Štátna technická univerzita v Astrachane

Katedra sociológie a psychológie

Materiály 53. študentskej vedecko-technickej konferencie

Súčasný rasizmus je celosvetový problém

Vikonali: st.-ki UAH. IP-11

Shkadina Alisa a Mikhina Olena

Vedecký lom: docent Shishkina O.O.

Astrachaň 2003

Zadajte

Rasizmus nevyžaduje vysvetlenie ani analýzu. Jeho nevinné hasiace prístroje sa šíria ako príliv, ktorý môže manželstvo každú chvíľu utopiť. Priznanie rasizmu si nebude vyžadovať pripravovanie. Toto je kategorické tvrdenie, absolútne, ako aj nepreukázané, čo znamená, že rasizmus má všetky znaky axiómy. Rasizmus, ktorý je prístupný každému, hoci nie je akceptovaný všetkými, sa chápe spôsobmi, ktoré sú účinnejšie ako nejasné, a dynamickými spôsobmi, ktoré sa zdajú byť zrejmejšie. Ako dotieravá myšlienka, ktorá sa v týchto dňoch šíri, rasizmus prenasleduje človeka alebo skupinu ľudí rýchlejšie, ako sa zdá, že ovplyvňuje pokožku jednotlivca, ktorý strávil svoje politické, sociálne, náboženské a ekonomické „ja“. Začína sa tak hľadanie znaku stability, garancie prenosu hodnôt, ktoré môžu zabezpečiť stabilitu, ktorá je spojená s odchodom dneška a neustále klesajúcej populácie, ktorá môže narúšať legitimitu jej nového formovania. Ako lepšie môžete zničiť doktrínu, nezničiteľnú vieru, ktorá visí nad ľudskou mysľou? Čo možno povedať o veľkom záchrancovi takej veľkosti, dokonca ani samotnej prírody? "Biologické koncepty majú zostávajúce rezervy transcendencie každodenného myslenia," napísal Claude Lévi-Strauss v roku 1947.

V skutočnosti možno v polovici 20. storočia fašistický priemysel začal legitimizovať svoju genocídnu politiku, siahajúcu až do prirodzenej histórie ľudstva.

Prote rasizmus je globálnym problémom súčasnosti. Akýkoľvek problém bude vyžadovať rýchle riešenie. Cieľom nášho vyšetrovania bolo identifikovať rasizmus vo všetkých formách, ktoré sa prejavujú v súčasnej fáze, ako aj v skorších obdobiach.

Historické fakty o rasizme

Slovo „rasizmus“ je teraz rovnaké ako „rasa“, pretože už dávno prestalo znamenať vo francúzštine pojem „rasa“ alebo „vlasť“. V 16. storočí bolo zvykom predstierať príslušnosť k „dobrej rase“ a označovať sa za človeka dobrého „plemena“, „šľachtica“. Oslava vlastnej chôdze bol spôsob, ako byť videný, ako ukázať svoju dôležitosť, čo bola forma sociálnej diskriminácie. Obyčajný človek, ktorý sníval o „krvi šľachty“ a snažil sa nepamätať si mená svojich predkov. Krok za krokom sa mení miesto „zásluhy cti“ a na konci 17. storočia sa už slovo „rasa“ používa v podoblasti ľudstva v množstve veľkých baldachýnov. Nová interpretácia geografie predstavila Zem ako rozdelenú krajinu a región a obývanú „piatimi rodmi a rasami, medzi ktorými je veľký rozdiel, čo by mohlo byť základom nového rozdelenia Zeme“. V 18. storočí mal tento výraz množstvo rôznych významov, ktoré niekedy môžu znamenať (napr. u opáta Siès) spoločenskú triedu.Buffon vo svojej „Prírodnej histórii“ presadzoval myšlienku, že rasy sú rôzne druhy. Ľudská rasa je v princípe jedna. Tieto odrody sú výsledkom mutácií, ich vlastných výtvorov, ktoré sa prenášajú z generácie na generáciu. Prečo to nie je týmto spôsobom Laponcom „rosa, ktorá sa zrodila z ľudskej rasy“?

Od tej hodiny sa toto slovo stalo pastierom pre bohaté generácie potomkov. Niektorí sa bez straty sily pokúsili zistiť recesné ryže, ktoré rozdeľujú ľudstvo na homogénne skupiny, zatiaľ čo iní trvali na tom, že pojem „rasa“ sa stal a už nie je neopodstatnenou hypotézou. Matematik-filozof A. O. Cournot, ktorý sa podobne ako mnohí iní autori svojej doby podieľal na dodnes skúmanom rasovom probléme, teda v roku 1861 potvrdil, že „ľahostajný život prežitý vyše storočie sa neskončil v pôvodnom Rasi. " Dodal tiež, že nepozná „presnú charakteristiku pojmu rasa, ktorá by slúžila ako referencia pre prírodovedca“. Skutočnosť, že biológ a nositeľ Nobelovej ceny za medicínu François Jacob, narodený v roku 1979 už viac ako sto rokov, má potrebu objasniť biologické údaje zo svojej stravy, vysvetľuje katastrofálnym dedičstvom rasizmu, ktoré sa objavilo v modernej histórii. Je spravodlivé povedať, že biológia môže potvrdiť, že pojem rasa stratil akúkoľvek praktickú hodnotu a oveľa menej, aby napravil našu neustále sa meniacu aktivitu: mechanizmus prenosu života je taký, že pokožka jednotlivca je jedinečná, takže ľudia nemožno klasifikovať ako jeden. Naše bohatstvo je kolektívnejšie a spočíva v rozmanitosti. Reshta v ideológii. Je príznačné, že rasizmus nie je bez rozmyslu. A keďže prípona „izmus“ predchádza doktríne, rasizmus sa v každodennom živote môže prejavovať násilnými činmi. Trest, ponižovanie, obrazy, bitie, bitie sú vždy formou spoločenského trestu. A vôbec nič nemení fakt, že biologická veda dospela k záveru o nemožnosti konceptu rasy. Jedného pekného dňa však bude oznámené o novom biologickom objave – o vytvorení génu, ktorý uplatňuje silu, čo znamená formu talentu alebo zvláštneho nedostatku ľudí – ale na ich práve na uznanie ako právoplatného sa už nič zmeniť nedá. jednotlivec som v mysliach demokracie. V modernej Afrike by demokracia rešpektovala právnu moc, nie manželstvo genetikov, ktoré riadi apartheid.

Výskyt pojmov „rasizmus“ a „rasista“ bol zaznamenaný vo Francúzsku v „Larusii 20. storočia“, ktoré vyvrcholilo v roku 1932 a znamená „hanobenie rasistov“ a Národno-socialistickej strany Nemecka na vracanie. príslušníkov čistej nemeckej rasy a vylúčiť z nej Židov Iné národnosti.

Netreba však zabúdať, že pred jeho opätovným objavením na politickej scéne neboli rasové teórie v polovici 19. storočia len zásobárňou svetla, ale boli najčastejšie súčasťou čistých spontánnych impulzov vedeckého sveta, zaoberajúceho sa ľudia a príroda intenzívne, ale boli plné jedla. Renan a F. M. Muller a mnohí ďalší európski vedci sa pokúsili pochopiť fyzické a metafyzické pochody ľudstva. Rôzne rasové teórie – numericky a často nadprirodzene – boli podnietené ignorantskými snahami o vytvorenie systému vysvetľovania, riadneho skúmania vývoja a vývoja civilizácie. Takto sa snažili zaradiť spoločenstvá, náboženstvá, všetky kultúrne a politické, ale aj vojenské a právne inštitúcie medzi geologické stavby, zoologické a botanické druhy. „Lingvistická paleontológia“ od A. Pictea (1859) dobre ilustruje jeden z týchto dôvodov, v ktorom Árijci a Semiti s dvomi pracovnými pojmami chápu základy novej prírodnej vedy – antickej filológie, ktorú môžeme ukázať minulosti, vysvetliť dnes, sprostredkovať budúcu civilizáciu. V múzeu môžete pochopiť koloniálny západ slnka, ktorý prozreteľnosť stanovila jedinečnú - kresťanskú a technologickú - misiu pri hľadaní nových poznatkov, umožňujúcich využitie prirodzeného svetla, viditeľného a neviditeľného, ​​odhaľujúceho históriu pokrokového ľudstva.

Tí, ktorí sa ponáhľajú oklamať slabé ľudstvo takýmto spôsobom, zomrú a stanú sa novými postavami slabého sveta. Myšlienka pokroku je nevyhnutným znakom rozvoja evolučnej teórie. Darwin a F. M. Müller vzkriesili starú superkuru o tých, čo sa narodili medzi vtákmi, ktorí s prvým výkrikom či láskou k slovu zrodili ľudstvo. Teológovia sa chvália, že sa teraz zmenili na akademické akadémie a univerzity. Chceme poznať vek ľudstva, vieme, že Adam a Eva hovorili v rajskej záhrade po hebrejsky a sanskrte, že ich predkovia, ktorí vŕtali v ľade, boli Árijci a Semiti, že obhajovali polyteizmus a že verili v jedného Boha . Prijali prácu a cítili sa ako vodcovia ľudskej rasy, sú odhodlaní ich zničiť a rozdeliť medzi skutočne hierarchické rasy.

Aby bolo možné vykonať takúto rasovú klasifikáciu, bolo potrebné poznať kritériá na rozlíšenie medzi rôznymi plemennými druhmi. Čomu treba dať prednosť: farba pleti, tvar lebky, typ vlasov, krvný a jazykový systém? Napríklad Renan, ktorý hovorí proti fyzickej antropológii svojej doby, dáva prednosť „jazykovej rase“. Zmeňte svoj jazyk, takže charakter a temperament ľudí nie je jednoduchší, ale nemali by ste meniť tvar svojej lebky. Jazyk pre Renana je „forma“, z ktorej „vychádzajú všetky rasy rasy“. Nestačí uznať genetický a biologický význam morálnych princípov, aby sme sa ochránili pred rasovou históriou ľudských dejín. Renan zakladá systém kultúrnych dejín, ktorý stavia Čínu, Afriku a Oceániu do pozície civilizovaného ľudstva a Semitov na úplné dno v rebríčku súčasných civilizácií.

Tie samy o sebe charakterizujú rasistické teórie. Bez ohľadu na to, aké kritérium, fyzické alebo kultúrne, nebezpečná efektivita zaistí rasizmus (a doktrína je „úplnosť porozumenia, ktorá je rešpektovaná pravdou a pomocou ktorej je možné skresľovať fakty, naprávať a konať v negatívny spôsob”). Stredný článok, ako ten vo svete, vkladá medzi viditeľné a neviditeľné. Takým je napríklad spojenie medzi anatomickou stavbou (resp. telesnou artikuláciou) a tvorivými črtami, ktoré sa skrývajú za speváckou harmóniou, ktorá je týmto spôsobom nevyhnutne zafixovaná v nemennej podobe. Talenty a nedostatky tejto skupiny sú v tejto epizóde vnímané ako skryté, podstatné. A popravde, pre rasistické obavy je typické, že sú uväznené v tom istom kruhu všetkých „ostatných“ a zostrujú ich magickou, nenapadnuteľnou ryžou. Nemôžete sa zbaviť „rasi“, pretože pred tým máte poistenie. Rovnako ako v minulých hierarchických klasifikáciách bolo možné v určitých situáciách zabrániť prechodu z jedného náboženstva do druhého alebo konverzii na otroka slobodnej osoby, rasové podriadenie sa považuje za silu samotnej prírody. Osoba inej rasy môže byť vypnutá od ľudí. Muž, žena, starý muž, dieťa sú v takejto hodnosti postavené pred absolútne „iného“, ktorý je považovaný za človeka, pred zázrak, ktorý treba prevziať. V takejto situácii, ak sa rasizmus stane princípom, ktorý vysvetľuje správanie jednotlivca, je tiež potvrdené, že čokoľvek sa stane s jeho činmi, neexistuje žiadna „povaha“, „duša“, ktorá sa pripisuje sile, ktorá patrí. Podriadenosť tých, ktorí sa cítia úplne „iní“, môže viesť aj k rasizmu, ktorého prejavy sa vynárajú v smere ich hodnoty, mimo noriem dominantnej skupiny. Niektorým sa teda pripisuje športové nadanie, iným sa ekonomicky pripisuje, zatiaľ čo u iných sa uznáva, že majú intelektuálne a umelecké nadanie, čo je niečo ako úpadok od predkov, ktorým boli udelené.

Je ľahké poslať svoje peniaze robotovi do základne. Vikorist formulár nižšie

Študenti, postgraduálni študenti, mladí ľudia, ktorí majú vo svojej novej práci silnú vedomostnú základňu, vám budú ešte vďačnejší.

Uverejnené na http://www.allbest.ru/

Zadajte

1 . Ukážem rasizmus v štádiu

2 . Rasizmus vo svete

2 .1 Rasizmus USA

2 .2 Rasizmus v Rusku

3 . Aplikácie intolerancie vo svete

Višňovok

Deklarácia OSN o odstránení všetkých foriem rasovej diskriminácie

Literatúra

Zadajte

Rasizmus nevyžaduje vysvetlenie ani analýzu. Jeho nevinné hasiace prístroje sa šíria ako príliv, ktorý môže manželstvo každú chvíľu utopiť. Priznanie rasizmu si nebude vyžadovať pripravovanie. Toto je kategorické tvrdenie, absolútne, ako aj nepreukázané, čo znamená, že rasizmus má všetky znaky axiómy. Rasizmus, ktorý je prístupný každému, hoci nie je akceptovaný všetkými, sa chápe spôsobmi, ktoré sú účinnejšie ako nejasné, a dynamickými spôsobmi, ktoré sa zdajú byť zrejmejšie. Ako dotieravá myšlienka, ktorá sa v týchto dňoch šíri, rasizmus prenasleduje človeka alebo skupinu ľudí rýchlejšie, ako sa zdá, že ovplyvňuje pokožku jednotlivca, ktorý strávil svoje politické, sociálne, náboženské a ekonomické „ja“. Začína sa tak hľadanie znaku stability, garancie prenosu hodnôt, ktoré môžu zabezpečiť stabilitu, ktorá je spojená s odchodom dneška a neustále klesajúcej populácie, ktorá môže narúšať legitimitu jej nového formovania. etnicita rasizmus neznášanlivosť

Rasizmus je globálnym problémom dnešnej doby. Akýkoľvek problém bude vyžadovať rýchle riešenie. Cieľom našej eseje je obviňovať rasizmus a všetky jeho formy, ktoré sa prejavujú v súčasnej fáze, ako aj v skorších obdobiach.

1 . Ukážem rasizmus v štádiu

Skinheadi – poznáme smrad súčasného rasizmu? Skúsme sa dať dokopy.

Na klase zo 70. rokov. Je to spôsobené očarujúcim vzhľadom a príslušenstvom - holene hlavy, dôležité topánky, podväzky, tetovanie atď. - symbolizujú hnev a vzburu mladých chlapcov, najmä tých, ktorí vzišli z robotníckeho presvedčenia proti buržoáznemu poriadku. Nie je paradoxné, že anglickí punkeri významne prispeli k vývoju. Až do `72 kolishnіy rukh prakticky zіyshov nіvets. A až v roku 76 sa svätostánky opäť objavili. Tí pankáči viedli vojnu s frajermi, niektorí chudáci ich podporovali a iní stáli na strane chalanov. V podstate sa stal spodným prúdom starých a nových skinov. Sám sa potom stal eminentným pohľadom na kožu, ktorú poznáme dnes: extrémny nacionalizmus, ľudský šovinizmus, prefíkanosť až po extrém násilných metód.

Dnes väčšina anglických skinheadov nerada porovnáva s černochmi, Židmi, cudzincami a homosexuálmi. Ak chceme vyzdvihnúť ľavú a pravú kožu, nazývame ich červené kože a nazývame organizáciu „Skinheads Against Racial Violence“ (SHARP). Preto je podstata medzi červenými a nacistickými kožami primárne vpravo. Skinheadskí neonacisti v rôznych krajinách sú aktívne aktívne militantné skupiny. Títo pouliční bojovníci, ktorí sú proti miešaniu rás, sa ako infekcia rozšírili po celom svete. Zápach oslavuje čistotu rasy a mužný spôsob života. V Nemecku bojujú proti Turkom, v Ugorčíne, na Slovensku a v Česku proti Cigánom, v Británii - Ázijčanom, vo Francúzsku proti černochom, v USA proti rasovým menšinám a imigrantom a vo všetkých krajinách proti homosexuálom, tzv. „večný nepriateľ“, Židia; Okrem toho je v bohatých krajinách smrad bezdomovcov, narkomanov a iných ľudí opúšťajúcich manželstvo.

Británia má v súčasnosti približne 1 500 až 2 000 skinov. Najväčší počet skinheadov je v Nemecku (5000), uhorskom regióne a Českej republike (viac ako 4000 v každej), USA (3500), Poľsku (2000), Spojenom kráľovstve a Brazílii, Taliansku (po 1500) a Švédsku ( takmer 1 000) ). Francúzsko, Španielsko, Kanada a Holandsko majú približne 500 jedincov na kožu. Kostry sa nachádzajú v Austrálii, na Novom Zélande a v Japonsku. Zagal Rukh skinheadov pokrýva viac ako 33 krajín na všetkých šiestich kontinentoch. Na celom svete jeho objem nie je menší ako 70 000 jedincov.

Hlavnou organizáciou skinheadov je „Honor and Blood“, štruktúra založená v roku 1987. Ian Stewart Donaldson - na pódiu (a v budúcnosti) vystupujúci pod menom "Ian Stewart" - skinhead hudobník, ktorý zomrel pri autonehode v Derby so skvelou skinovou skupinou v Británii a na tomto svete. Pod názvom Klansmen („Ku Klux Klansman“) skupina vytvorila množstvo nahrávok pre americký trh – jedna z ich piesní má príznačný názov „Fetch the Rope“. Stewart sa vždy radšej označoval jednoducho ako „nacista“ ako „neonacista“. V rozhovore pre jedny z londýnskych novín povedal: "Udusím sa všetkým, čo Hitler zabil, okrem jednej veci - jeho porážky."

Stuartova porážka, „Honor and Blood“ (tento názov je prekladom hesla ESS) je nažive a dobre. Táto organizácia nie je taká politická ako „neonacistické pouličné hnutie“. Po rozšírení po celej Európe a Spojených štátoch je “Blood and Honor” dnes materskou organizáciou, ktorá združuje viac ako 30 kanadských rockových skupín, má vlastný časopis (s rovnakým názvom) a široko vikoristický aktuálny stav elektronickej komunikácie. rozšírenie všetkého Podeľte sa o svoje nápady. Ich publikum pozostáva z tisícok zástancov.

Primárnym prejavom aktivity skinheadov sa stali útoky na cudzincov a homosexuálov, ako aj znesvätenie synagóg a židovských miest. Protestný pochod proti rasovému násiliu v meste Londýn bol prerušený prudkým útokom kože, ktorí hádzali demonštrantov kameňmi a prázdnymi tancami. Potom sa ich nespokojnosť preniesla aj na policajtov, ktorí sa snažili zápachu zbaviť hádzaním kameňov.

Vecheri 11 Verešný 1993 r. Po jednej ulici, ktorá je srdcom ázijskej štvrte, pochodovalo 30 neonacistických skinheadov, ktorí rozbíjali výklady a porušovali hrozby voči obyvateľom. "Boli sme ušetrení toho, čo nám patrí," vyhlásil jeden z účastníkov o niekoľko dní neskôr, "predtým, než znova vstúpime do bitky!"

Väzby s ukrajinskou pravicou sú typické pre skinheadov na celom svete. V niektorých krajinách otvorene podporujú úzke kontakty s neonacistickými politickými stranami. V iných venujú väčšiu pozornosť tomu, aby ich povzbudzovali. Menej prehnané okraje a pravicové politické strany, s ktorými súperia miestni skinheadi:

	Vlaams Block
	Republikánska strana
	Francúzska a Európska nacionalistická strana (PNFE)
Nіmechchina	Nemecká robotnícka strana vo Vilne Nemecká národnodemokratická strana
	Strana záujmov Ugro
	Talianske sociálne hnutie
Holandsko	Demokratická strana do stredu Párty do centra `86
	Poľská národná strana
	Juntas Españolas
	švédskych demokratov
	Ľudová strana

Pri podporných prepojeniach na pravicové politické strany, skinheadov je dôležité byť skeptický voči možnosti dostať sa k moci v parlamente. Svoje ciele sa budú snažiť dosiahnuť cestou dezorganizácie manželstva cestou priameho násilia a ohovárania svojich odporcov. Väčšina obyvateľstva je spravidla ochotná a bojí sa profitovať z akcií týchto zoskupení, no v hĺbke duše si ich pochvaľuje. Gasla ako "Cudzinci vypadnite!" V extrémnej podobe priťahujú podporu bohatých prihraničných obyvateľov.

Nimechchini sa obzvlášť oplatí. Po eufórii zo zjednotenia západného a podobného Nemecka zrazu nasledoval šok v rôznych aspektoch života v „západnom raji“. Mladí podobní Nemci, bachaši, ktorých úspech v zjednotenom Nemecku sa neočakáva od nich, „pokrvných bratov“, ale od emigrantov z tretích krajín, začali vytvárať zoskupenia, ktoré útočia na cudzincov robotnikiv. Mnohí hosťujúci Nemci ich počúvajú, hoci sa boja otvorene odhaliť svoje pohľady.

Nemecká vláda nereaguje efektívne na rast takýchto nálad. Proti Švédom zareagovali pravicové strany, čo viedlo k výraznému zosilneniu rasistických tendencií. Prote, už hroziaci dôkaz od úradov o „denacifikácii“, „nemecký“ rozkaz dnes hlási všetky svoje sily, aby dali do poriadku novú revolúciu. Nemecko má „najdrakonickejšie zákony“ priamo proti aktivitám pravicových strán. (Takže bolo napríklad zakázané privítať nacistický pozdrav. Nemci sa však nezruinovali a jednoducho začali stúpať na horu nie pravou, ale ľavou rukou.)

Takže v Českej republike a uhorskom regióne mnohí obyvatelia týchto krajín radi pozerajú na skinheadov ako na svojich stúpencov, niektoré ich činy sú priamo proti Cigánom, etnickým menšinám, ktoré sú dlhodobo hlavným zdrojom génovej situácie kriminality.

V USA je však sila skinov nad napínavou podporou, ktorá je prakticky každodenná, ale aj v otvorenej prefíkanosti až hrubej sile a absencii strachu z trestu. Nová éra vo veľkej miere zahŕňala rasistické a antisemitské skupiny, ktoré existovali predtým, vrátane Ku Klux Klanu a podobných neonacistických skupín. Smrad vdýchol obrovskej skale novú silu a novú energiu.

Zatiaľ čo mnohí sociológovia by chceli zistiť úpadok ruskej revolúcie, väčšina stúpencov tohto fenoménu rešpektuje, že akumulácie je oveľa viac, menej, čo potvrdzuje viac ako dvadsať kameňov 20. storočia. padá. Pozri, prote, budeš aj naďalej volať vodguka medzi mladých ľudí a dostať ich do ich láv.

2 . Rasizmus vo svete

2.1 Rasizmus v USA

Zabitie 19-ročného černošského chlapca v Cincinnati bielymi policajtmi bolo iskrou, ktorá zapálila nespokojnosť s rasizmom a chudobou, ktorá sa dlho hromadila. Nepokoje v Los Angeles v roku 1992 prilákali stovky ľudí protestujúcich proti policajnej brutalite a desaťročí chudoby a marginalizácie. Timothy Thomas bol 15. černochom zabitým políciou v Cincinnati od roku 1995 a štvrtým od pádu lístia. Počas tejto hodiny už nebude zabíjanie. Steven Rogach na niekoho vystrelil za porušenie pravidiel cestnej premávky. Toto je zlé svedčiť o tých, ktorí sú medzi najsilnejšími vierovyznaniami v manželstve a políciou pripravení podľahnúť akémukoľvek druhu milície. Konflikt vypukol a spôsobil strach a šok v prosperujúcej viere amerického kráľovstva, ktoré sa už dlho snažilo nepoznačiť celý svet zla a bezprávia, ktorý bol prítomný na súde. Tieto myšlienky jasne ukázali, že v USA, najbohatšom kúte sveta, sú ľudia, ktorí sú tak chudobní, že sú pripravení vstúpiť do konfliktu s najmocnejšou svetovou mašinériou násilia.

Kto sú rebeli, ktorí sú pripravení zúčastniť sa bitiek s políciou? Na niektorých miestach v Spojených štátoch existuje fenomén nazývaný „biela cesta“, keď je možné, aby sa obyvateľstvo presťahovalo do oblastí mimo centra mesta. Tieto súčasné getá sú miestom, kde sa kupujú najchudobnejší a najviac znevýhodnení obyvatelia tohto miesta. Cez noc sa černošská populácia v Cincinnati zvýšila z 38% na 43% a dosiahla 330 000 ľudí. Nedávna sociologická štúdia z University of Cincinnati ukázala, že zatiaľ čo priemerný príjem na hlavu obyvateľov miest je 14 420 dolárov na rieku, v Rýne (kde je sústredené obyvateľstvo) je to len 5 359 dolárov a 48 stoviek metrov štvorcových siete. žiť pre sociálne programy. Miera nezamestnanosti v Cincinnati dosiahla za posledných päť rokov priemernú úroveň 3,8 percenta. Podľa týchto vyšetrovaní sa miera nezamestnanosti medzi černochmi v Reine blíži k 30 stovkám. Vlada sa snažila bojovať proti sociálnemu dedičstvu nezamestnanosti, ktoré vytvorili všetky nové policajné zložky, ktoré brutálne presadzujú politiku „rasovej prevencie“ voči černošskému obyvateľstvu. Je tiež nepravdepodobné, že by nedávne vibrácie búrky zostali. Rovnako ako predtým, vzťah černochov s políciou nečakal od prvého nič dobré.

Vlad si myslí, že polícia je tu potrebná na ochranu, ale koho unášajú? Správna odpoveď je, že represívne orgány kradnú kapitalistický systém z jeho nespravodlivého rozdelenia. Skutočnosť, že v meste platil zákaz vychádzania a stovky ľudí boli zatknuté, jasne ukazuje podstatu americkej demokracie. To dokazuje, že vládnuca trieda je pripravená vikorizovať tu, veľmi represívnu politiku, ktorá rozhoduje o svete, ale je proti mocným. Buržoázia zdesene dvíha ruky nad násilím zo strany utláčaných – a najmä, keď je násilie namierené proti ich posvätnej súkromnej autorite, no v takom prípade neustále páchajú ešte viac násilia na robotike, bez robotov, menšiny, ženy a mladí ľudia v mocnej krajine. .

Rasový problém je priamym dedičstvom kapitalistickej propagandy. Ako povedal Malcolm X pri pohľade na americké manželstvo: „rasizmus bol podporovaný kapitalizmom“. Napriek tejto nerovnosti sú ľudia rozdelení podľa povrchných znakov: rasa, náboženstvo, pohlavie atď.

Ukázalo sa, že kapitalizmus nerieši problémy, ktorým čelí. Jediným spôsobom, ako zmeniť situáciu, je zabezpečiť všetkým dôstojné bývanie, svetlo, prácu atď. V zásade je to nemožné, kým nevyschnú zásoby na trhu s niektorými dôležitými ziskami.

2.2 Rasizmus v Rusku

Dnes bohato národnostné Rusko vyvinulo iné, „generické“ formy diskriminácie na základe národnosti, spojené s pretrvávajúcou xenofóbiou, nepriateľstvom a neznášanlivosťou voči iným kultúram, jazyku, jazyku, tradícii. Tieto formy vytvárajú chimérické šialenstvo: často sa smrady dostali do nášho manželstva počas úpadku veľkého ruského impéria s jeho špecifickými metódami kolonizácie okolitých oblastí, čo často viedlo k formovaniu národnostnej diskriminácie, ktorá sa zhromaždila v uprostred jedinej komunity "radyan people", často odráža svetlé trendy dneška je teraz "infikovaný" Vírus nacionalizmu prostredníctvom prílevu pracovných migrantov a imigrácie všeobecne.

Odborníci sa zhodujú na tom, že ide o „latentné“ formy xenofóbie, ktoré prepuknú prostredníctvom takzvaných blízkych úskočných výbuchov (vyvrcholenie nedávneho pogromu na židovskú školu v Riazani, bitka „skinheadov“ s cudzincami či zabíjanie Židia v Borovichi, ktorých dievčatá majú 14 rokov: aby „vypustili“ vedomosti ľudí, sa začínajú akceptovať ako normu so zástupcami iných národností. Pre človeka, ktorý zažije túto situáciu, sú výsledky šokujúce. Napríklad , možno hodnotiť kroky krasnodarských úradov tak, ako „vidia“ z územia v regióne mešketských Turkov prostredníctvom systematického odstraňovania ich základných občianskych a ľudských práv, práva zaregistrovať lásku a dať deťom svoju prezývku? - registráciu samotného faktu jej existencie na tomto území? „Toto je skutočný apartheid,“ je dôležitá Riaditeľka najstaršej ľudskoprávnej organizácie na svete „Medzinárodná liga za ľudské práva“, konzultantka OSN Katherine Fitzpatricková, ktorá sa zaoberá ruskými problémy už 20 rokov. - Čo je vo vašej situácii najmarkantnejšie, je pre väčšinu obetí absolútna nemožnosť ukradnúť právnu cestu Aje za články, ktoré trestajú za zničenie národného čarodejníka, na vašom súde vpravo nie je možné byť zničený na stánku aby sa ukázal v súkromí."

Existuje aj ďalšia obava: moc, ktorá „nevychovala“ klasický „čiernobiely“ rasizmus, môže byť ľahko v pokušení vikorizovať „latentnú“ xenofóbiu ako jednu z foriem národnej myšlienky.

V prvých dňoch Ruska sa počas dvoch rokov pravidelne konali rusko-americké semináre pre vládnych predstaviteľov o metódach boja proti národnému extrémizmu a rasizmu. Po vražde židovského dievčaťa v Borovichi miestna správa najprv usporiadala špeciálny seminár pre príslušníkov orgánov činných v trestnom konaní - takéto semináre sa v priebehu rokov konali viackrát. Keď však nedávno skupina amerických policajtov priviedla ministerstvo zdravotníctva k tomu, aby sa pýtalo na ďalšie protipraktiky, „dostali rady“ a vysvetlili, že „rasizmus je problémom Západu, nie Ruska“.

„...My v Estónsku máme tendenciu rešpektovať, že náš osud je tolerantný a problémy diskriminácie majú spravidla na stránkach novín a v iných formách masových informácií málo miesta. A to aj napriek tomu, že „príbehy“ na internete vysvetľujú nielen rasistické, ale aj fašistické výroky nielen niektorých jednotlivcov, ale celých organizácií! Varto nemusí chodiť na portál Delfi, kde každý, kto nie je lenivý, má právo byť informovaný silnými, niekedy nielen nesprávnymi, ale aj mimo sveta agresívnych myšlienok! Pri všetkých každodenných odborných komentároch fachistov, nehovoriac o predstaviteľoch vlády, ktorí z titulu svojej príslušnosti volajú po deklarovaných demokratických usmerneniach, vystupujú a chránia skryté ľudské princípy a morálne normy.

Nebudem opakovať všetky tieto „nezmysly“ a vyvolávajúce číselné zobrazenia obvinení, ktoré vyvolávajú prirodzené „virtuálne hotely“ „cudzincov“ („muulizovaných“).<…>), pred ktorými Rusi v úcte k nám drú. Stačí uviesť len jedno z najširších slov - tiblad, ktoré nemá v ruštine obdobu, ale vyjadruje krajne negatívny a krajne neúctivý postoj k samotným Rusom, ako predstaviteľom nižšej rasy či národa. Príbehy sa stali populárnymi a dokonca sa stali „literárnymi“ vďaka širokému rozšíreniu predstaviteľov ruskej národnostnej menšiny, ktorí v tejto oblasti žijú, čo svedčí o ničom inom ako o najtypickejšej forme xenofóbie. A presnejšie o rusofóbii estónske manželstvo. Takže ako jednoduchý spôsob, ako určiť náladu más, poskytnutím masy možnosť formulovať svoje vlastné myšlienky, je často okázalejšie, že výsledky bohatého sociologického výskumu sú menšie. Žiaľ, úroveň kultúry nášho estónskeho manželstva, vrátane toho zákonného, ​​je taká nízka, že stále nie je dôvod na budovanie miestnych demokratických tradícií. V dôsledku archaickej nevedomosti, nedostatku tolerancie (alebo tolerancie - kto to potrebuje lepšie) a pre samozrejmosť zatrpknutosti, pomstychtivosti a agresivity v manželských správach a dôkazoch estónskeho obyvateľstva Čitateľ je znepokojený tvorba koncepcií, subjektívne hodnotenie historických prístupov a štandardov z pohľadu ľudských práv. Na základe toho mala väčšina Estóncov dobrú predstavu o sebe a o manželstve, v akom smrade žiť. V skutočnosti sú takéto sebahodnotenia ďaleko od pravdy, čo je, ako vieme, všeobecne známe. A aby boli informácie aktuálne, rád by som poukázal na jeden príklad prevzatý z nedávnych publikácií (Reuter): v Írsku dostali vodiči autobusov o 900 libier nižšiu pokutu za to, že povedali osobe, ktorá nie je Ír, aby vin "upratala". až na svoje miesto „domov“.

Podľa nášho názoru problém intolerancie nie je problémom len Estóncov, ale aj Rusov. Intolerancia sa šíri všade v bohatých krajinách. Dokonca aj vtedy, ak je „väčšina“ silná, „menšina“ sa agresívne prispôsobuje.

3. Aplikácie intolerancie vo svete

Na záver niekoľko príkladov, ktoré poukazujú na rozdiel medzi správaním tolerantných a netolerantných partnerstiev Začiatkom 90. rokov začali v Čečensku vládnuť predstavitelia netolerantnej kultúry - v dôsledku toho genocída ruského obyvateľstva Nya. Začiatkom 90. rokov žilo v Čečensku vyše 400 tisíc. Rusi; Všetci títo ľudia boli buď zabití, alebo boli v stave zmätku. Neexistuje žiadna provokácia ku genocíde, pretože... bola v prevádzke ešte pred prvou čečenskou vojnou. Ak by Rusko konalo práve týmito metódami, potom by sa problém Čečenska vyriešil cestou genocídy čečenského obyvateľstva (čo je technicky úplne možné). Dnes v Thajsku, v posledných rokoch, islamskí militanti rozpútali teror proti budhistickému obyvateľstvu, snažiac sa vyčistiť budhistický región od prevažne islamského obyvateľstva. Ak by takto sami budhisti konali, nad islamským obyvateľstvom Thajska by ľahko visel smrad. ZMI spravidla veľmi citlivo hovorí o podiele palestínskeho obyvateľstva. Je jasné, že Palestínčania a Izraelčania si vymenili miesta a sily sa priklonili na stranu Palestíny. Ktorá generácia by nemala každodennú židovskú okupáciu území - židovské obyvateľstvo by bolo za pár dní vyhladené a väčšinou by boli obesené - rovnako ako boli obesené početné židovské diaspóry z arabských krajín po záchrane Kačica ich do nezávislosti. Škandál okolo karikatúr v dánskych novinách ukázal, že netolerantná kultúra je ľahko pripravená zabiť akúkoľvek, aj bezvýznamnú, hnaciu silu: demonštrácie proti karikatúre boli vysvetlené slovami „smrť“, „zabiť“, „vojna“ atď. Masové genocídy vyústili do zostávajúcich 50 rokov vládnutia svetu až do konca tolerantného úspechu – napriek všetkým ich nedostatkom. Tolerancia je nedávny a dokonca trendový zisk. Preto túto tendenčnosť dobývania – toleranciu – treba chrániť, štíty a chrániče.

Višňovok

Dôvodom rasizmu nie je farba pleti, ale mentalita ľudí. Odstránenie rasových predsudkov, xenofóbie a intolerancie je preto varovaním pred mnohými škodlivými javmi, ktoré sú po tisícročia výsledkom nesprávnych predstáv o nadradenosti alebo napríklad ki, nižších formáciách rôznych skupín ľudstva.

Rasistická mentalita preniká do našich médií. Sme v každom kúsku rasisti. Zdá sa, že máme etnickú rovnováhu. Je nám jedno, že mimo obmedzujúcich vstupných bodov sa môžete vrátiť z hrozieb, ktoré so sebou migrácia prináša. Zrúti sa logika strachu, v ktorej sa príčina a následok zmenili.

Skutočný konflikt, ktorý ovplyvňuje presídľovanie „neslovinskej národnosti“ v Krasnodare, Moskve a Surgute, je jasný. Stanovuje to registračný systém, ktorý je viac ako eufemizmus pre registráciu a ktorý je podľa ústavy nezákonný. Je veľmi dôležité zrušiť registráciu, ale niekedy je to jednoducho nemožné. Absencia registrácie vedie k absencii právneho postavenia, čo ďalej znamená nemožnosť právnej praxe, legálneho najímania atď. Je zrejmé, že ľudia sú v dôležitejšej situácii, potom je väčšia pravdepodobnosť zavinenia uprostred deviantných foriem správania. Táto uzavretosť je na vzostupe sociálneho napätia a xenofóbnych nálad.

Rasistická mentalita je úplne iná predstava. Zraniteľnosť neruských migrantov voči deviantnému správaniu „zvyšujúcemu sociálne napätie“ si vyžaduje reštriktívny vstup a skrátka osobitné pravidlá pre registráciu členov speváckych skupín.

Domnienka o zjavnej kultúrnej absurdite slovinskej väčšiny a neslovinských menšín je hlúpa. Je absurdné, že ľavú časť neruských migrantov v Rusku tvoria prisťahovalci z mnohých ruských republík a migranti zo severného Kaukazu a všetkých ruských komunít. Za ich kultúrnou príslušnosťou je smrad Radianov. Ich „etnicita“ je Radyanska, bez ohľadu na to, koľkí z nás sa obrátili na dlhotrvajúcich fachov z etnopsychológie. Väčšina z týchto ľudí bola socializovaná pre tie isté mysle, s ktorými bola socializovaná populácia. Chodili do rovnakej školy, slúžili (alebo „kosili“ pod) tej istej armáde, boli členmi rovnakých dobrovoľníckych organizácií. Smrad spravidla zázračne páchne po ruskej bani a pokiaľ ide o náboženskú identitu, väčšina tých, ktorí sa nazývajú moslimovia, bola pravdepodobne častejšie v mešite ako tí, ktorí boli v kresťanskom kostole. buďte pravoslávni.

Je zrejmé, že medzi migrantmi a prijímajúcim obyvateľstvom existuje kultúrna vzdialenosť. Je to do značnej miery spôsobené osobitosťami socializácie a návykmi správania získanými v dôsledku toho. Toto je vzdialenosť medzi obyvateľmi vidieka a mestskými obyvateľmi, obyvateľmi malých miest, ktoré majú širokú škálu medzispoločenských kontaktov, a obyvateľmi megamiest, kde prevláda anonymita. Ide o vzdialenosť medzi slabo vzdelanými ľuďmi s minimálnou sociálnou kompetenciou a vyššou úrovňou vedomostí a zrejme aj vyššou odbornou prípravou. Kultúrne hodnoty sú len prílohou k štrukturálnym a funkčným hodnotám.

Ľudia sa objavujú ako členovia speváckych skupín kvôli sociálnemu zdroju, ktorý zapácha. Napríklad byrokracia má zdroj nazývaný moc. Členovia tejto skupiny to implementujú čo najefektívnejšie a zaokrúhľujú postup registrácie na veľkých miestach s takým množstvom hraníc, že ​​potenciálni predajcovia uviaznu v tme. Treba dodať, že najštedrejší medzi nimi sú tí, ktorým je najdôležitejšie sa zaregistrovať. Táto skupina je „neruská“, ktorá sa svojím spôsobom delí do niekoľkých podskupín podľa nevyslovených pokynov, ktoré dostali. Veľkí vládcovia majú ďalší zdroj - schopnosť dať robotovi. Opäť je zábavné hádať, že „cudzinci“ bez zákona a pasu sú pripravení pracovať – a drieť – na najbystrejších mysliach, ak nikto nemyslí na zdravotné poistenie a iné nadprirodzenosti vinného kapitalizmu. Naša statočná polícia vie o svojich zdrojoch, ktorí vedia, na aké prešľapy ich lekári upozorňujú okoloidúcich a akí nespokojní ľudia sú v ich fyziognómii, počte a dokladoch okoloidúcich. viditeľné.

Migranti neruského pôvodu sa tak stávajú príslušníkmi tohto alebo iného etnika. Nevieme, akú úlohu v tomto procese zohráva „prirodzená“ túžba po „vlastnom“. Ale vieme, že keby smrady horeli, baklažány by sa úplne asimilovali, sotva by im to vyšlo. V očiach skupiny, ktorá podobným problémom nečelí (ruská väčšina), toto správanie vyzerá ako kultúrny reflex – je zbytočné, aby neruskí migranti žili ako oni.

Zdá sa nám, že nastal čas preniesť diskusiu o problémoch súvisiacich s migráciou z kultúrno-psychologickej do sociálno-štrukturálnej roviny. Nie o dialógu/konflikte kultúr a nie o „tolerancii“ potreby viesť jazyk, ale o hlbokých spoločenských – vyspelých právnych – zmenách, bez akýchkoľvek invektív voči rasizmu a všetkých volaní po prípadnej tolerancii opäť stratia svojho zbabelca.

VYHLÁSENIE SPOJENÝCH NÁRODOV O ODSTRÁNENÍ VŠETKÝCH FORIEM RUSKEJ DISKRIMINÁCIE

Prijaté jednomyseľne.

Valné zhromaždenie, berúc do úvahy, že Štatút Organizácie Spojených národov je založený na princípe rovnosti a dôstojnosti všetkých ľudí a okrem iných hlavných cieľov upriamiť pozornosť na úspechy medzinárodného spoločenstva Robotika je cestou k rozvoju a usilovať sa o ľudské práva a základné slobody pre každého, bez autority, rasy, články, jazyky alebo náboženstvá, berúc do úvahy, že Právna deklarácia práv človeka hlása, že všetci ľudia sú slobodní a rovní v rovnosti a právach a že každý človek bytnosť zodpovedá za všetky práva a slobody, atď. stratu v Deklarácii, bez rozdielov, rozdielov, rás, farby pleti alebo národnej identity, berúc do úvahy, že aj Právna deklarácia ľudských práv uvádza, že všetci ľudia sú si pred zákona a majú právo bez rozdielu horlivo chrániť zákon a že všetci ľudia majú právo na horlivú obranu proti akejkoľvek diskriminácii a proti akémukoľvek nabádaniu k takejto diskriminácii, rešpektujúc tých, ktorých Organizácia Spojených národov odsúdila kolonializmus a čokoľvek s tým spojené. je to prax segregácie a diskriminácie a vyhlásenie nezávislosti koloniálnym krajinám A ľudia budú nahlas vyslovovať potrebu rýchlo a úplne skoncovať s kolonializmom, berúc do úvahy, že akákoľvek teória rasového podriadenia alebo úspechy vo vedeckom zmysle sú nepravdivé, zo sociálneho hľadiska je to nespravodlivé a nie bez je smutné a že nič neumožňuje teoreticky ospravedlniť rasovú diskrimináciu. špecializované inštitúcie pod záštitou Medzinárodnej organizácie Pracia a úradu Izatsieyu Organizácie Spojených národov z oblasti výživy, vedy a kultúry, lekárov, ktorí chcú ísť na medzinárodnú planétu Správy z nižších oblastí umožnili pokrok v tomto smere, diskriminácia v niektorých oblastiach sveta na základe rasy, farby pleti a etnickej príslušnosti pokračuje, preto sme vážne znepokojení, som znepokojený prejavmi rasovej diskriminácie, ktorá sa stále objavuje v mnohých oblastiach sveta, čo je v mnohých prípadoch posilňovaním silami okolitých regiónov legislatívnymi, administratívnymi a inými prístupmi, vrátane formy apartheidu, segregácie a neangažovanosti, ako aj rastúcou expanziou v určitých oblastiach doktrín rasovej nadradenosti a expanzionizmu, pričom v tom, že všetky formy rasovej diskriminácie a najmä politika režimu sú založené na obavách z rasovej nadradenosti či rasovej nenávisti, nielen z porušovania základných práv ľudí, ale môžu ohrozovať aj priateľské vzťahy medzi národmi, mier medzi mocnosťami a skrytý mier a bezpečnosť sa odráža aj v skutočnosti, že rasová diskriminácia poškodzuje nielen tých, ktorí jej podľahnú, ale aj tých, ktorí ju vykonávajú, pričom sa navyše obnovuje skutočnosť, že vytvorenie sily celého sveta , ale všetky druhy rasovej segregácie a diskriminácie, ktoré vytvárajú nenávisť a odcudzenie medzi ľuďmi, sú jednou z hlavných úloh Organizácie Spojených národov:

1. výslovne vyhlasuje potrebu zásadného odstránenia rasovej diskriminácie vo všetkých častiach sveta vo všetkých formách a vo všetkých formách s náležitým ohľadom a rešpektovaním ľudských vlastností;

2. výslovne deklaruje potrebu zapájať sa do návštev domáceho a medzinárodného charakteru, vrátane návštev za poznaním a informáciami, aby sa zabezpečilo základné a efektívne pochopenie a rozvoj nižšie stanovených zásad;

3. Hlasujem za toto vyhlásenie:

Diskriminácia ľudí na základe rasy, farby pleti alebo etnickej príslušnosti a útoky na ľudskú dôstojnosť sa trestajú vymenovaním zásad stanovených v Štatúte Organizácie Spojených národov ako porušenie ľudských práv a základných slobôd, ako sa uvádza v Deklarácii ľudských práv, v dôsledku podpory priateľských a mierových vzťahov medzi mocnosťami a situácie, ktorá by mohla zničiť medzinárodný mier a bezpečnosť.

1. Všetky mocnosti, inštitúcie, skupiny alebo jednotlivci, ktorí nie sú vinní zo zanedbania ľudských práv a základných slobôd, budú vykonávať akúkoľvek diskrimináciu na základe rasy, farby pleti alebo etnickej príslušnosti.

2. Žiadna krajina nie je zodpovedná za dodatočné policajné návštevy alebo iné prostriedky na vynútenie, ochranu alebo podporu akejkoľvek diskriminácie na základe rasy, farby pleti alebo etnickej príslušnosti, ktorú vykonáva akákoľvek skupina, zariadenie alebo iná skupina jednotlivcov.

3. Na zabezpečenie riadneho rozvoja a ochrany jednotlivcov, ktorí patria k rôznym rasovým skupinám, sa musia prijať osobitné konkrétne prístupy s cieľom zabezpečiť takýmto jednotlivcom trvalú ochranu ľudských práv a základných slobôd. Takéto prístupy by nevyhnutne viedli k ustanoveniu nerovnakých alebo osobitných práv pre rôzne rasové skupiny.

1. Osobitné úsilie treba vynaložiť na boj proti diskriminácii na základe rasy, farby pleti alebo etnickej príslušnosti, najmä pokiaľ ide o občianske práva, postavenie, vzdelanie, náboženstvo, zamestnanie ach, tak žila.

2. Každý človek, bez ohľadu na rasu, farbu pleti alebo etnickú príslušnosť, si zaslúži rovnaký prístup na akékoľvek miesta a miesta určené na verejnú korupciu.

Všetky mocnosti musia podniknúť účinné kroky na preskúmanie politík iných verejných orgánov a zákonov a nariadení, ktoré vedú k hlboko zakorenenej rasovej diskriminácii tam, kde ešte existuje. Je potrebné zaviesť zákony, ktoré chránia takúto diskrimináciu, a podniknúť všetky možné kroky na boj proti zabíjaniu, ktoré vedie k rasovej diskriminácii.

Nevyhnutne to ukončí politiku rasovej segregácie a najmä politiku apartheidu, ktorú vykonávajú úrady a iné miestne orgány, a všetky formy rasovej diskriminácie a nejednotnosti, ktoré sú výsledkom, budú takéto politiky odstránené.

Tento druh diskriminácie na základe rasy, farby pleti alebo etnickej príslušnosti by nemal byť povolený podľa súčasných politických práv a práv komunity, vrátane práva zúčastniť sa volieb na základe zákonných a rovnakých práv. a bratov osud v spravovanom regióne. Každá osoba má právo na rovnaký prístup k vládnym službám vo svojej krajine.

1. Všetci ľudia sú si rovní pred zákonom a pred súdom. Pokožka človeka bez ohľadu na rasu, farbu pleti či etnickú príslušnosť má právo na osobitnú bezpečnosť a ochranu zo strany štátu vo forme násilia a ublíženia na zdraví, ktoré podliehajú tak príkazom, ako aj niektorým jednotlivcom, skupinám a inštitúciám.

2. Každá osoba má právo na účinnú ochranu a obnovu práv pred nezávislými vnútroštátnymi súdmi príslušnými na preskúmanie takýchto nárokov v prípade akejkoľvek diskriminácie na základe rasy, farby pleti alebo etnickej príslušnosti v súlade so základnými právami a slobodami.

Musíme zabezpečiť, aby všetky efektívne návštevy komunity začali, vzdelávali a informovali o odstránení rasovej diskriminácie a rasových obáv a rozvoji vzájomného porozumenia, tolerancie a priateľstva medzi národmi a rasovými skupinami, ako aj o rozšírení cieľov a princípov. štatútu OSN a zahraničnej deklarácie, rovnako ako Deklarácia o udelení nezávislosti koloniálnym krajinám a národom.

1. Akákoľvek propaganda a všetky organizácie založené na myšlienkach a teóriách nadradenosti jednej rasy alebo skupiny jednotlivcov určitej farby pleti alebo etnika sú odsúdené za účelom ospravedlnenia a túžby po rasovej diskriminácii v akejkoľvek forme.

2. Rešpektujeme zlo voči manželstvu a zákon nás trestá, či už podnecovanie k násiliu alebo akty násilia na strane iných jednotlivcov aj na strane organizácie, namierené proti akejkoľvek rase alebo skupine jednotlivcov inej farby pleti nočná túra.

3. V záujme naplnenia princípov tejto Deklarácie sú všetky mocnosti povinné zaujať negatívne aj pozitívne prístupy, vrátane legislatívnych a iných prístupov, k opätovnému preskúmaniu súdov a (alebo) zastaveniu nelegálnych organizácií, ktoré chcú rasovú diskrimináciu alebo kto zaň bude bojovať, bude zaň bojovať k násiliu alebo k násiliu kritizovať metódou diskriminácie na základe rasy, farby pleti alebo etnickej príslušnosti.

Organizácia Spojených národov, špecializované agentúry, mocnosti a neorganizované organizácie sú zodpovedné za to, aby ich všetky starostlivo vypracovali, aby zažili energické prístupy, ako sú právne a iné praktické záležitosti. jednotlivci, aby eliminovali všetky formy rasovej diskriminácie s cieľom odporučiť účinné prístupy treba s ňou bojovať. a likvidácia.

Každá krajina je povinná prijať a plne dodržiavať ustanovenia tejto Deklarácie, Právnej deklarácie ľudských práv a Deklarácie, ktoré sa týkajú udelenia nezávislosti koloniálnym krajinám a národom.

Literatúra

1. http://www.nationalism.org/vvv/skinheads.htm – Viktoria Vanyushkina „Skinheads“

2. http://www.bahai.ru/news/old2001/racism.shtml - Vyhlásenie Bahájskeho medzinárodného spoločenstva na Svetovej konferencii proti rasizmu, rasovej diskriminácii, xenofóbii a súvisiacej intolerancii (Durban, 31. Serp. nya - 7. jar 2001r.)

3. http://www.lichr.ee/ukr/statyi/9nov.htm – Larisa Semenova „Movchannya zaberá“

4. http://www.un.org/russian/documen/convents/raceconv.htm - Medzinárodný dohovor o odstránení všetkých foriem rasovej diskriminácie

5. http://www.ovsem.com/user/rasnz/ - Maurice Olender „Rasizmus, nacionalizmus“

6. http://www.segodnya.ru/w3s.nsf/Archive/2000_245_life_text_astahova2.html - Alla Astakhova „Slovanský rasizmus“

7. http:// www.1917.com/Actions/AntiF/987960880.html - Rasizmus v USA

8. http://www.un.org/russian/conferen/racism/minority.htm – Multietnické mocnosti a ochrana práv menšín

Uverejnené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Rasizmus je hrubým porušením skrytých a základných práv ľudí. Príčiny viny z nenávisti a nepriateľa iných etník. Rasizmus 19. storočia otestoval svoju vedeckú intuíciu. Pre rasizmus existujú biologické, sociálne a psychologické dôvody.

abstrakt, dodatok 15.04.2011


Rasizmus chápeme ako súbor názorov, ktoré vychádzajú z predpokladov o fyzickej a psychickej nerovnosti ľudských rás. História rasizmu. Zakladateľom „vedeckého rasizmu“ je Gobineau, jeho myšlienky rozvíjal Le Bon. História rasizmu v Spojených štátoch.

prezentácia, doplnenie 26.10.2013


Listnaté, morfologické a fyziologické znaky územných skupín ľudí, ktoré sa historicky vyvíjali. Vyskúšajte vedecké pozadie rasizmu a prvé rasové teórie. Biologické, sociálne a psychologické aspekty jednej rasy nad druhou.

ese, dodanii 27.02.2014


Pochopenie špecifických znakov každodenného rasizmu, skúmanie miesta a významu tohto závažného fenoménu v spoločenskom prostredí. Potreba čierneho humoru, éra MDK. Fenomén mémov a prevalencia rasistických prejavov v sfére.

ovládanie robota, pridať 24.01.2014


Základy genetiky: genotyp a fenotyp. Zmeňte svoj názor a deštruktívne sily evolúcie z pozície syntetickej teórie. Príbuzenská plemenitba. Telegónia a rasizmus. Otto Ammon. Váš de Lapouge. Ludwig Woltmann. Začiatok rasizmu v Nіmechčíne. Houston Chamberlain. Odpor voči rasizmu.

ovládanie robota, pridať 21.02.2009


História vzniku antropológie a pojmu rasa, zakladatelia rasovo-antropologickej školy. Rasa a rasová klasifikácia. Kritika rasovo-antropologickej školy. Keď sa rasizmus rozvinie, jeho zvláštnosť sa ukáže vo svete.

abstrakt, dodatok 02.10.2014


Charakteristiky rás, ako sú veľké skupiny ľudí, ktoré odlišujú druhy Ľudské bytosti sú inteligentné vďaka svojim skrytým, degenerovaným, biologickým vlastnostiam. Opätovná návšteva Homo sapiens. Zamierte priamo k evolúcii ľudí. Sociálny darvinizmus Malthus. Základy rasizmu.

prezentácia, doplnenie 30.05.2013


Základnými princípmi rasistickej ideológie je súbor názorov, ktoré vychádzajú z predpokladov o fyzickej a psychickej nerovnosti ľudských rás. Problémy národnostnej, rasovej, náboženskej nerovnosti. Boj proti rasovej diskriminácii.

prezentácia, doplnenie 30.11.2014


Odsúdenie nacionalizmu, imperializmu, rasizmu, antisemitizmu v „Pojednaní“ talianskeho inžiniera, ekonóma a sociológa Wilfreda Pareta. Teória sociálneho správania. Teória G. Mosca a V. Pareta. Charakteristika predstaviteľov vládnucej elity.

prezentácia, doplnenie 14.11.2014


Skúmanie zmien v pôvode vojnového správania a neznášanlivosti ľudí k iným rasám a národnostiam, testovanie „vojnového génu“. Úloha náboženstva pri rozvoji a podpore vojenských akcií v rôznych obdobiach, namiesto tohto procesu komercializmu.

Komplex je založený na celom rade začiatkov, ktorých hlavným zrnkom sú ustanovenia o mentálnej, fyziologickej a kultúrnej menejcennosti určitých rás. Výskum je založený na rôznych antropologických východiskách ľudí, ich genotypoch a biometrických ukazovateľoch.

Rasizmus nie je pojem, ktorý možno rozdeliť na nadradenú a podradenú rasu. V bohatých krajinách je rasizmus trestne trestaný, čo však pomáha ďalej riešiť problém spojený s útlakom niektorých rás a národností inými. Problém rasizmu je mnohostranný. Dá sa na to pozerať z mnohých uhlov pohľadu.

• Rasizmus nie je prejavom politickej posadnutosti určitých jednotlivcov či celých mocností.
• Rasizmus je ospravedlnením invázie iných mocností.

Rasizmus sa môže stať:

• sociálne, objavuje sa v snahe nadviazať cit pre jednu skupinu ľudí od iných, ktorí si nie sú podobní farbou pleti, miestom pôvodu atď.
• psychologický, ak sa na základe určitých psychoanalytických teórií uskutočnia pokusy načrtnúť dôvody nadradenosti nad jednotlivcom. Rasizmus má byť v každom prípade aplikovaný s cieľom znížiť dôstojnosť ľudí a skupín ľudí, obmedziť ich bohaté práva a slobody.

História rasizmu

V stredoveku, počas éry otroctva, v hodine akumulácie primárneho kapitálu a vzostupu kapitalizmu, keď sa čoraz viac nových kolónií začalo zaplavovať, množstvo rasistov slúžilo na ospravedlnenie nerovnosti štátu (rich-lid i , šľachta-chátra). Ospravedlnili poriadok a vinu národov v krajinách, ktoré sa stali známymi vďaka kolonizácii. Domorodci z Ameriky, Austrálie, Oceánie, Afriky a ďalších krajín žili pod vlajkou rasizmu.

Účelom rasizmu je podmaniť si a podmaniť si národy namiesto toho, aby sa starali o ich históriu, kultúru, a tým znížili ich vôľu podporovať. Morálna skazenosť etnika a národa je jednou zo strán rasistických teórií.

Problém rasizmu zasiahol mnohé mocnosti a objavil sa v rôznych historických obdobiach. Najlepšie príklady: vyčerpanie Indov, teória nadradenosti Japoncov nad ostatnými národmi zeme, ideológia poľskej šľachty, pokus fínskych reakcionárov vytvoriť Veľké Fínsko na území Od Uralu po Škandináviu , tiež.

Rasizmus dnes

Problém rasizmu spočíva v tom, že vytvára skutočnú hrozbu pre svet, kradne a porušuje práva ľudí. Žiaľ, rasizmus dnes prekvitá v oboch bohatých krajinách bez ohľadu na odpor štátnych štruktúr. Rusko má neonacistov, USA majú „Árijské národy“, „Bieloamerické figúrky“, Národné socialistické hnutie, Japonsko má nacionalistov, ktorí všetkých nejaponcov považujú za „skutočných darebákov“.

Obviňovať rasizmus

• biologické. Dnes priaznivci rešpektujú, že rasizmus je normálny biologický jav, ktorý je spôsobený snahou biologických druhov zachovať si svoju jedinečnosť.
• Sociálne: príliv a násilie v manželstve poskytuje životné prostredie pre xenofóbov a rasistov.

Novíková D.G.

Študent 1. ročníka na Fakulte právnej politológie a sociológie

Národná univerzita „Právna akadémia v Odese“

RASIZMUS V SPOTREBENÍ PARTNERA

V dnešnom svete sa v manželstve často stretávame s najrôznejšími problémami: rôzne sociálne konflikty medzi jednotlivcami a veľkými skupinami ľudí, nespravodlivosť, sociálna stratifikácia, oddeľovanie úletov, rozdielne názory, rodová nerovnosť atď. Spolu so všetkými problémami v spoločnosti je však jedným z najväčších globálnych rasizmus v manželstve. Pojem „rasizmus“ sa objavil nedávno – iba v rokoch 1920-1930. Todi Biologia, Fіzichna Antropológia, Genetika Buli Pіdyomi I vicoristovili Vikoristovyu tvorili polovicu vitality stĺpcovej і diskriminácie, Polikoi „Inshshi“, yaki opísal Terminas k diabusu Shkiri. To je dôvod, prečo rasizmus prichádza v biologickej forme. Svet nepoznal žiadny iný druh rasizmu až do druhej polovice dvadsiateho storočia.

Tento rasizmus je založený na tom, že celé ľudstvo je rozdelené podľa rasy, že bojuje za vlastné intelektuálne hodnoty, čo vedie k tomu, že smrad rôznych svetov je odlišný od pokroku. Nedávno o tomto probléme napísal profesor A. A. Belik takto: „Bohužiaľ, rasizmus je fenomén, ktorý je v dnešných industrializovaných krajinách veľmi rozšírený. Jeho medzi ľuďmi spopularizovaná ideológia prináša trpké ovocie v podobe sociálnych konfliktov, zvyšovania napätia v rôznych častiach sveta, v krvavých bitkách typu Uzly sa menia na bohaté vojny. Hlavnou a najjednoduchšou formou rasizmu je potvrdenie nadradenosti bielej rasy nad čiernou rasou alebo v dôsledku toho rovnakého etnika nad druhou, následná realizácia myšlienky, že niektoré národy sú primitívne a iné. aj tie civilizované.

Pri najpovrchnejšom pohľade na daný problém možno vidieť, že rasizmus je jedným z najjednoduchších spôsobov, ako identifikovať príčiny neúspechov a ťažkostí, ako vieme v tejto a iných spoločnostiach, silu piesne v historických obdobiach jej vzniku. rozvoj . Tak či onak, neexistujú žiadne trvalé problémy a najjednoduchším spôsobom, ako ich prekonať, je preniesť zodpovednosť za zlyhanie na „iných“, či už sú to ľudia s inou farbou pleti, ako hovorím, podriadení iným ideológiám a náboženstvám. Najzreteľnejšie je to vidieť na prípade „migrantov“ zo západnej Európy, imigrantov z tretieho sveta. Často to má podobu vzájomného volania sa medzi ľudí v ťažkostiach celej krajiny atď. Zrejme pred takýmto prístupom sa robili rôzne praktické kroky (politiky) vo vzťahu k ľuďom, ktorí boli „na vine“. Ich voľba ležať v mieste a čase historického zisku. Rozsah je rôznorodý: od fyzického vyčerpania k vyčerpaniu populácie, od rastu z tohto a iných území až po vyhlasovanie „prioritného“ rozvoja tejto a inej sily a na úkor iných. Rasizmus je veľmi často výsledkom rozvoja národných hnutí: začína zánikom zachovania a obnovy kultúry, národných tradícií jedného národa a končí „prinajmenšom“ diskrimináciou iného.

V poslednom desaťročí začal rasizmus nadobúdať čoraz násilnejšie formy – rasisti začali ľudí rozdeľovať nielen podľa ružových znakov, ale aj podľa príslušnosti k nejakej kultúre či náboženstvu. Z tohto pohľadu sa ľudia vlastne stávajú otrokmi kultúry, ktorá je z historických aspektov pri moci, kým v názoroch rasistov sa bez známky neopodstatnenosti spevácka rasa mení a nadobúda rôzne zákonitosti.

Dnešní rasisti rešpektujú, že kultúra kože má na Zemi svoje miesto, z ktorého už nemôže zanechať žiadnu stopu. Gasla k súčasnému rasizmu: „absurdita kultúr“, „zlyhanie migrantov pred integráciou“, „prah tolerancie“.

Pokročilý nárast ľudí „veľkej“ rasy je často zodpovedný za zvrhnutie historických trendov, ktoré viedli k formovaniu a rozširovaniu rasizmu v manželstve. A. A. Belik vo svojom diele „Rasizmus, všeobecnosť, osobitosť“ hovorí: „Keď Marx a F. Engels v roku 1848. napísal, že „proletári nemajú patricizmus“, čo bolo skutočným odrazom tejto historickej situácie. Takže proletári nemali nič, boli odobraní z vlastivedy, už neboli tovarom, „pracovnou silou“. Od tých čias sa vo svete začali diať výrazné zmeny a svetlá zhasli v polovici 19. storočia. základ národnej, presnejšie nenárodnej politiky druhej polovice 20. storočia. znamenalo priviesť ľudí k tragédii skoro a neskoro.

Nedostatok lásky k svojmu ľudu, neznalosť jeho histórie a kultúry viedli k nedostatku duchovnosti, k prázdnemu potláčaniu skrytých ľudských hodnôt, k degradácii individuality a k zvýšenej agresivite, k čarodejníctvu, ktoré nie je usmerňované etnokultúrnymi tradíciami. Iyami. Bezduchý prístup k ľuďom sa v barbarskom prostredí prejavil prírodnej prírode, ktorá je vnímaná len ako miesto pôvodu, „cudzia“ a „iná“. Reakciou na nenárodný konflikt, ktorý sa vnucuje, je často turbulentný rast národného egoizmu a extrémizmu. A je dôležité mať na pamäti tieto závery, pretože akýkoľvek problém leží v jadre histórie, tých najdôležitejších ľudí nič nezaujíma, nie je dobré zabúdať na tých, ktorí spievajú politicky a spoločensky v mysliach ľudí No, kým neprídu spevácke možnosti a pohľady. Prosím, nezabúdajte, že sme svetskí ľudia, bez ohľadu na priebeh dejín, ktorí si musia zachovať toleranciu voči ľuďom akéhokoľvek národa. Všetko je väčšie, globálnejšie a svet je čoraz viac zakorenený v tom, že pokožka je spokojnejšia sama so sebou, alebo skôr, poznáte silu prestať podliehať panovačným pokrokom ľudí rovnakej národnosti, kultúry. , atď. Zjavenie Mimochodom, všetkých nás spája to, že sme ľudia, sme tvorcami svojej budúcnosti, sme správcami svojho života a máme právo zvoliť si miesto pobytu. Na zdôraznenie problému ľudí na očiach neexistuje žiadna skratka. Rasizmus je naozaj relikt minulosti, ktorý ešte nebol odstránený z našich životov, väčšinou výbuchmi mocných strachov z toho, čo nám cudzinec vytvoril, ale nesmieme zabúdať na to, čo provokujeme svojimi predstihovými plánmi. vniesť do môjho života agresiu.

Namiesto toho sa snažím byť tolerantný nielen k iným národnostiam, ale aj k svojim súdruhom, ktorí hovoria inými jazykmi. Úspech, nech je akýkoľvek, pred nami stojí tolerancia, pretože vyjadruje nielen úctu k druhým, ale aj úctu k nám samým.

Všetky materiály patria ich autorom. Materiály sú zverejnené len na informačné účely. Kopírovanie a autorské práva sú prísne chránené.

Aké nečakané je všetko v našom manželstve. Vytvárame zákony, ktoré chránia obscénny jazyk a propagandu homosexuality, ale nerešpektujeme potrebu chrániť propagandu medzietnických bojovníkov. Napríklad na prvom kanáli, ktorý všetci milujeme, určite nie je možné zachytiť slovo „dupa“, inak môžete doslova povedať „odhalenie kaukazskej národnosti“. Pri sledovaní vysielania toho istého kanála si neuvedomujeme, že fráza „odhalenie kaukazskej národnosti“ sa v rôznych programoch objavuje aspoň 3-krát denne. V tomto prípade je táto fráza plná zdanlivej negativity. Zrátané a podčiarknuté, ako vodcovia používajú túto frázu, jednoducho odráža jej emocionálnu intenzitu.

Ukazuje sa, že nie je potrebné manželstvo.

Čo by si o tomto pohone mali myslieť psychológovia?

Základom každého rasizmu je cena nízkeho sebavedomia a snahy presadiť sa. Sú hviezdy brané z nízkeho sebavedomia? Rastú hviezdy v otrockej pôžitkárstve? Z otcovej rodiny. Zo svetlého stredu. V tejto rodine vládne autoritárstvo a netolerancia. V škole sa zdá, že hodnota učenia je potlačená. Pre človeka s nízkou sebaúctou sú hlavné deštruktívne sily v živote oneskorená agresia.

Prečo pre mňa kradne?
Prečo ma ten boháč sleduje?
Prečo je to pre mňa úspešné?
Prečo som taký talentovaný?

Výživa, ktorá sa javí ako problém, a pokusy sa jej zbaviť, zvyčajne deštruktívnym spôsobom. Ak dospelí priložia tento oheň uprostred, potom bude boj proti „iným“ prípravám pokračovať.

Ukazujú sa deti ako rasisti, prečo by v tejto rodine mali nenávidieť Židov, homosexuálov a bohatých ľudí?

Prečo by sa malo s deťmi zaobchádzať ako s rasistami, ako s učiteľmi na škole v Minsku, na inom gymnáziu - je neúctivé byť zaradené do rovnakej triedy študentov?

Dávajte si pozor na to, čo beriete z rodiny a čo dávate svojim deťom a čo im dávate v škole.

ŽIARLIVOSŤ ĽUDÍ V MOJEJ DÁLE - znamená, že všetci ľudia sú si navzájom rovní a táto žiarlivosť nespočíva v postavení, rase, národnosti, jazyku, pochode, starostovi a obci, mieste o živote, pred náboženstvom, obrátením, príslušnosťou k komunita . Neakceptujem: fašizmus, vraždy, vodcov deštruktívnych siekt.

Dá sa povedať, že ideme nad rámec morálnych hodnotení a strácame formát psychologickej analýzy. Okrem čarodejníctva, úzkosti a strachu tu pôsobia aj hlboko-psychologické aspekty. Hovoríme o archaických reakciách strachu a objavení sa ľudí, ktorí nás volajú po akýchkoľvek náznakoch. Z biologického hľadiska sú takéto reakcie oprávnené a rozumné pre celý stvorený svet. Ľudia za to zjavne nemôžu. Hrozba pochovania svätožiary, strach z vyčerpania a pochovania na zdanlivej úrovni je prítomná u ľudí od raných štádií a objavila sa vo vzhľade. Minimálne reakcie odcudzenia a ostražitosti pri prvom červíkovi u ľudí s iným zvykom – s inou farbou pleti, tvarom lebky, postavou, vlasmi – sú preto azda nevyhnutné. Trvá to však len sekundu. No, skôr ako povieme - známe nastavenia, úsudky, zvláštnosti liečby - tu musíme použiť úplne iné mechanizmy, pretože Hovorím o známosti svetských ľudí ponorených do kultúry. Je to problém s mentalitou, úrovňou socializácie, zvláštnosťami formácie a takými faktormi, ako je všeobecná myšlienka a tak ďalej. Takže napríklad správanie niektorých prisťahovalcov z moderných regiónov, ktoré na rozdiel od iných ľudí, ktorí nie sú ich národnosti, vždy prejavuje agresivitu, môže vytvárať negatívny postoj nielen k nim, ale ku každému. Toto je národ. Najmä preto, že neexistujú izolované epizódy. Preto je problém tolerancie multifaktoriálny problém, ktorý sa týka nielen našej pokožky, ale aj celej našej rodiny, vrátane tých ľudí, ktorí sú obeťami rasizmu, nacionalizmu a iných úplne bežných foriem nenávisti k ľuďom.

Prvé rasistické teórie pochádzajú z európskej kultúry zo 16. storočia. Už vtedy sa začali formovať teórie o veľkosti nordickej rasy nad ostatnými, ktoré dosiahli svoj najvyšší stupeň rozvoja počas hodín Tretej ríše. S érou veľkých geografických revolúcií a dopytom po veľkom zdroji bezplatnej práce sa rasizmus stal žiadanou a základnou teóriou. Ako inak by mohol náboženský človek zo strednej triedy vysvetliť silu otrockej práce?

Okrem vonkajších povinností existujú aj náboženské povinnosti. Nenávisť k iným náboženstvám, odmietanie tolerovať iných viedli k antisemitizmu, prenasledovaniu starých veriacich v Rusku a následne xenofóbii voči islamu.

Môžete sa dlho ponoriť do histórie jedla a tam nájdete koreň takého zložitého fenoménu, ktorý ničí ľudstvo, ako je rasizmus. Je nepravdepodobné, že môžeme dospieť k rovnakému záveru. Rasizmus podľa mňa, podobne ako iné xenofóbne teórie, vychádza z ľudských potrieb v sebadefinícii. Kto som? Aký je môj koreň? Si si istý, že som prišiel?Ľudia chcú maximalizovať priestor okolo seba, vytvárať si vlastné súradnicové systémy, ktoré im pomôžu pri rozhodovaní.

Keď bol vytvorený súradnicový systém, napr. Som konzervatívny kresťan, sa prekrýva s iným súradnicovým systémom, napr. Som homosexuál, liberálny ateista. S cieľom viesť ku konfliktu iba na základe rovnakých právomocí vznikajú zákony, ktoré oddeľujú jednu zo strán, rozdelenie manželstva v rôznych táboroch (zrkadlová situácia v Rusku a Francúzsku). A v podstate je to nástroj prirodzeného výberu, kto vyjde ako najsilnejší, vyhrá.

Nikdy nerobte kompromisy medzi kultúrami. Nikdy predtým nebude vyvražďovanie kultúr pripravené na akciu. Najčastejšie, predstavitelia tejto alebo inej národnej skupiny, samotné kultúry rastú oddelene od vonkajšieho sveta a snažia sa zachovať spôsob života, ktorý sa vyvinul. Spojenie s inými ohrozuje častú stratu identity (národnej, kultúrnej) a možno aj ďalšiu zlú vôľu s inými, nie ako ja.

Strach z toho, že sa premárniš, varený v medzinárodnom kotli priateľstva medzi národmi, povedie na konci dňa k takejto, žiaľ, pokrivenosti. Ako medzi krajinami, tak aj medzi mocnosťami.

Ako si môžete zachovať svoju národnú identitu vo svetle progresívnej globalizácie? Ako môžete pomôcť rasizmu v modernej kultúre, jazyku, hodnotovom systéme, náboženstve? Ako môže vojna s inými ukradnúť moju históriu, ochrániť moje tradície pred históriou, čo je ešte horšie, pred dobytím a chudobou?

Dôkazom toho je, že výživa ovplyvňuje najmä pokožku. Ale skupina zagalom. Tomu sa hovorí národná politika. A je pravda, že podľa svedectva môže byť fašistka. liberálno-demokratické, nacionalistické alebo iné.

A na záver by som rád vedel niečo málo o krajine, kde bývam. Izrael je židovská demokratická mocnosť. Ako už názov napovedá, väčšinu tvoria Židia (75 %). A ak si myslíte, že Židia sú predstaviteľmi rovnakej kultúry, jazyka, farby pleti, tradície – máte zľutovanie. Medzi Židmi v Izraeli je veľká skupina prisťahovalcov zo ZSSR, Etiópie (čierni Židia), Iránu, Latinskej Ameriky, Francúzska, Maroka, Tuniska, Turecka, Jemenu, Indie ї ta ін. A všetci títo ľudia sú predstaviteľmi regiónu svojho pôvodu, či už arabsky alebo bravčového, ktorí majú na čele vytetovaný kríž. Preto nemáme na mysli Židov, ale áno: Rusov, Ukrajincov, Etiópčanov, Maročanov, Američanov atď. Bez konfliktov na národnej úrovni a imidžu národného znaku sa nezaobídeme, ak má byť takéto správanie potrestané manželstvom, a to do tej miery, že každý, kto povie takéto slová, je považovaný za „blázna“.

Okrem Židov žijú s nami bok po boku priatelia, chudobní ľudia (všetci Arabi rôznych náboženstiev), kresťanskí Arabi, Vermeni, Čerkesi. A samozrejme palestínski Arabi. Nemôžem povedať, že sa mám dobre. O našich problémoch vie celý svet. Ale skús. Izrael rokuje s Palestínskou samosprávou a zoči-voči vážnym konfliktom Izrael neprestal dodávať elektrinu a vodu do týchto miest, keďže na nás lietajú bomby a palestínski študenti nechodia na univerzity, na vzostupe) od samotných Izraelčanov) počas hodiny vojny. Akékoľvek vandalské činy (napríklad rasistické graffiti na stenách) voči Židom alebo Arabom zostávajú nové a vyšetruje ich polícia.

To, čo nás robí odlišnými, navzájom si cudzími, nás v tomto kraji spája a nedovoľuje, aby sme medzi sebou upadli do nacionalistických pokrivených sporov. Nie je to triviálne - láska až do nášho spánku. Milujeme svoju zem a píšeme si s našou krajinou. Je to jednoduché. Len jeden malý doplnok. Tu v Izraeli nechceme vojnu. Dobre vieme, aké je bombardovanie, ako nás zmrzačiť, opuchnutých, na pohrebe, keď sa otcovia lúčia s deťmi. Ako povedal jeden z mojich priateľov, jej 15-ročná dcéra zomrela počas diskoték teroristov Hamasu v roku 2001: „Už nikdy nepôjdeme, aj keď sú naše deti navždy stratené!

Takto sa ľudia stávajú Izraelčanmi, ktorí prežili vojnu bok po boku s Etiópčanmi, Maročanmi, priateľmi a Rusmi. A rozdiely v kultúre sa už nezdajú také strašidelné a nemožné ich riešiť. Takto zbavení Rusov, Etiópčanov a priateľov sa ľudia stávajú obrami svojej krajiny, a tak míňame podobný jasne bohatý národný kilim Izraela.

Naozaj vás žiadam, aby ste nezačali vojnu.

Rasizmus je ideologický postoj založený na myšlienke fyzickej a duševnej nerovnosti ľudských rás. Na konci storočia existuje len málo precedensov, v ktorých, keď sa povýšili na štátnu politiku, slúžili ako základ pre nátlak alebo ochudobnenie niektorých národov inými národmi. V dnešnom svete sa o rasizme v očividnom pohľade nebude hlasovať, pokiaľ viem, vo všetkých krajinách, ale naďalej existuje na rovnakej úrovni ako jednotliví pozorovatelia a na akej úrovni rasizmus v dnešnom svete ešte ani zďaleka nie ste vyčerpaný . Navyše, tu je to skôr z pohľadu nacionalizmu, ako z pohľadu konkurencie a vojny vo vodách medzi rôznymi úzko súvisiacimi etnickými (národnostnými) skupinami, často v rámci jedného Rasi. Rasa je úplne biologický pojem, rovnako ako etnicita, národ, ľudia sú si mimoriadne blízke pojmy, ktoré zahŕňajú biologické, ako aj kultúrne, ekonomické a územné kritériá sily.

Vzťahy medzi národmi sú náročnou oblasťou a ešte neboli dostatočne naučené. A medzi neosobnosťou teórií a filozofických konceptov na túto tému koža preberá aj to, že máte blízko k duchu. V tejto situácii rešpektujem schopnosť iných naznačiť svoje osobitné profesionálne postavenie. Leží medzi známymi ľudskými jednotkami ako primárny základ pre komunikáciu medzi jednotlivcami a sociálnymi skupinami, vrátane veľkých sociálnych skupín, ako sú národy. Podľa môjho názoru ako profesionálneho psychológa a psychoterapeuta sú vlastnosti všetkých ľudí bez ohľadu na ich národnosť rovnocenné. A samozrejme psychologické problémy. Dávam svoju vernosť tomu, že svet má silu a schopnosť pomôcť pri najdôležitejších vnútorných konfliktoch a konfliktoch s inými ľuďmi, či už sú to ľudia, ktorí prišli predo mnou, bez ohľadu na ich národnosť.

Kontroverzné historické teórie a stereotypy iných národov sú interpretované prostredníctvom rasizmu. Nina má biologické, sociálne a psychologické dôvody na rasizmus. Zvážte rasizmus z hľadiska psychológie ako sociálnu anomáliu. Rozšírenie a zachovanie pojmu „cudzí“ pochádza z nedostatočného prísunu vedomostí. Rasisti naďalej víťazia medzi tými, ktorí sú v kontakte so spoločnosťou: medzi pracovnou činnosťou, komunitou, národnou kultúrou, medzi miestnymi obyvateľmi a migrantmi.

Nina si dáva pozor na relevantnosť rasistických pozícií v širšom svete. Nepriateľský tábor víťazí o moc, konfliktné vzťahy medzi krajinami a ľuďmi.

U ktorých treba obmedziť vývoj manželstva. Svetlé zmeny vo svete sú začiatkom konca rasizmu.

Mal som možnosť konzultovať s ľuďmi rôznych kultúr, ktorí žijú v rôznych krajinách s rôznymi sociálnymi problémami, ktoré sa rovnajú rozvoju. Každý chce byť vypočutý, chce múdrosť, chce zdravie, chce poznať svoju cestu, chce radosť zo života.

Akákoľvek nenávisť (pred inou rasou, náboženstvom, politickou, športovou podobizňou) má korene v komplexoch, obavách človeka, čo nenávidieť. Ak niekto niekoho nenávidí, zamyslite sa nad tým, kto má zvláštny problém.

Rasizmus je nenávisť k iným ľuďom. Sú tam nejaké hviezdy? Na úrovni obyčajných ľudí by to vyzeralo ako konflikt, super rieka, s ktorou sa dá v budúcnosti bojovať. Rasizmus je výsledkom činnosti veľmoci a ľudia s veľmocou sú skutočne prehnití, ako povedal šéf. Rasizmus existoval počas druhej svetovej vojny, keď boli obviňovaní Židia. Rasizmus je forma násilia voči skupine ľudí.

Je kruté vyjsť von, ak sa zdá, že „jednotlivci kaukazskej národnosti“ sú agresori, násilníci, zločinci a potom sú ľudia takí a trpia, ľudia ich kŕmia takou ryžou, a keďže sa to už stalo neprijateľným správaním, de „jednotlivci kaukazskej národnosti internacionalizácie“ boli buď oklamaní, alebo podvedení, potom sa stereotyp stáva ešte významnejším, a aj keď sa pozrieme najmä na klamanie „osoby kaukazskej národnosti“, v súčasnosti je cítiť skutočný zápach „osoby kaukazskej národnosti“. Aj keď Rusi môžu byť agresori, nezvládnu ten smrad. Rasizmus je pod kontrolou. A keďže ľudia, ktorí majú zrelosť, presnú symboliku pravdy, individuality, môžu pochopiť, že názvy „osobitosti kaukazskej národnosti“ sú propaganda, rasizmus, potom ľudia s infantilnými vlastnosťami, Ako sa hovorí v televízii, začnú to dávať. Stále môžu existovať „osoby kaukazskej národnosti“, ktorí budú aj naďalej zázračnými liečiteľmi. Len nerád o tom veľmi často hovorím.

IMHO je rasizmus výsledkom moci nad metódou obviňovania ľudí.