vizualizată în timp real, cu faptele din viața trecută.
Gândește-te la formarea memoriei istorice
Argumente pe tema „Problema memoriei istorice” pot fi găsite în lucrările clasicilor. Pentru ca suspensia să crească, este important să analizăm strămoșii trecutului, să jefuiești „robotul peste ierburi”, să vikoristovuvat boabele raționale, așa cum a fost la generația trecută.
„Chorni Doshki” V. Soloukhin
Cine are principala problemă a memoriei istorice? Argumentele din literatură sunt perceptibile din fundul creatului dat. Autorul raportului despre jaful de la satul natal al bisericii. Colecția de cărți unice este afișată ca deșeuri de hârtie, cu pictograme de neînlocuit pentru a strica cutiile. Chiar lângă biserica de lângă Stavrov este organizat un atelier de tâmplar. Tot în aceeași stație de mașini-tractor. Ei ajung în avantaje, tractoare cu omidă și ridică butoaie din foc. Autorul, în afara drumului, vorbește despre cei care nu pot înlocui Kremlinul de la Moscova cu un coleg, nu cu un robinet; Creația va prăbuși problema conservării memoriei istorice. Argumente, regizate de autor, fără liste. Nu Tim, care a murit, să se întindă lângă morminte, se cere memorie, dar trăim!
Stattya D. S. Likhachova
În articolul său „Kohannya, povaga, cunoaștere”, academicianul va discuta subiectul naruga sacrului național și va vorbi despre vibrația monumentului lui Bagration, eroul. Vіtchiznyanoї vіyni 1812 stâncă. Să spargem poporului problema memoriei istorice. Argumentele sugerate de autor sunt demne de vandalismul misterului dat Vitvorului. Aja monumentul va fi ca un frate georgian pentru popor, care a luptat pentru independența Rusiei. Cine ar putea să fie? Numai cel care nu știe despre istoria pământului său, nu iubește Batkivshchyna, nu scrie Vitchizna.
Uită-te la patriotism
Cum poți să faci un argument? Problema memoriei istorice este distrusă în „Foile de la Muzeul Rusiei”, de V. Soloukhin. Merită să vorbim despre cei care își distrug rădăcinile, se roagă să ia cultura pământească, străină, oameni care își asumă propria individualitate. Întregul argument rus al problemelor memoriei istorice este perceput de patriotismul rus. Lihachov a încălcat „Declarația culturii”, în care autorul se angajează să apuce acea tradiție culturală la nivel internațional. Vchenyi nagoloshuє, fără cunoașterea hulks-ului culturii din trecut, această putere nu este matime maybutny. „Securitatea spirituală” a națiunii în sine are un galon național buttya. Mіzh zvnіshnyyu și cultura internă maє buti vzamodіya, numai în întregul vipad, suspensia crește în etapele dezvoltării istorice.
Problema memoriei istorice în literatura secolului XX
La literatura secolului trecut, locul central a fost alimentat cu privire la moștenirea teribilă a trecutului, autorii autorilor Bagatykh au avut o problemă de memorie istorică. Argumentele din literatură є aceasta este o dovadă directă. De exemplu, A. T. Tvardovskiy a strigat din poemul său „Trei drepturi ale memoriei” să regândească sumele mesajului către totalitarism. Ganna Akhmatova nu a omis problemele celebrului „Requirem”. Vaughn a dezvăluit toată nedreptatea, fărădelegea, așa cum s-au făcut la acea oră la suspendare, pentru a induce argumente. Problema memoriei istorice se află în lucrările lui A. І. Soljeniţîn. Dispensa Yoho „O zi a lui Ivan Denisovich” este să răzbune întregul sistem de stat în momentul în care prostiile și nedreptatea au devenit prioritățile lor.
Îngrijirea locului înainte de declinul cultural
Centrul respectului casnic є mâncare, legat de conservarea memoriale de modă veche. Suvoriy are o perioadă post-revoluționară, care se caracterizează prin schimbarea politicii, văd valori mari peste tot. Intelectualii ruși erau magici dacă să păstreze evenimentele culturale ale pământului. D.S. Likhachov, care a intrat pe Nevsky Prospekt împotriva uitării cu bungalouri tipice cu o suprafață foarte înaltă. Cum poți să faci un argument? Problema memoriei istorice a fost distrusă de către cineaștii ruși. Pe coastă, au fost selectați, în distanța de restaurare și Kuskovo. Cine are problema memoriei istorice a păcatului? Argumentele din literatura de specialitate sunt despre cele care sunt de actualitate pentru toate orele. LA FEL DE. Pușkin a spus: „Nu sunt atât de bătrân ca strămoșii mei - un semn de imoralitate”.
Tema distrugerii în memoria istorică
Este și o memorie istorică? Tvir pe teme tsyu poate fi scris pe baza lucrării lui Chingiz Aitmatov „Blizzard pivstanok”. Yogo eroul mankurt є oameni, yaku a amuzat cu forța memoria. Vin a devenit sclav, ceea ce nu este o ultimă soluție. Nici imene, nici batkiv mankurt nu este o amintire, astfel încât să o poți înțelege cu ușurință ca ființă umană. Mâzgălirea este despre cei care sunt atât de simpli pentru sprijin social.
Înainte de Ziua Peremogi, s-a ținut o masă pentru tineri pentru a da urechea și sfârșitul Zilei Marii Victorii, bătălii importante, domnilor războiului. Otrimani părea opresiv. Băieții Bagato nu s-au gândit la data urechii războiului, nici la inamicul SRCP și nici nu au spus despre G.K. Jukov, Bătălia de la Stalingrad. Experiența a arătat că problema memoriei istorice a vieții este destul de actuală. Argumentele aduse de „reformatorii” programului la cursul istoriei la școli, care s-au schimbat de câțiva ani, precum introducerea Marii Mari Zile a Victoriei, legate de savanții copleșiți.
Un pic de apel înainte ca generația să treacă, iar data importantă a istoriei pământului nu va fi transmisă generației următoare. Nu ai grijă de istoria ta, nu-ți onorează strămoșii, ia în memorie memoria istorică. Tvir pentru crearea cu succes a EDI poate fi argumentat cu cuvintele clasicului rus A.P. Cehov. Vin, adică pentru libertatea oamenilor, este nevoie de tot coolerul pământesc. Ale fără semn va fi absolut beznuvannya. Privind argumentele la problema memoriei istorice (ЄDI), este important să însemnăm că iertați scopurile, ca să nu creeze, ci să distrugă. De exemplu, eroul anunțului „Agrus” va cumpăra o sadiba păroasă, va planta un aur acolo. Meta a fost pusă la loc. Ale, ajungând la її, și-a pierdut asemănarea umană. Autorul înseamnă că eroul este „roz, flasc... – fii surprins, mormăi pe covor”.
La vizitatorul I. Bunina „Pan din San Francisco” arată ponderea oamenilor care au servit valorile hobby-urilor. Un erou care venerează bogăția zeilor. După moartea milionarului american a venit, dar fericirea a trecut din nou.
Viața Poshuk senseu, după ce a învățat legătura cu strămoșii la distanța indicației I. Imaginea lui A. Goncharov despre Oblomov. Câștigând creșterea vieții lor pentru cei care sunt, în plus, nu și-au pierdut puterea.
Când scrieți în EDI pe tema „Problema memoriei istorice a eșecului”, argumentul poate fi îndreptat către lucrarea lui Nekrasov „În tranșeele din Stalingrad”. Autorul va arăta viața de referință a „penalităților”, acestea fiind gata, cu prețul vieții, să facă față independenței lui Vihizni.
Argumente pentru creativitate ЄDI z rus movi
Schob înscrie o minge bună pentru tvir, studentul este vinovat de argumentarea poziției sale, vikoristovuchi crea literar. În povestea lui M. Gorki „At the Bottom”, autorul demonstrând problema oamenilor „coli”, aceștia și-au folosit forțele pentru a lupta de dragul intereselor lor. Duhoarea de a învăța să trăiești așa, ca o duhoare, nu este posibilă, dar este necesar să toci, doar să fii robust pentru că această duhoare nu este a mirosi. Pentru a repara munca întregii creații în nichlіzhtsі, acolo și va fi finalizată. Ei nu își pot aminti iac, mândria cu strămoșii lor nu poate fi găsită, eroii nu pot fi uitați de preț.
Unii sunt rătăciți, întinși pe canapele, mirkuvati despre patriotism, іnshі, nefiind puternici la acea oră, aducându-și țării o adevărată criminalitate. Nu este posibil să umbriți poza cu respect, razmіrkovuyuchi despre memoria istorică, anunțul dezbinător al lui M. Sholokhov „Cota oamenilor”. La o nouă epocă, este vorba despre soarta tragică a unui soldat obișnuit, care a pierdut ora de a-și șterge rudele. După ce l-a văzut pe băiatul orfan, ea s-a numit tată. Despre cum să amesteci vchinok-ul? Zvychayna lyudina, yaka a trecut printr-un b_l vrat, magenta protistyatiyi vrat. La cel nou nu s-a stins kohannya și vreau să-l dau băiețelului. Însuși bazhannya să facă bine și da soldaților, trăiesc, călca totul în picioare. Eroul anunțului lui Cehov, „Lyudin la caz”, vorbește despre „oameni care sunt mulțumiți de ei înșiși”. Mayuchi dibnovlasnytsky interes, magayuchis în direcția caselor altora, duhoarea este absolut baiduzhi la problemele acelor oameni. Autorul este complet insultat de creația spirituală a eroilor, care s-au declarat „conducătorii vieții” și, în bine, sunt burgheri vicioși. Duhoarea nu miroase bun prieteni; Vzaєmoviruchka, opinia unei persoane este în mod clar răsucită în lucrarea lui B. Vasil'ev „Și zorii aici sunt liniștiți...”. Eforturile căpitanului pedagogic Vaskov nu sunt doar de a lupta pentru libertatea Batkivshchyna dintr-o dată, mirosul de a trăi sub legile umane. În romanul lui Simonov „Vii și morți” Sintsov și-a dat vina pe tovarășul său de pe câmpul de luptă cu câinele său. Efortul argumentelor, îndrumat de copii, adaugă inteligenței, esenței memoriei istorice, importanței puterii și siguranței, transmiterii către generațiile mai tinere.
Visnovok
Când este ca un sfânt, se aude un sunet al cerului liniștit deasupra capului. Despre ce să svidchit? Despre acestea, care este o memorie istorică despre importanța viprobuvannya vіyni transmisă din generație în generație. Viyna! Există cinci litere în întreg cuvântul, cu totul în numele asociației cu concetățeni, slozami, marea de sânge, moartea celor apropiați și dragi. Din păcate, planetele au murit. Stogin femei, copii plângând, trezindu-se la vina, dar cunoscând generația în creștere a filme artistice, creatori literari... Nu puteți uita de teribilul viprobuvannya, deoarece ei vip o parte din poporul rus. La începutul secolului al XIX-lea, Rusia a luat parte la Ziua Victoriei din 1812. Schab era viu despre aceste amintiri istorice, scriitorii ruși au încercat să transmită specialitățile acestei epoci în creațiile lor. Tolstoi în romanul „Vіyna acea lume” arătând patriotismul oamenilor, disponibilitatea lor de a trece viața pentru Vіyna. Citește, mănâncă, informează, romane despre Partizansku vіyna, tinerii ruși percep posibilitatea de „povuvati pe câmpurile de luptă”, vezi atmosfera care era inevitabilă pentru acea perioadă istorică. În „Anunțurile de la Sevastopol”, Tolstoi a scris despre eroismul de la Sevastopol, despre manifestările din 1855 către soartă. Povestea poveștii este descrisă în mod sigur de autor; Masculinitate în spirit, voință unică, patriotism divin al pungilor lumii memoriei. Tolstoi se asociază cu violența, durerea, bruta, concetățenii, moartea. Descriind apărarea eroică a Sevastopolului în 1854-1855 rockiv, câștigați puterea spiritului poporului rus. B. Vasil'ev, K. Simonov, M. Sholokhov, scriitori înșiși radianskі bogați în creațiile lor însușiți chiar bătăliilor din Ziua Marii Victorii. Într-un moment, care este pliabil pentru țară, femeile au exersat și au luptat împotriva copiilor, au legănat pe toți în putere.
Cu prețul vieții, duhoarea s-a magalizat până la Peremoga, pentru a păstra independența pământului. Memoria istorică a ajutorului suplimentar în găsirea de detalii și informații despre fapta eroică a bătăliei și a locuitorilor pașnici. De îndată ce soneria va fi absorbită din trecut, pământul va fi absorbit de independența sa. Alocația Tsyogo nu este posibilă!
Nepotrivit pentru argumente de poezie: A.S. Pushkina și A.A. Akhmatova despre statuia tsarsko-silska. Dacă nu vrei să citești totul, citește videoclipul cu culoarea. Probleme de ecologie a culturii, ofensivitate centru cultural, pentru o formă pentru un liudin, pentru o nouă viziune acasa, Yakiy neimportant...
Textul 4
(1) Bănuiesc că, ca la mijlocul anilor douăzeci, după ce am vorbit, ne-am dus la monumentul lui Pușkin și ne-am așezat pe lăncii de bronz, am coborât monumentul.
(2) Stând foarte des în fața aceluia, pe propriul său loc legitim, în fruntea Bulevardului Tverskoy, a fost denunțat la Mănăstirea Pretrasny, superb vitrificată, din bouzouk coloru inferior, mergând minunat până la yogo micii cibuline de aur.
(3) Văd foarte clar vizibilitatea lui Pușkin pe Bulevardul Tverskoi, golesc în mod nejustificat acel loc, când stătea Strassny Monastir. (4) Clopoțel mic.
(5) Nu degeaba, Mayakovsky i-a scris, bestial lui Oleksandr Sergiyovich: „Pe bulevardul Tverskoy, sunau ca tine.”
(6) Zvikli, dodam I, de asemenea lichtarilor de modă veche, cu mâinile grele, care stăteau în mijlocul lui Pușkin cu capul lui deștept buclat, la mantia cu o armonică de pliuri drepte, a fost pictat atât de strălucitor pe cenuşă. al Mănăstirii Aproape.
(7) Apoi a urmat o eră și mai dificilă de rearanjare și sacrificiu de memoriale. (8) În mod nevăzut, mâna atotputernică a rearanjat memoriale, ca stâlpii șahhovului, iar din ele le-a aruncat de pe scânduri. (9) Vona i-a mutat monumentul lui Gogol, robotul genialului Andrév, jucăria, de Mykola Vasilovici, să stea îngropat cu jale lui vechiul nis lângă paltonul de bronz - care s-a înecat peste tot pardesiul, - pe piaţa Arbat, lângă în curțile conacului, scriitorul a ars o parte din „Suflete moarte” la piatra prietenului, iar pe locul doi l-a pus pe cel Gogol - pentru toată vârsta, la rochia scurtă, pe plictisitorul p'dedestal oficial, - un monument, eliberarea acelor indivizibilitate.
(YU) Memoria se prăbușește, ca un loc vechi. (I) Golul Moscovei, care va fi trezit, va fi umplut cu un nou zmist arhitectural. (12) Iar în golurile memoriei, cu neputință să pierzi nina primarului, care nu mai sunt, străzi rele, provincii, alei nevăzute... (13) Aleea zgomotoase și fantome, mureau aici biserici, conace, zile de trezire... (14) fantomă mai reală pentru mine, acum au înlocuit: efectul prezenței!
(15) Am vivchav Moscova și îmi amintesc să-l amintesc la acea oră, dacă aveam de gând să merg. (16) Cu toții am fost înțepați de pișhohode și zgomotoși, nu atât de repede cum au fost, au fost impresionați în noua lumină a locului cu toate detaliile. (17) Călătorului i s-a deschis o nouă zi, noi detalii ale locului, vechii neputincioși, nerestaurați de mult timp, bisericile frumoasei arhitecturi vechi rusești.
(18) Am încetat de mult să mai fiu pishod. (19) Merg cu mașina. (20) Străzile Moscovei, așa cum treceam, zupinyayuchis la răscruce și uitându-se în jurul cabinelor, acum clipesc în jurul meu, nu dau ocazia de a fi impresionat de re-crearea lor.
(21) Odată ce galma a fost întâmpinată, mașina a căzut brusc în fața numelui de vierme svitlofor. (22) Yakby nu este blocat cu o centură, mă loveam cu capul de vânt. (23) Tse, bezperechno, a bubuit traversând Myasnitsky și Bulevardul Kiltsya, deși minunat de gol, a apărut în fața mea în acea misiune, pentru că eram sunetul căii navigabile Bachiti. (24) Yogo nu a fost pornit. (25) Vіn znik, tsei Vodop'yaniy provulok. (26) Pur și simplu nu mai există batjocuri. (27) Câștigând imediat de la cabinele usim, cum au devenit yogo. (28) Mai întâi, ne-au trimis din locul locului. (29) Era cunoscută biblioteca cu numele lui Turgheniev. (ZO) Znikla este o brutărie. (31) Era o sală de ședințe. (32) S-a văzut o zonă imens de mare - goală, cu care era important să se împace.
(ЗЗ) Porozhnecha s-a dovedit a fi ilegal, antinatural, ca acel spațiu nerezonabil, incognoscibil, care ar trebui să fie adus la capăt: totul este aproape de cunoaștere, dar în același timp se numește fără să știe, eu nu știi ce să faci.de tviy dim, într-un mod simplu, trebuie să mergi, și mergi până la capăt, tot departe și departe de casă, se vede, câștigă nibi în іnshomu wimіrі.
(34) Vin devenirea<…>.
(Pentru V.P. Kataevu *)
* Valentin Petrovici Kataev (1897-1986) - scriitor rus, cântă, dramaturg, jurnalist, scenarist.
Argumente
- Bătrân prinț. Bolkonsky să ridice o statuie-memorie a morților la baldachinul nevistului, echipa de propriul său păcat (mică prințesă) și nikolenka, dacă îmbătrâniți, puteți mângâia mama.
2. D.S. Likhachov „Frunze despre bune și mai frumoase”
ANSAMBLE DE MONUMENTE DIN MISTETSTVA
Kozhna kraina este un ansamblu de artiști misterioși. Un ansamblu grandios de culturi și monumente ale culturii є Uniunea Radianskiy. Mysta din Uniunea Radiansky, mi-aș dori să existe o grămadă de mirosuri mirositoare, nu una într-una. Moscova și Leningradul nu sunt doar asemănătoare unul cu unul - duhoarea contrastează unul la unul și, de asemenea, vzaєmodіyut. Nu duhoarea de a lega pereții drept, dar, după ce am plecat într-o călătorie fără să mă întorc, și doar cu o zupincă și luând trenul până la gara de lângă Moscova și Leningrad, mă vei vedea până la gara în sine; fațadele gării Moskovsky de la Leningrad și Leningradsky de la Moscova sunt aceleași. Cu toate acestea, diferența dintre gări este destul de mică, dar priveliștea nu este simplă, ci în plus față de un singur lucru. A găsi obiecte de artă din muzee nu este doar o chestiune de salvare, ci de a deveni ansambluri culturale, tricotate din istoria pământului. Depozitul muzeelor este departe de vypadkovy, vreau istorie și selecție și majoritatea dintre ele. Nu degeaba, de exemplu, muzeele din Leningrad au atât de bogat pictură olandeză (tse Peter I), precum și franceză (tse Peterburgsky nobilimea din secolul al XVIII-lea). cob XIX capital).
Și mirare în unele locuri. Aruncă o privire la icoana din Novgorod. Este al treilea centru al picturii rusești vechi pentru valoarea și valoarea sa.
La Kostroma, Gorki și Iaroslavl, pictura rusă din secolul al XVIII-lea și al XIX-lea (centrul culturii nobiliare rusești) a fost minunată, iar la Yaroslavl „Volzka” din secolul al XVII-lea, iacul este prezentat aici ca acum, ca nicăieri. .
Ale, vei vedea toată țara noastră, și vei putea vedea versatilitatea și libertatea locurilor și culturii, vei putea sta în ele: la muzee și garduri private, adică doar pe străzi, de asemenea ca pe străzi. Cabine vechi- fidelitate. Unele cabine care fac parte din drumul către pădurile lor (Tomsk, Vologda), іnshі - la avioane divine, bulevarde de dig (Kostroma, Yaroslavl), a treia - conace de piatră și un sfert - biserici viguroase.
Ale bagato їkh ob'єdnuє. Unul dintre orezul tipic al locurilor rusești este їх care crește pe o rychka înaltă de mesteacăn. Locul poate fi văzut în apropiere și există multe atracții în gura râului: Veliky Ustyug, locul volzki, locul Oka. Există astfel de locuri în Ucraina: Kiev, Novgorod-Siversky, Putivl.
Tradițiile vechiului Rus - Rus, din care provin Rusia, Ucraina, Bilorus și apoi Siberia din Tobolsk și Krasnoyarsk.
Un loc pe un mesteacăn înalt într-o Rusia vichny. Vin "propliva" poz riku. În primul rând, puterea Rusiei a văzut vremurile vechi.
Pământul are un popor comun, natură și cultură.
Să păstrăm versatilitatea locurilor și forțelor noastre, să păstrăm în ele memoria istorică, spiritul capacității naționale și istorice - unul dintre cei mai importanți oameni din orașele noastre. Întreaga țară este un mare ansamblu cultural. Câștigul poate fi salvat din propria bogăție alimentară. Vikhov nu este lipsit de memoria istorică în locul său și în satul său - oameni vikhovuє din întreaga țară. Oamenii infecțioși trăiesc nu numai în „punctul” lor, deși în acest pământ și nu numai în al lor, cu totul în toate secolele istoriei lor.
3. D.S. Likhachov „Frunze despre bune și mai frumoase”
MEMORIA CULTURII
Mi dbaєmo despre sănătatea mea și a oamenilor, este doar pentru hrana potrivită, pentru vremea aceea, apa a devenit curată, neobstrucționată. Obstrucția mijlocului este să jefuiască oamenii cu afecțiuni, să obstrucționeze viața, să obstrucționeze toți oamenii. Tot felul de zusillia gigantică, pe măsură ce puterea noastră se zbârnește, în vecinătatea pământului, în știință, în copiii mari și în acele zusillas gigantice, pe lângă ape, mări, pârâie, folii și în mare, în munți, in munti Oamenii nu sunt doar pentru cei care nu se sfiesc, nu se încurcă, ci au grijă și de acea natură, deoarece există șansa ca oamenii să aibă un indiciu natural și moral. Puterea dominantă a naturii este bună.
Știința, cum să se ocupe de protecția și reînnoirea naturii, se numește ecologie. Prima ecologie a inițierii este deja deodată victorioasă în universități.
Alekologiya nu este vinovată că a fost lipsită de zelul ei pentru conservarea centrului biologic modern. Lyudin trăiește prin clasa de mijloc naturală, iar a doua prin clasa de mijloc, stabilită de cultura strămoșilor săi și de el însuși. Conservarea centrului cultural nu este mai puțin importantă decât conservarea naturii. Așa cum natura este necesară oamenilor pentru viața lor biologică, atunci un centru cultural nu este mai puțin necesar pentru viața lor spirituală, morală, pentru „conștiința lor spirituală”, pentru aderarea lor la vremurile de demult, pentru a fi dependente moral, pt. Tim pentru o oră de mâncare despre ecologia morală nu numai că nu trebuie învățat, dar nu este livrat. Vivchayutsya în jurul valorii de vidi a culturii și rămășițele trecutului cultural, hrănind restaurarea memoriale și conservarea lor, dar nu vivchayutsya semnificație morală care se revarsă asupra oamenilor din întregul centru cultural în ansamblu, și revarsă în putere.
Și faptul că afluxul vârtejului unui centru cultural navkolishnogo asupra oamenilor nu este pentru un zhodnom sumnіvu.
Nu mergi departe pentru funduri. Pe drumul spre Leningrad, trei peste 20 de mii din populația de dinainte de război s-au întors, protestând în Leningrad, au venit rapid cu acele comportamente citite de orez „Leningrad”, care sunt scrise pe bună dreptate de Leningrad. Lyudina se zvârcoli în jurul centrului cultural nu este ca ea. Istoria Yogo vikhovuє, a trecut. Trecând ușa la uşă, poarta este o poartă triumfală. Viața acolo, acolo a trăit poezia marii literaturi ruse, viața acolo, acolo au trăit marii critici și filozofie, care și-au luat ostilitate, întrucât au respins și viziunea marilor creatori ai literaturii spirituale ruse, în
Pe străzi, piețe, canale, cabine, parcuri, porcării, porcării, porcării... lumină spirituală ludin și ludin cu sufletul deschis pentru a intra în trecut. Va fi necesar să vă așteptați strămoșii și memoria, dar veți avea nevoie de ea pentru propriul vostru pământ. A trecut că maybutnє devin proprii pentru oameni. Începem prin a citi dovezile - perspectiva morală în fața oamenilor din trecut și cu o oră înaintea oamenilor din trecut, că nu vom fi mai puțin importanți, dar poate nu din cauza importanței mari a culturii și pentru mulți clerici. Turbo este de aproximativ є o oră, iar turbo este de aproximativ Maybut.
Să-ți iubești familia, ostilitatea față de copilărie, familia, școala, satul, locul, țara, cultura și memoria, tot kulu-ul pământesc este necesar, necesar stăpânirii morale a poporului. Lyudin nu este un peretypol roselin de stepă, ca un osinniy pentru soția lui în stepă.
Nu vreau să iubesc un Lyudin, vreau să mă minunez de fotografiile vechi ale părinților mei, nu mă gândesc la ele, voi fi părăsit în grădină, ce duhoare au înghițit, în discursuri că au fost mâncând, nu-i iubesc. Este ca un Lyudin să nu iubească casa veche, strada veche, răutatea mare, înseamnă că are multă dragoste pentru propriul ei loc. Yaksho Lyudin Baiduzh la monumentele istoriei pământului său, adică a câștigat baiduzh pe pământul său.
De asemenea, în ecologie există două diviziuni: ecologia este biologică și ecologia culturii, care este morală. Învingeți o ființă umană biologic, puteți învinge legile primei, învingeți un om moral, puteți învinge legile altuia. Asta și între ei e prost. Ce fel de cordon există între natură și cultură? Hiba este prost la natura rusă de mijloc a prezenței drepturilor omului?
Nu să te trezești la nevoile oamenilor, ci să te trezești la cântatul. That і zberіgati їkh, un monument că peisajul este nevoie deodată, și nu în jur. Sberigati budov in peisaj, asa ca si iinche zberigati in suflet. Lyudin era sigură din punct de vedere moral, era originară din casă: era și o cochinatoare a cântecelor. Pentru un kochivnik există și un sentiment de „osilist” în vastitatea yoghinului vilny kochiv. Numai ludina imorală - nu aspirantă și bună să poată conduce în alții.
Є Există o mare diferență între natura ecologică și cultura ecologică. Prețul minții este grozav - este foarte important.
Înainte de cântatul dintre cele două lucruri, natura este familiară. Puteți curăța obstrucția râurilor și a mării; este posibil să actualizați vulpea, dacă mâncați prea mult creaturi. Evident, deoarece nu este trecut la graniță, deoarece nu este degradată acea rasă de creaturi chi іnshu întreg, ca și cum nu ar fi împiedicat acea varietate chi іnshiy de roslin. Odată cu introducerea zimbrului în Caucaz și în Pădurea Bilovez, pentru a vizita așezările de lângă Beskyds, așa că acolo, de їkh mai devreme, nu a avut un boom. Natura în sine îi ajută pe oameni, ei sunt mai vii. Vona este bună pentru auto-curățare, înainte de renovarea unei rase umane ruinate. Vona zalikovuє răni provocate de їy zzovnі: arsuri, sau virubs, sau un ferăstrău, gaze, ape stichny.
Numirea innakshe din monumentele culturii. Хні vstratnі noi, mai multe memoriale de cultură sunt înființate indivizi, legate de epoca cântatului din trecut, cu maistri cântători. Kozhen pamyatnik să alerge într-un fugar, să alerge într-un viitor, să fie rănit toată viața. Câștig absolut bezakhisny, nu te reînnoi.
Puteți instala machete de zirrored budіvel, deoarece este tse bulo, de exemplu, lângă Varșovia, dar nu îl puteți actualiza ca „document” ca „svidka” al erei originilor sale. Fie că este vorba despre o recreare a unui monument al vremurilor de demult, vor exista completări de documentare. Nu va mai fi „văzut”. Imediat ce au murit, și-au pierdut portretele. Portretele Ale nu par, duhoarea nu persistă. În spatele mobilierului cântător al „novodililor” există un simț, iar duhoarea în sine devine „documentele” epocii, acestei epoci, dacă duhoarea iese la iveală. Stare Misce sau strada Nova Svitlo de lângă Varșovia trebuie să fi pierdut documente din cauza patriotismului poporului polonez în război.
„Stocul” de monumente culturale, „stocul” de mijloc cultural în zona de încercuire în societate și în vinurile pentru a petrece cu shvidkistyu, totul progresează. Tehnologia, yaka în sine este un produs al culturii, pentru a servi ca o lume mare a morții culturii, nu pentru a continua viața culturii. Buldozere, ekskavatori, macarale de trezire, kerovanele de către oameni necugetate, neinformați, pot crea ceva ce nu este vizibil pe pământ și care, pe pământ, așa cum a servit deja oamenilor. Navigați pe restauratorii înșiși, în timp ce lucrează pe baza unora dintre cele mai puternice, insuficient redefinite teorii despre frumusețe, devin o mare lume a ruinelor monumentelor din trecut, bună Există monumente și memoriale, mai ales dacă duhoarea nu miroase clar și alte cunoștințe istorice.
Este vechi pe teren pentru monumentele culturale, nu pentru cei care nu sunt suficienti pe teren, ci pentru cei care vin să atragă bătrâni, să locuiască și că sunt deosebit de frumoase și atractive pentru localnici.
Mistobudovnikov, ca și mai mult, are nevoie de cunoștințe în ecologia culturii. Pentru aceasta, fabulozitatea dezvoltării, este din ce în ce mai largă și mai răspândită, se bazează pe principiul acestei noi idei a problemelor ecologice. În stânca Marii Revoluții Socialiste din Zhovtnevoi, kraznavka a cunoscut o dezvoltare burkhlivy, dar creșterea a slăbit. Bagato muzee frumoase bulo zakrito. Protejați în același timp un interes până la măreție, după ce a dormit cu o forță deosebită. Gloria iubirii vikhovuє față de țara natală este că da, este cunoaștere, fără nicio păstrare nefericită a memorialelor culturii pe alocuri.
Nu suntem vinovați de neglijența pe care o vom fi transmis celor care pur și simplu ajută la păstrarea culturii trecutului, puterile speciale și organizațiile mari și „centrul dreptei” nu sunt ale noastre. Suntem vinovați că suntem inteligenți, cultivați, răi, frumoși și buni - buni și buni cu strămoșii noștri, care ne-au dat acea frumusețe pentru noi și pentru pământul nostru, așa cum nu a fost deloc. lumina morala, zberigati si dyyalno seize.
Pielea unei guși este legată de nobilimea, al cărei mijloc este frumos și care valorile morale sunt vii. Vina nu este vinovat de a fi auto-cântat și de a eșua în cultura trecută a trecutului fără selecție și „curte”. Kozhen este vinovat de soarta fezabilă a fratelui său în cultura salvată.
Ai grijă de voi toți, și nu doar de unul, și în puterea noastră nu vom fi baiduzh până la ultimul nostru. Este al nostru, la spіlny volodіnnі.
3. A.S. Pușkin, iac vidomo, vikhovuvavsya la Licea Tsarskoselsky. Frumusețea palatului și a parcului palatului a devenit o „atmosferă familială” nativă, naturală pentru cei mai noi și, evident, a infuzat forma de geniu în formă. Axa lui yogo virsh despre statuia tsarsko-silska. Vichny strum, care simbolizează nesfârșitul orei, a fost nesusținut de A. Akhmatova, „care s-a dus” la tot șirul cultural ca la căsuța și iubita să-i aducă pe cei zeloși la Bronz.
Statuia Tsarskosilskaya
Lăsând urna cu apă, ea a zdrobit-o pe schelet.
Diva este capabilă să stea complet, să golească ciobul.
Miracol! nu scăpați apa, scoateți din urna rozetă;
Diva, deasupra pârâului Vichny, este întotdeauna capabilă să stea.
STATUA TSARSKOSILSKA
Deja frunze de arțar
Lebedinia sunt răi la rate,
am curbat tufișuri
Gorobini, ce priveliște pe îndelete,
І sfoară slăbită,
Picioarele înghețate,
Pe piatra de vin
Stați și minunați-vă de drumuri.
Am văzut o teamă vagă
Înainte de tsієu dіvchinoyu ospіvana.
Graal pe umeri її
Schimb de lumină achiziționată.
As putea sa incerc
Lăudați pentru înecarea voastră...
Mereu, o, distractiv sumuwati,
O expunere atât de uluitoare.
ZagalnePentru cântăreții în puterea educației, copiii în creativitatea lor. Om bulo nebaiduzhe, ca un site pentru a evalua vitvori. La aceasta, tema memorialului este ca o amintire miraculoasă a puterii poetului, mai ales în secolele XVIII-XIX, care avea să cânte secolul al XX-lea, au fost întoarse în repetate rânduri până la sfârșitul celor. Sunt împărtășite toate ideile principale - ostilitatea de a crea astfel de lucruri, deoarece acestea vor fi susținute și relevante, nu numai pentru confederați, ci și pentru locurile, poeții și-au dorit să rămână în memorie. Toate autorizațiile înseamnă nemurirea poeziei, în special recunoașterea poetului, care prin opera sa de creație răspunde de generație.
Fără importanță pentru soliditatea acestor și probleme, piele și de la cântatul cu voce tare pentru a simți - al lui. MV Lomonosov, in fata lui, miscandu-si creativitatea; G.R.Derzhavin i-a făcut posibil să fie în depărtare, inovare a ideilor sale și în spatele zmistului, și a formei; A.S. Pușkin dizolvând un virsh foarte liric, în același timp atârnându-și gândurile secrete despre viață, pentru sine; V. Bryusov a lărgit semnificativ granițele expansiunii versurilor sale, a scris despre noul sens; I.Brodskiy este chel la neliniștea lui, lipsa de manevrabilitate pentru oamenii care sunt bogati, le-a spus oamenilor adevărul despre asta.
- In contact cu 0
- Google+ 0
- O.K 0
- Facebook 0
