Bătrânul Pimen este unul dintre personajele secundare ale celebrului tragedie "Boris Godunov" A. S. Pushkin, scris în 1825. Cu toate acestea, nu devine mai puțin luminos. Autorul a adunat această imagine a "bătrânului lui Meek și umil" din "Istoria ..." N.M. Karamzin, precum și din literatura secolului al XVI-lea.
Acest erou este cămașa-Cronica miracolului mănăstirii, cel mai înțelept și cel mai onorat bătrân, sub începutul căruia era tânărul cerneală - G. Freakyev.
Caracter caracteristic
(Artistul oamenilor RSFSR Alexander Iosifovich Baturin în rolul lui Pimen din Opera Boris Godunov)
Caracterul bătrânului lui Piman, pe măsură ce autorul însuși a recunoscut, nu este propria sa invenție. În ea, autorul a unit trăsăturile caracteristice ale eroilor săi preferați din vechile cronici rusești. Prin urmare, eroul său are blândețe, scânteie, zeloasă, neștiință împotriva puterii regale (sa crezut că ea a fost dată de Dumnezeu), înțelepciune. Și, deși caracteristica bătrânului, autorul a avut un loc foarte mic, puteți vedea cum se tremură la eroul meu. Pimenul nu este un simplu călugăr războinic care va pătrunde în sentimente religioase profunde. Are o educație excelentă, intelectuală. În fiecare eveniment, bătrânul vede degetul lui Dumnezeu, pentru că acțiunile atrage niciodată nu condamnă niciodată. De asemenea, eroul are un cadou poetic, care îl conectează cu autorul însuși, - scrie cronica.
Imagine în lucrare
Eroul uneia dintre scene tragedie, un bătrân Pimenu, a luat, aparent un rol minor. Dar acest personaj efectuează o funcție importantă în dezvoltarea liniilor de scenă, în ambreiaje ale imaginilor și ideilor fundamentale. În imaginea I, de la povestea lui Shuisky, ea devine conștientă de spatele, care a fost comisă în Uglich, vinovatul a ceea ce se numește Boris Godunov. Cu toate acestea, Shuisky însuși este un martor indirect, a făcut "urme proaspete" la locul crimei. Bătrânul Pimen este de fapt singurul martor ocular real printre celelalte personaje care au văzut personal tăierea Tsarevich Dimitri.
Faptul de moarte a lui Tsarevich pentru Shuisky Trivial, ca orice altă crimă asociată cu politica, pentru că în acel moment nu era un număr. Scorul lui Pimen are un ton complet diferit. Bătrânul este convins că păcatul ucigașului cade deloc, căci "am fost hirotoniți de Tsarubytsu, suntem chemați".
(V.R. Petrov, Opera "Boris Godunov", fotograf și artist Ka, Fisher)
În cuvintele bătrânului înțelept, nu o evaluare morală obișnuită. Pimen consideră că responsabilitatea pentru crima unei persoane cade pe ele.
Pimen nu știe nici măcar despre consecințele pe care le va aduce acest eveniment, dar călugărul are o abilitate unică de a predica problemele, ceea ce îl face umil și milostiv. El cere ca descendenții lor să fie umili. Aici se manifestă simetric diferența opusă față de "curtea" a Yurody, care a refuzat Godun în rugăciune.
Grigori Freakyev Pimen încearcă să explice că, chiar și pentru astfel de oameni, deoarece împărații pentru care se dezvoltă viața de pe pământ, ar părea în cel mai bun mod, nu-și poate găsi pacea și o găsiți numai în Schima. Povestea lui Dimitri, în special menționarea că el a fost colegul lui Gregory, provoacă un gând care determină dezvoltarea ulterioară a evenimentelor. Pimen produce Grigorie în impostori și fără a avea intenții. Ca urmare a acestei peripei fundamentale, elaborarea lucrării este târâtă în nodul său dramatic.
Pimen - Caracterul central al tragediei A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1825), Monk-Cronica Mănăstirii Mănăstirii, "Street Krotky și Smreno", sub care se află tinerele inok gigory, viitorul sărăcit. Materialul pentru această imagine (precum și pentru alții) Pushkin a învățat din "Istoria ..." N. M. Karamzin, precum și din literatura de episolare și leul XVI "SC. Pușkin a scris că natura lui P. nu este invenția sa: "Am colectat caracteristicile care ma capturat în vechii noștri cronici". Aceste trăsături, poetul a luat blândețea umlicului, simplitatea, ceva sugant și împreună înțelept, digesory, față de puterea împăratului dat de Dumnezeu. P. - Eroul unei scene, a cincea poze de tragedie. Rolul lui P. relativ mic. Cu toate acestea, funcția acestui personaj în dezvoltarea complotului, în ambreiaje de idei, imaginile sunt importante și semnificative. Coliziunea tragediei în scena cu P. primește o clarificare semnificativă. Din povestea lui Shuisky în primul film conștient de spate, perfect în Uglich, este numit vinovat - Boris Godunov. Dar Shuisky - Martorul este indirect, provocând "urme proaspete" la locul evenimentelor. P Pentru moartea shuisiană, Dimitri este trivială, ca orice crimă politică, nu există nici un număr. În aceleași concepte, Vorotynski crede, deși reacția lui este mai emoționantă: "Evilul teribil! "Altele (după tonalitate, în sens) Evaluare p.:" Oh groază teribilă, fără precedent! "Este teribil și fără precedent, această durere se datorează faptului că păcatul lui Boris cade pe toată lumea, toată lumea este implicată în ea, pentru că" ni sa spus de Tsarubytsu ". În cuvintele P. nu doar o evaluare morală în care este imposibil să refuze pe Godanov însuși (făina conștiinței este chinuită de el). P. Județii se află într-un fodal: crima a comis o singură persoană și să păstreze răspunsul tuturor. Este necesar să fii munte fără precedent, mergând în Rusia, "nefericirea reală față de statul Moscovei". ("Comedie cu privire la nenorocirea reală a statului Moscovei ..." este unul dintre proiectele de tragedie Pushkin.) P. Totuși nu știe cum se va manifesta această durere, dar premonirea lui face călugărul cu milostiv. Prin urmare, el pedepsește descendenții să fie umili: să-i aduceți, amintindu-și împărații ", pentru păcate, pentru Afirmia întunecată, Mântuitorul cu umilință. Există o diferență semnificativă față de "Curtea" a Yurody, care a refuzat Boris în rugăciune. Dramaturgia scenei în miracolul mănăstirii este construită pe contrastarea calmei P. (Epitetul permanent: "Ultimul< ...> În mod liniștit și în tăcere, "aspectul său liniștit", "așezat liniștit pe dreapta și vinovat") și confuzia lui Grigory, a cărei "pace a visului demonic îngrijorat".
- În scena ați citit "noapte. Celula în mănăstirea minunată "este descrisă de cronicarul Monk Pimen. Descrie-l ca o persoană și încheietura mâinii de vară. Cum aparține evenimentelor istorice care descrie și responsabilitățile cronicarului? Dați exemple din text.
- Cum își percepe gregoria pseudonimul său, aspectul său spiritual și de cronică? Are dreptate acel pimen liniștit pe dreapta și vinovat, bun și rău atten cu atenție indiferent, fără a nu păstra milă, nici mânie?
- Ce înseamnă Pimen demnitatea puterii și a conducătorului? Ce, din punctul său de vedere, vorbește de la un bun fapt istoric că "țarul Ioan Is-Cal se liniștea în asemănarea lucrărilor monahale"?
- Cum spune Pimen despre uciderea lui Tsar Vicha Dimitri? Potriviți această poveste, trăsăturile sale electice, cu un monolog "altul, ultimul sens ..." cu o poveste despre regi. Ce caracteristici dau cronicarului în Li Tam existente din această scenă? Cum se caracterizează acest pedisin ca un istoric de cronicar care "această poveste plânge" va încheia le-sfat?
- În dialogul lui Pimen și Grigory, golful, lumea (sărbătoare, bătălii, locuințele și iuzoasa, etc.) și numele divin, marca se opun dialogului. Care este sensul acestei opoziții? Ce înseamnă Pimen avantajul vieții monahale înainte de glorie, lux și "feminin luka-i iubesc"?
- Re-citiți replica finală a lui Grigo-Ria. Care este sensul profeției sale? Cine, în opinia dvs., aparține unei mai mari grade - Gri-Burning sau autorul tragediei?
- Ce probleme sunt istorice și morale - sunt considerate de Pushkin în scena pe care ați citit-o de la tragedia "Boris Godunov"? Sunt pentru modernitatea noastră?
Pușkin a scris că, în natura scriitorului de vară din Pimen, el a adunat caracteristicile că cronica antică respira: simplitatea, blândețea confortabilă, ceva sugant și, în același timp, diligența, divergența fumului, dependența.
Cronicarul Pimen a limitat în mod deliberat viața lui Kieli: oprirea de la agitația lumii, el vede faptul că casa nevăzută, pentru judecători, în concordanță cu conștiința, cu legile morale. Scopul său ca un cronicar este de a spune adevărul despre evenimentele, care sunt timide în țara nativă.
Într-o zi, călugărul hardworking-ul meu va găsi munca mea grea, anonimătoare ... spunând spune că va rambursa, - da, descendenții țărilor ortodoxe sunt făcute de nașterea ultimei soarte, împărații lor sunt amintiți pentru faptele lor, pentru glorie bun ...
Grigore respectă pimenaria pentru purtătorul de muncă, calm, umilință și lupă. El sugerează că nici un gând nu se reflectă în Chel și face concluzia bolnavă că bătrânul este indiferent față de ceea ce descrie în scrierile sale. La urma urmei, Pimen va fi primul care va spune despre păcatul brut al ruginii rus, care a contribuit la războinicul lui Boris. În imaginea sa, se manifestă co-afecțiunea, un sentiment acut de responsabilitate personală pentru ceea ce se întâmplă.
Conducătorii trebuie să-și amintească lucrările, pentru glorie, pentru bine - consideră Pimen. Dorința lui Tsar Ioan (Ivan IV furtună) să caute calm în credință, călugăr, recursul său la Domnul mărturisește pocăinței sale, despre cunoașterea păcatelor Lui, că povara puterii a devenit amară pentru el.
Funnicitatea lasă-o pe Pimen, rafting despre o crimă sângeroasă, povestea lui emoțională, este saturată cu comentarii Oce-noapte: un caz rău, în disperare, inconștient, feroce, de la furie palidă, răufăcător; Globele în formă - lupi, fluturați, woofing. Stilul narațiunii sale devine convertitor.
El a văzut "afacerea rea" astfel încât le-a șocat că de atunci el are puțin în mod deliberat în afacerile lumii și dorește să se îndepărteze de la muncă, păcatele poporului oamenilor au reușit să descrie pe ceilalți. Atitudinea lui Pimen la Ina Noma îl caracterizează ca cetățean.
Viața atotputernic conține multe articole pentru o persoană. Ei excită sângele și fac acțiuni păcătoase să facă. Mânăstirea Viața umilă spiritul și carnea, acordă armonie interioară și calmă. O persoană care este solidă în credință, înțelege eterne, nu deține un cor de tăcut. După ce am experimentat foarte mult în viața sa, Pimen sa retras din agitația lumească a Moenhului, unde a găsit fericirea și în scrieri și pietatea își petrece zilele.
Gregory pronunță:
Și nu veți lăsa terenul lumii, deoarece nu veți lăsa pe Dumnezeu.
Puterea dată valorii prime va conduce conducătorul la decese - acesta este gândul lui Pușkin, exprimat în cuvintele lui Grigory. Material de la site.
Când creați "Boris Godunov", push-Kin sa bazat pe cartea "Istoria statului rus" N. M. Karamzin. Poetul a apreciat foarte mult lucrarea istoricului, dar el a avut un protest convins Mo-Narhism al autorului "Istorie ...", proclamat, care "istoria poporului aparține suveranului". Această formulare este reflectată, conceptul istoric și filosofic
Karamzin: puterea, stabilitatea - în SIL Nome; Statalitatea - forța motrice a istoriei. "Povestea naro-da aparține poporului", a spus Nikita Muravyev. Argumentul - o cerere istorică și filosofică și nu o cerere politică și Pușkin a intrat în greșeală. Tragedia "Boris Godunov" cu privire la rolul de a se baza în istoria și natura puterii tiranene. Puterea, acest preț al unei infracțiuni, nu poate fi folosit în bine; Nu va aduce fericire nici conducătorului, nici o asemenea conducătorului și un conducător inevitabil îl face pe Tyran. Descoperirea condamnării istorice a autorităților anti-persoane, împingerea simultană a arătat simultan productivitatea profundă a poziției poporului, combină puterea și slăbiciunea. Persoanele care aleg un deuubtituary sunt, de asemenea, condamnate.
Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea.
Pe această pagină, material pe teme:
- imaginea lui Gregory în Boris Godunov
- Ce, trezirea, întreabă Pimen Grigory în trecerea de la tragedia A.S. Pushkin "Boris Godunov"?
- chronicler Pimen din tragedie Pushkin
- relațiile lui Pimen și Gregory în Boris Godunov
- tale Boris Godunova eseu tragedie
Pimen.
Pimen - Tragedy de caractere centrale A.S. Pushkin "Boris Godunov" (1825), Biserica călugărului Lunii Mănăstirii, "Street Krotky și Smarmer", sub care este vorba de tinerețe de cerneală cu cerneală, viitorul sărăcit. Materialul pentru această imagine (ca și altele) Pushkin a învățat din "Istoria ..." N.M. Karamzin, precum și din epistolar și literatură XVI XVI. (De exemplu, povestea lui P. cu privire la conchisul lui Fedor Ioan se bazează pe scrierile Patriarhului Iova.) Pușkin a scris că natura lui P. nu este invenția sa: "Am adunat trăsăturile care ma capturat în vechile noastre cronici . " Aceste trăsături, poetul a luat blândețea umlicului, simplitatea, ceva sugant și împreună înțelept, digesory, față de puterea împăratului dat de Dumnezeu. P. - Eroul unei scene, a cincea poze de tragedie. Rolul lui P. relativ mic. Cu toate acestea, funcția acestui personaj în dezvoltarea complotului, în ambreiaje de idei, imaginile sunt importante și semnificative. Coliziunea tragediei în scena cu P. primește o clarificare semnificativă. Din povestea lui Shuisky în primul film conștient de spate, perfect în Uglich, este numit vinovat - Boris Godunov. Dar Shuisky - Martorul este indirect, provocând "urme proaspete" la locul evenimentelor. P. - Singurul dintre personajele martorului ocular, care a văzut cu ochii lui Tsarevich, și-a auzit propriile urechi, ca "sub un topor al ticălosului pe care l-au repetat - și numit Boris". Pentru moartea shuisiană, Dimitri este trivială, ca orice crimă politică, nu există nici un număr. În aceleași concepte gânduri și Vorotynsky, deși reacția lui este mai emoționantă: "relele relele!" Complet (în funcție de tonalitate, în sens) Evaluare P: "Oh groază teribilă, fără precedent!" Este teribil și fără precedent de această durere, deoarece păcatul lui Boris cade deloc, toată lumea este implicată în ea, pentru că "am fost hirotoniți de Tsarubytsu" În cuvintele P. nu doar o evaluare morală în care este imposibil să refuze pe Godanov însuși (făina conștiinței este chinuită de el). P. Județii se află într-un fodal: crima a comis o singură persoană și să păstreze răspunsul tuturor. Este necesar să fii munte fără precedent, mergând în Rusia, "nefericirea reală față de statul Moscovei". ("Comedie cu privire la nenorocirea reală a statului Moscovei ..." este unul dintre proiectele de tragedie Pushkin.) P. Totuși nu știe cum se va manifesta această durere, dar premonirea lui face călugărul cu milostiv. Prin urmare, el pedepsește descendenții să fie umili: să-i aduceți, amintindu-și împărații ", pentru păcate, pentru Afirmia întunecată, Mântuitorul cu umilință. Există o diferență semnificativă față de "Curtea" a Yurody, care a refuzat Boris în rugăciune. Simetria acestor imagini, P. și Sfânta, demult a fost observată și investigată, în special, VM. Cu toate acestea, proximitatea personajelor nu înseamnă că exprimă în mod egal "vocea poporului", "Glasa Dumnezeului". Realismul lui Pușkin este în asta și constă că fiecare erou are propria sa "voce". Scena dramaturghie în Luna unui miracol a mănăstirii este construită pe contrastarea calmei P. (Epitet permanent: "În cele din urmă calm și tăcut", "aspectul său calm", "așezat liniștit pe dreapta și vinovat") și Confuzia lui Grigorie, a cărei "pace a visului demonic îngrijorat". În continuarea întregii scene, P. încearcă să-l convingă pe Freakyev în inutilitatea JEADS lumească și în fericirea ministerului inochetic. Cu toate acestea, amintirile sale de tineri amuzați, despre bătălii zgomotoși și bătăliile de luptă doar dezasamblează imaginația lui Gregory. Povestea despre Dimitri, în special menționarea neglijentă - "El ar fi colegul tău", provoacă un "gând minunat", care va determina cursul ulterior al evenimentelor. P. Cum ar produce Grigore în impostori și complet neintenționat. În teoria dramei, o astfel de acțiune se numește Peripetia (conform lui Aristotel, "variabila făcută spre opoziție"). Datorită perioapetiei, laticiul tragediei este întârziată în nodul dramaturgic. În Opera p.t. Mussorgsky "Boris Godunov" (1868-1872) Rolul lui P. a fost extins. El compozitor (și autorul librettoului) a înmânat povestea patriarhului (a cincisprezecea imagine a tragediei - "Duma țaristă") despre minunata înțelegere a păstorului orb înainte de sicriul lui Tsarevich Dimitria. În Opera, această poveste urmează după scenă cu Yurody (în tragedie - în fața acesteia) și devine ultima lovitură a soartei, pedepsind o detectare. Cei mai faimoși interpreți ai rolului lui P.-I.V. Samarin (Teatru mic, 1880), V.I.Kolovov (MHT, 1907); În Opera - V.R. Petrov (1905) IM.D. Mikhailov (1936).
Toate caracteristicile conform alfabetului:
- În contact cu 0
- Google+ 0
- O.K 0
- Facebook. 0
