Descrierea imaginii lui Ivan Flyagin din povestea „Mandrivnik fermecat. Analiza lucrării „Mandrivnik fermecat” (Leskov) Mandrivnik fermecat și eroul său Ivan Flyagin

Bereznia 11 2010

Creațiile lui Mikoli Semenovich Leskov Ei apreciază originalitatea și originalitatea. Are propriul său stil, propria lui înțelegere a lumii, a sufletului uman. Leskov acordă mult respect psihologiei oamenilor din lucrările sale și, așa cum alți clasici încearcă să înțeleagă oamenii în legătură cu această oră, indiferent cine este în viață, atunci Leskov își pictează eroii în același timp. L. A. Annensky a spus acest lucru despre această particularitate a scriitorului: „Leskov nu se minunează de nici un alt egal decât Dostoievski; Se pare că este din ce în ce mai greu decât ei, că te poți minuna în partea de jos sau în mijloc, iar în partea de sus - din „înăuntru”. De la o înălțime de neconceput, pentru a lovi în țăranul rus... e de nepătruns să înțelegi fundamentele epopeei rusești - Leskov este să studieze viclenia vie a acestor suporturi, el știe în sufletele oamenilor ceva ce face spiritul celest. nu știu, și că cunoașterea este importantă. Va fi finalizare și o epopee națională temeinică ";

Eroii operei lui Leskov Sunt batjocoriți de aspectul lor, acțiunile lor și sunt, de asemenea, mulțumiți de acest subteran, care, în opinia lui Leskov, are putere asupra poporului rus în ansamblu.

Unul dintre acești oameni pur ruși este Ivan Severyanich Flyagin din povestea „Mandrivnik fermecat”. Cota lui este neimportantă și vinyatkova, la fel și partea poporului său. Flagin s-a născut datorită rugăciunilor părinților săi, iar partea lui a fost hotărâtă: „mărturisiri” pentru mănăstire, a cărei viață i-a dat-o bătrânul muribund: „Și axa... este semn că vei muri de multe ori. și nu Tu vei muri până când va veni adevărata ta moarte și atunci vei ierta datoria mamei tale față de tine și vei merge în iad.” Ivan Severyanich se gândește puțin la viața lui și are și mai puține planuri pentru viitor. Se pare că totul în viața ta, atât de bogat în beneficii, vine din voință și absolut nu stă departe de tine. Leskov apreciază că acest orez are putere asupra întregului popor rus. Flaconul emană frumusețe spirituală și originalitate. Acești oameni, similari lui Illya Muromets, nu sunt departe de înțelegerea poetică și subtilă a naturii, dar sunt ei înșiși o parte a naturii. Balonul, oricare ar fi el, este efectuat dezinteresat și se roagă „pentru ca zăpada să se topească sub genunchi și acolo unde cad lacrimile - vei crește puțină iarbă”. Este simplu, nu este deloc ipocrizie. Acest balon este construit pentru a iubi, a asculta, a-i înțelege pe ceilalți, nu numai oameni, ci și creaturi. De dragul unui cal, este dispus să lupte cu un tătar, fără ezitare dă bănuți pentru un țigan.

ai avut o sansa fii un simplu voinic, ca cel pe care îl iubim prima dată, apoi un postion pentru contele K., o dădacă în coliba unui domn, apoi un prizonier în stepa tătară, un asistent al prințului care alege un cal de cumpărat, un soldat. , actor într-o cabină și va fi numit novice în mănăstiri Eroul însuși nu poate explica motivul bogăției sale. Se pare că Ivan Severyanovich nu va ști niciodată mai mult în viață, bea până la ultima picătură. Aici vă explicăm beneficiile și motivele neprevăzute. Aceasta este esența vieții, ceea ce poartă ea și suprafața înțeleaptă a urmei care curge. Balonul își dezvăluie în mod deschis beneficiile, fără a le înfrumuseța și fără a încerca să se dezonoreze. Recunoscând multă suferință în viață, îi mulțumesc în continuare lui Dumnezeu pentru cei care nu s-au dus direct la mănăstire, căci au fost învinuiți pe mama lor. Dar el poate îndura toată suferința cu calm și nu poate face rău nimănui; în plus, nu încearcă să-și ușureze soarta. Dacă el, fiind în întregime, ar putea accepta credința musulmană, după care ar începe chinul său. În loc să alerge, recunoaște eșecurile și alergă din nou, deși știe că în Patrie viața lui nu este mai bună. Mesajul lui este simplu: fiind forțat să devină patriarism, nu este bine pentru ruși să trăiască printre „omul Busur” în captivitate. Dacă în mănăstire te băga pe vară, cu aceeași tenacitate de a îndura toate greutățile, ești nevoit să-ți spui: „aici e clopot de biserică, și tovarășii au umblat”.

Despre eroul poveștii din când în când se realizează. Iartă-l pe Flyagin, o femeie de culoare, el îl ucide pe prințul tătar și își aruncă în apă iubitul Grușenka, abandonându-și copiii echipelor tătarilor. Ale, nici una dintre aceste filozofii „păcătoase” nu dă naștere la ură, ci pentru un beneficiu deosebit. Chentsya la ucis pe Vipadkovo, în entuziasmul călătoriei suedeze; Ivan l-a prins pe Savarikeya de moarte într-un duel cinstit, iar în poveste, după ce a avut de-a face cu Grușenkaya, urmând dictaturile conștiinței sale, și-a dat seama clar că conducea în... Balonul nu înțelege Minute moartea țiganei și ia păcatul asupra ta, încurajând viitorul să-L roage pe Dumnezeu pentru iertare. „Dacă trăiești, roagă-te lui Dumnezeu pentru sufletul tău, atât pentru sufletul meu, cât și pentru al tău, nu mă distruge, ca să ridic mâna asupra mea”, l-a binecuvântat nefericitul Grușa.

Adesea fixarea lui Flyagina Ele dezvăluie bunătatea, sinceritatea și puritatea sufletului lui, care este puterea tuturor poporului rus. Contele și contesa se potrivesc dacă vagonul cade în gol. Și, dacă contele predică orașului tău vin, Ivan Severianich îți cere să-i dai un acordeon. S-a dus voluntar la recruți, biciuind oameni nefericiți de vârstă săracă. Această viață este foarte asemănătoare cu cea pe care o transmitea bătrânul: pe marginea golului frânează caii, răcnește de-a lungul muntelui muntelui, ia muntele într-o luptă de moarte cu tătarii. Fiecare steag are planul lui Dumnezeu, o parte. Nepreocupat de toate necazurile vieții, el nu își pierde simțul umidității și nu-și depășește niciodată conștiința. „Nu m-am vândut, nici pentru bani mari, nici pentru puțin și nu voi vinde”, spune el.

descântec mandrivnik- insuflarea caracterului rusesc. Motivele „neliniștii sale eterne” sunt lipsite de până la o oră în mâinile oamenilor care își împărtășesc interesele printre cei rezonabili și inteligenți și chiar și în unele cazuri le dezvăluie celor nestabiliți.

Ai nevoie de o foaie de cheat? Apoi salvați - „Caracteristicile lui Ivan Flyagin în povestea lui Leskov „Încantarea Mandrivnikului”. Creați literatură!

În povestea „Mandrivnik fermecat”, autorul a luat o mostră din defăimarea religioasă a activității rusești. În imaginea lui Ivan Flyagin, Leskov a portretizat cu adevărat personajul rus, dezvăluind baza mentalității poporului nostru și este strâns legat de creștinii ortodocși. În realitatea de astăzi, am extins pilda fiului risipitor și, prin aceasta, am ridicat din nou hrana veșnică pe care a fost cerută omenirea de secole.

Mikola Semenovich Leskov și-a creat povestea pe de o parte. A fost nevoie de toată munca mai puțin rock. În 1872, scriitorul a crescut de preț pe lacul Ladozkoe, chiar locul în care se petrece acțiunea din „Mandrivnikul fermecat”. Autorul a ales în mod deliberat această regiune foarte protejată, deși acolo se află insulele Valaam și Korelu, străvechile așezări ale Chenilor. Acest tren are o idee creativă.

Deja înainte de încheierea lucrărilor, lucrarea a fost finalizată și a fost luată numele „Black Earth Telemacus”. Autorul a contribuit la nume mitologia greacă antică și legătura cu locul vieții. Telemachus este fiul regelui Itaca Ulise și al Penelopei, eroii lui Homer. Știe că a sfidat fără teamă căutarea bătrânului tată. Așa că personajul lui Leskov a pornit într-o călătorie lungă și tulbure în căutarea semnificației sale. Cu toate acestea, editorul „Buletinului informativ rusesc” M.N. Katkov s-a inspirat dintr-o altă poveste, bazându-se pe „tăcerea” materialului și subliniind lipsa de încredere a titlului și a locului cărții. Flyagin este un apologe al Ortodoxiei, iar scriitorul îl echivalează cu un păgân. Prin urmare, scriitorul își schimbă numele și introduce manuscrisul într-o altă publicație, ziarul „Lumea Rusă”. Acolo a fost publicată în 1873.

numește-i sens

Dacă totul este clar cu prima opțiune, atunci nutriția este de vină, care este sensul titlului „Încantarea mandarinului”? Leskov a contribuit cu nu mai puțin de un gând. În primul rând, arată viața nasichena a eroului, mandri-ul său, atât pe pământ, cât și în lumea sa interioară. Să mergem pe această cale a vieții până când ne realizăm misiunea pe pământ, în care ne gândim la locul nostru în viață. În alt fel, funcționarul indică faptul că măreția lui Ivan este să aprecieze frumusețea lumii, să fie fermecat de ea. În al treilea rând, scriitorul are semnificația „farmecelor Chaklunsky”, și chiar și adesea un personaj apare neinformat, ca și cum nu din propria sa voință. Ești condus de forțe mistice, bachenya și semne de împărtășire, și nu de rațiune.

Povestea se numește astfel pentru că autorul indică finalul în titlu, de parcă ar fi un final. Mama a proorocit viitorul fiului ei, făgăduindu-l lui Dumnezeu chiar înainte de nașterea poporului. De atunci, vraja sorții a cântărit asupra lui, îndreptată către cei care aveau să câștige recunoașterea. Mandrivnikul nu se mișcă independent, ci sub influența legăturilor.

compoziţie

Structura cărții este nimic mai puțin decât modernizarea compoziției poeziei (operă de folclor, care respectă improvizația de lungă durată a trăsăturilor de gen tradițional). Ca parte a poveștii, există un prolog și o expunere, ca în „Încantarea Mandrivnikului”, în scena de pe navă, în care mandravnikii se cunosc. Apoi urmați indiciile, fiecare dintre ele își trasează propriul contur intriga. Flagin transmite poveștile despre viața lui în același stil cu puterea oamenilor în care va deveni, în plus, transmite caracteristicile altor oameni care sunt eroii poveștii sale.

Există un total de 20 de capitole în poveste, a căror piele nu este în concordanță cu cronologia capitolelor. Mărturia va fi aleasă la discreție, în funcție de asocierile caracteristice eroului. Astfel, autorul subliniază că Flyagin și-a trăit întreaga viață la fel de spontan pe cât vorbește despre ea. Tot ceea ce i s-a întâmplat este o serie de episoade scăzute, conectate reciproc, la fel cum mărturisirea lui este o poveste scăzută, legată de indicii neclare.

Leskov nu a adăugat accidental cartea la ciclul de legende despre oamenii drepți ruși, chiar dacă opera sa a fost scrisă conform canoanelor vieții - un gen religios, care se bazează pe biografia unui sfânt. Compoziția „Mandrivnik fermecat” confirmă acest lucru: încă de la început aflăm despre copilăria specială a eroului, plină de semne de împărtășire și aceste bannere de foc. Apoi este descrisă viața lui, plină de un decor alegoric. Ca un punct culminant apare lupta dintre calm și demoni. La sfârșit, Dumnezeu îi ajută pe cei drepți să stea în picioare.

Despre ce este povestea?

Doi mandarini vorbesc pe punte despre un sacristan sinucigaș și fac cunoștință cu un călugăr care, în locurile sfinte, luptă în pace. Oamenii apreciază viața acestui „om bogat” și vor să le împărtășească povestea. Această biografie este esența poveștii „Mandarinul fermecat”. Eroul provine din sătenii Kripak, care servește ca cocher. Mama lui și-a purtat cu forța copilul și, în rugăciunile ei, i-a promis lui Dumnezeu că copilul îl va sluji de îndată ce se va naște. Ea însăși a murit chiar înainte să cadă draperiile. Ale sin nu a vrut să meargă la monastir, deși el și el au reexaminat bachenya, care cheamă pentru Viconat obitsyanku. În timp ce Ivan s-a împotrivit, în spatele lui s-a năpustit mult. Devenit vinovat de moartea persoanei care l-a visat și a simțit „moarte”, primul Nizh Flagin a venit la mănăstire. Și această prognoză nu i-a împiedicat pe tineri să se gândească la felul în care își doreau să trăiască pentru ei înșiși.

La început nu a murit într-un accident, apoi a primit afecțiunea domnului și a păcătuit furând caii de la domnitor. Pentru păcate, fără a lua cu adevărat nimic, creând documente false, angajând bona pentru polonez. Ale și acolo, fără să se fi spălat mult timp, distrugând din nou voința doamnei. Apoi, într-o luptă pentru un cal, a ucis cu violență un om și a plecat să locuiască cu tătarii pentru a scăpa de confederație. Acolo a lucrat ca medic. Tătarii nu au îndrăznit să-i dea drumul, l-au captivat cu forța, dorind să aibă o familie și copii acolo. Oamenii care au ajuns mai târziu au adus artificii, cu ei eroul i-a alungat pe tătari și a plecat. Prin grația jandarmilor, Vin, ca un sătean părăsit care s-a prezentat în propria casă, a fost dat afară de poliție ca păcătos. Apoi a trăit trei ani cu prințul, care l-a ajutat să aleagă cai buni pentru armată. Într-o seară, s-a hotărât să se îmbată și să-și risipească banii de stat pe țiganul Grușa. Prințul s-a îndrăgostit și l-a cumpărat, iar mai târziu s-a îndrăgostit și l-a alungat. Vona i-a cerut eroului să se uite la ea și să o arunce în apă. Apoi s-a dus să-l înlocuiască pe singurul fiu al sătenilor săraci în război, după ce a realizat o ispravă, după ce a crescut gradul de ofițer, a trecut la serviciul militar și nu a putut să se stabilească într-o viață liniștită, așa că a venit la mănăstire, unde a meritat Xia. Axa despre care a fost scrisă povestea „Mandrivnikul fermecat”.

Personajele principale și caracteristicile lor

Povestea este bogată în indivizi activi din diferite țări și naționalități. Imaginile eroilor din lucrarea „Mandrivnik fermecat” sunt bogat fațetate, deoarece au o compoziție liniară, eterogenă.

1. Ivan Flyagin – mare erou cărți. Youmu are 53 de ani. Acesta este un bătrân cu părul gri, de o statură maiestuoasă, în ciuda aspectului său întunecat. Așa îl descrie Leskov: „În cuvintele din ce în ce mai rezonabile ale unui erou, un erou rus atât de tipic, simplu la minte, amabil, își amintește bunicul Illei Muromets în frumosul tablou al lui Vereșchagin și în poemul contelui A.K. Tolstoi.” Aceasta este o persoană bună, sinceră și simplă, care posedă o anumită putere fizică și umilință, mai degrabă decât să fie lăudăroși și nesăbuit. Gaura este lată și largă. Nerespectuos într-o manieră joasă, în Volodya stă în mândrie și mândrie. Deci este vorba despre onestitatea mea: „Nu m-am vândut nici pentru mulți bani, nici pentru puțini, și nu voi vinde.” În totalitate, Ivan nu a onorat paterlandismul, așa că inima lui aparține Rusiei, este un patriot. Totuși, în fața tuturor lucruri pozitive o persoană care a câștigat impersonalitatea lucrurilor rele, decadente, care costă viața altor oameni. Astfel, scriitorul a arătat super-voietatea caracterului național rus. Poate că povestea de viață a personajului este complexă și bogată în povești: 10 destine au fost în mâinile tătarilor (cu 23 de destine). În orice oră te vei alătura armatei și vei servi în Caucaz timp de 15 ani. Pentru isprava sa a câștigat o onoare (St. George's Ridge) și titlul de ofițer. Cu acest rang, eroul câștigă statutul de nobil. La 50 de ani a mers la mănăstire și i-a luat numele părintelui Izmail. Ale si la slujba bisericii descopera adevarul, raul nu este linistit: pana vine urmatoarea apare darul profetiei. Exorcizarea demonilor nu a dat rezultate, iar el are voie să părăsească mănăstirea pe drumul spre sfintele locuri în speranța că va fi ajutat.
2. pară- o natură pasională și profundă care adaugă frumusețea ei lângă tuturor. Cu care inima ei este credincioasă doar prințului, care vede în puterea ei de caracter, loialitate și onoare. Eroina este atât de mândră și discretă încât trebuie să fie bătută în ea însăși, chiar dacă nu vrea să respecte fericirea ticălosului perfid, dar nu poate minți pe nimeni altcineva. Onestitatea lui Blaine contrastează cu fascinația ei demonică de a distruge oamenii. Navya Flyagin face lucruri necinstite de dragul ei. Femeia, care absoarbe în ea însăși forțele pozitive și negative, după moarte capătă fie un înger, fie un demon: fie îl răpește pe Ivan din închisoare, fie se împrietenește cu el în mănăstire. Astfel, autoarea subliniază supunerea naturii feminine, în care coexistă mame și amante, prieteni și țărani, viciul și sfințenia.
3. personaje comportamentul nobil este prezentat într-un mod caricatural, negativ. Deci, Lord Flyagina stă în fața cititorului, un tiran și o persoană cu inima crudă, care nu este un om rău. Prințul este o urâciune neimportantă și egoistă, ne pregătim să ne vindem pentru o zestre bogată. De asemenea, Leskov respectă faptul că nobilimea în sine nu oferă privilegii. În care ierarhia dă doar bănuți și conexiuni, eroul nu poate deține control, fiind ofițer. Caracteristica unui nobil este importantă.
4. Străini și străini Are și o caracteristică proprie. De exemplu, tătarii trăiesc cât pot de bine, au câteva echipe, mulți copii și nu există o familie activă și, prin urmare, sprazhne khannya tezh. Nu este neobișnuit ca eroul să nu uite de copiii săi care s-au pierdut acolo și nu simte niciun sentiment între ei. Autorul este caracterizat sfidător nu de prostii, dar oamenii din Tsiloma, Scho pydkreslithic în nomo іndivіdalosti, nu se pot lipsi de nicio cultură, institute sociale - la fel, ale Virei ortodoxe Rosiysky. Mesajul scriitorului a fost împărtășit atât țiganilor, oamenilor necinstiți și ticăloși, cât și polonezilor, a căror moralitate se sparge. Familiarizându-se cu viața și comportamentul altor popoare, feeria mandrivnik înțelege că el este diferit, iar eu nu sunt în sincronizare cu ele. Este evident că nu se înțelege cu femeile de alte naționalități.
5. Personaje spirituale suvori, dar nu înainte de partea lui Ivan. Duhoarea a devenit o adevărată patrie pentru el, o frăție, întrucât își face griji pentru el. Desigur, duhoarea nu este imediat vizibilă. De exemplu, părintele Ilya era convins de necesitatea de a convinge un sătean părăsit după o viață vicioasă printre tătari, iar severitatea sa a fost justificată de faptul că eroul nu era pregătit pentru inițiere și era încă obligat să treacă printr-o încercare lumească.

Subiect

• Tema principală a poveștii „Mandrivnik fermecat” este tema dreptății. Cartea te face să te gândești la cei care sunt drepți – nu la cel care nu păcătuiește, ci la cel care se pocăiește profund de păcate și se străduiește să le slujească cu prețul unui comportament abnegativ. Ivan a căutat adevărul, s-a poticnit, a avut milă, a pătimit, vai de Dumnezeu, precum știm din pilda fiului risipitor, mai drag celui care s-a întors acasă după lungă mandrie în căutarea adevărului, și nu celui care a căutat. care nu a înțeles și a luat totul pe credință. Eroul este drept în sensul că a acceptat totul ca cu sârguință, fără a protesta împotriva cotei sale, fără a distruge vrednicia și fără a sacrifica o povară importantă. În căutarea adevărului, ei nu au mers până la profit, nici la prejudecăți, dar până la urmă au ajuns la adevărata armonie cu ei înșiși. Înțelegem că cea mai mare semnificație a noastră este să suferim pentru oameni, „să murim pentru credință”, astfel încât să devenim mai mari decât noi înșine. Viața lui a dezvăluit un mare simț al slujirii Patriei, credinței și oamenilor.
• Tema iubirii este dezvăluită în interacțiunile dintre Flyagin, tătari și Grushya. În mod evident, autorul nu se arată a fi lipsit de uniformitate, inspirat de o singură credință, cultură și paradigmă de gândire. Deși eroul a fost binecuvântat cu echipe, nu s-a putut îndrăgosti de ele după nașterea copiilor în vârstă. Pera nu a devenit o femeie iubită pentru nimeni, pentru că învelișul exterior a fost îngropat în ea, pentru că au vrut imediat să o cumpere, după ce au aruncat bănuți guvernamentali în fundul frumuseții. Cu acest rang, toată lumea s-a simțit ca eroul nu s-a îndreptat către femeia pământească, ci către imaginile abstracte ale Patriei, ale credinței și ale oamenilor.
• Tema este patriotismul. Ivan a vrut de mai multe ori să moară pentru oameni, dar în final se pregătea deja pentru războaiele viitoare. În plus, dragostea lui înainte de patriarism s-a revărsat într-un as tremurător în patria sa, într-o țară străină, dar trăiește în confort și abundență.
• Vira. Credința ortodoxă, care pătrunde toată viața, a dat un mare aflux eroului. S-a arătat atât în ​​formă, cât și în loc, iar cartea amintește de viața sfântului, atât din punct de vedere compozițional, cât și ideologic și tematic. Leskov respectă Ortodoxia ca factor, ceea ce înseamnă multă putere în caracterul național rus.

Probleme

Există o mulțime de probleme în povestea „Mandrevnikul fermecat” care conțin probleme sociale, spirituale și moral-etice ale unui individ și ale unui întreg popor.

• Găsiți adevărul. Încercând să-și găsească locul în viață, eroul întâlnește obstacole și nu toate ies bine. Păcatele care au devenit o modalitate de a purta o pălărie devin o povară importantă pentru conștiință, chiar dacă nu se ignoră acțiunile de a încerca și de a alege direct. Totuși, fără iertare, nu există nicio dovadă despre ce fel de invitație are la cunoașterea încrederii sale în fraternitatea spirituală. Fără a încerca, nu ți-ai fi pierdut adevărul, deoarece nu este niciodată ușor. Cu toate acestea, prețul sincerității este inevitabil mare: Ivan a devenit un martir și a experimentat un adevărat chin spiritual.
• Inegalitate sociala. Ponderea importantă a biscuiților este o problemă de proporții gigantice. Autorul nu descrie doar ponderea totală a lui Flyagin, un nobil care a trăit înainte de califat, lucrând la carieră și în jurul fragmentelor de viață ale altor oameni obișnuiți. Există o mulțime de oameni de vârstă înaintată, dar nu și-au amintit nici un copil de un an care a fost luat printre recruți. Moartea mamei eroului a fost jalnică, chiar dacă ea moare în agonie fără ajutor medical sau orice fel de ajutor. Montarea la forță a fost mai grea, mai mică pentru creaturi. De exemplu, caii îl lăudau pe stăpân mai mult decât oamenii.
• Neglijenţă. Ivan ar fi putut să-și informeze misiunea că a trecut mai departe, altfel nu s-ar fi angajat în iluminarea lui. Acesta, ca toți ceilalți, nu a avut șansa să iasă în oameni și să cumpere liber. Această neliniște este demonstrată în exemplul încercării lui Flyagin de a guverna în locul justiției în prezența nobilimii. Cu toate acestea, cu acest privilegiu, nu și-a putut cunoaște locul în căsătorie, întrucât nicio recomandare nu poate înlocui pregătirea, educația și manierele, care au fost învățate nu în secret sau în carieră. Astfel, un țăran liber a devenit o victimă a comportamentului său servil.
• Spițe. Omul drept suferă de flagelul puterii demonice. Dacă traducem acest termen alegoric în limbajul de zi cu zi, atunci se dovedește că feeria mandrika se luptă cu părțile sale întunecate - egoism, plăceri carnale etc. Nu degeaba, în imaginea unui învins, vreau să studiez Pear. Bazhannya, dacă aș fi încercat-o înainte, nu mi-a dat pace în viața mea dreaptă. Este posibil ca el, care s-a săturat de rătăciri, să nu devină un Chen încrucișat și să se împace cu somnul de rutină și cu această poftă de acțiuni active, punând idei noi sub formă de „bisa”. Flyagin este un nenorocit etern care nu se mulțumește cu servitorii pasivi - are nevoie de chin, de ispravă, de propria sa Golgota, unde va merge pentru oameni.
• Zhurba conform paterlandismului. Eroului, chinuit și forțat în captivitate, i-a fost incredibil de frică să se întoarcă acasă, întrucât era mai puternic decât frica de moarte, mai puternic decât spragul confortului cu care a fost trimis departe. După moartea sa, a supraviețuit unei catuvanie majore - avea păr de cal cusut în picior, așa că nu a putut intra în toate cele 10 pietre.
• Problema este să crezi. În treacăt, autorul a povestit cum au pierit misionarii ortodocși în încercările lor de a-i boteza pe tătari.

Ideea principală

În fața noastră se află sufletul unui simplu rus, care este ilogic și uneori lipsit de importanță în acțiunile și treburile sale, iar cel mai rău lucru este că nu este transferat. Este greu de explicat chiar și acțiunile eroului lumina interioară S-ar părea că oamenii obișnuiți sunt un labirint în care se poate pierde. Să nu se întâmple, va fi lumină în viitor, care te va conduce pe calea cea bună. Aceasta este lumina pentru oameni - credință, credință incredibilă în ordinea sufletului, deoarece viața a fost întunecată de căderea ei. Într-o asemenea manieră se gândi capulîn povestea „Mandrevnik fermecat” se crede că, pentru a deveni o persoană dreaptă, trebuie doar să-L lași pe Dumnezeu să intre în inima ta, pocăindu-te de lucrurile rele. Mikola Leskov, ca nimeni altul dintre scriitori, a fost capabil să înțeleagă și să definească spiritul rus, despre care A.S. a vorbit alegoric și vag. Pușkin. Scriitorul povestește unui simplu țăran care a infuzat în sine întregul popor rus, o credință pe care o va simți din belșug. Indiferent de această blasfemie, poporul rus nu încetează să creadă. Sufletul lui este pentru totdeauna deschis la miracole și miracole. Până la sfârșit, se întreabă ce este sfânt, neîntinat, spiritual în somn.

Originalitatea ideologică și artistică a cărții constă în faptul că transferă pilda biblică despre Fiul risipitor în realitatea actuală a autorului și arată că morala creștină nu cunoaște ceasul, este relevantă în fiecare secol. Ivan era deja supărat pe modul de bază al vorbirii și, după ce și-a pierdut casa natală, doar biserica îi fusese de la bun început casa, așa că întoarcerea sa în grădina natală nu i-a adus pace. Îl urmăm pe Dumnezeu, ne complacăm în veselie păcătoasă (alcool, luptă cu moartea, crimă) și devenim din ce în ce mai împovărați în mlaștina depravării. În acest fel au existat grămezi de aleatorie, în care N.S. Leskov a arătat cât de gol și nebun este să trăiești fără credință, cât de fără scop este să rătăciți, cum să puneți oamenii în locul greșit, chiar dacă vor să renunțe. Drept urmare, ca și prototipul său biblic, eroul se îndreaptă către lume, către mănăstirea unde i-a poruncit mama lui. Sentimentul creației „Mandrivnikul fermecat” țipă în crearea unui sentiment pe care Flagina îl îndeamnă la serviciul dezinteresat pentru poporul ei, la autodistrugere pentru binele mai mare. Ivan nu a putut crea nimic mai la scară largă și mai corect, fără să se dedice întregii umanități. În cine este dreptatea, în cine este fericirea.

critică

Gândurile criticilor despre poveștile lui Leskov, ca întotdeauna, au fost împărțite prin diferențele ideologice ale recenzenților. Au stabilit că munca lor a fost în uitare de revista în care au publicat, iar politica editorială a ZMI a acestor destine a fost ordonată de directitatea cântătoare a viziunii, ideea ei principală. Erau zahidnici, slovacofili, sol, tolstoieni etc. Unii dintre ei, desigur, le-a plăcut „Cartea încântată de mandarină”, deoarece opiniile lor și-au găsit amorsarea în carte, dar care nu ar fi categoric nepotriviți pentru mintea ușoară a autoarei și ceea ce ea a numit „spiritul rus”. De exemplu, în revista „Avuția Rusiei”, criticul N.K. Mikhailovsky și-a exprimat lauda pentru scriitor.

Sentimentul bogăției intrigii poate fi cea mai miraculoasă dintre lucrările lui Leskov, dar în aceasta se încadrează în special în absența oricărui centru, astfel încât comploturile din cel nou, aparent puternice, nu sunt acolo, dar nu există. întreg rândul parcelele înșirate ca urâte pe un fir, iar pielea urâtă în sine poate fi îndepărtată cu ușurință, înlocuită cu alta și, de asemenea, puteți înșira nasty pe același fir de mai multe ori pe an.

Există o mulțime de oameni cărora le place să citească despre cartea unui critic din revista „Duma Rusă”:

Într-adevăr, este mai minunat, de data aceasta să trezești sufletul foarte insensibil al colecției de cinste înalte de onestitate, cu care țara rușilor și invariabil cu care „merită orașul” ...

N. A. Lyubimov, unul dintre autorii „Buletinului informativ rus”, a decis însă să pregătească un alt manuscris și a pregătit-o pe Vidmova în publicație cu faptul că „întregul discurs pare a fi mai multă materie primă pentru crearea figurilor, acum sau vag, cu o descriere vibrată a ceva în eficacitatea a ceea ce este posibil și a ceea ce este posibil.” La această remarcă, Krasnomovov B. M. Markevich, care a fost primul care a auzit această carte și a aflat cum și-a dezlănțuit ostilitatea față de public. Respectăm ceea ce spunem ca fiind „covârșitor de poetic”. Ai fost deosebit de onorat de descrierea stepei. În mesagerul său Lyubimov, el a scris următoarele rânduri: „Interesul său a fost condus de un singur lucru toată ora, iar când povestea se va termina, se va termina. Mi se pare că nu există o laudă mai mare pentru creația artistică.”

În ziarul „Varșovia Shrodennik”, recenzentul a subliniat faptul că povestea este aproape de tradiția folclorică și are o asemănare cu adevărat populară. Eroul, după părerea mea, are un fler fenomenal, tipic rusesc. El vorbește despre propriile nenorociri într-o manieră detașată, ca și despre nenorocirile altora:

Din punct de vedere fizic, eroul poveștii este fratele lui Illya Muromets: poate îndura astfel de necazuri printre nomazi, o astfel de situație și mentalitate de viață pe care bogatul lacom de altădată nu le va face compromisuri. ÎN lumea morală Eroul este apreciat de complezența atât de puternică în poporul de rând rus, din cauza vinovăției de a împărți crusta de pâine rămasă cu dușmanul său, iar în război, după bătălie, dă ajutor inamicului rănit și cu a ta.

Referentul R. Disterlo a scris despre particularitățile mentalității ruse, descrise în imaginea lui Ivan Flyagin. Este încurajator faptul că Leskova a reușit să înțeleagă și să portretizeze natura simplă și resemnată a poporului nostru. Ivan, după părerea lui, nu a mărturisit faptele sale, viața i-a fost dată în foc și s-a împăcat cu el, ca de pe cruce. L. A. Annensky a descris, de asemenea, dornul fermecat: „Eroii lui Leskov sunt oameni sofisticați, fermecați, misterioși, beți, întunecați, divini, deși conform stimei lor interne de sine sunt întotdeauna „nevinovați”, întotdeauna - drepți”.

Criticul literar Menshikov a vorbit despre originalitatea artistică a prozei lui Leskov, subliniind unele dintre deficiențele stilisticii scriitorului:

Stilul lui este incorect, dar bogat, și totuși suferă de viciul bogăției: suprapunerea.

Nu poți scoate din imagini ceea ce obții din ele. Acesta este un gen, iar genul trebuie luat într-o singură lume: rightful vin ni? Cum putem proceda direct aici? Așa că aici vei fi prins în jugul misticismului și boa acestui boa, ca o bicicletă pentru a zdrobi o motocicletă, este legată de roată.

Tsikavo? Salvează-l pe pagina ta!

tvir

Leskov, în povestea sa miraculoasă „Mandarinul fermecat”, formează o imagine absolut unică a unei persoane, fără egal de niciunul dintre eroii literaturii ruse, care este atât de furioasă organic pe elementul simplu al vieții, Oh, nu ți-e frică. să te pierzi în ea.

Ivan Severyanich Flyagin - „mandrivnik fermecat”; Nu sunt „fermecat” de magia vieții, de magia ei, pentru că pentru oricine nu există niciun mijloc între ele. Această lume, pe care erou o percepe ca un miracol, fără sfârșit, ca nesfârșit și mandrivka lui în nou. Nimeni nu are un obiectiv anume care să fie mai scump, pentru că viața este ieftină. Noul loc de refugiu al lui Flyagin este esența vieții și nu doar o schimbare de la cutare sau cutare altă activitate.

Povestea lui Leskov „Mandrivnikul fermecat” a fost scrisă în cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea. În centrul acestei lucrări se află viața remarcabilului țăran rus Ivan Severianovici Flyagin. Această imagine conține toate trăsăturile caracterului național al poporului rus.

Leskov subliniază asemănarea strânsă dintre Ivan Severyanovich și legendarul erou Bilin Illei Muromets. „Era o femeie de o statură maiestuoasă, cu fețe întunecate și palide și părul des și zdruncinat de o culoare plumbă: atât de minunat i-a părut cenușul. acestui omuleț urât... Noului nostru tovarăș... „În aparență, ar fi putut avea în jur de cincizeci de ani, dar în cuvintele cu totul rezonabile, era un om bogat, atât de tipic, simplu la minte, amabil erou rus, ghicește bunicul Illya Muromets...”, scrie Leskov.

Ale, indiferent de natura atât de leneșă, nu vei fi deranjat mult timp. Poate părea că Ivan este o persoană lejeră, instabilă, infidelă și alții, așa că rătăcește prin lume și nu-și găsește casa. Nu e ca asta. Și-a demonstrat loialitatea și fidelitatea de mai multe ori - atât atunci când a trădat moartea iminentă a familiei contelui K., cât și în întâlnirile sale cu prințul și Pear, - și o schimbare atât de frecventă a locului de reședință și motiv permanent în Flyagin. fluxul nu se explică prin vieți nemulțumite și, apropo, bea-l cu spray până rămâne ultima picătură. Există atât de multă perspectivă asupra vieții pe care o poartă și, cu subtilitate înțeleaptă, își urmărește fluxul.

Ale tse nu este o moștenire a slăbiciunii mentale și a pasivității, ci mai degrabă o acceptare a cotei sale. Frecvent, Flyagin nu este în ton cu liderii, bazându-se intuitiv pe înțelepciunea vieții, având încredere în ea în toate.

Și cea mai mare putere, în fața fiecărui vin, este deschisă și sinceră, crește vinul pentru asta și îl păstrează. Ivan este neafectat de moarte, pregătit pentru un astfel de război. Este o minune să vezi moartea cailor, înecându-se pe marginea râului; ţiganul îl ia din laţ; iei muntele în duel cu tătarii; curge din plin; Ei luptă împotriva culturii în ceasul războiului. Flagin își spune că „a pierit toată viața, dar nu a pierit încă” și explică că este un „mare păcătos”, pe care „nici pământul și nici apa nu vor să-l accepte”. Pe conștiința sa - moartea Chenului, a tătarului și a țiganului Grusha, el, fără nicio îndoială, își aruncă copiii departe de echipele tătarilor, care sunt „atacați de bis”. Ale este de așteptat din acest complot „păcătos” pentru a nu da naștere la ură, prostii sau câștiguri speciale. Moartea Chen-ului este rezultatul unui accident nefericit, Sawakirei Ivan a fost prins pe moarte într-o luptă onorabilă, iar în povestea s-a ocupat de para, urmând dictatele conștiinței sale, pe deplin conștient că ucide... Trandafir Cunoscând inevitabilitatea morții țiganei, luăm asupra noastră păcatul, încrezători În viitor, Dumnezeu ne va cere iertare. „Dacă trăiești, roagă-te lui Dumnezeu pentru sufletul tău, atât pentru sufletul meu, cât și pentru al tău, nu mă distruge, ca să pot ridica mâna asupra mea,” - nefericitul Grusha este bun cu el.

Ivan are propria sa religie, propria sa moralitate, iar în viață este mereu sincer cu sine și cu ceilalți. Vorbind despre viața lui, Flagin nu admite nimic, pentru că sufletul lui este deschis atât lui Dumnezeu, cât și colegilor săi de călători. Flaconul este simplu și simplu, dar dacă lupți împotriva nedreptății și a răului, poți fi hotărâtor și poți spune crudului. Pentru că a dat cu piciorul în pasăre, el pedepsește pisica doamnei și îi taie coada, pentru care el însuși îndură pedeapsa. El „vrea să moară pentru popor” și pleacă la război în locul tânărului de care tatăl său nu se poate despărți.

Motivul bogăției băuturilor lui Flagina a fost marea forță naturală care „curge atât de viu” prin venele lui. Și această energie non-Joc îl conduce la cele mai nesăbuite eforturi. Călugărul, care a adormit pe o căruță cu fân, a murit brusc, în entuziasmul călătoriei suedeze. Și deși în tinerețe Ivan nu este împovărat de acest păcat, cu soarta vieții sale începe să-și dea seama că dacă se întâmplă vreodată să-l deranjez.

Ale mi bachimo, că bogăția, intimitatea și splendoarea eroului nu sunt întotdeauna o forță ruinătoare. Atâta timp cât tot băiatul Ivan merge cu Contele și Contesa la Voronej, călătoria lor va fi zbuciumată. Își urcă pe cai, își dă la trap conducătoarele, deși el însuși nu moare niciodată, căzând de pe firul părului. „Nu știu cât de rău am fost, dar am simțit că voi muri inevitabil, m-am aruncat direct la capăt și m-am atârnat la capăt... Apoi mi-am revenit doar în fire și am căzut în frică, iar mâinile au fost rupte și am zburat și nu-mi mai amintesc nimic...”

Ivan își demonstrează zelul când intră într-un duel cu tătarul. Din nou, prin vitejie nechibzuită, vinul este complet scufundat tătarilor. Sunt plin de vin pentru a jeli pentru treburile tatălui meu: „... Vreau să merg acasă... Lucram din greu. Mai ales seara, că dacă vremea este rea în mijlocul zilei, e cald, se prăjește, mă trezesc liniștit, toți tătarii din condiment se vor consuma până îmi plănuiesc să dorm, și mă duc la culcare.” Îl observ pe prietenul meu și mă minunez de stepă... Vezi tu, tu. nu știi unde, și în fața ta nici nu-ți poți imagina o mănăstire sau un templu, și te gândești la pământul nenorocit și plângi.”

Un balon este un om fără înzestrare atât cu putere spirituală, cât și cu forță fizică, pentru care nu există nimic slab. Secretul puterii, calmului și darului său inamic - de a simți bucurie tot timpul - constă în faptul că poate aborda orice situație în modul în care situația o dictează. Flaconul este în armonie cu căsătoria, dacă este cu adevărat binecuvântat, și este gata să lupte cu greutățile care apar la această vârstă.

În imaginea „eroului fermecat” Ivan Flyagin, Leskov ne dezvăluie profunzimile caracterului național rus. Acest personaj este departe de a fi neghid, el se caracterizează prin super-bândețe: este atât bun la inimă, cât și fără milă; atât primitiv, cât și viclean; minuțios și frivol; poetică și laudativă. Uneori, acțiunile lui Dumnezeu sunt eficiente și, de asemenea, aduc bine oamenilor. În imaginea lui Flyagin, lățimea naturii rusești este prost descrisă, este, ca să spunem așa, nesfârșită.

Faceți altceva în spatele acestei creații

Sufletul rus misterios „în povestea lui M. Leskov” Mandriv fermecat Analiza episodului din povestea lui M. S. Leskov „Mandrevnik fermecat” Analiza episodului „Podia cu peră” (poveste de N. S. Leskov „Mandrivnik fermecat”) De ce este Ivan Flyagin atât de fermecător? (Povestea lui N. S. Leskov „Mandrevnikul fermecat”) Care este sensul din spatele titlului povestirii lui N. S. Leskov „Mandrivnik fermecat”? Imagini ale femeilor din povestea lui N. S. Leskov „Mandrivnik fermecat” Calea vieții lui Ivan Flyagin (după povestea lui M. S. Leskov „Mandrivnik fermecat”) Ivan Flyagin - fars al adevărului pământului rus (bazat pe povestea lui M. S. Leskov „Mandrivnikul fermecat”) Ivan Flyagin în povestea lui Leskov „Mandrivnik fermecat” Ivan Flyagin este personajul principal al poveștii lui M. S. Leskov „The Enchanted Mandrivnik” Ivan Flyagin - o imagine care reprezintă personajul național rus Cine este Ivan Severyanich Flyagin: păcătos sau drept? Lumea imaginilor lui Leskov Imaginea lui Ivan Flyagin în povestea lui N. S. Leskov „Mandrivnik fermecat” Imaginea lui Ivan Flyagin din povestea lui N. S. Leskov „Mandrivnik fermecat”. imaginea lui Flyagin Încântătorul mandrivnik este cel mai mare erou al lui M. Z. Leskov De ce povestea lui N. S. Leskov se numește „Mandrivnikul fermecat”? Dreptul sau păcătosul Ivan Flyagin Rusia în povestea lui N.S. Leskova "Mandrivnik fermecat" Personaj național rus din povestea lui N. S. Leskov „Mandrivnik fermecat” Personaj național rus - meta imagini ale poveștii lui N. S. Leskov „The Enchanted Mandrivnik” Caracter rusesc în relatările lui N. S. Leskov Libertate și necesitate în „Război și lume” de L. N. Tolstoi și „Mandriv fermecat” de N.S. Leskova Originalitatea abordării autorului asupra reprezentării eroului în povestea lui M. Leskov „Încantarea Mandrivnikului” Originalitatea abordării autorului asupra reprezentării eroului în povestea lui N. S. Leskov „Mandrevnik fermecat” Titlul rațional al poveștii lui N. S. Leskov „Mandrivnik fermecat” Sense mandriv de Ivan Flyagin (pentru desenul lui Leskov „Mandriv fermecat”) mandrivnik Leskova Creativitatea N.S. Leskova (Rozpovid „Mandrivnik fermecat”) Tema mandrivingului în povestea lui N. S. Leskov „The Enchanted Mandriving”. Tradiții ale folclorului și literaturii ruse antice în povestea lui M. S. Leskov „Mandrivnikul fermecat” Analiza textului poveștii „Mandrivnik fermecat” Ce fel de orez cu caracter național rus a fost introdus în Ivan Severyanovich Flyagin Gen, intriga, compoziție, imaginea personajului principal Caracteristicile lui Ivan Flyagin în povestea lui Leskov „Mandrivnik fermecat” Viața unui păcătos rus în povestea „Mandrivnik fermecat” Sensul cuvântului „Mandrivnik” în povestea cu un singur nume a lui Leskov Oamenii neprihăniți ruși în lucrările lui N.S. Leskova (la premiera filmului „Enchanted Mandrivnik”) Intriga și problemele poveștii „Mandrivnik fermecat” Vicisitudinile vieții personajului principal al poveștii „Mandrivnik fermecat” Tradiții ale literaturii ruse antice în povestea „Mandrivnik fermecat” Ivan Severyanich Flyagin este o persoană specială, vinyatkovy, un lot minunat și neexcepțional Misterele dovezilor lui Leskovsky pe fundul poveștii „Mandrivnik fermecat” Legile lumii artistice Leskov Flyagin - caracteristicile unui erou literar Oamenii neprihăniți ruși în lucrările lui N.S. Leskova (la premiera filmului „Enchanted Mandrivnik”) Imaginea lui Ivan Flyagin din povestea lui M. Leskov „Mandrivnik fermecat” Imaginea lui Flyagin în povestea „Mandrivnik fermecat” Intriga povestirii lui Leskov „Mandrivnik fermecat” Organizarea originală a poveștii „Mandrivnik fermecat” Titlul rațional al poveștii lui Mikoli Leskov „Mandrivnik fermecat” Eroul desenului de poveste a lui Leskov „Mandrivnik fermecat”

Toate episoadele spun povestea personajului principal - Ivan Severyanovich Flyagin, care este arătat cu un puternic simț al capacității fizice și morale. „Era un bărbat de o statură enormă, cu o față neagră și un păr des și zdruncinat, de o culoare plumbă: atât de minunat i-a arătat părul gri. Purta o sutană de novice, cu o centură monahală largă și o șapcă înaltă de pânză neagră... Al cărui nou tovarăș al nostru... părea că ar putea avea peste cincizeci de ani; dar în cuvintele cu totul rezonabile ale eroului, atât de tipic, simplu la minte, erou rusesc amabil, amintește bunicul Ilya de Muromets în frumosul tablou al lui Vereșchagin și în poemul contelui A. K. Tolstoi. Se părea că nu va merge în sutană, ci s-ar așeza pe „șufă” și s-ar călări în pantofi de liberan și ar mirosi leneș, de parcă „birul întunecat mirosea a gudron și a floarea soarelui”. Eroul înfăptuiește fapte de arme, ucide oameni și trece prin durere cu dragoste. Vіn știe din puternica mărturisire amară a dreptului cetății, știe că decurge și din înverșunatul domn sau soldat. Familia lui Flyagin prezintă trăsături precum smerenie fără margini, curaj, mândrie, încăpățânare, generozitate, bunătate, răbdare, artă etc. Autorul creează un personaj complex, bogat, pozitiv la bază, dar departe de ideal și deloc lipsit de ambiguitate. Ideea principală a orezului lui Flyagin este „versatilitatea sufletului simplu”. Mărturia seamănă cu insuportabilitatea Dumnezeului său, căruia Dumnezeu îi dezvăluie uneori gândurile sale, venind de la alții. Eroul copilului putere are o afinitate pentru viață, simplitate, generozitate și lipsă de egoism. El este foarte talentat. În primul rând, totul este la locul potrivit, devenind flăcău și devenind un postilion pentru stăpânul său. Cel care a furat cai „și-a pierdut talentul special din cauza firii sale”. Talentul lui este legat de o notă de frumusețe. Ivan Flyagin percepe subtil frumusețea unei femei, frumusețea naturii, cuvintele, misticismul - cântece, dans. Limbajul său își transmite calitatea poetică atunci când îi descrie pe cei pe care îi admiră. Ca orice erou al poporului, Ivan Severianovici iubește mai mult patriarismul. Acest lucru se manifestă într-o luptă dureroasă pentru populația locală, atunci când aceștia sunt în plină forță pe stepele tătare și în nevoia de a lua parte la războiul și moartea viitorului pentru țara natală. Restul dialogului lui Flyagin sună rezonabil pentru urechi. Căldura și subtilitatea par să coexiste în erou cu grosolănia, prostiile, placiditatea și comunitatea. Uneori dă dovadă de nesimțire și nesăbuință: ciupește un tătar până la moarte într-un duel, nu respectă copiii nebotezați ca pe ai săi și îi disprețuiește fără milă. Bunătatea și sensibilitatea față de nenorocirea altcuiva coexistă cu cruzimea fără inimă: copilul dăruiește în lacrimi mamei sale, care s-a salvat de mâncare și arici și, în același timp, din pustiu până la moarte, copilul adoarme.

Bravo si libertatea simtit ca Flyagina nu cunoaste cordoanele (bata cu tatarul, fructul perei). Vin se renunță aproape nechibzuit și nechibzuit. Dorințele sufletești, asupra cărora nu ai control, îi distrug în mod constant soarta. Chiar dacă spiritul de confruntare dispare în cineva, este și mai ușor să te supui afluxului altcuiva. Se pare că demnitatea umană a unui erou este în conflict cu conștiința unui om puternic. Cu toate acestea, în Ivan Severianovici se poate simți un suflet pur și nobil.

Conform porecla tatălui meu, porecla eroului pare a fi semnificativă. Ivan cel Nebun și Ivan Țareviciul, care trec prin măcelul testării. În experiențele sale, Ivan Flyagin crește spiritual și devine curățat moral. Potrivit părintelui Sever'yanovich, tradus din latină înseamnă „suvory” și reprezintă partea cântătoare a personajului său. Porecla indică, pe de o parte, un talent pentru un mod sălbatic de viață, iar pe de altă parte, sugerează imaginea biblică a oamenilor ca judecători și a celor drepți ca judecător pur al lui Dumnezeu. Suferind de conștientizarea lipsei de putere, ei merg, fără să se estompeze, în urmărirea isprăvii, aplecându-se spre eroul slujitor al Patriei, simțindu-se divin binecuvântați asupra lor înșiși. Și această revoluție, transformarea morală, devine linia intriga internă a poveștii. Eroul crede și glumește. -l drumul vietii- aceasta este calea către cunoașterea lui Dumnezeu și conștientizarea de sine în Dumnezeu.

Ivan Flyagin evidențiază caracterul național rus cu toate laturile sale întunecate și luminoase, viziunea oamenilor asupra lumii. El are puterea mare și necheltuită a puterii oamenilor. Morala lui este morală naturală, populară. Figura Flaginei are o scară simbolică, inclusiv lățimea, nemărginirea și deschiderea sufletului rusesc către lume. Profunzimea și complexitatea personajului lui Ivan Flyagin este sporită de tehnicile artistice variate folosite de autor. Scopul principal al creării imaginii eroului este Mova, în care se reflectă mintea sa ușoară, caracterul, statutul social etc.. Mova Flagina este simplă, plină de vernaculară și dialectism, sunt puține metafore, rusticitate și epitete. în ea. Și da, mirosul este strălucitor și precis. Stilul filmului eroului este legat de luminile populare. Imaginea eroului este dezvăluită prin prestația sa și altor personaje, despre care el însuși le dezvăluie. În tonul conversației, în alegere eforturi artistice se dezvăluie specialitatea eroului. Peisajul contribuie, de asemenea, la percepția particulară a luminii a personajului. Povestea eroului despre viața în stepă transmite starea lui emoțională, chiar la margine: „Încă vreau să merg acasă... Luptam atât de tare. Mai ales seara, dar când vremea este rea în miezul zilei, e garna, se prăjește, e liniște, toate mirodeniile tătare se consumă până la capăt... O privire spețioasă, crudă; spațiu - nu există margine; otrăvește revolta; Forja este albă, pufoasă, ca marea adâncă, zvârcolindu-se, iar mirosul poartă odată cu vântul: mirosul tuturor, și soarele se revarsă, cuptorul, iar stepa, ca o viață importantă, nu se transferă nicăieri. , și nu există adâncimea fundului dur... nu-i așa că „Știi unde, și în fața ta nu vei putea vedea o mănăstire sau un templu, și te vei gândi la botezul lui pământul și vei plăti.”

În imaginea mandarinului Ivan Flyagin, orezurile miraculoase ale oamenilor sunt fermecate, energice, talentate în natură, infuzate cu dragoste nemărginită față de oameni. Ea înfățișează oamenii dintre oameni în complexitatea sorții lor dificile, fără rău, deși „orice viață a pierit și nu va pieri niciodată”.

Veletul rusesc amabil și simplu la minte este personajul principal și figura centrală a poveștii. Această persoană cu un suflet copilăresc este tachinată de forța neplăcută a spiritului și de bogatul beshket. Este necesar să urmați instrucțiunile, adesea cu o senzație de epuizare și o dependență episodică. Cu toate acestea, toate ideile sale, aparent găsite, sunt invariabil populare din cauza dragostei sale interioare pentru oameni. Se străduiește după adevăr și frumos prin dulceață și amărăciune, caută iubire și dăruiește cu generozitate iubirea însăși oamenilor. Când Flyagin se confruntă cu o persoană cu pericol de moarte, pur și simplu îi merge în ajutor. Întregul flăcău se luptă cu contele și contesa până la moarte, iar el însuși încă nu este fecioară. Încă o voi înlocui pe soția fiului meu cincisprezece pietre în Caucaz. În spatele grosolăniei și cruzimii exterioare se află în Ivan Severianich o mare bunătate care are putere asupra poporului rus. Recunoaștem acest orez într-un mod nou dacă devenim dădacă. Vin s-a atașat corect de fată, ținând un ochi pe ea. Fiara cu ea are un vin turbo și cu putere redusă.

„Mandrivnik fermecat” este un tip de „gafă rusă” (în cuvintele aparente ale lui Dostoievski). Aceasta este natura rusă, care necesită dezvoltare, deoarece se străduiește pentru minuțiozitate spirituală. Se întreabă și nu poate afla singur. Noul loc de refugiu al lui Flyagin este esența vieții și nu doar o schimbare de la cutare sau cutare altă activitate. Sufletul larg al mandravnikului se înțelege absolut cu totul - fie că este vorba de kârghizi sălbatici sau de creștinii ortodocși stricti; Sunt puțin umil, care este apt să trăiască după legile celor care le-au acceptat: după numele tătar, am să mă lupt cu Savarikei nu pe viață, ci pentru moarte, sunt câțiva. echipele din spatele numelui musulman, preiau „operațiunea” ca Zhorstok, eu unde tătarii au spart; în mănăstire, nu îi învinuiește doar pe cei care au fost închiși toată vara în elanul întunecat pentru pedeapsă, dar poți cunoaște bucuria din ei: „Aici este un clopot de biserică și tovarășii au umblat”. Chiar dacă nu îți pasă de o natură atât de simplă, nu vei fi deranjat pentru mult timp. Nu trebuie să te suporti și să lucrezi doar în lumea reală. Este deja umil și își confruntă chemarea bărbătească cu nevoia de a munci. Dar nu există pace pentru mine. În viață, nu ești un participant, ci doar un lider. Aceasta este esența vieții, ceea ce poartă ea și suprafața înțeleaptă a urmei care curge. Ale tse nu este o moștenire a slăbiciunii mentale și a pasivității, ci mai degrabă o acceptare a cotei sale. Frecvent, Flyagin nu este în ton cu liderii, bazându-se intuitiv pe înțelepciunea vieții, având încredere în ea în toate. Și cea mai mare putere, în fața fiecărui vin, este deschisă și sinceră, crește vinul pentru asta și îl păstrează.

Ivan Severyanich Flyagin trăiește cel mai important nu în mintea lui, ci în inima lui și, prin urmare, în cursul vieții sale, o ia calm după sine, distrugând astfel toate circumstanțele diferite în care își irosește vinul.

Flagin reacționează brusc la imagine și nedreptate. Varto a vrut să-l pedepsească pe conte - germanii pentru greșeala sa cu o muncă umilitoare, precum Ivan Severyanich, riscându-și viețile puternice pentru a fugi din locul său natal. Atunci se va gândi așa: „să mă țină cu lăcomie și cruzime, dar nu m-am putut ridica... altfel n-ar fi nimic pentru mine, iar axa ar rămâne condamnată, să stea în genunchi și să bată sacii. ... dar încă mă chinuiește... Doar răbdarea mea a dispărut..." ceea ce este cel mai înfricoșător și mai de nesuportat pentru oamenii obișnuiți nu este pedeapsa fizică, ci imaginea unui dezgust aparent umed. În cele din urmă, sângele curge din ei și merge „la tâlhari”.

În „Feria de Mandrivnik” tema eroismului popular se dezvoltă cu voce tare în creativitatea lui Leskovsky. Imaginea adunată și bântuitoare a lui Ivan Flyagin stă în fața noastră în toată măreția sa, noblețea sufletului său, neînfricarea și frumusețea lui și este supărat pe imaginea oamenilor bogați. Datoria lui Ivan Severianich de a merge la război înseamnă să sufere unul pentru toți. dragoste față de Batkivshchina, față de Dumnezeu, răutatea creștină este recitată de Flagina în vederea morții a nouă ani de viață printre tătari. Întreaga oră nu a putut ajunge în stepă. Ea a spus: „Nu, vreau să merg acasă... Am fost timid.” Ca una grozavă, pare a fi plasată în această informație de neobservat despre identitatea de sine în regiunea tătară: „... Nu există adâncime până în fundul adânc... Vedeți, nu știți unde, și răpirea în fața ta nu pare să apară ca o mănăstire sau un templu, iar o taină pe care am botezat-o pe pământ vei plânge.” Din mărturisirea lui Ivan Severianovici despre sine, reiese că cele mai importante din diversele situații de viață pe care le-a trăit au fost chiar acelea care, în cea mai mare parte a lumii, i-au legat voința, l-au condamnat la răzbunare.

Credința ortodoxă este puternică în Ivan Flyagin. În miezul nopții, în plin de vin, „încet strigând la pariu... și începând să te rogi... așa că roagă-te ca zăpada să se topească sub genunchi și unde vor cădea lacrimile - culcă cu iarba. "

Flyagin este o persoană super talentată, pentru care nu este nimic dificil. Secretul puterii, inconsecvenței și darului său minunat - de a simți mereu bucurie - constă în faptul că nu trebuie să repare niciodată lucrurile așa cum o dictează mediul. El este în armonie cu lumina, dacă lumina este armonioasă și este gata să lupte cu răul, dacă stă pe calea lui.

În cele din urmă, înțelegem că, ajuns la mănăstire, Ivan Flyagin nu se va liniști. Vin transferă războiul și plănuiește să meargă acolo. El spune: „Îmi doresc foarte mult să mor pentru oameni”. Aceste cuvinte transmit puterea centrală a poporului rus - disponibilitatea lor de a suferi pentru alții, de a muri pentru Patrie. Descriind viața lui Flyagin, Leskov îl îndeamnă să nu creadă, să se înțeleagă cu diferiți oameni și națiuni întregi. Leskov afirmă că o asemenea frumusețe a sufletului puterii doar oamenii în creștere și numai oamenii ruși o pot manifesta atât de des și pe scară largă.

Imaginea lui Ivan Severyanovich Flyagin este o singură imagine „decupată” care leagă toate episoadele poveștii. După cum s-a spus deja, are semne care formează genul, astfel încât „stilul de viață” se reduce la lucrări cu scheme normative dure și în sine la viața sfinților și a romanelor de aventură. Autorul îl apropie pe Ivan Severianovici nu numai de eroii vieții și de romane, ci și de marii eroi. Axa descrie rafinamentul lui Flyagin în mărturia sa: „Acest nou însoțitor al nostru ar fi putut fi la începutul lui cincizeci de ani ca înfățișare, decât în ​​cuvintele foarte obișnuite ale bogatirului, atât de tipic, simplist, amabil bogatir rusesc, ghicește bunicul Illa Muromtsia. în frumosul tablou al lui Vereșcegin și în poemul contelui A.K. Tolstoi.4 Părea că nu vei merge în sutană, ci te vei așeza pe „puf”, așa că vei călărețui cu pantofi de bast în pădure și vei mirosi leneș, ca dacă „birul întunecat mirosea a gudron și floarea soarelui” „ „. Personajul lui Flyagin este bogat în caracter. Principalul lucru al rice yogo este „deschiderea sufletului simplu”. Mărturia lui Flagina este asemănătoare „nevinovaților” cărora Dumnezeu le dezvăluie uneori gândurile sale, deci „celor rezonabili”. Autorul parafrazează cuvintele evanghelice ale lui Hristos: „... Isus a spus: „... Te laud, Tată, Doamne al cerului și al pământului, că ești în prezența celor înțelepți și înțelepților și înțelepților fără să vrea.” (Evanghelia după Matei, capitolul 11, ver. w 25). Hristos numește alegoric oamenii cu o inimă curată înțelepți și sensibili.

Flaconul îl tachinează pe copil cu naivitatea și simplitatea lui. Bis în manifestările sale prevestesc marea familie, care include atât adulți, cât și răutăcioșii bis. Trebuie să crezi în puterea magică a amuletei - „paska strâns de la sfântul prinț bun Vsevolod-Gabriel din Novgorod”. Balonul înțelege experiența de a face ordine a cailor. Vin percepe subtil frumusețea naturii.

Dar, în același timp, sufletele mandarinului fermecat sunt puternice și act de insensibilitate, complezență (din punctul de vedere al unei persoane luminate, civilizate). Ivan Sever'yanovich se uită cu sânge rece la moarte într-un duel tătar și nu poate înțelege de ce vestea despre această catuvanie îi îngrozește pe ascultătorii săi. Ivan se ocupă cu cruzime de măruntaiele camerei contesei, sugruzându-și porumbeii iubiți. Copiii nebotezați care se stabilesc cu echipele tătare din Rin-Piski nu sunt respectați de ai lor și sunt fără nicio urmă de îndoială și milă.

Bunătatea naturală coexistă în sufletul lui Flyagin cu lăcomia fără inimă și fără scop. Așadar, după ce a servit ca dădacă pentru un copil mic și a încălcat voința tatălui său, stăpânul său, copilul dăruiește pe Ivan, dragul și bine comportat, mamei sale și Kohantului ei, care vrea și știe că această muncă îi va salva. o viață credincioasă și dorința de a crede din nou în glumele vieții și ale morții deasupra capului tău. Și apoi, în mijlocul neantului, din pustietate, băiatul adormitului este prins de moarte.

Flyagin este nesăbuit în strălucirea sa: tot așa, fără egoism, intră într-o aventură cu tătarul Savakirei, promițând că îi va oferi ofițerului cunoscut un premiu - un cal. El cedează complet dependențelor sale, mergând într-o sifonie de beție. Încurajată de frumusețea și cântecul țiganului, Grușa, fără ezitare, îi dă încredințată măreției sale o sumă de bănuți suverani.

Natura lui Flyagin este deodată și inexorabil de fermă (el aderă cu sfințenie la principiul: „Nu-mi voi da cinstea nimănui”) și sclavă, flexibilă, deschisă la afluxul altora și să inspire. Ivan acceptă cu ușurință declarația tătarilor despre validitatea unui duel mortal cu biciul. Chiar dacă încă nu se percepe frumusețea încântătoare a femeii, este ca și cum ar fi sub fluxul unei conversații cu maestru-magnetizatorul descendent și „magia” tsukru „mentorul” stabilit - vrăjirea primei suculente cu o peră. apare.

Ponviryannya, mandria și „shukannya” particulară a lui Flagina poartă frizerie „lumească”. În mănăstire, se retrage din aceeași slujbă ca în lume - cocher. Acest motiv este semnificativ: balonul, schimbarea profesiilor și serviciilor, se pierde de la sine. Își începe călătoria importantă de pe scaunul unui postilion, călăreț pe un cal în ham, iar la bătrânețe apelează la Obligația Coachmanului.

Serviciul eroului lui Leskov „în fața cailor” nu este tipic pentru Volodya, este implicit, plin de simbolism. Partea scurtă a lui Flyagin este ca un cal care alergă rapid, iar eroul „două vii” însuși, care a îndurat și a îndurat multe greutăți în viața sa, își amintește marele cal „Bityutsky”. Și fervoarea flagiană și independența, parcă create cu un temperament mândru Kinsky, care a văzut „încântecul mandrivnikului” în prima secțiune a operei lui Leskov. Curățarea cailor flaginilor este în concordanță cu poveștile autorilor antici (Plutarach și alții) despre Alexandru cel Mare, liniștind și îmblânzind calul Bucephalus.

Și la fel ca eroul Bilin, care se vede înfruntându-se cu putere „în câmp deschis”, Flagin este îmbrățișat de spațiul deschis, liber: de drum, (mandriul lui Ivan Severyanovich), de stepă (viața în zecimală în Rinul tătar). -Piski), lângă lac și mare atât de mult spațiu (zustrich o întâlnire cu Flyagin pe un vapor cu aburi, plutind de-a lungul lacului Ladozkoe, pelerinajul unui mandrivnik la Solovki). Eroul manipulează, se mișcă într-un spațiu larg, deschis, dar nu concepte geografice, Ale categorie valoroasă. Întinderea este o imagine vizibilă a vieții însăși, care dă greutăți și încercări eroului-mandrivnikov.

Cu aventurile și drumurile sale incredibile, personajul lui Leskov ajunge între punctele extreme ale pământului rusesc: trăind în stepa kazahă, luptă împotriva alpiniștilor din Caucaz, mergând la sanctuarele Solovetsky de la Marea Albă. Balonul apare atât în ​​original, cât și în modern, precum și în „cordoanele” moderne ale Rusiei europene. Ivan Severianovici nu fusese niciodată la punctul de intrare al Rusiei. Cu toate acestea, capitala lui Leskov poate marca simbolic chiar punctul de intrare al întinderii rusești. (O astfel de percepție a Sankt-Petersburgului a fost caracteristică literaturii ruse a secolului al XVIII-lea și a fost întruchipată în textul lui Pușkin Midniy Vershnik„). Domeniul de aplicare spațios „mai scump decât Flyagin este semnificativ: simbolizează5 lățimea, nemărginirea, deschiderea sufletului poporului rus către lume.6 Dar lărgimea naturii lui Flyagin - „eroul rus” nu este la toate echivalente cu neprihănirea.Leskov a creat în mod repetat imagini cu oameni drepți ruși în lucrările sale, oameni cu puritate morală vinovată, nobili și amabili până la devotamentul de sine ("Odnodum", "Golovan neletale", "Mănăstirea Cadeților", etc.). Totuși, Ivan Severyanovich Flyagin nu este așa. caracter popular cu toate laturile ei întunecate și luminoase și viziunea oamenilor asupra lumii.

Numele lui Ivan Flyagin este semnificativ. El este asemănător cu Kazkovii Ivan Nebunul și Ivan Țareviciul, care trec prin diferite încercări. Datorită „prostiei” și insensibilității sale morale, Ivan devine din ce în ce mai puternic în aceste încercări. ale idealuri moraleȘi normele mandarinului fermecat al lui Leskov nu intră în conflict cu principiile morale ale tovarășilor săi civilizați și ale autorului însuși. Moralitatea lui Flyagin este o moralitate naturală, „comună”.

Nu spre deosebire de eroul părintelui Leskov - Sever'yanovich (severus - în latină: suvory). Porecla vorbește, pe de o parte, despre ingeniozitatea excesivă a băuturii și a desfătării, pe de altă parte, ca și cum ar amintește de imaginea biblică a oamenilor ca judecători și a celor drepți ca judecător curat al lui Dumnezeu.

Calea de viață a Flyaginei implică adesea reflectarea păcatelor ei: uciderea „tinerești” a cheneților, precum și uciderea lui Grushenka, care a fost lipsită de Prințul Kohan, care a fost salvat prin binecuvântarea ei. Forța întunecată, egoistă, „creatură”, care l-a condus pe Ivan în tinerețe, devine treptat mai clară și devine plină de conștiință morală de sine. La sfârșitul vieții, Ivan Sever’yanovich este gata să „moară pentru oameni”, pentru alții. În afară de multe lucruri nepotrivite pentru iluminare, urechi „civilizate”, mandrivnikul nu întâlnește descântece ca înainte, neștiind nimic urât în ​​ele.

Nu există doar modestie, ci și integritate în personajul protagonistului, căruia i se feresc puteri supranaturale, luptă interioară și introspecție 7 care, ca motiv al inteligenței sale, apropie povestea lui Leskov de clasicul el, cel epopee eroică antică. B.S. Dikhanov caracterizează declarația lui Flyagin despre partea sa în felul următor: „La recucerirea eroului, a cărui vinovăție se datorează faptului că este vinovat de „Rugăciune” și „obligații”, cere să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu și mănăstirea este vinovată, s-ar părea că l-ar accepta ca inevitabil sfârşitul plimbării, la începutul adevăratei chemări. Crescătorii pun în repetate rânduri întrebări despre cei despre care nu s-a vorbit, dar de fiecare dată când Flagonul scapă într-un mod direct.

„De ce spui asta... de parcă nu e vina ta?

• - Ei bine, cum pot spune ceva melodios dacă nu pot înțelege toate lucrurile mărețe ale trecutului?
• - De ce?
• — Pentru că, domnule, sunt o mulțime de lucruri, nu din propria mea voință.

Având în vedere inconsistența aparentă a dovezilor lui Flyagin, el este mult mai precis aici. "Articolul plugarului" este suverani non-diddle VID, puterea puterii, iar volumul reciproc al oamenilor nu este același de mediu pentru oameni, jugul este capabil să explice, zbergsha yogo. Pentru a înțelege ce cere, Flyagin trebuie să-și povestească viața „de la bun început.” 8 Viața lui Flyagin este himeră, „mozaic”, ca și cum s-ar despărți într-o grămadă de „biografii” independente: eroul este fără chip. încă o dată.Iunie 2020 luați, decideți, cele două femei sunt eliberate de numele lor puternic (prin alăturarea soldaților în loc de un recrut țărănesc, apoi acceptând negrul).Ivan Severyanovich poate realiza unitatea, integritatea vieții sale, fără exprimându-le totul, de la oamenii înșiși.Coerență interioară, pe care Capcana lui Flyagin îi dă motivul nebuniei. În această nebunie a cotei eroului, în ordine și „minunăție”, care intră în panică asupra lui cu o forță, „nu de propria sa voință”, care se prăbușește pe Flagin, - numele de sens al poveștii i.

Flyagin Ivan Severyanich este eroul poveștii lui M. S. Leskov „The Enchanted Mandrivnik”, principala sursă a acestei povești. Aceasta este o imagine complet nouă a unei persoane, care nu este comparabilă cu niciunul dintre eroii literaturii ruse. Acesta a împletit organic imaginile unui mare erou, un personaj de basm și un erou al romanelor bune. Acest personaj este blând și îndură în siguranță toate provocările vieții. Ivan Severyanich nu are un obiectiv specific care să fie mai scump. Pentru o lume nouă, acesta este un miracol incredibil, iar un nou adăpost pentru fiecare piele este un nou beneficiu. Se înțelege bine cu orice oameni. Am avut ocazia să trăiesc cu Chens ortodocși, și cu tătarii nebotezați și cu Kirghizi sălbatici. Ale este eroul mesei, care este suficient de inteligent pentru a trăi după numele altor oameni.

Pentru darul balonului naiv și al omului simplu de inimă. Dacă domnitorul din oraș este gata să-l acopere pe Ivan cu aur pentru ordinul familiei sale, el cere doar un acordeon, pe care îl aruncă imediat. Din această cauză, personajul se confruntă cu moartea inevitabilă în orice situație. După ce a luptat în războiul caucazian și a zburat un râu sub malurile unui gard și dorind să se spânzure, un țigan a tăiat motuzka. Realitatea de a fi viu în orice situație dificilă îl aduce mai aproape de eroii romanelor de aventuri. În același timp, acest erou este super-vesel. Pe de o parte este Dumnezeu și eliminarea păcatelor. Nu vreau să-mi iubesc echipele și copiii nebotezați. Pe de altă parte, avea și afaceri necreștine. Deci, de exemplu, în tinerețe a ucis un Chen cu o liliac, pe care a trăit-o până acum.