Povestea unui loc” este una dintre lucrările centrale ale creativității lui M.Ye. Saltikova-Șchedrin. A fost publicată în revista „Hitchhich Notes” în 1869-1870 și a provocat un larg răspuns public. Principalele trăsături ale creativității satirice în lucrare sunt grotescul și hiperbola. În stilul de gen, este stilizat ca o cronică istorică. Imaginea autorului este identificarea titlurilor din noul „arhivar-cronicar rămas”.

Cu ironie subtilă scrie-i lui M.Ye. Saltikov-Șchedrin despre cum se schimbă chipurile acestor guvernatori de orașe odată cu schimbarea acestei sau alte epoci istorice: „Așadar, de exemplu, primarii Orelor lui Biron sunt dezgustați de imprudență, primarii Orelor lui Potyomkin - de ordine, iar primarii Orelor lui Rozumovsky - de aventuri și personalități necunoscute. Toți sunt locuitori, în timp ce primii sunt complet sinceri, ceilalți explică motivele dezordinei lor în puterea civilizației, iar al treilea își dorește ca locuitorii să se bazeze complet pe curajul lor.”În acest fel, încă de la început, ierarhia este dezvoltată și întărită: principalele sfere sunt administrația locală și locuitorii. Ponderea lor le oglindește pe cele găsite în regiunile maestru: „în prima fază locuitorii tremurau neștiuți, în cealaltă, tremurau de cunoașterea crustei umede, în a treia, stăteau cu uimire, în prezența încrederii. "

Probleme

„Povestea unui loc” dezvăluie caracterul incomplet al vieții interne și politice a Rusiei. Din păcate, Rusia este rareori binecuvântată cu conducători buni. Acest lucru se poate realiza prin dezvăluirea ajutorului istoriei. Saltikov Șchedrin, profund îngrijorat de partea din pământul tatălui său, nu și-a putut pierde partea din această problemă. Mi-am luat propriile decizii și am devenit serialul TV „Povestea unui loc”. Principalele puncte din această carte sunt puterea și inadecvarea politică a regiunii, mai precis un loc al lui Foolov.Totul - istoria somnului său și autocrații fără valoare și oamenii din Foolov înșiși - tabelele prostiei, este ca un fel de farsă. Aceasta ar fi fost o farsă, dar nu ar fi fost atât de asemănătoare cu viata reala Rusia. „Povestea unui loc” nu este doar o satira politică asupra suveranității predominante în această regiune, ci și sufocă profund însăși mentalitatea oamenilor din toată această regiune.

Ei bine, problema centrală a lucrării este motivul puterii și inadecvarea politică. În locul lui Foolov, primarii se schimbă unul după altul. Soarta lor în unele lumi este tragică, dacă nu grotesc. Deci, de exemplu, Brudasty apărând ca o păpușă cu un organ în cap, rostind doar două fraze: „Nu voi tolera!” și „Urlam!” și Ferdișcenko uită de poverile lui când alții se frământă în dreapta, mai ales gander și carne de porc fiartă, în urma cărora moare de lăcomie. Prisch apare cu capul umplut, I Vaniv murind din cauza efortului, încercând din greu să scape de decretul simțului, Grustilov mor de melancolie... Sfârșitul regulii pielii lor este sumativ, dar amuzant. Primarii înșiși nu inspiră entuziasm - Unii sunt impenetrabil de rău, alții sunt excesiv de cruzi, conducătorii liberali nu sunt nici cea mai bună cale de ieșire, deoarece inovațiile lor nu sunt vitale necesare, ci, pe scurt, în acest mod, sau goale. De ce este absolut nerezonabil de ce primarii nu se gândesc la oameni, la acele lucruri de care oamenii au nevoie. Există o mulțime de conducători, există origini diferite, dar rezultatul este același - viața nu devine mai bună sau mai proastă. Acei guvernanți devin primari mai mult prin neînțelegere decât prin necesitate. Cine nu a fost printre șefii lui Foolov - bucătarul, frizerul, grecul cucerit, gradele armatei, ordonatorul, funcționarul public și, se vor rezolva, lumea va trece Sumbru Burcheev.Și ce este mai surprinzător, nu a existat un primar mare care să facă declarații despre obligațiile sale și drepturile oamenilor A. Pentru primarii lui Foolov nu a existat o înțelegere clară a acțiunilor lor. De acum au replantat mesteacăni pe alei, au introdus gimnazii și științe, au condensat gimnaziile și științe, au introdus uleiul provensal, muștar și dafin, au încasat restanțe... și, se pare, totul. Pe ce bază le-au fost separate funcțiile.

Autorul subliniază că cronicarul contemporan are dreptate, ceea ce nu permite nimănui să se îndoiască de autenticitatea sa. PE MINE. Saltikov-Șchedrin indică clar cordonul perioadei în cauză: din 1931 până în 1825. TV include „Reveniți la cititor ca un arhivar-cronicar rămas.” Pentru a adăuga caracterului documentar al acestui fragment de mărturie, autorul plasează după numele vinului despre cele pe care fiara le transmite exact, în cuvintele însuși cronicarului. Aparent, mi-am permis niște modificări ortografice ale textului pentru a evita orice libertăți în cuvintele scrise. Festivitățile încep cu o lectură roz despre acei domnitori și căpetenii care apar în istoria pământului nostru: „ În fiecare țară veți găsi cei mai faimoși Nero și Caligula, toate aceste viteji, dar nu găsim astfel de oameni în propria noastră țară.?» tip omniscient Voi adăuga acest citat la forțele de mai înainte virsha G.R. Derzhavina: „Caligula! Calul tău este în Senat. Nu am putut sta, stând în aur: Să facem bine! »În plus, puneți-vă în spatele semnului și creșteți scala de valori: Semăna NU aur, ci fă bine. În acest caz, aurul acționează ca un simbol al lăcomiei, iar oamenii buni pot vota pentru adevărata valoare a lumii.

Departe în creație urmă de mirkuvannya despre oamenii în aprindere. Cronicarul cheamă cititorul să se uite la persoana puternică și să decidă ce este mai important în ea: capul sau pântecele. Și atunci proprietarii pot fi judecați.

La final, fiara lui Foolov va egala Roma, Încă o dată, subliniez că limbajul nu este despre niciun loc anume, și am început să vorbim despre modelul căsătoriei. Astfel, locul Nebunilor are imagini grotești nu numai ale întregii Rusii, ci și ale tuturor structurilor puternice la scară ușoară, deoarece Roma a fost mult timp asociată cu locul imperialului, această funcție este inclusă în ghicitoria împăraților imperiali Nero. (37-68 r.) I Caliguli (12- 41 ruble) în textul lucrării. Pentru a extinde câmpul de informații, puteți ghici porecla din creația dvs Kostomarov, Pipin și Solovyov. Sochasniki și-a imaginat ce fel de opinii și poziții vor fi discutate. N.I. Kostomarov - celebru istoric rus, Descendent al istoriei socio-politice și economice a Rusiei și Ucrainei, cântăreț și scriitor de ficțiune ucraineană. A V.M.. Pipin (1833-1904) - savant în literatură rusă, Etnograf, academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg, văr cu N.G. Cernşevski. B.C. Solovyov (1853-1900) - filozof, cântăreț, publicist rus, Critic literar de la sfârşitul secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea.

Cronicarul a raportat în continuare această informație epocii Fundamentul conflictelor tribale . Cu acest M.Ye. Saltikov-Șchedrin evidențiază tehnica sa favorită de compoziție: Contextul kazah reiese din poveștile istoriei reale a Rusiei. Toate acestea creează un sistem de tensiuni subtile calde care sunt de înțeles pentru cititor.

După ce a venit cu numele Kumedni pentru triburile Kazkov, M.Ye. Saltikov-Șchedrin dezvăluie imediat cititorului simțul lor alegoric, atunci când reprezentanții tribului de nebuni încep să se cheme unul pe altul pe nume (Ivashka, Petro). Devine rezonabil că eu însumi vorbesc despre istoria Rusiei.

s-au hotărât nebunii Dacă îl cunoști pe prințul tău, iar restul oamenilor înșiși sunt răi, atunci ei caută un conducător neînțelept. Nareshti, unul (al treilea în spatele rakhunkom, așa cum se obișnuiește în rusă populari kazahi) „Prințul Svetlist” Volodya a fost bine cu acești oameni. Mintea lui Ale. „Și-mi vei plăti un tribut bogat”, a continuat prințul, „de la oricine vei aduce unul strălucitor, semnează-l pe mine și ia-l pe cel luminos pentru tine; Cine are păcatul de a fura, rupe-l în patru: dă-mi o parte, mie cealaltă, dă-mi o a treia și păstrează-ți a patra. Dacă merg la război, atunci pleacă! Și înainte de asta, nu ai nimic de-a face cu nimic! » În fața unor astfel de promovări, nebunii proști și-au adulmecat capul.

În această etapă M.Є. Saltikov-Șchedrin arată în mod convingător că orice putere se bazează pe supunerea față de oameni și le aduce mai multe necazuri și probleme, mai degrabă decât ajutor și încurajare reală. Nu întâmplător, prințul le dă nenorociților un nou nume: „ Și de vreme ce nu aveați voie să trăiți de unul singur și voi, proștii, vă considerați sclavi, atunci v-ați numit nu proști, ci proști».

Experiențele zvoniților nebunești sunt exprimate în folclor. Este simbolic faptul că unul dintre ei cântă o melodie în drum spre casă „Nu face zgomot, mamă stejar verde!”

Rând pe rând, prințul își trimite scutierii hoți. Descrierea satirică a guvernatorilor orașului le conferă o caracteristică Krasnomov, care arată priceperea lor în afaceri.

Klimentiy p primind un grad superior pentru maestru gătit paste. Lamvrokanis vânzarea nuci, bureți și mazăre. marchiz de Sanglot iubind să cânte cântece obscene. Este posibil să supraevaluăm de multă vreme așa-zisele fapte ale primarilor. Autoritățile nu au îndepărtat multă vreme duhoarea și nu au creat nimic bun locului.

Tehnici satirice ale lui Saltikov-Șchedrin: „Istoria unui loc”, „Lord Golovlyov”

PE MINE. Saltikov-Șchedrin este unul dintre cei mai cunoscuți satiriști literari ai secolului al XIX-lea. Romanul „Povestea unui loc” este apogeul creativității sale artistice.

Indiferent de nume, imaginea locului Foolov acoperă întreaga țară și Rusia însăși. Astfel, într-o formă figurativă, Saltikov-Șchedrin descrie cele mai lacome aspecte ale vieții din căsătoria rusă. Ideea principală a creației este inadmisibilitatea autocontrolului. Și creați aceleași capitole pe care le puteți cu multe dezvăluiri.

Șchedrin ne spune istoria locului Foolov, care a existat de aproximativ o sută de ani. Mai mult, subliniază respectul asupra primarilor, deoarece ei înșiși au dezvăluit viciile guvernării primarului. Pe fundal, chiar înainte de a începe partea principală a lucrării, se face un „inventar” al primarilor. Cuvântul „descriere” începe să fie adus înaintea discursurilor, așa că Shchedrin îl stagnează flagrant, ca și cum ar întări neînsuflețirea primarilor, care în fiecare caz sunt imaginile cheie.

Esența pielii pisicilor poate fi văzută după o simplă descriere a aspectului acesteia. De exemplu, aroganța și cruzimea lui Gloomy-Burcheev sunt exprimate în „aspectul său de lemn, evident, în niciun fel luminat de un zâmbet”. Prisch mai iubitor de pace, de exemplu, „buze rumeni, roșii mav și suculente”, „mișcarea la cea nouă a fost activă și proastă, gestul este rapid”.

Imaginile sunt formate ca răspuns la cititor cu ajutorul unor tehnici artistice precum hiperbola, metafora, alegoria etc. Iată faptele acțiunii reale pentru a găsi idei fantastice. Shchedrin folosește în mod flagrant această tehnică pentru a forța percepția unei conexiuni invizibile din starea actuală a lucrurilor din Kriposnytsia Rusia.

Este scrisă sub formă de cronici. Fiecare parte, după intenția autorului, se bazează pe documentele găsite, scrise de marele scriitor clerical, iar în cartea cronicarului, la prezența și spațiul cititorului, și adverbe și ordine. Natura comică a confuziei în întâlniri este sporită de anacronisme și aluzii făcute adesea de cronicar (de exemplu, mesaje către Herzen și Ogarov).

Cel mai adesea, Shchedrin ne prezintă primarului Ugryum-Burcheev. Aici intră în joc o analogie cu realitatea: porecla primarului este similară cu porecla celebrului reformator Arakcheev. În descrierea lui Gloomy-Burcheev există mai puțin comic și mai mistic, înfricoșător. În modurile sale satirice, Shchedrin l-a înzestrat cu un număr mare de femei „strălucitoare”. Și nu este de mirare că conversația se va încheia cu descrierea actualului primar. În cuvintele lui Shchedrin, „istoria și-a luat tribut”.

Romanul „Povestea unui loc” este un roman nebunesc, cunoscut, este scris într-un mod barbar, grotesc și într-o formă figurativă răsucește puterea birocratică. „Istoria” nu și-a pierdut actualitatea până acum, motiv pentru care, din păcate, încă ne întâlnim cu oameni precum primarii lui Foolov.

Perioada de creativitate a lui M. E. Saltikov-Șchedrin se dezvoltă într-o formă alegorică a unei povești, în care, descriind situații cotidiene cu „limbajul lui Esop”, se uită la scriitorul contemporan de căsătorie.

Forma satirică a devenit pentru M.Ye. Saltikova-Șchedrin vorbește liber despre problemele stringente ale căsătoriei. Povestea „The Tale of How One Man Bled Two Generals” folosește o varietate de tehnici satirice: grotesc, ironie, fantezie, alegorie, sarcasm - pentru a caracteriza personajele descrise și pentru a descrie aceste situații, în Cine sunt personajele principale ale poveștii: doi generali. Lucrul foarte grotesc este dispariția generalilor pe o insulă pustie „după știucă, după părerea mea”. Cântecul scriitorului este fantastic că „generalii și-au slujit toată viața în acest registru, s-au născut acolo, au îmbătrânit și au îmbătrânit, dar nu au înțeles nimic”. Înfățișând în mod satiric litera și aspectul modern al eroilor: „este o miros în cămășile lor de noapte și au medalii atârnate pe gât”. Saltikov-Șchedrin subliniază incapacitatea elementară a generalilor de a se înțelege pe ei înșiși: ei s-au jignit crezând că „chilele ar apărea în același mod în care sunt servite dimineața înainte de cafea”. Reprezentând comportamentul eroilor, sarcasmul scriitorului Vikorist: „au început să strige unul la unul și într-un minut li s-au destrămat ochii. Bucățile zburau, stropind prin pădure și pădure; generalul, care era profesor de caligrafie, a primit un ordin de la tovarășul său și a înșelat în secret.” Eroii au început să-și irosească asemănarea umană, transformându-se în creaturi flămânde și doar vederea sângelui proaspăt i-a drenat.

Tehnicile satirice nu doar caracterizează imagini artistice, Iar setarea autorului este determinată de reprezentare. Ironia este atribuită unui om care, supărat pe puterile care sunt, „mai întâi s-a cățărat într-un copac și a cules generalilor o duzină de mere coapte și și-a luat unul, acru”. Vizualizat de M.E. Saltikov-Șchedrin i-a pus pe generali înaintea vieții: „Au început să spună că duhoarea aici este asupra tuturor celor care sunt gata să trăiască, iar la Sankt Petersburg, între timp, pensiile lor se vor acumula și se vor acumula.”

În acest fel, tehnicile satirice vikory și masacrare, forma alegorică a „limbajului esopian”, M. E. Saltikov-Șchedrin determină stabilirea de relații reciproce între oamenii care conduc la putere și oamenii de rând. Scriitorul ridiculizează atât lipsa de demnitate a generalilor în viață, cât și încheierea plictisitoare a tuturor ticăloșiilor domnilor de către țăran.

Indiferent de nume, în spatele imaginii locului lui Stupid se află întreaga țară și Rusia însăși. Astfel, într-o formă figurativă, Saltikov-Șchedrin descrie cele mai lacome aspecte ale vieții din căsătoria rusă. Ideea principală a creației este inadmisibilitatea autocontrolului. Și același lucru unește capitolele, creează ceea ce ar putea deveni revelații separate.
Șchedrin ne spune istoria locului Foolov, care a existat de aproximativ o sută de ani. Mai mult, subliniază respectul asupra primarilor, deoarece ei înșiși au dezvăluit viciile guvernării primarului. Pe fundal, chiar înainte de a începe partea principală a lucrării, se face un „inventar” al primarilor. Cuvântul „descriere” începe să fie adus înaintea discursurilor, așa că Shchedrin îl stagnează flagrant, ca și cum ar întări neînsuflețirea primarilor, care în fiecare caz sunt imaginile cheie.
Trăsăturile satirice care sunt vicorizate de autorul cronicii sunt variate. Luate împreună, imaginile tuturor guvernanților orașului creează o singură imagine a unui conducător autocrat.
Esența pielii pisicilor poate fi văzută după o simplă descriere a aspectului acesteia. De exemplu, aroganța și cruzimea lui Gloomy-Burcheev sunt exprimate în „aspectul său de lemn, evident, în niciun fel luminat de un zâmbet”. Prisch mai iubitor de pace, de exemplu, „buze rumeni, roșii mav și suculente”, „mișcarea la cea nouă a fost activă și proastă, gestul este rapid”.
Imaginile sunt formate ca răspuns la cititor cu ajutorul unor tehnici artistice precum hiperbola, metafora, alegoria etc. Iată faptele acțiunii reale pentru a găsi idei fantastice. Shchedrin folosește în mod flagrant această tehnică pentru a forța percepția unei conexiuni invizibile din starea actuală a lucrurilor din Kriposnytsia Rusia.
Este scrisă sub formă de cronici. Fiecare parte, după intenția autorului, se bazează pe documentele găsite, scrise de marele scriitor clerical, iar în cartea cronicarului, la prezența și spațiul cititorului, și adverbe și ordine. Natura comică a confuziei în întâlniri este sporită de anacronisme și aluzii făcute adesea de cronicar (de exemplu, mesaje către Herzen și Ogarov).
Cel mai adesea, Shchedrin ne prezintă primarului Ugryum-Burcheev. Aici intră în joc o analogie cu realitatea: porecla primarului este similară cu porecla celebrului reformator Arakcheev. În descrierea lui Gloomy-Burcheev există mai puțin comic și mai mistic, înfricoșător. În modurile sale satirice, Shchedrin l-a înzestrat cu un număr mare de femei „strălucitoare”. Și nu este de mirare că conversația se va încheia cu descrierea actualului primar. În cuvintele lui Shchedrin, „istoria și-a luat tribut”.
Romanul „Povestea unui loc” este un roman nebunesc, cunoscut, este scris într-un mod barbar, grotesc și într-o formă figurativă răsucește puterea birocratică. „Istoria” nu și-a pierdut actualitatea până acum, motiv pentru care, din păcate, încă ne întâlnim cu oameni precum primarii lui Foolov.
„Istoria” în sine a fost creată de către creator într-un mod complet ilogic și inconsecvent. Marele satiric a oferit locului principal un privitor bestial (în rolul căruia apare el însuși) și bestialitate cititorilor arhivarului foolovian rămas. Descrierea primarilor, care conferă cărții o natură istoriografică unică și un sens aparte, constă din 21 de nume (de la vânzătorul de paste Klimenty la maiorul Perekhoplennya-khvatsky, care a ars liceul și a strâns știința). În „Istoria” însăși, respectul față de responsabilii este clar inegal: unii (Benevolensky, Brudasty, Borodavkin, Gloomy-Burcheev) au primit o mulțime de povești literare, alții (Mi-keladze, Du-Chario) au fost cruțați mai puțin. . Acest lucru poate fi văzut din structura „Istoriei”; trei secțiuni introductive, una de încheiere Addendum (Documente virtuale care modifică puterile și drepturile legislative ale guvernului orașului) și un total de 5 secțiuni principale pentru recunoașterea faptelor a 21 de domnitori.
Nu a existat niciodată un loc în Imperiul Rus numit „proști”, nimeni nu cunoștea șefi atât de minunați, neplauzibili (cu capul umplut, precum Ivan Panteliyovich Prishcha).
PE MINE. Saltikov-Șchedrin s-a arătat a fi un savant strălucit al limbii lui Esop, dându-i o formă complet cronică (cronica succeselor orașului s-a păstrat de aproape un secol și se poate spune că este aproape de soarta guvernului) . Această parodie a publicației le-a permis scriitorilor să vorbească despre prezent, să distorsioneze personalitățile oficiale, fără a suporta cenzura și mânia celor din lume. Nu degeaba Șchedrin însuși s-a autointitulat „membru al departamentului de cenzură”. Bineînțeles, cititorul plictisitor a ghicit în spatele imaginilor conclive ale lui Foolov despre excesele vieții. Puterea criticii satirice a văilor reacţionare generoase pe care se sprijinea puterea monarhică rusă era atât de puternică, încât imaginile grotesc-fantastice ale cărţii erau percepute ca fiind cea mai veridică înfăţişare a vieţii.
De ce, de exemplu, este o descriere a cauzelor morții primarilor: Ferapontov a fost sfâșiat de câini; Lamvrokakis este infestat cu ploșnițe; Cormoranul a izbucnit în furtună; Ferdishchenko a abandonat viața pentru gust; Ivanov - într-un efort de a sfida Decretul Senatului; Mikeladze - din cauza epuizării forței și energiei.
În „Istorie” Șchedrin exploatează cu măiestrie hiperbola satirică: faptele activității reale apar într-o formă fantastică, care permite satiristului să dezvăluie cel mai clar o latură a imaginii. Dar scriitorul nu este unic în picturile sale realiste. Astfel, descrierile incendiului din „locul de paie” Pushkarskaya Sloboda sunt și mai naturaliste: „se putea vedea cât de departe roiau oamenii și părea că stăteau fără să vrea într-un singur loc și nu se aruncau în ași. şi strica." În văzduh s-au smuls cowlicks din grămezi cu paie pârjolite. Pas cu pas, unul după altul, clădirile de lemn s-au angrenat, iar cele mute s-au topit."
Cronica administrației municipale a fost scrisă barvistic, ale și pliabil în spatele depozitului meu. Are o atitudine birocratică amplă și stupidă: „toată lumea coace sfintele plăcinte fără a sacrifica aceeași brutărie în timpul săptămânii” (Statutul privind onestitatea coacerii plăcintelor - de la Viconn Benevolensky). Și vechea zicală slovenă: „Vreau să mă gâdil pe cel mai amabil dintre Fooloviți, arătând lumii împlinirile lor glorioase și rădăcina bună din care a încolțit acest copac faimos și a furat tot pământul cu ramurile lui mici”. A existat un timp și un timp pentru zicerile oamenilor: „Numai eu vă spun același cuvânt: mai degrabă... stați acasă cu adevărul, fără să vă faceți rău” (Ferdischenko).
Galeria de portrete a „amanților” lui Shchedrin - primarii nerezonabili - este imediat și puternic memorabilă. Rând pe rând, puturoșii apar în fața cititorului, sunt proști și veșnici în cruzimea, prostia și ura lor diabolică față de oameni. Aici, brigadierul Ferdișcenko, care i-a înfometat pe fooloviți, și atacatorul său, Borodavkin, au ars treizeci și trei de sate, astfel încât „cu ajutorul acestor atacuri” să poată reduce restanțele cu două ruble și jumătate, iar maiorul Perekhoplennya-Hvatsky, care risipită în locul științei, și Theofilakt Benevolensky, stăpânit de pasiune până la a scrie legi (deja pe băncile seminarului au fost botezate o serie de legi miraculoase, printre care cele mai probabile să vină: „pielea unui persoana este atât de tristă pentru inimă”, „fiecare suflet este atât de tare”, „fiecare floare știe în Acesta este suplimentul preferat al numelui meu”).
În descrierea personajelor principale M.E. Saltikov-Shchedrin vikoristova foarte divers moșie artistică. Astfel, cruzimea limită a lui Gloomy-Burcheev este înregistrată „într-o formă de lemn, evident deloc luminată de un zâmbet”, cu o „frunte voluminoasă și bolnăvicioasă”, care a căzut în ochi și crăpături agravate, gata să „despice”. sau ia o gustare.” il”. Cu toate acestea, Prisch-ul liberal adaptat, primarul cu capul umplut, „era rumen, cu buze roșii aprinse și zemoase, din cauza cărora lipseau o serie de dinți albi; Caracteristicile exterioare sunt similare cu imaginile lor psihologice: înverșunatul Bruddety, de asemenea, Organchik, care nu este ca aristocratul Du-Chariot, care a venit din Franța, se distrează petrecând o oră în plăcere și emoție, și „prietenul lui Karamzin” Grus-Tilov, care tachina „tandrețea și sensibilitatea la furie, „vizualizarea nu mai puțin îndepărtată” a fantasticului maistru mandrivnik Ferdishchenko...
Oamenii și oamenii din „Istorie” strigă tare. Pe de o parte, autoritățile, potrivit autorului însuși, au două discursuri: „în primul rând aroganță fooloviană și frivolitate fundamental fooloviană”. Este înfricoșător să trăiești în orașul Foolov. Cartea țipă râsete, nu fericite, ci amar și posomorât. Scriitorul însuși a spus că a simțit că „există un sentiment amar în cititor și cu siguranță nu o dispoziție veselă”. Ceea ce este înfricoșător pentru Foolies nu este doar pentru că oficialii sunt panicați în legătură cu noua graniță, „în vederea stabilirii ordinii ruse”. Este înfricoșător că oamenii își îndură greutățile cu blândețe și răbdare.
Totuși, această muncă laborioasă și grea a scriitorului nu înseamnă deloc o lipsă de putere asupra poporului. Șchedrin și-a iubit însoțitorii: „Toate creațiile mele”, a scris el mai târziu, „sunt ca visele mele”. Sensul profund al „Povestea unui loc” constă nu numai în imaginile primarilor, străluciți pentru puterea lor răsucitoare, ci și în acele caracteristici ciudate ale fooloviților, care sugerau inevitabil gândul la trezirea iminentă a domnitorului suprimat. o, oameni buni. Marele satiric îndeamnă că viața interioară a unor locuri rusești precum cea a lui Foolov, atunci când izbucnește, devine un popor strălucitor, demn. Nu doar o cronică „istorică” se va încheia cu moartea primarului rămas; Ug-Ryum-Burcheev a spus: „muții au fost împrăștiați în vânt”. Poate ruina istoriei moderne a omenirii, puterea nu a apărut în contextul transmiterii unei alte povești: „râul nu curgea.
Pentru a ieși, Shchedrin s-a mirat cu mult înainte. El credea în prăbușirea ordinii de viață a lui Foolov, în victoria idealurilor rațiunii, bunătății umane, democrației, progresului, civilizației. Lucrările sale, inclusiv „Povestea unui loc”, au fost întâmpinate cu mare nerăbdare. Turgheniev s-a îndrăgostit de Saltikov-Shchedrin și Swift, Gorki a recunoscut că el însuși „s-a îndrăgostit” de scriitorul pentru această poveste. Și așa s-a întâmplat. Mihailo Evgrafovich Saltikov-Șchedrin a devenit unul dintre cei mai populari scriitori din țara noastră și din străinătate.

Cervnia 21 2011

Indiferent de nume, în spatele imaginii locului lui Stupid se află întreaga țară și Rusia însăși. Astfel, într-o formă figurativă, Saltikov-Șchedrin descrie cele mai lacome aspecte ale vieții din căsătoria rusă. Ideea principală a creației este inadmisibilitatea autocontrolului. Și același lucru unește capitolele, creează ceea ce ar putea deveni revelații separate.

Șchedrin ne spune istoria locului Foolov, care a existat de aproximativ o sută de ani. Mai mult, subliniază respectul asupra primarilor, deoarece ei înșiși au dezvăluit viciile guvernării primarului. Pe fundal, chiar înainte de a începe partea principală a lucrării, se face un „inventar” al primarilor. Cuvântul „descriere” începe să fie adus înaintea discursurilor, așa că Shchedrin îl stagnează flagrant, ca și cum ar întări neînsuflețirea primarilor, care în fiecare caz sunt imaginile cheie.

Esența pielii pisicilor poate fi văzută după o simplă descriere a aspectului acesteia. De exemplu, aroganța și cruzimea lui Gloomy-Burcheev sunt exprimate în „aspectul său de lemn, evident, în niciun fel luminat de un zâmbet”. Prisch mai iubitor de pace, de exemplu, „buze rumeni, roșii mav și suculente”, „mișcarea la cea nouă a fost activă și proastă, gestul este rapid”.

Imaginile sunt formate ca răspuns la cititor cu ajutorul unor tehnici artistice precum hiperbola, metafora, alegoria etc. Iată faptele acțiunii reale pentru a găsi idei fantastice. Shchedrin folosește în mod flagrant această tehnică pentru a forța percepția unei conexiuni invizibile din starea actuală a lucrurilor din Kriposnytsia Rusia.

Scrisă sub formă de cronici. Fiecare parte, după intenția autorului, se bazează pe documentele găsite, scrise de marele scriitor clerical, iar în cartea cronicarului, la prezența și spațiul cititorului, și adverbe și ordine. Natura comică a confuziei în întâlniri este sporită de anacronisme și aluzii făcute adesea de cronicar (de exemplu, mesaje către Herzen și Ogarov).

Cel mai adesea, Shchedrin ne prezintă primarului Ugryum-Burcheev. Aici intră în joc o analogie cu realitatea: porecla primarului este similară cu porecla celebrului reformator Arakcheev. În descrierea lui Gloomy-Burcheev există mai puțin comic și mai mistic, înfricoșător. În modurile sale satirice, Shchedrin l-a înzestrat cu un număr mare de femei „strălucitoare”. Și nu este de mirare că conversația se va încheia cu descrierea actualului primar. În cuvintele lui Shchedrin, „istoria și-a luat tribut”.

„Povestea unui loc” este un roman nebun de celebru, este scris într-un mod barbar, grotesc și într-o formă figurativă răsucește puterea birocratică. „Istoria” nu și-a pierdut actualitatea până acum, motiv pentru care, din păcate, încă ne întâlnim cu oameni precum primarii lui Foolov.

„Istoria” în sine a fost creată de către creator într-un mod complet ilogic și inconsecvent. Marele satiric a oferit locului principal un privitor bestial (în rolul căruia apare el însuși) și bestialitate cititorilor arhivarului foolovian rămas. Descrierea primarilor, care conferă cărții o natură istoriografică unică și un sens aparte, constă din 21 de nume (de la vânzătorul de paste Klimenty la maiorul Perekhoplennya-khvatsky, care a ars liceul și a strâns știința). În „Istoria” însăși, respectul față de responsabilii este clar inegal: unii (Benevolensky, Brudasty, Borodavkin, Gloomy-Burcheev) au primit o mulțime de povești literare, alții (Mi-keladze, Du-Chario) au fost cruțați mai puțin. . Acest lucru poate fi văzut din structura „Istoriei”; trei secțiuni introductive, una de încheiere Addendum (Documente virtuale care modifică puterile și drepturile legislative ale guvernului orașului) și un total de 5 secțiuni principale pentru recunoașterea faptelor a 21 de domnitori.

Nu a existat niciodată un loc în Imperiul Rus numit „proști”, nimeni nu cunoștea șefi atât de minunați, neplauzibili (cu capul umplut, precum Ivan Panteliyovich Prishcha).

PE MINE. Saltikov-Șchedrin s-a arătat a fi un savant strălucit al limbii lui Esop, dându-i o formă complet cronică (aproape un secol a sărbătorit succesele guvernului orașului și se poate spune că este aproape de soarta guvernului). Această parodie a publicației le-a permis scriitorilor să vorbească despre prezent, să distorsioneze personalitățile oficiale, fără a suporta cenzura și mânia celor din lume. Nu degeaba Șchedrin însuși s-a autointitulat „membru al departamentului de cenzură”. Bineînțeles, cititorul plictisitor a ghicit prea multe în spatele imaginilor conspirative ale lui Foolov. Puterea criticii satirice a văilor reacţionare generoase pe care se sprijinea puterea monarhică rusă era atât de puternică, încât imaginile grotesc-fantastice ale cărţii erau percepute ca fiind cea mai veridică înfăţişare a vieţii.

De ce, de exemplu, este o descriere a cauzelor morții primarilor: Ferapontov a fost sfâșiat de câini; Lamvrokakis este infestat cu ploșnițe; Cormoranul a izbucnit în furtună; Ferdishchenko a abandonat viața pentru gust; Ivanov - într-un efort de a sfida Decretul Senatului; Mikeladze - din cauza epuizării forței și energiei.

În „Istorie” Șchedrin exploatează cu măiestrie hiperbola satirică: faptele activității reale capătă o formă fantastică, ceea ce îi permite satiristului să dezvăluie cel mai clar o latură. Ale nu este unică în picturile realiste. Astfel, descrierile incendiului din „locul de paie” Pushkarskaya Sloboda sunt și mai naturaliste: „se putea vedea cât de departe roiau oamenii și părea că stăteau fără să vrea într-un singur loc și nu se aruncau în ași. şi strica." În văzduh s-au smuls cowlicks din grămezi cu paie pârjolite. Pas cu pas, unul după altul, clădirile de lemn s-au angrenat, iar cele mute s-au topit."

Cronica administrației municipale a fost scrisă barvistic, ale și pliabil în spatele depozitului meu. Are o atitudine birocratică amplă și stupidă: „toată lumea coace sfintele plăcinte fără a sacrifica aceeași brutărie în timpul săptămânii” (Statutul privind onestitatea coacerii plăcintelor - de la Viconn Benevolensky). Și vechea zicală slovenă: „Vreau să mă gâdil pe cel mai amabil dintre Fooloviți, arătând lumii împlinirile lor glorioase și rădăcina bună din care a încolțit acest copac faimos și a furat tot pământul cu ramurile lui mici”. A existat un timp și un timp pentru zicerile oamenilor: „Numai eu vă spun același cuvânt: mai degrabă... stați acasă cu adevărul, fără să vă faceți rău” (Ferdischenko).

Galeria de portrete a „amanților” lui Shchedrin - primarii nerezonabili - este imediat și puternic memorabilă. Rând pe rând, puturoșii apar în fața cititorului, sunt proști și veșnici în cruzimea, prostia și ura lor diabolică față de oameni. Aici, brigadierul Ferdișcenko, care i-a înfometat pe fooloviți, și atacatorul său, Borodavkin, au ars treizeci și trei de sate, astfel încât „cu ajutorul acestor atacuri” să poată reduce restanțele cu două ruble și jumătate, iar maiorul Perekhoplennya-Hvatsky, care risipită în locul științei, și Theofilakt Benevolensky, stăpânit de pasiune până în punctul de a scrie legi (deja pe băncile seminarului există o serie de legi miraculoase, printre care cel mai probabil să vină: „fiecare are o astfel de inimă tristă”, „fiecare suflet este atât de trist”, „fiecare floare știe cum ultima pe care o numesc băutură”).

În descrierea personajelor principale M.E. Abilitățile artistice foarte diverse ale lui Saltikov-Șchedrin vikorist. Astfel, cruzimea limită a lui Gloomy-Burcheev este înregistrată „într-o formă de lemn, evident deloc luminată de un zâmbet”, cu o „frunte voluminoasă și bolnăvicioasă”, care a căzut în ochi și crăpături agravate, gata să „despice”. sau ia o gustare.” il”. Cu toate acestea, Prisch-ul liberal adaptat, primarul cu capul umplut, „era rumen, cu buze roșii aprinse și zemoase, din cauza cărora lipseau o serie de dinți albi; Caracteristicile exterioare sunt similare cu imaginile lor psihologice: înverșunatul Bruddety, de asemenea, Organchik, care nu este ca aristocratul Du-Chariot, care a venit din Franța, se distrează petrecând o oră în plăcere și emoție, și „prietenul lui Karamzin” Grus-Tilov, care tachina „tandrețea și sensibilitatea la furie, „vizualizarea nu mai puțin îndepărtată” a fantasticului maistru mandrivnik Ferdishchenko...

Oamenii și oamenii din „Istorie” strigă tare. Pe de o parte, autoritățile, potrivit autorului însuși, au două discursuri: „în primul rând aroganță fooloviană și frivolitate fundamental fooloviană”. Este înfricoșător să trăiești în orașul Foolov. râsete țipă, nu fericit, ci amar și posomorât. Scriitorul însuși a spus că a simțit că „există un sentiment amar în cititor și cu siguranță nu o dispoziție veselă”. Este înfricoșător nu numai pentru faptul că oficialii intră în panică în legătură cu noua graniță, „în vederea ordinii ruse”. Este înfricoșător că oamenii își îndură greutățile cu blândețe și răbdare.

Totuși, această muncă laborioasă și grea a scriitorului nu înseamnă deloc o lipsă de putere asupra poporului. Șchedrin și-a iubit însoțitorii: „Toate creațiile mele”, a scris el mai târziu, „sunt ca visele mele”. Sensul profund al „Povestea unui loc” constă nu numai în imaginile primarilor, străluciți pentru puterea lor răsucitoare, ci și în acele caracteristici ciudate ale fooloviților, care sugerau inevitabil gândul la trezirea iminentă a domnitorului suprimat. o, oameni buni. Marele satiric îndeamnă că viața interioară a unor locuri rusești precum cea a lui Foolov, atunci când izbucnește, devine un popor strălucitor, demn. Nu doar o cronică „istorică” se va încheia cu moartea primarului rămas; Ug-Ryum-Burcheev a spus: „muții au fost împrăștiați în vânt”. Poate ruina istoriei moderne a omenirii, puterea nu a apărut în contextul transmiterii unei alte povești: „râul nu curgea.

Ai nevoie de o foaie de cheat? Apoi salvați - „Acceptați imaginea satirică din romanul lui M. E. Saltikov-Șchedrin „Povestea unui loc”. Creați literatură!

TELEVIZOR.

Acceptarea descrierii satirice în romanul lui M. E. Saltikov-Șchedrin „Povestea unui loc”

PE MINE. Saltikov-Șchedrin este unul dintre cei mai cunoscuți satiriști literari ai secolului al XIX-lea. Romanul „Povestea unui loc” este apogeul creativității sale artistice.
Indiferent de nume, în spatele imaginii locului lui Stupid se află întreaga țară și Rusia însăși. Astfel, într-o formă figurativă, Saltikov-Șchedrin descrie cele mai lacome aspecte ale vieții din căsătoria rusă. Ideea principală a creației este inadmisibilitatea autocontrolului. Și același lucru unește capitolele, creează ceea ce ar putea deveni revelații separate.
Șchedrin ne spune istoria locului Foolov, care a existat de aproximativ o sută de ani. Mai mult, subliniază respectul asupra primarilor, deoarece ei înșiși au dezvăluit viciile guvernării primarului. Pe fundal, chiar înainte de a începe partea principală a lucrării, se face un „inventar” al primarilor. Cuvântul „descriere” începe să fie adus înaintea discursurilor, așa că Shchedrin îl stagnează flagrant, ca și cum ar întări neînsuflețirea primarilor, care în fiecare caz sunt imaginile cheie.
Trăsăturile satirice care sunt vicorizate de autorul cronicii sunt variate. Luate împreună, imaginile tuturor guvernanților orașului creează o singură imagine a unui conducător autocrat.
Esența pielii pisicilor poate fi văzută după o simplă descriere a aspectului acesteia. De exemplu, aroganța și cruzimea lui Gloomy-Burcheev sunt exprimate în „aspectul său de lemn, evident, în niciun fel luminat de un zâmbet”. Prisch mai iubitor de pace, de exemplu, „buze rumeni, roșii mav și suculente”, „mișcarea la cea nouă a fost activă și proastă, gestul este rapid”.
Imaginile sunt formate ca răspuns la cititor cu ajutorul unor tehnici artistice precum hiperbola, metafora, alegoria etc. Iată faptele acțiunii reale pentru a găsi idei fantastice. Shchedrin folosește în mod flagrant această tehnică pentru a forța percepția unei conexiuni invizibile din starea actuală a lucrurilor din Kriposnytsia Rusia.
Este scrisă sub formă de cronici. Fiecare parte, după intenția autorului, se bazează pe documentele găsite, scrise de marele scriitor clerical, iar în cartea cronicarului, la prezența și spațiul cititorului, și adverbe și ordine. Natura comică a confuziei în întâlniri este sporită de anacronisme și aluzii făcute adesea de cronicar (de exemplu, mesaje către Herzen și Ogarov).
Cel mai adesea, Shchedrin ne prezintă primarului Ugryum-Burcheev. Aici intră în joc o analogie cu realitatea: porecla primarului este similară cu porecla celebrului reformator Arakcheev. În descrierea lui Gloomy-Burcheev există mai puțin comic și mai mistic, înfricoșător. În modurile sale satirice, Shchedrin l-a înzestrat cu un număr mare de femei „strălucitoare”. Și nu este de mirare că conversația se va încheia cu descrierea actualului primar. În cuvintele lui Shchedrin, „istoria și-a luat tribut”.
Romanul „Povestea unui loc” este un roman nebunesc, cunoscut, este scris într-un mod barbar, grotesc și într-o formă figurativă răsucește puterea birocratică. „Istoria” nu și-a pierdut actualitatea până acum, motiv pentru care, din păcate, încă ne întâlnim cu oameni precum primarii lui Foolov.