Cele mai frumoase basme din o mie și una de nopți. Povești arabe „O mie și una de nopți” (set de pliante) Micuții după povești 1000 și 1 noapte

Pentru a crea astfel de portrete, atât casual, cât și barvy, artiștii Yasmina Alaoui și Marco Guerra amestecă tehnologii vechi și noi cu imagini. Seria prezentată sub titlul „100 și 1 noapte” / „1001 Vise” Marco a fotografiat inițial modele nud în alb-negru, iar apoi Yasmina a pictat manual imaginile cu cerneală și uneori cu acuarelă.



După cum au spus artiștii într-un interviu, pur și simplu au vrut să creeze ceva și mai frumos, ceva care să atragă privirea și, în același timp, să fie calm și plin de sens. Pentru ca marii maeștri să fie prezenți aici și totul să fie complet nou și relevant. Inspirat de frumusețea și sensibilitatea basmului „1000 și o noapte”, precum și misticism imaginativ Maroc și Chile, băieții au început munca, rezultatul căruia îl puteți vedea aici.



La cei mici se pot observa elemente naturale, de exemplu, plante sau creaturi cu tantari. Duhoarea este vikorizată în miezul simbolurilor spirituale ale mutelor trimise întregii omeniri - „suntem un întreg” sau „suntem în armonie”... Roboții au sărbătorit un mare război în întreaga lume!

„O mie și una de nopți” - o colecție de povești și povesti din folclor, Asia de Vest și de Vest, culese în arabă pe vremea secolului de aur islamic. Prima ediție europeană a colecției sub titlul „The Arabian Night” a fost publicată în 1706.

„The Thousand and One Nights” este o lucrare monumentală bogată, care include munca multor autori, traducători și oameni de știință. Poveștile kazahe adunate în „Cele o mie și una de nopți” își au rădăcinile în folclorul arabă de mijloc, persan, indian și egiptean. Zokrema și mulți cazaci datează din epoca califatului. Elementul tuturor basmelor este Scheherazada, echipa domnitorului Shahriyar, care, după ce și-a spus poveștile, le-a povestit bărbaților ei despre basme. „The Thousand and One Nights” este una dintre cele mai populare și binecunoscute colecții de povești similare care sunt văzute și revăzute de sute de ori. Și astăzi ne plimbăm de destul de mult timp cu ilustrații ale poveștilor „Cele o mie și una de nopți”. Să vorbim despre ilustrațiile care acoperă perioada de până la începutul secolului al XX-lea.

Este prezentată o ilustrație - cea mai recentă din ceea ce am cunoscut. Vaughn datează din 1595. Ilustrația de astăzi, sub formă de expoziție, este expusă în Muzeul Misterelor Imagini-Creative din Houston. Ilustrație a lui Vikon în guașă și aur pe hârtie, cu caligrafie victoriană. Imaginile fără autor, însă, sunt imagini clasice tipice ale secolului de aur al islamului.

1706 rik a devenit stânca primei ediții în limba engleză a celor O mie și una de nopți. Rick, dacă cititorul european a ajuns mai întâi la punctul de a crea folclor similar. Se prezintă o ilustrație, ilustrată de David Koster, o gravură, cu detalii detaliate, în stilul simplu al lui A. Dürer.

David Coster a fost un fost pictor și gravor olandez. A fost primul artist care a ilustrat „The Thousand and One Nights”.

Robert Smirke a fost un artist și ilustrator englez. Specializată în picturi de scenă mică și de gen bazate pe subiecte literare. Fost membru al Academiei Regale.

Adam Müller este un alt artist care a fost imediat atras de temă și care nu a îndrăznit să treacă prin motive și scene similare de viață în opera sa. A fost un artist danez. A murit în urmă cu 32 de ani, iar moartea artistului a devenit cea mai importantă sursă de artă daneză a secolului al XIX-lea. Nu voi putea să-mi întind toată viața viata creativa evoluând în mod repetat către o temă similară și imaginea lui Aladdin.

Ilustrația prezentată este preluată din colecția „A Thousand and One Nights”, văzută la Londra în 1840. Traducerea acestei publicații a fost realizată de reverendul Edward Forster. Presupunem că ilustrațiile au fost produse anterior de un artist și ilustrator englez, care s-a specializat în picturi mici bazate pe subiecte literare și a fost membru al Academiei Regale - Robert Smirke.

Apropo de ilustrații, ar fi uimitor să nu mai vorbim de marele ilustrator, caricaturist -. Am vorbit despre acest artist din perspectiva ilustrațiilor până la basm „”, motiv pentru care munca autorului este la primă. Tenniel și-a încercat puterile în ilustrații înainte de „O mie și una de nopți”. Aceasta este gravura tradițională a operei artistului în cele mai scurte tradiții.

Abul Hasan Gaffarov Kashanov este un artist persan proeminent. Lucrul în tehnici extrem de sofisticate. Pictând portrete în ulei, decorand cutii cu lac, pictând acuarele. După ce a pictat un portret îndepărtat al lui Shah Muhammad, a devenit artist de curte. Lucrând în tehnica miniaturii, așa cum este prezentată ilustrația. O ilustrație ar putea stimula fluxul continuu de material literar.

Ilustrația prezentată a fost creată de Gustaf Thome pentru versiunea suedeză a basmelor despre cele O mie și una de nopți din 1854.

John Frederick Lewis a fost un artist englez. S-a specializat în scene similare și mediteraneene. Pictat în stilul acuarelelor detaliate. Locuiește de mult timp în Cairo, unde artistul a realizat un număr mare de schițe și schițe. Mai târziu, aceste schițe s-au transformat în picturi.

Am vorbit deja despre opera distinsului artist și gravor francez, dacă ne uităm la ilustrațiile dinaintea cazacului „”. Și la fel ca șapca roșie, munca lui Gustave Doré despre beneficiile lui Sinbad Marinarul este o imagine valoroasă. Artistul a lucrat intens cu teme biblice și religioase.

Felix Darlen este un artist și ilustrator american cunoscut pentru ilustrațiile sale ale unei game largi de lucrări ale unor autori celebri din secolul al XIX-lea, printre care James Fenimore Cooper, Charles Dickens și Washington Irving. Darlene a fost o artistă autodidactă. A început ca artist cu normă întreagă la o companie de pictură din Philadelphia.

Arthur Boyd Houghton este un fost ilustrator și artist britanic. Lucrul cu cerneala si acuarela. Născut în India. Făcând America și Rusia mai scumpe. Am creat ilustrații pentru cărți, inclusiv „O mie și una de nopți” și „Don Quijote”. Influența prerafaeliților a jucat un rol important în dezvoltarea artistului. Marele rol jucat de renașterea gravurilor în lemn în timpul Secolului de Aur al ilustrației engleze.

Gustave Clarence Rodolphe Boulanger a fost un artist francez cunoscut pentru asemănările sale similare.

Picturile lui Boulanger reflectă misticismul academic al secolului al XIX-lea. Boulanger a vizitat Italia, Grecia și Africa de Sud. Aceste comori au fost imediat vizibile în aceste picturi, în special în reprezentarea frumuseții unei femei.

Godefroy Durand a fost un pictor și gravor francez. Pratsyuvav pe L'Univers Illustré. A fost membru al Academiei Regale și al Royal Fellowship of British Artists.

Ilustrația este prezentată ca o ilustrare a versiunii finlandeze a basmelor despre cele o mie și una de nopți, la care a lucrat Gustaf Welin. Și-a început activitatea ca funcționar într-un drukarny. Până în 1865, a devenit muncitor al companiei, lucrând la ziare și reviste.

Ilustrația prezentată este o pictură a unui grafician francez, Jean-Joseph Benjamin-Constant, născut pe la începutul anilor 80 ai secolului al XIX-lea. Benjamin-Constan s-a specializat în motive similare, inclusiv multe portrete similare și scene de viață asemănătoare. Tabloul prezentat se numește „Noaptea Arabă”.

Ferdinand Keller este un artist german. Practicarea într-un stil academic clasic. Fiul unui inginer și proiectant de poduri, munca tatălui meu a crescut în preț. Crearea de scene de gen și portrete. Imaginea este prezentată nu în același mod, ci ca o ilustrație înainte de carte, ci mai degrabă, îi înfățișează pe Șeherazada și sultanul Shahriyar.

Este prezentată o ilustrare a intrării în colecția de povești despre Cele Mie și Una de Nopți, văzută în 1883 de renumita casă a lui J. B. Lippincott & Co.

Editura J. B. Lippincott & Co și-a început activitatea în 1836 cu publicarea Bibliei și a cărților de rugăciuni, proză și poezie. Mai târziu au început să apară almanahuri, literatură medicală și juridică, manuale și dicționare. Este prezentată o ilustrare a basmelor din Nopțile Arabe în stilul desenelor animate cu gravură de revistă.

Adolphe Lalauze este un renumit gravor francez. Creator de ilustrații și multe cărți. După ce a câștigat orașul anonim și a devenit lider al Onorabilei Legiuni.

Lalauz a contribuit la istoria ilustrației luminoase cu faimoasele sale gravuri ale copiilor. Modelele pentru aceste gravuri au fost copiii artistului însuși. Chiar și după viața numelor „unul dintre cei mai mari maeștri gravori ai școlii franceze moderne”.

Henry Ford a fost un artist și ilustrator de succes. Succesele au venit artistului după munca sa la „Cartea Zânelor”, Andrew Lang. Lucrând în genul picturii istorice și peisajului. Așa că am lucrat la costumele personajului Peter Pan, pentru prima producție din 1904.

John Baton a fost un artist britanic, ilustrator de carte și gravor. Membru activ al Asociației Artiștilor în Tehnica Tempera.

Joseph Clarke a fost un artist englez și ilustrator de cărți. Pictat în diferite stiluri, cum ar fi acuarelă și Pictura cu măsline la gravura alb-negru.

Aici este prezentată o ilustrație din colecția „O mie și una de nopți”, publicată în 1896 de compania Henry Altemus. Compania și-a început activitatea în 1863 ca atelier de producție de palete. Printre primele tipuri de cărți putem număra Biblia din 1880, toate tipurile de cărți își încep activitatea cu literatura religioasă.

William Strang a fost un artist scoțian, ilustrator și gravor. Lucrează într-o varietate de tehnici: gravură, pictură, gravură, litografie. Utilizați modele litografice din lemn pentru a realiza picturi. Lucrarea lui Strang emană claritate, măiestrie, măiestrie fină, forță și subtilitate subtilă. Ilustrația prezentată este una dintre cele dintr-o ediție olandeză a istoriei care datează din 1896.

Iată o coperta a poveștii Arabian Nights, ilustrată de ilustratorul englez Aubrey Vincent Beardsley. Obri i-a pictat pe cei mici cu cerneala neagra. Dezvoltarea creativității sale a fost foarte influențată de stilul gravurilor în lemn japoneze, iar acest lucru a fost îmbunătățit de imagini grotesce, decadente și erotice. A fost o figură culturală proeminentă în Anglia la sfârșitul secolului al XIX-lea, alături de Oscar Wilde și James McNeill Whistler. Beardsley a adus o mare contribuție la dezvoltarea stilului Art Nouveau și a stilului imaginilor de stand.

Ilustrația lui Albert Letchford a fost prezentată pentru seria de cărți „O mie și una de nopți”, publicată în 1885. Traducerea a fost realizată de Richard Burton, un mandarin, savant și cartograf englez.

Frances Isabelle Brundage este o ilustratoare americană. Succesul lui Isabel a venit din imaginile cu copii drăguți și drăguți de pe pliante și calendare. A fost artistă și ilustratoare profesionistă.

KAZKA

Poveștile arabe „Cele o mie și una de nopți” au devenit un tezaur al literaturii mondiale ca monument miraculos al culturii arabe. În setul de ilustrații color prezentat, reprezentat într-o miniatură similară, artistul moscovit Oleksandr Melikhov a încercat să transmită culoarea națională, lumina himerică și unică a unui basm similar.

O POVESTIE DESPRE TAJ AL-Muluk

Și a mers înaintea ei și i-a spus: „Allah te ferește să nu faci lucruri rele să i se întâmple tatălui tău prin tine”. I-am povestit despre tot ce s-a întâmplat și despre cei care, fiul regelui Suleiman Shah, doreau să fie prieten cu ea. „În dreapta, chibritul se va întinde în fața soțului tău”, a spus el, iar Shittim Dunya a chicotit și a spus: „Nu ți-am spus că este fiul sultanului și îi voi zdrobi imediat trandafirul pentru tine. cu prețul a doi dirhami”.

„Despre fiica mea, ai milă de mine, Allah îți va face rău”, i-a spus tatăl ei. Și ea a țipat: „Cu drag, du-te și adu-mi băiețelul ăla fără întârziere!” - „Pe cap și pe ochi!” - a confirmat tatăl ei și s-a întors repede de la ea și a ajuns la Taj al-Muluk, transmițându-i în liniște aceste cuvinte. Și duhoarea s-a ridicat și a venit la ea și, după ce l-a chemat pe Taj-al-Muluk, prințesa l-a îmbrățișat în prezența tatălui ei și a căzut la el și l-a sărutat, părând: „Mă faci să sufăr!”

Sfaturi despre regele SHAKHRIRE și fratele său

Iar vizirul, părintele Shahrazad, a primit-o la rege, iar regele l-a salutat, l-a salutat și l-a întrebat: „Aveți livrat ceea ce am nevoie?”

Iar vizirul a spus: „Deci!”

Și Shahriyar a vrut să o ia pe Shahrazad, dar ea a început să plângă și apoi a întrebat-o: „Ce e în neregulă cu tine?”

Shahrazad a spus: „Despre rege, am o soră mai mică și vreau să-mi iau rămas bun de la ea”. Și regele a trimis-o după Danyazada, iar ea a venit la sora ei, a îmbrățișat-o și s-a așezat pe dedesubtul patului alb. Și apoi Shahriyar a părăsit Shahrazad și apoi duhoarea a început să se risipe; Și sora tânără i-a spus lui Shahrazad: „Te conjur de la Allah, soră, spune-ne ceva pentru a scurta nopțile nedormite.”

„Cu dragoste și afecțiune, un rege este cu adevărat demn să-mi permită”, a spus Shahrazad. Și, simțind aceste cuvinte, regele, oamenii nedormiți s-au simțit neliniștiți, bucuroși că a ascultat mărturisirea și a îngăduit.

„Ce vrei să obții luptând, depășind? Vino aici și știi că vei primi toate aceste lucruri.”

Și apoi s-a aplecat și l-a chemat să lupte, iar Sharr-Kan și-a făcut joc de ea și nu a mai luat căldura, având grijă să nu slăbească. Și cei trei s-au luptat, iar fata a găsit în el o putere pe care nu o cunoscuse niciodată și i-a spus: „Despre un musulman, ai de gând să fii atent?” „Așadar”, a spus Sharr-Kan, „știi că ai pierdut doar această esență și după aceea ne vom continua drumul.” Și ea a râs, și a râs și Sharr-Kan de ea, iar când s-a întâmplat asta, fata l-a prins repede de pătură, nepotrivită pentru el, și l-a aruncat la pământ, încât a căzut pe spate.

TRANDAFIRI DESPRE nasuri și TREI FATA

Și când femeia le-a simțit cuvintele, a strigat: „Cu adevărat, despre oaspeți, m-ai înfățișat într-o imagine grozavă! Chiar dacă înainte eram acasă cu tine, cei care încep să vorbească despre cei cărora nu le pasă de ei, îi simt pe cei care nu-i merită! Nu este suficient pentru tine că te-am adus în căsuța noastră mică și ne-am indignat aricii? Vina nu este a ta, vina este a celui care te-a adus înaintea noastră.” Apoi și-a dezvăluit mâinile, a lovit falsul de trei ori și a strigat: „Grăbește-te!” Ușile afacerii s-au deschis cu o bubuitură, iar acești sclavi au ieșit cu săbiile goale în mâini. „Răsuciți-i pe aceștia liberi și legați-i unul câte unul!” - a urlăit Vaughn. Și sclavii l-au săpat și au spus: „Despre doamnele importante, spuneți-ne să le luăm capetele”. - „Dă-le o pauză inutilă în timp ce eu îi ud, cine miroase primul, le mâncărime capul”, a spus femeia.

POVESTIA DESPRE VIZIRILE REGElui Junan

Și regele Yunan a ordonat să taie capul doctorului și a luat cartea de la el și s-a ridicat și a scos capul doctorului, iar capul a căzut în mijlocul vasului. Și regele și-a frecat capul cu pulbere și sângele a început să sângereze, iar doctorul Duban a deschis ochii și a spus: „O, rege, deschide cartea!” Și regele a deschis-o și a frecat-o astfel încât să se lipească frunzele, apoi și-a băgat degetul în gură, udându-l cu o alunecare și a deschis prima frunză, iar a doua și a treia, iar frunzele s-au deschis cu practică. . Și regele a răsturnat cele șase foi de hârtie și s-a mirat de ele, dar nu a citit nicio scrisoare și i-a spus doctorului: „Nu este nimic scris în ea despre doctor”. - „Rozkry acum, în jurul asta”, a spus doctorul; Și regele a mai întors trei foi și a trecut doar puțin mai mult de o oră, și au fost tăiate într-o singură pană, întinse pe tot trupul regelui, ca și cum cartea ar fi fost ruptă.

O poveste despre regele Omar Ibn AN-Numaniya

Și când s-a făcut noapte, împuțiturile au intrat în atenția vrăjitoarei din Zat-ad-Davakhi și i-au cerut să stea în picioare și să se roage. Și, veniți la ea, puturoșii au început să plângă, făcându-i rău, dar ea nu le-a arătat respect până nu a venit nimic. Și apoi ea și-a încheiat rugăciunea către cei care încheiau salutul și, întorcându-se la ei, i-a salutat și le-a întrebat: „Ați ajuns?” Și i-au spus: „Despre prochanin, nu ai simțit că plângem după tine?” „Cel care stă în fața revelațiilor lui Allah nu doarme în fund și nu aude vocea nimănui și nu rănește pe nimeni”, a spus femeia. Și ei au spus: „Vrem să ne spui de ce ai fost plin și să te rogi pentru noi în seara asta; Acest lucru este mai bine pentru noi, sub Volodymyr al-Kustantiniya.”

Simțindu-le cuvintele, bătrâna a țipat: „Jur lui Allah, dacă nu ați fi emi musulmani, nu v-aș fi spus nimic despre asta, căci aș spune doar rușine lui Allah! Vai, vă voi spune de ce am fost pe deplin.”

O POVESTIE DESPRE TAJ AL-Muluk

Și dacă tot ce era necesar pentru logodnic era complet gata, regele a ordonat să se facă planuri.

S-au împărțit pe locuri, iar materialele au fost depozitate în paravane, s-au pregătit sclavii români și slujitorii turci, iar regele a ieșit în același timp cu prețul spus al comorilor și al pietrelor scumpe. Și, în plus, a făcut o targă din aur bogat, brodată cu perle și luxuri, și a alocat douăzeci de catâri pentru o targă pentru a-i transporta. Iar targii au început să arate ca o lampă în mijlocul lămpii, iar veșmântul lor era ca un ceas de houris frumoase, iar cupola de deasupra lor semăna cu o lampă de lămpi cerești. Și comorile și bogățiile au fost legate, iar puturi au fost bântuite de catâri și cămile, iar regele Zakhr Shah a călărit cu oamenii vizibili timp de trei farsakh, apoi și-a luat rămas bun de la Vizir și de la ei, care era cu el și s-a întors într-un loc adevărat, veselă și calmă. Și vizirul a călărit cu fiica regelui și a mers nevinovat prin dealuri și deșerturi...

O POVESTE DESPRE IUBIREA ȘI KHANGING

Și dacă tânărul a luat supapa și a pus-o sub pătură, Taj-al-Muluk l-a întrebat: „Ce este această supapă?” - „Oh, Vladika”, a spus tânărul, „speram să-ți arăt prietenii mei doar prin ușă: nu te pot lăsa să te minunezi de altcineva...”

UN TRANDAFIAR DE VRE TREI MERE

Iar vizirul, simțind aceasta, s-a mirat și, luând cu el pe tânăr și pe bătrân, s-a ridicat cu ei la calif și a sărutat pământul înaintea lui și a zis: „Doamne al credincioșilor, am adus o femeie. criminal." - "Unde este?" - intreb califul. І Jafar Vіdpoviv: „Acest băiat spune că se duce cu mașina, iar bătrânul ăsta cântă că tânărul se sparge și parcă ar intra cu mașina.” Axa duhoarelor este jignitoare pentru tine.”

Și a fost întâmpinat de un cocoșat și, în același timp, i-au luat capul pe un genunchi, s-au mirat de înfățișarea lui și au început să râdă atât de mult încât s-au întors unul către celălalt, apoi au strigat: „Fie că moartea este minunată, dar despre moartea cocoșului căruia cuvintele Scrie-l cu cerneală de aur! „Și toți cei prezenți au fost uimiți de cuvintele frizerului, iar regele s-a mirat de cuvintele lui și a întrebat: „Ce este în neregulă cu tine, despre Movchalnik, spune-ne”. І frizerul Vіdpov: „Despre regele ceasului, jur pe mila ta, există un spirit în cocoșul mincinos!” Frizerul și-a smuls cutia de la sân, a deschis-o, a scos din ea o oală cu grăsime, și-a uns gâtul cu ea și a trăit cu ea, apoi a scos două pungi slăbioase, le-a coborât în ​​gât, scoțând Slice the pește cu o perie; Și când s-a uitat la el, s-a dovedit că era udat în sânge. Și cocoșul a adulmecat o dată și a căzut în picioare și l-a mângâiat pe față...

O poveste despre Vezirov NUR-AD-Dini și fratele său

Iar puturoșii au început să-l blesteme pe mirele cocoșat și pe cel care a fost motivul prieteniei lui pe această frumusețe și de fiecare dată, binecuvântând pe Stegna-ad-Din Hassan, puturoșii îl blestemau pe cocoșat. Și atunci cântăreții au bătut tamburele și au fluierat în smucituri, și au apărut slujitorii, iar în mijlocul lor era fiica vizirului; Ei au parfumat-o și au uns-o, au îmbrăcat-o și i-au aranjat părul și Okur, și i-au îmbrăcat bijuterii și haine din pălăriile regilor lui Khosroes. Și printre celelalte haine de pe haina ei, brodată cu aur roșu, cu imagini de animale și păsări, și curgea în jos din sprâncenele ei, iar pe gâtul ei purtam oursto vartiste în mii, și piei Începutul unei noi comori de bogăție pe care Tobby şi Cezar nu aveau . Și a fost numită ca luna celei de-a patruzeci și nouă de nopți și, pe măsură ce se apropia, era ca Guria; Să fie măreție celui care a făcut-o strălucitoare! Și femeile s-au scurs și au devenit ca niște pahare mici, iar în mijlocul lor a fost o lună tăcută când întunericul a fost ridicat.

Și Stegna-ad-din Hasan din Basra stătea și oamenii se minunau de el, iar mirele s-a apropiat cu mândrie, fiind răpit, iar mirele cocoșat s-a ridicat să o sărute, dar ea s-a întors și s-a întors astfel încât s-a împiedicat în fața lui Ha. rang, fiu, unchi și toți au râs.

UN TRANDAFIAR DE VEȘI DOI Veziri
І ANIS AL-JALIS

Și al-Muin ibn Savi a vrut să se repeze asupra lui, iar atunci negustorii s-au mirat de Nur-ad-Din (și toți l-au iubit) și le-au spus: „Sunt în fața voastră și știți cât de crud. el este!" Și vizirul a strigat: „Jur lui Allah, dacă nu ai spune asta, aș fi scandat-o!” Iar toți negustorii i-au arătat lui Nur-ad-din un semn cu ochii: „a face cu el!” - și au spus: „Zhoden dintre noi nu va sta între tine și el”.

Apoi Nur-ad-din s-a dus la Vezirov ibn Savi (și Nur-ad-Din era un om bun) și a tras viziera de pe șea și a aruncat-o pe pământ. Și apoi a fost un amestecător de lut, și vizirul a căzut în ea, iar Nur-ad-din a început să-l bată și să-l bată cu pumnii, iar una dintre lovituri i-a căzut pe dinți, astfel încât barba vizirului s-a pătat de sângele lui.

O POVESTIE DESPRE NEGOȚIȘTI ȘI DUSI

Și într-o fugă de raiduri din deșert, un fierăstrău maiestuos se învârtea, iar când ferăstrăul a început să se aprindă, s-a dovedit că era același geniu, iar în mâinile lui avea o sabie, iar ochii aruncau scântei. . Și, apropiindu-se de ei, genul l-a tras pe negustor de mână și a strigat: „Ridică-te, te voi bate, așa cum am bătut copilul meu, care mi-a fost mai de preț decât viața!”. Negustorul a izbucnit în plâns și a început să plângă, iar cei trei bătrâni au început să plângă, să se plângă și să țipe.

Și s-a clătinat mai jos și s-a balansat peste plumb până l-a cules de pe umăr și a pus umărul pe o parte pe pământ și l-a scuturat astfel încât ceea ce era în el să se mișoare și să nu curgă nimic, iar pescuitul a fost extrem de stimulând Xia. Și apoi fumăm din ghețar, care s-a ridicat în întunericul cerului și a pășit pe fața pământului, iar dacă am întunecat întunericul în ansamblu, atunci ne-am adunat, ne-am stors și am înghețat și am devenit un Ifrit cu noi. capul în întuneric și picioarele noastre pe pământ.

Există puține cărți în literatura seculară care ating o popularitate atât de mare precum basmele „Cele mie și una de nopți”. Fantezia și realitatea, originalitatea și savoarea literară unică sunt combinate perfect aici. Cu toții cunoaștem poveștile minunate ale acestei cărți încă din copilărie. Călătoria lui Sinbad marinarul, povești despre înțelepți și vrăjitori similari, beneficiul lui Ali Baba, povești despre soarta lui Harun ar-Rashits - toate acestea sunt semne strălucitoare ale memoriei în mijlocul primelor noastre cărți.

Acum că suntem mari, am părăsit de mult copilăria și învățăm cu bucurie să citim din nou această carte. Împreună cu Shakhrai-zad, deoarece cerul este primul, prețul cazacilor este probabil să crească pe parcursul a o mie de nopți de Viserunka. Noapte după noapte se prelungește, luna trece, se spală și își cântă din nou cântecul privighetoarelor în himera bârfei fetelor - o confirmare a lui Shahrazadi. Și deja suntem fermecați, nu putem vedea șirurile străvechi, din care curge mirosul de livezi de piersici înflorite, tryanjas și iasomie.

Se pare că dacă l-au hrănit pe unul dintre regii persani, cartea este cea mai frumoasă din lume. Și în vydpov: asta, în ce înțelepciune. Nu există basme fără înțelepciune, iar înțelepciunea nu este populară fără basme. De aceea, aroma vechii povești miraculoase a legendarului Shahraz este vie pentru noi.

Colecția Kazkov s-a născut în Persia și a crescut în versiuni persane și arabe în orice moment. Cine știe dacă cineva a pus bazele acestui mare monument al cuvântului, „Vezhi-ul babilonian” al literaturii seculare. Ei încă își fac griji pentru asta până astăzi. Și nu există un singur gând în spatele acestui impuls. Limbajul extrem de artistic, literatura populară, însuși spiritul înțeleptului și al răilor deodată - axa este baza pe care înfloresc poveștile poveștilor „1001 de nopți”.

În 1704, la Paris a fost publicată o carte mică, care a devenit extrem de rară. Aceasta este o traducere în franceză a multor cazaci arabi, necunoscuți anterior în Europa. Traducem această modestă compilație a limbii latine a unuia dintre colegiile lui A. Gallan. Pe măsură ce vedetele au aflat despre originea basmelor „1001 de nopți de traducere, nu are rost să ghicim. Cu toate acestea, este clar că la începutul secolelor XV-XVII, Gallan era secretar al ambasadei Franței din Turecchyn. Și întorcându-se, fără să se obosească să-i vadă celebrele traduceri, ciclul unor astfel de povești s-a încheiat în 1717, după moartea „pershovidkrivachului” din minunatul ținut al cazacilor.

Acum este ceasul, iar traducerea lui Galland a apărut în alte țări din Europa de Vest. Deja din franceză, cazacii au fost traduși în Germania (Von Hammer), apoi în Anglia (Unit. Len) și în multe alte țări.

O traducere a poveștilor a apărut în Rusia, aproximativ la mijlocul secolului al XIX-lea, ca traducere după traducere, fără modificarea originalului. Abia în 1929 a fost creată o nouă versiune a cazacilor, care este complet în concordanță cu textul original din Calcutta din „Nopți”, care este cel mai de încredere. Traducerea textelor lui M. A. Salie pentru publicația „Asademia”. În articolul introductiv, M. Gorki nota: „... văd cu ardoare prima traducere a poveștilor din... prima lovitură. Acesta este un merit cultural solid al traducerii și, în general, este bine...”

Câte lucruri s-au văzut – atâtea ilustrații. Iar artistul pictează povestea „O mie și una de nopți” în felul său. Citiți o altă ediție a setului de pliante „1001 nich” scrise de artistul A. G. Melikhov. Iată scene din basme, în preajma eroilor, aici în ilustrația pielii este o revoltă de culoare și aroma nopții înflorite.

O poveste despre Ali Ibn Beccaria

Și când ne-am înecat în marea bucuriei, - a spus bijutierul, - un mic servitor a venit la noi, toți trei, și a spus: „Despre doamne, gândiți-vă la cum cântați: oamenii ne-au alungat și ne-au prins. sus cu noi și nu știm cine raționează”.

Simțind asta, m-am ridicat și am auzit răpirea unui sclav strigând: „Necazul a venit!” Și pământul a devenit mai puțin aglomerat pentru mine, în ciuda întregii sale spații. Și m-am uitat la poartă, dar nu știam drumul până acolo. Am sărit la ușă și m-am entuziasmat și am observat că oamenii intraseră în cabina mea și se auzi un zgomot mare.

Am crezut că știrile despre noi ajunseseră la calif și l-am trimis pe șeful negusilor să ne adune și să ne aducă la următorul. Și m-am ruinat și am stat în fața porții până la miezul nopții, neputând să ies și să văd unde eram. Și când s-a ridicat stăpânul, ea, după ce s-a purtat cu mine, s-a supărat și a simțit o mare frică prin mine. Au venit de acasă și au venit la mine, ținând o sabie goală în mâini și întrebând: „Cine este cu noi?” Și ți-am confirmat: „Sunt susidul tău, bijutier”.

Budur

Și Dakhnash și Maimun au început să se minuneze de ei, iar Dakhnash a strigat: „Jur pe Allah, bine, despre doamne! Dragostea mea e mai frumoasa! "-" Nu, kohany-ul meu este mai frumos! – spuse Maimuna. – Vai de tine, Dakhnash, ești orb la ochi și la inimă și nu recunoști cel subțire din grăsime. Este posibil să aflăm adevărul? Nu crezi că este strident și fermecător, moale și sumbru? Vai de tine, ascultă ce spun despre fratele meu și, din moment ce o iubești profund pe cea de care te-ai îndrăgostit, spune despre ea ce voi spune despre al meu
iubit."

POVESTIA DESPRE Kamara-AZ-lure și prințesă
Budur

Și când Shittim Budur și-a terminat treburile, ea s-a ridicat brusc și, lipindu-și picioarele de perete, a apăsat cu forța gulerul înfiorător și i-a smuls de pe gât, apoi a rupt lanceta și, ca urmare, din cauza foc, s-a repezit la Kamaraz-Zaman și l-a sărutat pe gură, precum ciugulesc porumbeii, și, îmbrățișându-l cu dragoste și pasiune puternică, a strigat: „O, domnul meu, visez? De ce ne-a trimis Allah apropiere după despărțire? Slavă lui Allah pentru cei care s-au împrietenit cu noi după ce și-au pierdut speranța! »

POVESTIA DESPRE Kamara-AZ-lure și prințesă
Budur

Și totul s-a întâmplat, iar Kamar-az-Zaman s-a mirat și s-a mirat și a aruncat imediat o privire spre locul unde a fost ucisă pasărea și a privit în jur mai atent. Și când s-au apropiat, a devenit clar că era forma acelei păsări, iar Kamar-az-Zaman a luat-o și a descoperit acolo o piatră, care a fost motivul despărțirii sale de echipa sa. Iar când Kamar-az-Zaman a atins și a descoperit piatra, a căzut într-o stare de bucurie insuportabilă, iar când a ajuns, a strigat: „Lăudat să fie Allah! Axa are un semn bun și vești despre sustrich cu kohanoi-ul meu.”

Discurs despre AL-Amjad și al-Assad

Iar puturosele au urmat urmele vizirului, iar urmele le-au condus la suprapus, iar frații au spus unul altuia: „Cu adevărat, calul și vistieria nu au trecut departe de această supraaglomerare”. - „Uitați-vă aici”, le-a spus al-Assad fraților săi, „și voi merge în tufiș și mă voi minuna de lume”. Ale al-Amjad a strigat: „Nu te voi lăsa să intri singur în pădure și ne vom simți doar jigniți!” Dacă suntem mântuiți, atunci vom fi mântuiți îndată, iar dacă suntem pieri, atunci vom fi pieri îndată.”

Și supărarea a dispărut și au observat că leul s-a repezit deja la comori, iar el a stat sub el ca o cocoașă, și a mulțumit doar lui Allah și a îndreptat mâna spre cer. Și, când al-Amjad s-a săturat de asta, a scăpat sabia și s-a repezit spre stânga, lovindu-l între ochi cu sabia, iar leul a căzut și s-a întins pe pământ.

O POVESTE DESPRE EL ȘI NUM

Iar axa stă într-o zi, și răpită se apropie de un bătrân nou călare deasupra, o pânză de șa pe care este din brocart, împodobită. pietre pretioase. Încercam cauțiunea persanelor - magazinele lui Ienin, care condusese măgarul pentru universitate, a spus semnul persan am spus: „Eram în mâna mâinii”, - eu persian, luând bătrânul și țânțarul aruncat a fost. Cine a sosit din Irak? "-" Deci "- doctorul. Și bătrâna a spus: „Știi, am o fiică și e bolnavă”. Și bătrâna a deschis borcanul și, când persanul s-a uitat la ce era în borcan, a întrebat: „Despre doamnă, spune-mi cum o cheamă pe fata asta, ca să mă uit la ochii ei și să aflu la ce oră este. merg să bea.” fețe”. Și bătrâna a spus: „O, frate al perșilor, numele lor este Num...”

Discurs despre ALA AD-Dini ABU-SH-SHAMATE

Iar Ala ad-Din a deschis porțile dervișilor și i-a primit și i-a așezat și le-a zis: „Cerem cu bunăvoință!”, Și apoi i-a adus; dar duhoarea nu a început să mănânce și au spus: „O, domnule... ordonați echipei să ne pună muzică, ca să ne bucurăm și să experimentăm bunătatea, muzica pentru oamenii activi este un arici, pentru cei activi este este o față, iar pentru oamenii activi este un fan...”

Și Zubeyda le-a cântat muzică de lăută, genul de muzică pe care stâncile dansau și au petrecut o oră în bucurie, bucurie și veselie, împărtășindu-se unul pe altul. povesti diferite; Iar când a venit dimineața și soarele a început să strălucească puternic și ziua se apropia, califul a plătit o sută de dinari sub oraș, apoi și-au luat rămas bun de la Ala ad-Din și au plecat în drum.

Discurs despre Ishakov din Mosul

Și apoi ne-am petrecut toată ziua bând, iar inima lui al-Mamun s-a atașat de acea fată. Și nu am crezut că a venit ceasul și am fost înșelați și l-am instruit pe al-Mamun și i-am spus: „Încercați să mă chemați pe nume în fața ei - în prezența ei, eu sunt ghidul tău”.

Și am ajuns acasă și am plecat până am ajuns la locul unde era un coș, și am găsit acolo două pisici și ne-am așezat în ele și au fost luate cu noi în locul deja familiar. Și fata a venit și a avut grijă de noi și, după ce a primit-o, al-Mamun s-a implicat prin frumusețea și proprietatea ei.

REPREZENTARE DESPRE CURATĂ ŞI FEMEI

„Și am mers cu măgarul pe alee și am stat, privind, până s-au despărțit. Și i-am fluturat pe eunuci cu bâte în mână și cu ele vreo treizeci de soții, printre ele era una, ca o salcie sau o gazelă sclipitoare, și ea era perfectă în frumusețe, rafinament și delicatețe, iar toată lumea o slujea. Și, după ce am terminat acea plimbare, stăteam în picioare, iar femeia s-a uitat la dreapta și la stânga, apoi a chemat un famen. Și când s-a arătat în fața ei, i-a vorbit la urechea lui, și răpirea famenilor s-a apropiat de mine și m-a înghesuit, și oamenii s-au împrăștiat. Am luat răvășit, după ce am luat un yogo de măgar cosit, și Potim єvnuh pіdіshov і ’ibal, cu un om motorizat, m-am tras, nu știam, în dreapta, iar oamenii au stat în spatele nostru, au țipat: „Allah Allah, așa este” nu permit nimic! Ăsta e un om mai curat, sărac, de ce l-au legat cu scraci? »

Iar Abu-l-Muzaffar s-a uitat la oamenii care stăteau acolo, iar în fața lui erau o mulțime de oameni, în mijlocul cărora era unul cu lână smulsă. Și celelalte hărți, de îndată ce conducătorii lor au apărut, au apucat harta smulsă și i-au bătut și i-au aruncat asupra conducătorilor, iar ei i-au bătut și i-au legat și i-au chinuit și toate hărțile s-au supărat pe harta aceea și i-au bătut. . Și când șeicul Abu-l-Muzaffar a atins acest tapet, l-a rănit și s-a făcut jenat.

— Să-mi vinzi chestia asta? După ce l-a întrebat pe conducător, el a spus: „Cumpără!” Și apoi Abul-Muzaffar a spus: „Am cinci dirhami care aparțin unui copil orfan. Ma vinzi la pretul asta? „- „Îți voi vinde, Allah să te binecuvânteze!” Vіdpov Vlasnik Mavp.

Discurs despre ABU-Muhammad-ledariv

Și, după ce mi-am pierdut logodnica, m-am minunat de frumusețea și de cuviința ei, de claritatea și proporționalitatea ei, într-un mod în care nu putem descrie frumusețea și farmecul ei și am fost plin de bucurie intensă; Când a venit seara și mireasa a adormit, m-am ridicat, am luat cheile, am deschis lada, am luat cuțitul, am tăiat ciotul, am aruncat însemnele și am aruncat peste paravan. Și femeia a vărsat și, observând că pieptul fusese drenat și rănile mureau, ea a strigat: „Nu există putere pentru putere în afară de cea a lui Allah, cel înalt, cel mare! Marid m-a luat! „Și încă nu-și terminase cuvintele când Marid a început să se învârtă în jurul cabinei și s-a întors către numele ei.

Iar fata l-a privit pe Ali-Shar coborând capul și i-a spus intermediarului: „Ia-mă de mână și conduce-mă în locul următor; Îmi voi arăta mie și te voi încuraja să mă iei - nu voi fi vândut nimănui altcuiva.” Și mediatorul a luat-o pe fată și a pus-o în fața lui Ali-Kulei și i-a spus: „Ce părere aveți despre domnule?” Ale Ali-Kulya fără să-i dea nicio dovadă. „Despre domnul meu și durerea inimii mele, de ce nu mă cumpărați? - a întrebat fata. „Cumpără-l pentru mine și eu voi fi motivul fericirii tale.”

O poveste despre ALI-KULI și zumurrud

Iar Barsoom a urcat pe un catâr și, luându-și slujitorii cu el, s-a dus cu fratele său la casa lui Ali-Shar și a îngropat o pungă cu o mie de dinari, ca, dacă era la țară, să-l poată mitui.

Și a deschis camerele, iar cei care erau cu el s-au repezit la zumurrud și au luat-o cu forța, amenințând-o cu moartea dacă vorbește și l-au lipsit de cabane, ca și el, fără să ia nimic. Și Ali-Shar a fost forțat să stea întins în pasaj, iar ușile au fost închise, iar cheia a fost pusă în cameră cu mâna.

S-a înălțat cam șase sclavi

Și una avea șase fete, ca niște luni: prima era albă, cealaltă era maro, a treia era grasă, a patra era slabă, călcâiul era galben și ultima era neagră și toate mirosurile erau frumoase și speciale și bine lustruite. , și știau că misticismul cântă și cântă instrumente muzicale. Și s-a întâmplat că ei chemau aceste mirese la sine în fiecare zi și erau însetați după niște vin și au început să mănânce și să bea, și au băut și au băut și și-au umplut paharul și, luând-o în mână, și-au făcut semnul albului. mireasa și după ce a spus: „Despre fața noii luni, dă-ne câteva cuvinte de lemn dulce.”

Despre bijutieri și TREI necunoscute

Și când stătea la prăvălia lui, trei oameni au venit și l-au întrebat despre tatăl său și au știut despre moartea lui, apoi oamenii l-au întrebat: „Cum l-ai lipsit de vreun urmaș?” - „Pierzându-l pe sclavul care este în fața ta”, a spus bijutierul, iar ei au venit și au spus: „Cine știe că ești fiul lui?” - „Oameni de la piață”, - bijutierul. „Luați-le, ca puturoșii să spună că ești fiul lui”, au spus ei. Iar bijutierul a adunat oamenii, iar puturoșii au fost martori. Și atunci cei trei oameni au scos o pungă în care erau aproximativ treizeci de mii de dinari și pietre scumpe și metale valoroase și au spus: „Acesta ne-a fost încredințat de tatăl tău”. Și apoi duhoarea a dispărut.

S-a trandafir despre răufăcători și simpli

Și omul ăsta merge la piață și își sufocă măgarii și începe să rape și își vinde măgarul! Și, recunoscând măgarul, s-a apropiat de el și i-a dus gura la ureche și i-a zis: „Vai de tine, ticălosule! Poți să te întorci și să-ți bati mama? Îi jur lui Allah că nu-ți voi cumpăra altceva! „Și atunci l-ai lipsit de bunurile lui.