Mykola Oleksijovič Ostrovskij

"oceľ s akou medzerou"

Autobiografický román Mykolyho Ostrovského je rozdelený do dvoch častí, koža, z ktorej sa má pomstiť, má deväť častí: dôstojnosť, mladosť a mladosť; uprostred zrelého rocku a neduhov.

Pre nie tak starý vchinok (nasipav kňazi mahri in tisto) Cookin Sina Pavka Korchagin viganiyayut zo škôl, a vіn konzumované ľuďmi. "Zazirnuv chlapec v samej hĺbke života, na dne, v krynitsa, a zatuchnutá, platovitá, bažinatá belosť voňala novým, chtivým po všetkom novom, neznámom." Ak na tomto malom mieste bol rozmarný zvuk „Cára zvrhnutý“ tlmený kňučaním, Pavel na tú novú vec nemyslel, je veľmi dôležitá a je ako klapka, nepremýšľajte. Ak je provincia Perzský záliv v lavíne Petľurových gangov, stala sa svedkom židovských pogromov, ktoré skončili násilnými vpádmi.

Gniv a opilci často lovia mladého smilivca a nemôžu si pomôcť a pomôcť námorníkovi Zhukhraiovi, ďalšiemu z jeho brata Artyoma, ktorý robil prácu v depe. Námorník viac ako raz láskavo razmovlya s Pavlom: „Ty, Pavlusho, є všetko, buďme dobrým vojakom pre prácu správne, len osou mladého a toho istého učiteľa o triednom boji, dokonca aj slabšieho muža. Poviem ti, brat, o cestnej referencii, viem viac: bude to pre teba dobré. Nemám rád tiché. Teraz som odpočíval na celej zemi. Rabíni povstali a starý život možno bude musieť ísť dnu. Dôležité je pivo pre všetkých chlapcov, nie mamine spevy, ale ľudia z rasy, čo nie je Líza pred chlapcom ako targan, ale bez milosti." Vmіyuchiy bitisya, mіtsniy a m'yazistiy Pavka Korchagin ryatu z konvoja Zhukhrai, za rovnakú výpoveď, zabavia petlyurіvtsі. Pavtsi nie je vedomý strach z obyvateľa, ale zabavenie jeho vecí (nikto nemal veľa vecí), veľmi bežný ľudský strach, ktorý ho pochoval krivou rukou, najmä ak pocítil pohľad na jeho sprievod: „ Prečo ťaháš, Pan kornet? Búcham po chrbte a prerušujem." Pavtsi dostal strach. Avšak, Pavtsi vdaєatsya vryatuvatisya, a vіn vіn hаvayutsya na známej dіvchini Tonі, yaku zakokhany. Je to škoda, je tu intelektuál z „triedneho bagatikh“: dcéra líšky.

Po dokončení prvej bitky krstu v bitkách obrovskej vojny sa Pavlo obrátil na miesto, organizácia Komsomol bola zničená a stal sa aktívnym členom. Pokúste sa pretiahnuť Tonyu do bodu organizovania, aby zlyhal. Dіvchina je pripravený yomu sa opiť, pivo nie až do konca. Prísť na prvý komsomolský zbor je príliš drahé a je pre mňa dôležité venovať sa stredu telocviční a svetrov. Lacný individualizmus Toni sa pre Paula stáva neznesiteľným. Potreba roztrhnúť tyrana zoosumіla їm o ... Pavlova neústupčivosť je nasmerovaná na Čeku, ešte viac na provinciu її ocholyu Zhukhrai. Kontrola roboty však ide Pavlovi na nervy ešte ničivejšie, často s bolesťami pri otrase mozgu, pretože často svedectvo pohltí a po krátkom prebradení v rodnom mieste Pavla zvláštnym ľuďom v Kyjeve. , draho strávil nejaký čas

Ďalšia časť románu je viditeľná v opise cesty na provinčnú konferenciu s Ritou Ustinovičovou, Korchagina spoznávajú jeho matka a otec. Keď som uvidel Rytiho „shkiryana sako“, bol som nútený vtlačiť sa do koča a potom som cez okno nasal mladú ženu. "Pre novú Ritu je guľka nedokončená." Tse buv yo friend and friend in me, yo politruk, ona nebude žena. Bolo to prvýkrát, čo som videl most a os toho, čo bolo tak strašne veľké. Pavlo videl malú dichannu, tu je to blízko skazy. Z blízkosti ľudí bolo poznať veľké množstvo vedomostí. Uškrtiť vôľu, uškrtiť cenu peňazí." Pavlo Korchagin, ktorý sa nedokáže ubrániť svojim pocitom, sa považuje za študenta Rity Ustinovičovej, ktorá je teraz političkou. Od svedka mladého muža sa ozývajú myšlienky o zvláštnom človeku, ktorý vzal osud budúcej univerzity. Je čas na osud dôležitého - zimného, ​​komsomolského pratsyuyut na chotiri hady, nevstávať vidieť. Robot pokryje naloty banditov. Goduvati Komsomoltsіv je nemý, oblečenie, ktoré je opuchnuté, je nemé. Robot skončí s ťažkým ochorením až preťažením síl. Pavlo padaє, zabitý týfusom. Blízki priatelia joga, Zhukhrai a Ustinovič, nemyslím na nové domy, myslím, že je mŕtvy.

Pavlo však Pavlo poznal pre neduhy v radoch. Je to ako robotický muž, ktorý nielen na rovinu, ale chce dať veci do súladu, horliví členovia Komsomolu a upratať obchod až na pokraj šéfov. Uprostred Ukrajiny prebieha triedny boj po celej Ukrajine, aby sme chytili nepriateľov revolúcie, aby sme zahnali nalotov banditov. Mladý Komsomolec Korchagin lúpežný malý dobrič vpravo, chytí uprostred svojich kamarátov a v tmavých uliciach - priateľky v partii.

„Naidorozhche v ľuďoch života. Raz ti to bolo dané a žiť tak svoju požiadavku, ale nie je to také bolestivé pre skalnatý život, že to nie je neporiadok pre stratu času a iných vecí, ktoré uplynuli, a keď dokážeš žiť , Poviem: všetky životy vo všetkých boli silné svetlo - Boj o zviditeľnenie ľudí. Potrebujem držať krok so životom. A aj keď je choroba bez obočia, vyzerá to tragicky, ale dá sa to prerušiť."

Pavka, ktorý sa stal svedkom smrti a šoférovania v sebe, si cez deň držal život, prijímal rozkazy strany a nariaďoval tento zákonný rozkaz na základe príkazov svojej vlastnej topánky. Ako propagandista som sa staral o svoj osud a v „robotických nezhodách“, nazval „ino-buržoázne“ správanie jeho brata a viac vo verbálnych útokoch na trockistov, keďže boli proti opozícii. Yogo nie je bazhayut fámy, dokonca aj súdruh Lenin nariadil, takže musíte staviť na mladistvých.

Ak sa zo Shepetivtsiho stalo vidomo, po smrti Lenina sa z tisícok robotov stali boľševici. Partia družinárov zatlačila Pavla ďaleko dopredu a raz sa oprela o Veľké divadlo, poverené členkou Ts. K. Ritou Ustinovičovou, ktorá vedela, že Pavlo žije. Zdalo sa, že Pavlo je milujúci ako Gadfly, muž jej manžela, a ona sa nesmierne sprchovala. Ale at Ritya je už priateľ a trojhviezdičkové dievčatko a Pavlo je chorý a vedie ho do sanatória Ústredného výboru a robí všetko správne. Avšak závažnosť tohto neduhu, ktorý sa nazýval celý nevrlý, pokročila. Nové a nové krásne sanatóriá a likarny nie sú v hadovi vašej vryatuvati. S myšlienkou na tých, ktorí „potrebujú byť v radoch“, začal Korčagin písať. Ruka od nich je garnie dobrých žien: hŕstka Dory Rodkiny, potom Taya Kyutsam. „Chi je dobrá, prečo je po prežití dvadsiatich chotiri rocky? Prechádzajúc v pamäti ric za osudom, Pavlo, ktorý sa vzbúril svoj život, akoby nepredbiehal, súdiac z veľkého uspokojenia veršov, ako sa ti nebude žiť tak zle. revolúcia є jogová kvapka krvi“.

Mykola Ostrovskiy podiliv svoj autobiografický román v dvoch častiach o deviatich deťoch: dôstojnosť, mladosť, vyzretejší rock, choroba.

Pavka Korčagin, kuchárkino synonymum, sa nasral na kňazské mahri. Celkovo boli vedené tri školy. Win nie je ako detinský blázon, ak počujete zvuk o páde cára. Dytina bachila na očiach, ako pettyuravtsy vlashtovuvlivy bez lich židovských pogromov a často končila drsnými pogromami.

Tlieskaním znovu zdôraznite hnev, ktorý omráči. Vyhráva pomoc bratovmu priateľovi Zhukhraiovi, ktorý je robotníkom v depe. Výhra často dáva radosť Yunakovovi. Za výpoveď bol zodpovedný silný a dôležitý Pavel Petlyurivtsi. Keď som videl strach zo spravodlivosti, cítil som, že ho chcem poraziť. Ryatuyuchis, chlapče, spoj sa s Toni, devchini, yaku kokhak. Alevona z іnshy suspenzie - іntelіgentna a bagata.

Keď sa chlapec stane účastníkom komunitnej vojny, stane sa členom organizácie Komsomol. Pavka sa pripraví, že dostane Tonyu k nej. Ale je všetko k ničomu. Dievčatko prísť do zbori rezryazhenoi, a viglyadaє bez očí uprostred robustnej mládeže. Ten smrad z urazeného rozumu, no ešte horší a nemôže byť naraz. Yunak opravuje svoju robotu v Cheka, Ale Vona je škaredý na jeho zdravie a nervy. Potom, čo videl trochs doma, Pavlo ide do Kyjeva, de vstup do špeciálneho Viddilu.

Rita Ustinovich opíše výlet na konferenciu naraz na klase inej časti. Mladý lyudin її priateľ і ohorontsya. Bachachi at niy yak tovarisha, a ty žena, win zastavil bachitis s ňou. V chladnej zime budú chlapci s mladými robotmi vuzkokolіyka. Robot je dôležitý, chlapci to vidia a neustále získavajú veľa gangov. Odyagu, ktorý sa nafúkol, jak a іzhі, to nestačí. Cez toto myslite na Pavku na týfus. Priatelia nemyslia na nového zhivistoka a premýšľajú, či je mŕtvy.

Po dohode o probléme chorôb sa Yunak pripojí k Mystery Yak Robitnik. Pavlo z vlastných styčných bodov organizuje svoje úsilie a novým spôsobom medzi primitívmi. Mladý Lyudin je nad_yny súdruh, ktorý to opakovane uvádzal na straníckych stretnutiach.

Komsomolets tsіnu kozhen deň života, ktorý spriymaє príkaz yak mete svoje іsnuvannya. Blogger vіdkrito vistupaє proti všetkým, ktorí nasmіlyuvsya super-číta linky strany. Yakshcho tse bouly jogo ľudí.

Yakos Pavka odpočíval vo Veľkom divadle rádu Rity Ustinovičovej, členky Ústredného výboru. Je dobrý nápad poznať svojich priateľov, ale je to v poriadku. Tá žena má kamarátku, dcéru. Osoba je vážne chorá a smer k situácii. Cez chorobu mu netreba pomáhať. Budem v radoch, Pavlo začína písať.

História písania

Citát z románu

Poznámky

Posilannya

• Ostrovského román „The Yak Gotwald Steel“ je v Číne stále populárny // RIA Novosti.
• "Yak gartered steel" u biblioty Maxima Moshkova

Div. tiež

Kategórie:

• Literárne tvorenie s abecedou
• Rómsky rock 1932
• Literatúra SRSR
• Róm Mikoli Ostrovský
• Literatúra o Hromaďanskej Viyne v Rusku

Nadácia Wikimedia. 2010.

• Borchali
• Proriv (pamätník)

Obdivujte rovnakú "Yak gapped steel (román)" v nasledujúcich slovníkoch:

Yak podväzková oceľ (film)- Jak tápajúca oceľ: román Mykolyho Oleksijoviča Ostrovského "Jak tápajúca oceľ" film podľa jedného románu, SRSP, 1942 film "Jak tápajúca oceľ" podľa jedného románu, SRSP, 1975 film "Jak tápajúca oceľ" ...

Yak garted oceľ (hodnota)- "The Yak Gotwashed Steel" je román Mykoly Oleksijoviča Ostrovského. Snímka obrazovky pre román: "Yak Gaunting Steel" Radianskiy film 1942 Rock, SRCP. "Pavlo Korchagin" Radiansky film 1956 pre rock, SRCP. Radiansky film „Yak Gaunting Steel“ z roku 1975 pre rock. "Jak ... ... Vіkіpedіya

Yak s medzerou ocele- Na konci termínu je jeden význam, div. Jak bol uchopený oceľou (hodnota). Yak grappled steel Žáner: román

Yak Gaunting Steel (film, 1975)- Štýl centrálnej štatistiky je neencyklopedický a pórovitý podľa noriem ruského jazyka. Článok bol opravený podľa štylistických pravidiel Wikipédie. V celom termíne je cítiť zmysel, div. Jak bol uchopený oceľou (hodnota).

Takto bola portovaná oceľ- Štúdio ... Vіkіpedіya

Roman (spisovne)- Román (franc. roman, nim. Roman), prototyp literárneho žánru, jeden z najlepších pre celý rad epických žánrov, akýsi vhľad zo žánru tohto žánru - národne hrdinský (...) Encyklopédia Veľkej Radianskej

ROMÁN- (francúzsky rímsky, nim. rímsky, anglický román; kópia, uprostred uprostred, - každý tvir, písaný v romantickom, nie latinskom jazyku), epichne tvir, v ktorom je údaj o strede ... . .. Literárna encyklopedická slovná zásoba

Roman N.A. Ostrovskiy "Yak Gotuvalasya Steel" z BU SRCP, takže bi-moviti, biblієyu mladý, oficiálny kódex Komsomolu. Jogo čítanie kozen, hto vstup do Komsomolu. Prijaté zo Stalinovej skaly. Prvý hrdina, Pavka Korchagin, sa stal okom pre dedičstvo.

Doslova pre moju rolu - začnite yaku! Pavka Korčagina! - mladý Volodymyr Konkin (od začiatku života Jaka Šarapova iz "Nie je možné urobiť rozdiel") v roku 1974 uznam titul cteného umelca. Zagalom na 23 skalnatom.

Nateraz sa v hodine prebudenia a po prebudení stalo známym krikľavým tónom obgazhuvati všetko, čo blúdilo v žiarivej hodine. Pokračoval s yak a "Yak gapped steel". „Fi, stalinská agitka. Fi, sovkova propaganda. Fi, nezmysel čistej vody“, - tak sa stalo módou pre mirkuvati.

Ale, vibachte veľkodušne, ale prečo je to „nezmysel“? Prečo by ľudia z éry horlivej lásky ku korystiam a predaju duší nemali ísť k hrdinom ako Pavka? Ten, ktorý páchne, ako sa zdá, je cesto. Presnejšie povedané, cena milovníkov koristov je z minulosti a komsomolci z éry Korchagin sú ľudia z ocele. "Tsvyakhi b robiti z cikh ľudí: mіtsnіshe nebude bulo zo svitі tsvyakhіv".

Pred prejavom by som rád povedal „jaká podväzková oceľ“ s novou frázou є „Ži život pokladu takto, shchob ...“

„Sú tu dvaja panuvali: jeden - trochu viac, jeden - trochu menej. Tu vládla podnikateľská obec v celej šírke svojich síl a zdravia. Ako blchy odleteli stovky šikovných ľudí z očí, v ktorých sa dá všetko prečítať, krіm sovіstі.»

Os výhry a smeruje k napájaniu "Prečo by sa ninish sharaystvo nemalo páčiť priemernému Pavkovi Korčaginovi?" To je jednoducho svedomie, ale v nich je to hlúposť. A stále dostaneme myšlienku, pohyb, vzhľad svedomia - je to normálne, je to správne, je to drahé.

Na "nezmysel" je ešte jedna odpoveď. Samotný život a zápas autora k románu Mykolyho Oleksijoviča Ostrovského (1904-1936). Román „Jak mal na sebe oceľ“ je autobiografický. Pavka Korchagin sa inšpiroval samotným Mykolom Ostrovským, mužom z tej generácie, ktorý ako chalani išiel na front komunitnej vojny, poslal ju z najlepších mozgov do krajiny, kvôli vojne.

Shchepravda, predtým než Ostrovsky sám nežil - kosil chorobu. Sami v krajine najčastejších neduhov, somárov a paralyzácií vín, ako Pavka a Roman, napíšte svoju knihu. Pohybujúce sa, ako nemôžem pratsyuvati na okraji fyzicky, pratsyuvati na ňu v takej hodnosti. Pripravujem ma o smrť.

Pavka sa narodil ako vírus v Shepetivtsi na západnej Ukrajine. Román bude opravený, ak bude mať bavlna 13, bez ohľadu na to. Pre žarty v stánku kňaza, oni viganyat zі školy, matka vlashtovu Pavka s chlapcom na malých v blízkosti stanice reštaurácie. A tu chlapec hľadá „likérový“ život vonku. B'yut yogo, і klamať, і hnev їm. Zagalom v cich razdilakh opisuje život tých najmenších v „Rusku, stratili ich“.

Potom je tu revolúcia, veľká odmena, petlyura, židovské pogromy, parafia armády Chervono, bitka obrovskej vojny a boj proti bipolárom.

Ostrovskij rozhodne nie je profesionálny spisovateľ. Je hnusné pre vibráciu románu, nevyužiť hrdinov, vážim si ich, nepriniesť dostatok rozvoja dejových línií. Ale to isté so svojou neprofesionalitou, šírkou jednoduchých ľudí pidkupovu. Vyhraj nepíš, vyhraj rozpovidaє.

Vzhľadom na nedostatočnú operacionalizáciu zápletiek momentov sa zdá, že sa ponorí do duše, v jej spodnej časti. Nájdite to najdôležitejšie є jednoznačne rozvrhnutie priestoru.

Dej: Kyjev je zmrazený bez streľby (nie asi 2018 rik, ale asi dvadsať skál). Palivové drevo є, pivo pred nimi nie je zaliznitsi. Projekty sú potrebné v čo najkratšom čase. Inaksi misto zomriet. Mobilizácia malých komsomolcov v mrazoch, bez dostatočného náradia, teplého oblečenia a života bude plný života. Banditi na nich útočia, naháňajú ich dovnútra a von.

Najkrajšia vec na celej romantike. Sedieť v teple a tichu bytu v centrálnych vyhorených domoch, sedieť a hľadieť hore a len bezstarostne rozhadzovať rukami: sú to naozaj tyrani?

šikanujem! Samotná generácia rastu v skale Veľkej vitality bola v tilu chválená a pre autora skalu prevzala celá Európa. І takíto ľudia Hitler premýšľal jednou ranou poraziť. Knihy treba čítať a chápať, ale zápach nie je rušivý.

Chcem, samozrejme, bez zapojenia politiky by kniha nefungovala. Aje vyhral bolo napísané yakraz na klase tridsiatky, keby tam bol gostra vnútrostranícky boj. Keby sa každý deň politickí hrdinovia menili a priniesli román do románu. Ak ešte nie je jasná hodnota, je to tiež „dobré“ a tiež „prehnité“.

Tu je Tsikaviy sám Pavlo Korchagin, jeho vôľa nie je ignorantská, čestnosť je nekompromisná, svedomie je nareshty. Tse je priamo lyudin. Víťazstvo môže byť ťažké, ale nie pre zlomyseľnosť, ale zbavené prílišnej sebadôvery. V prvom rade chcem mať milosrdenstvo.

"YAK GARTUVALAS STEEL"

Na hraniciach dvadsiatych a tridsiatych rokov nastal vzostup socialistického života radianskeho života. S menami hrdinov ďalekých prepadov, polárnych plavieb a zím sa na novinových stránkach motali mená betonárov, ktorí v blízkosti chladného počasia postavili budovy tovární na traktory Stalinkrad a Charkov. Meno Pavla Korčagina sa stalo poradím mien skutočných hrdinov - prebudenie socializmu.

Win sa stal na diaľnici yak na pravej strane línie. Bulo trimati rіvnyannya je možné podľa nového. V záujme toho istého, keď som sa zamiloval do jogo radyansky chitach.

Podbivayuchi tašky slávnej tridsiatky Veľkej Zhovtnevoy socialistickej revolúcie "V. M. Molotov hovorí:

„Teší ma, že pre tých, ktorí ocenili výdobytky našej revolúcie, vidím nový duchovný obraz a rozvoj ľudí, ako sú radianski patrioti. Všetci Radianski sú vítaní, ako na mieste, v dedine, k ľuďom fyzických prats, tak aj k ľuďom z ružových pratsi. Vo všeobecnosti platí, že najväčší úspech Žovtnevskej revolúcie je pravdivý, čo má historický a historický význam.

Pavlo Korchagin vzhliadnuť k prvému, zobrazenému v radianskej literatúre hrdinov takejto novej duchovnej viglyády. Win nie je ovocím abstraktného romantického sveta umelca. Všetko víno je akýmsi skutočným bohatstvom, skutočnou akciou. Takže vin bouv. Celý literárny obraz premoženia takou majestátnou silou dá zadok práve tomu, ktorý podporuje život; jogo nemôže byť ľahké. Život je žiť yo silu, ktorá pіdnіmaє mіlioni ľudí až yo rіvnya.

Pátos Korčaginovho života - nevgamovna a vášnivá bazhanya, ktorí ho neustále volodizovali, - možno skrútiť jednou frázou: "Začnite sa pohybovať v radoch." A predtým nie je ľahké byť v radoch, ale byť v popredných radoch, byť na línii v ohni.

Ostrovskij opísal Korchagina takto:

„Nie som v mysli života spokyno, ponížený a ľadovcový k rozvoju raných rán a zipaty presne asi desať. Víťazný život. Nejedol som to len ja, ale ani oni sami!

Korčagin sa obrátil k svojmu starému priateľovi Akimovi:

- Nemyslíš, Yakim, ako môžem dostať svoj život do rezu a upiecť koláč? Nechaj ma tu a klopem na srdce, - vyhrávam silou, priťahujúc Akimovu ruku k prsiam, a Yakim energicky vidí údery hluchého shvidkі, - nechaj klopanie, nevidím večierok. Z lada ma vivede zbaviť smrti. Pamätaj si tse, brat."

Buďte šťastní, keby údolie kleslo do Nového Magnitogorska a odo dňa budem počuť zvuk o skutkoch mladých ľudí, ako predtým práporčík Komsomolu zmenil prvú generáciu Korčagina.

"Objavila sa Khurtovina - lyuta, ako hranie uralského divokého mrazu. V zime a v noci, keď snehová búrka vstúpi do ďalšej generácie členov Komsomolu na vedúcich oblúkov pozhezhi, dakhi gigantického zboru sa preháňajú v chlade a chlade prvých kopijníkov svetelného kombinátu.

Skĺznite za Ural, víťazi Dnepra... „Voda prerazila oceľové membrány a prihnala sa a zaplavila autá ľudí. Vedel som, že Komsa sa vrhla do nového živlu, a keď to bola zapečená, skrútená esencia bez spánku, zahnala živel dole, takže prerazil späť za oceľové membrány. Život v meste Boyartsi bol mrazivý, na druhej strane sme bojovali proti strachu, hladu, neduhom a gangstrom od tucta chalanov z prvej generácie kyjevských komsomolcov. Virosla kraina, ľudia vyrástli.

Medzi hrdinami prvej stalinistickej pyatirchky to bolo s radosťou z pocitu určitého mena.

Život klikol na jogu! Budem si pamätať Korčaginovu prominentnosť v kampaniach komsomolských aktivistov, pretože štyrikrát prešiel „smrteľnou ruinou“. Týfus to nezasiahol, ale otočil sa.

"Poznám našu zem... získavali," povedal Korčagin. - Vitajte v živote vo svete! No, hіba ja іg v takú hodinu zomrieť!

Vyhrajte Buv Pána života. Všetko, čo sa vracia na dno krvného toku, a na prvom mieste je tok krvi. Korchagin ležiaci na pokojných ľudí "špeciálneho skladu" a "špeciálneho plemena", ako poklikanі na re-energiu svіt a pre tých, ktorí nemajú šťastie bez boja. Dokonca aj veľký Marx na jedlo svojich dcér: "Vaše vyhlásenie o šťastí?" odpoveď: "Borotba".

Môžete byť chytrí na obraz Pavla Korchagina, ktorý nedával zmysel svojmu šťastiu - bojovať v dôsledku toho o zmysel pre charakter!

Nie je nezištné stáť pri radianskej literatúre. Chapaev, Klichkiv, Furmanov, Kozhukh, Levinson sú centrálnou vlasťou Korchaginu. Vyhrajte medzi nimi najmladšieho., Alle, vyhrajte od nich. Avšak z literárnych hrdinov, ktorých sme si predstavovali, ako prišli ku knihám zo života, svedectvá kníh sa už vytvorili a opravili v malej náhodne dlhej hodine. Dovtedy sú princípy veľkého rozsahu; veliteľ divízie Čapajev, veliteľ Kličkov, upovnovazheniy Revvyyskradi Furmanov, veliteľ Kozhukha, veliteľ partizánskej ohrady Levinson.

Mykola Ostrovskyi nám ukázal proces formovania Pavla Korčagina, od detského rocku až po nekajúcnu a partizánsku zrelosť. "Yak Gaunting Steel" je kniha, ktorá hovorí o extravagantných ľuďoch revolúcie. A vlastne je tak jednoduché v nich prejaviť všetkých, ktorí v nich nie sú zvyknutí bývať a okradnúť ich o skvelých ľudí.

Pavel dostal chotiirteen rakiet, ak bol zodpovedný za baltského námorníka, člena RSDLP (b) z roku 1915 rock, Fedora Zhukhrauma. Kmіtlivy chlapec pomôže námorníkovi.

“- Mati rozpovidaє, miluješ ma. - po dopití s ​​Pavlom Zhukhraiom. - "Vyhraj u mňa, - akože, - surovec, yak piven." - Zhukhrai sa vážne zasmial. - Beat vzagalі nie shkіdl, iba požiadavka šľachty, ktorú porazila za scho beat.

Pavka, ja neviem, zmiasť Zhuhrai a povedz vážne:

Nie som blázon, počkaj na spravodlivosť."

Idea spravodlivosti je jedným zo základných základných princípov Korchaginovej postavy. Z detinského rock_v_in od suky nepriateľa buttya vibrav a virobiv mіrilo, ktorý bol premožený vіrnimi; Vidieť všetko, meniť to pre Pavla rovnako, ako sa staral o seba, o svoje zdravie. Svetlo bolo zdieľané s jeho zjavenými tými, ktorí sú spravodliví, a tými, ktorí sú nespravodlivými ľuďmi, a morálna voda sa stala jeho politickým princípom a neporaziteľným životným kritériom. Myšlienka podozrivej spravodlivosti Bezosdilno Volodya Korchaginim.

- Tu sa budeš hanbiť báť! - hovorí kuchár Klimkovi nalial v staničnom bufete. - Pratsyuєmo, ako ťavy, a pre dobrotu budete v zuboch, len o tom premýšľajte a neuvidím nikoho, kto by zabil ... Vvazayut pre stvorenia."

O napájaní Toniho Tumanovoya: "Prečo myslíš Leshchinsky?"

“- ... Pansky sýkorka, duša z ny gett! Mám ruky na to, aby som sa krútil na takých: snažte sa šliapnuť po prstoch, viac peňazí a všetko je možné, ale pre mňa je veľa peňazí ... “

Z najlepších crocsov svojho života, - nájdených v škole, v škole, v staničnom bufete, opísaných uprostred barčukov, podobne ako Leshchinsky a Sukharka, ktorí prišli do zadnej časti depa, - všetko spravodlivé, pripravený ísť vbachaє nespravodlivosť.

Korčagin nie je zmierený s surovosťou a vulgárnosťou, ale znevažujem ľudskú povýšenosť, zvádzanú kapitalizmom. Deti dynastie si uvedomujú horúčavu v ohni triednej nenávisti, ktorá je priamo proti snahám o nespravodlivosť starého sveta. Proti nim і zdvihnúť zbrane іv vypečenej závislosti.

"Eh, bula b power! .." „Os Lyudina Bulu Garibaldiho! - vimovlyav víno je pochované. - Osový hrdina! Pavlo ťa bičoval. "Skіlki ... priniesol bitisya s nepriateľmi a závisí od hornej časti buv." Plavba po celom svete! Eh, yakbi vin teraz buv, nosil by som si vlasy! Zvíťaziť v písaní niektorých majestátov v spoločnosti a všetci bojovať za ľudí."

Prvou osou nie je Garibald, ale „obalený morskými búrkami“ povedal ruský námorník Fedir Zhukhrai mladému hasičovi Korčaginovi, žasnúc nad začarovanými očami:

- Ja, malý brat, v dynastii môžem mať nápravu na kshtalt k tebe ... Nevediac, kam chodia silné ženy, vipirala, namiesto toho, aby bola nazývaná, unpokirna príroda. Nažive u zlých. Buvalo žasol nad sitikmi, ktoré malí chlapci chytili, a nenávisť bola netrpezlivo očakávaná. Biť ma, často nemilosrdne, nenarazilo na nič, okrem hrozného balakanini od otca. Porazte jeden po druhom - neprevracajte život. S tebou, Pavlusha, všetko є, buďme dobrý ako bojovník za správne pracovať, len os mladých ľudí, trochu múdry o triednom boji a slabý človek. Poviem ti, brat, o cestnej referencii, viem viac: bude to pre teba dobré. Nemôžem vystáť tie tiché. Teraz som odpočíval na celej zemi. Rabíni povstali a starý život možno bude musieť ísť dnu. Ale pre všetkých chlapcov sú dôležité, nie mamine spevy, ale ľudia z rasy, ktorá pred šelmou neleží v škole, ako targan je vnímaný ako svetlo, ale bez milosti."

Obyvateľstvo je uprostred týchto búrlivých triednych bitiek, dobre, prejdite cez téglik, Korčagin sa zapája do svojej vlastnej mužnosti a vôle svojej triedy. Win sa stal tým silným duchom, ktorý viac ako kedykoľvek predtým uchopil meta a zmysel svojho života, viac ako myšlienku boja za komunizmus – spravodlivosť toho najlepšieho a všestrannosť, ktorá v tejto súvislosti vzrástla.

"Naidorozhche v ľuďoch je celý život," myšlienky vimoviv v bilya spoločných hrobov svojich mŕtvych kamarátov. - Raz ti nebude dané a ži tak svoju požiadavku, ale nezískalo príliš veľa bolesti pre bezzásadový život skaly, že nepadla pre stratu času, a to nie. t ísť nazmar, ale je dobré povedať: všetky životy boli krásne vo všetkých v svitі - boj za ľudskosť .."

Prvá verzia rukopisu priamo hovorí: "...do najkrajšieho svetla - bojovať proti myšlienke komunizmu."

V týchto slovách je kľúč k obrazu Pavla Korchagina a k obrazom mladých hrdinov knihy „Jak hmatal oceľ“.

Є nemý, sebamilujúci, otrávený šťastím bohatej a posvätnej buržoázie, obklopený potrebami rodiny, doma, - línia a prasacie šťastie svojej rodiny, ktorá by mala byť zbavená iných, najmä pohodu; і іsnu іnshe, veľké ľudské šťastie, lemované myšlienkou veľkej spravodlivosti, - šťastní ľudia, cítia modrú prácu ľudí, stále myslia na niečo nové a stále za niečo nové bojujú.

Korchagin piznav tse spravzhnє hachastya.

„Ako môžete žiť partizánsky postoj s takým skvelým, nehojdavým obdobím? - písanie Ostrovského Rozi Ljachoviča 30. apríla 1930 na rock. - Kto má radosť zo života v pozícii Všezväzovej komunistickej strany boľševikov? Ani rodina, ani láska – to nikdy nevydáva svedectvo obnoveného života. Rodina je veľa ľudí, kohannya je veľa ľudí a párty má cenu 1 600 000. Žiť len pre rodinu je skutočný histizmus, žiť pre jedného človeka je nič, žiť len pre seba je neporiadok."

Taká bola Ostrovského životná filozofia. Takže samotné Korčaginovo šťastie je rozumіv a Winn je nažive.

Ostrovsky hovorí o svojom hrdinovi:

„Pavka Korchagin buv zhittaradisny, mladý muž, ktorý vášnivo miluje život. Prvá os, milostný život, získa ten, kto je pripravený obetovať ho pre svojho otca."

A spisovateľ o sebe povedal toto:

„Mám meta a vypravdannya život – celý boj za socializmus. Tse nájsť lásku. Je tiež dobré, že špeciálna osoba ľudí má väčšie miesto a komunita je strašidelnejšia, takže zničenie špeciálneho života je katastrofa. Todi v ľuďoch pôstneho jedla: teraz k životu?

Cena jedla nie je stonanie pred vojakom."

Myšlienky M. A. Ostrovského sú v drvivej väčšine zahltené týmito myšlienkami, ako gule M. I. Kalinin v roku 1934 o naradi aktívneho Dnepropetrovského Komsomolu:

„V hovorenom komunistovi,“ ako povedal Michailo Ivanovič, „zvláštna skúsenosť má pomalý charakter: ak je to ako nezhoda v rodine, je to ešte dôležitejšie. Zrozumilo, ak žiješ zbavený domácich záujmov, iba ak o sebe hodinu premýšľaš o svojej Fyokle, potom nebudeš dobrý komunista. A ak je to skutočne aktívny pratsyuvatimesh, aktívne sa podieľajte na celom živote, potom sa hodinu nebudete môcť upokojiť, v akomkoľvek oblečení, ktoré máte, a ak zabudnete na ostatných a podrobnosti o neúnavnosti.

Všeobecná úcta k obrovskej väzbe Korchagina a pôvodu jeho charakteru, jeho vchinki, jeho zvláštnosti. Radianska suspenzia, Radianska Batkivshchyna vzdávala veľkú úctu najdôležitejším a najdôležitejším konkrétnym zm_st. Už prvá generácia Korčaginov zostarla naplno.

Láska je k socializmu nezištná, kambala o prosperite a zväčšovaní sa stala mocnou ničivou silou nového pozastavenia.

„Sila Radianskeho vlastenectva – ako súdruh Stalin, kvôli našej práci, je v tom, že naša práca je našou základňou pre rasovo nacionalistické zaboony, ale letmo sa zdá, že ľudia, ktorí žijú v ich priateľstve, sú Radianský patriotizmus bude harmonicky zdieľať národné tradície národov a životné záujmy všetkých pracovníkov Radianskeho zväzu.

Mykola Ostrovskyi za svoje kampane ukrajinský; matka jogová - Russila Češka; vo viprobuvav v ich majestátnej podobe, vstreknutý do veľkého ruského ľudu, jeho kultúry, politický dôkaz ich robotickej triedy.

O Radianskych sa prave pise, ze nasa zem sa stala svitoch a chlapskych praporcov pre pracujuceho ludu svitu. A za to sa obyvatelia Radiansu neospravedlňujú žiadnym obetiam v mene Batkivshchyny. Láska radiánov pred ich socialistickým životom nie je abstraktná, ale plachá, uvoľnená, aktívna, ľudoprázdna.

Pre Korčagina bola jej láska potrebou, nevyhnutnosťou a mandátom, diktovala jej správanie, slúžila ako morálny kompas, bola hlavným a trvalým motívom, vzhľadom na vysvetlenia jej myšlienok a myšlienok, predstáv a predstáv.

Zvidsy, pre zmysel pre vlastenectvo, smäd po službe svojmu ľudu, svedectvo jeho veľkého vlastenectva, obrovská povinnosť. Trik je naštartovaný na temperamentný a nevgamovnoy, nenápadný, nerozhodný - kvôli sile, potrebnému pozemku, k ľuďom.

„No, čo si myslíš - na nás nesvietilo slnko, ktorých život nás nespravil krásnymi, ktorí sa pre nás nechválili roztomilými dievčatami, lebo ich nosili fronty a zažili bojové búrky? - Kazav Ostrovský. - V rovnakej bohatý, život z nás klikol. Možno sme si viac uvedomovali ich kúzlo a s istotou sme vedeli, že väčšinu času - víťazstvo nepriateľa, revolúcia. Tsia svidomist sa zaskvel na všetko. Naše mladé srdcia uviazli v nadšení a majestátnom dotieraní nepriateľov. Rútili sme sa ako hurikán, zbavovali sme dámu na nepriateľských radoch a beda nám, keď sme ich zasiahli!"

Tri časti príbehu boli napísané k románu „The Yak Gotwashed Steel“. Či buli smrad zbavený obrazov minulosti, minulosti? Ostrovsky bulvar ma aktivnu povahu, budete spokojni s cim. Vin Kazav: „Pravdivo vám hovorím o coli. Som plachý, aby som mal veľa vecí, ktoré som musel vnucovať nám, ktorým sa nepotriasla ruka s mladými."

Korchagin má dobrých čitateľov. Ostrovsky napísal o Zhukhrai:

„Rozprávať Zhukhrai Yaskravo, jasne, inteligentne, jednoduchým jazykom. Vin nie je mav žiadneho nevírusového. Námorník pevne poznal svoju cestu a Pavlo sa stal duševnou záležitosťou a celá spleť mladých strán s názvami: socialistická revolúcia, sociálna demokracia, poľská strana socialistov - všetci zlí bojovníci z roboty, neveriaci boháči. - celá strana boľševikov“.

Fedir Zhukhrai je majestátnou úlohou Korchaginovej ideologickej vikhovanny. Ale vin nie je sám. І Ostrovsky, okolie Zhukhrai, ukazuje prvé obce - Korčaginových priaznivcov.

Politruk Kramer vám vysvetlil, že strana a Komsomol boli nabádané k dobrej disciplíne. Vin povedal Korchaginovi: „Večierok je nález. І kozhen maє buti nie je tam, devin chce, ale tam, de needy."

Stranícky propagandista Segal Korčagin je vzadu na čele a hovorí Rite Ustinovičovej, ktorá ide do Ústredného výboru:

“- Dokončite rospochat, nezakopnite o pivdorozi ... Ste nažive, ako keby sa búrili v novom, a víchrice majú pocit, že bijú vraha. Ako ťa môžem poznať, Rito?

Z úst starého robota Bilshovik Tokarov, vedúci vzdelávacej inštitúcie univerzity, Korchagin cítil:

- Päťkrát zomrieš a musíš čakať na dopyt. Yak mi inakshe bilshoviki bude, jeden slot ... “

Zhukhrai і Kramer, Segal і Tokarєv, Dolinnik і Pankratov, Akim, Lisitsin, Ledenyov, Bersenєv a іnshі bіlshoviks sa objavili pre Korchagina nie príliš inteligentných ľudí. "Komsomolci sú vinní z pamäti," súdruh Stalin je teraz zodpovedný za bezpečnosť hlavného mesta strany, za najlepších a najdôležitejších komsomolských robotov." Na pažbe Pavla Korčagina Ostrovskij rázne ukázal veľkú úlohu strany v hrdine našej hodiny. Obce nezabíjali Korčagina v dôležitom prostredí, bili veselo, od zápalu, vzrušenia, vína, dlho, usmievali sa v mori vína, všade, kde poznajú možnosť zvíťaziť nad cestou a nájsť aj niečo iné v živote. Vône ich zahnali do môjho vikoristovuvati kožené vybavenie pre úspech v boji, vchinnyu chytiť pre seba, a tak sa rovno zmenili na corisna, potrebujem pomoc.

Teraz to nemohlo byť tak uchvátené, zvyknuté, očarené v Paulovi Korchaginovi, ako romantický krb mladej duše, smäd po výkone v mene Batkivshchyna, vysoký spôsob vchinks, krásy a života človeka, bez počítačovej batkivshchyny. Korčagin ísť bojovať, takže sa nestane organickou potrebou jogínskej palice, čestnej, priamej povahy; viac bitiek s nepriateľmi vám prinesie šťastie; K tomu nie je dobré, súcitné, čestné, tá krásna cesta je v ľuďoch nemý. Po vykročení na cesty tsey win nepozná vidhilen, nevydáva hluk, netoleruje polovičnú frekvenciu, nepoteší kvôli svojim silným slabostiam. Vyhrajte všetky tresty pre veľkosť práva, ako slúžiť. Cítiť obrovskú väzbu keru nim; ako vám slúžiť ako mentor toho liečiteľa, svedomia toho sudcu.

Postava Korčagina v romantike, ktorá charakterizuje tisíce Korčaginov v živote, sa spája na morálnom základe so zmyslom pre spravodlivosť, s naliehavosťou veľkého, všeobecného, ​​nekajúcneho zmierenia sa s právom na vlastnú spravodlivú spravodlivosť. Zvidsy, z ušľachtilého dzherel, žiť všetku ryžu hodného a posledného s jeho perekonannya, pragnennya, vchinki nových, radiánskych ľudí.

Až do podstaty Korčaginovho mravného prevratu sme sa menili, ale Leninov princíp spočíva v základe: naša morálka je založená na záujmoch triedneho boja. Život Korchagina zvýšil povedomie o Leninovej morálke.

Pisár nemyslí, neospravedlňuje snahu nových ľudí a nových etických noriem. Ukážem ceny nových noriem a vidnosini, otvorený Korchagin v každej dobe a duchovnú krásu jeho obrazu.

Obraz Korchagina blažene potvrdzuje túto pravdu, ktorá nie je len organickým zvukom, ale priamočiarosťou: aký je človek, ktorý je, je morálny a kto je bez

Zákon dostal znaky tak na pozitívnych obrazoch románu, ako aj pred Korchaginom, ako aj na negatívnych postavách - Dubavi, Tsvєtaevi, Tufty. „Negatívny“ (tobto nemorálny) sa stáva tým istým, ktorý stratil svoj ideinový základ a cez celok sa stal morálne nesúrodým. Deyne nevyhnutne upadá do starých morálnych zlyhaní.

Vostann Pavlo sa potáca cez Dubovú a odbočuje z Moskvy do Kyjeva. Vіn shukav todі tím Dubavi, Hannu.

Scéna osi Qia:

„Pavlo zišiel na inú a zaklopal na dvere – na Annie. Na zaklopanie sa nič nenašlo. Na klamstvo bolo príliš skoro a Hanna ešte nemohla ísť do roboty. "Vypadni, mabut, spi," myslí si Vin. Dvere zábradlia boli otvorené a na maidanchik viyshov ospalá Dubava. Odhalený otec s modrým zápachom, jódom ochimy. Zo začiatku nás vítala vôňa tsibuli, ktorá kedysi chytila ​​Korčaginovu jemnú vôňu, vínne výpary. Pri druhých dverách Korčagin kopol dievčinu nohami do nohy, nosil tučnú holú nohu a ramená.

Dubava, keď si spomenul na jogový pohľad, začinil dvere po kúskoch.

Ty scho, súdruhovi Borhartovi? - keď ste chrapľavo spali, čudujte sa, kde ste pri vaku zaťahovacej siete. - Už je to tu blbé. Hiba ty o tom nevieš?

Pokhmuriy Korchagin sa naňho pozrel pozornejšie.

Nikoho som nepoznal. Kudi vyhral? - spať v.

Dubava je nadšená.

Cena nie je ošemetná. - Ja, povýšený, dávajúc iz dusený hnev: -A prečo prichádzaš? No len hodinu. Voľné miesto je teraz zvіlnilasya, dіy. Tim si to nebude viac uvedomovať. Vona mi viac krat ukazala, ze este pridam ... alebo tam zavolam tie zeny. Chopte sa okamihu, tu je jednota duše a duše."

Nepriatelia s gýčovým morálnym pádom Dubaviho Korčagina vám hovoria:

- Koho chceš robiť, Mityai? Takýmito sviňami som ťa nemlátil. Dobre pichni do neomylného chlapca. Na čo je hra?

I - koniec hry.

Šibala Dubava kričí:

“- Ak nie, urobíš, za čo som vinný! Pošlite mi čítanie novín! Môžete bľabotať, priyshov hviezdy! Ak chceš spať s dievčaťom, ak kráčaš.

Zotmelo sa, keď obnažilo Dubavi. Vin sa otočil a pishov v izbe.

Ech, bastard! - zašepkal Korčagin, ktorý z času na čas prišiel dole."

Šampión mravnej čistoty a šľachty Mykola Ostrovskij nás zaspáva ohnivou nenávisťou ku všetkej špine a špine starého sveta.

V prípade Mykolu Ostrovského a kritických štatistík o Pavkovi Korčaginovi sú tí muži najúctivejší. Ale tsya téma je іnu v Ostrovského romantike, ako і v jeho živote, nie sama o sebe. Vona je sucastou celku, nie celkom samotnym.

Dorechno nagadati, scho krylata veta "oceľová os stvrdne", inšpiroval sa spisovateľ pri názve románu, guľku pomenoval Fjodor Zhukhraum, ak bol poháňaný, tak duchovne vymyslení mladí bagristi poháňali svahy, išiel do krajiny, ako to miesto vyžadovalo, ako v Khlibi.

Korchagin nemyslí na tipy, nie skarzhiv, nie narikav. Tonya Tumanová, ako zlý výstrel z joga, strhaná, chudá, kvôli ohnivým očiam, pripravená spať, vyhodiť to do vzduchu: akoby sa hýbala, nestratila sa v novom živote. Vaughn rešpektoval, že príslušnosť k strane môže pomôcť urobiť ľahkú kariéru. Vіn, keď som sa rozhliadol okolo seba láskavým pohľadom a vychovaný slovami, doplnil hrdosť na náš podiel. V krátkych a stresujúcich scénach Pavlovho zosnovania s dievčaťom, keďže v ranej mladosti bol sarkasticky milujúci, bol obraz Korčagina upokojený.

Je to scéna, o ktorej hovoríme. Skrz skalu, už v skale pokojného sveta, na dvoroch Korčagina, vychoval mláďatá do poriadku: na míle ďaleko čistili autá, zničili obchod na nepoznanie.

Hlavný inžinier Strizh žasol v úžase. Yomu nerobil žiadny hluk z dobrovoľníctva, aby priviedol ľudí k čistote v obchode: "Zbili vás v mimopracovnej dobe?" - Zapnite víno Korčagin. Odpoveď: „Skvelé. a ako si to myslel? Check in, mi qiu right rozkachaєmo shirshe. Budete ohromení a ohromení zároveň."

Yak і Tumanova, Strizh nemal veľké spontánne motívy, ktoré sa zrútili ako Korchaginove vetvy. Nie výčitky a nie ctižiadostivosť, ale skôr známy jadru Keruvalo Korchagina - v zmysle vládcu, ľudu, ktorý by mal byť nový, ktorý by bol pre neho dobrý.

Poznajte dôvod Korčaginovho uväznenia kvôli tajomníkovi tímu Komsomol Maysternovi Tsvєtaєvim. Záver sa stal hodinu pred predsedníctvom kolektívu Komsomol. Vedúci obchodu predložil správu o členovi Komsomolu Kostyovi Fedinovi pre tých, ktorí vôbec nie sú zlí a láma je drahý nástroj. Za Kosťu intervenovala kancelária dielenského Komsomolu. Administrátor napolyagala a sprava išiel úradom do tímu.

„Tsvєtaєv vіv sidannya, vystráj sa pri jedinej sladkej chrumkavke, prinesenej sem z červenej kutochky. Zatvorte reláciu. Ak organizátor strany Chomutov požiadal o slovo, pri dverách začal na posuvnom páse a zaklopal. Tsvєtaєv sa nešťastne zaškeril. Zaklopanie sa zopakovalo. Kaťuša Zelenová vstala a uvidela voľnosť. Za dverami stál Korčagin. Katerina vynechala jogo.

Pavlo, ktorý sa už narovnal do vilnoy lavi, ak Tsvєtaєv hučí jogo:

Korchagin! Okamžite v nás zatvorte úrad.

Pavlove líca zaliala farba a obrátil ju k stolu:

Poznám cenu. Nechcem citovať tvoj názor na Kostyovu pomoc. Chcem vložiť nový kanál na odkaz na tsim. A čo ty proti mojej prítomnosti?"

Korčagin bol ohromený, neovplyvnený hrubou chybou. Yogo pidtrim v organizátorovi párty. Tsvєtaєv, ktorý hral v predsedníctve s na mieru šitou výzvou proti zahistovi Kostyantinovi, špekuloval o všeobecných náladách. V myslení a na veľkom zisku, spevácky kapitál, dôveryhodnosť uprostred roboty, ktorí boli citlivo postavení pred Kosťu.

V vtipnom momente Korčagin zachytil jeho slová. Zvíťaziť v hlase, naraziť na prehnité postavenie Tsvєtaєva a dotknúť sa Fedinových víťazstiev ako vodca a vodca Komsomolu.

Spolu s hlavnou masou komsomolcov - dobrických virobnikov, zaútočil Korchagin viv proti ledarovi, rozgildyevovi, dezorganizovanému virobnistovi. A tu som v predvoji, v čele palebnej línie. Vy – kolektív, komunita, komunista – ste si mocne uvedomovali posolstvo pre všetko, čo je vidieť. Po vstupe do strany sú vinní z toho najnemilosrdnejšieho útlaku akéhokoľvek prejavu beznádeje. Ak tajomník okresného straníckeho výboru Tokar podstrčil pred sebou dve poznámky Korčaginovho dotazníka, spal pred ním:

"- Takže tse?"

Korchagin vidpoviv:

Tse, tetovanie, neosobnosť.

Myslím, že hodinu. Ak máte takéto myšlienky, potom vás žiadam o pomoc."

Pratsya Korchagina sa stala jogovým šťastím. Sám tse ukazuje Ostrovského z vinyatkovuyu yaskravіstu a prílišnú dôveru. Nishcho, bdelosť a neduhy, nie mali, na yogo dumka, viclikati takú veľkú triviálnosť pre tábor ľudu, ako je deň na novej vznešenej bazhannya dialnosti. Lyudin, uvoľnený spragi pratsi, perebu v najnebezpečnejšom tábore; o ny persh pre všetkých sliz turbuvatsya. Ostrovskij, ktorý prijal krehkosť a fackoval „nepórovitosťou nasávania“, „satanským zarte“, pretože požiadavka pratsi v dôsledku choroby len nevyhasla, ale nepozorovane rástla.

Hrdinská energia ľudí bola oslavovaná s veľkým mementom a služba veľkej mete bola odňatá.

Morálny základ Korčagina, duchovná sila tej jeho a jej veľkosti. Má v sebe kľúč k celému svojmu obrazu, k čomukoľvek, k uhryznutiu pokožky.

Vpravo nie v tej, ktorá na Korčagina nezapôsobila úradmi, či už ide o ľudské slabosti, ale v tej, ktorá mala dať Korčaginovi trochu viac. Svet, ako keby som premýšľal o sebe, bol pre nich uzdou. Smrad nemohol zvíťaziť nad tim, ktorý bol spovivav; tse znamenalo b zmeniť vzlyk, oživiť svoju vieru a ideály. A v tej hodine slabosti v Korčagin Bully. Mayuchi tse na uvazi, vin povedal Riti: "Vzagal Korchagin má vo svojom živote veľké a malé milosti." Získanie odpustenia pre mladosť, nedostatok vedomostí, nevedomosť, a aj keď som o niečo z nich prišiel, bohatnem.

Vôľa je predbehnúť majstrovstvo nad sebou samým, stav mysle, sebaregulácia správania. Korčagin, ktorý už nasmeroval svoju vôľu, tlačil do konca hovoru a vnútorného prechodu. Vin "hotiti" - znamená "možno". A.M. Gorkij napísal, že aj keď nad ním má trochu kontrolu, dokáže ľudí vystrašiť väčšou silou. Korčagin bol zdravý, nebol malikh!

Ak hovoríme o Korčaginovej mužnosti, je potrebné si v prvom rade pripomenúť vlastnosti mužnosti, ktoré dal súdruh Stalin:

„Vyjasnenie dňa kolektívne, pripravenosť podporovať vôľu iných, kolektívu a dokonca sa nazývať dobrým boľševickým manželom. K tomu bez takej mužnosti, bez šikovného podolati, ak chcete svoju sebaúctu a zhovievavosť voči kolektívu, - bez množstva zvykov - tupý kolektív, tupý kolektívny klerikalizmus, tupý komunizmus."

Slovami qih - kľúčom k pochopeniu je, že hrdina sa formuje. Bilshovitska strana Vikhovuvala Korchagina hneď viedla. Učenie sa, víťazstvá strany, ich vedenie po živote, skladanie vnútorného robota so sebou samým a právom môže byť okom sebamotivácie a sebadisciplíny.

Vedieť od školákov M. Do. Pavlovského, videli sme niekoľko záznamov o jednej ruži z Ostrovského z pohonu. O vstup je veľký záujem. Yshlosya o skazenosti vôle; aj nový deň života pre chorého v nový deň, dôležitá robota nad sebou samým, boj o svoj život a sila kreativity. Bitka bola o silnom charaktere, o nefalšovanej vôli. Likar je už dávno oklamaný myslením, keďže je to taká postava, taká vôľa. Po prečítaní bezmocných kníh bola téma deinterpretovaná a on sa stal nepriateľom Ostrovského:

Tiež som veľa premýšľal o tsim pitannyam, - povedal Ostrovsky yomu. - Mal by som byť postavený, pre sebamotivovanú potrebu peredusim volať proti vlast suvoriy neperezhdeniy súdu. Je to jasné a určite, nepokazíš si svoju sebaúctu a akt pôžitkárstva, svoj nedostatok úspechov, svoje zlozvyky a, bolšojsky, keď to pomenuješ: kto som ja, aby som ich znášal? ? Je potrebné nosiť tyagar cez plece a ja splachujem balast cez palubu. Sebakritika je pre nás ešte efektívnejšia, ktorú nám dala strana, súdruhovia Lenin a Stalin, na to, aby sme dostali ľudí z omylu. Cena dopytu je neustále matka na rešpekte. Iným spôsobom je potrebné dať jedinečnú meta života, ktorá mohla rozbiť її na nízkej strane posledných Lankancov. Zvychano, potrebujes mamu, ktora je zdrava na to, aby to dala na miesto tvojich sil. Aj keď to múdry Kuzma Prutkov rešpektoval, „nie je možné to bezvýznamne pochopiť“.

Takže os, - prodovzhuv Ostrovsky, - keď sa rozhliadol po svojich vlastných špecialitách a myslel na svoj vlastný život, musí pevne nasledovať zvolenú cestu a zaviesť tieto opravy do svojho robota ... Nepreháňajte to so svojou silou, pivo, absolútne, nepoužívajte ho. Musíte si to overiť sami. Moji roboti mi ukázali, ako môžem pomôcť skromným robotom vykázať maximálnu silu pre najkrajšie dokončenie. Ak dopyt zlyhá, nevstupujte, ale vedzte a vedzte zaútočiť. Chlapčenský život nás všetkých prenasledoval.

Vee, Michail Karlovič, akoby mi ukázali; v talianoch je poriadok: na spivaka potrebuje hlas pred sebou, hlas a hlas... Parodujuce її, poviem: aby bol "človek", ktovie ako ho vidí Gorkij , je potrebná vôľa, bude a bude. Pre sebakritiku, pre tých, ktorí hovoria, že mám byť vybudovaný, nie sú vysoké kvality duchovnej veľkosti dermálnych ľudí, o ktorých si nemyslím: práve preto. História ukázala, že bohatí ľudia vo svojom duchovnom vývoji zašli tak ďaleko... Osou toho, čo mám na mysli, je vytváranie životopisov veľkých ľudí, ktorí prišli do našej Únie. Cena je ešte dôležitejšia, je potrebné, aby bola veľká vpravo. Je pravda, že v životopisoch Marxa, Engelsa, Lenina nájdete veľa spoločného poznania. Yak, úžasný, ktorý môže byť bodkou života nášho vodcu Josipa Vissarionoviča Stalina.

Život starých ľudí mi poslúži ako maják, aby bola viditeľná cesta môjho života, a to tak, že ju vždy upravím pred ružovým pohľadom. Vikhoyuchi sám na takých vysokých očiach, musíte si vyliečiť kožný vipad, opraviť ho tak, ako keby ste zlomili bi temperamentný boľševík, takže ludicus je morálne vysoko organizovaný s volovoy nastavením. Ako sa zdá, je potrebné byť energeticky pripravený opraviť to tak, že si to chcete opraviť sami. Musíme byť aktívni priamočiarym spôsobom a neuspokojiť sa s láskavými slovami, o ktorých sa už dlho hovorí: „S láskavými slovami pôjdeme do ohňa obety“. Nekrasov spieva o takýchto ľuďoch a poslušne hovorí vo verši „Litsar na rok“:

Veľa šťastia,

Ale zrobit sa nic neda.

U ľudí tohto druhu trocha "až do dňa dіyde je hlava ruky."

V prvom rade vás budem určite rešpektovať: nemyslite na tých, ktorí sú pre vás inteligentní a uvoľnení, a navpaki, musíte sa často obracať so svojimi myšlienkami na veci, ktoré sú pre vás dôležité. Tse, absolútne, abecedná pravda. Pri takýchto pravdách mostov je protest ďaleko od pochopenia a nie je o to viac stagnujúci a samoľúby.

Len čo neduh prejde do útoku, vidím to ako protiútok...Jasne deklarujem prácu nového svetla: bach nové miesto, noví ľudia, nový život. Aktívne sa zúčastňujem celého života a koža je ďalšou súčasťou mojej roboty, ktorá je neustále predo mnou umiestnená, až kým nie je dobre čitateľná. Prežívam radosť z tvorivosti a moja túžba je tu vzadu, v hmle.

Spievam ti, Michail Karlovič, že na vzhavannya je potrebná disciplína, potom ešte viac na robotu nad sebou. Je dôležité rozpoznať určitý typ postavy, nie charakter medom tečúceho sentimentalistu, ako celý život, ktorý „hojdá myšlienky na drevo“ a z úderov päste v hrudi sa javí ako citlivý. slová, ale v tú istú hodinu nie v živote hadieho muža ...

Systém spravodlivosti sa bojuje o osud ťažkých neduhov, zvrátených v post- a post-osobnom seba-správaní, podporený božským výsledkom, ktorý pochoval veľa svetla.

Mocná sila živého optimizmu, ktorá odstráni všetky slová jogínskeho pacienta, od profesora M. K. Pavlovského. So Silou M. Ostrovský Nadiliv Pavel Korchagin. Nicoli Pavlo bez toho, aby sa stal otrokom svojich závislostí, ktoré by to malo znamenať. Yakos, ako spomienka na čitateľa, Korchagin mal super spojenie so svojimi súdruhmi, ktorí ho prekonali v tom, kto mal silné meno pre muža. Vin im povedal a pomyslel si: „Lyudina je keruzvichkoyu, nie navpaki. U koho chceš, aby som bol doma?"

Korchagin, otrávený cheruvatiho závislosťami a klikaním podlahy, ako nízko sa epizódy z knihy „Yak Gartuvalasya Steel“ dostali do rúk psychológie, ako je pohľad na „dielo Volovej“.

Nie je jasné, aká je vôľa Korčagina є Stratíme zo zreteľa vašu pragmatickosť? Zdanlivo, aký je človek pragmatický, bojazlivý, všestranný, podozrivo rastúci, zdravie, talent, všetko duchovné bohatstvo. Nížiny visia ľudská duša a produkujú budyakov. Je skvelé snažiť sa vystrašiť veľkých ľudí.

Zablúďte do života Pavla Korčagina, na „Martina Idena“ čitatelia na chvíľu nezabudnú. Hrdinom celej knihy, slabo gramotným námorníkom, jakom a Korčaginom, sa stal spisovateľ. Zlidnya, znemagayuchi z pekelnoi pratsi, vyhrať k úspechu. Všetko naraz, od bohatstva mladosti a slávy až po víno, poznajúc hroznú skazu mravnej spustošenia. Vidieť tábor jedu, vinu na živote samovraždou.

Ostrovský láskavo poznal „Martina Idenu“ a raz o tom povedal:

Bojovanie, bitie cholovik, ktoré dosiahli a pirnuyu pri vode. To znamená, že nie je dobré ho nosiť, ak je všetko na dôležitej ceste dostať sa von a ísť až do konca s prázdnymi rukami.

Takáto girka je pravdivá o kapitalistickom svetle, keďže Jack London nemohol byť taký chytrý ako šikovný umelec.

„Som úžasná ľudská bytosť,“ povedal si, „som, čistím sa, žijem vďaka tým, čo splodili zástupníčky, neviem nič o svetle, neposlušný, ako sova ,Ja ako sova bachnem ešte tri rovnakým spôsobom“ ... Tsey "neurastenický snob" (slovami Romaina Rollanda) pisoval sám so sebou, aby mohol znovu zažiť svoj život, usadiť sa v pevnosti svojho sub'aktívneho svetla.

Korčagin so svojimi neváhal. Vін shukav romantickej nálady. „Potrebujem ľudí... Ľudia žijú! - po rozhovore s tajomníkom regionálnej strany. "Nebudem žiť sám." Їm bez otvorenia rozpach. Yogo svitoglyad mu slúži ako meč a štít.

Myšlienka komunizmu prenikla celým týmto poslaním. Vona sa stala najsilnejšia a najušľachtilejšia závislosť, skvelé zážitky. Vin nie je len - rozum - zagnuv jeho kravaty, ved ta, - vin je nažive! Tse bulo povitrya, yakim vin dikhav.

„Light Zhaslo“ je názov románu, ktorý napísal Angličan Rediard Kipling. Hrdinom jogy je mladý, inteligentný a talentovaný umelec Dik Helder, ktorý bol vážne zranený vo vojne v Sudáne. Kulya má zdravý nerv. Vin sa obrátil na Batkivshchynu, do Anglicka, a nie. Zhakh i rozpach nenápadne vylial tsyu lyudin, yaka stratil spojenie so životmi, premenil sa na vlastnoručne vyrobený a zhayugid slaptz. Výška podielu na jogu. „Nezatieň ma,“ požehnali Gelderovi priatelia. - Nechceš, aby som mal menej ako jednu, však? nič nekupujem. Chi vi tse rozumite? Temryava, čierna temryava! A vo mne je to skoro, ako keby som padal celú hodinu." Dostali ste sa do jogy: "Naberte odvahu!" Yogo bol zbavený všetkého, aby ho miloval Mezi, pre ktorého je Thorpengow tým najkrajším priateľom na návštevu. "Ja vibuv z pražca, som mŕtvy", - Dik vimovlya. І, ako skĺznuté bulo ochіkuvati, zbavené "poľutovaniahodný kulya sa naňho pozrel a prepichol mu hlavu",

Oči Korčagina sa bouly zatvárajú. Ale svetlo pre nové nezhaslo, nestratilo spojenie so životmi, nezbavilo sa sebavedomého a zlého človeka, za to svetlo mladého svetla - svetlo komunizmu - chytil ho nesmelý, nemohol nič stratiť, duša nie. "Viem v harmónii, ak som nažive, budem sa otáčať v harmónii", - povedal vin pevne a prevrátil sa. Temryava, Chorna Temryava, shou neporiadok, ktorý sa ohýba, vošiel a spadol pred svojho manžela.

Pri čistení strati napísal Yulius Fuchik čatám z vyaznitsa Pankrats:

„Búrka Zhodná nie je strom wyvern s koreňmi mäty. Máme veľkú hrdosť. A môj je rovnaký."

Іdeyne koreň Korchagin bulo mіtsne, vono gliboko sedel v ľudovom runtі. Tom Yogo th nedokázala zraziť búrka.

Povedz, yakbi nie je komunizmus, prečo mohli vydržať svoj tábor týmto spôsobom? - Po napájaní Ostrovského, korešpondenta anglických novín News Chronicle.

Ostrovskij Vidpov:

“- Ak je to takmer skľučujúce, ľudia sa motajú v špeciálnom, pre nového, všetka radosť je s rodinou, so strednou školou, so zvláštnym počtom záujmov. Todi je nešťastný v špeciálnom živote (ochorenie, strata roboty je príliš malá) môže viesť ku katastrofe - ľudia nemajú život. Vіn blednutie, yak svіchka. To nestačí. Vona tam končí, de končí zvláštnym spôsobom. Za stenami búdky je strašné svetlo, každé z nich je bránou jeden k druhému. Kapitalizmus je spôsobený antagonizmom medzi ľuďmi a pre robotníkov je desivé stretnúť sa. A naša partia sa cíti ako kamarátstvo a priateľstvo. Duchovná sila ľudí je v tsomu veľká - môžete to cítiť v priateľskom tíme ...

Party vikhovuє máme posvätnú úctu - bojové doti, doky є v živote tobi iskra. Os útoku klesá; A to z jedného dôvodu, pretože nemôžem pomôcť svojim súdruhom v bitke. U nás to bolo takto: ľahko zranený nicoli nešiel do til. Ide prápor a v novom človeku dvadsať s obviazanými hlavami. Toto je tradícia boja...“

Vikhovanec zo strany Korčagin je ľudský bojovník, komunistická mužnosť. Youmu bulo pre koho vyrovnať, komu je to podobné.

„Všetky životy našich vodcov, celý život starých rodičov je obludným, zázračným zadkom mužnosti,“ povedal Ostrovskij. - V najpopulárnejšom osude reakcie, keďže cárizmus vtlačil niečo krásne do revolučnej myšlienky, naše staré gardy nezobrali vinu, nevzali to a pred zmenami zbavili praotca nášho slávneho majestátu. dni ".

Hiba mig ideš vidieť onuk a syn chi ľudí?

U 1907 rotsi I. V. Stalin prehlasoval v novinách „Dro“ článok „Pamäť súdruha. G. Teliya “- nedocenený a nedocenený pre straníkov. Vyhrajte a staňte sa obeťou prekliateho starého fretka. Vyaznitsa mu spôsobil smrteľnú chorobu, ochorel na suchu a zomrel na ňu.

„Telia, ktorá pozná smrteľný tábor svojho zdravia, nie je rovnaká. Yogo turbuvalo je zbavené jednej veci – „prázdna sidinnya a nečinnosť“. "Ak budem dcérami toho dňa, ak sa otočím svojim spôsobom, znova zrazím ľudí, zhrbím sa na prsia a budem im slúžiť"

Chitash tsi milé riadky a pomyslel si: aje Korchagin je taký samy, má veľmi silný revolučný charakter.

„Úžasná dobrota, nebývalá energia, nezávislosť, veľa lásky k pravici, hrdinstvo, ten apoštolský dar - os toho, čo charakterizuje súdruha. Telia“.

V prvom rade je tu živá niť, ktorá sa dostane ku Korčaginovi.

Súdruh Stalin napísal:

"Len na lávach proletariátu takých ľudí ako Telia, iba proletariát ľudí takých hrdinov sa začína rozvíjať ..."

Hіba tsі slová nekončia až po Korchagin?!

Pri čiernej skale cárizmu Felix Edmundovič Dzeržinskij, nudguyuchi vo varšavskej citadele, píše: "Na moju dušu, ako zlovestný plech, padá myšlienka: "Ty maš zomrieť, krásny spôsob." Ale a todi, pri dôležitosti chvilini v duchu, víno, bachachi "hodina pisni", pristúpia bližšie a hovoria: "Ні! Budem žiť! "

Yak mav zrobiti Pavlo Korchagin, ako prebieha inštrukcia „hodina písania“?

Dzeržinskij napísal ku klasickému rocku z roku 1914:

„...Bože, pred hodinou rozumovaya pratsi pohltila horiaca spomienka. І viacnásobný vinnikє myšlienka o nedostatku dôstojnosti v živote májka, ale my budeme škoricou. Ale, zdá sa, že vzlykám: ten, kto premýšľa a žije, nemôžeš byť marnim. Len smrť, ak prídeš, povedz svoje slovo o manželstve ... A nechaj život a samotnú myšlienku trblietať, kopám zem, okradnem dobrú robotu, uvidím s fúzmi, môžem. Upokojím sa, tak múku vydržím. Je potrebné navštíviť všetky záväzky, ich podiel ísť do konca. A vidieť, že ak oči už nechcú ukazovať krásu svetlu, duša o kráse vie a stane sa slúžkou. Je to nudné, je to hlúpe, je to slávnejšie, ale je to nudné, je to v živote, v ľuďoch. Є sloboda a dôkaz o dodatočnej väzbe."

Pavlo Korchagin je vojakom hrdinskej armády revolúcie. Stojí za zmienku ľuďom na svete, ktorí dokážu ospravedlňovať smrť, je to smrad vidieť svoje záväzky a odovzdávať si svoj podiel až do konca.

"Je veľa takých pevností, ako sa nedali nájsť veľkí strelci." Slovami vodcu, Korčagin ho pragmaticky vníma ako vodcu. Vyhrajte dôvod, že organická sila bolshoi - prejdite to všetko až na cestu na vrchol. Ľudia, ktorí sú ideálne nestabilní a ťažko chovateľní znevira, znevira vo svojej sile, pesimizmus. Ľudia, ktorí sú ideálne odolní, sú ťažko svedkami návalu energie, návalu vôle. Takíto ľudia si začnú na boj zvykať a vyjdú z neho ešte viackrát. Po prechode cez pražiacu pec bude zápach prenikať cez sklo a oceľ.

Súdruh Stalin napísal „O Zavdannya Komsomol“ v roku 1925 rotsi:

„Nemôžeme byť prirovnávaní k oslabeným ľuďom, ktorí sú zároveň ťažkými aj ľahkými robotmi. Je pre nich ťažké uraziť, ale tak trochu s nimi bojovať. Bilšovici spievali vo svojom vlastnom boji proti kapitalizmu, keďže zápach neprichádzal príliš silno. Komsomol nie je bi-komsomol, pretože sa bojí ťažkých časov.

Patrónom strany bude Komsomolec Korčagin. Vin nie je šepot ľahkých šľachticov. Obtiažni ťa neolizovali. Ak Orlikova banda zaútočila na rozpočty univerzity v Boyartsi, časť nestraníckych robotov odišla z roboty po vlastných a bez kontroly na vlak odišla s podvalmi do Kyjeva. V tú istú hodinu odovzdal gubernátorský komisariát telegram: „S pomocou všetkých síl sa útok spustí až na robota. Hai je komunistická strana, ktorá nás poslala! Vedúcim stretnutia je Korčagin."

Ako člen Komsomolu Korčagin očaril svoju svätú poslušnosť viconuvati, či už je to horlivosť domorodej strany. Po vstupe pred її lávy, zvíťaziť, іv ešte väčšom pohľade, stávať sa nastaveným na svoje vlastné strany. Korchagin Vimovlyav: „Moja strana“ je moje vlastné znamenie, ale medzi jeho susedom a jeho kolegom nebol žiadny spor. "Som malá škvrna, v ktorej bolo predstavené slnko - Party", - napísal Ostrovsky.

Os toho, čo je tak vinyatkovo napäté živého Korčagina v tom čase, keďže trockskí zradniki zaútočili na našu stranu. Korchagin sa ponáhľal do boja. Vyhrajte polovičatého bojovníka za ideologickú čistotu vodcu strany.

Talya Lagutina vyjadrila na konferencii strany Myskiy urivoks z listu, ktorý odstrihla:

“- Uchora sa stal vipadokom, ako keby prevalcoval celú organizáciu. Odporcovia, ktorí si v meste nerobili ťažkú ​​hlavu, ich spolu s rovnakými silami poslali do okrvonkomatu, do ktorého mala byť začlenená aj obec okrplan a pracovná sila. Neďaleko je štyridsaťdva ľudí a všetky klusy sa tu prebrali. Vo svete nie sú také protistranícke sľuby, ako v celej partii. Jeden z vіyskkomatskih zaznel a povedal otvorene: "Pokiaľ sa stranícky aparát nevzdá, moje zlo je silou." Opak vyhlásim šplechy. Todi hovoril s Korchaginom a povedal: Ako ste mohli vyhodiť fašistu, keď ste boli členmi strany? Korčagin nenechal prehovoriť diaľku, búchali na ihličkách, kričali. Členovia stredu opití šikanou vimagali s Korčaginovým smiechom, ak Pavlo prehovoril, obštrukciu už zvládali. Pavlo kričí їm: „Vaša demokracia je dobrá! Všetci hovorím jednu vec!" Todi sa pár ľudí vyrojilo a magalis vytiahol z tribúny. Išlo to divoko. Pavlo sa vrátil a hovoril z diaľky, ale zašli za pódium a po otvorení dverí ich hodili na zostup. Yakis negіdnik narazil youmu do strechy a odhalil ...

Bdelý náročný bol užasnutý, potichu vidieť fašistický deň, ktorí sa stále usilovne snažia nalíčiť do červenej farby a snažia sa skryť za „revolučnú“ frázu. Korčagin vykladá masky, vrtí zradnikmi, samoviddano a nezištne sa zmocňuje leninsko-stalinského práporčíka.

Identita, keďže nepoznal kompromisy, prílišná sebadôvera, ostražitý a nenáročný, viedla Korčagina dopredu a dopredu, na línii v ohni, cez ťažké - až do bodu, keď bol ohromený. Tvrdosť vašej postavy je tvrdosťou vášho kríženia.

Ľudia bez pevného perekonan scho neznesiteľné matky pevného charakteru; Toto správanie sa začne veľmi odlišným druhom prostredia a nejasným prílevom. Gostru a ja poskytneme popis takýchto ľudí, ktorý uviedol súdruh Stalin:

„Ľudia, o ktorých nepoviete, kto je taký, kto je dobrý, kto sa mýli, kto je manžel, kto je hrozný, kto je vinný za ľudí do bodky, kto je vinný za nepriateľov ľudu... veľký ruský spisovateľ Gogoľ: "Ľudia, zdá sa, nie sú dôležití, nie tí, nie, nie je to zdravé, pre ľudí, nie na mieste Bogdana, nie v dedine Selifan." O takýchto bezvýznamných ľuďoch a deťoch sa dá s nami vydržať aj medzi ľuďmi: „takí ľudia – ani riba, ani mäso“, „bohu ani sviečka, ani poker na ryžu“.

O Korchaginovi niyak nepovie: "ni te, ni se."

Vyhrajte vo všetkých významoch, vo všetkých ostrých a jasných zákrutách, všetko na dohľad. Nakreslite svojej postave podstatu svojich najlepších záujmov.

Ostrovský rozkriv skladanie procesu formovania Pavel Korchagin. Hrdinu môžete vykresliť s portrétnou presnosťou, premôcť ho pravdivou a pravdivou psychologickou ryžou, aj keď obraz nemá melodický charakter, hrdina nepretvára zadok pre iných, nie je možné viesť čitateľa za ním. Páči sa mi, že to nie je dobré, hovorí sa o niektorých zlých hrdinov hrdinu a príbeh o hrdinových včinkoch, keďže z kopija takýchto včinkov nie je obklopený pravidelnosťou; jeho správanie a ako priblížiť jeho vývoj - zvláštnosť hrdina je pre čitateľa stratený až na nepoznanie a nepochopenie.

Veľký Gorkij bol zakladateľom a vodcom radianskej literatúry. Toto môže byť génius zavŕšenia v galaxii literárnych mien starého storočia a vo vzniku novej éry socialistickej literatúry. Gorkij otvoril prvé pozitívne obrazy nového Ruska. Pavlo Vlasov z "Materi" sa stal predkom literárnych hrdinov našej hodiny. Pavlo Korchagin je prepadákom zatrpknutého hrdinu. Korchagin viconav má v Radianskej literatúre vysokú umeleckú funkciu: Vin sa stal literárnym typom, hrdinom sveta, ktorí sú vo vode najznámejšími a najšpecifickejšími, ako aj umeleckými.

F. Engels v úvode "Dialektiky prírody" priniesť "silu a silu charakteru", ako okradnúť "prostý ľud" kvôli zápachu, aby sa pospolitý ľud, , pridal na stranu a bojoval slovom a perom, niekedy mečom a niekedy a súčasne."

Korčagin žije so záujmami vo svojej vlastnej hodine. Vyhrajte mečom, slovom a perom.

Hrdina románu Mykolyho Ostrovského našiel vo svojom vlastnom obraze tie mozgy, ako sa stať postavou Radianského ľudu, veľkým: jasnosť očí a jednoduchosť pravdy. Vstaň, objavuješ sa v nezáživných postavách a v bagatoch na jeseň života s mladým krokom sily a lesku, nájdeným v živote Mykolu Ostrovského a v obraze ním ustanoveného Pavla Korčagina s najväčším zvratom. Ústredný obraz románu a jeho zázračný typ má vinu za všeobsažný dôvod. Zrozumilo, život Korčagina možno nazvať rôznymi menami: ľudia, ktorí vyrástli na takú vysokú úroveň hrdinstva, sa učia len zo života. Ale v charaktere featu, v ničivých silách sa do toho vtiahla ryža, typická pre boľšovizmus - masovy a zalny ryža našej hodiny.

Naši ľudia si nie sú podobní, pokiaľ ide o vedomosti, charakter, stopy, chuť, zdravie, zvláštnu hrdosť; žiletkovým spôsobom cítiť smrad pri pratsi, u bastarda; vzdelávacie a národné špeciality; unikátne vlastnosti. Ale yak spieva:

Na základe hmlistej spirituality mladých dospelých a zmeny mravnej a politickej jednoty radianskych ľudí sa rozvinul radianský patriotizmus. Stali sa ničivými silami nášho pozastavenia. Hrdinstvo Radianskeho ľudu і prejavom cich sily, ktorou rozveselili ľudí. Nie v podstate individuálnych, vinyatkov, dohliadajúcich na zvláštnosti, v sile samotného boja o výnimočnosť, v ďalšom kroku hádanky hrdinského správania našich ľudí, ale v tomto stave umenia, radi byť k ľuďom robustní v šťastnom živote, na slávu svojho socialistického života.

Náprava Mykolu Ostrovského je horšia, pretože on (odrazu od Korčagina) je magický pripísať vinu, znovu vytvoriť toto a Korchagina na "svätých askétov."

Kto má pocit úspechu v snahe dospieť namiesto „ľudí, ktorí nie sú v dohľade“? - Kazav Ostrovský. - Takže kozhen bavlna chi divchin, po prečítaní „Jak tápajúca oceľ“, priblížiť a povedať im: „Korchagin bude taký, ako ja, odpustíme robotu. Je to prvá vec, ktorá priblíži všetky ťažké veci, aby sa obnovilo zdravie silného tela. Ľudia sú šťastní, šťastní a šťastní, pretože viete, že ste šťastní." Ak položíme jedlo tak, že Korčagin je vinyatok, tak sa opýtame na prvý: „Môžeme ísť k vám, ale ste ako ja? Adzhe mi "peresichny" a vin - "ridkisny".

Ni, Korchagin nie je svätec, ani askéta, ani vinyatkova ludin, ale predstaviteľ toho milióna komunistickej avantgardy, ktorú vedie milión. Všetko, čo máte k dispozícii, je bagatom: jednoduchý lupič, mávajúci veľká partia. Pre niekoho iného je ťažké žiť a byť ťažký, pretože je to preto, že bojuje a žije. Korčagin si neláme hlavu nad svojimi jednorázovkami; v neprítomnosti najnovšieho, najnovšieho, najnovšieho dňa.

Nech sú vysvetlené politické vzťahy Rizkoy vyaznytsia, ak vysvetlia na listoch, ktoré sme už uhádli, pre koho je Pavel Korchagin „tak drahý a drahý“, napísali:

„Pavka je hrdina, aj keď hrdina nesprávnej predstavivosti, ako nespútaný ideál, ktorým sa kŕmia obyčajní smrteľníci, prináša im ich majestátnosť, dáva im poslušnosť samých seba. Pavka taká nie je. Jeho skutky sú pre nás možné a skutočné, jeho milosrdenstvo a milosrdenstvo sú také silné pre mládež, jeho činy sú v jeho tábore vnímané tak inteligentne a prirodzene. Jogový život, najmä prvá polovica її, je tiež podobný miliónu prvých životov. Po prvé, keď ich identifikovali podľa malého kúska kože, mali by to ukázať, ako dopyt po buduvati."

Zúrivo nenávidí a bojí sa svojho života a zbabelcov, ale je panika kričať pri najmenšej rane života, Mykola Ostrovskij, ktorý obhajoval štýl Korčaginovej cesty za kožu, je nezištne a bez nekonečnej ostražitosti. Život položiť їy, život až do konca dňa. Nichto nemá právo piť zo svojej rastliny.

V románe „Yak Gaunting Steel“ je to neživotaschopné a pripravuje o zdravie Pavla Korchagina. Oj, nech je to kolos, nech je to ťažké, ako to priniesol rozvoj toho podolati. Ako by ste zmenili smrad zo správania vašej postavy?

Môžeme oprávnene nazvať tento život hrdinským činom, môžeme sa oprávnene zmocniť manželovho zápasu s „vnútornými bodnutiami“ tela, ktoré ho rozčuľovali, ale nehovoril nič o „vine“ obdarovania svojho dieťaťa?

Kroky podilan ťažko pracujúcich môžu byť vyrobené z ryže, ale visnovok tsey typický yak zagalnaya ryže radianových ľudí.

Korčagin, tak blízky a drahý miliónom Radianskych ľudí, je mu taký blízky. Vіn viyaviv, ktorý ukazuje kvality, ktoré organicky priťahovali Radiansk ľudí.

Ostrihám kormidlo litaku, kým nebudem mať v rukách moc a moje oči budú kolísať zemou, “povedal Valeriy Chkalov.

Valerij Čkalov hovoril o jednom zo svojich rozhovorov od súdruha Stalina. Keď počujem jogu, nemyslím si, že cítim veľa lásky a vedomia. Povedal, že je pripravený zomrieť za Stalina.

Josip Vissarionovič zupiniv jogo:

Smrť je ťažká, ale nie taká dôležitá – som pre ľudí, ktorí chcú žiť; život yakomog je lepší, bojuje vo všetkých sférach, rozvíjať nepriateľov a re-magatizovať.

Ten istý ľudský bouv Pavlo Korchagin.

Typ Korčagina sa objaví na klase veľmi populárny v tom krásnom význame, ak sa hrdinova ryža, ktorá sa našla v skutočnom živote, prispôsobí predstavám ľudí, ideálom. Korchagin, ktorý sa stal populárnym so stále krásnym zmyslom - kvalitou, štýlom obrazu, sa stal over-the-top bagatyokh. Nie je zbavený možnosti hrať sa s tvorom, ale je to budíček do života jeho vlastných ľudí. V celom obrázku prešli dve akcie - táto referencia prebehla. Ale okrem toho v novom žila tá tretia akcia, ako ju Gorkij nazval „akcia majbutnyho“. Oleksiy Maksimovych spravodlivo začal byť brutalizovaný na Radianskih písanie, ale znalosť "tretej akcie" je nemožné, aby inteligencia, ale aj metóda socialistického realizmu.

Mykola Ostrovskij, pevne stojaci na pôde skutočnej akcie, suvoro uchopujúci životnú pravdu, žasnúci nad množstvom krásnych cieľov, ako keď dal dokopy našich ľudí, vytvoril časť Lenin – Stalin, Mykola Ostrovskij vytvoril akýsi spoločenský výtvor.

Kniha „Yak Gaunting Steel“ okamžite zničila autorov veľký záujem.

„Životopis Pavla Korčagina je životopisom samotného autora,“ napísal v p'yatiy (travneviy) knihe „Mladej gardy“ pre rok 1933 rik. - Autor je žijúci svedok, účastník podіy, opísaný v knihe.

Po oboznámení sa s životopisom Ostrovského čitatelia identifikovali hrdinu a autora, prelomili život Korchagina a spravodlivý podiel skutočne manželských ľudí - Ostrovského.

Pisár protestoval, keďže televízia bola zmagalizovaná, aby sa na to pozerala ako na „životopisný dokument“, ako na „Dejiny života Mykolyho Ostrovského“. Vyhraj kazav, "nevolam spravne". Win sa asimiloval ako modrá generácia, a tak svoj život prežil pri rytí rozuzlenia, a to aj napriek tomu, že hrdina tejto knihy by bol prevalcovaný ryžou, ktorá vládla celej generácii. Typ hrdinu Ostrovského turbuval v čase roboty nad románom; vyhrať nad myšlienkou konca robota.

Kolishny člen literárneho gurka v Soči O. Kravets zgadu, ktorý poslal Ostrovského rád Lenina do nového na 47 Gorikhova, prišiel vďačný, školáci čítajúci detskú knižnicu. Vône priviedli ich milovaného spisovateľa na virtuálnu adresu.

Opravuje sa slovami:

"Drahý Pavel Korchagin! .."

Cítim také ucho, Ostrovsky zupiniv chittsa:

- Nie som Korčagin, som Ostrovskij, nie Korčagin, som neskromný a nesprávne, keď hovorím z mojej strany: „Jak tápajúca oceľ“ je moja autobiografia. Tse vi viravte ".

Ostrovskij opakovane hovorí a píše o tých, ktorí čmárajú cez knihu, je umelcom „vikoristovuvav jeho právo na vygadku“. Slide, vpravo, hneď, to znamená, že viktorista má pravdu v tom najmenšom svete, vrátane biografie Pavla Korchagina. Nepretržite veľký svet vygadka prítomnosť v portrétoch Fjodora Zhukhrai, Goni Tumanova, Ritya Ustinovich ...

Pokiaľ je „biografia“ menej dôležitá, biografiu Pavla Korchagina nemožno porovnávať s biografiou Mykolyho Ostrovského s vlastnou ryžou. Môžete sa spoľahnúť na tie, napríklad, že Ostrovskij sa nestal delegátom VI. Všeruského Z'yazdu do Komsomolu, ale Korčagin; Ostrovskij nie pratsyuvav v tajnej časti Ústredného výboru Komsomolu Ukrajiny, ale Korchagin pratsyuvav; Ostrovskij formálne zmaturoval v roku 1921 na 1. pracovnej škole v Šepetivci, takže získal svetské vzdelanie a Korčaginovo vzdelanie - tri skaly počatkovskej školy; Ostrovskij sa pripája ku kandidátovi strany, pratsuyuchi na Berezdov a Korchagin - do Kyjeva zaliznichny maisterns.

Ale vpravo, prefíkane, nie v dotazníkovej a fotografickej presnosti. Ostrovskij nenapísal len „tých, čo bulo“, ale napísal román, takže bol vo vlastnej réžii podľa speváckych zákonov literárnej formy.

Sudomian Frosya, ona sama, ako dvanásťročná Pavka, bola zriadená v staničnom bufete a v dôsledku úsilia jej detskej duše, zachytávajúcej z nezmyslov Prochoshky, sa zdá, že sa neobjaví cez päť tvrdých. krát. Už je tam sanitárka. Ja Nina Volodymyrivna, najmladšia doktorka duchovného návštevníka, zapíšem do svojho vlastného priateľa:

"Bilya nyogo, mayzhe nevidím, sedí sanitárny dôstojník Frosya." Vaughn, zjav sa, vieš. Odrazu bol smrad prepichnutý. S vrúcnou úctou by ste sa mali dostať k chorému."

Na tomto mieste to tiež nie je vapovanie vína, hodinu sa olizujem v byte shinkara Zony, Khristiny, samotnej dedinskej dievčiny s veľkým ochimom, Yaku Korchagin, ktorý ako prvý hral v Petľurovej vyaznitse. Vona sa stal služobníkom Zóny; A tam, vo svojom stánku, kvôli tomu už ako Tymošenkovej predok vystrájal neúspešný obshuk, ako o trinásť rokov vstúpila Kristína do temného pidvalu. Epizóda Korčaginovho stvorenia s Christinou vo vyaznitsa, umožňujúca spisovateľovi ukázať, s prehnaným sebavedomím, čistotu Paulovej mladistvej lásky k Tonymu. Pre epizódu románu je dôležitá práve tá vec. Korčagin, aby bol oddelený od Christiny, ak povedie z komnaty k veliteľovi Petlyura; ale spisovateľka nezabúda na svoje písanie; Ešte raz, aby som priviedol čitateľa k nej, vyjasnil sa podiel Christiny, ktorá sa stala posadnutou životom svojho života, keď ma prepadla, a na konci Froseyho, aby som videla epizódnu osobu románu, jej podiel v živote sa jasne ukazuje.

Chi nie s nejasnou pointou, ale s premyslenou líniou (u iných hrdinov môže byť čiara bodkovaná) podiel M. Ostrovského na svojich hrdinoch.

Rita Ustinovich kazhe Sergiy Bruzhak o zahraničnom výbore agitpoizd z Chuzhanin - chepurun a hlyushi:

- Ak máte len zbohom!

Keď Cudzinec raz jedol na poli našej zorah, nevedel o zaujatosti. Čitateľ prodovzhu posterіgaty po ňom a potom zmeniť na spravodlivosť tejto charakteristiky, ako mu dal Ustinovič. Pri základných manévroch územných jednotiek práporu Korchagin sa Korchagin potáca s „hlasným švihákom“, bezduchým a hististickým.

- Nepoznáš svoju prezývku? - Nakŕmi Korčagina s veliteľom práporu Gusevom. Prvý, upokojujúci jogo, hovorí:

"- Hoď to, nevadí ... A meno joga Cudzinec, vzdaj sa, ušľachtilý zatýkací dôstojník."

Korchagin maggavsya zgadati, devin cíti vinu, aj keď tak a bez hádania. Nestratili sme sa. Presnejšie, spisovateľ Ostrovskij nedal na ňu zabudnúť.

Vin nám nedovolil zabudnúť na Nelly Leshchinsku, dcéru šepetského právnika, ku ktorej mal Korchagin v detstve dosť trpezlivosti.

"Išiel som k nim po tej istej pravici, takže Nelli nenechala Nelli ísť do miestnosti, - melodicky, nepoužil som kilim, čert vie," - povedal Tona Tumanovoi.

Vyhral svoju rakhunku s Nellou Leshchinskou a bratom Viktorom, ktorý ho videl petlyurivtsy.

Prvá os, cez rakety chotiri, k elektrikárovi zal_znichnyh masternyi Korchagin, dostane kabeláž na vagóne zemského konzulátu. Našlo sa tam víno raketového schlondru - Nelli Lishchinska. A keďže o nej Korchagin vedel, nerobil hluk, len zachytil jeho nenávisť. Smrad v novom na vustah.

Otzhe, spisovateľ majstrovsky spriada vlákno procesu a organizuje ho do jedného systému. Oživený, autobiografický vstup do látky románu je zbavený zvyškov, fragmentov potrebného zviditeľnenia autorových myšlienok. Je to spôsob, akým sa tam veci robia, písanie potrebnej epizódy, ktorá je lákavá, zhustená, charakteristickejšia, pod epizódou, takže nejde o umeleckú realitu, ale o špeciálnu spomienku. Ide o skladací a dôležitý tvorivý proces výberu z množstva rôznych materiálov takých faktov, diabolov, obrazov, ktoré sú najtypickejšie, v ktorých konaní, myšlienke poznať to najlepšie a najlepšie zo svojho. Proces nazerania na kreativitu kožného umelca, ktorý je pochopiteľný, rozvíja vzorec. Adzhe Lyudin nie je osobou z vlastnej vôle, ale súčasťou majestátnej komunity ľudí. Dôležité je, hto vin, od kim a proti komu. Je dôležité pozrieť sa na vás, objasniť, ukázať vás novým spôsobom, je charakteristické ukázať vás v hodnosti, type.

M.G. Chernishevsky stverdzhuvav:

"... Podľa nášho názoru, aby sme pomenovali záhadu o myšlienkach konania ... je to pravdivejšie, už žiadne premýšľanie, no, naša predstava o dokonalej kráse v našich výtvoroch, ako sa zdá, je hlúpa pre pravdu." . Nedá sa však nevistaviť na viglyade, ako hlúpo nemyslieť, nibi, s najvyšším uchom o tajomstve stvorenia akcie a o úplne „robustnom, vulgárnom kopírovaní a energicky s tajomstvom idealizácie“. Prečo sa nevenovať myšlienkam Vikladov, ktoré nie sú v deviatej teórii bizarné, nebudeme sa baviť o tých, ktoré sú nevyhnutné na to, aby idealizácia bola obviňovaná z poetického tvora, o detailoch, ktoré nie sú potrebné pre obraz, ale detaily, ako detaily; aký zmysel pre idealizáciu šialene „zušľachtených“ obrazov predmetov a postáv, neexistuje žiadna cesta pre mužnosť, nafúkanosť, falošnú drámu“.

Rovnaké umelecké stvárnenie akcie, ďaleko od falošného „zušľachťovania“, nie od zbytočných detailov, ako od pragmatických až po typické, nahrádzajúce Mykolu Ostrovského. Prvýkrát došlo k milostnému vzťahu s románikom, ktorý začal.

Tsіkavo prostzhiti, yak vіdbirav M.A.

Vvazhayut, ako prototyp Fjodora Žukhraja, slúžiaceho ako slusar salónneho depa Šepetivského, uhladený námorník Fedir Peredreichuk, ktorý bol priateľom Ostrovského brata Dmitra a ktorý často nakupoval v apartmánoch Ostrovských. Peredreychuk spravoval člena podriadeného revolučnému výboru Šepetivka a ten istý vryatuvav chotinistu Ostrovského, útočiaceho na nepokojný Petljurovský sprievod. V Shepetivtsi vám môžete ukázať, ako nájsť tie, ktoré sú opísané v románe križujúce cesty, kde stáli Viktor Leshchinsky a Liza Sukharko. Neďaleko kríža Mykola Ostrovskij hrdinsky zaútočil na rudu zalesnenú petlyurivtsa, čím im dal silu Peredreychuka veľkého. Odpoveď je správna, ako bolo uvedené v procese dole.

Fedir Peredreychuk, ktorý hral spevácku rolu v priateľovi Kolju Ostrovskom, sa však v rokoch 1924 až 1924 pripojil k celozväzovej komunistickej strane boľševikov. L Fedir Zhukhrai, yak vidomo, člen RSDLP (b) z roku 1915 rock. Spojenia medzi Peredreychukom a Ostrovským sú oholené v Shepetivtsi, Zhukhrai supervodzhuk Korchaginu a v Kyjeve. Zhukhrai pratsyuvav na Cheka a na Special Viddili; skutočná biografia Peredreychuka takéto fakty nemá.

Po návšteve závodu na opravu vozňov v Kyjeve na jar 1948 (veľké množstvo železničných vozňov, de pratsyuvav Ostrovsky), som vychoval starého robota-slyusara M. T. Vasil'evim. Okamžité víťazstvo od Ostrovského, ktorý zostal v Boyarts a vybudoval univerzitu. Predovšetkým jeden z dôležitejších dní, ak budí nemajú veľa vecí na práci, z miesta dorazil námorník z Čeky (vstavaný bez jednej ruky, na člne v nový visiaci Mauser) a uchopiť chlieb.

M. 3. Finkelstein, ktorý v rokoch 1929-1930 odrazu zakolísal s Ostrovským ležiacim na terapeutickej triede 1. MDU, rozprával, ale Ostrovskij neraz, a ešte vrúcnejšie, premýšľal, aká kontrola, ako ploštica. Yogo sa volal Fedir.

Nareshti sám Ostrovsky v článku „Môj robot nad príbehom“ Jak tápe oceľ “, píše:

„Existuje veľa rôznych druhov vecí. Zhukhrai má hovorcu iba pre meno, a nie pred náustkom, ale ako šéf špeciálneho Viddilu. Neviem, ako ďaleko by som sa mohol dostať do miznúcej postavy baltského námorníka, revolučného kontrolóra, odliateho z celého chavunu. Naša strana je plná takých súdruhov, ako zhodna zaviryuha, nejakého víťaza militanti neporazia, tí traja sú neláskaví, nazývajú sa nigmi... Úžasní ľudia."

Otzhe, okolo Fjodora Peredreychuka, bývalého Fjodora, ryže, ktorá je napísaná na obrázku Zhukhrai. Ostrovsky їkh ob'єdnav, ktorý vytvoril svojho Fjodora Zhukhrai takým spôsobom, že ušetril život bagatokhov starších ľudí.

Kto je Rita Ustinovich?

Skupina spisovateľa, ktorá háda o Novorossijskom období Ostrovského života, píše:

„V týchto dňoch som mal pocit, že som Ryti Ustinovich. S takým teplom, s akým nadbytočným hvilyuvannyam vіn raspovіdav o tsyu dіvchina!

Sestra Mykolyho Ostrovského Kateryna Oleksiyivna zgadu napísala aj do románu „Yak gatuvalasya steel“, keďže spisovateľovi orezali tisíce listov zo všetkých odtlačkov zeme, raz povedal: „Bula žije, Rita, existuje hlas."

Otzhe, іsnuvala, mabut, lyudin, obraz toho, čoho bol spisovateľ svedkom, neposlušne nahnevaný na obraz Ritya Ustinoviča.

Kolishny člen Šepetivského revolučného výboru a tajomník straníckeho centra Kvurt-Isaev (inšpirovať sa speváckym svetom môžete aj prototypom jedného z protagonistov románu - Ignatievského) zo zoznamu adresovaného Šepetivskému Ostrovskému. Múzeum, Mykoly

„Šepetivci mali divíziu. Polіtvіddіl divіzії dopomagav v robote časti-centre na revkі. Na stretnutí, ktoré sa práve malo vidieť v moskovskom divadle, sa zúčastnila mladá žena.

Je zrejmé, že dievča je mladé, asi yaku hádať na list, є prototyp Ritya Ustinovich. Je to však úplne nevyvrátiteľné a je zrejmé, že aj tí sa uchovávajú v pamäti poznania tohto, v ktorom je Bachiv Rita z jeho knihy, Mykola Ostrovskij nie je veľký dokumentarista. S takou majstrovskou umeleckou tvorivosťou, monštruóznym žiakom Ritya Ustinoviča, s takým množstvom bohatstva, sa odhalí vnútorné svetlo komsomolského aktivistu prvých skál revolúcie. Ostrovskij nezdieľal osud robota VI všeruského Z'yizda Komsomolu. Otzhe, z nejakého dôvodu som si nemyslel, že som tam bol z veľtrhu „Rita“, ako som to urobil s Ritou Ustinovič Pavlom Korchaginom. Spolu s myšlienkou spisovateľa si takí typickí predstavitelia svojej generácie, Yak Korchagin a Ustinovich, vezmú osud 6. Zizda. Okrem toho má román zustrich vidbulasya. Bezperechno, scho celé prepojenie dejovej línie má spisovateľ premyslené; Hodná „Rita“ bola povýšená každú hodinu, plná mysle a talentu umelca.

To isté sa stalo і s Tonyou Tumanovou. V našej krajine si myslime, že biografickým, žiadnym ďalším obratom rodovej línie k románu je tá časť rozhovoru o vzťahu Korčagina a Tumanova: scéna poznania, čítanie kníh, vznik priateľstva. Všetko platí.

K tomu, v myšlienkach Gannie Karavaєvoi o Mykolovi Ostrovskom є tiež misce;

- A vieš... - povedal vin, mal trochal. - Nie je to tak dávno, čo Tonya Tumanova napísala list papiera, takže nie Tonya ... no, hovoríš o tom, ale ten, ktorý som napísal Tonye. Myslite, nie je to pre mňa zlé ... “

A napriek tomu je možné interpretovať základné fakty zo života skutočnej „Toni“ faktami, ktoré spisovateľke pripomínajú životopis Toni Tumanovej v jej románe, no ukazuje sa, že smrad ani zďaleka podobný.

Tonya Tumanova je dcérou hlavnej líšky. L. Borisovič je dcérou maloobchodnej služby, čerpacej stanice na stanici. Práve v Ostrovskom roku 1924 bol osud stratený, pretože už ťažko chorý odišiel do Charkova. Na prvom mieste bol položený život božskej rodiny, ale nie život v romániku. Ostrovsky nikoli nezačal ako cholovik na stanici Boyarka. Zváranie medzi nimi nebolo nadnášané. Zo smradu sa nestal zlodej.

Na Shepetіvtsі vrecia, vіm, і hlava líška, na to, čo bobor dcéra, - na pobyt, Galya. "Tonya" žila v Podilskiy a líška žila na stanici. "Kolya tam často buvav", - napísal Ostrovského priateľ zo školy vo svojom spogadah. Tse pidtverzhu і brat spisovateľa. Mozhlivo v podobe Toni Tumanovej, dcéry stanice Chergovy a dcéry hlavnej líšky, sa dali dokopy.

Pisár kreatívne reinterpretoval biografie ľudí a podії, o tých, ktorí boli na dne. Vin їkh je jednoducho fiksuvav; їkh zmіst rozkryvavsya tim glibshe, ktorý robil prácu umelca, ktorý ľahšie lovil fakty o živote, ktorý bol pohostinnejší ako tí, ktorí boli prítomní.

"Yak Gaunting Steel" nie sú memoáre Mikolyho Ostrovského, chcem v spodnej časti knihy veľa spoľahlivých faktov, prevzatých z jeho životopisu.

Pokračovanie v robote nad knihou, Ostrovsky cheruvavsya іnshim, vuzhchіm nápad, nіzh yut, ako keby do mysle tohto nіtіsnіtі zgodі y výsledky hrdinských pratsі.

"Ak začnem písať svoju knihu, uvažujem o písaní її vo forme spogadіv, písaním všetkých nízkych faktov", - išiel som do redakcie časopisu "Moloda Gvardіya".

Proces robotov sa však zmenil a rozšíril. V rezorte som sa učila u jednej redaktorky, ktorá s radosťou písala „formou románu, dejiny robotov, deti, deti a vďaka osudu triedy“. Ostrovskému odkaz padol k srdcu a zmenil svoj raný život. Znovu prežiť, bachene vin verishiv "dať literárnu formu."

Tse sa inteligentne natiahol, aby pomohol inšpirovať dej románu, a román bol napísaný s pomocou umeleckého majestátu, s ktorým bol román napísaný, so všetkou tvorivou silou.

Predtým, ako je to ideologická, morálka diela Mykolyho Ostrovského, je zriedkavé hovoriť málo o jeho literárnej špecialite. Tim ma hodinu smradľavej zásluhy na píle.

Román "Yak Gaunting Steel", samozrejme, literárna neplecha. Je ľahké poznamenať, že nedostatky knihy sú spojené s knihami tých najnevedomejších umelcov.

Na protest umelcovej ohromujúcej moci najkrajšie z najkrajších. Samotný talent M. Ostrovského, ktorý mu bez náklonnosti k nedostatku vedomostí dovoľuje reprezentovať revolučnú akciu, tak pravdivo ukázať jej víťazstvá množstvu ľudí.

O tse yakraz a písaní M. Ostrovskému A. Fadovovi:

„Román bude pridaný na rôzne strany:

pred veľmi horlivou a zdanlivou partiou, ako som len u Furmanov (od písania) bachiv tak jednoducho, dobre a správne otočený; Nových mládencov a s úctou zapálime, otočíme, postavíme na čelo hrdinu Pavla Korčagina, ktorý svojou viglyádou protestuje proti mládeži 19. storočia, tak milo zobrazovanej medzi množstvom románov ruských a zemianskych spisovateľov. Poviem viac - som to ja, kto má byť postavený, že všetka radianskij literatúra nezanecháva takú očarujúcu pre svoju čistotu a pre noc takého živého obrazu.

Umelecky nadaný Ostrovskij sa objavil v kompozícii románu, prvýkrát je prezentovaný v románe a v hlave, v dynamickom deji, poznať živé slová pre dialóg, v precíznom a veľkorysom ťahu štetcom napísať všetky portréty

Myšlienka na to je vždy gostra a bystrá, vyvolaná energiou a závislosťami. Mnoho autorov dokáže odložiť obrázok, vytvoriť postavu, otvoriť text s textom, zobraziť text jednou frázou, jedným ťahom.

Zgadaimo, ako dielo opisov línií románu, akoby organicky spojené zospodu obrazu s krajinou. Os je napríklad opísaná ako „kadet“ na konci rušného boja proti banditom:

„Pohyblivé duby Visoki – hlavné mestá. Spacie sadzby v lopúchoch a vodných kropiach, široký zanedbaný alei. Sedím vedľa vás, za vysokým múrom - na vrchole kadetského zboru. Niny tu P'yata je škola farby. Gliboký večer. Horná časť bez osvetlenia. Meno je tu fúzy. Kozhen, okolo povz, mysli na spanie za stenou. Ale do posledného dňa otvorenia brán chavunny, a ako sa podobajú na dve veľké ropuchy bilya vorit? Všetci ľudia, ktorí odišli od malých detí do zalizničného okresu, vedeli, že v škole nemôžu spať, ak tam nie je triviálnosť. Ľudia vyšli rovno zo stredného plota, na krátky čas, nevyrástli, v jednom páre, ale nie viac ako v troch, tam bola brožúra s názvom „Komunistická strana“ veľkého počtu. K bránam chavunnі môžete prejsť len tak, že ukážete takú malú knihu."

S úplatkom voľnej ryže, v dvoch frázach, hádzať nahnevané portréty „mladého starca“ Tuftiho, ktorý sa stal majstrom okresu Komsomol.

Portréty Ivana Žarkého boli namaľované len tak, energicky a s majestátnou vrúcnosťou. Ryti Ustinovich, Ledenova - všetci hrdinovia, ktorí milujú Ostrovského román a nájdu takých ľudí, ktorí sa občas objavia v novom, ako napríklad Dory Rodkinoy, členka Charkovského úradu na Mischief, aby plakali.

Krátke posolstvo o Korčaginovom zapletení s divokou brezou medzi brezami a činkami, winnickel „za hranice“, je nahradené jasným popisom demonštrácie mladých ľudí, ktorú zorganizovali členovia Komsomolu v poľskom Komsomole.

Ostrovského talent sa prejavil v členitosti veľkého množstva tejto knihy, na primerane malý priestor je obraz okázalý;

Pred nami je chimálne historická hodina: predrevolučný život malého miesta v "starodávnej západnej krajine", bolšoj, grandiózny, pokojne bdelý ... Ostrovského lakonicizmus, presnosť a živosť kožných epizód, kožných ťahov a dala možnosť nastaviť štýl pre formu a širšie za zmist tvir.

Jeden іozemniy zhurnalist, pracujúci s Ostrovským, čo znamená:

Čítal som epizódu – Paulov obrat k matke – a myslel som si, že Rolland pridelil bi-tsiy tsіliy razdіl, a vy ste už poskromne. Ale čítal s veľkým záujmom, rád by som čítal ešte kritickejšie.

Videli sme všetky knihy, ktoré sa čítajú - v našej krajine za kordónom. Lakonickosť a všestrannosť celého štýlu románu „Yak groped steel“.

Hádajte, ako dômyselne bola napísaná scéna, ktorá bola pridelená Rite Ustinovičovej a Sergiyovi Bruzhakovi. Ušiť ruh svojich myšlienok a pocitov. Spisovateľ prenáša celý skladací psychologický proces s rovnakým bezposrednistyu. V prvom rade sa v mysli žitého života rozpozná zázrak, aby to bola pravda.

Pislya kupannya Sergiy znaishov Ritu Ustinovich neďaleko od prosіka, na zvanom dube.

„Pisli, razmovlyayuchi, v glib lisu. Na malom Galavine so vznešenou čerstvou trávou rezignovali. Líška je ticho. Odpustite dubom šepkať. Ustinovič si ľahol na mäkkú trávu a tlačil si ruku k hlave. Struny nôh, pripútané v starom, skrúcali lebky, boli zavŕtané do vysokej trávy. Sergiyko, vrhajúci vipy pohľad na svoje nohy, bodal ostré záplaty na stopkách, žasol nad tým, ako si vybral veľkého dirkoya, s prstom pozerajúcim von a smejúc sa.

Čo si?

Sergiy ukazuje chobit:

Yak mi v takom chobot je možné bojovať?

Rita neprijala. Zahryznúť sa do stebla trávy, pomyslela si na іnshe.

Cudzinec - komunistický darebák, - povedal Vona nareshty, - máme veľa politikov ganchir'ya chôdze, a vyhrať len o sebe dbaє. Vipadkova lyudin v nasej partii ... A os na prednej strane je naozaj vazna. Naša krajina bude mať šancu predviesť vypečenú bitku. - Keď som prehovoril, dodal som: - Nám, Sergiy, bude povedané trochu slovom, v gvinte. Viete o podvode Ústredného výboru Mobilizuvat a prekliatom sklade Komsomolu na fronte? Myslím, že áno, Sergiyu, nie je to tu pre mňa dobré.

Sergiy počul v її, pričom podivy chytali v її hlasoch ako nevedomé poznámky. Tie čierne oči, ktoré videl vologo, tyran, boli narovnané na nové.

Trochu nezabudnúť a nepovedať їy, aké sú na ňu oči, ako zrkadlo, vidia všetko, trochu naraz.

Rita sa dostala na lízanie.

Twiy revolver?

Sergiy je mučený opaskom.

V dedine hrá kurkulská vidibrala.

Rita strčila ruku do roja telocviční a hrala sa s pľuzgierovým hnednutím.

Bachish ten dub, Sergiy? - Kopal som náhubkom cez celý porézny s brázdami trupu, dvadsaťpäťkrát od nich. Ja, keď som odhodil ruku na líniu očí, nemusím byť náchylný, pískaný. Kôra bola pochovaná.

Na, - podala ti revolver, povedala Rita vtipným tónom, - čudovala sa, jak ty strolyaєsh.

Z troch stavieb Sergiy vynechal jednu. Rita sa zasmiala.

Myslel som, že ti bude lepšie.

Položila revolver na zem a ľahla si do trávy. Krýz látky trikov boli opotrebované pružinou hrudníka.

Sergiyu, choď sem, “povedala potichu.

Win naklonený k nej.

Bachišské nebo? Wono blakitne. Ale máš rovnaké oči. Tse nie je dobré. Máš oči, ktoré môžu byť siri, oceľ. Nestojí to za to.

Vzrušene som mu chytil hlavu a s veľkým potešením som ho pobozkal na pery."

S božskou jemnosťou by sa čisté duchovné svetlo týchto mladých ľudí, ktorých ich predkovia priviedli k veľkej spiritualite, malo snažiť čo najlepšie, celý ich život je založený na veľkej pravde stvorenia. Nedostatok netrpezlivosti prirodzeného výkonu, skromný pohľad, revolučná sila pílenia, sila a čistota citu stáť za týmto malým obrázkom, napísaným vtipným a inteligentným umelcom.

Romantika má veľa diyovyh charakteristík. Smell sa delí na dve skupiny: ľudí našich radianov a ľudí, ktorí nás očarili, ktorí sú vidkrito, ktorí sú potenciálni. A na koži z nich - svetlo autorovho cohannia a autorovej nenávisti.

Zábradlie od Korčaginima, Žukhrauma, Ustinoviča, Dolinnika, Bružaka a tých, ktorí stoja „cholovičsky široko v ramenách, s bohatými prsiami, so strmými, mohutnými stehnami“, Beriem to, keď vzala chlad z Korčaginovho chladu na ľad, čo bol predtým výraz „uzdať do bodky“, pozrela sa naňho nenáročným pohľadom a povedala podrobne: „Pozri robotov, chlapče Zdá sa, že je v nemom úžase." Potom, keď udrela nohou do jeho vychudnutého chobota, vypadla a vytlačila ho s lepkavým hlineným onuchi, ako vedela, so súcitným hlasom: „No, je to tak, také muky! Ak zajtra neprídete do mrazu, stratíte sa ... “ a priniesol pár galošov a na nich kus suchej, čistej bielizne.

Odarka je epizódna postava titulov. Úloha dna je minimálna. Tim nie je najmenší, je zobrazený na zadnej strane príbehu, takže je to obraz, ktorý si treba zapamätať, a na strane románu.

Vo štvrtej časti je popis výnosu v blízkokordónovej dedine Piddubtsyakh. Dedina bola plná malého rychkoyu. Slová sa rozliali cez kordón a trochu aj na brezu. Ranení žandári búchali vrecami do budinkov. Cestou pribúdali mladíci a tí, čo sa išli pozrieť do Piddubki, boli smelší ako tí, čo ich išli pozrieť, hladili budovu.

Todi pidtrimaniy chlapci prišli na tribúnu starého pastiera.

„Nech sa prekvapiť, dieťa! - mlátiť mládež. - S Otakom nás bili štipcami, ale teraz v dedine nič také nie je, dedinčan mlátil vodu. Preskočili sme tabule - preskočili sme bitku na chrbte. Trim, sinki, ciu vladu mіtsno. Ja, starý muž, nemôžem hovoriť. A povedz, že chceš veľa. Po celý náš život ich ťahal kráľ, ako prechádzali, že taký obraz na ticho! .. - Mávnem rukou nad ručičkou a plačem, akoby som plakal zbavený malých detí a starých. "

Starý pastier je na začiatku svojich dní zbavený veľkého šťastia slobody; vyhrať, keď sa stal vládcom svojho podielu. V novom živote je obrazom každého, kto bude žiť tak veľmi dôležito, pretože mu priniesol prežiť väčšiu časť života, kto znáša žandársky útlak a násilie paniky. Naozaj chcem vedieť, že roboti na celej zemi žili bezpečným a žiarivým spôsobom, ako teraz žijú, - žili radianským spôsobom. Keď sme sa pozreli na pôvod listu, teraz sa stal organickým pre chudých ľudí.

V Charkovskom chirurgickom inštitúte je Korchagin známy od lekárky Bazhanovej. Youmu mal operáciu. Hrdina vstúpil do prvého dejstva svojej tragédie. Iryna Vasilivna Bazhanova sa stala jeho skutočnou priateľkou. Vona už poznal tých, ktorých Korčagin ešte nepoznal. "Celý mladý muž chekak tragédiu non-hádka, a môj nedostatok sily a zapobigti," - povedal, aby otec, slávny chirurgov. Vona nepoznala silu Korchagina. Bazhanova lishe sa s nimi rozlúčila ticho:

- Nezabudnite na moje priateľstvo pred vami, súdruh Korchagin. Váš život môže mať pozíciu. Hneď ako spoznáte moju pomoc, je mi potešením napísať. Všetko pokazím, ak môžem.

Ona je nažive, sebazabudnutie pomôcť Korchaginovi, rásť viac a viac, ale jeho zdravie sa zmenšilo, - to všetko nie je zbavené individuálnej ryže, sily samotného Bazhanova; nі, tse teraz, pred charakteristickou ryžou radianskeho ľudu, radianskym lykarom. Tse humanizm, vikhovanie radianskim ustraєm. Sám som si vedomý Dr. Bazhanova s ​​Odarkou a pastierom.

Obraz Bazhanovej Pohrať sa s obrazom Niny Volodymyrivnyi, mladej lykárky v tej noblesnej nemocnici Vysk, kudi, ktorá v roku 1920 strávila rany Korčagina. V zoshity, na poznámke z 2. jari 1920 rock, mi chitaєmo:

"Som ešte menej mladý a chcem sa zdvojnásobiť v smrti, hneď ako sa ma vzdajú." I dal; „Toto je vo mne úžasný deň. Môj hvoriy, Korchagin, priyishov k vám, oživený. Prihrávka bola odovzdaná. Dva dni som nešiel domov."

Bazhanova a Odarka, starý pastier a Nina Volodymyrivna sú všetci ľudia veľkého pôvodu, ktorí si nepamätajú vôňu svojej vlastnej ryže. Alle, môžu tam byť cich a iní ľudia - súčasne. Ostrovskij ukázal, že znamená jednotu, z ktorej vychádza a ako sa prejavuje. Vôňa najkrajších ľudí na zemi, slúžiť zázračnej spravodlivosti obnovy ľudí - bojovať za komunizmus.

Za nimi je spisovateľova kohannya.

Pred Ostrovským tu môžete uviaznuť, keď ste o sebe povedali, že ste veľký radianský učiteľ, zázračná doktrína a spisovateľ AS Makarenko, o ktorých sa dozvedeli nešťastní kritici, ktorí vás nazývali veľkým počtom krásnych hrdinov v príbehu „Prapori na Vezhah“. Vin napísal:

„Nevadia mi vaše pochybnosti o tom, že v mojom živote je veľa žrútov. Takýchto ľudí šikanujem - to je moje právo."

Ostrovskiy láskavo milujúci našich ľudí a bachiv їхnyu spravzhnyu krásu.

Potom, s takouto chudobou zasiahnutou nenávisťou, sa prejavuje v tých istých sťažnostiach: niektorí nimetskiinterventi, niektorí petlyurivtsi, niektorí bipoljaki. Ja sa toho smradu nezbavím! A všetci kar'єristi a priestosuvantsi na Chuzhanin a Rozvalikhina kshtalt, mechanici, Nepman, Trockisti, shkids. Pero Ostrovského šalenilo, ak je všetko príliš staré.

O ľuďoch Pavlo Korchagin nevedomky posudzujúci vpravo a vpravo ukazuje ľudí Mikola Ostrovského.

Správny kreatívny spôsob. "Nie inteligentne správne, - napísal V. I. Lenin Gorkimu, - je nemožné, aby inteligencia a ľudia innakshe, yak ... volali". Ostrovsky vyaviv nádherne múdrosť, pravda, ako sú tu ľudia, a až príliš potichu, ísť do jogovej knihy. Obtlačky sú v niekoľkých radoch bokom, ak za nimi vidíte ľudí so skutočným svetlom, preto sú ľudia účastníkom boja. Čarodejník Yogo nie je pripustený k múdrosti pravice, ktorá si privlastnila, komu má slúžiť. Osou toho, čo je také ostré, je hranica medzi pozitívom a negatívom v romantike a dokonca aj nenávisti. Vaughn, tsya hranice, symbolicky prejsť kordón - stred veľmi blízkeho kordónu sa skláňa, jeden z nich kvôli láske, a Ostrovskému napísal tomu s nenávisťou:

"Rubіzh je dve stotiny." Zápach stojaceho osamote proti jednému, motivujúci a čarodejnícky, vydávajúci dve svetlá. Jedno sekanie a miešanie, rozbíjanie ako policajná búdka v Chorno-Bilu Farbu. Jednohlavý únosca bol pribitý horskými kvetmi. Po vyhodení krillu pri love pazúrmi tmavovlasých labiek je neslušné tlačiť osamelého supa proti kovovému štítu, vignutia dzhoby a stresy a napätia. Cez kopu crocsov navproti - іnshy stovp. Gliboko do zeme sa trení okrúhlym tesoviy dubovým sporákom. Na sto lítiovom zlatom štíte, na novom kosáči a kladive. Medzi dvoma satelitmi, ktoré položím na zem, chcem prestať kopať v starej zemi."

Zemou prechádza hranica medzi svetlom socializmu a svetlom kapitalizmu. S neviditeľnou ryžou sú ľudia rozdelení, majú pocit, že premýšľajú. Ryža Tsya je sociálne založená na kapitalizme a „drahých plážach“ – relikviách.

Prečo Korčagin nestrávil File a Gribov? K tomu ten smrad na buržoázny spôsob dali pred ženu, hoci len formálne, členovia strany. Vulgárny, cynický prejav Filea, ktorý napodobňoval väzby s pomocou Korotaeva, Korčagina premohol:

- Beštia! - Pavlo reve."

Vіn vystupovanie pred straníckym súdom:

“- Fileo je veľkým zjavom pre nášho komunistického žobráka. Nemôžem byť inteligentný, nie som s ním zmierený, ale revolučný komunista môže byť v tú istú hodinu obscénnou chudosťou a nesúťažným ... “

Korchagin vimagav v prelome Rozvalikhin z Komsomolu. Vin hovorí o novom na úrade okresnému výboru:

"- Viklyuchiti bez práva vstúpiť."

Tse zdivuvalo vsetko, zdivuvalo nadto tazko. Ale Korchagin opakuje:

"- Zlomyseľnosť neadherentov ..."

Ostrovského nezištná láska k svetlu socializmu a nevgamovná nenávisť k svetlu kapitalizmu sa stali jeho závislosťou, jeho okom, jeho umeleckou metódou, mäsom a krvou k tvorbe. Vône prišli s inštitúciou jogurtu tej metafory jogurtu. Pisár dal pohľad na ten, ktorý bol nahromadený v srdci.

Písať o dobrých veciach bez kohannya, ale o špinavých veciach bez nenávisti znamená nasrať veci. „Jak tápala oceľ“ prekonala závislosť spisovateľa-bilshovika. Kniha Qia je napísaná úžasne. A ja nepoznám čitateľov baiduzh.

V roku 1928 A. M. Gorkij povedal výžive literárneho kruhu: „V niektorých znakoch vidíte pravdu proletárskeho spisovateľa?“, Napísal:

Spisovateľský bojovník pre ľudí, ako tvorivá energia dzherela, tvorca všetkých rečí, zázrakov na zemi, ako bojovník proti elementárnym silám prírody a tvorca novej „inej“ prírody, vytvorenej rukami ľudí, ї veda a Technológia zvuk pre to, že jogo fyzické sily, vitrati, nevyhnutne zlé a cynické v mysliach triedy moci.

Poetizácia kolektívneho pratsi spisovateľom, meta, ktorá je koreňom nových foriem života, akými sú napríklad kontrola ľudí nad ľuďmi a nedostatok slepoty pri využívaní ich síl.

Hodnotenie pisateľa ženy nie je zbavené jej ako dzherela fyziologickej výživy, ale ako skutočného súdruha a asistenta v dôležitom živote.

Uprednostňovanie detí, podobne ako ľudí, pred všetkými, sú vyzývaní ku všetkému, čo je robustné.

Spisovateľov pragmatizmus je o tom, aby aktívne posúval pozornosť čitateľa k životu, aby ho prinútil cítiť vo svojej sile, v jeho dobrote, vyrovnať sa so všetkými, ktorí sú mimo mysle ľudí a vidia veľký zmysel života, veľkú radosť.

Sám o sebe taký, len proletársky spisovateľ, ktorý ukázal, že všetko je poistené Gorkého znameniami, a ukázal sa ako autor knihy „Jak tápe v oceli“.

Mykola Ostrovskij je talentovaný ruský spisovateľ. Hudba a široké rozšírenie koreňov, ktoré siahajú do histórie a tradícií našej veľkej literatúry, výdatne podporovali jeho kreativitu.

Vieme, ako čítať Gogoľa a Puškina, Lermontova a Nekrasova, Tolstiho, Čechova a Gorkého. Neprejdi ani raz na knihy, - keď si ich vypočul, ak už nečítal silou očí, myslenia, pochopenia a uchopenia. Gogoľ má k vám blízko Bula Boyova, v "Taras Bulba" sa objavila živá romantika, yak s najväčšou silou. Puškin je nepriateľský a berie si úžasnú šírku svojich obzorov, s pažbou tohto „čestného písania“ v živote, ak budem vedieť a znova vedieť, som si istý, že právo na život uprostred námestí bude odstránené. sprava napravo od všetkých tých nápisov A Puškin sa čudoval dedine Goriukhina a pohľadom na orechových vlastencov; vіn buv іz dekabristov, poslaných „do hlbín sibírskych rúd“; Načrtnutie poznámok mandátneho dôstojníka Kamčatky a písanie o živote amerických Indiánov.

Ostrovskij sa ku Gorkymu obracal obzvlášť často. Po prečítaní a opätovnom prečítaní románu „Mati“ som si zaplával v obraze Pavla Vlasova, prežíval hrdinský pátos prvých revolučných bojov ruského proletariátu a cítil sa ako priama platforma a pomaly sa pohybujúci vojak, ktorý potichu bojoval s vojaci Cikhu.

Trochu kontroverzný Mykola Ostrovskij vie o knihách D. Furmanova a viackrát mi bolo ľúto tých, ktorí sa príliš nevzdialili a neporozprávali sa jeden s druhým. Furmanov zomrel v roku 1926 na rock. Ostrovskij si zapamätal pripomenúť tieto slová, podobne ako myšlienky Komisara Furmanova, autora tohto hrdinu knihy „Ubodané“, ak je za vojakov NATO: „Tak zomri a uvidíš svoju smrť, bola tam horkosť ... Die the good ... "Slová" Trpieť dobro "sú jedným z hrdinov knihy" Yak tlačil oceľ, "

Є Svidchennya, ktorú Ostrovskij opakovane čítal, presnejšie, niekoľkokrát počul, - je malým príbehom U. R. Korolenka „Slizký hudobník“. Prvý a najjednoduchší spôsob zamyslenia sa nad skutočnosťou, ktorá si žiada sám seba, je v tom, že Ostrovskému sa spýtala téma príbehu: opis života ľudí, ktorí pracovali v tábore, podobnom tej moci (prial by som si, aby to bolo príliš ďaleko, fyzickí občania) Ostrovského). Samotné napomenutie VG Korolenka však možno uhádnuť, že nie je ľahké vidieť „najjednoduchší“ obrázok tohto typu, možno by som chcel nejaký spontánny dôvod na prvé čítanie tých, ktorí sú mi blízki. Príspevok mala zatsikaviti

N. A. Ostrovskij je tiež taký, aby deň її vyrastal v nociach, starý pre nové, - v tej starej "staro-západnej krajine", ktorá prešla mladosťou. Yogo deti v zajatí, mrії a іgri mali vinykati na pamiatku, ak sme počuli o správe o „podivuhodnom vointovi“, starý Maxim Yatsenko, ktorý išiel na panvicu, pokračoval vidieť „jakú kapustu“. Veľmi starý Garibald Maksim viv dovgu a ľahký boj o premenu do života chudobného Petra Popelského a myšlienky joga, mabuta, hvilyuvali Ostrovského, poznali živého vidguka v tvojom srdci. Zostávajúci zavdannya svojho života Maksim Yatsenko ohromený skutočnosťou, že „vyhrať boj o život nového regrúta, pre ktorý by som bez neho nemohol ísť bi-rosrahovuvati“.

Víťazné myslenie:

"Kto vie... môžete dokonca bojovať s kópiou tejto šablóny." Je možné, nespravodlivo, zdieľať časť každého roka, ktorý máte k dispozícii, na zabitie tých, ktorí nie sú opustení životmi, a ja nebudem žiť dosť dlho so svetlami, významami starých vojakov ... “

Peter je privedený na česť nezhody, privedený na bridlicu. Kráčam až do konca dňa, aby som videl radosť z tvorivosti. Slipy Petro sa stal hudobníkom.

Blízkosť Korolenkovho príbehu k vnútorným zážitkom Ostrovského. Blízkosť bola trochu jasná. Dal, tvorca superkríža medzi Ostrovským a Korolenkom pokračoval.

Ja, mabut, vedúci super-prúdu, Ostrovský kvôli takému klišé, ktoré počul v roku 1928 príbeh o „Ospalom hudobníkovi“. Tse bulo vopred v rovnakom čase k odpadu. Ostrovskij požiadal tím, aby si to znova prečítal okremi mіstsya kіlka razіv.

Samotný obraz Petra je ako bosorka.

Slipota roztrpčila Petra. Vona videla jogína od ľudí. Nie je to sám Petro, kto bojuje proti horkosti a odcudzeniu; їх uhasiť starých ľudí Maxim, matka Petra - ľudí, ktorí môžu bojovať za nového, čím ho zbavujú podpory.

Peter's First Peremoga - jeho prvý koncert - je opísaný takto:

„Cez sliz nad začarovaným NATO, v majestátnej sále, vlno ten nárek, zaznela len jedna pieseň zabitých...

... V tých dňoch, všetci tí, ktorí začali a predtým, ak doteraz odsudzovali Petra, keď hral a vyháňali ho z klavíra, neboli schopní bojovať s bolesťou, no, zdvihla sa. Teraz som privítal svoju dušu a previnul som svoju dušu zábleskom životnej pravdy. Tse bula temryava na úsmevoch jasného svetla, nagaduvannya o hore uprostred šťastného života ... “

Veľvyslanec nešťastných, Petro Popelskiy, v koncertnej sále, k záhade.

Ale Ostrovsky, premýšľa o myšlienke vlastného Korchagina, hoci hovoria, že sú šťastní. Korčaginu nepotreboval buv Maxim, ako keby ho zaviedol do svojho života za kľučku. Navpaki, ak už hovoríš o spore Ostrovského myšlienok so životom Korolenka, tak v samotnom Korchagine je oveľa viac boja Maxima, menej toho, čo sa pečie na ľuďoch a (toho viac!)

Prijímanie blízkosti a konfrontácie od cudzích ľudí a staromódnych ľudí, od šukov ich, inovatívnych šľachticov v literatúre, ich až po ich knihy.

Realistický, životný štýl, línia veľkej ruskej literatúry je povýšená na Ostrovského kreativitu.

V Ostrovského rukopise sú tsikaviy urivoks zo zošrotovania inej časti, ktorá neprekročila rukopisný text. Mi pam'yataєmo tsey razdil. Leto 1924 rock. V Moskve, na VI. Všeruskom komsomole - historickom z'yizd, v ktorom komunistická vetva mladých prevzala slávu Leninského, - delegáti Rita Ustinovič, Akim, Pavlov, Zhagin

Ostrovskij napísal: "Mikuláš je krajší, nikdy si viac neuvedomuje Korčaginovu veľkosť revolúcie, tieto nerozumné slová hrdosti a neopakovateľnej radosti, ktoré mu dali život, ktoré ho priviedli k životu veľkej radosti, bdelému pre všetkých."

Prvou osou cesty bol pobyt v moskovskom byte Ritya Ustinoviča, vybrali sa priatelia. Smradlá boli mlynské a páchnuce, prešli okolo skaly. A tam Mikola Okunєv hovorí:

“- Takéto revolúcie, ako je naša, nie sú podložené knihami, ale knihami o nich, ak sa ukáže mladý strážca, ešte nemý ... Kniha môže byť pre armádu agitátorov; Dostávam sa do väčšiny malých kohútov, čítam, prehliadam dôkazy, a keďže som yaskrava, keď som písal vo veľkom, ona slúži revolúcii.

Os mi je tu jedna na jednu podobná, - prodovzhuvav v teplejšom, - v koži siedmich skál revolučných robotov, všetci bojovali na frontoch. Chcel by som napísať o jednej malej skale a posledných dňoch, a kniha bola opražená v ohni. O kom by nepísali, ako by nevzali hrdinu, ale nielen o novom, - o všetkých našich chlapcoch, o veľkom kom.

Htos spomína:

Čiže, hoci na celok je potrebná veľká príprava, vyžaduje sa veľká kultúrna priepasť, znalosť literatúry a jazyka a z nás desiatich - deväť robotov z výchovy klasov, či dokonca samoukovia. Tsієї pereshkodi neprekročí za jeden deň. Tsey Perekop na jednu noc nie je búrkou.

Mikolu Okunova povzbudila Rita Ustinovich.

Napriek tomu má Okunєv pravdu, - povedal vyhral. - Napísať knihu, mayuchi zbaviť bazhannya, bez vysokej kultúrnej úrovne, je to zvychayno, nepohodlné. Spolu s kultúrou dospievania, vidieť nás s bezprecedentným shvidkistyu. Revolúcia je taká škola, ktorá nevyrastie na univerzitu... Som veľmi sebavedomý, priatelia, s najlepším kameňom Komsomolu uprostred mocných slov a smradu ukazovania našej hrdinskej slávy v minulosti a v neposlednom rade z mužov. Ktovie, je to možné, jeden z tých, ktorí sú tu prítomní, je ohromený a my sme pohostinní s perom ... “

Celý svet o knihe sa dá napísať, čo nešiel do rukou písaného textu „Yak Gaunting Steel“, vycikať sa s ostatnými, ako to vidíme zo samotnej knihy.

Komsomolci visia zo svojej strednej triedy takého spisovateľa. Budeme hostiť a písať našim perom natchnenny naše vína o hrdinskej minulosti, umelecké obrazy vytvorili hrdinov našej doby, ukazujú ich život, opravujú pohľad a končia so zostávajúcimi dňami. Ostrovskij víta svet Okunova, Ustinoviča, Srediho a Androščuka a píše knihu „Zapáľme horúci vzduch“, v ktorej úprimne a pravdivo informujem o Pavlovi Korchaginovi a Rite Ustinovičovej, o Sergijovi a Valovi Bružakovi, o Ivanovi Žarkijovi a o Lide Polovikh, o Tay Kuts a o Galyi Aleksovej, - o živote celej generácie mladých ľudí, opravujúcom predrevolučné skaly a končiac skalou prvej stalinistickej pyatirchky.

Ak je Korčaginov podiel veľký a on si našiel svoj vlastný nezávislý život, sám autor, vo svojom vlastnom dome, mimochodom neprišiel ku Korchaginovi, ale bude v nás. ...

Korčagin ho takto neobviňoval, - keď raz povedal vinu, ak ho sužovali bolesti, nechal si nabrúsiť raptus, nebolo to len také, ktoré mu dali. - Korčagin bije svoje bi slovo.

Pisár, ako zigriv obraz svojho výtvoru s teplom jeho života, zigrivsya bila svetlé bagatty, ktoré spálil. Vin viac ako raz skrútený hilin, volal o pomoc hrdinský obraz Pavla Korchagina.

To je prípad autora a hrdinu. V ideologickom a morálnom ľude je to svetlo všemožnou silou, pred ktorou prišli temné a bolestivé neduhy. Qia adnist nie je nový typ spisovateľa - spisovateľ socializmu, aktívny účastník tvorivej práce svojho ľudu.

Naša práca dala zrod a virálnosť Mykolovi Ostrovskému ako autorovi talentovaných výtvorov a ako hrdinskému obrazu nášho spoluúčastníka, zlému obrazu Ostrovského - Korčagina, ktorého svedectvo a charakter boli formované pre mysle nového, socialistického suspenzná fľaša.

Aby ukázal Korčaginovi, Ostrovskij si nepotreboval dávať na romantické chodúľky, neabstrahovať a pridávať k svojmu chlpatému životu, zbagachuvati ї, nebude môcť skončiť s bagatou. Netreba mudruvati nad tim, ako priviest sa k "spilnym znamennym", socham podobnym ich jednoradovym; vyhrať a tak o nich nie je jasné.

Ostrovskij napísal Čornokozovovi:

"A vy ste typ predstaviteľov mladej a starej gardy boľševikov."

Proces tvorivosti bol vyčistený podľa typu človeka.

"Úžasní rečníci," povedal Ostrovskij. - Vôňa dobrej fantázie a cvak ku krásnemu životu, ale ty nemáš dobrý život. Z tribúny smrad volať po výkone, ale žiť ako zbabelec. Vnímať takéto darebáctvo, ktoré je výkrikom poctivého života, je ako hniloba kradnúť a sám sa čuduješ, koho ten gaman dokáže s najlepším sluchom strhnúť. S cieľom odhaliť dezertéra, tesne pred hodinou boja a rozrušenia bojovníkov vyraziť na front. Do takého boja nepoznám zľutovanie. Uprostred písania sú ľudia, pre ktorých dilema ide o slovo. Je to absurdné kvôli výzve spisovateľa."

Vidomy autobiografický román Ostivskoy Bullo napísaný v roku 1932 v rocku. V roku 1934 bol román publikovaný v časopise „Mladá garda“ a v osude padajúcom lístí je román viyshov ako samostatná kniha v dvoch častiach. Náklad po vybalení sa blíži k 36 miliónom kópií.

Autor, ktorý opisuje podії, bol videný pred hodinou obrovskej vojny a príchodu rocku, pretože štátnosť a sociálne povedomie ľudí bolo aktívne prijaté. Samotné zavdyaki takejto témy je štýlový román písania.

História napísaná k románu „Yak gapped steel“

História Tsikavy napísaná podľa románu Mikolyho Ostrovského. Text píšem ručne. Avšak cez vetvičky išli rady jeden po druhom, čo viedlo k tomu, že nebolo nič nepríjemne rosibrati. Pіznіshe bulo zavesil s myšlienkou vicoristovuvati dopravníka.

V priebehu roka bola ruka spisovateľa veľmi chorá a napadnutá. Tri hodiny som diktoval text. Diktovanie ešte častejšie, so skvelými výzvami a frázami ... Aby sa zapojil, autor diktoval text románu „dobrovoľným sekretárkam“, počet takýchto sa stal devätnásť ľudí.

Román môže mať dve časti a kožu z nich pomstiť deväť častí z nich. Їх možno klasifikovať pre nasledujúce obdobia:

• dôstojnosť;
• detstvo;
• mládež;
• dospelé skalky;
• neduhom.

Krátky zm_st k románu M. A. Ostrovského „Jak tápal v oceli“

Pavku Korchagina uväznili zo školy za šikanovanie. Win začal pratsyuvati a cim klesnúť na samé dno, morálne dno ľudí. Ak zaznie zvuk, už to nie je pre cára, hlavný hrdina vo mne udrží zbroyu. Na konci obdobia je veľa zhakhliv podії: lúpeže, pogromy a vbivvstva.

Poached їm nie je baňa hnevu, teraz je pragmatické ísť bojovať. Piznishe viedol námorník Zhukhrai a viedol konvoj. Ide o to chytiť drobného a nezabiť ho. Ale Pavlik ryatuє divchina Tonya, jogo perche kohannya. Problém je však v tom, kto je intelektuál.

V inej časti románu má hrdina novú kohannyu - Ritu Ustinovičovú. Vyhrajte priateľa a priateľa. Sám však potrebuješ požiadať o preradenie do tvojej roboty, de mage do sveta. Cieľom je okradnúť veľké množstvo hrdinských vchinki. Odmietnem kroky strany po Leninovej smrti. Vyhrajte zustrichak Rita, ale maє sim'yu. Korchagin їde v najkrajšom sanatóriu, de yomu prebudiť život, ale marno.