Rasizmus je vážny problém, ktorý visí nad Ruskom. Len za prvé tri mesiace roku 2015 bolo zaznamenaných 22 epizód konfliktu na základe národného nepriateľstva. V priebehu roka zaspalo u lekára viac ako tucet ľudí, z ktorých dvaja, žiaľ, zomreli. Preto je problém rasizmu v Rusku naliehavý a bude si vyžadovať reguláciu zo strany vlády.

čo je rasizmus? Hoci bez ohľadu na tých, ktorí o týchto pojmoch veľa vedia, stále strácajú miesto pre aktívnu výživu. Čo je napríklad jeho jadrom? Kto podnecuje nenávisť medzi národmi? A, samozrejme, ako s tým bojovať?

"...a brat, nenávidieť brata"

Rasizmus je zvláštny pohľad na štandard reči vo svete. Spevácky svet má svoje kánony a zvláštnosti. Hlavnou myšlienkou rasizmu je, že niektoré národy sú nadradené iným. Ako nástroje pre nižšie vrstvy sa objavujú etnické znaky: farba pleti, tvar očí, vzhľad tváre a jazyk ľudí.

Ďalším dôležitým prínosom pre rasizmus je, že dominantný národ má viac práv na život ako všetci ostatní. Navyše, iné rasy môžu byť zmenšené a degradované. Rasizmus nemožno nájsť medzi ľuďmi z nižšej triedy, a preto ich nemôžeme zľutovať.

Je to ako nastavenie, ktoré má viesť k tomu, že naše bratské národy začnú viesť vojnu. A dôvodom je dôležitosť farby, pleti a tradícií.

Pôvod rasizmu v Rusku

Prečo je problém rasovej nerovnosti v Rusku taký akútny? Ide o to, že je to veľká krajina bohatá na národnosť, ktorá tiež poskytuje dobrú pôdu na odsudzovanie rasizmu. Ak si vezmete priemernú metropolu, potom v nej nájdete ľudí akejkoľvek národnosti, či už Kazachov alebo Moldavcov.

Toto poradie prejavov nie je vhodné pre bohatých „pravých“ Rusov a dokonca, podľa môjho názoru, tu nemajú miesto ani cudzinci. A zatiaľ čo niektorí ľudia si vymieňajú slovnú nespokojnosť, iní sa môžu stať násilnými.

Je dôležité rešpektovať, že takýto prístup k návštevníkom nie je všade bežný. Navyše väčšina ľudí pokojne prijíma bohatú národnosť Ruska a prejavuje toleranciu a ľudskosť voči svojim susedom.

Obviňujte z rasizmu v Ruskej federácii

Aké sú hlavné dôvody, prečo rasizmus v Rusku prekvitá? No, toto je platforma pre toľko vecí, tak si ich vezmime jednu po druhej.

V prvom rade rastie počet „zarobených pracovníkov“ z iných krajín. Možno si myslíte, že na takomto fenoméne nie je nič zlé. Problém je však v tom, že mnohí hosťujúci štátni zamestnanci si za svoje služby účtujú oveľa menej ako Rusi. Takéto znižovanie cien vedie k tomu, že domáci obyvatelia musia hrať veľa trikov, aby znížili konkurenciu.

Inými slovami, títo hostia sa vôbec nebudú správať. To môže byť potvrdené uvedením nových produktov, ktoré naznačujú, že skupina belochov a dagestancov porazila sublimitantov.

Po tretie, nie všetci, ktorí prichádzajú spoza kordónu, zarábajú peniaze na chlieb. Aj podľa štatistických údajov veľa drogových brlohov a bodov ovládajú hostia z iných krajín.

To všetko vyvoláva agresiu zo strany ruského obyvateľstva a postupne prerastá do nacionalistického režimu.

Aký je rozdiel medzi nacionalizmom a rasizmom?

V Rusku je nemožné hovoriť o rasizme bez toho, aby sme poznali nacionalizmus. Aj keď sa nestarajú o všetky ich podobné ryže, chápeme to inak.

Tak ako je rasizmus formou nenávisti voči iným rasám, tak aj nacionalizmus je priamou nenávisťou voči vlastným ľuďom. Nacionalista miluje svoju krajinu a svoj ľud, takže to stojí za to. Ak iné rasy neohrozujú ich hodnoty, správajú sa usilovne a bratsky, potom v ich rase nebude žiadna agresia.

Rasisti sú všetci rovnakí, bez ohľadu na to, čo zarobili alebo čo nezarobili nižšie národy - nenávidíme ich. Aj keď smrad nie je to isté ako víno, ani sa mu nerovná.

Ukážte rasizmus v Rusku

Rasizmus je mor a pre človeka je nebezpečné ochorieť, len čo sú iní infikovaní touto myšlienkou na zatratenom mieste. Premiestnite divé sovy v nočnom lese, smrad chytí osamelé obete, prenasleduje ich a prenasleduje ich.

Teraz sa pozrime, ako sa rasizmus prejavuje v Rusku. Agresívna časť obyvateľstva teraz vyjadruje svoje tvrdenia verbálnou alebo písomnou formou. Dá sa to zaznamenať tak v súkromnom živote popredných ľudí, ako aj vo vystúpeniach rôznych celebrít, politikov a šoumenov. Je tiež zrejmé, že počet internetových obchodov, blogov a stránok propagujúcich rasizmus je značný. Na týchto stránkach môžete nájsť propagandistický materiál proti ľuďom iných národností.

Rasizmus sa neobmedzuje len na vyhrážky a diskusie. Tyrani a tyrani často stúpajú na úroveň nenávisti voči iným rasám. V ktorých by ich iniciátormi mohli byť Rusi aj cudzinci. Nie je prekvapujúce, že z jedného násilia vzniká ďalšie, čím sa vytvára neoddeliteľný kruh nenávisti a utrpenia.

Najhoršie je, že rasizmus môže byť spôsobený vytváraním extrémistických skupín. A potom malé nájazdy prerastú do veľkých nájazdov zameraných na vyčistenie štvrtí, trhovísk a staníc metra. V tomto prípade budú obeťami nielen „neruskí“, ale aj tí z minulosti a iní ľudia.

Sociálny rasizmus

Keď sa hovorí o rasizme, človek nemôže nemyslieť na jeden z rôznych druhov. Sociálny rasizmus neprejavuje nenávisť k jednej triede druhej. Navyše je možné nájsť príbeh medzi rovnakými národmi. Napríklad bohatí ľudia rešpektujú „starých“ robotníkov, zatiaľ čo inteligencia hrdo obdivuje obyčajných ľudí.

Je úžasné, že v dnešnom Rusku je podobný fenomén často zničený. Dôvodom je veľký rozdiel v dĺžke života bežného pracovníka a potenciálneho zamestnávateľa. To vedie k tomu, že ľudia začnú nenávidieť bohatých pre ich hlúposť. A iní sa neúctivo stavajú do pozície robotov, aj keď v živote nedokázali dosiahnuť úspech.

Ako môžeme bojovať proti rasizmu?

V budúcnosti sa parlament stále viac zaoberá riešením národných konfliktov. Zokrem, bol pochválený za nízke účty, ktoré vznikli na pomoc tejto vláde. Dochádza napríklad k zníženiu vôle až o 5 skál za zničenie vojny medzi národmi.

Školské osnovy navyše naznačujú, že niektoré deti sa naučia, že všetci ľudia sú si navzájom rovní. Vyjadrujú tiež posolstvo, že všetok život je posvätný a nikto nemá právo mu ho vziať. Takáto technika sa považuje za najúčinnejšiu, aj keď sa v živote človeka objaví rasistická drzosť. Na tom pracujú aj obrovské organizácie, aby bol svet láskavý a humánny.

A predsa je nemožné odolať rasizmu, aj keď je to podstata ľudskosti. Pokiaľ budú v krajine žiť ľudia s rôznou etnickou identitou, konflikty a nenávisť sa, žiaľ, neodstránia.

Aké nečakané je všetko v našom manželstve. Vytvárame zákony, ktoré chránia obscénny jazyk a propagandu homosexuality, ale nerešpektujeme potrebu chrániť propagandu medzietnických bojovníkov. Napríklad na prvom kanáli, ktorý všetci milujeme, určite nie je možné zachytiť slovo „dupa“, inak môžete doslova povedať „odhalenie kaukazskej národnosti“. Pri sledovaní vysielania toho istého kanála si neuvedomujeme, že fráza „odhalenie kaukazskej národnosti“ sa v rôznych programoch objavuje aspoň 3-krát denne. V tomto prípade je táto fráza plná zdanlivej negativity. Zrátané a podčiarknuté, ako vodcovia používajú túto frázu, jednoducho odráža jej emocionálnu intenzitu.

Ukazuje sa, že nie je potrebné manželstvo.

Čo by si o tomto pohone mali myslieť psychológovia?

Základom každého rasizmu je cena nízkeho sebavedomia a snahy presadiť sa. Sú hviezdy brané z nízkeho sebavedomia? Rastú hviezdy v otrockej pôžitkárstve? Z otcovej rodiny. Zo svetlého stredu. V tejto rodine vládne autoritárstvo a netolerancia. V škole sa zdá, že hodnota učenia je potlačená. Pre človeka s nízkou sebaúctou sú hlavné deštruktívne sily v živote oneskorená agresia.

Prečo kradne pre mňa?
Prečo ma ten boháč sleduje?
Prečo je to pre mňa úspešné?
Prečo som taký talentovaný?

Výživa, ktorá sa zdá byť problémom, a pokusy sa ho zbaviť, zvyčajne deštruktívnym spôsobom. Ak dospelí priložia tento oheň uprostred, potom bude boj proti „iným“ prípravám pokračovať.

Ukazujú sa deti ako rasisti, prečo by v tejto rodine mali nenávidieť Židov, homosexuálov a bohatých ľudí?

Prečo by sa malo s deťmi zaobchádzať ako s rasistami, ako s učiteľmi na škole v Minsku, na inom gymnáziu - je neúctivé byť zaradené do rovnakej triedy študentov?

Dávajte si pozor na to, čo beriete z rodiny a čo dávate svojim deťom a čo im dávate v škole.

ŽIARLIVOSŤ ĽUDÍ V MOJEJ DÁLE - znamená, že všetci ľudia sú si navzájom rovní a táto žiarlivosť nespočíva v postavení, rase, národnosti, jazyku, pochode, starostovi a obci, mieste o živote, pred náboženstvom, obrátením, príslušnosťou k komunita . Neakceptujem: fašizmus, vraždy, vodcov deštruktívnych siekt.

Dá sa povedať, že ideme nad rámec morálnych hodnotení a strácame formát psychologickej analýzy. Okrem čarodejníctva, úzkosti a strachu tu pôsobia aj hlboko-psychologické aspekty. Hovoríme o archaických reakciách strachu a objavení sa ľudí, ktorí nás volajú po akýchkoľvek náznakoch. Z biologického hľadiska sú takéto reakcie oprávnené a rozumné pre celý stvorený svet. Ľudia za to zjavne nemôžu. Hrozba pochovania svätožiary, strach z vyčerpania a pochovania na zdanlivej úrovni je prítomná u ľudí od raných štádií a objavila sa vo vzhľade. Minimálne reakcie odcudzenia a ostražitosti pri prvom červíkovi u ľudí s iným zvykom – s inou farbou pleti, tvarom lebky, postavou, vlasmi – sú preto azda nevyhnutné. Trvá to však len sekundu. No, skôr ako povieme - známe nastavenia, úsudky, zvláštnosti liečby - tu musíme použiť úplne iné mechanizmy, pretože Hovorím o známosti svetských ľudí ponorených do kultúry. Je to problém s mentalitou, úrovňou socializácie, zvláštnosťami formácie a takými faktormi, ako je všeobecná myšlienka a tak ďalej. Takže napríklad správanie niektorých prisťahovalcov z moderných regiónov, ktoré na rozdiel od iných ľudí, ktorí nie sú ich národnosti, vždy prejavuje agresivitu, môže vytvárať negatívny postoj nielen k nim, ale ku každému. Toto je národ. Najmä preto, že neexistujú izolované epizódy. Preto je problém tolerancie multifaktoriálny problém, ktorý sa týka nielen našej pokožky, ale aj celej našej rodiny, vrátane tých ľudí, ktorí sú obeťami rasizmu, nacionalizmu a iných úplne bežných foriem nenávisti k ľuďom.

Prvé rasistické teórie pochádzajú z európskej kultúry zo 16. storočia. Už vtedy sa začali formovať teórie o veľkosti nordickej rasy nad ostatnými, ktoré dosiahli svoj najvyšší stupeň rozvoja počas hodín Tretej ríše. S érou veľkých geografických revolúcií a dopytom po veľkom zdroji bezplatnej práce sa rasizmus stal žiadanou a základnou teóriou. Ako inak by mohol náboženský človek zo strednej triedy vysvetliť silu otrockej práce?

Okrem vonkajších povinností existujú aj náboženské povinnosti. Nenávisť k iným náboženstvám, odmietanie tolerovať iných viedli k antisemitizmu, prenasledovaniu starých veriacich v Rusku a následne xenofóbii voči islamu.

Môžete sa dlho ponoriť do histórie jedla a tam nájdete koreň takého zložitého fenoménu, ktorý ničí ľudstvo, ako je rasizmus. Je nepravdepodobné, že môžeme dospieť k rovnakému záveru. Rasizmus podľa mňa, podobne ako iné xenofóbne teórie, vychádza z ľudských potrieb v sebadefinícii. Kto som? Aký je môj koreň? Si si istý, že som prišiel?Ľudia chcú maximalizovať priestor okolo seba, vytvárať si vlastné súradnicové systémy, ktoré im pomôžu pri rozhodovaní.

Keď bol vytvorený súradnicový systém, napr. Som konzervatívny kresťan, sa prekrýva s iným súradnicovým systémom, napr. Som homosexuál, liberálny ateista. S cieľom viesť ku konfliktu iba na základe rovnakých právomocí vznikajú zákony, ktoré oddeľujú jednu zo strán, rozdelenie manželstva v rôznych táboroch (zrkadlová situácia v Rusku a Francúzsku). A v podstate je to nástroj prirodzeného výberu, kto vyjde ako najsilnejší, vyhrá.

Nikdy nerobte kompromisy medzi kultúrami. Nikdy predtým nebude vyvražďovanie kultúr pripravené na akciu. Najčastejšie, predstavitelia tejto alebo inej národnej skupiny, samotné kultúry rastú oddelene od vonkajšieho sveta a snažia sa zachovať spôsob života, ktorý sa vyvinul. Spojenie s inými ohrozuje častú stratu identity (národnej, kultúrnej) a možno aj ďalšiu zlú vôľu s inými, nie ako ja.

Strach z toho, že sa premárniš, varený v medzinárodnom kotli priateľstva medzi národmi, povedie na konci dňa k takejto, žiaľ, pokrivenosti. Ako medzi krajinami, tak aj medzi mocnosťami.

Ako si môžete zachovať svoju národnú identitu vo svetle progresívnej globalizácie? Ako môžete pomôcť rasizmu v modernej kultúre, jazyku, hodnotovom systéme, náboženstve? Ako môže vojna s inými ukradnúť moju históriu, ochrániť moje tradície pred históriou, čo je ešte horšie, pred dobytím a chudobou?

Dôkazom toho je, že výživa ovplyvňuje najmä pokožku. Ale skupina zagalom. Tomu sa hovorí národná politika. A je pravda, že podľa svedectva môže byť fašistka. liberálno-demokratické, nacionalistické alebo iné.

A na záver by som rád vedel niečo málo o krajine, kde bývam. Izrael je židovská demokratická mocnosť. Ako už názov napovedá, väčšinu tvoria Židia (75 %). A ak si myslíte, že Židia sú predstaviteľmi rovnakej kultúry, jazyka, farby pleti, tradície – máte zľutovanie. Medzi Židmi v Izraeli je veľká skupina prisťahovalcov zo ZSSR, Etiópie (čierni Židia), Iránu, Latinskej Ameriky, Francúzska, Maroka, Tuniska, Turecka, Jemenu, Indie ї ta ін. A všetci títo ľudia sú predstaviteľmi regiónu svojho pôvodu, či už arabsky alebo bravčového, ktorí majú na čele vytetovaný kríž. Preto nemáme na mysli Židov, ale áno: Rusov, Ukrajincov, Etiópčanov, Maročanov, Američanov atď. Bez konfliktov na národnej úrovni a imidžu národného znaku sa nezaobídeme, ak má byť takéto správanie potrestané manželstvom, a to do tej miery, že každý, kto povie takéto slová, je považovaný za „blázna“.

Okrem Židov žijú s nami bok po boku priatelia, chudobní ľudia (všetci Arabi rôznych náboženstiev), kresťanskí Arabi, Vermeni, Čerkesi. A samozrejme palestínski Arabi. Nemôžem povedať, že sa mám dobre. O našich problémoch vie celý svet. Ale skús. Izrael rokuje s Palestínskou samosprávou a zoči-voči vážnym konfliktom Izrael neprestal dodávať elektrinu a vodu do týchto miest, keďže na nás lietajú bomby a palestínski študenti nechodia na univerzity, na vzostupe) od samotných Izraelčanov) počas hodiny vojny. Akékoľvek vandalské činy (napríklad rasistické graffiti na stenách) voči Židom alebo Arabom zostávajú nové a vyšetruje ich polícia.

To, čo nás robí odlišnými, navzájom si cudzími, nás v tomto kraji spája a nedovoľuje, aby sme medzi sebou upadli do nacionalistických pokrivených sporov. Nie je to triviálne - láska až do nášho spánku. Milujeme svoju zem a píšeme si s našou krajinou. Je to jednoduché. Len jeden malý doplnok. Tu v Izraeli nechceme vojnu. Dobre vieme, aké je bombardovanie, ako nás zmrzačiť, opuchnutých, na pohrebe, keď sa otcovia lúčia s deťmi. Ako povedal jeden z mojich priateľov, jej 15-ročná dcéra zomrela počas diskoték teroristov Hamasu v roku 2001: „Už nikdy nepôjdeme, aj keď sú naše deti navždy stratené!

Takto sa ľudia stávajú Izraelčanmi, ktorí prežili vojnu bok po boku s Etiópčanmi, Maročanmi, priateľmi a Rusmi. A rozdiely v kultúre sa už nezdajú také strašidelné a nemožné ich riešiť. Takto zbavení Rusov, Etiópčanov a priateľov sa ľudia stávajú obrami svojej krajiny, a tak míňame podobný jasne bohatý národný kilim Izraela.

Naozaj vás žiadam, aby ste nezačali vojnu.

Rasizmus je ideologický postoj založený na myšlienke fyzickej a duševnej nerovnosti ľudských rás. Na konci storočia existuje len málo precedensov, v ktorých, keď sa povýšili na štátnu politiku, slúžili ako základ pre nátlak alebo ochudobnenie niektorých národov inými národmi. V dnešnom svete sa o rasizme v očividnom pohľade nebude hlasovať, pokiaľ viem, z celého sveta, ale naďalej existuje na rovnakej úrovni ako jednotliví pozorovatelia a na akej úrovni ste k rasizmu v dnešnom svete ešte ďaleko od vyčerpania. Navyše, tu je to skôr z pohľadu nacionalizmu, ako z pohľadu konkurencie a vojny vo vodách medzi rôznymi úzko súvisiacimi etnickými (národnostnými) skupinami, často v rámci jedného Rasi. Rasa je úplne biologický pojem, rovnako ako etnicita, národ, ľudia sú si mimoriadne blízke pojmy, ktoré zahŕňajú biologické, ako aj kultúrne, ekonomické a územné kritériá sily.

Vzťahy medzi národmi sú náročnou oblasťou a ešte neboli dostatočne naučené. A medzi neosobnosťou teórií a filozofických konceptov na túto tému koža preberá aj to, že máte blízko k duchu. V tejto situácii rešpektujem schopnosť iných naznačiť svoje osobitné profesionálne postavenie. Leží medzi známymi ľudskými jednotkami ako primárny základ pre komunikáciu medzi jednotlivcami a sociálnymi skupinami, vrátane veľkých sociálnych skupín, ako sú národy. Podľa môjho názoru ako profesionálneho psychológa a psychoterapeuta sú vlastnosti všetkých ľudí bez ohľadu na ich národnosť rovnocenné. A samozrejme psychologické problémy. Dávam svoju vernosť tomu, že svet má silu a schopnosť pomôcť pri najdôležitejších vnútorných konfliktoch a konfliktoch s inými ľuďmi, či už sú to ľudia, ktorí prišli predo mnou, bez ohľadu na ich národnosť.

Kontroverzné historické teórie a stereotypy iných národov sú interpretované prostredníctvom rasizmu. Nina má biologické, sociálne a psychologické dôvody na rasizmus. Zvážte rasizmus z hľadiska psychológie ako sociálnu anomáliu. Rozšírenie a zachovanie pojmu „cudzí“ pochádza z nedostatočného prísunu vedomostí. Rasisti naďalej víťazia medzi tými, ktorí sú v kontakte so spoločnosťou: medzi pracovnou činnosťou, komunitou, národnou kultúrou, medzi miestnymi obyvateľmi a migrantmi.

Nina si dáva pozor na relevantnosť rasistických pozícií v širšom svete. Nepriateľský tábor víťazí o moc, konfliktné vzťahy medzi krajinami a ľuďmi.

U ktorých treba obmedziť vývoj manželstva. Svetlé zmeny vo svete sú začiatkom konca rasizmu.

Mal som možnosť konzultovať s ľuďmi rôznych kultúr, ktorí žijú v rôznych krajinách s rôznymi sociálnymi problémami, ktoré sa rovnajú rozvoju. Každý chce byť vypočutý, chce múdrosť, chce zdravie, chce poznať svoju cestu, chce radosť zo života.

Akákoľvek nenávisť (pred inou rasou, náboženstvom, politickou, športovou podobizňou) má korene v komplexoch, obavách človeka, čo nenávidieť. Ak niekto niekoho nenávidí, zamyslite sa nad tým, kto má zvláštny problém.

Rasizmus je nenávisť k iným ľuďom. Sú tam nejaké hviezdy? Na úrovni obyčajných ľudí by to vyzeralo ako konflikt, super rieka, s ktorou sa dá v budúcnosti bojovať. Rasizmus je výsledkom činnosti veľmoci a ľudia s veľmocou sú skutočne prehnití, ako povedal šéf. Rasizmus existoval počas druhej svetovej vojny, keď boli obviňovaní Židia. Rasizmus je forma násilia voči skupine ľudí.

Je kruté vyjsť von, ak sa zdá, že „jednotlivci kaukazskej národnosti“ sú agresori, násilníci, zločinci, a potom sú ľudia takí a trpia, ľudia ich kŕmia takouto ryžou, a keďže sa to už stalo neprijateľným správaním, de „jednotlivci kaukazskej národnosti internacionalizácie“ boli buď oklamaní, alebo podvedení, potom sa stereotyp stáva ešte významnejším, a aj keď sa pozrieme najmä na klamanie „osoby kaukazskej národnosti“, v súčasnosti je cítiť skutočný zápach „osoby kaukazskej národnosti“. Aj keď Rusi môžu byť agresori, nezvládnu ten smrad. Rasizmus je pod kontrolou. A keďže ľudia, ktorí majú zrelosť, presnú symboliku pravdy, individuality, môžu pochopiť, že názvy „osobitosti kaukazskej národnosti“ sú propaganda, rasizmus, potom ľudia s infantilnými vlastnosťami, Ako sa hovorí v televízii, začnú to dávať. Stále môžu existovať „osoby kaukazskej národnosti“, ktorí budú aj naďalej zázračnými liečiteľmi. Len nerád o tom veľmi často hovorím.

IMHO je rasizmus výsledkom moci nad metódou obviňovania ľudí.

Štátna technická univerzita v Astrachane

Katedra sociológie a psychológie

Materiály 53. študentskej vedecko-technickej konferencie

Súčasný rasizmus je celosvetový problém

Vikonali: st.-ki UAH. IP-11

Shkadina Alisa a Mikhina Olena

Vedecký lom: docent Shishkina O.O.

Astrachaň 2003

Zadajte

Rasizmus nevyžaduje vysvetlenie ani analýzu. Jeho nevinné hasiace prístroje sa šíria ako príliv, ktorý môže manželstvo každú chvíľu utopiť. Priznanie rasizmu si nebude vyžadovať pripravovanie. Toto je kategorické tvrdenie, absolútne, ako aj nepreukázané, čo znamená, že rasizmus má všetky znaky axiómy. Rasizmus, ktorý je prístupný každému, hoci nie je akceptovaný všetkými, sa chápe spôsobmi, ktoré sú efektívnejšie ako nejasné, a dynamickými spôsobmi, ktoré sa zdajú byť zrejmejšie. Ako dotieravá myšlienka, ktorá sa v týchto dňoch šíri, rasizmus prenasleduje človeka alebo skupinu ľudí rýchlejšie, ako sa zdá, že ovplyvňuje pokožku jednotlivca, ktorý strávil svoje politické, sociálne, náboženské a ekonomické „ja“. Začína sa tak hľadanie znaku stability, garancie prenosu hodnôt, ktoré môžu zabezpečiť stabilitu, ktorá je spojená s odchodom dneška a neustále klesajúcej populácie a zákonnosť ich nového formovania môže narúšať. Ako lepšie môžete zničiť doktrínu, nezničiteľnú vieru, ktorá visí nad ľudskou mysľou? Čo možno povedať o veľkom záchrancovi takej veľkosti, dokonca ani samotnej prírody? "Biologické koncepty majú zostávajúce rezervy transcendencie každodenného myslenia," napísal Claude Lévi-Strauss v roku 1947.

V skutočnosti možno v polovici 20. storočia fašistický priemysel začal legitimizovať svoju genocídnu politiku, siahajúcu až do prirodzenej histórie ľudstva.

Prote rasizmus je globálnym problémom súčasnosti. Akýkoľvek problém bude vyžadovať rýchle riešenie. Cieľom nášho vyšetrovania bolo identifikovať rasizmus vo všetkých formách, ktoré sa prejavujú v súčasnej fáze, ako aj v skorších obdobiach.

Historické fakty o rasizme

Slovo „rasizmus“ je teraz rovnaké ako „rasa“, pretože už dávno prestalo znamenať vo francúzštine pojem „rasa“ alebo „vlasť“. V 16. storočí bolo zvykom predstierať príslušnosť k „dobrej rase“ a označovať sa za človeka dobrého „plemena“, „šľachtica“. Oslava vlastnej chôdze bol spôsob, ako byť videný, ako ukázať svoju dôležitosť, čo bola forma sociálnej diskriminácie. Obyčajný človek, ktorý sníval o „krvi šľachty“ a snažil sa nepamätať si mená svojich predkov. Krok za krokom sa mení miesto „zásluhy cti“ a na konci 17. storočia sa už slovo „rasa“ používa v podoblasti ľudstva v množstve veľkých baldachýnov. Nová interpretácia geografie predstavila Zem ako rozdelenú krajinu a región a obývanú „piatimi rodmi a rasami, medzi ktorými je veľký rozdiel, čo by mohlo byť základom nového rozdelenia Zeme“. V 18. storočí mal tento výraz množstvo rôznych významov, ktoré niekedy môžu znamenať (napr. u opáta Siès) spoločenskú triedu.Buffon vo svojej „Prírodnej histórii“ presadzoval myšlienku, že rasy sú rôzne druhy. Ľudská rasa je v princípe jedna. Tieto odrody sú výsledkom mutácií, ich vlastných výtvorov, ktoré sa prenášajú z generácie na generáciu. Prečo to nie je týmto spôsobom Laponcom „rosa, ktorá sa zrodila z ľudskej rasy“?

Od tej hodiny sa toto slovo stalo pastierom pre bohaté generácie potomkov. Niektorí sa bez straty sily pokúsili zistiť recesné ryže, ktoré rozdeľujú ľudstvo na homogénne skupiny, zatiaľ čo iní trvali na tom, že pojem „rasa“ sa stal a už nie je neopodstatnenou hypotézou. Matematik-filozof A. O. Cournot, ktorý sa podobne ako mnohí iní autori svojej doby podieľal na dodnes skúmanom rasovom probléme, teda v roku 1861 potvrdil, že „ľahostajný život prežitý vyše storočie sa neskončil v pôvodnom Rasi. " Dodal tiež, že nepozná „presnú charakteristiku pojmu rasa, ktorá by slúžila ako referencia pre prírodovedca“. Skutočnosť, že biológ a nositeľ Nobelovej ceny za medicínu François Jacob, narodený v roku 1979 už viac ako sto rokov, má potrebu objasniť biologické údaje zo svojej stravy, vysvetľuje katastrofálnym dedičstvom rasizmu, ktoré sa objavilo v modernej histórii. Je spravodlivé povedať, že biológia môže potvrdiť, že pojem rasa stratil všetku praktickú hodnotu a ešte viac, aby sme napravili našu neustále sa meniacu aktivitu: mechanizmus prenosu života je taký, že pokožka jednotlivca je jedinečná, takže ľudia nemožno klasifikovať ako jeden. Naše bohatstvo je kolektívnejšie a spočíva v rozmanitosti. Reshta v ideológii. Je príznačné, že rasizmus nie je bez rozmyslu. A keďže prípona „izmus“ predchádza doktríne, rasizmus sa v každodennom živote môže prejavovať násilnými činmi. Trest, ponižovanie, obrazy, bitie, bitie sú vždy formou spoločenského trestu. A vôbec nič nemení fakt, že biologická veda dospela k záveru o nemožnosti konceptu rasy. Jedného pekného dňa však bude oznámené o novom biologickom objave – o vytvorení génu, ktorý uplatňuje silu, čo znamená formu talentu alebo zvláštneho nedostatku ľudí – ale na ich práve na uznanie ako právoplatného sa už nič zmeniť nedá. jednotlivec som v mysliach demokracie. V modernej Afrike by demokracia rešpektovala právnu moc, nie manželstvo genetikov, ktoré riadi apartheid.

Výskyt pojmov „rasizmus“ a „rasista“ bol zaznamenaný vo Francúzsku v „Larusii 20. storočia“, ktoré vyvrcholilo v roku 1932 a znamená „hanobenie rasistov“ a Národno-socialistickej strany Nemecka na vracanie. príslušníkov čistej nemeckej rasy a vylúčiť z nej Židov Iné národnosti.

Netreba však zabúdať, že pred jeho opätovným objavením na politickej scéne neboli rasové teórie v polovici 19. storočia len zásobárňou svetla, ale boli najčastejšie súčasťou čistých spontánnych impulzov vedeckého sveta, zaoberajúceho sa ľudia a príroda intenzívne, ale boli plné jedla. Renan a F. M. Muller a mnohí ďalší európski vedci sa pokúsili pochopiť fyzické a metafyzické pochody ľudstva. Rôzne rasové teórie – numericky a často nadprirodzene – boli podnietené ignorantskými snahami o vytvorenie systému vysvetľovania, riadneho skúmania vývoja a vývoja civilizácie. Takto sa snažili zaradiť spoločenstvá, náboženstvá, všetky kultúrne a politické, ale aj vojenské a právne inštitúcie medzi geologické stavby, zoologické a botanické druhy. „Lingvistická paleontológia“ od A. Pictea (1859) dobre ilustruje jeden z týchto dôvodov, v ktorom Árijci a Semiti s dvomi pracovnými pojmami chápu základy novej prírodnej vedy – antickej filológie, ktorú môžeme ukázať minulosti, vysvetliť dnes, sprostredkovať budúcu civilizáciu. V múzeu môžete pochopiť koloniálny západ slnka, ktorý prozreteľnosť stanovila jedinečnú - kresťanskú a technologickú - misiu pri hľadaní nových poznatkov, umožňujúcich využitie prirodzeného svetla, viditeľného a neviditeľného, ​​odhaľujúceho históriu pokrokového ľudstva.

Tí, ktorí sa ponáhľajú oklamať slabé ľudstvo takýmto spôsobom, zomrú a stanú sa novými postavami slabého sveta. Myšlienka pokroku je nevyhnutným znakom rozvoja evolučnej teórie. Darwin a F. M. Müller vzkriesili starú superkuru o tých, čo sa narodili medzi vtákmi, ktorí s prvým výkrikom či láskou k slovu zrodili ľudstvo. Teológovia sa chvália, že sa teraz zmenili na akademické akadémie a univerzity. Chceme poznať vek ľudstva, vieme, že Adam a Eva hovorili v rajskej záhrade po hebrejsky a sanskrte, že ich predkovia, ktorí vŕtali v ľade, boli Árijci a Semiti, že obhajovali polyteizmus a že verili v jedného Boha . Prijali prácu a cítili sa ako vodcovia ľudskej rasy, sú odhodlaní ich zničiť a rozdeliť medzi skutočne hierarchické rasy.

Aby bolo možné vykonať takúto rasovú klasifikáciu, bolo potrebné poznať kritériá na rozlíšenie medzi rôznymi plemennými druhmi. Čomu treba dať prednosť: farba pleti, tvar lebky, typ vlasov, krvný a jazykový systém? Napríklad Renan, ktorý hovorí proti fyzickej antropológii svojej doby, dáva prednosť „jazykovej rase“. Zmeňte svoj jazyk, takže charakter a temperament ľudí nie je jednoduchší, ale nemali by ste meniť tvar svojej lebky. Jazyk pre Renana je „forma“, z ktorej „vychádzajú všetky rasy rasy“. Nestačí uznať genetický a biologický význam morálnych princípov, aby sme sa ochránili pred rasovou históriou ľudských dejín. Renan zakladá systém kultúrnych dejín, ktorý stavia Čínu, Afriku a Oceániu do pozície civilizovaného ľudstva a Semitov na úplné dno v rebríčku súčasných civilizácií.

Tie samy o sebe charakterizujú rasistické teórie. Bez ohľadu na to, aké kritérium, fyzické alebo kultúrne, nebezpečná efektivita zaistí rasizmus (a doktrína je „úplnosť porozumenia, ktorá je rešpektovaná pravdou a pomocou ktorej je možné skresľovať fakty, naprávať a konať v negatívny spôsob”). Stredný článok, ako ten vo svete, vkladá medzi viditeľné a neviditeľné. Takým je napríklad spojenie medzi anatomickou stavbou (resp. telesnou artikuláciou) a tvorivými črtami, ktoré sa skrývajú za speváckou harmóniou, ktorá je týmto spôsobom nevyhnutne zafixovaná v nemennej podobe. Talenty a nedostatky tejto skupiny sú v tejto epizóde vnímané ako skryté, podstatné. A popravde, pre rasistické obavy je typické, že sú uväznené v tom istom kruhu všetkých „ostatných“ a zostrujú ich magickou, nenapadnuteľnou ryžou. Nemôžete sa zbaviť „rasi“, pretože pred tým máte poistenie. Rovnako ako v minulých hierarchických klasifikáciách bolo možné v určitých situáciách zabrániť prechodu z jedného náboženstva do druhého alebo konverzii na otroka slobodnej osoby, rasové podriadenie sa považuje za silu samotnej prírody. Osoba inej rasy môže byť vypnutá od ľudí. Muž, žena, starý muž, dieťa je v takejto hodnosti postavený pred absolútne „iného“ človeka, niečo ako ľudská bytosť, zázrak, ktorý treba prebrať. V takejto situácii, ak sa rasizmus stane princípom, ktorý vysvetľuje správanie jednotlivca, je tiež potvrdené, že čokoľvek sa stane s jeho činmi, neexistuje žiadna „povaha“, „duša“, ktorá sa pripisuje sile, ktorá patrí. Podriadenosť tých, ktorí sa cítia úplne „iní“, môže viesť aj k rasizmu, ktorého prejavy sa vynárajú v smere ich hodnoty, mimo noriem dominantnej skupiny. Niektorým sa teda pripisuje športové nadanie, iným sa ekonomicky pripisuje, zatiaľ čo u iných sa uznáva, že majú intelektuálne a umelecké nadanie, čo je niečo ako úpadok od predkov, ktorým boli udelené.

– súbor antivedeckých koncepcií, ktorých základom je postoj o fyzických a duševných nerovnostiach ľudských rás a o globálnom príleve rasových identít do dejín a kultúry manželstva, o pretrvávajúcom pohlaví ľudí vo svete a nižšie rasy, z ktorých tie prvé boli zničené tvorcami civilizácie, ktorí pred panikou volali, a iné nevytvorené a neosvojené vysokou kultúrou a určené na vykorisťovanie.V každodennom živote dáva o sebe rasizmus vedieť v rôznych kútoch nášho života, pokrývajúci nielen počiatočné prejavy, ale aj sféru politiky a súčasnosti.To je veda. Aby som pochopil, čo je rasizmus, rád by som sa v krátkosti pozrel na jeho ideológiu. Prečo je rasizmus správny? Ideológovia rešpektujú rasizmus, pretože rasizmus je rasa, pretože rasizmus je vôľa Prírody. Aby si uctila dielo Prírody, smrad ju ukryje a pomôže zachovať jej najdôležitejšie výtvory, ktoré vyvíjala tisíce rokov. Rasizmus týmto spôsobom pomáha a podporuje ďalší vývoj, prispieva k rozvoju iných rás.

Hlavnou myšlienkou rasistickej ideológie je potreba, aby vyššie rasy planéty tvorili a kontrolovali, a aby sa nižšie rasy podriaďovali väčším.

V súčasnosti sa objavuje iný pohľad na rasizmus: naša planéta, ktorú nazývame Zem, bola čoskoro miestom, kde sa príroda snažila zachovať svoje prírodné zdroje. V chápaní našich ľudských bytostí žiarlime na Prírodu – existuje podrozdelenie rás, pokiaľ má kožná rasa svoje územie, na ktorom môže žiť a prosperovať. Zmes rás bola hlboko prevrátená. Rasizmus je jediný spôsob, ako obnoviť prirodzenú rovnosť a pokračovať v oddelenom rozvoji rás. Každý, kto je z akéhokoľvek dôvodu, z akéhokoľvek dôvodu proti rasizmu, jednoducho nie je osvietený. Toto je ďalšia dôležitá teória rasizmu – tvrdenie, že ľudia nemôžu žiť spolu v rámci rovnakej sily založenej na rase.

Ukážem rasizmus v štádiu

skinheadi

V 70-tych rokoch. K dispozícii je očarujúci moderný vzhľad a príslušenstvo - holene, dôležité topánky, podväzky, tetovanie atď. - symbolizujú nahnevanú vzburu mladých chlapcov, najmä tých, ktorí pochádzali z robotníckeho prostredia proti buržoáznemu poriadku.

"Česť a krv"

Hlavnou organizáciou skinheadov je „Honor and Blood“, štruktúra založená v roku 1987. Ian Stewart Donaldson - na pódiu (a v budúcnosti) vystupujúci pod menom "Ian Stewart" - skinhead hudobník, ktorý zomrel pri autonehode v Derb9. V rozhovore pre jedny z novín raz povedal: „Udusím sa všetkým, čo Hitler zabil, okrem jednej veci – jeho porážky.

Stuartova porážka, „Honor and Blood“ (tento názov je prekladom hesla ESS) je nažive a dobre. Táto organizácia nie je taká politická ako „neonacistické pouličné hnutie“. Po rozšírení po Európe a Spojených štátoch je “Blood and Honor” dnes materskou organizáciou, ktorá združuje viac ako 30 kanadských rockových skupín, má vlastný časopis (s rovnakým názvom) a široko vikoristické aktuálne záležitosti elektronickej komunikácie. rozšírenie všetkého Podeľte sa o svoje nápady. Ich publikum pozostáva z tisícok zástancov. Primárnym prejavom aktivity skinheadov sa stali útoky na cudzincov a homosexuálov, znesvätenie synagóg a židovských miest. Protestný pochod proti rasovému násiliu v meste Londýn bol prerušený prudkým útokom kože, ktorí hádzali demonštrantov kameňmi a prázdnymi tancami. Po tomto večeri, 11. jari 1993 30 neonacistických skinheadov pochodovalo po jednej ulici, ktorá je srdcom ázijského regiónu, rozbíjali výklady a porušovali hrozby pre miestnych obyvateľov. "Boli sme ušetrení toho, čo nám patrí," vyhlásil jeden z účastníkov o niekoľko dní neskôr, "predtým, než znova vstúpime do bitky!" Zatiaľ čo mnohí sociológovia by chceli zistiť úpadok ruskej revolúcie, väčšina stúpencov tohto fenoménu rešpektuje, že akumulácie je oveľa viac, menej, čo potvrdzuje viac ako dvadsať kameňov 20. storočia. padá. Pozri, prote, budeš aj naďalej volať vodguka medzi mladých ľudí a dostať ich do ich láv.

Okrem mládežníckych organizácií boli za účasť na rôznych rasistických aktivitách a akciách identifikovaní aj predstavitelia bohatých politických síl v rôznych európskych krajinách. Krátky zoznam týchto politických strán:

Belgicko – Vlaams Block;

Česká republika – Republikánska strana;

Francúzsko – francúzske a európske nacionalistické strany;

Nіmečchina – Vilna Nіmetska Robotnik Party; Nemecká národnodemokratická strana;

Ugorshchina – Strana záujmov Ugro;

Taliansko – talianske sociálne hnutie;

Dôvodom rasizmu nie je farba pleti, ale mentalita ľudí. Eliminácia rasových predsudkov, xenofóbie a intolerancie je preto varovaním pred mnohými škodlivými javmi, ktoré sú po tisícročia výsledkom nesprávnych predstáv o nadradenosti alebo napríklad ki, nižšom utváraní rôznych skupín ľudstva. Právna deklarácia ľudských práv hovorí, že všetci ľudia sú slobodní a rovní vo svojich právach a že každý človek má nárok na všetky práva a slobody, za ktoré sa v ňom hlasovalo, bez rozdielu, bez rozdielu.dynamika za znakom rasy , farba pleti alebo národnosť podzhennya. Všetci ľudia sú si pred zákonom rovní a majú právo na rovnakú ochranu zákona zoči-voči akejkoľvek diskriminácii alebo akémukoľvek druhu preddiskriminácie.

Akákoľvek teória nadradenosti založená na rasovej nadradenosti je katastrofálna vo vedeckom zmysle, prehnitá v zmysle morálnom a nespravodlivá a nebezpečná v zmysle spoločenskom. Rasovú diskrimináciu nemožno ospravedlniť ani teoreticky, ani v praxi.

KURZOVÁ PRÁCA

z "Psychológie"

"Rasizmus vo svete"

Vstup ……………………………………………………………………………….. 3

Kapitola I. História rasizmu………………………………………………………………..5

1.1. Rasizmus vo svete………………………………………………………………..5

1.2. Rasovo-antropologická škola………………………………………………………..12

1.3. Rasové teórie ako základ fašizmu………………………………………………………………………..17

1.4. Biologické dôvody rasizmu………………………………..20

1.5. Sociálne dôvody rasizmu………………………………..21

1.6. Psychologické dôvody rasizmu……………………….25

Kapitola 2. Empirický výskum………………………………………………………………...30

Literatúra………………………………………………………………………………………...35

Zadajte

V modernej spoločnosti, ktorá sa zvyčajne nazýva civilizovaná, je rasizmus jedným z najviac odsudzovaných pojmov. Osoba, ktorá verejne vyjadruje rasistické názory, riskuje nielen tvrdé morálne odsúdenie, ale aj rôzne represie až po opätovné vyšetrovanie trestného činu. Napriek stagnácii takýchto „dôkazov“ vždy vzbudzuje pochybnosti o samozrejmosti tých, ktorí ich stagnujú, o opodstatnených argumentoch – založených na vedeckých faktoch a správnej logike. Odporcovia rasizmu si však trúfajú vyhlásiť, že ohavnosť rasistických teórií je už dávno dokázaná a teraz oveľa očividnejšia a že nemorálnosť rasizmu je úplne dostatočným dôkazom ich nepríjemnosti.

Dnes žijeme vo svete, kde je rasizmus jedným z najdôležitejších problémov, ktoré príroda kladie celému ľudstvu.

Problémom je uvažovanie o umiestňovaní ľudí pred ľudí inej rasy.

Problematika rasizmu je vo svete veľmi aktuálna v súvislosti s novým rastom rôznych rasových postojov, najmä so vznikom masovej migrácie a globalizácie.

Relevantnosť tejto práce spočíva v tom, že v dnešnom svete, kde rôzne národné kultúry, národy a náboženstvá intenzívne interagujú, je na jednej strane potreba otvorených výmen medzi ľuďmi rôznych kultúr, na druhej strane ľudia sveta čeliť pokladom národnej a náboženskej a kultúrnej identity. Nie je však nesprávne rozvíjať formy intolerancie vo vzťahu k hodnotám a náboženským názorom iných národných kultúr. Takýto stav môže vzniknúť aj v dôsledku nerozumnej a neznámej histórie, kultúrnych tradícií a náboženstiev iných národov. Banálnu nevedomosť môžu spôsobiť také javy ako rasizmus, náboženská diskriminácia, agresívny nacionalizmus atď.

Meta-surveillance má identifikovať ľudí, ktorí zastupujú rôzne vekové a rasové skupiny, ako aj predstaviteľov inej rasy, a dozvedieť sa o tej a tej neznámej rasovej diskriminácii.

1) opísať históriu rasizmu;

2) formulovať aktuálne postavenie ľudí pred ostatnými rasami.

Predmet skúmania: skupina ľudí rôzneho veku, postavenia a rasy.

Rasová nerovnosť zrejme trvá už dlho. Navyše v práve prebiehajúcom výskume sa nevenuje dostatočná pozornosť poznatkom o rôznorodosti vzťahov medzi ľuďmi, ako sú pozitívne (negatívne) v porovnaní s ľuďmi inej rasy v skupine s veľkým počtom ľudí.