Ako teplo v starovekom Grécku. Inferno (Sheol) Peklo na dlhú dobu

Peklo (šeol) Z gréckeho slova hades, čo je spôsob, akým Biblia prekladá hebrejské slovo „šeol“. Podľa gréckej slovnej zásoby vono znamená miesto, menej svetla, pretože je neviditeľné. Starovekí grécki spisovatelia označovali svetlo duchov a kráľovstvo mŕtvych,

Dzherelo: "Náboženský slovník"

Zaujíma vás, čo je „Hell (Sheol)“ v iných slovníkoch:

Šeol je v judaizme príbytok mŕtvych. Ortodoxná encyklopédia (2000) uvádza, že biblické texty Starého zákona sa pozerajú na miesto, kde žili všetci mŕtvi, bez ohľadu na spôsob ich života na zemi. „Nie je zlé plytvať v šeole... ... Wikipedia

Judaizmus má kráľovstvo mŕtvych, nižšie, nižšie a nižšie svetlo, rozprestierajúce sa po oblohe. Sheol je strašné monštrum, ktoré kuje mŕtvych a uzatvára nad nimi svoje obrovské trhliny; Lono šeolu je večne nenásytné a jeho duša sa rozširuje. Historický slovník

- (hebr. Šeõl možno „budúcnosti“, „nedostatok pozornosti“; v gréčtine sa to prekladá výrazom ó Αιδης a prekladá sa ako „peklo“, „peklo“ alebo niekedy ako „hrob“), v judaistickej mytológii kráľovstvo mŕtvych, keramika, „dolné“ “, alebo „dolné“, svetlo, ... Encyklopédia mytológie

Židovský podzemný svet, kráľovstvo mŕtvych. Vysvetlenie 25 000 cudzích slov, ktoré boli prevzaté do ruštiny, s významom ich koreňov. Mikhelson A.D., 1865. Slovník cudzích slov ruského jazyka

Exist., počet synoným: 2 kráľovstvo mŕtvych (2) šeol (1) Slovník synoným ASIS. V.M. Trishin. 2013… Slovník synonym

Sheol- v judaizme kráľovstvo mŕtvych spodné, nižšie alebo nižšie svetlo, rozprestierajúce sa po oblohe. Sheol je strašné monštrum, ktoré kuje mŕtvych a uzatvára nad nimi svoje obrovské trhliny; Lono šeolu nie je nikdy plné. Encyklopedický slovník „Svetové dejiny“

Sheol- hrob (hebrejsky; Tanach, Breishit 37:35 (pre kresťanov Starý zákon, Buttya 37:35), Žalm 18:6, 16:10, Izaiáš 28:15,18 atď.): širšia interpretácia šeolu ako horúčava kresťanského veku rozrobka, porozumenie pečené v Tori v nedeľu: ஐ Ale po... Lemov svet – slovník a cestovateľ

šeol- (peklo, horúčava, problém, hrob) slovo šeol v hebrejčine s nedôležitým významom A. Miesto, kam všetci idú po smrti: Iz 14:9 11 spravodliví: Stúnka 37:35; Ž 88:4 6 Bezbožní: 4 Moj 16:30; Ez 32:21,27 B. Opis miesta tmy a rozkladu: Jób 17:13 16… … Biblia: Tematický slovník

Sheol- (Ale. 37, 35. Numeri 16, 30. Dt 32, 22. Iz 14, 9. 15. Ez. 31, 16. Jób. 7, 9. Žalm. 6, 6. a in.) Žid. Slovo šeol sa v ruskom preklade nikdy nestratí. Podobá sa na grécke Inferno (Άηδς) a latinské Orcus a odhaľuje rozdiely... Moderný ortodoxný teologický encyklopedický slovník

Hebrejské slovo sa v ruskom preklade Biblie nikdy nestratí. Podobá sa na grécke inferno (Άδης) a latinské Orcus a definuje rôzne pojmy, ako napríklad trón, hrob, brucho mŕtvych, tábor mŕtvych, kráľovstvo mŕtvych atď. Encyklopedický slovník od F.A. Brockhaus a I.A. Efrona

- (Hebr.) Peklo v židovskom panteóne; oblasť nečinnosti a nečinnosti pod hlavičkou Gehenni (div.). Dzherelo: Teozofický slovník... Náboženské pojmy

knihy

• Chornodir'ya, Nikei MS Sheol, Mikola Kokurin, Buti alebo nie - čo je lepšie? Nebuttya, z ktorého všetci prišli do Buttya, je raj, na ktorý sa obviníme, ale do pekla, kam sa obrátia tí, ktorí si za svoje správanie odtrhli len „nedrevo“? Alebo smútok... Kategória: Sci-fi a fantasy
• Chornodirya, Mikola Kokurin, Buti alebo nie - čo je lepšie? Nebuttya, z ktorého všetci prišli do Buttya, je raj, na ktorý sa obviníme, ale do pekla, kam sa obrátia tí, ktorí si za svoje správanie odtrhli len „nedrevo“? Alebo... Kategória: Humanitné vedy Séria: Vidavets:

teplo starých čias

. (Hádes) v gréckej mytológii boh podsvetia, syn Kronosa a Rhea, brat Demetriho, Hestie, Geriho, Poseidona a Dia (mýtický)

. (Hádes) v gréckej mytológii - podzemné svetlo, kam ide duša po smrti

V starogréckej mytológii boh podsvetia a kráľovstva mŕtvych

Pán kráľovstva mŕtvych tieňov v starogréckej mytológii

Olympský boh, strýko Hermesa z otcovej línie

Podzemné kráľovstvo, kde Orfeus zostúpil za Eurides (mýtický)

Najexotickejšie kráľovstvo, do ktorého mal Orfeus šancu vstúpiť

Bluff Kráľovstva slepých medzi starými Grékmi

Akú krajinu umiestnili starí Gréci tesne pod nimi?

Olympský Boh

Prvý syn Kronos a Rhea

Vstup do novej stráže Cerberus

Meno tohto starogréckeho boha v preklade do švédskeho prekladu vo všeobecnosti znamená „neviditeľný“ a po pravde povedané, len zriedka ho niekto z pozemských obyvateľov dokázal rozpoznať.

Ruské slovo peklo pripomína názov tohto podzemného kráľovstva

Meno tohto starovekého gréckeho boha sa prekladá ako „neviditeľný“, „neviditeľný“, „chamtivý“

Persefonin muž

Brat Dia a Poseidona

Konečný bod pre duše starých Grékov

Rúra pre Grékov

V gréckej mytológii - syn titána Kronosa a Rhea, boha podsvetia mŕtvych

Pán kráľovstva mŕtvych tieňov v gréckej mytológii

Kráľovstvo mŕtvych v starogréckej mytológii

Kráľovstvo mŕtvych (mýtické)

Pluto iným spôsobom

Persefonin muž

Kráľovstvo Pluto

Zeus v podzemí v Homérovi

Tie isté ako Hádes

Kto je Persephone?

Kráľovstvo mŕtvych

Grécke peklo

Pohrebisko Cerberus

Tudi Zostupujúci Orfeus

Boh podzemného sveta

Podzemné kráľovstvo

Boh podsvetia

olympský boh

Kráľovstvo tieňov

Boh Pluto inak

Hádes, Pluto

Vikradach Persefoni

Kráľovstvo mŕtvych (mýtus.)

Pluto (mýtus.)

Boh Olympu

Orfeus tam žartoval Eurides

Miesto, kde tečie rieka Styx

Konečný bod pre duše Helénov

Grécky Bos podzemného sveta

Tečie tam rieka Styx

Kráľovstvo mŕtvych v Hellase

Vládca podsvetia

Staroveké kráľovstvo tieňov

Grécky boh podzemného sveta

Herkulov nepriateľ

V gréckej mytológii boh podsvetia a kráľovstva mŕtvych

V starogréckej mytológii boh podsvetia mŕtvych, brat Dia

Kráľovstvo mŕtvych

Po skončení pozemskej cesty a zbavení sa svetských záležitostí sa mandravnik usadil na breze rieky Styx a žoldnier Cháron ho za pár mincí previezol na druhý breh. Chi sú predurčení navždy blúdiť po Asfodelovej lúke, vletieť do bezhraničnej, naostrenej ohnivej rieky Tartarus, čo je milosť Elysia – čo znamená divoký a pochmúrny vládca celej podzemnej ríše, pán mŕtvych, boh, Som starý.

V mýtoch a legendách starovekého Grécka nebola núdza o teplo a teplo v raji. Bolo tam jediné kráľovstvo mŕtvych, Hádes, ktoré bolo hlboko pod zemou. Dovtedy padali duše všetkých mŕtvych. Podľa pokynov sa vstup do tohto kráľovstva nachádzal v peci Eleusina, inak ho bolo možné stráviť iným spôsobom. Boh Hádes vládol tomuto podsvetiu.

Bránu Kráľovstva mŕtvych stráži Aidin verný pomocník - bohatohlavý pes Cerberus. Jeho chvost a hriva boli vyrobené z hadov. Každý, kto chcel odísť, mohol odísť, ale nikto sa nemohol vrátiť.

Rivni Aida

Zjavne pred mýtmi malo podsvetie tri kráľovstvá. Veľa mŕtvych duší bolo odvlečených na Asphodel Meadow. Začína sa Hádesom a siaha až do starovekého podsvetia. Vypité z leta a zabudnuté na život na zemi, duše v beztvarej mase bezcieľne blúdili všetkým s asfodelovými viničmi a lukmi medzi súhrnnými stromami, ktoré obleteli okolo.

Duše ľudí, ktorí žili zbožný život, boli stratené pre Elysium – príbytok blažených. Nebolo tu žiadne utrpenie, žiadne traktory, žiadne turbá. Raná grécka mytológia verila, že Elysium alebo Isle of the Blessed sa nachádza za riekou Ocean River, ktorá odvodňuje zem. S rozširovaním geografických pohľadov na svet sa však rozširovanie starovekého gréckeho raja zmenilo: teraz je pod zemou, súčasťou podzemného kráľovstva.

Hriešnici poslali Háda na iné miesto – do Tartaru, na hlboké miesto, kde boli odsúdení na večné utrpenie. Je pravda, že Tartarova múdrosť sa Virgilovi javila menej. V skoršom období bol Tartarus rešpektovaný s pochmúrnou prestávkou, pretože bol bohato podradený Hádovi. Svetlé slnko tam nepreniklo. Povrch Zeme je v rovnakej vzdialenosti ako Zem od oblohy. Večná tma a večný chlad sa potopili do tejto priepasti, odkiaľ bolo treba zhodiť titanov v bezlinajkovej depresii. Tartarus opustili tri gule problémov a medená stena. V tom čase sa v starovekej gréckej mytológii zdieľali pojmy Hades a Tartarus.

Neskôr sa Tartarus začína popisovať ako vzdialené a ponuré miesto Hádes, kde sú trestaní hriešnici. Do Tartaru sa potopili len tí najstrašnejší darebáci, večná nezištnosť, večná bolesť, temnota a absolútny chlad. Nebol čas, ani výsledok.

Vládca kráľovstva mŕtvych

Boh Hádes bol v starogréckej mytológii zobrazený ako krutý vládca sveta mŕtvych. Tento predstaviteľ panteónu dostal ťažký podiel. Yogo otec Kronos sfalšoval všetky svoje novonarodené deti. Bál sa proroctva o tých, ktorých jeden z nich rúbe. Aida podiel neprešiel. Deti Kronosa boli nesmrteľní bohovia, naďalej žili a rástli v lone svojho otca až do Zeusa, ktorý sa po prijatí podielu svojich bratov otočil a nezabil ich, čím ukončil vládu Kronosa.

V hodine zabitia Hades, Zeus a Poseidon hodili žriebä. A pôjdem do Podzemného svetla mŕtvych: miesto, ktoré vyvoláva strach medzi ľuďmi a strach medzi ostatnými bohmi. Medzi starými Grékmi bol podzemný svet ponurý, sivasté kachle, s veľkým množstvom riek, pretrvávajúcimi hmlami a zápachom rozkladu.

Keby sa staral o svoje kráľovstvo a ako vládca udržiaval poriadok. Na tieto účely mal pomocníkov: starého veleta Hecatoncheiriho, trojhlavého psa Cerbera a nosiča duší mŕtveho Chárona. Zvyšok prevážal mŕtve duše cez zamrznutý Styx – rieku ľudských sĺz. Za svoju službu dostal malý honorár. Duše, ktoré z akéhokoľvek dôvodu nemohli zaplatiť, sa stratili na breze pre Styx, odsúdený na večnosť. Preto u starých Grékov existovala tradícia vkladania mincí na oči (alebo do úst) zosnulého. Tento rituál bol dokončený so všetkým rozruchom. Verilo sa, že duše mŕtvych, ktoré nemôžu prekročiť Styx, sa môžu vrátiť medzi živých a ublížiť im.

Pokúste sa oklamať smrť

Pre tento panteón gréckych bohov sa veľa spievalo a spievalo: na česť ktorých neboli chrámy, ktorých meno bolo sľúbené, že sa nezabudne. Vin vykríkol od strachu. Ale pre iných bohov sa podľa legiend smrteľníci častejšie pokúšali oklamať Háda alebo sa s ním oženiť: chceli uniknúť smrti, uniknúť zo sveta mŕtvych.

Jedným z týchto ľudí bol Sizyfos. Povzbudzoval svoj tím, aby ho nechytil za telo. Sizyfosova duša, ktorá vo svete stratila mŕtvych, prosila Persefonu, Hádovu jednotku, aby jej dušu vrátila na zem, aby potrestala jej „krátkotrvajúcu“ jednotku za ich zlobu s tradíciami. Keď sa o tom Hádes dozvedel, odvrátil Sizyfa od sveta mŕtvych. Sme potrestaní za podvod: Sizyfos dnes vzal majestátny kameň na horu. Trest trval večnosť.

Ďalší príbeh hovorí o pokuse vziať si späť kohanu zo smrti. Orfeus, hudobník so sladkým hlasom, ktorý strávil svoju kohanu Eurides: ochutnal ju jedovatý had. Rozpachovia ju nasledovali do podzemného kráľovstva mŕtvych. Táto majstrovská hra a prenikavé piesne o nešťastnej situácii zasiahli všetkých bastardov tohto sveta. A krutý Hádes zmizne. Keď Orfeus dovolil vziať Eurydiku zo sveta mŕtvych s jednou mysľou: natiahol si fúzy z podzemného sveta, nedokázal sa otočiť. Orfeus sa neprestal snažiť a na samom konci cesty sa otočil, aby sa uistil, že ho Eurides nasleduje. A že som navždy strávil svoju kohanu.

Pozdĺž brehov Styxu sa berú do úvahy všetky aspekty jeho života: bohatí aj chudobní. Jazdi, lietaj a rozprávaj mi o minulosti. Aje smrť znamená zabudnutie. Žiť dobre a možno žiť podľa Elysia. Nie – budete sa motať navždy. Najhoršie je, že večný chlad a večné sebectvo bezodného Tartaru.

Kostol Panny Márie odhalenej

Do svätyne Geri môžete prísť buď z Mykén cez novú národnú cestu, alebo z Argosu cez Neo Ireo alebo Chonika. V strede obce sa nachádza byzantský chrám zasvätený Nanebovzatiu Panny Márie, pripomínaný v roku 1144. Považuje sa za jeden z dobre zachovaných chrámov z obdobia dynastie Komninovcov. Ležiaci v areáli kláštora, ktorý sa nachádza na mieste terajšej osady

A je to na ceste blízko Atény (2. časť)

Vrantsi, po otočení mapy, idem po mestách do Keramiku. V petrohradskom svete sú budovy príliš vysoké na šírku ulíc v Aténach, boli by sme pochmúrni, ale tu je slnko vysoko a je tma - našťastie teplota už bude čoskoro mimo tabuliek nad +25 ráno. Keď sa priblížite ku Keramike, je to okamžite deň (pod „deň“ v Aténach je to vec rešpektu, čo je menej ako pred 2000 rokmi!-). Pravda, vytvoril som si dojem o veľkej architektonickej a chronologickej ceste medzi zvyšnými rímskymi budovami a zabudnutým pred 100..150 rokmi) zabúdajúc skončiť v mieste, kde hlavná cesta na Miesto: pravá pokračuje v Atény a ľavák je za plotom medzi dvoma radmi paliem a zo stien sa dvíha slnkom spálená tráva a na vrchole končí Parthenon. Stojíte, čudujete sa, a za vami sú autá na druhej strane ulice - malá budova, ktorej obyvatelia, keď sa zobudili a pozreli sa na okno, sú pár sto metrov od miesta, kde stál mestský múr a Dipylon (brána podzemia) - hlavný vchod do Hmly a v diaľke nad tým všetkým stojí Akropola.

Galérie v blízkosti Grécka

Podmorské miesto Olus

Tajomstvá histórie sa nachádzajú na našej planéte nielen pod suchou zemou, ale aj pod vodou. Nekonečné legendy o podmorských miestach a potopených pokladoch varia a zapaľujú srdcia tisícov turistov, ktorí zomierajú pri hľadaní pokladov. Je dôležité, že v dôsledku kolapsu zemskej kôry sa niekedy pod vodu dostanú celé kontinenty, napríklad stále sa šušká o bájnej Atlantíde. Nie je ťažké zistiť, aké podvodné ruiny existujú a nachádzajú sa neďaleko zeme. Napríklad podmorské miesto Olus v Grécku.

Asclepius

Pre starých Grékov bol Asclepius bohom-lekárom, ktorý namiesto utrpenia poskytoval ľuďom úľavu a liečenie. Podľa najrozšírenejších dôkazov sa Asclepius narodil zo spojenia Apolóna s Coronis, dcérou kráľa Flegiása, z thesálskej oblasti Lakeria.

Pred historickým peklom

Staroveké národy pľuli na nebizhku: to je neklamné znamenie, že duša musí vstať do svojho nového života v nebi. Ak ho pochovajú do zeme, zničí kráľovstvo podzemia. Keď boli poslaní po zostávajúcich trasách do zeme, duša prúdi do zeme za morom, na okraj Zeme. Slovania si o tom mysleli rôzne, ale všetci sa zhodli na jednom: svet chudobinca požiera duše tých ľudí, ktorých nezmyje toľko obyvateľov, a vedie tam smrad, približne tých istých, žať úrodu... No, ktorí sú prekliatím, alebo nie wykonan obіtsyanka, alebo to, čo nemôžu pripraviť o svoje telá, v našom svete zbavení - buď obývajú svoje vlastné ulity, alebo nadobúdajú vzhľad tvorov , prejavy prírody, alebo jednoducho duchovia smoly. Môžeme povedať, že smrteľné svetlo takýchto duší je naším mocným svetlom, ale nie je to najlepšia možnosť posmrtného spánku.

Egyptské teplo

Podľa Osirisa je oveľa horšie, ako sa veci vyvinú, ak skončíte v banálnom svete starých Egypťanov. V hodine jeho pozemskej inkarnácie ho zbil a rozsekal jeho mocný brat Seth. To nemohlo ovplyvniť charakter pána mŕtvych. Osiris vyzerá podráždene: vyzerá ako múmia, v rukách zviera znaky faraónskej moci. Sediac na tróne vedie súd, ktorý ctí rady novoprichádzajúcich duší. Privádza ich sem boh života Horus. Najlepšie je potriasť si rukou: Chorus so sokolou hlavou je skutočným synom podzemného kráľa, aby sme vám mohli úplne obrátiť jeho slovo.

Sieň súdnej stolice je majestátna – všetko je to nebeská hrobka. Podobne ako pri nápisoch v Egyptskej knihe mŕtvych je potrebné dodržiavať množstvo pravidiel. Oznámte hriechy, ktoré ste v živote nespáchali. Potom vám bolo povedané, aby ste sa pripravili o pamäť a pomohli svojim príbuzným zobrazením súdnej scény na svojom papyruse. Ak sa váš umelecký talent objaví v celej svojej kráse, strávite zvyšok večnosti práve tam a budete sa podieľať na práve Osirisa a ďalších božských radov. Na iných čaká krutý trest: hodia ich Ammatovi, netvorovi s telom hrocha, s labkami, hrivou a krokodílovými čeľusťami. Šťastlivci sa navyše môžu ocitnúť na tom istom mieste: hodinu po hodine prebiehajú „čistky“, pre ktoré sa opäť hľadí na pomocné duše. A ak vám vaši príbuzní neposkytli potrebné amulety, zožerie vás nemilosrdné monštrum.

Dlhotrvajúce teplo – zubný kameň

(Tartaros, grécky). Miesto je bohaté na podzemný svet. V Homerovi je Tartarus názov miesta, kde sú titáni rozmiestnení pod teplom. Neskôr bol Tartarus dobytý, aby pridelil podzemný svet slnku.

TARTARUS, v gréckej mytológii priestor, ktorý sa nachádza v samotných hlbinách vesmíru, pod peklom. Tatársky kameň je tak ďaleko od neba, ako je zem od neba vzdialená. Ak by ste z neba zhodili na zem medenú misku, dostala by sa na zem za deväť dní. Chodúle to potrebovali, aby mohli preletieť zo zeme do Tartaru. Tartara má korene zeme a mora, všetky konce a klasy. Je ohradený medenou stenou a nič ho nerozdeľuje do troch radov. Tartarus je život Nikty (bohyne noci). Bohovia sa boja veľkého narušenia Tartaru. V Tartaruse boli titáni vyhodení, premožení Zeusom. Za medenými dverami visí smrad, ako keby strážili dvere. Na Olympe sa zdržiavajú bohovia novej generácie – deti odvrhnutých titanov; v Tartárii - bohovia minulej generácie, otcovia dobyvateľov. Tartarus je dolné nebo (na rozdiel od Olympu, horné nebo). Nadali Tartarus bol znovu interpretovaný ako najvzdialenejšie miesto Háda, kde vykonávali trest svätokrádeže a chválili hrdinov - Aloada, Pirithousa, Ixiona, Salmonea, Sizyfa, Tita, Tantala. V Hesiodovej Teogónii je Tartarus zosobnený. Vin patrí medzi štyri pershoppotencie (vedľa Chaosu, Gaie a Erosu). Gaia porodí Tartarusa z chamtivého Typhona. Dcéra Tartarusa a Gaie bola podľa jedného z mýtov Echidna.

kresťanské teplo

Podľa kresťanských tradícií boli po páde robotníkov duše všetkých mŕtvych, vrátane starozákonných spravodlivých, pohltené v pekle. Duše spravodlivého Simeona, prijímateľa Boha a Jána Krstiteľa, sťaté kráľom Herodesom, hlásali spásu v pekle Švédska a v pekle. Po svojom utrpení a smrti na kríži Kristus so svojou ľudskou dušou zostúpil do najvzdialenejších hlbín pekla, vysypajúc popol z duší všetkých spravodlivých v Božom kráľovstve (raji), ako aj z duší z The ľudí, ktorí prijali kázeň o spasení, ktoré prišlo. A teraz sú duše mŕtvych svätých (zbožných kresťanov) ponorené do neba.

Ale ľudia, ktorí žijú, žijú v Božích očiach, si často svojimi hriechmi vytvárajú vlastné peklo vo svojich dušiach a po smrti už duše nemajú príležitosť zmeniť svoj stav, ktorý bude napredovať celú večnosť. Posmrtná a zvyšková časť duší mŕtvych nekresťanov je neznáma tým, ktorí nežijú – zostanú úplne vo vôli Božej, pretože je dôležité, aby zosnulý žil podľa svojho svedomia a ak jeho duša je pripravená osláviť Krista, potom môže byť prijatá do nebeských kláštorov

Spasiteľ zdôrazňuje, že počiatočným kritériom pre Nového bude prejav (medzi „jahňatami“) práva milosrdenstva (pomoc núdznym, do akej miery sa poistí), alebo hojnosť týchto práv ( medzi „kozly“) (Matúš 25:31-46). Ostatné rozhodnutie urobil Boh pri poslednom súde, po ktorom duše hriešnikov netrpeli v pekle, ale ich hmotné telá boli vzkriesené. Kristus poukázal na to, že najväčšie muky v pekle dopadajú na tých, ktorí poznali Jeho prikázania, ale neposlúchli ich, a na tých, ktorí neodpustili obraz na svojich blížnych. Najdôležitejšie muky v pekle nebudú fyzické, ale morálne, hlas svedomia, nejaký neprirodzený stav, ak hriešna duša neznesie Božiu prítomnosť a aj bez Boha je neznesiteľná. V horúčave budú trpieť aj démoni (padlí anjeli), keďže po poslednom súde budú ešte viac zviazaní.

katolicizmus a pravoslávie potvrdiť, že na to, aby duša po smrti nešla do pekla, ale do neba, je potrebné dať sa pokrstiť, dosiahnuť zhodu, prijať Telo a Krv Kristovu, dosiahnuť duchovnú čistotu a konať zbožné skutky. , húževnatý na zemi. Právo určiť, či má byť duša človeka ponorená do pekla, alebo či nebo patrí Bohu kresťanstvo.

protestantizmus Pevne verím, že na to, aby sa duša človeka dostala do neba a nie do pekla, je potrebné byť znovuzrodeným kresťanom. V neoprotestantizme (krst, metodizmus, pentekostalizmus atď.) krst v náboženstve nehrá hlavnú úlohu. V klasickom protestantizme (luteranizmus, kalvinizmus, anglikanizmus atď.) je na dosiahnutie neba po smrti potrebný krst.

Svätý Ján Zlatoústy píše: „Preto Vin (Boh) pripravil Gehennu (peklo, ako miesto trestu pre hriešnikov), aby bol Vin dobrý.“ Je pravda, že večné trápenie hriešnikov v peci je horšie ako kedykoľvek predtým, no je intenzívnejšie ako kedykoľvek predtým. Podľa niektorých kresťanských apologétov je peklo zlo, ale Boh nemôže robiť zlo, pretože svojím stvorením (dobrom) zbavuje ním stvorených inteligentných stvorení (anjelov a ľudí) možnosť „konať“ dobro aj zlo. Zlo je podľa nášho konceptu buď viac alebo menej dobro, alebo – teda prítomnosť dobra – neexistuje nič také, že by nemohlo byť trvalé a zvyškové. Bez ohľadu na tých v pekle, ktoré sa nazýva kráľovstvo diabla a jeho anjelov, všadeprítomný a všemohúci Boh je nevyhnutne prítomný v horúčave a zachováva svoje myšlienky.

Peklo v islame

Podľa overeného islamu budú v deň súdu všetci ľudia vzkriesení a budú súdení a ľudia budú rozdelení do 2 skupín - bastardi pekla a bastardi neba. Peklo v islame je večným útočiskom neveriacich („káfirov“ - tých, ktorí nezdedili božské náboženstvo) a vytvárajúcich úkryt. Všemohúci nemôže nikomu odpustiť len jeden hriech - božstvo bohatstva ("vyhýbať sa" - arabsky), rozšírené uctievanie kohokoľvek alebo zločin Všemohúceho jediného Boha ("Allah" - arabčina), darovanie súdruhov niekomu, prirovnanie niekoho k Alahovi atď. Všemohúci odpúšťa iné hriechy pre svoju múdrosť a milosrdenstvo. Peklo v islame sa nazýva Jahannam (arabsky).

V Pekle je strom zvaný „Zakkum“: „ako korene v Pekle. Plody jeho kvetov sú ako diablove hlavy. A vyhnúť sa tomuto smradu a vyčistiť si ním topánky“ (Korán, 37:64-66). Bastardi z pekla budú jesť tento strom, piť smradľavý: „Ucítim ich páchnucimi sprejmi, smrad budú absorbované, ale ťažko sa dajú sfalšovať“ (Korán, 14:16-17), oblečte si oheň: „A prvé šaty budú pokryté ohňom“ (Korán, 22:19), oheň bude všade v horúčave: „Vrstvy ohňa budú ležať nad nimi a ležať pod nimi“ (Korán , 39:16), „V tieni dusnej šero, ktorá nie je osviežujúca a nie je dobrá“ (Korán, 56:43-44). Korán tiež opisuje, že všetci obyvatelia pekla cítia vinu, smútok a zmätok v súvislosti s tými, ktorí žili svoj život bez uctievania Všemohúceho. „Pre nich je krik a rev a večný príbytok tam, doky zeme i neba sa chvejú, lebo tvoj Pán nechce robiť veci inak, lebo tvoj Pán je naozaj činiteľom všetkého. to teší“ (Korán, 11:106 – 107).

Peklo v budhizme

V budhizme je pečenie miestom zotavenia pre tých, ktorí praktizujú hnev a nenávisť. Všetko je horúce (všetko studené, celé horúce) a je tam viac tepla. Byť v teple dlho, ale nie navždy, po vyčerpaní dedičstva negatívnej karmy podstata odumiera a je opäť popularizovaná vo vyšších svetoch.

Peklo v otroctve

V kabale je „popol“ uvedomenie si rozdielu medzi ľuďmi a Stvoriteľom – veľkou silou dobra. Toto je extrémna fáza uvedomenia si zla - rozsah toho, ako zle sa cítime, keď sme jasne odhalili, že tí, ktorí ležia za autoritami. Je tu pocit špinavosti, odľahlosti, bezcennosti a ničoty tak chamtivý, že nie je nič horšie ako toto. Je to ako úplný odpad – akoby „spaľovalo“, akoby len horelo.

Peklo mormonizmu

V zjaveniach Cirkvi Ježiša Krista Svätých posledných dní má slovo inferno dva významy.
Podľa Pershe, to je názov pre duchovné hľadanie – miesto v popozemskom duchovnom svete, pripravené pre tých, „ktorí zomreli vo svojich hriechoch, bez poznania pravdy, alebo v hriechu, keď vyhodili prorokov“ (Náuka a zmluvy 138: 32). Toto je čas hodiny, v ktorom duchovia dostanú príležitosť naučiť sa evanjelium, činiť pokánie a prijať obrady spásy, ktoré sa pre nich budú konať v chrámoch (Náuka a zmluvy 138:30-35).
Iným spôsobom, slovo peklo sa vzťahuje na temný vonkajší svet – miesto, kde satan otáľa, jeho anjeli a modrá smrť (Náuka a zmluvy 29:36-38, 76:28-33).

Danteho teplo

Po prechode lesom prejdete horúčavou lesa v „tmavých tieňoch“. Toto je pochmúrne a dôležité miesto, kde v pokoji ležia duše tých, ktorí „žili bez toho, aby poznali slávu ani zničenie smrteľných práv“. Takých je pomerne veľa. Jediný rev zaznieva hnevom na „hlasy všetkých potomkov“, na ktorých ľudia stoja a kričia, pretože celý ich život nebol ani horúci, ani studený, ale iba teplý. Tieto bezcenné duše sú mučené všetkými týmito útržkami a osami. Z rán, zmiešaných so slzami, kvapká krv, ako požierajú hordy červov. Tu sa usadili anjeli, ktorí sa nepostavili proti Pánovi a nepostavili sa na stranu Belzebuba a uprednostnili opatrnú neutralitu. Od tých čias ich nebesá strhli, ale teplo ich neprijme...

Peklo na planétach

Venušské teplo

Na Venuši je skutočné biblické peklo. Teplo z kyseliny sírovej, tlak 100 zemských atmosfér a teplota + 400 stupňov. Aké je to peklo!

Marťanské peklo

Chimérický hornatý reliéf Marsu tiež pripomína obrázky pekla v strednom veku.

Z vedeckého hľadiska to bolo pekelné

Jack a Rexell Van Imp, Michigan, USA spustili nový projekt, ktorý čierne hrnce uspokojí všetky možné potreby, aby sa miesto upieklo. V dôsledku toho mu bola v roku 2001 udelená Nobelova cena.

pri statti Bohovia starovekého Grécka.)

Podľa viery starých ľudí bola Zem takou krajinou, kde padla večná tma a slnko od nich vždy odišlo; A do takého kraja umiestnili zápach vchodu do podzemného kráľovstva Hádes.

Mýty starovekého Grécka. Pomoc. Cár prechádza okolo

Zničili ho tri rieky: Acheron, Styxі Cocytus. Bohovia prisahali Styxom a ich prísahy boli zložené nedotknuteľné a hrozné. Mačka Styx kráčala svojimi čiernymi chvostmi uprostred tichého údolia a deväťkrát unikla z kráľovstva mŕtvych. Acherona, tú drsnú rieku Kalamut, pochoval prievozník.

Môžete ho opísať týmto pohľadom: ťažkovlasý muž, s neupravenou dlhou bielou bradou, oháňajúci sa jedným veslom so svojím pánom, ktorý prenáša tiene mŕtvych, ktorých telá sú už pochované na zemi; Odstránenie pomsty je nemilosrdne vyčerpávajúce a tiene a súdy sú vždy manipulatívne, nenachádzajú pokoj (Virgil). Mysticizmus dlho zobrazoval Chárona tak zriedka, že jeho typ sa stal pre básnikov menej známy. V Serednyovichi sa ponurý prievozník objavuje na mnohých pamiatkach mystiky. Michelangelo ho umiestnil do svojej slávnej fresky „Posledný súd“, ktorá zobrazuje prevážaných hriešnikov.

Cháron prenáša duše mŕtvych do podzemného kráľovstva. Obraz P. Sublera, 1735-1740

Bolo potrebné platiť za dopravu a kultúra sa tak zakorenila, že mŕtvemu sa do úst vložil zlomkovú mincu (obol), aby zaplatil Cháronovi. Skeptik Lucian sarkasticky rešpektuje: „Ľudia si nevedeli predstaviť, že táto minca je v obehu v podsvetí a tiež nechápali, že by bolo lepšie, keby túto mincu nedali zomrieť, pretože nechceli prevážať Cháron a mohli by som znova zavolať, aby som sa obrátil na tých, ktorí sú stále nažive."

Keďže cez Acheron sa prenášali iba tiene mŕtvych, na iných brezách sa tvorili Cerberus, a popolavý pes s tromi hlavami, ktorý tak hlasno štekal z mŕtvych, že keď im vzali akúkoľvek myšlienku na možnosť obrátiť sa tam, prišli náznaky smradu. Potom sa tiene čoskoro postavili pred Hádom, kráľom pekla, a jeho oddielom Persefonou (medzi Rimanmi - Proserpine).

Bohovia Hádes a Persefona na tróne. Orechová terakota, 1. polovica 5. storočia. B.C. z Locrus of Epizephyria

Samotný Ale Hades, bez toho, aby súdil mŕtvych, bol súdený podzemnými sudcami: Minos, Eakі Radamanthos. Podľa slov Platóna Eak súdil Európanov, Radamanthos - Ázijcov (ktorý bol raz zobrazený v ázijskom kostýme) a Minos bol na príkaz Zeusa nútený prísť na pomoc prvým dvom sudcom v pochybných situáciách. .

Nádherne zachovaný obraz jednej starožitnej vázy zobrazuje kráľovstvo Hádes. Stred je známy ako palác. Volodar sa rozhodol sadnúť si na trón a v ruke držal žezlo; Navyše Proserpina nestojí za nič kvôli spálenému dechtu v ruke. Hore, po stranách paláca, sú obrazy spravodlivých, dole: praváci - Menos, Eak a Radamanthos, ľavák - Orfeus hrá na lýre, dole sú hriešnici, medzi ktorými možno rozoznať Tantala od jeho frýgického óda a Sizyfos zo skál A, ako môžem povedať?

Persephone nedostala aktívnu úlohu v Pekle. Pekelská bohyňa Hecate privolala pomstychtivých fúrií (Eriny), ktorí zabili hriešnikov. Hekaté bola patrónkou kúziel a kúziel; Boli zobrazovaní tak, že majú tri manželky naraz: to vysvetľuje, že ich moc siahala do neba, zeme a pekla. Od samého začiatku bola Hekaté bohyňou pekla a dala Európe začervenal sa a tak vykríkol pohreb a lásku Dia. Žiarlivá čata Zeusa Hera ich začala znovu vyšetrovať. Stačilo, aby sa s ňou Hekaté potrápila pod rúchom chvály, a tak sa stala nečistou. Jupiter ju prikázal očistiť vodami Acheronu a od tej hodiny sa stala bohyňou podsvetia.

Nemesis, bohyňa pomsty, zohrala rovnakú úlohu v kráľovstve Hades, podobne ako Hecate, bola zobrazená s ohnutou rukou, lakeť sa dotkla lakťa - svet dovzhin v staroveku: „Ja, Nemesis, šúcham si lakeť. Iste, opýtaš sa? Pretože všetkým poviem, že nie je potrebné opakovať vaše záznamy."

Historik Pausanias opisuje umelcovu maľbu Polygnota, ktorý predstavuje kráľovstvo Hádes: „Pred nami vidíte rieku Acheron; banky sú pokryté obrysmi; Pri vode môžete vidieť ryby a pod nimi je ešte viac rýb a živých rýb. Na rieke je prievozník, na rieke prievozník. Nie je možné rozhodnúť, koho Cháron prepraví. O kúsok ďalej Vena Polignot zobrazil koláč, ktorému podľahol krutý syn, ktorý sa odvážil zdvihnúť ruku na otca: tam spočíva v tom, že panovačný otec ho vždy škrtí. Koho hriešnik stojí za ateistu, ktorý sa odváži plieniť chrámy bohov; Každá žena robí chybu pri odvykaní, ktorá je vinná z toho, že vždy pije, cíti hrozné muky. V tom čase ľudia blúdili a báli sa bohov; Preto umelec umiestnil bezbožných do Pekla ako jedného z najhorších hriešnikov.“

Boh Hermes a duše tých, ktorí zomreli na breze Acheron. Obraz A. Hiremy-Hirshlya, 1898

Z opisov antických básnikov vieme o mučeniach, ktoré slávni hriešnici v Hádovom kráľovstve poznali za svoje zlé skutky, napr. Ixion, Sizyfos, Tantalos a dcéry Danae - Danae. Ixion zobrazoval bohyňu Héru s bezbožnými postupmi k nej, za čo ho hady priviazali ku kolesu, ktoré sa večne točilo. Sizyfos vyniesol na vrchol hory majestátnu kostru, ale z vrcholu trčala iba kostra, akoby ju neviditeľná sila hodila do údolia, a nešťastný hriešnik, poriadne spotený, bol nútený začať svoju dôležitú prácu. všetko odznova. Tantalové brehy súdov stoja po krk vo vode a je len málo vín, trápených postrekom, chcú sa napiť - voda prišla odnikiaľ; Nad hlavou mu viseli konáre s krásnymi plodmi, aby sa k nim aj on, hladný, načiahol, keď smrad stúpal k nebu. Danaedi v kráľovstve Hades boli predurčení naliať vodu do bezodného hrnca.

Blízko strašného kráľovstva Hádes mali Gréci Elyzijské polia, miesto bezhriešnych.