(11 )
Tvoria otcovia Bazarov ce tezh typy „batkiv“, ale smrad nič ospalý môže byť s Kirsanovcami. Bazarovovi otcovia sú žobráci, plebejci, „malí ľudia“ a Turgeniev ich napísal úplne vrúcnym, žiarivým spôsobom. Na smrad sa nadlho zabudne a budú chváliť ich láskavosť, srdečnosť, šírosť. Mati Bazarová je typická patriarchálna šľachtičná starých hodín. Їy, po slovách spisovateľa, varto by bol „žiť skaly pre dvoch, v starej moskovskej hodine“.
Arina Vlasivna je nábožná, ustráchaná a citlivá žena, akoby verila v sily, ktoré sú, vidieť, snívať, aplikovať, napríklad ľahkovážne. Vaughn bol po celom turbotame okolo modrej. Arina Vlasivna myslela predovšetkým na tých, ktorí by vás nenakazili a nenakazili. Pre ňu všetok život a všetko її zmіst ležalo iba v novom. Láskavosť, turbota matky Jevgenij zavzhdy vіdchuvav i vysoko tsіnuvav. V hĺbke duše ťa milujem. Keď požiadala її o chorobu, učesala jogu. Bazarov umiera s myšlienkou na svoju matku. "Matir? Bidolašna! Koho sa teraz hodíš na svoj úžasný boršč? Aj keď Turgenev napísal, že podobné ženy sú známe, predsa len vediac o vine tých jednoduchých ľudí, čo ti bolo drahé a blízke."
Batko Bazarová je samorast, žijúci „ústredný lekár“, provinčný filozof. Tse ľudia pracujú, urobte to; raz za čas, milujúc umierať, porozprávať o velikánoch tohto sveta – o Rousseauovi, Horatiovi, Cincinnatovi, o mytologických hrdinoch. Yomu si v živote užil veľa zábavy, dral sa v rôznych sférach, viedol vojnu proti Napoleonovi, de vin ako lekár tlmia tep princovi Witgensteinovi a Žukovskému. Vasiľ Ivanovič sa slobodne, aj keď nie celkom presne, vyjadruje v latinskej vedeckej terminológii. Bývať na dedine, kvôli tomu nezarásť machom, nevidieť vo vede. Batko Evgeniya vіdchuvaє zmena v živote, sho vіdbuvayutsya a vvazhaє, že teraz prišla taká hodina, "... schoen maє s dobrými rukami їzhu sobі іstavati, na іnshih nie je nič na spodіvati: musíte sa cvičiť."
Hlavnými životnými princípmi Vasiľa Ivanoviča je praktizovanie tejto slobody. Vin sám rád cvičí na záhrade, v meste, dúfam, že poskytnem lekársku pomoc dedinčanom, ktorí to potrebujú. Vasiľ Ivanovič si váži seba ako človeka, ako bdelého, v modrých žilách, aby urobil svoju zmenu. Všetky myšlienky a myšlienky na jogu boli späté s ním, o novom víne, keď vypil Arkádiu. K otcovi prehovoril nádych hrdosti, ak vám Arkadij povedal, že Jevgen bol „jedným z najkrajších ľudí, s akými som sa kedy učil“.
Vasil Ivanovič verí, že Evgen oslávi svoje vlastné, ak bude ako učenie, bude v budúcnosti obľúbený nielen ako klamár, ale, samozrejme, ako obrovský diabol. Stoicky, manžel znáša vinu z utrpenia, chorobu z modrej. Vasil Ivanovič, ktorý vedel o beznádeji jogy, ktorou sa stanem, sa pokúsil upokojiť, čata premýšľala o obliekaní. S takým zahoplenyam hovorí víno o príchode Anny Sergievna a lekára. „Nažive, nažive, môj Jevgen, a teraz budeš vryatovannye! - Povedal Bazarov-otec. - Družina! čata! .. Anjel z neba je pred nami.“
Ale tse bol len zvyšok toho beznádejného výkriku sebautešovania. Na obrazoch skromných, nezabudnuteľných detí Bazarova Turgeneva, ktoré ukazujú takých ľudí, takých ľudí, ako napríklad, podľa slov Eugena, nepoznáte vo veľkom svetle v deň s ohňom. A pismennik svoryuvav їх іz іz іschirіshi kokhannyam. Vіn poetizuvav batkіv v epilozі, hovorí o nich zvorushlivі slová.
Evgen Bazarov je hlavnou postavou Turgenevovho románu "Otcovia a deti". Postava Bazarova je mladý muž, nihilista, ktorý je neúctivo postavený pred vedu a rešpektuje iba prírodnú vedu, typický predstaviteľ nov
generácia namyslenej mládeže. Hlavnou zápletkou románu je konflikt otcov a detí, miščanský spôsob života a zmena života.
Literárni kritici si veľmi vážia obrancu Bazarova a Pavla Petroviča, špecialitu Arkadija Mikolajoviča (Bazarovovho priateľa), ochranárom nestačí ísť za protagonistami hlavnej postavy so svojimi otcami. Takýto pіdhіd аrе nоgіntovanіv, аdzhe bez vvchennya yogo vzaєmin іz batkami nie je možné pochopiť charakter yogy až do konca.
Bazarovskí otcovia sú jednoducho dobrosrdečné deti, ako milujú svojho syna. Vasiľ Bazarov (otec) je starý povitový lekár, ktorý vedie nudný, neplodný život chudobného pomocníka, bez toho, aby vo svojej hodine pre dobrého syna niečo poškodil.
Arina Vlasivna (matka) - šľachtičná, yakіy "bolo potrebné narodiť sa v Petrovej ére", že láskavosť je dobrá žena, ako keby sa mohla postarať len o jedno právo - zázračne pripraviť túlačku. Obraz Bazarovových otcov, taký symbol skostnateného konzervativizmu, opozície k hlavnej postave - opilec, rozumný, ostrý v úsudku. Bazarovovi otcovia, ktorí sa však nestarajú o iného pozorovateľa svetla na podlahe, milujú svojho syna správnym spôsobom, bez Evgena im všetky voľné hodiny prechádzajú myšlienkami na nového.
Bazarov je počuť sucho na otcov zvuk, miluje ich obzvlášť, ale nie zvuk na zvuk hanebných citov, jogovsky utiahnuto dotieravého rešpektu. Nemôžete myslieť so svojím otcom, nemôžete sa s nimi dohadovať, nemôžete s nimi začať diskutovať, ako s rodinou Arkadyovcov. Pre Bazarova je dôležité vidieť, že proteo si so sebou nemôže nič zobrať. jedným ťahom je víno vhodné len pre rozum, takže sa nebudete musieť venovať prírodným vedám vo svojej kancelárii. Bazarovskí otcovia zázračne rozumejú tse a pomáhajú si s každým jedným dieťaťom, no sú tak nastavení, očividne je to ešte ťažšie vydržať.
Možno, že Bazarovova hlavná ponuka spočívala v tom, že nebol múdrejší svojimi otcami, pre veľký rozdiel v intelektuálnom vývoji a rovnakom osvetlení a bez toho, aby od nich prijal morálne povzbudenie, k tomu vínu a ale v takom ostrom a emocionálne chladnom počasie ľudia noví ľudia.
Pri otcovom stánku je však svedectvo ďalšieho Jevgena Bazarova jemné, ružovkasté, city nižších zmyslov, ako vína, cez vnútorné mreže nevidno žiaden zvuk.
Charakteristiky Bazarovových otcov nás stavajú do nepočujúcich: ako by mohol taký vyspelý človek vyzerať v takej patriarchálnej situácii zrelosti? Turgenevová nám ukáže, čo človek dokáže sám. Ukazuje však aj Bazarovovu hlavnú odpustku – spomienku na otca, aj keď svoje dieťa tak milovali a ešte viac trpeli, keď sa narodili. Otcovia Bazarov prežili svojho syna, a predsa smrť jeho syna skončila smrťou.
Otcovia a deti sú pre svoju dobu významní. Spisy v druhej polovici 19. storočia, vin povinstyu vіdbivav problémy doby a skutočný konflikt vo všetkých storočiach medzi staršou a mladšou generáciou. Najvýznamnejšími predstaviteľmi staršej generácie čerstvého otca Bazarova sú Vasiľ Ivanovič a Arina Vlasivna Bazarov. Všetci tí istí ľudia, ako keby prijali svojho syna tak, ako víno, viac milovali jogu.
Bez ohľadu na tie, ktoré im autor nevzdal tak bohatú úctu, ako Kirsanovcom, je rozumné, že sú to ľudia starej zagartuvannya, vihovani zrejme na pravidlá suvori a na tradičné dogmy. Vasiľ Ivanovič, jak a syn, likar likar. V očiach vlečúcich sa vín sa zdá byť pokrokový, no je vidieť nedôveru v moderné metódy medicíny. Arina Vlasivna je správna ruská žena. Vaughn je negramotný a zbožný. S rozruchom sa jej podarí prijať útok na čitateľa. Autor uvádza, že ďalší pôrod bude pred dvoma rokmi.
Pred tvojím synom, otcom a matkou stoja s úctou. Zápach v novej duši nie je spodіvayutsya, nerešpektuje jogu ostro liberálny vzhľad. Pre nich nie je ani blízko ani ďaleko poznať značku Evgen, takže s novou je všetko v poriadku. Vymenovanie samotného Bazarova do batkiv je dôležité nazvať kokhanny. Niekedy zapáchajú pri dverách. Nedá sa povedať, čo je otcovo teplé víno, ako keby bol smrad starostlivo vybrúsený. Nebuď teraz ticho, snaž sa ukázať radosť vo svetle svojej prítomnosti. Na týchto vínach sa nazývam „nihilistom“, aby som zrevidoval pravidlá, ktoré sa vytvorili v napätí.
Vasiľ Ivanovič a Arina Vlasivna vedia o pohľade na jeho syna a o tom, kto neakceptuje zvýšenú úctu, sa mu snažia pripísať svoje práva. Je možné, dokonca aj samotný Bazarov, milovať otcov v duši, ale je jasné, že neprejavuje emócie. Vezmite si napríklad jarmo pred Annou Sergіїvnou, ako ste si všetci vážne zaslúžili a v yaku vín pravého dusna. Jevgen nepovedal to najhoršie, ale radšej prehlušil svoje vlastné pocity. Tilki, perebuvayuchi už po smrti, vin písanie їth list s veštenie o jeho kohannya a z prohannyam prísť.
Ako náhlemіli naprikintsi vytvoriť, všetky jogo reakcie boli okázalé. Vin boo sú úplne normálni, milujúci a láskaví ľudia, len kvôli videniu NATO si zvolili takýto výnimočný spôsob. Navyše, na zozname vín Odintsova, nezabudnite uhádnuť svoje staré, láskavo sa o ne starajte. Nasledujúce riadky hovoria o láske k joge k otcom: „Nepoznáš takých ľudí, ako je smrad, vo svojom skvelom svetle v deň ohňa.“
Ponuka článkov:
Román Ivana Sergiyoviča Turgeneva "Otcovia a deti", šialene, dlho stál na polícii klasikov ruskej literatúry. Jevgen Bazarov sa stal najlepším príkladom odkazu a predchodcu slobodného myslenia a ostatných myšlienok, ktoré zúrili v 60. rokoch 19. storočia medzi mládežou.
Dekilka slіv o zápletke románu
Otzhe, pred nami, podії, scho gortayutsya dva roky pred roľníckou reformou z roku 1861. Román začína príchodom Arkadyho Kirsanova a jeho priateľa Evgena Bazarova v otcovom mene Arkady - Mar'ino.
Evgen je predstaviteľom toho, čo sa neskôr bude nazývať progresívnou mládežou. Predstavitelia tohto zvláštneho a okrajového, ktorý zázračne opísal zokremu, Boris Akunin v epickom románe „Got Erast Fandorin“. Aj v Bazarov a Kirsanovs je ideologický konflikt a Evgeny virushiti do bodky. Za ním je Arkady Kirsanov.
Bazarov podľahne nihilistickým predstavám a na guvernérskom plese sa zoznámi s mladou vdovou Annou Sergievnou Odintsovou. Zvyšok je múdry hostiť na tú hodinu zástupcov mládeže. V mene Odintsovo - Mikilsk - bude požiadaný Arkady z Evgenu. Avšak, Hannah je lakayut príliš neskoro, a dvere sú romantické ako Bazarov, a že opäť je zbavený diabolského miesta, ktoré rozcharuvala jogo.
Vážení čitatelia! Proponuemo k vašej úcte k príbehu Ivana Turgeneva „Otcovia a deti“.
Prichádza „župinka“ – dom Bazarovho otca – Arini Vlasivna a Vasiľ Ivanovič. Proteo špecifickosť je témou útočnej časti nášho článku. Medzitým som divoký na logiku vzdialeného príbehu.
Yevgen shvidko je utiahnutý k vdovám po otcoch, ktoré opäť bez problémov opúšťa. Znovu privediem Jevgenu a Arkadija do Odintsova, ale aleta v ich prítomnosti neprejavuje teplo. Na konci dňa sa naši hrdinovia opierajú o Mar'ina.
Evgeny strávi hodinu v dome Arkadyho otca a potom vstúpi do konfliktu so svojím strýkom a zastrelí s ním súboj - cez dievča. Mladý Kirsanov sa postaví Mikilskému a dá voľný priechod svojim citom Káťe, sestre Anny Odintsovej.
Shchodo Bazarov, potom sú vína tiež nepríjemne zaplavené Mar'inom. V týchto peripetiách prežíva Bazarov určitú duchovnú a ideologickú obnovu: mal by požiadať Hanniho o odpustenie a po varení s Kirsanovcami sa tiež vráti do domu svojho otca. Jevgenij zasahuje aj do Arkadija, ktorý, nareshti, je stále uznávaný ako sestra Odintsovy.
Perebuvayuschie s otcami, Bazarov pomáha otcovi - lekárovi. Avšak po neďalekom rozklade ľudskej mŕtvoly zomrel Eugene na brušný týfus na otravu krvi.
Vasiľ Ivanovič Bazarov
Čo vidíte na zdravom stave Evgenovho otca? Vasiľ Ivanovič je opísaný ako vysoký muž chudej postavy. Vin - človek nie je dosť bohatý, ale ani chudobný. Dedinčania boli v rovnakých odvodoch a celkovo mali 22 duší a ležali na čatách Bazarov - Arina. A sám Vasyľ pracoval ako armádny chirurg.
Tak ako otec, tak aj matka, duše neodpočívajú pri svojom slobodnom synovi - Jevgenijovi. Druh inovácie, ktorý sa vznášal v predreformnom prostredí, sa tu prejavuje v tom, čo kulturologička Margaret Meadová nazvala prefiguratívnou kultúrou. Čo to znamená? Napríklad tse znamená tie, ktoré sa otec učí od syna, a nie naopak, čo bolo na tú hodinu šialene, šialenejšie, viac rezonujúce, a vzagali pre patriarchálnu a konzervatívnu ruskú kultúru.
Batko berie nіgіlіstіchnu dumku sin zіkavіstyu. Vіn začať aktívne rozvíjať nové publicistické texty, ponoriť sa do obzvlášť moderných myšlienok.
Ahoj teraz? Prečo bol Vasil Bazarov plachý, že on sám bol prenesený do zvyšku kultúrnych trendov? Nі, vіn len strach z plytvania syna, strach, že sa objaví novým spôsobom, prestať sa obrátiť na otca rešpekt. Výsledkom je, že Vasiľ je zmätený a nemôže znova poznať orientáciu v živote.
Postavenie Baťka Bazarova v skutočnosti odhaľuje jeho vnútornú silu: aké dôležité bolo pre vás rozpoznať princípy, suvori a konzervatívne, pri niektorých vínach sa musia zvíjať, stále musia bojovať za seba, kradnúť priority. Takže v pragmatickej matke obraz osvetlenej a modernej osoby, ktorá ako keby prijímala a prijímala pokrokové myšlienky, chráni čitateľa, že uhádne (aké dielo je známe a ktoré nie je možné zložiť), že v jak, sám hrdina sa snaží veriť, ale je pravda, že sa stáva konzervatívcom, ale nie liberálom.
Arina Vlasivna Bazarova
Rovnako ako muž, je šialené milovať hriech a zbožňovať jogu. Arina nie je šľachtičná, je to zvichayna, tá jednoduchá, dobromyseľná žena. Yakshcho її cholovіk - vysoký a vláknitý, potom z nízkeho rastu, úzkostlivý a povnenka - majster a milenec, dbayli matka.
Je ústretová a milá, no zároveň staromódna v її zbožnosti a domýšľavosti voči starým poriadkom. Navit sám, autor románu, rešpektuje, že її narodzhennya trochu bohatý skôr, tak 200 rokov.
Krém hrdosti na syna, vidí strach z neho. Ale ak sa s ňou Vasil Bazarov pokúsi nadviazať kontakt, Arina sa zamkne a pokúsi sa obísť mladého Bazarova.
Vaughn mayzhe s ním nehovorí a prakticky neukazuje svoju pozíciu, že pochuttіv do modrej. Nie je to však pre toho, kto to chce urobiť, ale iba prostredníctvom tých, ktorí vedia: Evgen nemá rád putá žien. Zvichayno, її jednoduchosť je niekedy vidieť її: buvaє, scho žena plače chi hádzanie objatí Bazarov. Ale tsi porivi pripne buď samotný Evgen, alebo otec Yogo.
Bazarovi otcovia sú toho príkladom, že ako otcovská a materinská láska bez kordónov, na podobnosť milého dieťaťa k Bohu, môžete sa na dieťa nalepiť: namiesto priblíženia sa k Eugenovi sa smrad zdanlivo neúprosne vzdialil, bez rešpektu. ku všetkému úsiliu nešťastných starých.
Rozriv batkiv a deti
Z románu je zrejmé, že iluminácia Jevgenových čítaní tiahne k Kirsanovovmu podobnému intelektuálnemu rozvoju, ale on sám nepozná svoje miesto. Pokiaľ ide o Bazarovových otcov, nemožno povedať, že ich nemilujete: rozumeli ste, láska, ale nemôžete s nimi hovoriť sami.
Je zrejmé, že môžete ísť do toho, čo je to za jazyk, ale napriek tomu to nedovolilo Jevgenovi viesť diskusie a intelektuálne, ideologické super dievčatá s otcami jogy. Ako mnoho skvelých ľudí, aj Bazarov vnútorne často scvrknutý, ovisnutý, nemý strom, ktorý je už dlho živý. Počúvať nahlas, žasnúť nad obrazom Bazarova mladšieho, môžete rozprávať, naskolki vіn neshchasny і vtracheny, a dokonca aj životná filozofia jogy káže všetko, skepticizmus a neustále pochybnosti.
Nie všetci literárni kritici však súhlasia s tým, že Bazarov miloval svojich otcov. Tim na hodinu, nevolal sumniviv, že láska Ariny a Vasila bola slepá k modrej: nestačí proszhuetsya nielen svojimi slovami, ale aj kožnou výplňou. Jevgenij mal položený celý zmysel života Bazarovcov.
Rovnako ako román, bachimo, pomerne tenký a tenditna ideologická mierka: na mysliach ľudí, na kshtalt Evgena Bazarova, to naleje do viac než tichý svet, ktorý perebudovuє jogové správanie, ale nie vnútorná realita. Menej vmirayuchi, vіn nareshtі povedať otcom, scho milovať їх, a skutočne zavzhd pomіchav a tsіnuvav їkhnu turbota. Ale ukáž svoje pocity viny nie vmiv. Je to možné, a to sa dá povedať Kirilo z Turovského, keby písal o tých, ktorí by mohli upadnúť do „nepokoja mysle“ niektorých ľudí pri moci.
Mladosť je hodinou majstrovstva múdrosti, staroba hodinou stagnácie.
J J. Rousseau
Arkadij Kirsanov, ktorý zostal jeden deň u matky Bazarovcov, požiadal svojho staršieho priateľa-čitateľa, aby miloval toho otca, a prijal priamu správu: „Milujem ťa, Arkady“ (XXI). Bazarov sa zdá byť pravdou. Vіn shkoduє jeho batkіv aj k tomu, "kvôli zavoi bez toho, aby si vzal cent" (XXI). Premýšľajú o nich strašné problémy života. Takže pred duelom s Pavlom Petrovičom, v spánku matky, podľahnite matkám a pred smrťou sa múdro stal otcom, už im neprajem svoju lásku. Vіn neustále spomína na svojich "starých", viac, roz'їzhdzhayuchi v provincii Arcadia, celý čas môže byť na pokraji, že posledná meta leta je drahšia - matky otcov, de - vin vedia pre istotu – netrpezlivo skontroluješ: „Ni, musíš sa dostať k otcovi. (...) vіn vіd *** na tridsať verst. Dlho som necvičil jogu, matka tezh; treba upokojiť starých. Smrad vo mne garni, hlavne otec: sranda. A som v nich sám “(XI). Prote Arkadiy, ktorý dal svoje zásoby nenásilným spôsobom. Bazarov blues k otcom, akoby sa čudoval bokom, pôsobí chladne, podnecuje nepriateľstvo: príliš málo nežnosti v oknách.
V literárnych štúdiách "Batkiv a deti" hlavnej postavy bol dorikati zo znevazi navinutý, ak nie, bol prinesený zo znevazu k otcom. Ale, aký si spravodlivý?
Prvý lekár: Bazarov sa neponáhľa domov, de, pred rečou, bov tri skaly, ale їde ráno späť do Kirsanova, potom pôjdeme do provinčného mesta, potom pôjdeme k matkám Odintsovej. Keď som dorazil do cieľa matky otcov, videl som vo svojom vlastnom dome necelé tri dni a znova. Bazarov teda prejavuje, jemne zdanlivo, neúctu k starým otcom. Samotné činy hrdinu si však môžete vysvetliť aj inak. Vidnist – os rozumu, cez jaku hrdina tri roky neprišiel k otcom. Môžete priznať, že na krátku cestu domov ste práve nemali ani cent, alebo ste si v letných prázdninách zarobili (napríklad na klinike) na nástup začínajúcej rieky - aj keď si pýtate groše. od tvojich otcov, ty vvazha negіdnim.
Bazarіv za dodanie spolubojovníka, opitého a sebestačného. Vіn, nerešpektujúci bdelosť, urobil láskavosť medzi študentmi univerzity, o oslave jogína mesta Arcadia a vіdguki zo Sіtnіkova (XII). Z tohto dôvodu je mladý nihilista nudný život v dome starého batkiva: tu ho obklopíme ako otca Oleksija a trochu sa porozprávame s Kim. To a chvejúci sa Batkivsky turboti o „pirinkas“ a „yalovichina“ pre milovaného Yenyushenka, dôležitého vás. Os vín a prisahajte Arkádii: „Sumno; Chcem cvičiť, ale tu mi to nejde. (...) ... otec mi stále opakuje: "Môj úrad je na tvoje služby - nikto si ťa nebude vážiť"; a on sám ma videl na hrnci. Ten sa hanbí vyzerať ako nový zamikatisya. No, matky samy. Mám pocit, že za stenou je múr, ale ty ideš k nej a nič nehovor“ (XXI). Čas pre Bazarov, cez vážnu maturitnú previerku, spí na univerzite a vína, pre vedenie iných hrdinov románu, ich možno nespoznajú, ale cvičia celé leto. Cez to samozrejme v Petrohrade dostane prosbu Arkadija, svojho šanuvalnika a kamarata z univerzity, aby zostal v Mary - tak mu Bazarov zabezpečí pokoj, sito leto a nebude pracantom pre otcov.
Ďalší dokor: hlavný hrdina sa ukazuje pri dverách svojho otca, pričom mu nedáva dostatočný rešpekt. Netreba však zabúdať, že mladý nihilista prichádza za otcom hneď po dôležitom vysvetlení Odintsovej. Zažiť smolu v kokhanni, vin shukaє osamіtnennya a ako zaneprázdnený cvičák je pre neho neznesiteľné znášať súčasne otcove pohladenia. Vіn їde v Marіїno, de, ako hosť, mám právo nezapojiť sa do „každého dňa“ (XXII) a zovsіm vіddaєtsya svoju prácu. Nezvazhayuchi na qіrkuvannya, dokіr na hiszmy, oslovenie Bazarov, len.
A kto sú „deti“ románu, ktoré sa správajú inak? V dome Odintsovej, starej tety, princeznej X... Ja, yak „nevzdával som úctu, chcel som sa k nej správať hanebne“ (XVI). Arkadiy, ktorý sa okamžite obrátil z Bazarova k otcovi v Mar'ino, nemožno zabudnúť na krásnu Odintsovú: - Pod batkivskou pomlčkou, ale bolo to, akoby ste sa nudili a túžili ste vypadnúť “(XXII). „Drsný syn“ Bazarov, ktorý sa tri dni pokúšal s otcami a nudil sa, „nižší syn“ Arkady, tiež nudný v kohannyi, ochutnal ďalšie tri: „Od hodiny obratu v Mar'ino neuplynulo desať dní , ako víno som nový, pod pohonom otáčania mechanizmu týždenne shkіl, cválam z mesta a volám Mikilskému “(tamže). To a súčasnosť „otcov“, problémy virishyuyuchi vlasnі zhittєvі, boli otcom kladené príliš málo. Mikola Petrovič Kirsanov háda: „Raz som sa dostal do vzťahu so zosnulou matkou: kričala, nechcela ma počuť ... Povedal som ti, ty, rozprávaš, nerozumieš mi; my, movly, ležíme na dvoch rôznych generáciách. Vaughn už vytvoril ... “(XI). Pochopiteľne, správanie ostatných hrdinov v románe nie je pravdivé Bazarov, ale ukazuje, že pred „predkami“ je dobrých „detí“ zoči-voči zlému nihilistovi málo. A v modernej literárnej vede je zvykom chváliť a klásť ich ako zadok hlavnej postavy.
Tretí doktor: Bazarov prejavuje pohŕdanie svojimi otcami, črepy nepodliehajú svojim zvláštnym črtám. Ležiac pod kopou sena v matke svojho otca Bazarov mirkuє: „... smrad os, otcovia moji sú zaneprázdnení a nenechaj sa chytiť vlasným bezcennosťou, nebudú smrdieť...“ (XXI). Obraz „malých ľudí“ na základe rôznych myšlienok v ruskej literatúre Bazarov úplne blokuje. Puškin na ospravedlnenie „Staničný strážca“, Gogoľ na román „Plášť“, sám Turgenev na ospravedlnenie „Doktor vyšetrovateľa“ tenko. tvrdiť, že „malý človiečik“ bude len primitívny, a aj keď ho to prekvapí, celý človek je so svojim skladajúcim sa vnútorným svetlom, s hlbokými citmi, vysokými životnými princípmi.
Vediac, že myšlienka syna o starých Bazarovcoch je nesprávna, Turgenev navodzuje fakty, ako nihilista vie, ale o suttivimi sa nestarám. Mladší Bazarov láskavo ironicky nazýva svojho otca Vasiľa Ivanoviča „smiešnym dieťaťom“ (XX) a zároveň starší Bazarov, ako syn deka, vrhol do ľudí, vzbudzujúc svoju drzosť a ľahkomyseľnosť, - schúlený na lekár. Syn vie, že Vasiľ Ivanovič „svojho času silný latinista získal striebornú medailu pre TV“ (XXI). Starší Bazarov má hrdinskú biografiu: podieľal sa na osude Vitchiznyaniya z roku 1812, „matsavského pulzu“ s poľným maršálom Witgensteinom, na básnikovi Žukovskom a na nadchádzajúcich Decembristoch; za zásluhy o štát (aktívne bojoval proti morovej epidémii v Besarábii) prijatie Rádu sv. Volodymyra (tamže) a neskôr šľachtické hodnosti svojho budúceho potomka. Mladší Bazarov, ktorý dosiahol dosah, ľahko rešpektuje odpadky, nechápe, že s hodnosťou šľachty sa vám žije v Rusku oveľa ľahšie.
V Arine Vlasivnej - jeho matke - Bazarov popíja iba údeniny pre gazdinú. Počas svojho života prečítala jednu knihu - francúzsky sentimentálny román "Alexis, alebo Khatina v líške", takže syn-študent nevie, o čom sa má rozprávať s rustikálnou starou ženou. Ale maє raciyu Arkadiy, ktorý na osobitnom základe porozumenia, ako žiť bez materinského pohladenia a pohladenia: „Nepoznáš svoju matku, Eugene. Nie je to len zázračná žena, je aj rozumnejšia, správne“ (XXI). Bazarovovi a nepozornosti, že matkina hruda je múdrym priateľom a utešiteľom otca. Ak Vasiľ Ivanovič, ktorý zostal tri dni, modrý, plače pri predstave tej sebestačnosti, ale Arina Vlasivna pozná slová, ako vychovať človeka na najvyššej úrovni, aj keď je to horlivo ignorant syna: „Kto pracuje, Vasya! Hriech je smat. (...) Len ťa navždy opustím, ako ty a ja“ (tam predsa).
Nie je hoden bazárovej povady a urobil to druhý major Vlasij, ktorý sa zúčastnil talianskeho ťaženia Suvorova. Pravda, podobná nevedomosť by sa mohla objaviť u Bazarova, demokrata ducha, v snežnom šľachticovom uctievaní pred dávnym predkom. Len ďalší urobil - Ivan Bazarov - prekonal kritickú analýzu: v superechtsі s Pavlom Petrovičom o ňom hrdo hovorí: "Môj syn kričal na zem" (X).
Štvrtý dokór: Bazarov sa bezvýznamne podriaďuje životným zásadám svojich otcov a zásady okrem iného kričia na filozofiu starogréckeho Epikura (341 – 270 pred Kr.), pôvodne formovanú v poézii rímskeho básnika Horatia- 8) (65. e.). Horác vo svojich veršoch predstavil filozofiu chudobného, ale kultúrneho človeka, akoby žartoval o šťastí v „zlatom strede“, že sme malí v hojnosti, máme panuvannya nad závislosťami, máme pokojných a mierumilovných ľudí s požehnania života. Tento mier pre Horatiu umožňuje ľuďom zachrániť si vnútornú nezávislosť. Je ľahké si zapamätať, že starý Bazarov žije takto: uspokojiť sa s malými a nikomu sa neklaňať. Arina Vlasivna sa o človeka stará, pyká na poriadok vo svojom dome a Vasiľ Ivanovič teší dedinčanov a kultivuje ich záhradné mesto, užíva si prírodu a túlanie sa životom: „Na tomto mieste rád filozofujem, žasnem, . A tam, no tak, zasadil som šproty stromov, ktoré milovali Horatians “(XX), - rozpovida Arcadia.
Živosť životnej filozofie „otcov“ a „detí“ sa prejavuje vzostupom k svetu – u horalov vizuálne zmierlivo, aktívne urážajúco voči nihilizmu: Ako žasnúť tak bokom, ďaleko v divočine života, ako sem viesť „otcov“, pýtame sa: prečo je to lepšie? No, pite a vedzte, čo robíte tým najsprávnejším a najrozumnejším spôsobom. Ta nі: tesne ahoj. Ak sa chcete baviť s ľuďmi, ak ich chcete obísť, bavte sa s nimi “(XXI).
Nihilista Bazarov očividne vyrastal pre svojich otcov, zavďakov k napätému intelektu, napätému vnútornému životu, alebatom, k Turgenievovi, múdrejší k synovi, k tomu, kto dokáže žiť v harmónii so svetom. Bazarov vyhlasuje slávnym superhviezdam s Pavlom Petrovičom Bazarovom: „...budem pripravený na vás čakať, ak chcete, aby som mi dal jeden dekrét v našej súčasnej dobe s rodinou chi hromadsky, aby to nemilosrdné rozprávanie už nevolať“ (X) . Prvá os života (a vyhral, pre zmierenie Turgeneva, je bohatý a rіznomanіtnіsha pre akúkoľvek teóriu), aby mladý nіgіlіsta vіch-na-vіch s takým "vyhláška". Sim'ya a sіmeynyy pobut yogo vlasnyh batkіv vartі povagi a nayvischa mіtsnіst, takže їkh nemôže zasadiť strašnú ranu - smrť jediného syna, samotného nіgіlіsta.
Otzhe, vzaєmini at nіy Bazarov іlustruyut večný ako svet konfliktov mení jednu generáciu. Starí otcovia zbožňujú a boja sa svojho vysokokovaného a samozvaného syna. Pred príchodom Vasiľ Ivanovič vyvetrá z fusaku objednávku a z diaľky vidí chlapca, čo znie ako divá mucha na hodinu urazenosti. V prítomnosti syna ľudia v krehkom veku váhajú povedať slovo bez ruky (a nezaslúžia si to s nadšením), prejaviť svoje city („... nemilovať víno. Stošovno Bazarov k otcom spojí lásku a kambalu (nie „ťahanie“ grošov od starých), uznanie a lepšie hodnotenie.
Suché, že menovanie zhorstkeho Bazarova za otca môže byť dedičstvom alebo netolerantným, hisstickým charakterom mladosti. Aké sú náklady na Bazarov môže čoskoro ďalší dôvod. Potom sa ako samospievajúci nihilista definitívne rozlúčil so svojím priateľom-učencom Arkadijom Kirsanovom, ktorý bol v Mar'ine (zranil Pavla Petroviča v súboji) a značkou, skúsil právo, ale nedistribuoval kohannya, Bazarov prišiel k otcom. K tomu už nebolo kam ísť a k tomu, koho tu kontrolovali a milovali bez ohľadu na všetky nedostatky a chyby.
Teraz sa jogové nastavenie k otcovi zjemní a pod hodinou krátkej smrteľnej choroby sa jogový prúd lásky zlomí k otcovi tej matky. Vіn neprisahajte za bіl, vzlykajte, aby ste neohovárali starých, počkajte, kým prijmú sväté prijímanie, a požiadajte Odincovu, aby ich po smrti umlčala: „Takíto ľudia, ako smrad, pri (...) veľkom svetle v deň s ohňom nevie“ (XXVII) . Na konci románu je generačný konflikt v Bazarovovom simovi vyčerpaný v morálnom aj fyzickom zmysle a zvyšok románu je braný ako „hymna Batkiv kohannya“ (Herzen), všetky - odpúšťajúci a nemenný.
- V kontakte s 0
- Google Plus 0
- OK 0
- Facebook 0
