Cum se manifestă personajul popular în poveste. Alimentația după povestea „Taras Bulba” Cum se manifestă personajul popular în poveste? Care este asemănarea eroilor-cazaci cu caracterul național al poveștii?

Povestea „Taras Bulba” de N.V. Gogol nu mai este relevant astăzi, dar există încă multe elemente importante în opera sa, de exemplu:

• iubire înaintea patriei și a familiei tale.
• devotament pentru principiile tale.
• selectați etc.

Unul dintre cele mai importante subiecte pe care le ridică autorul este naționalitatea asupra dietei căreia aș dori să-mi concentrez raportul.

Personaj popular din povestea „Taras Bulba”

Povestea lui Gogol este pur și simplu pătrunsă de un sentiment de patriotism și dragoste pentru viața cuiva. Erou-șef Fă, slăvită Taras cazac, o masă de tribut pentru pământul tău, ca să nu poți bea bucuria păcatului tău și să-ți accepți alegerea. Decizia privind conducerea este foarte dificilă pentru mine, dar nu pot și nu voi putea să o fac altfel. S-a dedicat pe deplin vieții cazacului, este cazac, luptător. Zaporizka Sich este primul pentru toată familia mea, căreia îi dau totul. Cu toate acestea, autorul nu încearcă să idealizeze atât personajul principal, cât și alți cazaci. Vin descrie și modul lor de viață sălbatic, lipsa de presiune și bucuria de a trăi aici și acum, uneori fără să-și facă griji pentru ziua de mâine.

Cadru special la N.V. Gogol la descrierea lui Zaporizhzhya Sich, „stelele zboară toate acele orgolii și orașe ca stânga! Voința și cazacii se revarsă în toată Ucraina.” Cazacul Kozhen avea dreptul să petreacă, simțindu-se liber. Pentru ei nu este nimic sacru, nimic mai puțin decât prosperitatea lui Vitchiz.

Asemănarea cazacilor și a războinicilor Bilin

Cazacii, precum și oamenii bogați, se caracterizează în primul rând prin loialitatea față de Patria lor, misiunea lor de a glorifica și captura de la inamic. Din acest punct de vedere, putem vorbi despre faptul că Taras Bulba în fiecare lume are prezența eroilor bilinny în creație. Acești oameni, care nu cunosc frica și durerea, sunt gata în orice moment să vină în ajutorul camarazilor lor și să stea pe câmpul de luptă până la capăt. Nu putem face nimic pentru a le face rău. Cu toate acestea, este important de menționat că bogații sunt mai idealizați în bilins, unde nu putem găsi descrieri ale cuvintelor rele și ale modului de viață răvășit al eroilor. Viața cazacilor este mai aglomerată și mai mizerabilă.

P Povestea „Taras Bulba” nu este prima lucrare a lui Gogol, ci autorul descrierii istoriei și culorii naționale. În afară de alte lucrări, în „Taras Bulba” se pune accent pe factorul uman, pe caracterul oamenilor.

În cadrul realismului, Gogol a mers atât de departe încât să povestească istoria cu un mod de a predica despre soarta oamenilor. Oamenii înșiși acționează aici, într-un fel, ca motor al istoriei.

Pe paginile poveștii „Taras Bulba” suntem întâmpinați de eroi populari care luptă cu abnegație pentru istoria lor, pentru drepturile și independența lor.

Povestea, pentru prima dată în întreaga istorie a literaturii ruse, conține descrieri atât de veridice și vii ale vieții naționale a unor oameni extraordinari. Povestea eroilor nu este doar una, ci o parte a întregului popor. În acest fel, este dezvăluită ideea principală a autorului lucrării - să portretizeze un tandem armonios de interese speciale și populare.

Descrierea lui Zaporizkaya Sich de Mikola Vasiliovich atinge proporții incredibile. Spiritul Sich-ului, imaginea sa puternică ajută în mod armonios să descrie toată autenticitatea oamenilor, caracterul, mândria și puterea acestuia.

Descriind structura socială a lui Zaporizhzhya Sich, Gogol recunoaște astfel de expresii literare care, cu o acuratețe și o intensitate incredibile, îi reflectă simpatia și, în același timp, somnul. Autorul transmite clar atmosfera unei organizații uriașe, toată duritatea disciplinei care există aici, moralitatea și democrația. Specificul cultural al lui Sich și structura sa morală ajută la captarea tinerilor pentru dovezi suplimentare, cu care se dezvoltă în ei cele mai multe calități umane.

Cazacii și koșovii din vale sunt dedicați principiilor dreptății și umanității, în primul rând pentru toate. tabăra templului Koshovogo nu-și respectă ordinul orb. Koshovy în acest mod de viață joacă rolul nu de conducător al moșiei, ci de slujitor, iar metoda lui este de a sluji oamenii în război și în timp de pace să-l slujească. Iată, fii cazac, fii cazac, poți renunța la titlul de Koshovoy la fel de ușor cum îl îndrăznești.

Zaporizka Sich, așa cum a pictat Gogol pe paginile poveștii „Taras Bulba”, este înfățișat pentru cititor ca un loc al zelului, generozității și generozității.

Mințile și specificul poporului sichian descriu clar și plauzibil caracterul curajos, voinic, cinstit și corect al oamenilor. Aici pielea oamenilor se schimbă atât de mult, încât interesele patriei, ale compatrioților, independența și justiția sunt la o primă.

Desigur, dispozitivul inovator al lui Sich nu are puncte slabe. Alături de înaltele valori morale ale cazacilor, Mikola Vasilyovich descrie în mod realist fervoarea culturală mereu săracă a burgherilor din Sich, familiaritatea țăranilor, rutinele care pătrund în toate sferele vieții oamenilor. Gogol nu încearcă să idealizeze dispozitivele și viața Sich-ului, ci o arată așa cum s-a dezvoltat și a început istoric.

Lăudând isprăvile mărețe ale poporului cazac, Mikola Vasilyovich nu îndrăznește să le înfrumusețeze sau să le idealizeze. De asemenea, nu trece neobservat că bunătatea, puterea și lăudăroșia cazacilor în realitate s-au împletit cu o lipsă de stres și, aparent, un mod de a trăi, iar forțele eroice au fost strâns împletite cu nemilosirea.

Este deosebit de necesar să se identifice figura principală a creatorului, oamenii, în jurul cărora se desfășoară întregul complot - Taras Bulba. Scriitorul a creat câteva unități separate din cel mai bun orez, în conformitate cu caracterul național al vremii. Acest războinic, întruchipând cele mai frumoase caracteristici ale cazacilor. Taras Bulba este un important cazac, luptător, erou. Un aspect neînfricat, o înfățișare bărbătească, o pipă caracteristică și părul cazac - asta ne vine din părțile laterale ale cărții. Taras este complet cufundat în viața cazacului, după ce a predat moștenitorilor pământului său. Deocamdată, loialitatea Patrilandismului va fi pierdută pentru totdeauna.

Când creează imaginea lui Bulby, Mikola Vasilyovich nu se gândește să înfățișeze un ideal. Există un amestec de tandrețe și asprime, mare și mic. Gogol începu să stropească figuri eroice ale caracterului. Același mod și imagini cu Taras.

Așa descrie Gogol acea oră și caracterul acelui oameni. Pentru autor și cititor, cazacii zaporizeni devin un exemplu de bunăstare umană, care se bazează pe principiile umanității, fraternității și dreptății.

Nu degeaba povestea lui Gogol este extrem de populară în rândul cititorilor.

Soluție detaliată Pagina 141-193 din literatură pentru elevii clasei a VIII-a, scris de Mushinskaya T.F., pereviznu E.V., Karatay S.N. 2011

Ce persoane sunt intervievate și cum contribuie acest lucru la percepția poveștii? Ce eroi vă plac și de ce?

Cum ai dezlegat cămășile lui Asya și N.N.?

Confirmarea domnului M.M., aceste zile au trecut de mult. Anonimitatea face posibilă presupunerea că acest erou va avea un aspect foarte special de la Turgheniev însuși. Ubicuitatea numelui și a poreclei, probabil, i-a îngreunat pentru Turgheniev să transmită cititorului ideea că eroul este chiar aproape de cel nou și că scriitorul însuși, poate, este prototipul eroului său.

Acest lucru ajută cititorul să înțeleagă emoțiile și experiențele cât mai aproape posibil.

Eroii sunt chemați pentru simpatie de către Gigin și Asya. Există caracteristici mai largi, mai deschise și bune.

Dezlegarea legăturilor a provocat confuzie pentru că eroului îi lipsise fericirea.

I. Priviți povestea pe capitole, inclusiv părțile principale, episoadele și acordați atenție ei și gândiți-vă:

1. Ce creează atmosfera poetică a acestei povești, de ce „are tinerețe spirituală” (N. A. Nekrasov)?

Povestea creează o atmosferă poetică:

Povestea este chiar muzicală, aproape ca ton de vârf în proză.

Descrieri frumoase ale naturii și portrete ale eroilor, care ajută la înțelegerea mai bună a caracterului eroilor.

2. Cum și sub influența ce fel de minți se dezvoltă între trei tineri?

Tinerii se adună spre ora plecării în Nimechchyna. Simțind limba rusă, autorul interviului ajunge să-l cunoască pe Gigina și pe tovarășul ei Asya, pe care își imaginează că îi este sora. Duhoarea se apropie repede, deoarece Gigin atrage simpatia de la însoțitorul său - nu seamănă cu alți ruși și petrec împreună o oră plimbându-se, admirând frumusețea Rinului german.

3. Ce vede Asya din aspectul ei destul de mediocr? Cum percep fratele și N.N. această „divatva”?

La începutul poveștii, eroina este un mister pentru vorbitor și pentru cititori. Ale treptat mi bachimo motivează її neliniște internă, vinetele este „mică”. Pan N. păzește cu grijă revoluțiile Asya. Am terminat de vorbit ca să pot vorbi mai bine franceză și germană. Să ne amintim că „din copilărie nu a fost în mâinile unei femei, iar spiritualitatea ei a fost minunată, fără pretenții și nu există puține în comun cu spiritualitatea lui Gagin”.

Caracterul Asiei este profund național, cu adevărat rus. Lirismul și tandrețea Asya dezvăluie episodul din apropierea viei. Aici nu ni se dezvăluie doar „apartenența asemănătoare” Asyei, ci și sufletul ei. Fata se enervează sub cerul albastru, aruncându-și toată ființa în munte.

Asya simte durerea profund. Lupta internă, lupta, este indicată în aceste schimbări violente de dispoziție, cuvinte super-expresive. Vaughn îi dezvăluie lui Pan N. cele mai profunde gânduri, inima ei: „Întotdeauna vei crede ceea ce îți spun și vei fi mereu cu mine”, „Îți voi spune adevărul de acum înainte”. Deja cu amărăciune, eroina își dă seama că aripile i-au crescut atât de mari încât nu pot zbura nicăieri.

La prima vedere, am auzit că orezul acestei fete era deosebit de special: „A fost al nostru, mai ales în cazul unui individ rotund, rotund, cu un nas mic și subțire, niște obraji copilăresc și ochi negri de lumină.” Imaginea creațiilor cu ajutorul farburilor romantice este la suprafață. Asya ne prezintă o ghicitoare, o temniță, un mister. Vaughn apare la un moment dat ca fiind bună, neafectată și directă, iar alteori apare ca o „fată absolut rusă, fără nicio cameră”, modestă, sarcastică.

De la început, se pare că eroina face ceva ciudat: este gata să „se pregătească fără nicio putere” și să intre imediat în asta. Apropo, toate aceste idei nesatisfăcătoare sunt ușor de explicat. Deci numele se manifestă mai profund decât sentimentul de fetiță. Este uşurată, fericită şi plină de speranţă deodată.

Gagin își tratează sora cu respect, bunătate, răbdare, îndură nenorocirea ei și o iartă pentru toate nenorocirile ei. Gagin este moale, bun și dulce. Respectându-l pe N.N., acest „suflet rus, sincer, cinstit, simplu, dar, din păcate, puțin puf, fără amărăciune sau căldură interioară”: Amorfismul mental îl aruncă pe G. în rolul unui etern amator în misticism. Aceeași bunătate este în concordanță cu configurația sa înainte de înmormântarea lui Asya, în esență, Gagin alege calea celui mai mic sprijin și, astfel, face față rezultatului nefericit.

4. Cum se manifestă în Asya aproape înainte de N.N.? Cum poți obține această fată neașteptată? S-a adeverit gândul lui Ga-gin: „Aproape niciodată nu ajunge la jumătatea drumului”?

Povestind povestea trezirii din sufletul acestei fete la un sentiment puternic și profund al iubirii, Turgheniev, cu marea sa abilitate de artist-psiholog, dezvăluie natura autodistructivă a Asiei. „Asia are nevoie de un erou, de o persoană obișnuită”, spune Ganin despre ea. Ea știe clar că „și-ar dori să fie Tetyana”, imaginea căreia o primește cu puterea și integritatea ei morală; Nu vreau ca viața mea să se desfășoare plictisitor și sterp: vreau să îmi fac ideea despre un fel de „faptă grea”, despre o călătorie curajoasă și liberă în necunoscut de sus. „De parcă am fi o pasăre cu tine, ca și cum am zbura, ca și cum am zbura” ... - spune Asya oamenilor de care s-a îndrăgostit. Vaughn se va îndrăgosti de M.M. la prima vedere.Asya însăși întâlnește prima dată un astfel de sentiment și, prin urmare, M.M. Pare o persoană extraordinară. Anna a crezut că și-a stăpânit întreaga viață și era gata să-și dedice partea ei. Ale M.M. pare a fi o persoană nesemnificativă și nu poate răspunde la sentimentele unei fete, privându-i astfel sufletul de dezamăgire în dragoste.

Ideea fratelui despre fată s-a adeverit - Asya s-a îndrăgostit de băț și brusc, la început, a simțit-o ca și cum ar fi fost dragoste. Vaughn este complet influențat de impresia lui. Dragostea este acoperită de culoare și nu există nicio distorsiune în zonă. Asya nu este capabilă să-și surprindă sentimentele sau să pretindă că este, așa că mai întâi, la fel ca mătușa lui Pușkin, ea îi mărturisește dragostea lui N.N. cu fata: „Am fost supărat pe inocența lui Gagin, am fost supărat pe Asya, a cărei dragoste m-a făcut fericit. si fericit. Nu pot să înțeleg ce i-a deranjat pe toți cu privire la cuvintele fraților; inevitabilitatea deciziei suedezei, poate a lui Mitt, m-a chinuit... „Este posibil să te împrietenești cu o fată de șaptesprezece ani cu caracterul ei!”

5. Care este motivul pentru o astfel de desfacere nesatisfăcătoare a canalelor Asya?

MM.? Cine crezi că este de vină pentru dragostea mult așteptată?

Iubirea impulsivă și generoasă a Asyei este ruptă de teama de simpatia lui M.M., indiferența și frica ei de confruntare Duma comunitară. Lyubov i-a oferit eroului șansa de a găsi krill, dar a arătat lașitate, păcălind cele mai bune speranțe ale eroinei, fiind răul viitorului. Scena culminantă explică experiențele spirituale descrise subtil ale Asiei, „ochii ei care au binecuvântat, au avut încredere, au hrănit”. Vaughn i-a dat partea ei, era gata să-și dedice viața iubirilor ei: „A ta”, șopti gheața încet.

După ce și-a dat seama de slăbiciunea eroului, de egoismul său, Asya a rupt accidental toate firele cu el, s-a familiarizat cu viața lui. După ce a petrecut-o, eroul și-a salvat o viață fericită și sănătoasă. Cota eroinei ne este necunoscută, dar imaginea ei blândă și caracterul puternic și persistent lasă o urmă adâncă în sufletul eroului și al cititorului: „Am cunoscut alte soții, - dar se pare că sunt distrus în Asya, atunci mai cald, tandru, adânc, în ea nu s-a mai întâmplat. Judecăți pentru identitatea unui castor fără familie..., salvez, ca un altar, aceste note și o floare ofilit de muscata, aceeași floare care tocmai m-a aruncat pe fereastră.”

6. De ce N.N., care „nu a înțeles cu adevărat” Asya, după cum știe el însuși, după acei 20 de ani își salvează cu grijă notele și cartea ofilit? Ce explică expresia: „Fericirea nu are mâine” în comportamentul tău?

N.N. și-a amintit frumos cum ți-a dat Asya - ceea ce vrei să iubești: „nici un ochi nu m-a înlocuit, de vreme ce cu dragoste ochii s-au îndreptat spre mine, inima nimănui, nu mi-a căzut la sâni, inima mea nu a cunoscut niciodată sentimente atât de vesele și dulci. ! „, chiar dacă a devenit burlac: „Trăiesc o viață plictisitoare fără a fi condamnat să fiu un castor fără familie”.

„Fericirea nu are mâine” - a trebuit să lupți pentru dragostea ta aici și acum, chiar dacă ar putea fi distrusă de cuvântul greșit sau de o decizie greșită. Eroul însuși este de vină pentru că i-a ratat-o sprazhne khannya, E prea târziu pentru a înțelege. El este obligat să meargă la biroul lui Gagin în acea seară și să dea o explicație despre Asya, dar fără a ucide pe nimeni.

II. Respect pentru text!

1. Explicați rolul diferitelor detalii artistice găsite în nou: statuia Madonei sub un frasin singuratic; sunete de vals; frunza de muscata; krila - pe kril - dahu-latie.

Floarea ofilit de geranium este un simbol al iubirii „căscate”, care ar putea aduce fericire eroului poveștii, dar această dragoste nu s-a ofilit, chiar dacă nu am uitat de ea.

Sunetele unui vals simbolizează nașterea unui sentiment de dragoste.

Statuia madonei sub un frasin singuratic - Turgheniev se curbe și se termină cu simbolul Madonei catolice „cu o înfățișare poate copilărească și o inimă roșie pe sâni, străpunsă cu săbii”. toate poveste de dragoste, Și acesta este unul dintre cele cheie pentru toată lumea. În înfățișarea ei, Madonna seamănă cu Asya (ceea ce dă profesionalism și imaginea eroinei dispare din oră în oră). Inima roșie, cândva străpunsă cu săgeți, este un semn că iubirea este inseparabilă de suferință. Fața Madonei „are întotdeauna întunecată” „din vârfuri” sau „din verdele închis al bătrânului frasin”. În acest fel, această imagine poate fi una dintre cele mai inteligente chipuri ale naturii. În bisericile gotice, pe portaluri și capiteluri, chipurile și figurile sfinților erau împodobite cu ornamente florale - frunze și flori sculptate în piatră.Imaginea Madonei întărește intransigența Asiei, care se regăsește adesea în sensibilități și bannere prost de puternice. : „Uneori vreau să plâng, dar râd. Nu e vina ta să mă judeci... după ceea ce dau”; „Eu însumi nu știu ce am în cap.<...>Uneori mi-e frică de mine, Dumnezeule.”

Krila - pe kril - krilati - un simbol al iubirii.

2. Ce asociații urmează din episoadele N.N.: servitorul Gankhen și numele ei (capitolele XV și XXI)?

Altă dată, după ce a tratat-o ​​pe fata de pe mal, ea s-a așezat în fruntea unui tânăr cu înfățișări palide, dar nu îndoielnice. Poate că a găsit deja un alt tip, în locul celui care a plecat. „Și de cealaltă parte a Rinului, mica mea Madonă a continuat să privească atât de visătoare din verdele închis al bătrânului frasin...”

3. Particularitatea naturii Asya este dezvăluită în recunoașterea ei cu mare accent: „Du-te departe, la rugăciune, la o faptă importantă”, a spus ea. - Și apoi trec zilele, viața se termină și ce am câștigat? »

Viața lui Asya s-a dezvoltat tragic: Acolo sunt fiica moșierului și bătrânul. De aceea este o persoană rușinoasă și nu se poate încadra într-o căsătorie laică. Și-a pierdut mama devreme, iar după câțiva ani, tatăl ei. Totul a făcut-o să se gândească prea devreme la simțul vieții și să devină dezamăgită în discursurile de zi cu zi, dar nu s-a îndrăgostit de viață, mai mult, a vrut să-și piardă urma în istorie. „Zilele trec, viața se termină, dar ce am câștigat?” - probabil afară. Asya roagă-te pentru ceva special, pentru o viață activă, pentru o ispravă creativă. Ea are o fire subtilă, romantică, care este străină de toată viața de zi cu zi și de vanitate. Nu e de mirare că vrei să zbori ca o pasăre: „Da, bine! – spuse ea atât de liniştită, fără să fie surprinsă de mine. „De parcă am fi o pasăre cu tine, - de parcă am zbura, de parcă am zbura... Așa că am fost înecați în acest nor... Și nu suntem păsări.” Acest lucru se potrivește aspectelor romantice ale legendei. Iar idolul ei este Tetyana, eroina romanului „Eugene Onegin”.

4. Ce motive are Gagin pentru a crede că „Asya are nevoie de un erou, de o persoană nesemnificativă - sau de un păstor de prăjiți în defileul Girsky”? Până la sfârșitul poveștii (Capitolul XIV) îi spui lui N.N.: „Ești o persoană atât de dulce, de ce te-a iubit atât de mult - pe care, știu, nu-l înțeleg”?

Posibil, pentru că ea însăși este o fată fără pretenții, romantică, cu un caracter dificil și un mod de a gândi cum să creeze ceva romantic în viața ei.

5. Dezvăluie subtextul următoarelor fraze: Gagin îi spune lui N. N. de multe ori: „Dacă nu te împrietenești cu Asya”. Și în foaia de rămas bun: „Și grijile pe care le respect; Înțeleg că nu poți deveni prieten cu Asya”; Asya i se pare lui N.N.: „Aripile mi-au crescut, așa că zboară spre nicăieri.”

„Aje tu și Asi NU vă faceți prieteni.” Și în foaia de rămas bun: „Și grijile pe care le respect; Înțeleg că nu poți deveni prieten cu Asya”; - Gagin este o persoană blândă, bună și bună la inimă, un suflet atât de adevărat rus. Sinceritatea și onestitatea sunt, de asemenea, puternice pentru mine. Cu toate acestea, Gagina nu se remarcă prin duritate și voință. Acesta este în mijloc și în mijlocul însuși. Tim însuși se condamnă la amatorismul etern în misticism. Adesea nu îți termini treaba. Și în locul unde a fost îngropată Asya, ea alege calea celui mai mic sprijin pentru a duce la un rezultat nefericit.

Asya i se pare lui N.N.: „Aripile mi-au crescut, așa că zboară spre nicăieri.”

Ea înțelege că a încurcat-o, dar își dă seama că nu par să le pese cu adevărat unul de celălalt.

6. Recitiți gândurile lui Gagin despre pictură, despre misticism. Gândiți-vă la modul în care duhoarea poate fi conectată cu criza spirituală a mea însuși. S. Turgeneva.

Gagin, „în stare bună de sănătate”, a mers cu sora lui la graniță pentru a se ocupa serios de pictură. În această epocă, artiștii europeni săraci și independenți vor moșteni. Foarte minuscul, în „a pune o șapcă rotundă a la Van Duck, o bluză...”. O mare atingere psihologică: artistul este mai mult decât încântat de toate, „cerând sprijin pentru cei ca ciorba să nu fie prea rară” până la întoarcere. După ce au încadrat „bătrânul stejar scobit” pentru pictură, Gagin și noul său prieten „au petrecut cu înțelepciune și subtilitate despre acelea, așa cum pot practica ei înșiși, care sunt unice și puterea importanței artistului în secolul nostru”. Povestea s-a încheiat creativ: „S-au săturat și, simțindu-se puțin mulțumiți, și-au terminat în tăcere munca și s-au întors acasă.” După un astfel de episod, cititorul nu se mira că „în studiile lui (a lui Gagin) era multă viață și adevăr, care este mai bogat și mai amplu; „Deși nu va avea sfârșit pentru ele.” Gagin însuși, în maniera sa cea mai luminată, denunță cu amărăciune „blestemul furiei”. El te informează că poți deveni un artist profesionist „dacă îți macina răbdarea”. Istoria încercărilor mistice ale lui Gagin și gândiți-vă la motivele prăbușirii familiei apropiate a lui Raisky în „Obriv”. „Fără o muncă amară, pașnică, nu există artiști... nu există artiști! „Nu vei lucra, nu vei fi înghesuit”, - la o astfel de împăcare N. a venit în prima zi de întâlnire cu Gagin.

Poate că Turgheniev însuși, după ce a experimentat propria criză spirituală, dacă nu ar fi putut să cedeze creativității, să practice corect și să nu vorbească despre asta. De aceea am început călătoria pentru noi dușmani.

*** Nutriție suplimentară ***

Pentru a scoate la lumină întreaga poveste a vieții Asyei, începând din copilărie. Explicați psihologia comportamentului ei în timpul tratamentului cu M.M.

În poveste, ea pare a fi o fată deschisă, iubitoare de sine, nobilă, fără prostii, cu o înfățișare neobișnuită. Asya s-a născut în patria kripachka. Aceasta explică aroganța și incapacitatea lor de a se comporta în căsătorie.

Ei bine, ce ar vrea să spună Asya? Cititorul este nerăbdător cu privire la ceea ce a adus-o la masă loc linistit, Ce fel de temniță „teribilă” vrei să creadă tânărul? Axa este deja gata să spună... dar nu putem spune... cuvintele ne prind pe buze... nu putem spune cuvintele fatale.

N.N. se apropie de ea pe nume și pe numele tatălui. Încă o dată, i se dă decizia de a-l cuceri pe Gagin, dar întreaga înfățișare a Asyei îl susține, în această dragoste arde cu o nouă forță, inima îi este tentantă și nu mai este în stare să-și mențină tonul oficial al discursului. Încă o dată o cheamă pe fată pe nume.

„Am simțit un sunet tremurător, asemănător bătăilor ritmice, și am simțit un punct slab pe păr, ca o frunză, tremurându-mi mâinile. Am ridicat capul și am denunțat-o. Cum s-a schimbat brusc! Frica era limpede de la el, - priveau departe și pufniu după mine, buzele li s-au întredeschis ușor, frunțile le păreau ca un marmur, iar cocherii s-au lăsat pe spate, din neatenție vântul îi aruncase. Am uitat totul, l-am tras spre mine - mâna ei s-a zvârcolit cu blândețe, întreg corpul i s-a prăbușit în spatele mâinii mele, șalul i s-a rostogolit de pe umeri, iar capul ei s-a așezat în liniște pe pieptul meu, s-a întins sub buzele mele mestecate...

Ta... - șopti gheața slab. Deja mâinile mele stăteau în jurul poziției mele... Mi-am dat seama când am început să-mi amintesc despre Gagin, ca un ticălos.

De ce ne este frică! ..- Am fredonat și m-am aplecat frenetic pe spate - Fratele tău... chiar și el știe totul... Știe că mă joc cu tine.

Asya se lăsă pe pilon.

Deci, am continuat, ridicându-mă și mergând într-un alt colț al camerei. - Fratele tău știe totul... Eu sunt vinovat că ți-am spus.

Vinovat? – spuse ea neîncrezătoare. Vaughn, poate, nu a putut scăpa de asta și m-a făcut să mă simt rău.

„Da, da”, mi-am repetat cruzimea, „și numai tu ești de vină în asta.” Ți-ai văzut singur temnița? Cine v-a răsfățat pe toți și i-a spus fratelui vostru? Astăzi a fost la mine și mi-a dat scrisoarea ta către el. - Am încercat să nu fiu surprinsă de Asya și am mers cu pași mari prin cameră. „Acum totul a dispărut, totul, totul.”

Asya, cu dragoste tandră și reverentă, are încredere în mâinile lui N.N.. Vaughn a avut încredere în tine. Uite, este ca „al tău”, este primul care trece granița ca Pushkinska Tetyana. Trebuie doar să crezi că toate visele tale au dispărut. Iar cuvintele lui N.N. au sunat amar, Yogo a fost lovit de un sentiment legat de Gagin. Într-un astfel de caz, dacă ar putea fi luată în considerare soarta mea, apare fantoma lui Gagin. N.N. și el însuși înțelege inteligența chemărilor sale și „face un efort să nu fie surprins de Asya”. Îi este frică să citească documentul, îi este teamă că va începe din nou.

N.N. respectă ceea ce prizonierul Asya a „văzut” și crede în ceea ce iubește. Cu toate acestea, are milă. Nici pentru fratele meu, nici pentru nimeni nu era aceasta o închisoare. O altă nutriție, care a fost confirmată de celebra Gagina. Temnița se află în altă parte și până acum N.N. nu o poate înțelege.

Asya a apreciat amenințarea de a-și distruge sutele de sute, pe măsură ce Gagin pleacă, niciodată până atunci nu mai atârnase atât de realist peste Romeo și Julieta ruși. Asya nu știe, nu cântă că N.N. este gata să accepte întregul adevăr și să renunțe la ea și a început să o iubească. De aceea am indicat zustrich pentru explicația rămasă.

A N. N continuă să o sune pe fată. Și aici Asya pune o întrebare simplă care dezvăluie toată răutatea chemărilor lui N.N.: „Ce ați spus, fraților?” Este in regula? Inițial, onestitatea rezonabilă a lui Milk a făcut dificil pentru el să lucreze, dar el însuși era incredibil de de încredere în ceea ce privește Asya. Acum a devenit clar că era atât de inacceptabilă pentru ea, încât nu voia ca fratele ei să-i dea o sută de cenți. Și o cunoștea pe Gagina, pentru că cunoștea avanpostul, într-un moment în care nu acționa cu sentimentele ei.

Părea că înnebunește" o persoană neobișnuită", "Erou", și ea era gata să-și accepte partea de putere. Ale ei avea milă. Cel pe care l-a confundat cu un erou, de fapt, nu era el. Și asta însemna că glumele și iluminarea erau marne, că noi eroismul unit și fericirea deosebită sunt de neconceput, dar isprava pentru ea este de conceput doar ca o chestiune de reguli pe care le-am acceptat pentru noi înșine, ca împlinire de sine.

Descrieți particularitatea compoziției poveștii și rolul acesteia în ideea originală a autorului.

Autorul a ales compoziția Kultsev, deoarece M.M., în vârstă de 25 de ani. Nu i-am putut informa pe deplin pe cei ce s-a întâmplat. Toate evaluările din poveste sunt date de M.M. de 45 de ani. Dragoste pentru Asya - o vreme minunată. Acest lucru nu s-a mai întâmplat în viața mea... Nu există un sfârșit al creației. Apoi, intriga poveștii se termină cu un punct culminant. De ce? (Capitolul XX. „Fericirea nu are mâine, iar în azi nu există ieri, nu-și amintește trecutul, nu se gândește la mâine, iar în azi este corect - și nu este o zi - ci o zi. "

Explicați cum sunt motivate personajele din poveste, schimbarea stării lor de spirit (psihologie).

Ivan Sergheiovici Turgheniev poate studia și analiza în profunzime această psihologie și acest sistem de vederi, care era aproape de el și de cel liberal. Aceste calități ale lui Turgheniev - un artist și un psiholog - au apărut în povestea lui Asya, care a fost publicată în primul număr al revistei Sovremennik „pentru 1858”.

Turgheniev a spus că, după ce a scris asta cu pasiune, nu a fost fără lacrimi.

Asya este o poveste despre Khannya. Eroul s-a îndrăgostit de încrederea în sine și zâmbetul fetei, cu un suflet pur, fără nicio urmă de manierismul artificial al doamnelor sociale. Dragostea ta nu se pierde fără dovezi. Ale în Khvilina, dacă Asya se uita la noul cuvânt decisiv, și-a dat seama ce făcea când a intrat.

La momentul creării poveștii „Asya” (1859) I.S. Turgheniev era deja respectat de autor pentru marea sa infuzie de viață în Rusia. Semnificația profundă a creativității lui Turgheniev se explică prin faptul că autorul are darul de a introduce subiecte relevante în domenii transversale. probleme morale. Astfel de probleme sunt rezolvate de scriitorul în povestea „Asya”. Povestea „Asya” a fost scrisă în aproximativ cinci luni.

Intriga lui „Asi” este extrem de simplă. Orice domn ajunge să cunoască o fată, se îndrăgostește de ea, vorbește despre fericire, dar nu îndrăznește să-i dea mâna, ci, după ce a îndrăznit, află că fata a plecat, părăsindu-și din nou viața.

Descrisă în „Asia”, povestea nu este despre dragoste și începe în Germania. MM. - un tânăr de douăzeci și cinci de ani, un nobil, bogat și bogat, călătorește prin Europa „fără niciun semn, fără plan”, iar într-unul din locurile germane miroase brusc limba rusă pe Sfânta. Să întâlnesc un cuplu tânăr drăguț - Gagin și sora lui Asya, o fată dulce, de aproximativ șaptesprezece ani. Vreau să umplu raportul cu onestitatea și emoția mea copilărească.

De acum înainte, el devine un oaspete frecvent al familiei Gagin. Fratele lui Asya exclamă simpatie din partea lui: „Acesta este doar un suflet rus, sincer, cinstit, simplu, vai, păcat, un pic de prostie”. Se hotărăște să se apuce de pictură, fără a se termina studiile (își dorește „multă viață și adevăr” în ele) - Gagin explică toată această disciplină, „blestemata disidență slovenă”. Dar, sugerează autorul, poate că motivul este altul - în incapacitatea de a pune capăt conversației, în timpul zilei, în priceperea de a înlocui justiția cu rosmov.

Asya nu este ca Gagin. Spre deosebire de fratele ei, căruia, conform mărturiei respectuoase, îi lipsea „chips-ul și căldura interioară”, ea aproape niciodată nu a avut „jumătate”. Caracterul fetei este explicat în multe feluri. Asya este fiica bastardă a lui Gagin Sr. din cameră. După moartea mamei sale, fata a locuit cu tatăl ei, iar când acesta a murit, a trecut în grija fratelui ei. Asya își acceptă dureros statutul de hibne. Este foarte nervoasă, vulnerabilă, mai ales în lucrurile care îi pot pecetlui mândria.

Ca Asya, deși personajul ei diferă de fratele ei, atunci în narator, de exemplu, există asemănări cu Gagin. Îndrăgostit M.M. lui Asya, cu ezitările, îndoielile, teama de autenticitate, ca în schițele neterminate ale lui Gagin, există semne recunoscute ale haosului intern „slovenic”. Eroul, fermecat de Asya, este chinuit de suspiciunea că nu este sora lui Gagina. Apoi, când povestea Asyei este descoperită, imaginea ei este iluminată pentru ea cu o „lumină fermecătoare”. Cu toate acestea, s-a aplecat și s-a aplecat direct de fratele Asya: "Ale. Aje, nu vei fi prieten cu ea?" Eroul strigă „inevitabilitate. Rezoluție”, și totuși nu este convins că este gata să-și lege viața de această fată.

Momentul culminant al poveștii este scena execuției lui M.M. z Asya. Sanatatea stomacului nu-i permite domnului M.M. spune cuvintele pe care noua fată le așteaptă. După ce a aflat devreme că fratele și sora au părăsit locul 3, eroul se simte prost.

Religia lui Asya este înrădăcinată în tradițiile rusești. Acolo visezi să cânți „undeva departe, la rugăciune, la o ispravă importantă”. Imaginea lui Asya este și mai poetică. Nekrasov, după ce a citit „Asia”, i-a scris lui Turgheniev: „... e atât de bună. Are aspectul tinereții spirituale, totul este aurul curat al poeziei. curățenie”.

„Asya” ar fi putut fi numită o poveste despre prima kohannya. Această dragoste s-a încheiat cu tristețe pentru Asya.

Turgheniev a început să vorbească despre cât de important este să nu treci peste pragul fericirii cuiva. Turgheniev arată cât de frumoasă apare dragostea la o fată de șaptesprezece ani, mândră, largă și pasională. Arată cum totul s-a prăbușit într-un minut. Asya se îndoiește de ce se poate îndrăgosti de un tânăr atât de frumos. Asya pragne se sugrumă în sine, aproape că a apărut. Vaughn își face griji că dragul ei frate va fi iubit mai puțin, mai puțin, mai puțin decât de oamenii pe care i-a cunoscut o singură dată. Motivul eșecului lui Turgheniev de a obține fericirea se explică prin lipsa de voință a nobilului, care în momentul crucial pășește în kohanna.

Gândiți-vă cum povestea lui Turgheniev este asemănătoare cu „După bal” a lui L. M. Tolstoi.

Forma epidemiei se apropie - împărtășește-ți gândurile despre tineret oameni de vară. Vine descrie sentimentul cum s-a scufundat în viața altcuiva.

Care sunt principiile morale I. S. Turgheniev s-a implicat în povestea „Asya”?

În momentul culminant al vieții sale, eroul a apărut necreat în morală, dezvăluind imposibilitatea lui umană. În poveste, autorul nu vorbește direct despre declinul nobilimii ruse, incapacitatea acestora de a-și asuma responsabilitatea pentru viitorul regiunii, dar observatorii scriitorului au fost conștienți de sunetul acestora.

Povestea lui S. Turgheniev „Asya” conține dragoste și hrană psihologică, pe care cititorii le laudă. De asemenea, puteți afla despre valori morale importante precum onestitatea, integritatea, responsabilitatea pentru acțiunile cuiva, despre metoda și simțul vieții, despre alegere calea vieții, Despre formarea unor trăsături speciale, despre interconexiunile dintre oameni și natură.

Cum se manifestă personajul național în povestea „Taras Bulba”?

dovada:

Cum se manifestă caracterul său național în povestea „Taras Bulba”?

Taras Bulba este un erou al poporului: luptă și luptă pentru independența poporului, crede în puterea poporului, care îl leagă de un singur zeu, de o singură moarte: „Lasă pământul rusesc să înflorească!” Un om cu o mare voință și o inteligență naturală extraordinară, crunt de blând cu prietenii săi și fără milă față de dușman, el pedepsește magnații și moșierii polonezi și își protejează cei defavorizați și icoanele. Această imagine puternică, învăluită în legendă poetică, în spatele cuvintelor lui Gogol, este „ca o manifestare neașteptată a puterii ruse”. L-au batjocorit, scrie Gogol, „de prăbușirea armatei și de cea mai puternică ură față de inamici”. Și, în același timp, Taras nu se află în lumea de mijloc. El „a iubit viața simplă a cazacilor” și nu a văzut nimic din ei.

Care este asemănarea dintre cazacii eroici și marii războinici?

Eroii cazacilor și marii războinici sunt uniți de lupta pentru libertate și independență a Patriei; Eroii lui Gogol sunt percepuți cu înțelepciune ca eroi bilinny: „Vor fi astfel de incendii, chinuri și atât de puternică în lume încât vor învinge forța rusă”.

Scrie citate din Taras Bulbi.

Singurul lucru care contează este ceea ce caută sufletul nostru, ce îi este mai drag decât orice altceva. Strămoșul meu ești tu. - Tata! copii! Auzi totul? (Ostap) - Miros! (Taras Bulba) - Ce, fiule, te-au ajutat polonezii tăi? - Te-am născut, te voi naște! - Întoarce-te, sinku! Ce amuzant esti! - Mai este praf de pușcă în baloane?! - Nu există legături de camaraderie sacră! - Ai răbdare, cazac, - vei fi un otaman! - Bine, sinku, bine! - La naiba, stepe, ce mai faci garni!

Cum se manifestă caracterul național în poveste? Care este asemănarea dintre cazacii eroici și marii războinici? Pregătiți-vă să citiți limbajul lui Taras despre parteneriat. Cât de aproape sunt gândurile și expresiile din el de tine?

Dacă vă place acest text, încercați să pregătiți singur un mic „film” - „Zverennya prietenilor”, în care vă veți defini scopul, obiectivul spre prietenie și fraternitate.

Confirmare

Caracterul popular al poveștii se manifestă prin faptul că tema sa a fost povestea cazacului Taras Bulba și a fiilor săi; multe scene sunt spuse aproape de locul cântecelor istorice populare ucrainene; Eroii poveștii sunt cazacii care preiau independența pământului lor natal față de regimul polonez.

Gogol le dă eroilor cazaci o asemănare cu războinicii Bilin: cazacii luptă pentru țara natală, pentru credința creștină, iar autorul le descrie isprăvile în stilul Bilin: „Cum grindina doboară cu răpire întregul câmp, de, așa. că chervonets, frumusețea vavsya kozhen ureche, astfel încât Au fost doborâți și așezați”; „Pe unde a trecut Nezamaynovtsy, este o stradă, unde este o cotitură, este un pasaj! Așa că puteai vedea cum s-au topit rândurile și au căzut polonezii în snopi! "; „Și duhoarea era deja atât de clară! Atât suporturile pentru umeri, cât și pieptarurile au fost îndoite în ambele tipuri de lovituri.” Așa cum cântecele istorice includ bocete și ghicitori despre păsările care zboară pe câmpul de luptă, așa și Gogol include replici similare în povestea sa: „chervonili au trecut deja râurile strâmbe; Bărcile cu vâsle ale cazacilor și ale războinicilor vâslau sus. Taras s-a uitat la cer, iar de-a lungul noii linii se aflau gerșoimi jos. Ei bine, va fi ceva profit! "; „De mai multe ori au strigat cazacii către bătrâna mamă, bătându-se cu mâinile osoase în cufărul bătrân. Mai mult de o văduvă va rămâne în Gluhova, Nemirov, Cernigov și în alte locuri. Dacă ești disperat, vei fugi la piață în fiecare zi, uitându-te la ochii fiecăruia și nu există nicio cale între ei care să fie cea mai scumpă. Dar dacă voi trece prin locul oricărui războinic, nu va fi niciodată unul dintre ei, cel care să-i angajeze pe toți.”

Un personaj folcloric este dat scenei unei alte bătălii de către Taras Bulbi, otamanul de pedeapsă: „Mai mai este praf de pușcă în baloane? S-a slăbit încă puterea cazacului? De ce nu se îndoaie cazacii? »