Istoricul caracterelor. Portret răutate și pedeapsă Caracteristicile lui Raskolnikov Imaginea lui Rasputin în romanul Răutate și pedeapsă

F. M. Dostoievski este viu și a lucrat într-o epocă în care nemulțumirea față de ordinea existentă creștea în regiune, iar scriitorul în lucrările sale a arătat oameni care încearcă să protesteze împotriva răului. Un astfel de Rodion Raskolnikov - mare erou romanul „Răutăciune și pedeapsă. Este groaznic să dai vina pe Raskolnikov, dar este bine să înțelegi că spiritul vicios al armoniei Vlasnitsky este pe cale să înceapă, iar insensibilitatea și cruzimea celor bogați sunt copleșitoare până în adâncul sufletului.

Amărit de neputința sa de a ajuta oamenii, Raskolnikov se bazează pe rău - uciderea febrei veche, care scoate profit din suferința umană. „Raskolnikov vede și percepe cum oamenii profită de suferința vecinilor lor, cu câtă măiestrie și sârguință, cu câtă grijă și în siguranță extrag sucul rămas de la săraci, poticnindu-se într-o luptă imposibilă pentru jaluzele.” ziua și somnul prost,” - deci criticul D.I. Pisarev întărește simțul social al comportamentului lui Raskolnikov, principalul patos protestant, anticapitalist al romanului, dar eroul nu devine un luptător pentru un viitor mai bun. Cunoscând îndeaproape ideile revoluționare, nu se poate crede că un aranjament corect al căsătoriei este posibil. „Oamenii nu se pot schimba, și nimeni nu îi poate schimba și nu există nicio risipă de bani... Așa s-a făcut până acum și așa va fi mereu!” - declară Raskolnikov cu amărăciune. Ale și mândru erou nu vor să se împace cu soarta crudă. Fiind mândru de specialitatea sa neobișnuită și proeminentă, o persoană căreia îi este permis să facă totul, să spună lucruri rele, Raskolnikov plănuiește să omoare și să jefuiască o bătrână-cămătar bogată. După legănare lungă și dureroasă, cel mai rău din lume moare. Eroul se confruntă cu chinuri mentale: se confruntă cu gânduri teribile despre vărsarea sângelui, frica de violență și pedeapsă și frica de egoism fără speranță și nesăbuința răului comis împotriva lui.

Reprezentând angoasa mentală a eroului său, Dostoievski a încercat să-i convingă pe cititori că o astfel de luptă împotriva nedreptății nu numai că face viața mai puțin plăcută, ci, dimpotrivă, îi lasă și mai sumbru și mai rău. Pedeapsa începe chiar înaintea răului, gândul la cine să împuște este chinuit de Raskolnikov: „Nu, nu trișez, nu trișez! Lasă, lasă, nu există îndoieli în toate aceste situații...” Pedeapsa se va aplica în momentul răutății. Eroul își dă seama că bătrâna febră lacomă este încă umană, iar să-i cadă sucul pe cap este insuportabil de înfricoșător și dezgustător. Lizaveta - blablatori până la punctul de a fi un copil captivat, neajutorat: „Și-a ridicat puțin mâna stângă liberă, departe de a ajunge la persoana, și a întins-o până la capăt, de parcă ar fi obosit”.

Pedeapsa nu se reduce la virocul navei, ea este plasată într-o tortură morală, care este mai importantă pentru eroul romanului decât pedeapsa și servitutea penală. Chinurile de conștiință, teama înghețată pe care Raskolnikov o urmărește pe pielea sa, cunoașterea prostiei crimei comise, conștientizarea lipsei sale de valoare, a inutilității de a fi un „volodar”, înțelegerea teoriilor sale imposibilității - toate acestea cântăresc. greu asupra sufletului răufăcătorului. Raskolnikov este chinuit, simte frică și se simte înstrăinat în fața tuturor acestor oameni. Calea lui Pardon, eroul romanului, duce nu la avansarea specialității sale, ci la tortură morală, la moarte spirituală. După ce a supraviețuit uciderii, Raskolnikov s-a plasat într-o situație nefirească cu oameni înstrăinați. Este ușor să-i înșeli pe alții, iar această prostie devastează sufletul eroului. Prin rău, Raskolnikov s-a îndepărtat de oameni, dar natura eroului este încă vie, în ciuda reconciliilor și argumentelor rațiunii, el este atras constant de oameni, încearcă să găsească o cale cu ei, încercând să întoarcă spiritualul pierdut. conexiune.

Dorința de a umple vidul spiritual începe să ia de la Raskolnikov forme bolnave, răsucite, care prezic dorința de auto-revoluție. Eroul este atras de trezirea bunicii sale, iar când merge acolo, aude încă o dată cât de bolnav, dar încă viu, se simte ca în sufletul ofilit al lui Zenkit, care în momentul răului l-a zguduit profund. răul dă naștere la o disfuncție catastrofală proporția relațiilor eroului cu ceilalți oameni, lumea interioară a lui Raskolnikov se îngrijorează și ea: suferă de o suspiciune bolnavă de sine, există o reflecție constantă, îndoieli nesfârșite, rezultând o poftă minunată pentru erou pentru a-l urma pe Porfiry Petrovici. În „duelul” cu Raskolnikov, Corphyria acționează ca un antagonist clar: superechka este reflectată și uneori reflectă direct disputa lui Raskolnikov cu el însuși. Instinctul sincer al lui Raskolnikov nu acceptă ideea de a continua să mențină controlul asupra minții sale. Raskolnikov este atras în sine, bug-ul lui Balakan Porfiria este tulburător, alarmant, trezește eroul și asta este suficient pentru ca el să „nu curgă psihologic” de la următorul. Raskolnikov încearcă să-și controleze rațional comportamentul, să se „recupereze”.

Eroul păstrează răul ascuns în sine și nu poate scăpa de prostii. Cu un an înainte ca Raskolnikov să apară la secția de poliție, ar trebui să-i spună lui Dunya: „Zlochin? Ce fel de răufăcător? .. Nu mă gândesc la asta și nu mă gândesc la asta.” Încercăm să spunem „în mod natural” pentru că vedem în mințile care opresc o astfel de naturalețe, dar „natura” este mai vicleană și se vede pe sine. Simțul interior al malignității lui Raskolnikov. Sonechka Marmeladova își dezvăluie misterul teribil și dureros. În sufletul său există o nevoie tot mai mare de a recunoaște din motive care nu sunt în întregime clare: Raskolnikov nu pot fi tolerați în ei înșiși din cauza malignității lor.

În special, Sonya Vyn aude o persoană care este aruncată într-un nou sine și pe care Vyn continuă să o urmărească ca o „creatură tridimensională” slabă și fără speranță: „Vin și-a ridicat capul răpit și s-a mirat de ea; Ale vin Zustrov are un aspect neliniştit şi extrem de turbulent; aici era dragoste; Ura lui Yogo a dispărut ca o fantomă.” „Natura” l-a încurajat pe erou să împărtășească cu Sonechka suferința răutății sale și să nu cheme manifestarea ei, până când această versiune a fost cunoscută sub numele de iubirea Sonechka, sensibilă creștină a lui Raskolnikov.

Dostoievski a scris că Raskolnikov, în ciuda conflictelor, a dat prioritate „voia să piară la muncă grea, altfel s-ar alătura din nou oamenilor: s-ar simți deconectat și separat de umanitate... l-au torturat”. Dar Raskolnikov nu s-a considerat vinovat de crimă: „M-am judecat cu strictețe și conștiința mea nu a găsit nicio greșeală deosebit de lacomă în trecut, cu excepția unei greșeli care s-ar putea întâmpla tuturor”. Raskolnikov era mort spiritual: „Nu am ucis o bătrână, m-am sinucis”. Adevăratul sens al relatării evanghelice despre învierea lui Lazăr i se dezvăluie lui Raskolnikov numai atunci când sufletul său puternic este înviat la o viață nouă, când se pocăiește și își dă seama că întreaga sa viață „a fost cumva nouă, minunată, ca „să fie spus și nu”. cu el ceea ce era acoperit de fapt”. Și nu a existat altă viață, pentru că acum există una diferită - reînnoire, iubire și deschide-ți inima către oameni și Dumnezeu.

Rodion Raskolnikov era foarte frumos: înalt și cu părul negru, cu ochi frumoși întunecați. Ale toată frumusețea hainelor, le port peste tot, ce spune lahmette. Picătura era deosebit de groaznică: era vâscoasă, acoperită de flăcări.

Raskolnikov este înțelept, dar are un cadru plin de suflet, exclamând într-un cadru extrem de sărac, asemănător vilei lui Dumnezeu. Neputându-și continua studiile, renunță la universitate. Ea încetează să mai dea lecții care aduceau bani mici. Rodion nu vrea ca senzația să facă bani - vrea să devină imediat succes și sigur. Vorbind despre demnitatea oamenilor, Raskolnikov a învățat că principalul lucru, „domnule”, este responsabilitatea maselor de a trăi după legile, iar oamenii nobili și străluciți au dreptul să încalce legea, să-i omoare pe alții, pentru pentru a-și atinge scopurile înalte. Profund și mândru, el își atribuie un număr de victorii.

De aproape o lună, plănuim să omorâm vechea febră de la pradă, care se află în dreapta și care este fără valoare și inutilă. În acest fel, îți vei putea îmbunătăți imediat situația financiară. Până atunci, Raskolnikov nu-i vine să creadă că va termina lupta eficient, dar se duce și își ucide sora mai mare, Lizaveta, care nu s-a întors acasă la momentul potrivit.

După sfârșitul răului, tabăra lui Rodion devine și mai rău. Trebuie să petreci multe zile dormind în nebunie. Turbo-ul unui yoyo doar trage. A dormi cu mama și sora mea, care au venit dintr-un loc local, este strâns. Raskolnikov este neîncrezător, lăudăros și mândru. Este doar o chestiune de timp înainte ca durerea altcuiva, noi ceilalți nu ne gândim la noi înșine; amabil cu oamenii care s-au sacrificat pentru binele altora, dar sunt dezgustat de ideea ca sora mea vrea sa se casatoreasca cu cei care depind de hrana lor.

Nesocotind tot succesul, Rodion se lipseste de respect, cel care intelege ca nu s-a impacat cu planurile sale. Nu ne putem lipsi de dovezi faptice, dar nu putem captura tabăra internă a criminalului. Rodion îi mărturisește Sonyei Marmeladova, dar nu se pocăiește. Neștiind altă cale de ieșire, Raskolnikov decide să renunțe. Curtea are avantaje precum curaj, umilință, bunătate și entuziasm. Ai luat doi copii la o oră după moarte, îngrijind și ajutând unul din familia ta care este grav bolnav.

Prima zi de servitute penală trebuie petrecută într-o dispoziție extrem de sumbră. De-a lungul anilor, loialitatea și ura Sonyei l-au ajutat să iasă din starea sa oprimată. Vrei să trăiești, să crezi în viitor.

Deși Raskolnikov vrea să fie ucis, el strigă cu un sentiment de mai multă milă, mai puțină condamnare. Nu există nicio ezitare în a trăi într-o cameră mizerabilă închiriată, pentru care domnii sunt vinovați; Rodion nu are deseori nimic, rostește discursuri care sunt dragi inimii, extragând astfel minime bănuți din sute mari. Este obsedat de ideea lui obsesivă despre dreptul său de a ucide. Presiunile constante ale suferinței umane și ale lipsei de speranță îi vor întări tabăra. Raskolnikov însuși nu este recunoscut în vis în cea mai mare măsură. Este important să acordați o iertare mare, dar cea mai mare pedeapsă pentru cea nouă are propriul preț rezonabil pentru grațiere.

tvir 2

Fedir Mihailovici Dostoievski este unul dintre cei mai cunoscuți scriitori ruși. Creează-ți propriul cu personaje diferite lumina interioară Cum să trăiești situații importante de viață. Cel mai frumos fund este Rodion Raskolnikov. Cu toții am auzit de noile sale începuturi, după care întreaga sa viață s-a schimbat, de-a lungul întregului roman ne ferim de lupta dintre bunătate și răutate în nou. Romanul te face să te gândești la valoarea vieții umane și te ajută să înțelegi cum binele și răul se pot reuni într-o singură persoană.

Fedir Mihailovici și-a umplut romanul cu mare volum mai multe personaje, Printre noi putem cunoaste altele asemanatoare. Preferatul meu este Rodion Raskolnikov. De la începutul romanului facem cunoștință cu personajul principal, un mare elev cu o atitudine slabă. Zovni Vin era în mod miraculos înfăptuit în aparență, cu ochi frumoși întunecați, căprui închis, mai înalți decât media, subțiri și strunuși. Rodion a prezentat aspectul unei persoane rezonabile și bine citite, deși a avut și o aventură modestă. Dar în viața lui a venit „smogul negru”, a început să aibă probleme cu banii, a căzut în rău, a încetat să mai socializeze cu oamenii pe care îi cunoștea și a devenit izolat în sine.

toate dezvoltare materială Fedir Mikhailovici a descris o altă cameră, dar este încă în viață, autorul o numește o cameră mică. Burta eroului este atât de săracă și de dimensiuni mici încât l-ar răsfăța pe cel mai bun om. Deși la prima vedere ni se pare că eroul principal este independent și nu înseamnă nimeni, mai târziu aflăm despre patria sa. Mama lui Raskolnikov, Pulcheria Oleksandrivna, l-a respectat întotdeauna ca pe o persoană sensibilă și talentată, nefiind surprinsă deloc de mila lui. Sora lui are aceleași gânduri ca și mama lui. Familia lui Raskolnikov a plătit pentru iluminarea lui Rodion cu banii rămași, fără să-i pese de situația lor importantă de viață. După ce mi-am întâlnit familia, mi-am pictat imediat în cap un portret al unei persoane bune, dar ce este asta? De-a lungul romanului, notăm într-un personaj nou trăsături precum mândria, aroganța, lipsa de prietenie, încruntarea și chibzuința. Deși are atât de multă răutate ticăloasă, într-un mod diferit, îl putem respecta, de exemplu, cei care nu s-au temut niciodată de gândul puternic al mamei sale și l-au recunoscut întotdeauna. Deci, după ce am studiat toate caracteristicile personajului principal, nu putem crea nicio informație rămasă despre el, indiferent dacă persoana este bună sau rea?

Să vorbim mai multe despre oameni, apoi să aruncăm o privire la toate lucrările lui Rodion Raskolnikov. Intriga romanului începe cu bunica amanetului. Așa ceva nu poate fi făcut adevărat de nimeni. Oamenii sunt proiectați să fie josnici și cinici, acesta fiind și motivul pentru care Raskolnikov nu a câștigat bani - este lacom. Pentru a le lua viețile oamenilor de dragul verificării fiabilității teoriei lor, spuneți-ne despre cei care nu prețuiesc viața, deoarece sunt urme. Ale tolk chi pogane robiv Raskolnikov? Să ne amintim despre familia Marmeladov. După moartea capului familiei, Raskolnikov i-a donat bunurile rămase. Această lucrare nu ne permite să luăm nicio decizie definitivă. Rodion face discursuri bune și rele, așa că nu poți alege un singur gând.

Astfel, Rodion Raskolnikov este un exemplu excelent a ceea ce oamenii sunt capabili să îmbrățișeze două extreme. Nimeni nu este ideal, dar este încă responsabilitatea noastră să punem un preț pe viața și sănătatea oamenilor, și chiar mai mult decât ceea ce ne pasă.

Imagine și caracteristici

Roman Zlochin și reprimarea scrierilor la mijlocul secolului al XIX-lea de către marele scriitor F. M. Dostoievski. Chiar mai psihologic și în același timp creaţie filosofică. Dostoievski descrie starea psihologică a unei persoane (nu în ultimul rând boala psihică) care o duce la rău și apoi la debutul chinului moral. Dovada psihanalizei lui Dostoievski, cu mult înaintea lui C. Jung și Z. Freud.

După ce am descris cât de mult pot pune în prag o persoană (specialitate) mediul actual și situația oamenilor, deoarece această particularitate vrea să scape de această miză „vrăjită”, luptă, dar „bis” va trece în pungă. Ce este similar cu ceea ce a descris Dostoievski în romanul său despre revoluționari „Bisi”.

Gândurile lui Raskolnikov: să se ridice deasupra celor absenți, masa, are doar dreptul (să omoare). Aici Dostoievski se abate în mod clar de teoria lui Nietzsche a „supraomenului”. Vin îl descrie, de asemenea, pe Raskolnikov ca fiind o ființă umană care devine un supraomen prin acte rele care au încălcat normele morale și legale ale căsătoriei în toată lumea în viață.

Raskolnikov se va sinucide pentru a trece peste toate normele și a verifica adevărul, „este creatura frică?” sau clădire. Raskolnikov este deja sărac, trăiește într-o afacere porcărie, ceea ce este o glumă. Toată vara este înfundată și plină de fum și din când în când se face febră. Cele mai puternice minți și sărăcia din yogo sunt vinovate de rău.

Nu poți schimba lumea, dar nu poți să-ți schimbi viața și să renunți la strigătul vieții. Romantismul tineresc dispăruse complet de la el, sărăcia și foamea nu lăsaseră nici o urmă din ea.

Dostoievski pictează imaginea lui Raskolnikov nu doar ca un criminal și un ticălos, ci unul care se îndoiește, suferă și se întreabă de dreptatea oamenilor. Crema de vinuri vechi care a ucis Vipadkovo și Vihovanka. Este chinuit de vina lui. Pe pământul căruia te îmbolnăvești, dacă faci o pauză, vei fi uimit să vezi că începi să te îmbolnăvești. Au sosit mama și sora mea, de parcă ar fi început să câștige bănuți pentru mâncare. Un ban de vin vechi bătut nu a fost niciodată irosit.

Chinul celor îndoielnici îl chinuiește încă să mărturisească crima și să sufere pedeapsă. Ale, asta ți-a adus o ușurare. Înainte de asta, îți cunoști dragostea Sonya Marmeladova.

`

Imaginea lui Raskolnikov în romanul Zlochin și pedeapsa

Pădurea este un loc fermecător în orice moment. Din când în când, în timp ce te plimbi, simți frumusețea de nedescris a naturii locale: înflorirea frunzelor verzi, sunetele ciripitului păsărilor, sunetul vântului etc.

Personajul literar Rodion Raskolnikov este o imagine neiertătoare. Cine îl respectă ca fiind cel mai super-inteligent personaj din limba rusă literatura XIX V. Ce fel de erou este acesta, care este esența luptelor sale mentale și ce fel de răutate în război? Să ne dăm seama.

Cine este Rodion Raskolnikov

Mai întâi, aruncați o privire la imaginea lui Rodion Raskolnikov din romanul lui F. Dostoievski „Răutățile și pedeapsa”, apoi aflați despre biografia lui.

Rodion Romanovich Raskolnikov - student la Facultatea de Drept a Universității din Sankt Petersburg, 23 de ani. Cald, rezonabil și iluminator. Provenit dintr-o țară săracă, un oraș mic, Raskolnikov a ajuns în capitala rusă a Rusiei la vârsta de 21 de ani.

Rămășițele tatălui său au murit în urmă cu câțiva ani, iar mama și sora lui au trăit modest, tinerii au fost nevoiți să își finanțeze singuri viața.

Viața și învățarea la Sankt Petersburg erau costisitoare și, pentru a câștiga bani, tânărul provincial dădea lecții particulare copiilor nobili. Totuși, aceasta și deteriorarea corpului l-au făcut pe tânăr să se îmbolnăvească grav și să cadă într-o depresie profundă.

După ce a încetat să mai depună, Rodion a decis să aibă o singură sursă de venit și să fie lipsit de griji. Fiind la un nivel moral important, am planificat și realizat uciderea și jefuirea unui vechi rezervor de febră. Cu toate acestea, din cauza apariției unui certificat nefavorabil, tinerii au avut șansa să-i omoare.

Pentru cea mai mare parte a romanului, Raskolnikov își analizează opera din diferite părți și încearcă să-și descopere atât justificarea, cât și pedeapsa. La această oră, îi revine surorii să-și părăsească căsătoria forțată și să-i găsească un bărbat potrivit și iubitor.

În plus, ajută patria numită după Sonya Marmeladova și i se alătură. Fata îl ajută pe erou să-și recunoască vina. În timp ce se află în apă, Rodion se predă poliției și este trimis la muncă silnică. Fata îl urmează și îl ajută pe Raskolnikov să-și găsească puterea pentru viitoarele atrocități.

Cine a fost prototipul personajului principal din romanul „Răul și pedeapsa”

Imaginea lui Raskolnikov de F. Dostoievski a fost căsătorită cu viata reala. Așa că, în 1865, un anume Gherasim Chistov, în proces de tâlhărie, a ucis două sute de soții în serviciu. El însuși a devenit prototipul lui Rodion Raskolnikov. Aje Chistov a fost un vechi credincios, un „disident” - aceasta este porecla eroului romanului.

Teoria despre alegerea puterii ca o reacție răutăcioasă la nedreptatea din lume

Analizând imaginea lui Raskolnikov în romanul „Răutate și pedeapsă”, în primul rând, trebuie să câștigăm respect pentru cei care sunt un băiat bun, cu o familie decentă, care au devenit un criminal.

Viața lui Iulius Cezar, scrisă de Napoleon al III-lea, a devenit populară în Rusia. Autorul a afirmat că oamenii sunt împărțiți în cele mai elementare și speciale, cum să creeze istoria. Aici putem ignora legile și putem merge la destinație, fără ezitare de la furturi, furturi și alte rele.

Această carte la momentul scrierii „Răutățile și pedepsele” era foarte populară în Imperiul Rus și mulți intelectuali credeau că sunt „favorizați”.

Deci a fost Raskolnikov. Cu toate acestea, această îngropare a ideilor lui Napoleon al III-lea este puțin mai mult decât atât. Întrucât s-a hotărât ca eroul să fie un provincial, abia de curând vom ajunge în capitală. Judecând după asemănarea lui bună, pe care vinul (bajans superputernici) o demonstrează adesea în roman (înmormântarea Sonyei, mințind pe o fată necunoscută ca un nenorocit), începutul speranțelor și planurilor tinerilor.

Ale, după ce a trăit în capitala câtorva stânci, s-a implicat în imoralitatea și corupția locuitorilor săi. Fiind o persoană extrem de morală, Rodion Romanovich nu a îndrăznit niciodată să se mulțumească cu o astfel de viață. Drept urmare, cităm acest lucru în limba uzbecă: suntem bolnavi și fără bani.

În acest moment, un suflet tânăr sensibil, incapabil să accepte prea multă activitate, a început să glumească despre bucuria pe care a devenit pentru ea ideea de naștere, definită de Napoleon al III-lea.

Pe de o parte, această credință l-a ajutat pe Raskolnikov să devină mai activ și să nu-și piardă mințile. Altfel, s-a pierdut pentru sufletul tău. Dacă vrei să crezi singur, eroul a decis să omoare.

Uciderea ca o modalitate de a vă verifica

După ce ați analizat gândul de a provoca rău personajului principal al romanului, este recomandabil să treceți la chiar uciderea, deoarece a devenit un punct de cotitură care a afectat imaginea lui Rodion Raskolnikov.

După ce și-a asumat această misiune, Raskolnikov crede că va face bine în ceea ce este bine și, de asemenea, evită slăbirea și imaginile unui amanet-chinuitor. Cu toate acestea, Oamenii au încercat să-i arate eroului lipsa de valoare a muncii sale. Și prin lipsa de respect, sora altruistă a femeii devine un martor al uciderii. Și acum, pentru a-și ascunde pielea, Rodion Raskolnikov va alunga confuzia.

Drept urmare, în loc să devină un luptător împotriva nedreptății, Raskolnikov devine un băiat banal, cu nimic mai bun decât victima lui. Și de dragul propriului său folos, el cruță viața nevinovatei Lizaveta.

Zlochin și pedeapsa lui Raskolnikov

După aceasta, imaginea lui Raskolnikov din roman dezvoltă o dualitate melancolică, de parcă orice erou se află la o răscruce.

Încercați să înțelegeți cum puteți continua să trăiți cu o astfel de pată pe conștiință sau trebuie să recunoașteți și să reconciliați greșeala. Întristat de durerile de conștiință, Rodion își dă seama din ce în ce mai mult că nu este ca eroii săi, dormind liniștit, trimițând la moarte mii de oameni nevinovați. Chiar și după ce le-a ucis pe toate cele două soții, se dovedește că nu se poate sătura de el însuși.

Dându-și seama de vina lui, se îndepărtează de oameni și la asta simte un suflet controversat. Ea este Sonya Marmeladova - o fată care a mers la panel pentru a evita înfometarea familiei ei.

Rodion Raskolnikov și Sonechka Marmeladova

Această păcătoșenie în sine este ceea ce răsucește Raskolnikov. Chiar și așa, fata a sărit în hrișcă și și-a dat seama de vina ei. Asta înseamnă că, dacă recunoști gunoiul din spatele tău, îl vei putea vedea mai bine. Aceste argumente sunt motivul pentru care sunt identificate fetele uciderii lui Rodion Raskolnikov.

Imaginea lui Sonechka Marmeladova în acest moment este în contrast cu personajul principal. Pe de o parte, ea îl face rău și îl înțelege. În caz contrar, îl cheamă pe Rodion să se spovedească și să sufere pedeapsă.

De-a lungul celeilalte jumătăți a romanului, și mai ales în final, sunt prezentate următoarele: Raskolnikov este imaginea lui Sonechka. După ce s-a îndrăgostit de Rodion și s-a supărat pe el, fata își asumă o parte din vinovăția lui. Ea merge voluntar în Siberia, unde și-a trimis kohaniya. Și, nu fi surprins de acest ignorant și continuă să te întrebi despre el. Această devotament de sine îl ajută pe Raskolnikov (pierdut în propria înțelepciune și autoflagelarea morală) să creadă în Dumnezeu și să găsească puterea de a trăi dincolo.

Rodion Raskolnikov și Svidrigailov: două fețe ale aceleiași monede

Pentru a dezvălui mai bine înșelăciunea personajului principal, Dostoievski a introdus imaginea lui Svidrigailov în romanul „Răul și pedeapsa”. Indiferent de idealurile sale, se pare, Rodionov susține că principiul său principal este: răul se poate face, pentru că rezultatul final este bun. În cazul acestui personaj, spiritele sale rele sunt departe de a fi singure: a fost un mai ascuțit, a ucis din greșeală un servitor și, poate, și-a „ajutat” echipa să meargă în lumea următoare.

Imediat se pare că nu este ca Raskolnikov. Imaginea personajului său este în concordanță cu Rodion, atât în ​​aspectul său (bătrân, bătrân și incredibil de chipeș), cât și în felul său de a se comporta (are legăturile necesare, înțelege perfect psihologia oamenilor și este capabil să-și atingă obiectivele) ). Mai mult, de mult timp Svidrigailov a convertit cu succes atât pe Raskolnikov, cât și pe sine, în faptul că pare să fie vinovat de altcineva, iar singura lui slăbiciune este datoria sa iresponsabilă. Totuși, mai aproape de final, această iluzie se risipește.

Eroul, chinuit de vinovăție pentru moartea echipei sale, are halucinații cu imaginea ei. În plus, personajul nu numai că salvează închisoarea lui Rodion (fără a insista asupra nimic), dar îl ajută și pe marele Sonechka, deoarece se pocăiesc de faptul că nu au avut timp să accepte pedeapsa pentru faptele lor rele.

Arata bine si este prezentat linii de dragoste Raskolnikova și Svidrigailova. Așa că, după ce s-a îndrăgostit de Sonya, Rodion dă vina pe ea pentru o parte din chinul său, spunându-i adevărul despre răul lui. Copiii lor de o sută de ani pot fi descriși în cuvintele lui Shakespeare: „Ea m-a iubit pentru chinul meu și eu am iubit-o pentru durerea mea”.

Întâlnirea dintre Svidrigailov și Dunya începe într-o notă similară. Cunoscut în psihologia feminină, bărbatul îl înfățișează pe ticălosul confuz. Îndrumându-l răutăcios și întunecat pe calea adevărată, Dunya se va învălui în el. Odată ce își dau seama că au fost păcăliți, se duc în iad.

În ceasul de odihnă, Arkadi Ivanovici reușește să o facă pe fată să-și recunoască pe deplin sentimentele. Cu toate acestea, înțelegând că, indiferent de dragostea lor reciprocă, ei nu au viitor în trecutul lor, Svidrigailov o lasă pe Dunya să plece, după ce a răspuns singur pentru păcatele ei. Cât despre Rodion, el nu crede în mod deosebit în speranța și posibilitatea de a începe o nouă viață, așa că își pune mâna pe el.

Ca posibilii eroi ai unui roman

F. Dostoievski ne-a lipsit de finalul final al romanului său, lipsind cititorii de faptul că personajul principal s-a pocăit de sacrificiul său și a crezut în Dumnezeu. De ce s-a schimbat efectiv Rodion Romanovich? În ciuda ideii lor, a pregătirii pentru o mare ispravă, nu au fost niciodată convinși că au adaptat-o ​​credinței creștine.

Cum poți găsi puterea de a da naștere unei adevărate noi vieți? În trecut, acest personaj a demonstrat de mai multe ori nedemnitatea eforturilor sale și talentul său de a ceda dificultăților. De exemplu, în cazul unor probleme financiare, în loc să încerci să-ți dai seama ce vor să facă, abandonează ceea ce ai învățat și nu mai lucrează. Dacă nu Sonya, poate că nu ar fi știut, dar s-ar fi împușcat în frăția cu Svidrigalov.

Cu un viitor atât de optimist, există doar speranță pentru dragostea lui Sonechka. Chiar și în roman ea demonstrează adevărata credință și noblețe. Luptându-se cu dificultăți financiare, fata nu cade în filozofie, ci își vinde onoarea. Și, devenită cântăreață, încearcă din toate puterile să-și salveze sufletul.

După ce și-a asumat responsabilitatea unui om Kohana, ea neagă șansa de a începe viața din nou - Svidrigailov va oferi bani pentru familia ei, iar aceeași fată oferă asistență financiară, știind că intenția ei de a merge după Rodion la muncă silnică. Și după ce s-a băut la muncă grea, în mijlocul părăsirii căsniciei, Sonya a încercat să-i ajute pe toți de la ei. Cu alte cuvinte, această eroină nu se pregătește să facă o mare ispravă pentru binele omenirii, ci mai degrabă să-l oprească. „Dragostea... este activă - este o slujbă și un spectacol...”, la acea oră, ca și a lui Rodion, „îndurerat, tânjind după o faptă eroică, rapid mulțumit și ca toată lumea să se minuneze de el”. Ar trebui Rodion să învețe înțelepciunea și smerenia de la Sonya sau să-și continue visele de eroism? Arată-mi ora.

Artiștii care au adus imaginea lui Rodion Raskolnikov pe ecranul de argint

Romanul „Răutate și pedeapsă” este una dintre cele mai proeminente părți ale căderii lui Dostoievski.

Acest lucru a fost filmat de mai multe ori, și nu numai în Rusia, ci și dincolo de graniță.

Cele mai proeminente roluri ale lui Rodion Raskolnikov sunt Robert Hossein, Georgy Taratorkin și Volodymyr Koshovy.

În acest articol vom analiza și discuta caracteristicile lui Raskolnikov, personajul principal din romanul lui Fiodor Dostoievski „Răutatea și pedeapsa”. Un roman te poate învăța importanța de a fi rezonabil, a fi deschis la iertare și a arăta Voi sărbători dragostea. Lui Dostoievski i-au trebuit aproape șase ani să concretizeze intriga și ideile principale ale romanului, așa că cartea este incredibil de profundă și merită citită, deoarece nu făcuse încă nimic altceva.

Este foarte important ca pe site-ul nostru web să puteți afla nu numai despre caracterizarea lui Raskolnikov, ci și să citiți un scurt pasaj „Răutatea și pedeapsa”, precum și o analiză a romanului.

Ei bine, în cea mai mare parte se înfășoară în jurul câtorva personaje, așa că nu sunt atât de multe pentru o lucrare atât de serioasă. Personajul principal este Rodion Romanovich Raskolnikov, care a ucis-o pe bătrâna femeie cu febră Olena Ivanivna. În plus, el o ucide pe sora ei Lisaveta.

Descrierea și personalitatea lui Raskolnikov

Deja în prima secțiune, cititorul ajunge să cunoască personajul principal. Aceasta este o tânără al cărei suflet poate fi numit bolnav și dezordonat. Se încruntă, s-a gândit tot timpul la toate și este retras în sine. Rodion Raskolnikov, după ce și-a abandonat studiile la universitate, a devenit avocat și acum trăiește într-o situație mizerabilă, într-o cameră mică cu un aspect jalnic. Hainele lui au fost deja uzate și are bani să-și cumpere discursuri noi, din moment ce nu are bani să plătească chiria apartamentului.

Este grozav cât de clară este dezvăluită caracterizarea lui Raskolnikov în romanul „Răutatea și pedeapsa” când este descris portretul său. Eroul are un aspect complet neatrăgător, ochi frumoși întunecați, păr blond închis, o figură asemănătoare părului, iar înălțimea lui este medie sau puțin mai înaltă.

Caracterul și particularitățile lui Raskolnikov sunt următoarele: tânăra este inteligentă, luminată, dar în același timp mândră și se preface a fi independentă. Cei care au apărut într-o stare materială atât de umilă, se alătură dispoziției tale, se plimbă încruntat și se minune de tot ce se întâmplă. Raskolnikov nu vrea să se înțeleagă cu cei plecați, dar poate obține ajutor de la oameni apropiați, cum ar fi Dmitro Razumikhin (prietenul său) sau mama sa de vară, care își respectă răutatea și umilința.

Care este ideea lui Raskolnikov?

Mândru de el însuși, cu dragoste de sine bolnavă, și odată cu ea și vulpea, personajul principal Raskolnikov, a cărui caracterizare o viciăm, dă vina pe idee. Ideea este că oamenii sunt împărțiți cu toții în două grupuri: de extremă și de dreapta. Raskolnikov vorbește despre cei importanți și care pregătesc răul. După ce a ucis-o pe bătrână, eroul își dă seama că ideea lui este corectă și că se va sfârși viață nouă, Și acesta este modul de a sărbători căsătoria.

Viața arată că totul este greșit. Raskolnikov nu a îndrăznit să jefuiască apartamentul - fără a ezita să ia bunurile furate pentru uz propriu, dar în acest caz, caracterizarea lui Raskolnikov este întunecată de două adăugiri - febra veche și nenorocita Lizaveta. S-a înarmat cu el însuși și acum începe să înțeleagă - nu era nevoie să se imagineze ca Napoleon și să realizeze isprava. Acum voi trece linia morală și voi deveni un criminal. Raskolnikov nu se poate înțelege cu oamenii și practic își pierde mințile.

Întunericul și ideea lui Dostoievski

Oamenii apropiați ai lui Raskolnikov încearcă să-l ajute pe tânăr să depășească situația opresivă și să ofere sprijin, dar mândria tânărului nu îi permite să accepte ajutor. În pungă, vena apare singură.

Începe să-și împartă soarta cu alți oameni puțin cunoscuți. Acest lucru poate fi văzut pe fundul soților Marmeladov. Cu toate acestea, noblețea se poate reduce la tachinare, enervare și răutate.

Deși ne-am uitat pe scurt la caracterizarea lui Raskolnikov în romanul „Răutate și pedeapsă”, de vină este și alimentația. gând Vrei ca autorul să transmită romanul cititorilor? Eroul elimină pedeapsa imediat, imediat după ce are loc uciderea. Este dureros să suferi de îndoieli, conștiință și alte sentimente opresive. După despărțirea de familie și prieteni în mijlocul vieții lui Dumnezeu, și acest lucru este de o sută de ori mai rău, soarta finală a fost petrecută în muncă grea. Fedir Dostoievski recomandă cititorilor o dată de detenție, astfel încât să nu aibă milă și nici milă. Principalul lucru pe care trebuie să-l facă o persoană în viață este moralitatea ridicată, credința neobosit în Dumnezeu și arătarea iubirii până la extrem.

Acest articol prezintă caracterizarea lui Raskolnikov în romanul „Răutate și pedeapsă”. Poate te deranjez mai mult

De mai multe ori m-am dat de cap de a descrie astfel de eroi care au atins seriozitatea morală, trecând prin teste mari. Cărțile negre spun în mod direct despre Raskolnikov: „De la al cărui rău însuși își începe evoluția morală, posibilitatea unei astfel de hrani care nu ar fi existat înainte.

În restul diviziei, în închisoare, trebuie să spunem că fără acest rău nu am fi cunoscut în noi înșine astfel de nutriție, fructe, hrană, consum, hrană și dezvoltare.”

Fedir Dostoievski. Portretul robotului V. Perov, 1872

Povestea lui Raskolnikov se desfășoară la Sankt Petersburg. Cel mai fantastic loc din lume dă naștere unui erou fantastic. În lumea lui Dostoievski, locul și mediul sunt asociate mistic cu persoanele active. Acestea nu sunt spații neutre, ci simboluri spirituale. Iac german în „Doamna reginei” a lui Pușkin, Raskolnikov - „tipul Petersburgului”. Numai într-un loc atât de sumbru și întunecat se putea naște „moartea dezirabilă” a căsătoriei unui student. U" sublim„Dostoievski scrie: „Într-o astfel de rană de la Sankt Petersburg, putrezită, cenușie și ceață, întuneric sălbatic, precum Hermanul lui Pușkin din „Pikovaya Dami” (o persoană colosală, cel mai înalt, tipul absolut Sankt Petersburg - un tip din St. Petersburg . Perioada Petersburg) Nu cred că, potrivit vinului, va deveni și mai valoros " Raskolnikov este fratele spiritual al lui German. Încă mai visează la Napoleon, tânjește după putere și îl ucide pe cel vechi. Această revoltă pune capăt „perioadei Petersburg a istoriei Rusiei”.

Să ajungem la roman - șprot scurte descrieri loc. Mirosurile regiilor teatrale; Să adăugăm puțin orez fierbinte, astfel încât să putem vedea „peisajul spiritual”. Raskolnikov stă pe Podul Mykolayivsky într-o zi senină de vară și este profund uimit de „această panoramă uimitoare”. „O frig de neînțeles atârna în noaptea de Revelion de această panoramă minunată, un spirit tăcut și surd a dezvăluit această imagine magnifică.” Sufletul Sankt Petersburgului este sufletul lui Raskolnikov: are aceeași măreție și aceeași răceală. Eroul „se minunează de dușmanul său sumbru și misterios și îi oferă o soluție”.

Un roman de dedicații pentru soluția temniței lui Raskolnikov - Sankt Petersburg - Rusia. Petersburg este atât de dual, încât dă naștere conștientizării umane. Pe o latură se află Neva regală, în care se înalță cupola de aur a Catedralei Sf. Isaac, o „panoramă minunată”, „un tablou magnific”; de celălalt - Piața Senna cu străzi și străzi din spate locuite de oameni săraci; hydota si improprietatea. Așadar, Raskolnikov însuși: „Este miraculos de frumos, cu ochi frumoși întunecați, cu părul negru, mai înalt decât media, subțire și struns”; spirit pașnic, romantic, înalt și mândru, specialitate nobilă și puternică. Dar această „persoană minunată” are propria lui Sina, propria lui prostie: un „gând” despre crimă și jaf.

Nenorocitul eroului, mai sus și mai jos, are sediti în trei locuri, subsoluri, taverne și kublas ale capitalei. Se pare că vaporizarea exhaustivă a locului măreț, infecția și febra respirației lui au pătruns în creierul creierului studentului și au dat naștere unui nou gând despre ucidere. Plăcerea, răutatea, viciul, ura, răutatea, desfrânarea - tot fundul întunecat al Sankt-Petersburgului - aduc victima în cabină. Situația este rea, cartierul și cabina, în care amanetul este în viață, îi strigă eroului mai puțin decât „Ogidu”, mai puțin decât „moartea convingătoare”.

Axa este de a „prelua o probă”. „A fost groaznic pe stradă, cu o astfel de sufocare, shtovhanina, vulpi, sărutări, băutură și coacăze speciale de râu peste tot. Coacăzul insuportabil de la Rozpivochna, care în această parte a locului este deosebit de impersonal, și beat, shchokhvilini, care este o capcană, fără importanță la ora zilei, a terminat ogidny și minunata colorare a imaginii. aproape așteptări profunde a fost spălat în orezul subțire aburit...” Budinok, la fel de bătrână ca ea, iese cu un perete la șanț: „Câștigă în picioare, toate în diferite apartamente și locuite de tot felul de meseriași - meșteri, metalurgi, bucătari, diverși nemți, fete, care trăiesc între ei, alţi funcţionari ai dumneavoastră şi În zilele libere și mai departe, fluturau sub ambele porți.”

Răul și pedeapsa. Film de lung metraj 1969 1 episod

După „pumn”, Raskolnikov fredonează: „O, Doamne! "E în regulă." Yogo tânjește „aproape ca o explozie fără sfârșit”. Senna cu fetele ei, bețivii și „călătorii” și ideea răului sunt două imagini ale unei singure ființe spirituale. Un alt exemplu de infuzie de spirit și de spiritualizare a materiei este descrierea camerei lui Raskolnikov: „Era crite în celulele sale, de șase lungimi, aspectul cel mai jalnic cu grăsimea ei, prăfuită și peste tot păreau că erau ca niște spaliere împotriva pereți și atât de scurt încât o parte dintr-o persoană înaltă stătea înăuntru Era motor și totul părea ca și cum ai fi de gând să te lovești cu capul de stele. Un mare student doarme pe „o canapea grozavă neîntreruptă, tapițată cu chintz, evident că nu se întinde, fără să se întindă, acoperindu-se cu o haină veche de student”. Autorul echivalează această „afacere fierbinte” cu eșarfa, paravanul și pantalonul.

Aceasta este învelișul material al „ideii” lui Raskolnikov. Această cameră este chilia unui călugăr ascet. S-a închis în propriul său colț, în „subteranul” său și se întinde în „trun” și gândește. Toată viața lui a intrat în gânduri; Lumea exterioară, oamenii, acțiunea - nu mai dorm. Visează la bogăție, să fie absolut altruist, despre chestiuni practice, să fie teoretician. Nu are nevoie de piei sau pânză, pentru că este un spirit fără trup, pură îngăduință de sine. Nimeni nu este deranjat de procesul de gândire despre care ne-au vorbit „oamenii din subteran”. Numai într-un comerț atât de înghesuit și de josnic ar putea apărea o idee sălbatică despre spiritele rele. Misticul dezvăluie vechea morală, prezintă unitatea psihofizică a oamenilor. Raskolnikov este forțat să treacă prin asceză, să se dematerializeze, pentru a dobândi putere demonică și a înfrunta lui Dumnezeu. „Zhovta komirchina” este un simbol al culturii bisivsky, sănătoase. Lumina naturii și a vorbirii nu ține spiritul independent al lui Dostoievski; este complet populat şi intens. Situația se arată acum în Svidomosti rupt, ca funcția sa. O cameră în care locuiesc oamenii este un peisaj pentru sufletul lor.

Răul și pedeapsa. Lungmetraj 1969 episodul 2

Aceasta este cea mai „psihologică” descriere a apartamentului vechii febre: uși întunecate și înguste, un sfert deasupra, țin slab clopoțelul, ușile deschise la o crăpătură, importanța camerei din față, despărțite de un despărțitor , și, spun ei, o cameră cu spaliere galbene, geranium cu franci serpentine pe viknakh”. „Mobilierul era foarte vechi și din lemn galben, constând dintr-o canapea cu spătar magnific din lemn curbat, o masă rotundă de formă ovală în fața canapelei, o toaletă cu oglindă în pat, coloane pe pereți, și două-trei exemplare de poze în rame galbene, care înfățișau doamne germane cu păsări în mână, axul și toată mobila. În pat, în fața micii ceremonii, ardea o lampă. Totul a fost extrem de curat - atât mobilierul, cât și hainele au fost curățate: totul strălucea.” Eroul își traduce imediat ostilitatea în psihologia modernă: „Numai văduvele rele și bătrâne sunt cele care au o asemenea puritate”. sfâșiind lipsa de identitate această situație, lipsa de suflet a ordinii, vulgaritatea burgheză a „doamnelor germane” și evlavia sacră a lămpii.

Camera lui Raskolnikov este un trunchi, apartamentul vechi este un adăpost pentru un pavuk, camera Sonyei este un hambar. „Camera Sonyei era asemănătoare cu un hambar, părea un patrulater mare neregulat și i-a dat multe probleme. Un perete cu trei ferestre care dădea spre un șanț, tăia din nou camera la întâmplare, astfel încât să spargă un colț, lacom, mergând undeva în colț, celălalt colț era pur și simplu prea prost... Toată camera asta mare Și acolo era fără mobilă... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cota Sonya este simbolizată de o cameră non-living cu cabine secrete. La Raskolnikov, ridicat la lumină, un trunchi strâns, la Sonya, brutalizat la lumină, „o cameră mare cu trei ferestre”. Svidrigailov îi spune în mod misterios lui Raskolnikov: „Toți oamenii trebuie să sufle, să sufle, să sufle”. Idealistul se sufocă în trâmbița lui, în spațiul nesfârșit al gândurilor sale. Poți veni la Sonya în acest hambar spațios cu trei ferestre. peste pământ .

Raskolnikov individualistul experimentează grav prăbușirea credinței sale în superioritatea sa față de ceilalți. În același timp, suntem chinuiți de pierderea purității morale, pentru că oamenii, care au sărăcit poporul, sunt, din punctul de vedere al lui Dostoievski, autodistructivi. Dostoievski se îndepărtează de normele morale abstracte „creștine”, eterne și imuabile. De exemplu, Karakozova numește „un sinucigaș orb nefericit”, care a făcut al 4-lea trimestru al anului 1866 cu un atac la distanță scurtă asupra lui Alexandru al II-lea (Înregistrările cusăturii lui F. M. Dostoievski, 1935, pagina 341).

Georgy Taratorkin în rolul lui Raskolnikov în filmul „Răul și pedeapsa” 1969

Eroii lui Dostoievski în spiritualitatea lor nu sunt de ajuns pentru a rămâne în fața destinului și a schimbărilor vremii. Romanele lor au inflexiuni meteorologice foarte rare. Chiar dacă duhoarea devine clară, transcrierea stărilor spirituale este deja prevăzută în ele. Fenomenele naturii, la fel ca și peisajul, apar doar la oameni și pentru oameni. Raskolnikov măcelărește răul „pe stiulețul de tei, e vreme foarte caldă”. Se plimbă prin loc. „Trecând prin loc, te-ai minunat liniștit și calm de Neva, de apus strălucitor al soarelui strălucitor, roșu " Dacă, după crimă, mă duc la birou, voi spune: „Iar pe stradă, căldura era insuportabilă, aș vrea să văd picăturile în această zi și vârstă. Am băut din nou, am băut din nou pe toate, am băut din nou coacăze din kramnik și Rozpivochna, din nou am băut shokhvilini... soare Era o sclipire strălucitoare în ochii lui, astfel încât a început să se întrebe din ce în ce mai mult, iar capul a început să se învârtească complet - mai ales ca o persoană febrilă, care s-ar repezi în stradă într-o zi strălucitoare și somnoroasă. Raskolnikov este un om smerit; Este întotdeauna întuneric în afacerea ta; vin este spiritul mândru al întunericului, iar visul său despre pandemoniu este generat de întuneric. Viața este străină de pământ, iluminată de soare, din punctul de vedere al „cunoașterii zilei”. Dar axa „idee” îl pune pe teoretician în acțiune: el trebuie să iasă din agitația gândirii abstracte în viață, să se conecteze cu realitatea. Lumina zilei îl orbește ca o pasăre de noapte. Cu răceala abstracției, vinul se scufundă în vara Petersburg - fierbinte, împuțit, sufocant. Acest lucru îi sporește tensiunea nervoasă și dezvoltă germenul bolii. Soarele își dezvăluie deznădejdea și slăbiciunea. „Este imposibil să lovești linia”, aceasta face o greșeală după alta și, ca o muscă pe o lumânare, zboară direct în raza lui Porfiry Petrovici. Fiul lui Dostoievski este un simbol al „vieții vii”, care depășește o teorie moartă. Raskolnikov intră în vechea încăpere, puternic luminată de soare. În capul lui strălucește un gând teribil: „Eu apoi , O, dragă, soarele va străluci de la sine! " Odată cu frica de soare a omului rău, există deja frica de moarte.

Dostoievski nu se putea aștepta să termine romanul mult timp. Toate paginile negre ale scriitorului conțin note despre necesitatea pocăinței lui Raskolnikov și despre faptul că a fost dus dincolo de graniță și povești despre sinucidere. Așa că, cel mai devreme, Un alt caiet scrie: „Înainte de dimineață, pe jumătate adormit, am început tot proiectul să plec, să curgă... mai întâi în Finlanda, apoi în America” (pagina 31). De la Persha: „Respect pe toată lumea: un pumn în frunte. Vino să-ți spui la revedere” (pagina 122). În al treilea: „Finalul romanului. Raskolnikov se va împușca” (pag. 150). Un scriitor de înțelepciune, ce se poate spune despre personajul lui Raskolnikov, a cărui logică a dezvoltării imagine artistică. Duzhe Tsikava este una dintre notele negre despre pocăința lui Raskolnikov: „Pentru a cere iertare de la oameni... Sonya și dragostea au fost corupte” (Persha Zap. Book., Pagina 133) . Și în ediția rămasă, Raskolnikov este departe de a se pocăi deplină dacă vrea să se „mulțumească” sau dacă condamnă munca.