V eposi informuj o napivbogovi Gilgameša, mocnej vojne, kráľovi Uruku. Nichto na neho nemyslel pri sile, a nie zlo by bolo prinesené ľuďom, ktorí sa obrátili k bohyni Aruru, aby videli kráľa Uruka vo vgamuvati. Os I, bohyňa Aruru, ktorá ich počúvala, Slipila Enkidu, zastrelila hrdinu „ako mi g bi uprataný Gilgamešove žarty“). Vnoyu bulo vryt yo tilo, živý uprostred vín, "žiadni ľudia, žiadne svetlo nevidel." Oberigayuchi beštie z mislerov, vicliks nenávidené k sebe, ale nič s ním nemôže byť.
Mislivtsi vtrhol do Uruku a padol do nôh carevovi Gilgamešovi, požehnane ich nechal odísť od nenávideného nepriateľa. Gilshamesh zavolal Enkida so smilnicou Shamkhat, keďže bola pre Enkida dosť stará, zvíťazil v tom, že prišiel do Uruku a pobil sa s Gilgamešom. Hrdinovia sa hnali v boji, aj keď násilím sa pritiahli, a Gilgameš ho povýšil na matku Ninsun, klam sa brat, ala Enkid plače cez tých, ktorí naňho nevkladajú svoju silu.
Gіlgamesh proponuє Yomou pіti v pohіd proti Humbaba - Brankár céder lіsіv v Lіvanі, Enkіdu namagaєtsya vіdmoviti Gіlgamesha, rozpovіdayuchi, naskіlki nebezpechny lіs aj Humbaba sám Humbaba, pivo Gіlgamesh perekonuє Enkіdu Starіyshini Uruk TER namagayutsya vіdgovoriti Yogo, pivo i potіm blagoslovlyayut dotazom. Pred smradľavým ťažením uvidíte kráľovnú Ninsun, ako sa turbulentne zabáva a obetujte bohu Shamashovi.
Hrdinovia sa boja vstúpiť do lesa, ala Gilgamesh pidbad'oru Enkidu, a smrad vstúpiť do Volodin Humbabi a opraviť cedri rubati. Vystupujúc Humbaby lyakaє їkh, ale pidtrimka Shamash čuchá priateľov nešťastia na stráženie lesa a klopanie na jednej a tej istej promenáde.
Bohyňa Istar navrhla Gilgameša z článku ako cholovika, ale vin vidmovlyak. Ishtar je zatrpknutá, aby požiadala Anu, aby nastavil motorku, hrdinovu hodnotu klepania, Ale Gilgameša a Enkidua, aby so šťastím prepísali motorku. Enkid má sen o tých bohoch, ktoré Anu a Enlil chcú poraziť joga, Shamash sa chce prihovárať za ny. Gilgameš sa chce v modlitbe obrátiť na Enlila, ale Enkid, aby ho videl, a on sám, aby sa obrátil na Shamash, preklínal zlomyseľnú a smilnicu Shamkhat, protest, že Shamash pošle Enkida tým, ktorí vás dali vášmu Shamakhovi.
Enkidu neduhy a nepríjemnosti vo svete. Gilgameš bude mučený a bude mu prikázané, aby zničil bratovu sochu. Gilgameš odišiel do púšte, do dolnej čeľuste - keď sa dozvedel o svojej smrteľnosti po smrti priateľa, musí čeliť smrti. Zvýšte cenu, vyhrajte, aby ste dosiahli okraj svetla, zničte škorpióna ľudina a povedzte mu o jeho problémoch a o tých, ktorí chcú poznať Utnapishtyho, jednému ľudovi, ktorý odmietol nesmrteľnosť (pre tých, ktorí sú dzherelami - predchodca Boha )... Ludina-škorpión, aj keď cesta do krajiny Dilmun, kde bohovia usadili Utnapishti, ako ležať cez jaskyňu dovga, hrozná a nepotrebná ľuďmi - iba bohovia kráčajú s prechádzkou. Gilgameš sa neobťažuje a škorpión luda mu žehná.
na druhej strane skúste šťastie cez jaskyňu a oprete sa o nádhernú záhradu s drahými kamennými stromami. Tam je otvorený pre pána bohov Sidur, jaka, nahnevaný, schúliť sa do domu a nepodvádzať, ale Gilgameš je pred ňou, ťažší a chudší - Gilgameš je vychovaný k svojmu rastu. Vona rekonati jogo, aby ľudia nemali nesmrteľnosť, nestrávili hodinu vtipom - krajším ako radosť zo života, Ale Gilgamesh poháňa її, ako poznať Utnapishti, a zdá sa, ak sa loď stratí , Shamash nemôže prekročiť Utnapishty, na niekoho vo fosílnych idoloch, môžete pomôcť.
Urshanabi dodatočná pomoc Gilgameš cestuje do Utnapishti. Gilgameš vám povedal o svojom smútku a jedle, keď Utnapishti ustúpil bohom. Príbeh o potope, v ktorej videli len víno a bohovia si ho vzali k sebe, no pre Gilgameša bohovia pre radosť z neprijatia. Utnapishtі kazhe Gіlgamesh, ktorý є na dne oceánu list, ktorý dáva navždy mladosť; že viprobuvati jogo a virishu pľuli viprobuvati jogo na starších z Uruku. Trochu vzadu, had ukradne poznámku a Gilgameš sa otočí.
Medzi interpretáciami činiteľov je to aj pokračovanie, v ktorom bude Gilgameš žiť so svojím bratom Enkidom, ako aj s viymi, ktorí sú mimo budúcnosti a nabádaní k ťažkému zadku mŕtvych (pre starú moc zomrieť)... Na ktorých spočíva Gilgameš so smrteľným podielom.
Strana prúdu: 1 (kniha má 4 strany)
Epos o Gilgamešovi
O všetkom, bachilo
Epos o Gilgamešovi, píšuci o babylonskom literárnom dialekte akkadských movi, є ústrednej, najdôležitejšej bytosti babylonsko-asýrskej (akkadskej) literatúry.
Spisy a legendy o Gilgamešovi sa k nám dostali klinovým písmom na hlinených dlaždiciach - "tabuľkách" zboru so starodávnymi pohybmi Blizkyho Shodu - Sumer, Akkad, Hets a Hurrits; Okrem toho indície o nej zachovali grécky spisovateľ Elian a stredný sýrsky spisovateľ Theodore bar-Konai. Nairanishi vidia nás Gilgamešova hádanka je staršia ako 2500 pred Kristom. To znamená, že najnovšia sa má použiť na článok XI. n. To znamená, že Shumerské biline-kazki o Gilgamešovi boli položené, imovirno, ešte v poslednej polovici tretieho tisícročia pred Kristom. To znamená, že chcem záznamy, ktoré sa k nám dostali a siahajú do XIX-XVIII storočia. až po zvuk e) Dovtedy sú publikované prvé záznamy o akkadskom spievaní o Gilgamešovi, takže boli ušetrení, chceli sa vrátiť do svojej normálnej podoby, ymovirno, ktoré bolo napísané v XXIII-XXII storočí. až po zvuk e. Tak dávno je dátumom oslavy báseň a pre ucho 2. tisícročia pred Kristom je to veľmi archaické. To znamená, že je to vďačnosť pisárov, je dobré o nich povedať, no, je to možné, smrady nie sú jasné v našich mysliach. Obrázky na pečatiach XXIII – XXII storočia. až po zvuk To znamená, že zjavne nejde o sumerské bilini, ale o samotný akkadský epos o Gilgamešovi.
Toto je už nájdený názov starej verzie akkadského eposu, ktorý predstavuje novú etapu v umeleckom vývoji mezopotámskej literatúry. V tejto verzii boli všetky najdôležitejšie znaky zvyškového vydania eposu, ale von, významovo krátke; takze v novych boules zaciatok novej verzie aj sprava o velkej povodni. Z verzie „starého Vilniusu“, ktorú jeme pred nami, bolo veľa urivkov, ktoré neboli navzájom zviazané – boli veľmi zložité, napísané znepokojivým kurzívou a zachytené jedným vip rukou, ktorú nenapísal učený učenec. Je zrejmé, že túto verziu často predstavujú akkadské fragmenty známe v Megidde v Palestíne a v hlavnom meste štátu Khet - Khattusi (deviata osada pri tureckej dedine Bogazke), ako aj fragmenty premiestnení Khat a Božieho poznania. ako; všetky smrady trvajú až do XV-XIII storočia. až po zvuk e) Qia je názov verzie pre perifériu bola skratka pre "Starovavilonska". Tretia, „nіnevіyska“ verzia Eposu Bula, tradične napísaná „z vustu“ Sіn-lіke-unnіnnі, Urukskiy zaklinach, ktorý žije, Mabut, napríklad 2000 rokov pred naším letopočtom. e. Táto verzia je reprezentovaná chotirma skupinami dzherel: 1) fragmenty nie mladý IX storočia. až po zvuk e., známy v Ashur v Asýrii; 2) sto ďalších fragmentov storočia VII. až po zvuk To znamená, že stojí za to držať krok so zoznamami, ktoré boli uvedené v knižnici asýrskeho kráľa Aššurbanipala v Ninívii; 3) odborná kópia tabuľky VII-VIII, zapísaná diktovaním s číselnými odpustkami v VII storočí. až po zvuk teda tí, ktorí chodia po školách, ktoré bývali v asýrskom provinčnom meste Khuzirin (nini Sultan-Tepe); 4) fragmenty VI (?) čl. až po zvuk To znamená, že to poznáme v Mezopotámii, v Urutsa (Nini Varka).
Verzia "Ninevіyska" je textovo bližšia "staromódnej" verzii, trochu viac priestoru a ešte novšia. Є zloženie vízie. V „periférnej“ verzii, ako môžeme posúdiť, „ninevské“ textové verše majú menej nagatu. Є pripuschennya, scho text Cin-like-unninny buv naprikintsi VIII storočia. až po zvuk to znamená prepracovanie asýrskeho obetujúceho a zberača literárnych a náboženských výtvorov v mene Nabuzukup-kenu; Ráno sa chytila myšlienka, takže by ste mali mať nápad prísť napríklad a zjesť pretrvávajúci preklad druhej polovice sumerského bilini „Gilgameš ten strom huluppu“ ako dvanásť stolov.
Vďaka viditeľnosti transformovaného vedecky lemovaného textu sa „ninivská“ verzia perekladačeva často dostala na vrchol tabuľky o roztašuvannya oremikh ulamkiv. Treba pripomenúť, že rekonštrukcia deyakie mіstts jeme veľa nemenného problému.
Urivki, scho publikovať, postupujte podľa "nіnevіyskіy" verzie básne (NV); Z povedaného je však zrejmé, že nový text verzie tsієї, ktorý sa na dlhší čas priblížil k trom tisíckam veršov, ešte nebol obnovený. To a іnshі verzia ušetrila depriváciu urivki. Perekladachy zapovnuvav lacunas HB pre ine verzie. Aj keď som to nechcel pridať do aktuálnej verzie, ale tie lacuni s pažbami, ale neboli veľké, tak sa presun červíkov pridal posunutím zákrut. Deyakі nové objasnenie textu na priečke nie je zahrnuté.
Akkadský jazyk je výrazne rozšírený pri jemnej ruskej zmene; Umožnilo to hodinový posun, aby sa maximalizoval prenos rytmického pohybu do originálu a samotného umelca, podobne ako antický autor, s minimálnym prístupom k zmyslovému zlomu kože.
Text by sa mal pre video zmeniť a viesť:
Dyakonov M.M., Dyakonov I.M. "Vibrani priečniky", M., 1985.
Tabuľka I
O všetkom, čo trvalo až po okraj sveta,
O jasnom mori, všetky ohne prešli,
O vorog_v, ktorý vykríkol naraz s druhým,
O múdrosti, ako spitkala, o všetkom, čo preniklo
Potaєmne bachiv vin, vediac tam,
Pošli nám zvuk o dňoch pred potopou,
Chôdza po dlhej ceste
Hovorte o dobrých veciach na kameni,
Stena obnis Uruk 1
Uruk- Misto v Mezopotámii, na breze Euphratu (nini Varka). Gilgameš je historické miesto kráľa Uruku, ktorý tu vládol okolo roku 2600 pred Kristom. e.
Svetlá komora Eani 2
Eana- chrám boha nebies Anu, že jogová dcéra Istar, hlavný chrám Uruku. Na sumerských chrámoch boli tyrani otocheni gospodar sporudes, boli orezané z chrámu matkіv; a urob sa uctievaným ako posvätným.Posvätné.-
Pozri sa na stenu, chiy vint, jak na hnidu,
Drž sa na hriadeli, ale nepoznám detaily,
Dotkni sa prahov, ako klamať už dávno,
Vchádzam pred Eani, somár Іshtar 3
Istar- bohyňa kohannya, rodyuchostі, rovnako ako láska, vіyni, patrónka kultúry a Uruk.
Nezobudím májového cára, -
Prejdite sa po hradbách Uruku,
Pozrite sa na základňu, potiahnite ceglinu:
Yogo tsegla nie je obarená chi
Sľúbil som múr nie múdri?
Boh je na dvoch tretinách, lyudin na jednej,
Obrázok jogo tily na nezúčastnenej viglyade,
Múr Uruku sa má niesť.
Bujarý cholovik, ktorého hlava, jačí, sa narodila,
Všetci vaši súdruhovia vstávajú na bubon!
V spálňach sa báť cholovika z Uruku:
„Batkovi Gilgameš nepreťažujte sinu!
Chi Gilgamešovi, pastorovi oploteného Uruku,
Chi vin pastir siniv Uruk,
Unavený, slávny, fúzy, kto je spitkav?
Často poznám bohov skargu chuli,
Bohovia nebies volali k pánovi Urukovi:
„Urobil som z teba krutý hriech, ktorého hlava, jačí na kole, sa rodí,
Chiya zbroya v bitke nie je skoro, -
Všetci vaši kamaráti vstávajú na bubon
Otcovia Gilgameš nepremáhajú blues!
Popoludní a v noci dochádza k vyčíňaniu mäsa:
Chi vin - pastor oploteného Uruku,
Chi vin pastir siniv Uruk,
Napätí, slávni, ako sú všetci spitkav?
Materi Gilgameš nezatieni divi,
Počatý hrdinom menom cholovikov!"
Často ehnyu skargu chuv Anu.
Zaniesol smrad veľkému Aruru:
"Aruru, ty zastrelil Gilgameš,
Teraz strieľajte, ako sa vám to páči!
Ak vyrastáte s Gilgamešom,
Neboj sa, Uruk je hore."
Aruru, cíť sľub Tsi,
Anu sa pozrela na svoje srdce
Položila ruky na Arura,
Vyhrabal som hlinu, hodil ju na zem,
Zarmútený Enkidu, zastrelil hrdinu.
Zrodenie opivnochi, vojna Ninurti,
Celá vec je úplne pokrytá,
Vhodné pre ženy na nosenie vlasov,
Pasma chlpatý jaka khliba hustá;
Ani ľudia, ani videnie svetla,
Odyagynyvanie vіn, nache Sumukan.
Lyudina je chytač omylov
Pred napájadlom jogového zustrichaka.
Prvý deň, і druhý, і tretí
Pred napájadlom jogového zustrichaka.
Po zabití smilstva - v osobe zmeny,
Otáčam sa so svojou štíhlosťou,
Zalyakavsya, zástupca, onim_vin,
Na prsiach joga - smútok, jogová tvár je úžasná,
Tuga prenikol do tvojho lona,
Ten, kto ide na ďalekú cestu a stáva sa vinníkom. 4
"Ten, kto ide na ďalekú cestu" je mŕtvy.
Myslyvetove ústa vіdkriv і pohyb, pohyb vіn otcovi vlastné:
"Starý muž, yakis cholovik, scho z gir sa objavil, -
Jak z kameňa z nebies jeho ruky, -
krútim yami - vyhrávam, chrapľavo,
Otcove ústa vіdkriv і pohyb, pohyb vіn mislivtsev:
"Sinu my, žije Gilgameš v Urutsi,
Nie je nikto silný,
Celá krajina má ruku, ktorá môže,
Choď, odhaľ všetky zvery,
Povedz mi o sile ľudí.
Daj ti víno smilnica - prines ho so sebou.
Zmena jogínky, ako to dokáže muž!
Ak je víno naplnené vodou,
Po zasiahnutí її, priblížte sa k nej vyhrať.
Nechajte toto zviera, ako s ním vyrastali na púšti!
Poradte ocko v počutí,
Vírus Myslyvets až po Gilgameš,
Vydajte sa na cestu, prestaňte odbočovať na Uruk,
Pred tvárou Gilgameša, ktorý propagoval slovo.
"Yakis cholovik, ktorý sa objavil z dievčaťa,
Celá krajina má ruku, ktorá môže,
Jak z kameňa z neba, moje vlastné ruky!
Putovať navždy cez všetky hory vína,
Krok za krokom, od zvuku až po napájadlo,
Prostіyno crocs spryamovuє do napájadla.
Bojím sa ho, nesmejem sa!
krútim yami - vyhrávam, chrapľavo,
Dám cestoviny - vin ich virve,
Z mojich rúk vivodovi zvirinovi a stvoreniu stepov, -
Nedávam víno stepnej pratsyuvati!"
Gilgamesh youmu move, mislivtsev:
„Choď, môj darebák, prines so sebou smilnicu Shamkhat,
Ak je nápoj,
Poď, zirve won odyag, skrášli svoje vidkry,
Ak ste to stratili, pred tým budete vinní -
Nechajte jogo zviera, ako s ním vyrastali na púšti.
Pishov zle vidí, Shamkhat zo seba urobil smilnicu,
Vírus na ceste, vydajte sa na cestu,
Na tretí deň sme sa dostali k ubíjaným myšiam.
Mizlivci a smilnica
Jeden deň, dva dni sedieť pri pitnej vode.
Poď zviri, p'yut pitná voda,
Príďte stvorenia, potešte srdce vodou,
Vyhrávam, Enkidu, chiya batkivshchyna - horieť,
Z gaziel ide hneď víno trávy,
Okamžite od zvierat k napájadlu,
Odrazu od stvorení utíšiť srdce vodou.
Shamkhat zabil dikunských ľudí,
Cholovik-vinischuvach z glibini stepu:
„Axis vin, Shamkhat! Rozkryvé prsia,
Odhaľte svoj pelech, skrášlite svojho ducha!
Keď som ťa udrela, predtým ako pôjdeš
Nebehajte okolo, vezmite si dyhannyu
Rozkriy Odyag, máš na sebe tú posteľ!
Dajte to zlým chlapom, žene napravo, -
Nechajte toto zviera, ako s ním vyrastali na púšti,
Kým vy, vyhráme hŕstku bazhanov, ktorí sa boja “.
Shamkhat otvorila prsia, obnažila ju odpadkami,
Nenašiel som útočisko, vzal som jogínsku dikhannyu,
Vіdchiniv odyag, lіg vіn zhora,
Nasoloda dal youmu, žena vpravo,
A pred ňou sme padli do mysle bazhany.
Prešlo šesť dní, prešlo sedem dní -
Nevinne sa Enkid stal smilnicou.
Ak máte dosť náklonnosti,
Svojmu zvіra, keď brutálne odsúdil vinu.
Po zabití Enkida prileteli gazely,
Stepova zvіrina je jedinečná jogo tіla.
Keď sa m'yazi otočil k Enkidovi, uvoľnil sa,
Nohy sa pokazili a beštia išla.
Rezignoval na Enkida, - yomu, yak a skôr, nebuď veľký!
Ale keď sa stal, víťazí pre múdrejšieho, pre najmenšiu múdrosť, -
Otoč sa a od bea nig smilnice,
Smilnice v maske úžasu,
Mal by som povedať smilnica, - počuješ vuh.
Aby som ti preniesol smilnicu, Enkidu:
"Ty garniy, Enkidu, ti bože, -
Teraz, keď je beštia v stepi, máš tinitus?
Dovoľte mi predstaviť vám záhrady Uruk,
Až do svetla stánku, života Anu,
І, mov tour, zdajú sa mi moji vlastní ľudia!"
Povedala - mal by si to vziať,
Yogo mudre je srdcom kamarátovej shuky.
Enkidu їy vischak, smilnice:
„No tak, Shamkhat, priveď ma
Až do svätého domu svätého, až do života Anu,
De Gilgameš dôkladne so silou
Ja, mov tour, dávam ľuďom tvoju moc.
I wiklich, hovorím hrdo,
Zakričím uprostred Uruku: Môžem,
Som zbavený hadieho množstva,
Kto je v stepi populácie, veľká je jeho sila!
"Pidemo, Enkidu, vystavuješ zvieratá Uruku, -
De buvah Gilgamesh - Ja len viem:
Poďme, Enkidu, do Uruku medzi zeleninové záhrady,
Ľudia píšu kráľovským plátnom,
Nie je deň, potom smrad oslavuje svätý,
De kimvaliv a zvuky mesiaca harfy,
A smilnice. nádherná krása:
Spovneni so zmyselnosťou, - užívaj si radosť -
Vôňa z postele velikánov.
Enkidu, ty nepoznáš život, -
Ukážem Gilgamešovi, ktorý má rádium ku komínom.
Pozrite sa na nový, v odvolaní píšťalky -
Krásne víno manželovi, silou muža,
Preneste likér celú cestu
Je to viac pre teba,
Neviem v noci, nie v noci!
Enkidu, vo svojej múdrosti:
Gilgameš - jogo milovať Shamash 5
Shamash je boh Sontsya, že spravodlivosť. Jogo tyč - symbol súdnej moci.
Anu, Ellil 6
Ellil je najvyšší boh.Zrozumіli.
Persh nіzh z gіr ty syudi priishov,
Gilgameš uprostred Uruku, vidíme sa bachiv.
Vstať Gilgameš a snívať sen,
Presťahuj sa k mame:
„Mama, v noci som spal:
Zjavil som sa v nových nebeských hviezdach,
Padá na mňa kameň z neba.
V deň joga - buv mee vin strong,
Shaking jogo - nemôžem mať studené nohy,
Krajina Uruk ožije,
Ľudia pred novým NATO sa vyhýbajú,
Naši cholovici sa vypli,
Všetci moji kamaráti boli na tvojich nohách.
Zamiloval som sa do neho, jak sa držal čaty.
І to nіg your jogo princіс I,
Naučil si ma to isté."
Mati Gilgameš je múdry, - Viem všetko, - vytiahnite panvu,
„Ten, ktorý sa zjavil ako nebeské hviezdy,
Scho padá na teba, teraz kameň z neba, -
A keď si jogo - ak si silný,
Shaking jogo - nemôžem mať studené nohy,
S pokohav jogo, yak priľnul k žene,
Aby som potvrdil môj jogový princíp,
Trénoval som ťa s tebou.
Príde silný súdruh, priateľ priateľa,
Celá krajina má ruku, ktorá môže,
Jak z kameňa z neba, mäta jeho ruky, -
Budeš milovať jogo, jaka, kým ťa žena nepochová,
Budem priateľ, neopustím ťa
Budem snívať o tvojej tlumachennya “.
Moja matka, poznám sen, ktorý som prekonal:
Sokira spadla do oploteného Uruku a teraz skočili:
Krajina Uruk ožije,
Máme proti tomu plnú výhodu,
Ľudia pred novým NATO sa vyhýbajú, -
Pokohav som jogo, jak sa držal ženy,
І to nіg your jogo princіс I,
Naučil si ma to isté."
Mati Gilgamesh je múdry, - ty vieš všetko, - odsťahuj svoju synoviu,
Ninsun je múdry, - Viem všetko, - povedz Gilgamešovi:
„V tiy sokiri ty bachiv lyudinu,
Budeš milovať jaka, jak k žene, ľahneš si,
rastiem s tebou.
Silný, povedal som, poď súdruh, priateľ priateľa.
Celá krajina má ruku, ktorá môže,
Yak z kameňa z neba, mіtsnі yo ruky!
Gilgameš, moja matka, pohni sa:
"Yaksho. Elіl trestá - nedovoľte, aby sa objavil milenec,
Priateľ môj priateľ, nenechaj to tak,
Nemôžem byť tvoj priateľ!
Takže jeho vitlumachiv je jeho vlastný."
Enkidu Shamkhat sni Gilgameš sme si vážili a boli sme veľmi milovaní.
Tabuľka II
(Na špici stola „ninevijskej“ verzie manželstva – neberte malých ulamkov s klinovým písmom k úcte – asi stotridsaťpäť riadkov, napr. stará verzia Penziónu je tzv.
* „... Enkidu, vstaň, povediem ťa
* Do chrámu Eani, obyvateľa Anu,
* De Gilgameš dôkladne v práci.
* A jak, jak, jogo láska!
* Unavte sa zo zeme, z pastierskeho lôžka!
* Cítiť slovo, prijímať sľuby,
* Ženy sú rady, že majú v srdci poistku.
* Látka rosіrvala, jedna іyu yoghla,
* Sám som si dal ďalšiu látku,
* Chytanie za ruku, vedené, jačí dieťa,
* Až do tábora grizlyov, do ohrad pre dobytok.
* Tam pri nich pastieri chytili,
Zašepkaj ten smrad, čuduj sa tomu:
„Cholovik iz Gilgamešovi, ktorý je podobný odsudzovaniu,
Zrostannyam nižšie, ale kistkoyu mitsnishe.
To, mabut, Enkidu, narodený v stepi,
Celá krajina má ruku, ktorá môže,
Jak z kameňa z neba, mäta jeho ruky:
* Mlieko zvirine smoktav vin!
* Na hlib to pred neho položili,
* Vedieť, premýšľať a premýšľať:
* Nezomrel Enkidu harchuvatisya hlibom,
* Piti sikeri navcheniy nie buv.
* Ústa kurvy videla, aby pohla Enkidua:
* „Už hlib, Enkidu, - potom mocne život
* Siker piy - usúdil, že svetlo!
* Doručte khlibu Yenkiduovi,
* Sikeri vipiv vin sim glechikiv.
* Yogova duša hrala, túlala sa,
* Yogo sa bavil vo svojom srdci, odhaľoval nudný.
* Vin obmatsov jeho volokhaty tilo,
* Keď sa umyl olivovým olejom, stal sa ako ľudia,
* Oblečený, podobný cholov_ke.
* Dobytie Zbroye, boj proti ľavici -
* Pastieri v noci spali.
* Ľvov prepisuje a vovkiv upratuje vin -
* Veľkí pastieri spali:
* Енкіду - їхnya varta, nedymivý cholovik.
Zvuk bol prinesený do Uruku na záhradníctvo Gilgameša:
* Enkid s neviestkou, keď sa rozveselili,
* Keď sa na mňa jeden deň pozeral, bacha na ľudí, -
* Pohybujte sa v smilnici:
* „Shamkhat, prines lyudin!
* Kto si? Chcem vznešenosť joga im'ya!
* klikli, smilníci,
* Že pіdіyshov a yo zápas.
* „Kudi ty, ach cholovik, už si zaspal? Teraz váš výlet
dôležité?"
* Lyudina vusta vidkriv, presuňte Enkidu:
* "Zavolali ma do Spoky Spoky,
* Ale podiel ľudí - vidíme to!
* Nalož miesto celou mačkou,
* Kharchuvannya z miesta bol pridelený regotu,
* Tilki princezná z oploteného Uruku
* Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє,
* Tilki Gilgameš, princezná z oploteného Uruku,
* Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє, -
* Nech je to suzhenu tím!
* Takže tse bulo; Hovorím: tak budem,
* Pre bohov existuje aj riešenie,
* Prestrihnite pupočnú šnúru, takže youmu bol súdený!
* Pohľad od ľudí
vystaviť zblid vin.
(Manželstvo sa blíži k piatim veršom.)
* Pred Ide Yenkid a Shamhat za sebou,
Viyshov Enkidu na ulici oploteného Uruku:
"Meno chcem tridsať možno, - bojím sa ich!"
Spoky spok_y blokuje cestu.
Krajina Uruk ožije,
Máme proti tomu plnú výhodu,
Ľudia pred novým NATO sa vyhýbajú,
Choloviky blízko nového vzlietli,
Yak slabí chlapci, bozkávajte nohy:
"Zjavil sa nám zázračný hrdina!"
Tieto noci bola pre Ishkhari ustlaná posteľ,
Ale Gilgameš, boh jakov, sa objavil ako supernik:
Pri strašidelných dverách spok_y Enkidu blokujúcich jeho nohu,
Gilgamešovi nebolo dovolené ujsť.
Ukradol pri dverách milého pokoja,
Boli sme bitisya na ulici, na širokej ceste, -
Modrá sa zrútila, stena sa otriasla.
* Shiliv Gilgameš na zemi,
* Vyhraj, keď si podmanil svoju úroveň, ugamuvav svoje srdce
* Ak ste vo svojom srdci, Enkid sa presťahuje do Gilgameša:
* Jedna matka ťa porodila,
* Buffalo Oplocený, Ninsun!
* Nad hlavami je hlava vysoká,
* Elіl nad ľuďmi, ktorí súdia kráľovstvo!
(Z textu druhej tabuľky vo verzii „Nineviy“ nešetrili žiadnu urivku; je jasné, že Gilgameš by mal svojho priateľa odviesť k matke Ninsun.)
„Celá krajina má ruku toho človeka,
Jak z kameňa z neba, moje vlastné ruky!
Požehnaj boo môj brat!
Mati Gilgamesh vusta vidkrila, pohni svojim panu,
Buffalo Ninsun presunie Gilgameša:
"Sinu moja, ……………….
Girko …………………. »
Gilgameš ústa vidkriv a jeho matka sa pohybujú:
« ……………………………………..
Pidіyshov vin k dverám, tlačí ma silou “
Girko mi dorikav za hlučné.
Nemám Enkidu ani matku, ani priateľa,
Vlasy sa uvoľnili, nie víno ostrihal,
Step má skupinu ľudí, nepomýlite sa s ním
Stoj Enkidu, daj mi svoj sluch,
Zmätený, siv a plačúci,
Yogo oči spojili slová:
Sedieť bez času, poznám silu.
Urazení priatelia sa objali,
Za ruky
vzal som to, jak, bratia moji.
* Gilgameš nahiliv. odhaľovanie, pohyb Enkidu:
* Prečo tvoje oči pripomínajú slzy?
* Stuhnuté srdce, zitkhash ty horúci?
Enkidu vusta vidkriv, pohni Gilgamešom:
* „Plač, priateľ, otvor mi hrdlo:
* Bez dila siju je sila stratená."
Gilgameš vusta vidkriv, pohni Enkidu:
* „Priateľ ma, ďaleko є horieť Livanovi,
* Céder ti horí fóliou,
* Nažive v tej fosílnej lutii Humbaba 7
Humbaba je zázračný velet, ktorý chráni cédre všetkých ľudí.
* Okamžite ma poď zabiť s tebou,
* Všetko, dobre, zlo, pozri vo svetle!
* Nasekám céder, - prerastanie їm horí, -
* Budem to robiť stále!"
* „Pekne, priateľ môj, v horách som ja bulo,
* Ak som naraz krvavý:
* Kto prenikol do stredu radu?
* Humbaba - hlas hurikánu jogo,
* Yogove ústa sú polovičná myseľ, smrť je dikhannya!
* „Chcem ísť do cédrovej hory,
* Hovorím ti, aby si odišiel z Humbabi,
(Manželstvo je dva-chotiroh virshiv.)
* Boyovu sokir budem visieť na opasku -
*Ty choď späť, ja idem pred tebou!"))
* Enkidu vusta vidkriv, presťahuj sa do Gilgameša:
* "Ako môžeme ísť, ako sa dá vstúpiť do lesa?"
* Boh je viera, jeho strážca, - vіn cannіy, nezmenšená,
* A Humbaba - Shamash ho premohol silou,
* Addu príliš premýšľal o vás dvoch,
* ………………………..
Yomu zveril Ellel ľudský strach.
Humbaba - hlas hurikánu jogo,
Yogove ústa sú polovičná myseľ, smrť je dikhannya!
Ľudia sa zdajú byť tvrdí a idú do lisu -
Kto prenikol do stredu čiary?
Schob céder lis oberigav vin,
Po tom, čo som ti dal Ellil strach z ľudí,
Prvý, kto vstúpi do lesa, slabosť objemu."
* Gilgameš vusta vidkriv, presuňte Enkidu:
* „Kto, môj priateľ, odišiel do neba?
* Len bohovia so Synom budú navždy,
* A Lyudin - posral jogový osud,
* Scho b vin nie je hanblivý, - všetci vіter!
* Bojíš sa smrti naraz,
* De vona, sila vašej vízie?
Idem pred vami, ale kričte na mňa: "Choď, nebojuj!"
* Kedykoľvek spadnem, vyplním to:
* "Gilgameš bojoval s divokou Humbabou!"
* Ale sa narodil v mojom malom stánku, -
* Kým si pidbig: „Povedz mi, vieš všetko:
* ……………………………….
* Kto zabil môjho otca a vášho priateľa?
* Vidíš moju slávnu časť!
* ……………………………….
* A svojimi sľubmi zhŕňaš moje srdce!
* Zatiaľ strieľam!
* Môj priateľ, dám majstrám toto:
* Nedovoľte mi vidieť pred nami."
* Majstrovi dali smrad, -
* Sili maystri, diskutujte.
* Sekiri boli skvelí, -
* Sokiri voni vyrástli do troch talentov;
* Kinjali videl skvele, -
* Lesa, dva talenty,
* Tridsať hvs palíc po stranách stúpania,
* Tridsať minút zlata, - rukoväť dýky, -
* Gilgameš a Enkidu nosili po desať talentov.
* Brány Uruku bolia tieto zápchy,
* Pocit z tých ľudí, ktorí sa rozhodli,
* Zastavenie na uliciach oploteného Uruku.
* Zjavil sa Gilgameš youmu,
Výber ohradeného Uruku pred ním siv.
* Gilgameš takto:
* „Počujte, starci z oploteného Uruku,
* Počujte, ľudia z oploteného Uruku,
* Gilgameš povedal: Chcem bachiti,
* Ten, koho spáli zem.
* Chcem pomôcť cédrovej líške,
* Yaky môžem byť ja, Sin Uruk, oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh oh
* Vezmem si ruku, nasekám céder,
* Budem to robiť stále!"
* Starší z oploteného Uruku
* Gilgamešovi sa pripisuje nasledujúca dôležitosť:
*"Ty mladý, Gilgameš, a so srdcom rovný,
* Sám sa nepoznáš, robiš!
* Mi chuli, - monštruózny obraz Humbabi, -
* Kto ho stvárňuje?
* Bavki tam na poliach є pri líške, -
* Kto prenikol do stredu radu?
* Humbaba - hlas hurikánu jogo,
* Ústa yogo polovica, smrť - dikhannya!
* Čo ak si to chcete vziať?
* Neisté bitie osla Humbabiho!"
* Cítiť slovo Gilgameša radnika,
* Pri inom vіn, smіyuchis, rozhliada sa okolo:
* "Teraz ti poviem os, priateľ môj, -
* Bojím sa joga, bojím sa silno:
* Idem s tebou do cédrového lesa,
* Schob tam nie je
boj sa - vb'єmo Humbabu!
* Starší z Uruku sa rozpráva s Gilgamešom:
* «…………………………….
* …………………………….
* Nedovoľ, aby tvoja bohyňa šla s tebou, nedovoľ, aby sa o teba staral tvoj boh,
* Dovoľte mi povedať vám na bezpečnej ceste,
* Obráťme vás na mólo Uruk!
* Pred Shamashom, stať sa Gilgamešom na koline:
* "Slovo, povedali starší, som chuv, -
* Idem, pivo do Shamash, moje ruky sú pripravené:
* O Niny život sa nedá postarať,
* Obráťte ma na mólo Uruk,
* Natiahni nado mnou svoj baldachýn!"
(V „starobabylonskej“ verzii je niekoľko zruynovaniye hrdinov, v takom prípade je možné to nechať ísť, ale Shamash dal dvojnásobnú hodnotu na prelome hrdinov.)
* Ak cítite proroctvo - ……….
* ………………… vyhrať siv a plakať,
* V prestrojení za Gilgameša vybehla von.
* „Idem po ceste, ale ešte som nešiel pešo,
* Drahý, Yaku, nepoznám celú krajinu.
* Budem rád,
* Pri zostupe dobrou vôľou, -
* Teba, ó, Shamash, chválim,
* Posadím tvoje modly na trón!
* Bulo bol pred neho položený v poriadku,
* Sekiri, Kinjali je skvelé,
* Luk a sagaidak - dali youmu do rúk.
* Užívanie vína sokiru, plnenie sagaidak sviy,
* Položenie Anshanskyho luku na rameno,
* Dýka si zasúva opasok do vzlyku, -
Smrti sa pripravili na cestu.
(Nasledujte dva nejasné riadky, potom dva podobné prvému riadku tabuľky III „Novej“ verzie, na ktorej sa nešetrilo.)
Snahy národností utajiť svojich hrdinov. V starovekej Mezopotámii oslavujme hrdinu s takým kráľom Gilgamešom - bojovníkom a múdrym mužom, šukakom nesmrteľnosť. Poznajte tabuľky s písmenami, ktoré informujú o novej, možno prvej spomienke na literárny majestát.
Kto je ten Gilgameš?
O skazenosti Sumerov je na nezaplatenie aj legenda o Gilgamešovi. V starovekej Mezopotámii, kráľ Uruku (silný a obývaný v tej hodine obývaného mestského kráľovstva), bol kráľ Gilgameš vo svojej mladosti hrozný. Vіn buv silný, tvrdohlavý, і nie mav wagi k bohom. Jeho sila prevýšila moc pozemských ľudí, no velil iba biblický hrdina Samson. Vyhrajte chvíľu, aby ste sa dostali na druhý koniec sveta, aby ste získali svoje meno; a naplňte more smrti, aby ste dali ľuďom nádej na nesmrteľný život na zemi.
Pre všetko je lepšie, keď ľudia zomierajú, ľudia sú veľmi spojení so slovami svojho kráľa, nazývajú ho z dvoch tretín Bohom alebo menej ako z jednej tretiny človekom. Je to hodné takéhoto shanuvannya zabdyaki nevgamovnіy spôsob, ako spoznať bohov a vimagati vlastný život. Rovnaká zápletka bude opisovať babylonskú správu o Gilgamešovi.
Tse informuje o hrdinovi, ktorý vie veľa o mandrách, analyzuje filozofov a teológov, dokáže vedieť o živote a smrti o živote a smrti, ako ste mohli poznať Shumerov.
Gilgemešov priateľ – Enkidu
Ďalším veľkým bossom je silný Enkidu, ktorý prichádza od bohov, aby zabil Gilgameša. Taký hrozný cár Uruku bol vedený ľudom, takže ľudia požehnali najvyššiu bohyňu, aby postavila nepriateľa za svojho cára, aby mladý bojovník bulo kudi šiel mladou fúziou a vojnovou silou.
Bohyňa Sumerov otvorila dvere želaniu postihnutého napіvіra a napіvlyudini. A іm'ya vin otrimav Enkіdu - syn Enki. Win Priyshov sa snažil prekonať Gilgameša. Ale ak youmu nenatiahol ruku, aby dostal supermana do súboja, Enkidu a Gilgameš s ním uzavreli mier, pokiaľ mohli byť rovnakí. Po rokoch sa Gilgemesh stal Enkiduovým najkrajším priateľom. І Gilgameš bude naštepený matke - bohyni Ninsun, preto ma požehnala ako brata pre svojho syna.
Odrazu z Enkidu bol hrdina virálny až po okraj cédrov. Zvazhayuchi na všetkom, krajina cédrov sa nazýva šťastným Livanom. Tam, smrad hnal vartovoy céder lisa - Humbaba, pre ktoré trpel hriech Yenki.
Ako hovorí legenda, Vin zomrel na choroby po 12 dôležitých dňoch ako Gilgamešov zástupca. Cár Girko smúti za svojím blízkym priateľom. Sám Aleh bol odsúdený na Gilgameša, aby ďalej žil po cestách zeme. Odhalí sa krátka správa o Gilgamešovi o tých, ktorí veľmi zmenili priateľstvo s cenou Gilgameša, ktorý bol voči bohom nenáročný. A po smrti hrdinu kráľa bol úplne znovu vytvorený.
Objednajte si taniere
V posledných niekoľkých rokoch sveta, kŕmiť o tých, ktorí boli dekonštruované o Gilgamešovi. Epos bulo je napísaný na hlinených tabuľkách. Є pripuschennya, legenda je tu napísaná o 22. sv. pred Kr Pre 19. storočie bolo 12 tabuliek s klinopisnými textami. Nipersha od nich (tá, ktorá rozprávala o potope) vedela o hodine otvorenia knižnice staroasýrskeho kráľa Shurbanipalla. Dnes na celom mieste bolo miesto Ninevia. Ninské centrum ninishny Iraku.
A potom moderátor George Smit prečítal vtipy o stoloch na území starého Sumeru. Zagalom v eposi je 12 pissen, v skin zagalom je v texte 3000 riadkov. Niektoré zo všetkých hlinených tabuliek sú uložené v anglickom múzeu najsvätejšej histórie.
Naposledy, po smrti D. Smita, sa zistilo, že dešifrované tabuľky. Sumerský „Epos o Gilgamešovi“ je známy v sýrskych, akkadských a ďalších 2 starovekých movoch.
Kim boo nahrávanie eposu: verzia
Keď sme však napísali báseň, nebudeme ju môcť dať asyrológom. Informujte o hrdinovi, ktorý dokáže znášať tie najstrašnejšie útrapy kvôli najnovšiemu pervitínu – najnovšej knihe Sumeru. Zdá sa mi, že legendy o Deyakyovi písali o svojom príchode z neznámych krajín sám Gilgameš, ktorý sa zaviazal písať do hliny na hline o svojej užitočnosti, ale jeho predkovia na ne nezabudli. Ale tse є maloimovirna verzia. To je dôvod, prečo mohla napísať lyudin, shho volodya k túžbám umelca, ktorý umelecký sklad, ten, kto použil silu slova, a nie bezbožnosť.
Niektorí ľudia, niektorí z nich majú jasný literárny talent, spojili úsilie o rozvinutie legendy do jednej histórie a napísali slová viglyády na spievanie. Spievame o Gilgamešovi, ako to bolo v našich dňoch, aby sme sa dostali do najlepšieho literárneho diela.
Báseň o Gilgamešovi začína opisovať, ako mladí a bezprostrední cári dobyli Uruk a boli inšpirovaní k zbožňovaniu kráľa miesta Kish Aggheho. Všetci naraz, od mladých bojovníkov, získajú svoje kráľovstvo, potrestam ich, aby boli kam'yanu múr blízko miesta. Tse persha je hádanka o Gilgamešovi. Dal v mýtoch hovoriť o Gilgamešovi a strome huluppu (vŕba, zasadená bohmi na brezy Eufratu), démonka Lilith sa zúčastnila storočia. A do koreňa stromu zasadeného bohmi sa zahrabal majestátny had. Gilgameš tu svedectvo jaka a horobry zhisnik, ktorý nedovolil útlak stromu, ktorý sa zamiloval do asýrskej bohyne lásky Inanny.
Ak bohyňa ľútosti Ištar (u Grékov Isid) ocenila mužnosť mladého cára, potrestala ho cholovikom. Ale Gilgameš bol vyzvaný, bohovia poslali na zem majestátny a majestátny zobák, ktorý nedokázal hrdinu zničiť. Gilgameš spolu s virny a my sme predviedli kamaráta, aby pridal biku, takže je to ako Humbabu.
Prvá matka kráľa, ak mala výhovorku, bol tyran povrchne ostrihaný a požiadal, aby nešiel bojovať proti Humbabimu. Ale Gilgameš nikoho nepočul, ale urobil to sám. Dvakrát s ďalším smradom prepojiť veletnya, ktorý chráni cédrové drevo. Vôňa fúzov stromu, prasleny majestátnosti koreňa. Priatelia si nevyberali strom, ani pre biznis, ani pre nikoho iného. Kedri Mayut v minulosti ako posvätný zmist.
Pre poháňanie závoja a virbuvannya posvätnej líšky, bohovia jazdia v Enkide. Win zomrel na neznámu chorobu. Nedôležité pre všetky dobré veci, bohovia sa nezmilovali nad napivzvirom. Povedzte teda sumerskému eposu o Gilgamešovi.
Gilgameš má na sebe lakhmitu a vírus nevyhnutným spôsobom, aby ste vedeli o tých, ktorí navždy pozývajú sily života. Víťazstvo vo vodách smrti, nebáť sa prísť na druhý breh, Utnapištim je mŕtvy. Rovnaká správa pre Gilgameša o raste na dne Mora smrti. Len ten jeden, ak chcete získať zázračnú poznámku, môžete pokračovať vo svojom živote, ale stále to nie je potrebné. Gilgameš priviazal kameň k silným a hodili sa do mora.
Poznajte citát Youmu v diaľke. Avšak, drahí do domu, cena je studená a lístok je bez pohľadu prekrytý na breze. V prvej hodine had ukradne list v očiach mladého hrdinu. A Gilgameš sa obrátil k domu, rozbitému úderom. Aje vin nikoli sa nenechal progredovať. Os je taká krátka zm_st eposa o Gilgamešovi.
Veľká potopa v legendách starého Sumeru
Prvý cisár cvakol bez zákruty. Mýtus o Gilgamešovi nie je hovor. Po tisícročnom imidži skutočného ľudu sa však vygadka hnevali tak, že bolo nešťastné rozdávať tohtoročný imidž.
Pieseň o Gilgamešovi sa má pomstiť za posolstvo o Celosvätej potope. Mimochodom, Yduchi, ako keby bolo jasné, že jednému Sontsyuovi, Gilgamešovi, príde po informácie o svojej moci do kráľovstva Utnapishtim - toho medzi nesmrteľnými ľuďmi. Predok Utnapishtim, ktorý poznal usi tamnitsi, mu o tvrdohlavej povodni dlho hovoril, že motívom staviteľa lode boli. Prototypom predka Utnapištima je starý Noe. Zvuky Sumerov z domu histórie veľkej povodne - žiadny hluk. V poriadku s biblickými výrokmi, Noe žije len 600 skalných a ja môžem byť rešpektovaný ako nesmrteľný pre predstaviteľov prvých národov.
Známy v krajinách, ktoré bývali asýrskymi "Legenda o Gilgamešovi, o všetkom, čo bachilo" je čarodejník nebuvalo významu, trochu na zamyslenie. Legenda je spojená s významom „Knihy mŕtvych“ egyptského ľudu a s navi z Biblie.
Hlavná myšlienka jedla
Myšlienka jedla nie je nová. Premene charakteru hrdinu dominujú antické legendy. Pre takéto doslіdzhen obzvlášť cenné znalosti eposu o Gilgamešovi. Analýza overovania Sumerov, prejavov života bohov, chápania posmrtného života – to všetko pokračuje až do konca dňa.
Yaka je hlavnou myšlienkou prešívania v legendách? V dôsledku svojich mandragorov Gilgameš nezaprie, že je šuk. Napríklad popíšem mýtus o Gilgamešovi, pri prefíkanom hadovi sa objaví karta nesmrteľnosti. Ale rodí sa duchovný život hrdinu. Vіdteper vіn vіvіt od tých, ktorí môžu byť nesmrteľní.
Krátka esej o Gilgamešovi o tom, že si nenariadi suvor logic wiklade. K tomu nie je koniec vytrvalosti, ako vyvíjajúci sa hrdina, ako tyran v novom záujme. Ale v legende hovorí, že Gilgameš pragnuv slávu, ako nichto іnshy. K tomu idem do neutíchajúcej bitky s veľkou Humbabou, ako hrdina, ktorý stratil cestu k Bohu Šamašovi od bohyne matky. Boh Shamash pіdnіmaє vіter, ktorý zakryl pohľad s objednávkou, a tieto ďalšie pomoc hrdinom na їхній peremozі. Ale Gilgameš potrebuje slávu. Vіn іde dalі. Ide vo vodách smrti.
Napriek tomu naprikіntsі zjedzte kráľa, aby ste poznali pokoj v duši, ak sme narazili na hotovú stenu v blízkosti kráľovstva Uruk. Yogo srdce bolo horúce. Hrdina si je vedomý svojej múdrosti, ako hovoriť o nesmiernosti duše a pracovať pre ňu. Гілгамеш відчуває змігшення - vyhrajte zmіg s rastom pre budúce generácie.
Načúval slasti bohov, ktorá ti bola daná v záhrade: za prírodou je smrteľná ľudská bytosť a potreba cinuvať svoj krátky život, tešiť sa z toho, čo je dané.
Analýza filozofických problémov, ktoré boli porušené v Európskej únii
Zúfalstvo z trónu a hrdina takého starého dzherelya, ako hovorím o Gilgamešovi, prejsť vývojom skúseností a znovu vytvoriť. Len čo sa cár postaví na klas v podobe zanedbaného, plachého a drsného yunaka, potom, keď je Enkidu už zohnutý, Enkidu je už pripravený jedného po druhom smútiť.
Strach zo smrti tela je lepšie pochopený, hrdina sa najedol bohom, aby pochopil tajomstvo života a smrti. Vidteper Gilgameš nemôže jednoducho vládnuť svojim ľuďom, rád by sa dozvedel o komore smrti. Yogo duša prísť na koniec balenia: ako nevgamovna moc, že energia v dome Enkidu mohol stratiť? Všetok oheň na duši hrdinovej oddanosti starovekej krajine, áno, naďalej rástli vo veľkých ťažkostiach. Takto sa interpretuje epos o Gilgamešovi. Filozofické problémy buttya a nebuttya možno vidieť aj v cich virshah. Najmä keď sa hovorí o liste, ktorý bol vložený, nie je to dar prísľubu nesmrteľnosti. Tsya kvitka je jednoznačne filozofický symbol.
Glybokishe spracovanie eposu je duchom opätovného prispôsobenia. Gilgameš z ľudu zeme sa mení na ľudí neba. Obraz Enkidua možno interpretovať ako cárov inštinkt. A bojovať proti nemu znamená bojovať sám so sebou. Večný kráľ Uruku peremaga svіy spodné ucho, nabuvaє znalosť charakteru podstaty na dvoch tretinách božského.
Oprava eposu o Gilgamešovi s „Knihou mŕtvych“ Egypťanov
S pomocou Charona môžete poznať históriu prechodu Gilgameša cez vody mŕtvych. V egyptskej mytológii je Cháron veľmi útly starec, ktorý dokáže previezť nebožtíka z rodiny smrteľníkov na prvé miesto a za cenu ho odvezú.
Informujte o Gilgamešovi aj o tých, ktorí stoja za skazenými asýrskymi svetlami mŕtvych. Duch príbytku neutláča, ale voda netečie, porast nerastie. A odoberiem ľuďom platbu za všetky aktivity na živobytie. Navyše, váš život je dávno krátky a bezgluzdný: "Len bohovia so Soncevmi trávia veľa času a ľudia sú posratí svojim osudom..."
Єgipetska "Kniha mŕtvych" - papyrus, zaznamenané zaklínadlo. Ďalší diel z knihy úloh k tým, ktoré si budete môcť dopriať vo svete. Ale yakshho Osiris virishuvav, ako sa duša rozbila viac dobra, bolo im dovolené a dovolené, aby boli šťastní.
Gilgameš odpísal bohom Ak chcem stráviť svoj život, musíme prejsť obradom, nosiť na sebe čisté plátno a obnovíme a posvätíme požehnania v starom Uruku.
Epos na brvne Dyakonova
ruská podobnosť І.М. Diyakonov v roku 1961 začal posúvať epos. Vo vlastnej robote si poradil s hotovou šichtou V.K. Shileika. Epos o Gilgamešovi z nového Wiyshova je konkrétnejší. Vyhrajte propratsyuvav neživé staré materiály, av tej hodine to bolo vedecké svetlo, že prototyp hrdinu bol stále prítomný.
Cenným literárnym a historickým dokumentom je epos o Gilgamešovi. Dyakonovov spínač bol videný na rocku 1973 a opäť už v roku 2006 na rocku. Yogo shift – opora filologického génia, znásobená hodnotou starej legendy, pamäťou histórie. Na to sa všetci aj po prečítaní a zhodnotení babylonskej správy, informujúcej o Gilgamešovi, dopočuli o knihe prekypujúcej zázrakmi.
Epos o Gilgamešovi
Epos o Gilgamešovi
"O VŠETKOM, SCHO BACHILO"
ZI SLOV SIN-LEKU-UNNINNІ,>
SPELLER
STÔL 1
O všetkom, čo trvalo až po okraj sveta,
O jasnom mori prešli všetky ohne,
O vorog_v, ktorý vykríkol naraz s druhým,
O múdrosti, ako spitkala, o všetkom, čo preniklo:
Potaєmne bachiv vin, vediac tam,
Pošli nám zvuk o dňoch pred potopou,
Chôdza po dlhej ceste
Hovorte o dobrých veciach na kameni,
Stena obnis záhrad Uruk1,
Svetlo komora Eani je posvätné. -
Pozri sa na stenu, chiy vint, jak na hnidu,
Drž sa na hriadeli, ale nepoznám detaily,
Dotkni sa prahov, ako klamať už dávno,
І zadajte Eana, zhitlo Іshtar3, -
Nezobudím májového cára, -
Prejdite sa po hradbách Uruku,
Pozrite sa na základňu, potiahnite ceglinu:
Yogo tsegla nie je obarená chi
Sľúbil som múr nie múdri?
Skvelé víno väčšiny ľudí,
Z dvoch tretín je vinný Boh, z jednej je vinný Lyudin,
Obrázok jogo tily na nezúčastnenej viglyade,
Múr Uruku sa má niesť.
Bujarý cholovik, ktorého hlava, jačí, sa narodila,
Chiya zbroya v bitke nie je skoro, -
Všetci jogoví súdruhovia vstávajú na bubon!
V spálňach sa báť cholovika z Uruku:
„Otče Gilgameš, nezatieni sinu!
Poobede a v noci bolo ticho.
Často poznám bohov skargu chuli,
Zaniesol smrad veľkému Aruru5:
"Aruru, zastrelil si Gilgameša,
Teraz strieľajte, ako sa vám to páči!
Ak vyrastáte s Gilgamešom,
Neboj sa, Uruk je hore."
Aruru, cíť slová,
Anu6 sa pozrela na svoje srdce
Položila ruky na Arura,
Vyhrabal som hlinu, hodil ju na zem,
Zarmútený Enkidu, zastrelil hrdinu.
Zrodenie opivnochi, vojna Ninurti7,
Celá vec je úplne pokrytá,
Vhodné pre ženy na nosenie vlasov,
Pasma chlpatý jaka khliba hustá;
Ani ľudia, ani videnie svetla,
Prostredníctvom rozšírení Vin, Nemov Sumukan 8.
Z gaziel ide hneď víno trávy,
Okamžite od zvierat k napájadlu,
Odrazu od tvorov utíšiť srdce vodou
Lyudina je chytač omylov
Pred napájadlom jogového zustrichaka.
Prvý deň, і druhý, і tretí
Pred napájadlom jogového zustrichaka.
Po zabití smilstva - v osobe zmeny,
Otáčam sa so svojou štíhlosťou,
Zalyakavsya, zástupca, onim_vin,
Na prsiach joga - smútok, jogo odsudzujúci marilos,
Tuga prenikol do tvojho lona,
Ten, kto ide na ďalekú cestu a stáva sa vinníkom.
Vírus Myslyvets až po Gilgameš,
Vydajte sa na cestu, prestaňte odbočovať na Uruk,
Povyšujúc pred tvárou Gilgameša slovo:
"Yakis cholovik, ktorý sa ukázal ako dievča,
Celá krajina má ruku, ktorá môže,
Jak z kameňa z neba, moje vlastné ruky!
Putovať navždy cez všetky hory vína,
Krok za krokom, od zvuku po napájadlo,
Prostіyno crocs spryamovuє do napájadla.
Bojím sa ho, nesmejem sa!
krútim yami - vyhrávam, chrapľavo,
Dám cestoviny - vin ich virve,
Z mojich rúk vivodovi zvirinovi a stvoreniu stepov, -
Nenechám ma vyhrať pratsyuvati v stepi!
Gilgamesh youmu move, mislivtsev:
„Idem, môj darebák, prines so sebou smilnicu Shamkhat
Ak je nápoj,
Poď, zirve won odyag, skrášli svoje vidkry,
Ak ste to stratili, pred tým budete vinní -
Drž hubu beštia, ako s ním vyrastali na púšti."
Prešlo šesť dní, prešlo sedem dní -
Nevinne sa Enkid stal smilnicou,
Ak máte dosť náklonnosti,
Svojmu zvіra, keď brutálne odsúdil vinu.
Po zabití Enkida prileteli gazely,
Stepova zvіrina je jedinečná jogo tіla.
Keď sa m'yazi otočil k Enkidovi, uvoľnil sa,
Nohy sa pokazili a beštia išla.
Uzatváranie mieru Enkidu, yomu, yak a skôr, nebuďte veľkí!
Ale keď sa stal, víťazí pre múdrejšieho, pre najmenšiu múdrosť, -
Otoč sa a od bea nig smilnice,
Smilnice v maske úžasu,
Ja, povedzme, smilnica, ktorá ťa počuje.
Aby som ti preniesol smilnicu, Enkidu:
"Ty garniy, Enkidu, ti bože, -
Teraz, keď je beštia v stepi, máš tinitus?
Dovoľte mi predstaviť vám záhrady Uruk,
Až do svetla stánku, života Anu,
De Gilgameš dôkladne so silou
І, mov tour, pozri sa na to ako na mojich vlastných ľudí!"
Povedala - vezmite slová,
Yogo mudre je srdcom kamarátovej shuky.
1.Uruk je miesto na Mezopotámskom polostrove, na breze Eufrat (Nini Varka). Gilgameš je historické miesto kráľa Uruku, ktorý tu vládol okolo roku 2600 pred Kristom. e.
2. Eana - chrám boha nebies Anu, dcéra joga Istar, hlavný chrám Uruku. V sumerských kostoloch chrlite štátne spory, orezávajte úrodu z kostolov; a urob sa uctievaným ako posvätným.
3. Istar - bohyňa kohannya, rodyuchosti, rovnako ako polyvannya, vіyni, patrónka kultúry.
4. "Skús súdruhovia vstať na bubon!" Yunaki na mieste nemá dostatok energie, že hodinu spilkuvannya s príbuznými a kokhanim.
5. Aruru - nájdená, predšumerská bohyňa-matka, tvorkyňa ľudí.
6. "Podobnosť Anu sa usadila v jej srdci ..." Podobnosť je doslova "meno", "slovo", "im'ya".
Bol som uctievaný časťou hmotného dňa ľudí božstva.
7. Ninurta je boh vojny, hriech Elila, boh bohov, kráľ bohov.
8. Sumukan je patrónom zvierat. Yogo "odyag", mabut, nahota (mozhlvo, skiny).
-----------------
TABUĽKA 2
Cítiť slovo, prijímať sľuby,
Ženy kvôli poistke vo vašom srdci.
Tkanina ruže, jedno z jogových odevov,
Sám som si obliekol ďalšiu látku,
Berúc za ruku, vedené, jačí dieťa,
Do tábora grizlyov, do ohrad pre dobytok.
Tam sa o nich pastieri starali,
Zašepkaj ten smrad, čuduj sa tomu:
"Cholovik toho s Gilgamešom, podobne ako odsudzovanie,
Zrostannyam nižšie, ale kistkoyu mitsnishe.
To, mabut, Enkidu, narodený v stepi,
Anotácia
Epos o Gilgamešovi, písaný blízkym autorom 2500 rokov pred naším letopočtom, o živote vládcu miesta Uruk.
Najpopulárnejšia poézia starej literatúry. Víťazstvo ako hľadanie dosiahnutia umeleckých a filozofických myšlienok jednej z prvých civilizácií a zistenie od všetkých velikánov, ktorých spievame (starších ako „Ilyadi“ je tisíc skalných).
Epos o Gilgamešovi
O všetkom, bachilo
Tabuľka I
Tabuľka II
Tabuľka III
Tabuľka IV
Tabuľka V
Tabuľka VI
Tabuľka VII
Tabuľka VIII
Tabuľka IX
Tabuľka X
Tabuľka XI
Epos o Gilgamešovi
O všetkom, bachilo
Epos o Gilgamešovi, píšuci o babylonskom literárnom dialekte akkadských movi, є ústrednej, najdôležitejšej bytosti babylonsko-asýrskej (akkadskej) literatúry.
Spisy a legendy o Gilgamešovi sa k nám dostali klinovým písmom na hlinených dlaždiciach - "tabuľkách" zboru so starodávnymi pohybmi Blizkyho Shodu - Sumer, Akkad, Hets a Hurrits; Okrem toho indície o nej zachovali grécky spisovateľ Elian a stredný sýrsky spisovateľ Theodore bar-Konai. Nairanishi vidia nás Gilgamešova hádanka je staršia ako 2500 pred Kristom. To znamená, že najnovšia sa má použiť na článok XI. n. To znamená, že Shumerské biline-kazki o Gilgamešovi boli položené, imovirno, ešte v poslednej polovici tretieho tisícročia pred Kristom. To znamená, že chcem záznamy, ktoré sa k nám dostali a siahajú do XIX-XVIII storočia. až po zvuk e) Dovtedy sú publikované prvé záznamy o akkadskom spievaní o Gilgamešovi, takže boli ušetrení, chceli sa vrátiť do svojej normálnej podoby, ymovirno, ktoré bolo napísané v XXIII-XXII storočí. až po zvuk e. Tak dávno je dátumom oslavy báseň a pre ucho 2. tisícročia pred Kristom je to veľmi archaické. To znamená, že je to vďačnosť pisárov, je dobré o nich povedať, no, je to možné, smrady nie sú jasné v našich mysliach. Obrázky na pečatiach XXIII – XXII storočia. až po zvuk To znamená, že zjavne nejde o sumerské bilini, ale o samotný akkadský epos o Gilgamešovi.
Toto je už nájdený názov starej verzie akkadského eposu, ktorý predstavuje novú etapu v umeleckom vývoji mezopotámskej literatúry. V tejto verzii boli všetky najdôležitejšie znaky zvyškového vydania eposu, ale von, významovo krátke; takze v novych boules zaciatok novej verzie aj sprava o velkej povodni. Z verzie „starého Vilniusu“, ktorú jeme pred nami, bolo veľa urivkov, ktoré neboli navzájom zviazané – boli veľmi zložité, napísané znepokojivým kurzívou a zachytené jedným vip rukou, ktorú nenapísal učený učenec. Je zrejmé, že túto verziu často predstavujú akkadské fragmenty známe v Megidde v Palestíne a v hlavnom meste štátu Khet - Khattusi (deviata osada pri tureckej dedine Bogazke), ako aj fragmenty premiestnení Khat a Božieho poznania. ako; všetky smrady trvajú až do XV-XIII storočia. až po zvuk e) Qia je názov verzie pre perifériu bola skratka pre "Starovavilonska". Tretia, „nіnevіyska“ verzia Eposu Bula, tradične napísaná „z vustu“ Sіn-lіke-unnіnnі, Urukskiy zaklinach, ktorý žije, Mabut, napríklad 2000 rokov pred naším letopočtom. e. Táto verzia je reprezentovaná chotirma skupinami dzherel: 1) fragmenty nie mladý IX storočia. až po zvuk e., známy v Ashur v Asýrii; 2) sto ďalších fragmentov storočia VII. až po zvuk To znamená, že stojí za to držať krok so zoznamami, ktoré boli uvedené v knižnici asýrskeho kráľa Aššurbanipala v Ninívii; 3) odborná kópia tabuľky VII-VIII, zapísaná diktovaním s číselnými odpustkami v VII storočí. až po zvuk teda tí, ktorí chodia po školách, ktoré bývali v asýrskom provinčnom meste Khuzirin (nini Sultan-Tepe); 4) fragmenty VI (?) čl. až po zvuk To znamená, že to poznáme v Mezopotámii, v Urutsa (Nini Varka).
Verzia "Ninevіyska" je textovo bližšia "staromódnej" verzii, trochu viac priestoru a ešte novšia. Є zloženie vízie. V „periférnej“ verzii, ako môžeme posúdiť, „ninevské“ textové verše majú menej nagatu. Є pripuschennya, scho text Cin-like-unninny buv naprikintsi VIII storočia. až po zvuk to znamená prepracovanie asýrskeho obetujúceho a zberača literárnych a náboženských výtvorov v mene Nabuzukup-kenu; Ráno sa chytila myšlienka, takže by ste mali mať nápad prísť napríklad a zjesť pretrvávajúci preklad druhej polovice sumerského bilini „Gilgameš ten strom huluppu“ ako dvanásť stolov.
Vďaka viditeľnosti transformovaného vedecky lemovaného textu sa „ninivská“ verzia perekladačeva často dostala na vrchol tabuľky o roztašuvannya oremikh ulamkiv. Treba pripomenúť, že rekonštrukcia deyakie mіstts jeme veľa nemenného problému.
Urivki, scho publikovať, postupujte podľa "nіnevіyskіy" verzie básne (NV); Z povedaného je však zrejmé, že nový text verzie tsієї, ktorý sa na dlhší čas priblížil k trom tisíckam veršov, ešte nebol obnovený. To a іnshі verzia ušetrila depriváciu urivki. Perekladachy zapovnuvav lacunas HB pre ine verzie. Aj keď som to nechcel pridať do aktuálnej verzie, ale tie lacuni s pažbami, ale neboli veľké, tak sa presun červíkov pridal posunutím zákrut. Deyakі nové objasnenie textu na priečke nie je zahrnuté.
Akkadský jazyk je výrazne rozšírený pri jemnej ruskej zmene; Umožnilo to hodinový posun, aby sa maximalizoval prenos rytmického pohybu do originálu a samotného umelca, podobne ako antický autor, s minimálnym prístupom k zmyslovému zlomu kože.
Text by sa mal pre video zmeniť a viesť:
Dyakonov M.M., Dyakonov I.M. "Vibrani priečniky", M., 1985.
Tabuľka I
O všetkom, čo trvalo až po okraj sveta,
O jasnom mori prešli všetky ohne,
O vorog_v, ktorý vykríkol naraz s druhým,
O múdrosti, ako spitkala, o všetkom, čo preniklo
Potaєmne bachiv vin, vediac tam,
Pošli nám zvuk o dňoch pred potopou,
Chôdza po dlhej ceste
Hovorte o dobrých veciach na kameni,
Stena obnis Uruk
Svetlá komora Eani
posvätný.
Pozri sa na stenu, chiy vint, jak na hnidu,
Drž sa na hriadeli, ale nepoznám detaily,
Dotkni sa prahov, ako klamať už dávno,
Vchádzam pred Eani, somár Іshtar
Nezobudím májového cára, -
Prejdite sa po hradbách Uruku,
Pozrite sa na základňu, potiahnite ceglinu:
Yogo tsegla nie je obarená chi
Sľúbil som múr nie múdri?
Boh je na dvoch tretinách, lyudin na jednej,
Obrázok jogo tily na nezúčastnenej viglyade,
Múr Uruku sa má niesť.
Bujarý cholovik, ktorého hlava, jačí, sa narodila,
Všetci vaši súdruhovia vstávajú na bubon!
V spálňach sa báť cholovika z Uruku:
„Batkovi Gilgameš nepreťažujte sinu!
Chi Gilgamešovi, pastorovi oploteného Uruku,
Chi vin pastir siniv Uruk,
Unavený, slávny, fúzy, kto je spitkav?
Často poznám bohov skargu chuli,
Bohovia nebies volali k pánovi Urukovi:
„Urobil som z teba krutý hriech, ktorého hlava, jačí na kole, sa rodí,
Chiya zbroya v bitke nie je skoro, -
Všetci vaši kamaráti vstávajú na bubon
Otcovia Gilgameš nepremáhajú blues!
Popoludní a v noci dochádza k vyčíňaniu mäsa:
Chi vin - pastor oploteného Uruku,
Chi vin pastir siniv Uruk,
Napätí, slávni, ako sú všetci spitkav?
Materi Gilgameš nezatieni divi,
Počatý hrdinom menom cholovikov!"
Často ehnyu skargu chuv Anu.
Zaniesol smrad veľkému Aruru:
"Aruru, ty zastrelil Gilgameš,
Teraz strieľajte, ako sa vám to páči!
Ak vyrastáte s Gilgamešom,
Neboj sa, Uruk je hore."
Aruru, cíť sľub Tsi,
Anu sa pozrela na svoje srdce
Položila ruky na Arura,
Vyhrabal som hlinu, hodil ju na zem,
Zarmútený Enkidu, zastrelil hrdinu.
Zrodenie opivnochi, vojna Ninurti,
Celá vec je úplne pokrytá,
Vhodné pre ženy na nosenie vlasov,
Pasma chlpatý jaka khliba hustá;
Ani ľudia, ani videnie svetla,
Odyagynyvanie vіn, nache Sumukan.
Z gaziel ide hneď víno trávy,
Okamžite od zvierat k napájadlu,
Odrazu od stvorení utíšiť srdce vodou.
Lyudina je chytač omylov
Pred napájadlom jogového zustrichaka.
Prvý deň, і druhý, і tretí
Pred napájadlom jogového zustrichaka.
Po zabití smilstva - v osobe zmeny,
...- V kontakte s 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
