História kmeňa "epos o gilgamešovi". Mifi a legenda Sumerska spievajú o Gilgamešovi

História histórie

Najslávnejšie dielo vavilónskej literatúry є Chudova „Báseň o Gilgamešovi“, v ktorej sa s veľkou umeleckou silou podalo konzervatívnym spôsobom o zmysle života a nevyhnutnosti smrti človeka, aby pozval osláveného hrdinu. Zmist kostola bude jesť v okolitých častiach svojich vlastných častí, aby klokotal z veľkých starých čias. Hovorte napríklad o tých, ako Tin Enkid, Gilgamešov zosnulý priateľ, ktorí prišli z dlhotrvajúceho posolstva na zem a ako Gilgameš žil, o podiele tých, ktorí zomreli a ktorí boli odobratí v starých časoch. umieranie. V sumerskej básni іnshіy „Gilgameš a Agga“ je opísaný boj Gilgameša proti Aggoyovi, kráľovi Kiša, ktorý prekryl Uruk. Celkovo vzaté, keď sme pokryli celý cyklus epických príbehov o vykorisťovaní Gilgameša. Meno hlavných hrdinov – Gilgameš a Enkidu – sumerská promenáda. Numerické umelecké obrazy Gilgameša, ktoré sú dobre ilustrované dobou, ktorú jeme, sú tiež zo sumerských čias. Іm'ya Gilgameš, pripomínajúci legendárneho kráľa Uruku, sa zachoval v zoznamoch nájdených kráľov Sumeru. Obdobie 1. babylonskej dynastie sa pridalo k obdobiu 1. babylonskej dynastie, zatiaľ čo po uložení fragmentu sa rýchlo zobrazí 7. vydanie asýrskeho pred Kr pre Ninevijskú knižnicu cára Aššurbanipala. „Báseň o Gilgamešovi“ pokračuje v niektorých hlavných častiach: 1) Rozprávanie o hrôze Gilgamešovej vlády v Uruku, o objavení sa ďalšieho hrdinu – Enkidua a o priateľstve dvoch hrdinov; 2) Opis činov Gilgameša a Enkidua; 3) Informácie o mandri Gilgameša vo vtipoch zvláštnej nesmrteľnosti; 4) Uzavrela sa časť s cieľom pomstiť sa démonovi Gilgamešovi za tinnia jeho mŕtveho priateľa - Enkida.

Na začiatku, skôr ako sa najeme, sa autor opýta tých, kto sám Gilgameš „položil svoju chválu na kamennú dosku“, čím vzniká autorovi nárok na historickú a skutočnú spoľahlivosť opisu poézie. Po pravde, deyaki epizodi môžu jesť buttlumacheni tak ďaleko od mesiaca histórie, ktoré boli chránené v starých časoch. Taká epizóda o vládnutí Gilgameša v Urutsi, o Gilgamešovom umiestnení k bohyni Ištar, ktorá má od kňaza na starosti boj kráľovskej moci. V „Básnim o Gilgamešovi“ sú však vložené mytologické a legendárne príbehy, nadväzujúce na staré príbehy o potope svätého ľudu a pôvode ľudu.

Na klase, povedzme si o nich, jakovi Gilgamešovi, „dvoch tretinách Boha a jednej tretine ľudí“, kráľovi v starovekom Uruku a kruto poháňaných ľudí, čuchajúcich a túžiacich byť svätými miestami a chrámami. bohovia. Obyvatelia Uruk skarzhitsya k bohom na ich podiel na dôležitosti, a bohovia, počúvanie ehnyh skarg, povedať bohatý Enkidu, obdarený nadprirodzenou silou. Enkidu žije uprostred divokých zvierat, z ktorých okamžite idú k vode. Jeden z mislivtov, yakim Enkidu požiadal, aby sa zamiloval do divokých zvierat, aby požiadal o pomoc Gilgameša. Pragnuchi nalákajte na prvotriedneho hrdinu, Gilgameša pidsilaka na nového chrámového služobníka, keď upracete divokú postavu Enkidua a privediete ho do Uruku. Tu sa útok hrdinu dostáva do samostatného boja, ale pri rovnakej sile to človek nedokáže sám. Po získaní priateľov, urazených bohatými, uspeje vo svojich skutkoch. Ten smrad je priamo pri cédrovom lise, ktorý vyhadzoval klišé Humbaba, "okhoronets cédrového chlapa."

Bohyňa Istar, ktorá porazila hrdinu, podporuje svoju kohannyu. Avšak múdry muž a strážca Gilgameš vidkid dávajú bohyni, nagaduyuyu o tých, žmurknutiach smútku, že krajina získala jej coli-nim cohanim:

Hiba sa nedržala Tammuza, priateľa tvojej mladosti,

Rik pre rock na girkі slyozi?

Vidmoya Gilgameša, bohyňu Ištar, bráni jej otec, najvyšší boh neba Anu, a žiada ho, aby nastavil nebeský zobák, čo je biológia neporiadneho hrdinu. Anu vaganutsya a nie naraz vison bazhanya jej dcéry. Konať však na základe ľahkých sľubov, vyhrať, keďže je možné nechať zarobený text prejsť cez tričká, prinúti do Uruku tvrdohlavého bikrosa, ktorý zubami driape ​​pár stoviek ľudí. Ale aj tak, hrdinovia jazdia v tse strašne obludnejšie; Toto je nový počin s ešte väčším úspechom. Bohyňa prišla k múru Uruku a urobila kliatbu na hlave Gilgameša. Protest bohyne nie je drzý hrdina. Win zavolajte jeho ľudu a prikážte im, aby vzali roh bicykla a priniesli im obetu ich patrónskym bohom. Písanie urochisty svyatkuvannya v kráľovskom paláci Prvýkrát je Enkid smrteľne chorý. Vyhráva peniaze pre svojho priateľa na vlastný podiel, ako prika jogo za nehanebnú smrť na lôžku chorôb, čo mu umožňuje zomrieť v čestnej bitke na bojisku. Gilgameš smútil nad smrťou svojho priateľa a prvýkrát nad sebou videl krill smrti.

Strach zo strachu zo smrti, naháňanie sa pred smrťou, Gilgamešov vírus v diaľke. Vin nasmeruje svoju cestu k svojmu predkovi Ut-Napishtimovi, ktorý vzal bohom veľký dar nesmrteľnosti. Problémy ďalekej cesty nemôžu Gilgameša trápiť. Nemôžete skrotiť Levov, ktorí strážia rokliny hôr, nie fantastických ľudí-škorpiónov, ktorí „hľadia na tých, ktorí vám pomáhajú zomrieť“, alebo Nebeskú záhradu so stromami, na ktorých kvitnú drahé kamene. bohyňa Sidurii, zabúdajúc na radosť zo života. Gilgameš preteká s loďou cez „vody smrti“ a obývané nesmrteľným Ut-Writom. Pragnuchi k nesmrteľnosti, usmievavý hrdina počíta s vividati v dome svojho predka vichny života. Vyhrajte kazhe youmu: "Yak ty shukav a de znayshov vichne život?" Povedzme vám o záplave svetla a o tých, ktorých Boh Ea vyniesol archu a do novej potopy, novým spôsobom, cez vody potopy, ako priateľ bohov, ktorí zomreli pri potope. Dávno sa hovorilo o tých, ako bohovia zoslali na zem potopu, aby potrestali ľudí za tieto zločiny a keďže hodina tejto obrovskej svetelnej katastrofy bola ukrytá len jeden ľudský ta ptahiv), vložený do textu špeciálneho epizóda viglyády. Je dosť možné, že v celej legende sa v tú istú hodinu spomínal boj sumerských kmeňov s gigantickým stáčaním rychok pri Svätej Mezopotámii, ktorý zaplavil dolné toky, zahrmelo veľkými ruinami.

Todi Ut-Napíš Gilgamešovi „je slovo“ a aby ťa prinútil zostúpiť na dno oceánu, aby si mohol zabiť trávu nesmrteľnosti ako „starú mladosť“. Gilgameš na zvorotny spôsob, ako Uruk distaktsyu zázračnú trávu. Všetko zanedbanie zničenia hrdinu. Po tom, čo Gilgameš porazil svoj spôsob sadzieb, jeho studená voda začne nudiť. Na konci hodiny sa had vkráda do zázračnej byliny nesmrteľnosti. Hrdina mučenia sa obrátil na svoje miesto v Uruku a požiadal bohov o zvyšok milosti. Vin by rád porazil svojho mŕtveho priateľa Enkidua. Pre Gilgameša však bude nemožné prinútiť sa preniknúť do príbytkov smrti. Od bohov sám, boh múdrosti je sám Ea, pomôžem ti. Ea potrestám moc Nergala, aby prepustil krajinu Tin Enkidu. Na záver spievame s analógom mojich priateľov.

Tu myšlienka o nevyhnutnosti smrti, pretože všetci ľudia, ktorí sú pripravení niečo urobiť, sú pripravení na hrdinský čin, sú pripravení na nejaký čin, v nádeji, že udržia nevyhnutnosť smrti, lietajú okolo autora, jedia , "dve tretiny sú od Boha a jedna tretina od ľudí."

„Spievanie o Gilgamešovi“, hlavná časť toho, ako grganie od pradávna, akýsi cyklus starých príbehov. Posolstvo o skutkoch Gilgameša a Enkida, o tragickej smrti Enkida a o Gilgamešovom mandry v vtipoch o nesmrteľnosti; Taký krátky ulamok povesti o pôvode ľudu (Enkidu) z hliny, presiaknutej božím blatom; Takéto slávne mýty o záplave svetla, pre koho správa vzíde od toho, kto je antický hrdina Ut-Píšte pre radosť boha múdrosti Ea, ktorý zostal v arche, šantil v nových vodách potopy, a zaslúži si život navždy.

„Báseň o Gilgamešovi“ si požičiava osobitné miesto z vavilonskej literatúry pre svoje umelecké prednosti a pre slobodu otáčania sa od ich myšlienok. Vysoko umeleckou formou je myšlienka starodávneho vilónskeho básnika vykreslená o prvenstve ľudí vo svete, „zákone zeme“, súkromnom živote a smrti. S ľahkomyseľným pesimizmom sme doviedli slová starého autora k dokonalosti. Maybutnє život je s ním maľovaný ako príbytok krajanov, ktorí sa trápia. Nájsť celebrity Gilgameš „môže, veľký a múdry“, neovplyvnený svojou božskou zdatnosťou, si človek nemôže zaslúžiť od bohov tú najlepšiu milosť a túžbu po nesmrteľnosti. Blaženosť v tomto je daná iba tomu, kto má prikázania náboženstva, ktorí sú obetami, rituály náboženského kultu. Hlavnou myšlienkou všetkého je zároveň báseň, ktorej koreňom sa bláznivo hazarduje s ľudovou umeleckou tvorivosťou, no zároveň je bohatá na zmysel ideológie šľachtického kňaza.

egyptský boh monoteizmu Gilgameš

"Epos o Gilgamešovi" bol prenesený do všetkých іsnuvali v Sumeri, Akkady, Babylone a Asýrii mov. Za hodinu od konca 4. do konca 1. tisícročia pred naším letopočtom mohli byť na území sveta nejaké možné ríše. Počas celej hodiny sa mýty o Gilgamešovi prenášali približne práve tým stavom, z ktorého boli do Biblie prenesené pozostatky dvoch tisícok skál v kresťanských krajinách.

„Epos o Gilgamešovi“, je to šialené, vrchol mezopotámskej literatúry, ale skladateľná fúzia etnických žánrov, ktorá je o legendárnych zverstvách Gilgameša – sumerského kráľa Uguruku, rue bezbožných.

Nazivati ​​​​„Epos o Gilgamešovi“ nie je úplne bezcitný: existuje niekoľko hrdinov a mytologických postáv a niektoré z nich sú známe dobrodružnými zápletkami, ale niektorí ľudia sú priradení k niektorým špeciálnym ľuďom.

V prvých riadkoch je stručne opísaný Gilgamešov úspech:

Potaєmne bachiv vin, vediac tam,

Pošli nám zvuk o dňoch pred potopou,

Chôdza po dlhej ceste

Hovorte o veciach na kamennej vizike.

Napíšte jednoduchými slovami, aby ste dokázali spoľahlivosť prípadu:

Wall obnis Uruk gardens,

Sväté svetlo komory Eani posvätné. -

Pozri sa na stenu, chiy vint, jak na hnidu,

Dotkni sa prahov, ako klamať už dávno,

Vstupujem do Eany, života Іshtar, -

Nezobudím májového cára, -

Prejdite sa po hradbách Uruku,

Pozrite sa na základňu, potiahnite ceglinu:

Yogo tsegla nie je obarená chi

Nebol som vyložený múdrymi mužmi?

Zvyšok radov demonštruje úžasný pohľad zatrpknutých ľudí, situáciu - múdri muži to celé spália a zakryjú stenu. Múdri muži slúžia ako mulyari, maestrovi. Výsledkom veľkých mudrcov je bieda múru, ktorého dôkladnosť je hlavným dôkazom veľkosti kráľa Gilgameša.

Slová o múre v tejto urivku sú pripomenuté "archeologickým". Typ Viguk: "Nezobudím maybutniyho cára!"- maє na uvazі, mabut, skvelé v minulosti, okrem toho, proponutsya rozhliadnuť sa okolo "základe múru", yaka samozrejme už vedel ruinuvannya.

Staroveký Uruk je mestský štát, ktorý vyrástol skôr ako Babylon a slúžil ako prototyp, predchodca miest v minulosti. Čo je podstatou toho miesta, prečo sa ľudia začali tak skromne usadzovať, ísť všetci naraz? Steni je hranica miesta, posvätný kordón, ktorý je vznikajúcim svetlom kultúry, rozvoj a bývanie ľudí ľuďmi nie je bezpečné, čo umožňuje zachovať kultúrne informácie.

Dovoľte mi vstúpiť, de pidtverdzhennyam, aby som slúžil na spálenom cegline, po vyhlásení samotného Gilgameša:

Na dve tretiny Boh, na jednu - Lyudin Vin

Daná viditeľnosť є nie je zbavená prejavu možnosti poznania božského a ľudského v jednej veci, tu je božský podiel takéhoto poznania!? Víťazné jedlo: ako videli svetlo a ako sa ľudia naťahovali o tisíc rokov? Svedectvo ľudí o vine Boha, ktorý je na pravej navpaki?

Za popisom „genetiky“ Gilgameša sa skrýva estetický, fyzický a erotický popis. O „obraze tily“, možno o sile, kondícii a nepriateľstve, a len preto – o láskavosti k menám, možno nájsť niekoľko vecí. "Gilgameš nezatieni divi ... menom cholovikovi!"- prax je u nás podobná ako "právo prvej noci". Je o tom však viac:

Tilki Gilgameš, princezná z oploteného Uruku,

Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє, -

Idem suzhen tím!"

Yakshto akceptuje vicladenu v jej nominálnej hodnote - pre cára, ktorý sa nachádza v intimite obyvateľov mesta od nás, ich detí. Kresťan zavolal bi Gilgameš na zničené prikázanie. Misto nie je hárem: stráže formálne ležia k cholovikom, starajú sa o spoločenské funkcie ako brána. To, že ľúbezný spokiy „hľadá len Gilgameša“, znamená okrem toho aj zvonenie kráľovej lásky z usim, najmä informačnú citlivosť.

Cárovi najotvorenejších myslí. Zgadaimo, scho vin je boh z dvoch tretín. Cár - otec všetkých rodín, glibinské volanie cára s "masami" je bezprecedentné ...

To nie je prekvapujúce, že je to situácia, hneď v kroku її hodnovernosti, môže to byť stykoyu. Takže tábor viclikak narikannya a skargi - nie všetko je vhodné pre carovu celkovú spivzhittya s čatami iných ľudí. V texte je rozvinutá pozícia skromného mestského obyvateľa, v ktorej ide o:

So tse bulo: Hovorím: tak budem,

Pre bohov existuje aj riešenie,

Ak bola prestrihnutá pupočná šnúra, bol skúšaný youmu!

Avšak ucho intríg všetkých „Príbehov“ pochádza práve z toho, ktorý skargi z baganov predstavovali bohovia nebies. Zápach volal na veľkého Aruriho:

Aruru, ti zastrelil Gilgameš,

Teraz strieľajte, ako sa vám to páči!

Ak vyrastáte s Gilgamešom,

Nevadí, Uruk je hore.

Tse zo života zvierat je jedným z tých, ktorí našli vízie v celom stvorení, v mabuti a vo všetkej svetelnej literatúre. Mi Bachimo tu má dve frázy pre nový recept na riešenie problémov. Konkrétne bohovia Prokhannya. S Gilgamešom, jeho milovaným, bohovia môžu chcieť včiniti, ako milované, ale rozmaznané dieťa: Chcem mu chcieť vzdať úctu k smradu. Vyhrajte milovať trenuvannya, vyhrá silu a vyhrá: nie seno vin tse otrima.

Náš hrdina je taký "rozburhu tilom" - scho zmushu neba "vzhiti zadіv". Nebeskí bohovia „naprogramujú“ Aruru na návštevu. Mozhlivo, vpravo Aruru - viconuvati chi nie vikonuvati tsyu program, proteín bohyne na deň nestráca silu. Bohovia hovoria matkám, aký darček pre milovanú synoviu. V tsomu nagaduvannі є wiklik, ktorý sa nemôže nemilovať.

Láska ľudí a bohov až ku Gilgamešovi dodá energiu rozpovidi, sú to ruiny starovekého prenosu a prenášania cez tisíc rokov v našej hodine.

Aruru, cíť sľub Tsi,

Anu sa pozrela na svoje srdce

Položila ruky na Arura,

Vyhrabal som hlinu, hodil ju na zem,

Zarmútený Enkidu, zastrelil hrdinu.

Bohyňa príliš nepremýšľala o potrebe práva a pustila sa do ďalšieho. Teraz sa pred vami pozerám na „projekt“ v srdci – ako najvyšší boh Anu, na pohľad na to, ako sa ľudia túlajú. Tyč z hliny zeme, drž sa Enkidu (čo pri brvne znamená „kráľ zeme“ a „kráľ stepi“). Okamžite postupujte podľa popisu, ako viglyad, Enkidu:

Vnosteyut všetko jogo tilo,

Vhodné pre ženy na nosenie vlasov

Hrdina, ako boh, melodicky, môže byť aj vlnený, a volokhatym, plachý za všetko, ide o vnútornú podobu, a nie o čisto známe znaky.

Pasma vlasy, yak khliba hustá;

Žiadni ľudia, žiadne svetlo

Tsikavim є ten fakt: kde jete nového hrdinu?

Z gaziel ide hneď víno trávy,

Okamžite od zvierat k napájadlu,

Odrazu od stvorení utíšiť srdce vodou.

Lyudina je lapačom-mislivets pred zásobovaním vodou jogína zustrіchaє.

Po zabití smilstva - v osobe zmeny,

Otáčam sa so svojou štíhlosťou,

Zalyakavsya, zástupca, onim_vin

Tu a tam o výskyte monštra v stepi až do Gilgameša, aj keď teraz predtým, tam boli deyaki podії, o tom, ako diznaєmosya za textom piznіshe. Gilgameš opravuje čudesné hady. Padať z nebaє. Sen sa opakuje: pád je podobný kameňu, potom sokire. Vytiahnite predmet ožije. Po prvé, sen sa skončí Gilgamešovou láskou k nebeskému hosťovi. Pre zlé sny sa Gilgameš obracia na svoju „ľudskú“ matku – a sestry proroka a priateľa.

Sami cár sa pripravujeme na zdanlivo dôležité udalosti. Pripravte sa na pomoc spánku, ktorý tlumachen. Spánok na prinútenie bohov, na tolumat ľudí. Bohovia a ľudia sa nazývajú duchovnými zusillas a božské a ľudské ucho uprostred hrdinu vedie svoj život a najdôležitejším momentom jeho správania je úcta k snom, odmietanie informácií zo záberov. Spánok cára bude viditeľný pre ľudí. Výmena informácií medzi batožinou miesta Uruk bude prebiehať intenzívne - a ešte rýchlejšie. Vidieť, zo spodu cára, vidno aj obyvateľom mesta, ako ich vidno v spálni ichnichových družín. Štruktúra „neformálnej“ spilkuvannya na mieste Urutsi viglyadaє je nevinná.

Obráťme sa na zápletku: zavádzajúca osoba sa obráti pred dom a skarzhitsya na objavenie sa v stepi „zhisnik tvarin“, čo neumožňuje zamilovať sa do zvierat - virivas pečivo a červenanie.

Otec nielen zavádza zavádzanie Gilgamešovi - čo nie je úžasné - ale keď to uvidíte z cesty, pošlite to smilnici, aby zamerala volokhisnik tvarin. Vôňa mesta je vo dverách ľudí. Lyudin starší bol úspešný v prorokovi kráľa. Tu je mystika kompetencie detí Gilgameša.

Všetci sledujú predpoveď. Gilgameš vidіlya pre "vіymannya" Enkіdu smilnicu Shamkhat. Kurva s šibalskou píšťalkou Enkida, dal - "Pomôžem žene." Pre Enkida nie je čo stratiť, ako počuje sľuby smilnice:

Ty garniy, Enkidu, ti boh,

Teraz, keď je beštia v stepi, máš tinitus?

Dovoľte mi predstaviť vám záhrady Uruk,

Až do svetla stánku, života Anu,

De Gilgameš skúmaný silou,

І mov tour, pozri to ako moji vlastní ľudia!

Povedala - mal by si to vziať,

Yogo mudre je srdcom kamarátovej shuky.

Samotné vtipy ryvného vzlykania, vtipy priateľa idú na miesto Enkidu - a dokonca aj vigadu zezdalegіd іintrigue zustrіchі s Gilgamešom:

I wiklich, hovorím hrdo,

Zakričím uprostred Uruku: Môžem,

Som zbavený hadieho množstva,

Kto je v stepi populácie, veľká je jeho sila!

V qih slová chuti "valor is good." Smilnica Shamkhat v radostnom vznáša svoje vyhlásenie o mieste:

Hodimo, Enkidu, v záhradníctve Uruk,

Ľudia píšu kráľovským plátnom,

Nie je deň, smrad je svätý.

Tu je moja bachimská múdrosť miesta smilnice: je to dobrá vec, ľudia dnes oslavujú posvätne (pred prejavom, nie tak ďaleko od nového prejavu civilizácie vo vzťahu k masovej kultúre ...).

Ďaleko vedeli, že Uruk je zvláštne miesto: neviestky vidia spod kráľa. Smilnica, ktorá napísala šťastie, v radosti víťaznej obdannyi, povedala Enkidovi o prorokoch Gilgamešovho spánku - v tých, ktorí videli blízkosť priateľa.

Na mieste Enkidu, pred predelom Gilgameš, cesta na shlyubny spokiy Ishkhar:

Ukradnutý pri dverách láskyplného pokoja,

Začali biť na uliciach, na širokej ceste -

Modrá sa zrútila, stena sa otriasla.

Shiliv Gilgameš k zemi,

Vyhrajte, keď ste dobyli jeho úroveň, ugamuvov jeho srdce ...

Kozhen videl pred sebou motivovaného protivníka: dobrí mladí muži sa zmierili so silou a zmierili sa. Boj skončil šľachetnými bratmi, Gilgameš naštepil Enkida svojej matke a hrdý na to, že sa narodil ako sirota, ktorá nie je matkou ani priateľom, keď ho našiel.

Ak Enkid nájde kráľovský palác, prijme so zlom a kráľovu matku kráľa, počuje o sebe dobré slová, na prvý pohľad uvidí neymovirne:

Stoj Enkidu, daj mi svoj sluch,

Zmätený, siv a plač

Yogive oči boli vychované slovami:

Sedieť bez času, poznám silu.

Urazený dvoma priateľmi, ak boli poučení,

Chytili sme sa za ruky ako moji bratia.

Enkidu vysvetľuje dôvod svojho zmätku:

Zoya, priateľka, otvor mi hrdlo:

Bez dila siju je sila stratená.

Nepríjemnosť má byť pre hrdinu ťažkým bremenom: hrdina nemôže byť nečinný - je vinný úspechmi za výkony, silou shukak dodatki.

História Uruku je tse alegória: Enkidu prejsť krokmi, viesť ľudí z divokosti do civilizácie. Skvelé je priateľstvo medzi Gilgamešom a Enkiduom, ktorý rešpektoval bitku v Urutsi na Lanke, ktorý uplietol všetky epizódy eposu. Pislya zustrichi s Gilgamešom Enkiduom je starý „mladý brat“, „drahý priateľ“. Samotný Enkid by mal priniesť zvuk o cédrovom lese a o monštruóznom strážcovi.

"Môj priateľ, ďaleko є horieť Livanovi,

Céder ti horí vo fólii,

Nažive v tej fosílnej lutii Humbaba Humbaba je zázračný rok, ktorý chráni cédre pred ľuďmi.

Zabime ma hneď s tebou

A všetko, no, zlo, vízie svetla!

Nasekám céder, - spálim ním porast, -

Na chvíľu sa zastrelím!"

1. dobrá zmena:

Nasadili smrad na wartovoy, Humbaba, -

Nahnali cédre na dve koľaje:

Potom zabil naraz líšku Enkida a cedriho.

Pre Gilgameša nie sú hlavní viprobuvannyas strážcom divočiny, nie šialeným mokom cédrového lesa Humbabou, ale ohniskom bohyne kohannya a civilizácie Istar. Mocná bohyňa hlása hrdinovi všetko, o všetkom, o všetkom, o živote sveta až do stvorenia Enkida, - majstrovstvo nie je na jednom mieste, ale vo svete svetla, bohatstva, nesmrteľnosti. Ale Gilgamesh, zušľachtený priateľstvom s ľudskou prirodzenosťou, zdanlivo dáva Іshtarovi a motivuje jeho vlastné dôvody, ako mig bi visunuti Enkidu: zdráha sa ostražitý tvarin - nástroj sluhu milujúceho koňa, víťazov pastora.

Tu Varto vіdznachiti scho Vpershe vzhe na zori tsivіlіzatsії Bula visunuta іdeya, jaka potіm protyagom stolіt aj tisyacholіt vіdkrivatimut znovu spieva, že mislitelі - іdeya vorozhostі tsivіlіzatsії že príroda nespravedlivostі osvyachenih bohovia vіdnosin vlasnostі že Vladi scho peretvoryuyut služobník Lyudin závislý naynebezpechnіshimi h, aký druh zisku, ktorý ambície .

Vyzdvihujú sa zásluhy Ištar na rozvoji prírody pre žieravosť civilizácie, autor vyzdvihuje rebela ambiciózneho Gilgameša na rebela-teomachistu. Je úžasné byť chytrý, hviezdy nie sú v bezpečí, bohovia vidieť poznanie Enkidua:

Anu hovorí: „Die lichit

Tom, hto at gir vikrav kedri!

Ellil sľubuje: „Poď, Enkidu,

Ale Gilgameš nemá na svedomí smrť!

Stále, dieťa prírody, kliatba je pokojná, ale po starobe mu nič nepriniesla, len občana:

"No tak, smilnica, označím malú časť,

Nerobte skіnchі na vіki vіchnі vo svіtі;

Preklínam veľké kliatby

Čoskoro, tie prekliate dobré veci pre vás ... “.

Zdavalosya b, smrť Enkida je náš koniec. V prvom rade je prirodzené ukončiť rozprávanie o Gilgamešovi a obrátiť to na pôvodného Uruka. Ale autor požiera hada svojho hrdinu, je to nový, najnovší počin. Ešte predtým, Gilgameš začaroval jednu bohyňu Ištar, teraz sa vzbúril proti vzývaniu všetkých bohov, aby zabili Enkidua a vírus v pozemskom svetle, aby obrátil život priateľa:

Z moci Utnapishti, sina Ubar_Tutu,

Som hanblivý, kráčam rýchlo.

Nakŕmim ho životom a smrťou!

Sme vinní zo vzbury proti všetkej nespravodlivosti – bohovia pre seba potlačili nesmrteľnosť.

Problém života a smrti, ako je zrejmé z pohrebných rituálov posledných hodín, vyhrali ľudia. Ale po prvý raz v dejinách sveta je nastavenie a rozhodnutie dané na úrovni tragickej inteligencie zavádzajúcou ľudskou nespravodlivosťou odlúčenia sa od svetla tých blízkych ľudí, ktorí neprijímajú nehynúci zákon života všetko živé:

Myšlienka na Enkida, hrdinu, nenechaj ma odpočívať

Na dlhej ceste sa motam v divočine!

Yak, odfrknem si, jak budem odpočívať?

Môj priateľ kokhaniy stáva zem!

Enkidu, môj priateľ kokhaniy, stáva sa zemou!

Tak to je, yak vin, nebudem ležať,

Nestálo by to za wiki wiki?

Gilgameš chodí zaľúbený s priateľom a po prvý raz vidí, že je sám smrteľníkom. Prechádzame pozemskou cestou boha syna Šamaša cez cestu svetla do mesta gir, cez zázračnú záhradu a cez vody a smrť na ostrovy, de sack Utnapishti - jeden ludin, yak nabula nesmrteľnosť. Gilgameš chce šľachtu, yak, ktorý dosyag tsyogo. Utnapіshtі rozpovіdaє Gіlgameshu históriu najsvätejšej potopy, ktorej očitý svedok vіn buv:

I vidkriyu, Gilgameš, tajne slovo

Som pre mňa sekretárom bohov.

Shuripak, misto, yake vieš,

Ležať na brezovom eufrate, -

Tse je miesto staroveku, v blízkosti nových bohov.

Bohovia veľkej potopy vlashtuvati sa zmocnili jeho srdca.

Po prvé, z rúk bohov života:

"Dosil Utnapishti buv ľudia,

Vidnіzh Utnapishti nám, bohovia, podіbny,

Nechajte Utnapishti žiť s malým dieťaťom na vidieku!

Ale pre Gilgameša, aj Utnapišti, zrazu radosť bohov neprichádza. Utnapishtim priniesť Gilgamešovi, že humor nesmrteľnosti Marni, fragmenty človeka nemôžu byť schopní nájsť pravdepodobnosť smrti - sen. Druzhina Utnapishti, shkoduyuchi hrdinu, očarila cholovika darčekom pre vás, na rozlúčku, a to podnietilo hrdinu taumnitsa citátov celej mládeže:

Tsya kvitka - tŕňový jak na dne mora,

Shipi jogo, jak v Troyandi, pichni si ruku.

Yaksho tsya quitka tvoja ruka je ďaleko, -

Budeš mladý.

Gilgameš ledve nechal list, ale sa k tomu nedostal, bol som rýchly: hneď ako sa okúpala, prehltla hada a hneď, ako zhodila shkiru, omladla.

Prišiel malý hadí zápach,

Z nori pil, usrkl lístok,

Otoč sa späť, zhodil shkіra.

Gilgameš sa otočte do Uruku a uvidíte tu, s krásnym výhľadom postaveným okolo miesta múru.

Smrad prišiel až do oploteného Uruku.

Gilgameš pohni yom, lodník Urshanabi:

"Pidnimisya, Urshanabi, kráčajte po hradbách Uruku,

Pozrite sa na základňu, glazujte tseglini -

Yogo tsegla nie je obarená chi

Sľúbil som múr nie múdri? "

Hlinené tabuľky, v ktorých sa lámali rané záznamy ľudových rozprávok o Gilgamešovi, sa ukladali až do polovice 3. tisícročia na zvuk. e.

Є Predložte súhlas, že Gilgameš bude v historickej špecializácii. Yogo im'ya bol zachránený v zozname nájdených kráľov Sumeru. Skutočný Gilgameš vládol na mieste Uruke napríklad XXVII - na klase z 26. storočia pred Kristom. e) Gilgamešovi hovoria modrý od uruckého kráľa Lugalbandi a bohyne Ninsun. Nepretržitosť nie je taká fantastická, ako keby ste sa mohli vrátiť k starodávnej sumerskej, ktorá urazila cára, aby vstúpil do „posvätného schlyubu“ kňažkou, ako vazhalsya žiť v bohyni, ako slúžila.

Ім'я Gilgamešіmovіrno znamená " predok-hrdina". Napíšem epos o Gilgamešovi. Nybilsh vo všeobecnosti, že tsikava є tzv „Nіnevіyska verzia“, Napísané asýrskym klinovým akkadským jazykom pre ninivskú knižnicu cára Aššurbanipala. Tsei zaznamenal zvuk bitiek v 7. storočí pred Kristom. e) Protestujte, podľa vyjadrení prepisovateľa som presná kópia zo starého originálu. Podľa tradície je autorom tohto originálneho vvazayut urucký úradník Sіnlіkeunnіnnі, ktorý žije druhé tisícročie pred naším letopočtom. e.

Nová verzia spevu o Gilgamešovi sa bude volať „O všetkom, čo bachilo“. Jeden z najkrajších výtvorov starej literatúry. Vývoj legendy a rozprávania je tu daný vláknitou dejovou jednotou, charakteristika hrdinov je daná psychologickým vývojom a celý príbeh preberajú filozofické úvahy o živote, smrti a zmysle pre ľudský nadhľad. .

Jedzme Gilgameša na klase - mladého a ľahkomyseľného vládcu. Neviem, kam mám ísť svojou silou, som vinný, že som ich poháňal, ale sám vidím rozmar.

Obyvatelia Uruku boli privedení do konca dňa a bohovia sa obrátili k bohom a starý protivník rozfúkal Gilgamešov zápach.

Bohyňa Aruru bola nahnevaná z hliny mocného druhu človeka podobného na meno Enkidu Enkidu, bola premožená jej duchmi a duchmi, mala veľa vlasov, no len si ich vložila.

Enkid až do hodiny spevu nevedel nič o ľuďoch sveta, žije pri líške, pasie sa trávou a divá zver si ho vážila svojimi.

Raz Gilgameš zaspal a spadol do dôležitého kameňa z neba, ako to objali všetci obyvatelia Uruku, a Gilgameš sa doňho zamiloval, pretože podstata je živá, a do princeznej jeho matky.

Mati Gilgameš, múdra bohyňa Ninsun, tak hodila sen: Gilgameš dobrý priateľ, ako milenec, ako brat.

Bez zjednávania ku Gilgamešovi príde zavadzajúci muž s škorpiónom, ale v lisi sa objavil divý cholovik, čo je malá sviňa a majú akýsi videonahrávač, pokrytý pascami a ozvučenými šelmami zo silinok.

Gilgameš potešil mislivtsev vimaniti divého muža z lesa pre pomocnú ženu.

Myslyvets našiel smilnicu na mieste garnu na meno Shamkhat a vírus z nej na lisu.

Smilnica obrátila Yenkida do pozornosti a odviedla ho do Uruku. Tam som ochutnal ľudové їzhі - chlieb a vína - a sám, keď som sa dostal do očí ľudí, stratil som svoj divoký deň.

Rezignoval na Enkida, - yomu, yak a skôr, nebuď veľký!
Ale stávanie sa víťazí pre múdrejšieho, pre najmenšiu múdrosť.
(Preložil I. Djakovov)

O hodinu neskôr Enkidu z Gilgamešových zariadení. Medzi nimi bolo trochu, ale nebolo to pre mňa dobré. Voňali tak a prisahali. Gilgameš priviedol Enkida k svojej matke Ninsun a tá ich oboch požehnala modrou farbou.

Na takú priateľskú zákrutu tvojho údolia nezapôsobí, Enkidu zmätená, siv a plače"... A ak ťa Gilgameš o dôvode takého smútku vyspal, povedal:

„Plač, priateľ, otvor mi hrdlo:
Bez dila siju je sila stratená."

Todi Gilgamesh proponuvav dvojitý vírus v Livanski Gori, vrátane cédrového dreva, a zázrak Humbaba, ktorý tam žije.

Enkidu sa hnevá. Vo svojom kolickom, líškovom živote išiel do života Humbabiho a vedel to "Hurikán - hlas joga, wust jogo - polovica m'ya, smrť dikhannya". Okrem toho dal Boh Enlil Humbabovi šancu vybudovať si za svoj bazhannyam, či pobaviť niekoho, kto má šťastie.

Enkidu sa stáva priateľom beznádejného podniku. Pred ním prišli mudrci z Uruku. Ten smrad povedal Gilgamešovi: Čo ak si to chcete zobrať? Nerozumný boj s oslom Humbabim!" A matka Gilgameš, mudra Ninsun, viguknula, šelma Bohu syn:

"Čo chceš, aby som ti dal pri Modrom Gilgamešovi, vložil som ti srdce do hrude?"
Ale Gilgameš už pochopil rozhodnutie. Win povedal Enkidovi:
„Idem pred tebou, ale krič na mňa:
"Poď, neboj sa!" Ak padnem, vyplním ho;
Gilgameš sa pustil do boja s divokou Humbabou!"

Todi Enkidu prisahal, že bude okamžite bojovať od Gilgameša a vydal sa na cestu s bratmi. Zápach tri dni prechádzal šiestimi chodbami a dostal sa až k nepriateľovi, živému Humbabovi.

Zázračne sa pred nimi objavil v otochenny “ sedem syayves“, A mágia syayva vštepila hrdinom neutíchajúci strach. Ale tu je samotný boh Shamash, ktorý prišiel pomôcť Gilgamešovi a Enkidovi. Mužnosť sa premenila na hrdinov, smradi vítali Humbabu, vozili sa v týchto syayve, porušovali pôvabné cédre, do ktorých sypali prebytky zlej sily a reptali pni.

Posolstvo dôležitého robota Gilgameša vikupavsya v malom potoku, s "hrubými vínami oddelenými, my čistíme vína dresingom", a bohyňa Istar oslavovala jeho krásu. Vona zostúpila z neba a posadila Gilgameša k sebe do čaty. Ale vin videl povesť bohyne cez tú špinavú vec.

„Jako, vzdať ti slávu?
Poďme na to, smilnil som!

Deyakіstorikіt späť na konflikt Gіlgamesh a Іshtar obrazu skutočného konfliktu cárskej a kňazskej moci.

Na bohyňu to zapôsobilo a požiadala svojho otca, boha Anu, aby otvoril Veletenský bicykel, ako keby zabila bizarného Gilgameša. Bik sa objavil. Ale Gilgameš sa za pomoci Enkida zázračne zmenil a zmenil a hrdinovia sa so slávou obrátili na Uruk.

V noci Enkidua vítala radosť bohov. Bohovia sa hnusili tým, ktorí zahnali Gilgameša a Enkidua do Humbaby, ktorí boli známi ako Enlilov príhovor, a kolo, ktoré otvoril Anu, a hovorili o tých, ktorí sa previnili tým, že niesli trest za prečin hrdinu, alebo len jeden z nich. ich. Bohovia s pomstychtivosťou rezignovali.

"Nechajte Enkida zomrieť, Ale Gilgameš nemôže zomrieť."

Enkidu vstal vo svojom sne ku Gilgamešovi - a pohoršenie smradu bolo zmätené. Gilgameš, ktorý sa pokúsil bohom vyhovieť obeťami, pokúsil sa ozdobiť modly zlatom, bohovia povedali: „Nemárnuj, kráľ, zlato na modly, Slová, ako sa hovorí, Boh sa nemení.“ Z vôle bohov bol Enkid chorý a zomrel. Gilgameš Girko smúti za priateľom:

„Plačem kvôli Enkidovi, môjmu priateľovi,
Nemov je smútok, ja som hlasný.
Môj priateľ kokhaniy stáva zem!
Enkidu, môj priateľ kokhaniy, stáva sa zemou!

Z krajiny Gilgameš, zvolávajúc najkrajších maestrov a prikazujúc mu rozbiť sochu Enkidua: til - zo zlata, odhaľovať - ​​z alabastru, vlasov - z lapis lazuli.

Gilgameš, ktorý poctil Enkidu vyznamenaním, sa stiahol do handry a na poštolku. Yogo mučil nielen sumy za smrť od priateľa, ale aj jeho myšlienky o smrti smrti, ako je to len teraz, keď sa dozvedel: „ Neumriem tak, jak Enkidu? Tuga prenikol do môjho útrob, bojím sa smrti a idem do divočiny. Gilgameš vzdoruje rozshukati múdreho Utnapishtiho, jediného nesmrteľného stredu ľudí, a spoznáva v novej komnate nesmrteľnosť.

Bagato dniv yshov Gilgameš і, nareshti, dіyshov až do vysokých hôr, ktorých vrcholy pied oblohu, a išiel do pekla. Tu svetlo ľudí skončilo a zvyšok cesty, ako slnko v jeden deň, išlo do neba a pri západe slnka zašlo na tmavé miesto.

Škorpióni strážili celú cestu. Zápach ochutnal overtrimati Gilgameš:

„Nikoli, Gilgameš, nebola tam žiadna cesta,
Bez toho, aby nіkhto shіrskoy ťah.
Temryava je hustá, nie je viditeľné žiadne svetlo."
Ale Gilgameš vidpov:
„Pečiem ho v chlade, podľa temperamentu a v miernom
Pri zithannyakh a plači - idem vpred!

Víťazstvo v tme a prechod cez ňu, viyshov až do svetla dňa. Vyhrať nádhernú záhradu, listovať na stromoch bulo s lapis lazuli a ovocie - z karneolu. Za záhradou ležalo nekonečné more - more smrti a na tejto breze, na strmom svahu, žil pán bohov Sidur.

Siduri, ktorý vedel, že Gilgameš chcel poznať nesmrteľnosť, nechytil svoje namiri:

„Gilgameš! Kudi ti pragnesh?
Život, scho shukash, ty nevieš.
Bohovia, ak stvorili ľudí,
Ten zápach bol smrťou ľudí."

„Popoludní a v noci buďte veselí,
Oslavujte dnes posvätne.
Čuduj sa, jačie dieťa, tvoja ruka je upravená,
Svojimi objemami potešte svojho priateľa - Tilku v dave vpravo “.

Ale Gilgameš sa rozhodol otočiť v dave ľudí a prodovzhuvav na svojej ceste. Po pretečení temnými vodami sa objavil pred nesmrteľným Utnapishtym, ktorý žije na breze Mora smrti.

Utnapishtі, yak і Sidurі, ako Gilgameš, ako bohovia nazývali ľudí životom a smrťou a trestali " žiť nažive". Múdry starec dorikan Gilgamesh pre tých, ktorí sú vinní z toho, že zechtuvav vládca s Borgmi a že pripravili svoj vlastný ľud: „O vezmi svoju tvár, Gilgameš, k svojmu ľudu. Prečo by mal kráľ nosiť handry?"Potom ďalšia epizóda: Utnapishty rozpráva o tých, ktorí pred hodinou Veľkej potopy už boli v arche, ukryli svoju vlastnú rodinu a spolu so všetkými zvieratami a vtákmi a nenechali život odísť na zem." Lebo všetci bohovia nahromadili jogových nesmrteľných.

Správa o veľkej potope sa neviaže na epos o Gilgamešovi a guľka je zaradená do zoznamu len preto, aby sa zamysleli nad tými, ktorí len pre vinyatkov nebuchli v minulosti a v budúcnosti je to nešťastie. ;...

Gilgameš tečie dole, aby videl:

„No robiti, Unapishti, kam idem?
Smrť žije v mojich komnatách,
Po prvé, pozri, nebudem to hádzať - smrť je všade!

Bazhayuchi vіshiti Gіlgamesh, Utnapіshі rozpovіv yomu, scho na dne mora Smrť do rastu prikrývky, ako sa mladosť obrátila. Ktokoľvek by som si prial, aby som nikdy nemohol vidieť nesmrteľnosť, ale stále chcem podvzhit svoj život.

Gilgameš priviazal dva dôležité kamene na nig, prynuv na dno mora a vyrezal zázračnú poznámku. S milým zdravím sa Gilgameš úspešne dostáva do sveta ľudí.

Vyhrajte zupinivsya bilya z jazera, schob obklopený pozemskou vodou, pivo z nori vypovzla hada a vikrala zázračný citát. Had zhodil starého shkira a novú mládež a Gilgameš sa neobrátil na rodné miesto.

Ale, ak dokáže poraziť Urukovu silu a byť povolaný na svoj mandát, jeho duša bola pokorená pýchou.

Kinetovia to žerú dôležito, aby ich to udrelo, ale ešte viac je tých, ktorí vedia žiť, tu mám optimistické myslenie o tých, ktorí pomáhajú nesmrteľnosti ľudí - napravo, ktorí si naťahujú život.

  • Dobrý deň pane! Buďte láskaví, prečítajte si projekt! Na webovej stránke budete môcť začať. 🙁 Ak je pre vás naša stránka nápomocná a chcete vytvoriť projekt 🙂, tak je možné vypracovať projekt, ak vás to prehnalo, či už z útočných metód. Opravené elektronické centy:
  1. R819906736816 (WMR) rubľov.
  2. Z177913641953 (WMZ) Dolari.
  3. E810620923590 (wme) Euro.
  4. Payeer-gamanets: P34018761
  5. Kivi-gamanets (qiwi): +998935323888
  6. DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy
  • Otrimana dopoga bude vikoristan, ktorý je priamym smerom k ďalšiemu rozvoju zdroja, platby za hosting a domény.

Informujte o Gilgamešovi Aktualizované: Veresen 24, 2017 Autor: admin

5. POVEDANÉ O GILGAMESHOVI

Hlinené tabuľky, v ktorých sa lámali rané záznamy ľudových rozprávok o Gilgamešovi, sa ukladali až do polovice 3. tisícročia na zvuk. e.

Є Predložte súhlas, že Gilgameš bude v historickej špecializácii. Yogo im'ya bol zachránený v zozname nájdených kráľov Sumeru. Skutočný Gilgameš vládol na mieste Uruke napríklad XXVII - na klase z 26. storočia pred Kristom. e) Gilgameš nazývajú modrou uruckého kráľa Lugalbandiho a bohyne Ninsun. Nepretržitosť nie je taká fantastická, ako keby ste sa mohli vrátiť k starodávnej sumerskej, ktorá urazila cára, aby vstúpil do „posvätného schlyubu“ kňažkou, ako vazhalsya žiť v bohyni, ako slúžila.

Im'ya "Gilgameš", imovirno, znamená "predok-hrdina." Napíšem epos o Gilgamešovi. Nypovnіshoyu, že nytsіkavіshoyu є takzvaná "Ninevyska verzia", ​​napísaná asýrskym klinovým akkadským jazykom pre ninivskú knižnicu cára Ashurbanipala. Tsei zaznamenal zvuk bitiek v 7. storočí pred Kristom. Teda ale, pre vyjadrenia prepisovateľa, je presnou kópiou dlhoročného originálu. Podľa tradície je autorom tohto pôvodného vvazhayut Uruk duchovný Sinlikeunnin, ktorý žije v druhom tisícročí pred naším letopočtom. e.

Nová verzia spevu o Gilgamešovi sa bude volať „O všetkom, čo bachilo“. Jeden z najkrajších výtvorov starej literatúry. Vývoj legendy a rozprávania je tu daný vláknitou dejovou jednotou, charakteristika hrdinov je daná psychologickým vývojom a celý príbeh preberajú filozofické úvahy o živote, smrti a zmysle pre ľudský nadhľad. .

Jedzme Gilgameša na klase - mladého a ľahkomyseľného vládcu. Neviem, kam mám ísť svojou silou, som vinný, že som ich poháňal, ale sám vidím rozmar.

Obyvatelia Uruku boli privedení do konca dňa a bohovia sa obrátili k bohom a starý protivník rozfúkal Gilgamešov zápach.

Bohyňa Aruru potopila z hliny mocné stvorenie podobné mužovi menom Enkidu. Enkidu, som ohromený pikantnými shvidkistiu a spritnistyu, novými chlpatými vlasmi, a to úplne.

Enkid až do hodiny spevu nevedel nič o ľuďoch sveta, žije pri líške, pasie sa trávou a divá zver si ho vážila svojimi.

Raz Gilgameš zaspal a spadol do dôležitého kameňa z neba, ako to objali všetci obyvatelia Uruku, a Gilgameš sa doňho zamiloval, pretože podstata je živá, a do princeznej jeho matky.

Mati Gilgameš, múdra bohyňa Ninsun, tak hodila sen: Gilgameš dobrý priateľ, ako milenec, ako brat.

Bez zjednávania ku Gilgamešovi príde zavadzajúci muž s škorpiónom, ale v lisi sa objavil divý cholovik, čo je malá sviňa a majú akýsi videonahrávač, pokrytý pascami a ozvučenými šelmami zo silinok.

Gilgameš potešil mislivtsev vimaniti divého muža z lesa pre pomocnú ženu.

Myslyvets našiel smilnicu na mieste garnu na meno Shamkhat a vírus z nej na lisu.

Smilnica obrátila Yenkida do pozornosti a odviedla ho do Uruku. Tam som ochutnal ľudové їzhі - chlieb a vína - a sám, keď som sa dostal do očí ľudí, stratil som svoj divoký deň.

Rezignoval na Enkida, - yomu, yak a skôr, nebuď veľký!

Ale stávanie sa víťazí pre múdrejšieho, pre najmenšiu múdrosť.

(Preložil I. Djakovov)

O hodinu neskôr Enkidu z Gilgamešových zariadení. Medzi nimi bolo trochu, ale nebolo to pre mňa dobré. Voňali tak a prisahali. Gilgameš priviedol Enkida k svojej matke Ninsun a tá ich oboch požehnala modrou farbou.

Nedôležité pre taký priateľský obrat jeho vlastného údolia, Enkidu „zahanbený, siv a plakal“. A ak ťa Gilgameš o dôvode takého smútku vyspal, povedal:

„Plač, priateľ, otvor mi hrdlo:

Bez dila siju je sila stratená."

Todi Gilgamesh proponuvav dvojitý vírus v Livanski Gori, vrátane cédrového dreva, a zázrak Humbaba, ktorý tam žije.

Enkidu sa hnevá. Vo svojom vlastnom kolickom, líškovom živote prešiel do života Humbabiho a poznal, že "hurikán - hlas joga, vust jogo - polovičná myseľ, smrť-dikhannya". Okrem toho dal Boh Enlil Humbabovi šancu vybudovať si za svoj bazhannyam, či pobaviť niekoho, kto má šťastie.

Enkidu sa stáva priateľom beznádejného podniku. Pred ním prišli mudrci z Uruku. Pachy povedal Gilgamešovi: „Ak si to chceš vziať, prosím? Nerozumný boj s oslom Humbabim!" A matka Gilgameš, mudra Ninsun, viguknula, šelma Bohu syn:

„Teraz si mi dal pri modrom Gilgamešovi

Dal som ti do tvojej hrude nepokojné srdce?

Ale Gilgameš už pochopil rozhodnutie. Win povedal Enkidovi:

„Idem pred tebou, ale krič na mňa:

"Poď, neboj sa!" Ak padnem, vyplním ho;

Gilgameš sa pustil do boja s divokou Humbabou!"

Todi Enkidu prisahal, že bude okamžite bojovať od Gilgameša a vydal sa na cestu s bratmi. Zápach tri dni prechádzal šiestimi chodbami a dostal sa až k nepriateľovi, živému Humbabovi.

Nádherne sa pred nimi objavil v otochennі "sedem syayv", a tsі magіchnі syayva vštepil hrdinom neopakovateľný strach. Ale tu je samotný boh Shamash, ktorý prišiel pomôcť Gilgamešovi a Enkidovi. Mužnosť sa premenila na hrdinov, smradi vítali Humbabu, vozili sa v týchto syayve, porušovali pôvabné cédre, do ktorých sypali prebytky zlej sily a reptali pni.

Posolstvo dôležitého robota Gilgameša vikupavsya v malom potoku, s "hrubými vínami oddelenými, my čistíme vína dresingom", a bohyňa Istar oslavovala jeho krásu. Vona zostúpila z neba a posadila Gilgameša k sebe do čaty. Ale vin videl povesť bohyne cez tú špinavú vec.

„Jako, vzdať ti slávu?

Poďme na to, smilnil som!

Deyakіstorikіt späť na konflikt Gіlgamesh a Іshtar obrazu skutočného konfliktu cárskej a kňazskej moci.

Na bohyňu to zapôsobilo a požiadala svojho otca, boha Anu, aby otvoril Veletenský bicykel, ako keby zabila bizarného Gilgameša. Bik sa objavil. Ale Gilgameš sa za pomoci Enkida zázračne zmenil a zmenil a hrdinovia sa so slávou obrátili na Uruk.

V noci Enkidua vítala radosť bohov. Bohovia sa hnusili tým, ktorí zahnali Gilgameša a Enkidua do Humbaby, ktorí boli známi ako Enlilov príhovor, a kolo, ktoré otvoril Anu, a hovorili o tých, ktorí sa previnili tým, že niesli trest za prečin hrdinu, alebo len jeden z nich. ich. Bohovia s pomstychtivosťou rezignovali.

"Nechajte Enkida zomrieť, Ale Gilgameš nemôže zomrieť."

Enkidu vstal vo svojom sne ku Gilgamešovi - a pohoršenie smradu bolo zmätené. Gilgameš, ktorý sa snažil bohov zmieriť obeťami a ozdobiť ich zlatými modlami, bohovia povedali: „Nemarnuj, kráľ, zlato na modly, Slovo, ako sa hovorí, Boh sa nemení... .“ Z vôle bohov Enkidu dobyje. Gilgameš Girko smúti za priateľom:

„Plačem kvôli Enkidovi, môjmu priateľovi,

Nemov je smútok, ja som hlasný.

Môj priateľ kokhaniy stáva zem!

Enkidu, môj priateľ kokhaniy, stáva sa zemou!

Z krajiny Gilgameš, zvolávajúc najkrajších maestrov a prikazujúc mu rozbiť sochu Enkidua: til - zo zlata, odhaľovať - ​​z alabastru, vlasov - z lapis lazuli.

Gilgameš, ktorý poctil Enkidu vyznamenaním, sa stiahol do handry a na poštolku. Yogo bol mučený nie bez súm mŕtveho priateľa, ale jeho myšlienka na smrteľnosť, ako až teraz, si uvedomila: „Nezomriem tak ako Enkidu? Tuga prenikol do môjho lona, ​​bojím sa smrti a idem do púšte ... “

Bagato dniv yshov Gilgameš і, nareshti, dіyshov až do vysokých hôr, ktorých vrcholy pied oblohu, a išiel do pekla. Tu svetlo ľudí skončilo a zvyšok cesty, ako slnko v jeden deň, išlo do neba a pri západe slnka zašlo na tmavé miesto.

Škorpióni strážili celú cestu. Zápach ochutnal overtrimati Gilgameš:

„Nikoli, Gilgameš, nebola tam žiadna cesta,

Bez toho, aby nіkhto shіrskoy ťah.

Temryava je hustá, nie je viditeľné žiadne svetlo."

Ale Gilgameš vidpov:

„Pečiem ho v chlade, podľa temperamentu a v miernom

Pri zithannyakh a plači - idem vpred!

Víťazstvo v tme a prechod cez ňu, viyshov až do svetla dňa. Vyhrať nádhernú záhradu, listovať na stromoch bulo s lapis lazuli a ovocie - z karneolu. Za záhradou ležalo nekonečné more - more smrti a na tejto breze, na strmom svahu, žil pán bohov Sidur.

Siduri, ktorý vedel, že Gilgameš chcel poznať nesmrteľnosť, nechytil svoje namiri:

„Gilgameš! Kudi ti pragnesh?

Život, scho shukash, ty nevieš.

Bohovia, ak stvorili ľudí,

„Popoludní a v noci buďte veselí,

Oslavujte dnes posvätne.

Čuduj sa, jačie dieťa, tvoja ruka je upravená,

Potešte svojho priateľa svojimi zväzkami.

Len ľudia napravo sú napravo.

Ale Gilgameš sa rozhodol otočiť v dave ľudí a prodovzhuvav na svojej ceste. Po pretečení temnými vodami sa objavil pred nesmrteľným Utnapishtym, ktorý žije na breze Mora smrti.

Utnapishtі, ako і Sidurі, ako Gilgamesh, ako bohovia určili ľuďom život a smrť a potrestali "živý život". Múdry starec dorikan Gilgameš pre tých, ktorí sú vinní zo zechtuv s Borgmi vládcu a opúšťajú svoj ľud: „Usvedčte svoje zvieratá, Gilgameš, pred svojím ľudom. Prečo by mal vládca nosiť handry? Potom ďalšia epizóda: Utnapishty rozprávajú o tých, ktorí pred hodinou Veľkej potopy už boli v arche, ukryli svoju vlastnú rodinu a v pároch všetky zvuky a vtáky a nenechali zem padnúť ako život. . Lebo všetci bohovia nahromadili jogových nesmrteľných.

Správa o veľkej potope sa neviaže na epos o Gilgamešovi a guľka je zaradená do zoznamu len preto, aby sa zamysleli nad tými, ktorí len pre vinyatkov nebuchli v minulosti a v budúcnosti je to nešťastie. ;...

Gilgameš tečie dole, aby videl:

„No, robiti, Unapishti, kam idem?

Smrť žije v mojich komnatách,

Po prvé, pozri, nebudem to hádzať - smrť je všade!

Bazhayuchi vіshiti Gіlgamesh, Utnapіshі rozpovіv yomu, scho na dne mora Smrť do rastu prikrývky, ako sa mladosť obrátila. Ktokoľvek by som si prial, aby som nikdy nemohol vidieť nesmrteľnosť, ale stále chcem podvzhit svoj život.

Gilgameš priviazal dva dôležité kamene na nig, prynuv na dno mora a vyrezal zázračnú poznámku. S milým zdravím sa Gilgameš úspešne dostáva do sveta ľudí.

Vyhrajte zupinivsya bilya z jazera, schob obklopený pozemskou vodou, pivo z nori vypovzla hada a vikrala zázračný citát. Had zhodil starého shkira a novú mládež a Gilgameš sa neobrátil na rodné miesto.

Ale, ak dokáže poraziť Urukovu silu a byť povolaný na svoj mandát, jeho duša bola pokorená pýchou.

Kinetovia to žerú dôležito, aby ich to udrelo, ale ešte viac je tých, ktorí vedia žiť, tu mám optimistické myslenie o tých, ktorí pomáhajú nesmrteľnosti ľudí - napravo, ktorí si naťahujú život.

Text Tsey є s luviálnym fragmentom. 3 knihy nových mien Autor

ROZPRÁVKY O MESTE KITEZHU Os je už uprostred dňa bohato skalnatá, prechádzajúca do hrobky malého ruského jazera Svitloyar. Za legendou, na brehu rieky, bolo miesto - Veľký Kitezh. Podiel pokračoval tak, že bol naplnený zvláštnym symbolickým významom a stal sa mystickou komorou

3 knihy mien Autor Nepam'jatnyj Mikola Mikolajovič

ROZPRÁVKY O MESTE KITEZHU Os je už uprostred dňa bohato skalnatá, prechádzajúca do hrobky malého ruského jazera Svitloyar. Za legendou, na brehu rieky, bolo miesto - Veľký Kitezh. Podiel pokračoval tak, že bol naplnený zvláštnym symbolickým významom a stal sa mystickou komorou

3 knihy od Velyky Radianskej Encyklopédia (IN) autora BSE

3 knihy Velika Radianska Encyklopédia (SK) autora BSE

3 knihy od Velyka Radianska Encyklopédia (SO) autora BSE

3 knihy 100 veľkých mýtov a legiend Autor Muravyová Tetyana

1. ROZPRÁVKA O ŽENE SVITU Asýrsko-babylonská legenda o pôvode Svätého pre tradíciu sa nazýva „Enumaelish“. Tse - prvé slová slova, і znamenajú smrad "ak v horách": Ak nebo nie je pomenované v horách, A krajina na dne guľky je nezmenená (preklad V. Afanasyevoi)

3 knihy Všetky majstrovské diela ľahkej literatúry v krátkom wiklade autor Novikov V I

2. HOVORIŤ O ATRACHASIS Mýty, viac ako všetky národy na svete, začínajú počuť o Veľkej potope, posolstvách, ktoré bohovia poslali na zem, aby sa poznala ľudská rasa. Zároveň im bola oznámená reálna pomoc o problémoch a naliatí rychok, ktoré sa našli v

3 knihy autora

3. ROZPRÁVKA O ERESHKIGAL I NERGAL Všesvit, v zjavených dávnych dobách, rozdelený na tri časti: horná - obloha, žili bohovia a nebeské svetlo, stredná - zem, obývaná ľuďmi a dolná - podzemné kráľovstvo, svetlo smrti a temné sily. -akkadská mytológia

3 knihy autora

27. ROZHOVOR O IHLE STRILKI І Jeden z najpopulárnejších hrdinov čínskej mytológie є Hou-I - Strelok I. Na oblohe dlho nebolo len jedno slnko, ale desať. Ukhny batko - nebeská vladyka Di-tszun - po prešívaní po Timovi šiel smrad do neba cez

3 knihy autora

51. POVEDANÉ O SIGMUNDOVI Sigmund je jedným z hrdinov starej islandskej „Ságy o Welsungovi“. Slovo „sága“ je prevzaté zo slova, ktoré znamená „rozpovidať“. Každý prozovy Tvir sa nazýval dlhoročnou ságou. Kedysi sa v XIII-XTV odohrali islandské ságy

3 knihy autora

52. POVEDAL O SIGURDOVI Konung Frankiv Sigmund, pravnuk samotného Boha Odina, ktorý sa stal slávnou vojnou. Ale prišiel rok joga a ja som ho prehral v boji. Zlodeji sa zmocnili ich zeme, mimozemský kráľ Lyngvi prevzal jeho trón. Hjєrdis Bula

3 knihy autora

55. ROZPRÁVKA O KUKHUANOVI Kukhulinovi - hlavnom hrdinovi írskeho eposu. Íri sú obyvatelia keltskej promenády. V 1. tisícročí až po zvuk. To znamená, že keltské kmene obývali významnú časť Európy, od VI storočia po hviezdy. to znamená, že zápach zachvátil Britské ostrovy a zničil kmeň Misce

3 knihy autora

60. ROZHOVOR O SVÄTOM GRALE V polovici storočia v krajinách Európy existuje poriadok kanonických náboženských predmetov, zdanlivo zo spisov, do kníh Starého a Nového Závitiv, ľudové povesti vznikli v tradíciách r. kazašský ľud. Vetikhle-gendah, krim vidomikh

3 knihy autora

94. POVEDANÉ O PETER I FEVRONIOVI Muromský princ Petro a jeho čata Fevronia žili ako príbeh na klase 13. storočia. Smrad sa pripravil o dobrú pamäť, takže po smrti začali uctievať jačích svätcov. Niektoré - iba v krajinách Murom a ďalšie - po celom Rusku.

3 knihy autora

Informujte o Siavush Z poetického eposu "Shakhnama" (1. vydanie - 994, 2. vydanie - 1010). láska. Prispôsobené

3 knihy autora

Príbeh o Sokhrabovi Z básnického eposu "Shahnama" (1. vydanie - 944, 2. vydanie - 1010) Raz Rostem, ktorý vyhodil na svetlo, pripomínajúci sagaidaka so šípmi, osedlal svojho mocného koňa Rekhsh a ponáhľal sa na Tour. Mimochodom palcátom, rozbitím výhry onager, rozmazaním cesty zo stoovburu.

Persha stôl

O tých, ktorí všetko zahnali na pokraj celého sveta,
Kto vie, kto je prikhovane, kto vie všetko,
Po poznaní častí zeme a neba,
Glibin je poznanie všetkých mudrcov.
Bez vedomia som vedel,
O dňoch predtým, ako nám potopa priniesla zvuk,
Kráčať ďaleko, prijímať, otáčať sa,
Vibroval som svoju prácu na kameni.
Stena je ovinutá okolo požehnaného Uruku,
Čistý chrám, Enni svätých
Po pozlátení základne, mіdі mіtsnіshe,
І vysoké múry, z ktorých hrdinovia nezostupujú,
Na kameni je napísané Uklav, ktorý tam dlho leží.

Výhra je krásna, silná, výhra je múdra,
Božstvo je v dvoch tretinách, ľudia sú zbavení jednej,
Yogo tilo svetlo, ako hviezda je skvelá,
Ale nepoznajú víťazov múky
Tichí ľudia, ktorým Vladi dôveruje.
Gilgameš, nepremáhaj matku hriechu,
Nepreháňajte to so zamýšľaným,
Dcéry hrdinu, čata cholovikov,
Popoludní a v noci sa s nimi hrajte,

Win, ehny pastor, bin, ehny keeper,
Vyhraj, krásny, silný, múdry.
Blagannya їkh dosiahol vysoké nebo,
Nebeskí bohovia, páni Uruku, povedali Arurovi:
"Z toho výbuchu som nevedel,
Ale zhorstoko Gilgameš, vo dne i v noci budeš baliut,
Nominovaní nezaprieť nominovaných a priateľov cholovikov,
Win, ktorému je zverený požehnaný Uruk,
Win, ehny pastor, bin, ehny keeper." Úcta k dobrým veciam Arur,
Pred Aruruovým veľkým smradom začnite vedieť:
„Ty, Aruru, už zastrelil Gilgameša,
Môžete to urobiť takto,
Nech zostane smrad pri moci, ale Uruk vyhrá."

Rešpektujte Aruru a v srdciach ľudí ako Anu,
Miє podáva Apypy, hoď mi hlinu.
Prvá časť Eabaniho, hrdinu, sily Niniba.
Vo volossi yogo tilo, wien noste ako žena cop,
Pasmskí kočiari padajú, radi stiglich klásky,
Žiadna krajina, žiadni ľudia, neviem, žiadne rozšírenia, ako Gira,
Zároveň s gazelami okusujte trávu,
Od štíhlosti prejdite k napájadlu,
Bavte sa s vodnatým tvorom srdcom.
Jeden mizlive, pán lovec,
Pri napájadle,
Inokedy som pil vodu.
Nahnevaný zavádzajúci, jogo odsudzujúci zatemnený,
Keď som bol veľmi zmätený, nahlas plakal,
Srdce sa zovrelo a smútok prenikol do brucha,
Víno a kŕdeľ jogína sa rýchlo narovnali do stánku.

Usta vіdkrivaє mislyvets, ocko spovіschaє:
"Môj otec, lyudin, zostúp z ohňa,


Je ľahké sa túlať s našimi volodinnyas.
Uistite sa, že vína na pastieroch gaziel,
Načni mu nohy na napájadlo,
Som krvavý a neodvážim sa priblížiť.


Vikrav je odo mňa videný,
Výhra mi nedá pratsyuvati v púšti"
Ústa vіdkrivaє batko, mislivtsya vchiti:
„Poznaj v požehnanom Uruku kráľa Gilgameša
Celá krajina má veľkú silu,
Veľká je sila joga, armáda jakov Anu
Povedz youmu, vieš, požiadaj nového o radosť."
Otcovo slovo počutie
Vydajte sa na cestu, spovilnyuyi croki v Urutsi,
Poďte do obývačky ako Gilgameš:
"Ó, kráľ, ľudia, ale keď pôjdete dole,
Môžete sa voľne túlať po svojich volodinnyas,
I viriv pastki, vіn іkh zaslepený,
dal som lem,
Víno mi nedám."

Usta Gilgamesh vidkriva a počúvanie mylných predstáv:
„Otoč sa, drahý priateľ, a vezmi smilnicu so sebou,
Ak prídete k napájadlu,
Nech je to vo vedomí, ale vo vitalite.
Vyhrajte, aby ste sa k nej priblížili, len aby ste ju porazili,

I pishov mislivets, і odo mňa rasspusnytsya,
Priestupok bol porušený na ceste po rovnej ceste
Na tretí deň sme išli na to pole.
Сів on місці mislivets a sila smilnice,
Deň, keď іnshy chekayut bіlya zalievanie,
Poď sa napiť studenej vody,
Poddaj sa stádu, bav sa srdcom.
І vіn, Eabani, jogo batkіvshchina gory.
Tráva s gazelami naraz,
Choď chudnúť, choď k napájadlu,
Bavte sa srdcom s vodnými tvormi.
Zbila ho smilnica, ľudácky pohŕdavý,
Silný, ruin_vnik, stred prázdny:
Tse vin, rozpusnytsya, vidkry tvoje prsia,
Otvor svoje prsia, nechaj odísť svoju zrelosť.
Dajte to tým zlým, žene napravo.
Porazím ťa, ponáhľam sa k tebe
І preťažiť zver, ako rástli uprostred divočiny."
Smilnica odhalila svoje prsia a lona lona,
Neškrabal som sa, šňupal som jogo,
Zhodila látku a zmrzla a vyhrala ligu zhora,
Tým, že na ňu nasmerujete silu svojej kohannyi.
Séria dní, sedem nocí, Eabani prišiel bojovať s smilnicou
Ak si nastriekam nasitiv,
Víťazstvo pred zvukom, ako predtým.
Kopali do joga, Eabanyho, a hnali gazely,
Odteraz sa ozýval zvuk tohto prázdneho priestoru.
Eabany dostal odpadky, to tilo sa stalo dôležitým,
Kolónia padla, ak bola v prenasledovaní stáda,
І nie mіg vin bіgti, yak dosі bіgav.
Ale teraz vidchuvak vin noviy rozum,
Otoč sa a začni bilya nig dievky,
Čuduj sa smilnici v očiach,
Najprv sa rozlúčte:
„Si silný a krásny, si Boh, Eabani,
Nuž, robiš uprostred prázdnych zverov?
Zavediem ťa do vysokého Uruku,
V posvätnom šere, živote Ištar a Anu,

Pani nad ľuďmi ako divý byvol."
Zdanlivo a vezmite si ho a propagujte ho,
Chcem priateľa naspamäť:
„Som fit, neviestka, veď ma na to miesto,
Zo živého Gilgameša, zdokonaleného silou,
Chcem ísť von a hrať sa s ním;
Budem kričať po Urutsi - ako môžem,
Vládnem ľudskými podielmi,
Ten, čo sa narodil na púšti, veľká je jeho moc,
Skôr ako odhalíš svoje zlo,
Viem, že príde pád, viem to vopred."

Aby som sa pridal k neviestke v Uruku,
Vidím ľudí v napísaných šatách,
Osou pred nimi je Gilgamešov palác,
Misce, v ktorom nie je sväté skončiť,
Yunaki banket tam, banketové neviestky,
Všetci chamtiví, veselí,
Vrčať starších výkrikmi;
Poznám smilnicu ako Eabana:
"Ó, Eabani, teraz si múdry,
Os Gilgamesh pred tebou, lyudin, ako sa smiať,
Bachish jogo? Držte sa na očiach!
Yogo oči syayut, jogo druh ušľachtilého,
Yogo tilo zbujuk bazhannya,
Môžem byť tvojím návštevníkom,
Víno neleží vo dne, nie v noci.
Potlač, Eabani, tvoj vlastný niv Marni,
Gilgameš, mal by si milovať Shamash,
Anu, Bel a Ea z neho vyňuchali múdrosť;
Ešte skôr, keď som spadol z ohňa,
Gilgameš v Urutsi uvі snі vy bachiv;
Postup a spánok matiek rozpov_vin:

„Moja matka snívala o mojej noci
Obloha sa leskla odleskami,
Ja, yak vіysko Anu, som sa o mňa oprel
Lyudin na hore ľudí;
Dal som si jogo, ale buv vin strong,
neobťažoval som sa,
Celý región Uruk sa zúčastnil nových,
Ale stojaci vіn, yak stoovp, і thіm thе nohy meškali;
Todi, jak na ženu, na novej, ktorú vyzliekam,
Pozdravujem vás a nabádam k vášmu času,
Celá rodina chcela, zmierili sa so silou."
Rimat-Belit, viem všetko, ako Pan,
Ramat-Belit, ktorý vie všetko, dokonca aj Gilgamešovi:
„Ten, ktorý je uprostred hviezd blízko majestátneho neba,
Anuova armáda je hlúpa, opiera sa o teba,
Ten, ktorého si privítal a podnietil k môjmu dieťaťu,
Úprimný a silný súdruh
Celá krajina má veľkú silu,
Veľká je jeho sila, yak vіysko Anu."
Na trón v prospech Gilgameša Eabaniho,
Gilgameš hovorí z Eabani,
I sidayut smrad, yak bratia, poriadok.

Priateľský stôl

Gilgameš zatmarivsya, cítiac Eabaninu odpoveď:
„Počujte, mladí, počujte ma, starší,
O mojom Eabani, o mojom priateľovi plačem!
Ja, ako smútok, kričím hlas,
Moja sokira je moje zápästie,
Meč je môj od opaska a od furmanov,
Odyag je svätý, znamenie veľkosti
Skladujem a plačem pre svoje Eabany,
O nových, ľudia sú prázdni, plačem!"

Po rozjasnení vysokého srdca vzlykania,
Naštepil som smilnicu Eabane, ale preklial som tú dospelosť:
"Uznám ti podiel, smilnica,
Neprestupujte z krajiny Navika.
Os, preklínam ťa veľké kliatby,
Tvoje stánky ovládne moc prekliatych,
Na búdkach, nech sa vydáš, jačí chudosť!
High road sa stane vaším bývaním
Ak nepoznáte počet problémov,
І rasspusnik, і p'yany si til muky,
Pre tých, pre mňa, Eabani, ktorí pridali silu,
Pre tých, ty mi, Eabani, ktorý žiješ zo svojej púšte!"
Pocit joga Shamash a vusta vidkriva,
Vydajte sa na nové nebo z neba:
"Prečo ťa, Eabani, tak preklínam?"
Dala ti nádeje, bohovia,
Dala ti víno, princ,
Vtiahol som tvoje ticho do látky na písanie,
Priviedol ťa Chi ku Gilgamešovi, tvojmu úžasnému priateľovi?
Osou je teraz tvoj brat Gilgameš, tvoj súdruh,
Postavím ťa do stredu kolísavého lízania,
Mať hrsť lazhku na mieste svojho za nič;
Sadni si k môjmu sladkému chrislovi,
Chcem, aby si pobozkal nohy,
Obyvatelia Uruku spia do slávy.
Čo ti smilnica dala sluhov,
Pre tvoju dobrotu som si to pevne vytiahol v elegantných šatách,
Vytiahol som ho psím shkіroyom a neprejdem divočinou."
Trochs zazrel úsvit, slovo veľkého Šamaša
odletel do Eabany a srdce rezignovalo:
"To, hto vіk, otočme sa, staneš sa svetlom,
Nenechaj lásku a opýtaj sa princov a vladyky,
Vodca si cez ňu môže zaviazať opasok,
Dám ti zlato a lapis blakitnoyu."
Takže keď som si podmanil Eabanino smutné srdce.
Prišiel Nicch a jedna je žaba,
A keď som priateľovi povedal zvyčajné drobnosti:
„Počas celej noci,
Nebesá kričali a zem prichádzala,
Stojím predo mnou nezaujatý cholovik,
Oči horeli, a keď odsúdili guľku, boli tmavé,
Hlava boole je podobná hlave orla,
Videl som orly na prstoch.
Visoko, visoko, mіzh hmar vіn pіdnyavsya
І less vіn pіdnіs visoko, visoko,
Pre dobrotu sa mi točila hlava,
Ak chcete zmeniť ruky mňa buli ptahovі krill.
Nasleduj ma do stánku, trápenie Negralu,
V búdkach hviezdy nevidno
Shlyakhom, yakim je hlúpy,
V búdkach, v ktorých sa nerozsvieti svetlo,
De harchuyutsya s pílou, de brude slúžiť ježkovi,
Oblečte sa s vtákmi do krilových overalov,
Maj život na popol, kam padám,
Kopol som do tanca so smradľavým diadémom,
Od usіkh tіar, scho panuvali na svіtі.
Sluhovia Anu a Bila sú pripravení špekulovať,
Píšem, že studená voda presiaknuť prevarenou vodou.
Býva tam vojnový kňaz,
Prorok, ktorý prisahá,
Odsúdiť beznádejných, veľkých bohov,
Žiť Etanu a žiť Írsko,
Žije tam Ereshkigal, krajina kráľovnej;
Diva-scribe, Belit-seri predtým, ako ju prehltli,
Všetko, čo si zapisovala, čítala pred sebou.
Videla jej oči, kopla ma,
Požiadal som poradcu, aby neturbuvati."
Svitalo pre Lishe, Gilgameš v tme,
Štýl vína je nádherný,
Podobal sa miske jaspisov s medom,
Olієyu Sudin s lapis lazuli,
Šálky vína a slnko bolo také dobré.

„Priateľ, žiadni ľudia nie sú Humbaba shkodu,
Medzi ženami nie sú chorí."
Ústa Eabaniho hovoria aj Gilgamešovi:
"Priateľ ma, ten, na koho môžeme, môžeme,
Tse Humbaba, ten, na ktorom sme, je hrozný!
Usta Gilgamesh vidkriva, tiež Eabani:
"Priateľ môj, ninya hovorí, že to slovo je pravda."

Tabuľka tri

Ľudia z Uruku povedali princeznej Gilgameš:
"Poverenie od teba Eabani, verné priateľovi,
Odolať Humbabovi, strážcovi cédra,
Dobrá atmosféra.
Zustrich mi vshanuєmo tebe, vladiko,
A na predstavenie sa s nami, Vladiko!
Usta Gilgamesh vidkriva, tiež Eabani:
„Priateľ, poďme k dverám visoki
Až kým sluha Ninsun, veľká kráľovná,
Až do matky matky, yakiy vidomi taumnitsi."

Rimat-Belit didvgo počul
S množstvom sľubov, semeno vlastného Gilgameša.
Rýchlo išla do chrámu bohyne,
Dal som svoje ozdoby na tilo
Ozdob si hruď ako,
Kočík jej korunoval diadém,
Široké zjazdy p_dnyalas na terase.
P_dnyalasya. Poklonil som sa Shamashovi,
Uklonila sa obeti a podala ruky Shamashovi:
„Pre koho si dal Gilgamešovi bezcitné srdce?
Čo hľadáš?
Ty šťucháš jogo, vyhrávam id
Do Humbaby, na cestu v diaľke,
Pri vchode vám nevadí,
Napravo to Nina začala ignorovať.
Až do dňa, ak sa otočíš,
Až do dňa, ak nebude céder,
Poraz moc, odraz Humbabu
Ničím zlo, ktoré nenávidíš,
Ty, ak sa otočíš k oblohe,
Vyhrajte, kým sa neotočíte, Aya, menovaná, pamätajte!
Vona uhasila kadidelnicu, spálila diadém,
Vaughn zavolal na Eabani a urobil neporiadok, než začala brutalizovať
„Yeabani, silný, moja veselosť; hej ja:
Nini vi s Gilgamešom prekonáš Humbabu,
S obeťami pre Shamash, s požehnaním pre Ai.

Tabuľka štvrtého

Ľudia uprostred ulíc Uruku sa majú stretnúť,
Vyhraj zamishlya right sily,

Celá krajina bojovala proti vladykovi,
Celá krajina sa postavila k múrom Uruku,
Nenechajte kráľa Gilgameša piť.
Pivo sa z nich vyzlieka ako divý byvol,
Keď prehodili ľudí, zablokovali výhľad,
Rozplakal som sa nad uviaznutou, jačí slabou ditinou.
Todi je krásny, Lyudin Eabani,
Eabani, stará posteľ bohyne,
Pred Gilgamešom, ako krásny boh,
Po počatí brány choďte do poľa,
Gilgameš sa z nich nedostane.
Hneď k dverám príde smrad,
Vrieť hlasom uprostred galaslivých ulíc,
Ale Gilgameš sa upokojil,
Vін zmushuє valitsya kameň,
Win zmushu narazil do steny.

Os Gilgamesh s Eabani v poli,
Okamžite choďte do smradu k lise Humbabi,
Girko jedna k jednej ceste.
Nemaє in Eabani kolishnyoi sila,
Pašma furmanov nasiaknutá teplom,
Vin sa narodil v divočine a bojí sa divočiny.
Vin upovilnyu kroki, Eabany,
Odhaľuje tmu a on sám sa chveje,
Na oči slaného spánku.
Náprava zaostáva vin to bike už bez sily,
Nevkladaj ruku, nevkladaj nohu do hada,
Vidkriva ústa, ako Gilgameš:
"Schob zberigati neushkozheni kedri,
Shcheb ľudia lyakati, Bіl yogo privlastňovanie,
Priradenie Humbaby, ktorej hlas je ako búrka,
Chiє hrdlo, yak u Boha, chiє dikhannya, yak búrka.
Vyhraj počúvanie výkrikov, ktoré sú zlé,
Všetko, čo príde,
Kto by mal vojsť pred Cedri, cíti sa chorý."
Povedz Gilgamešovi krásnemu priateľovi, ako je Eabana:
"Yak vіysko Anu, tvoja sila je veľká,
Narodil si sa v pustatine a bojíš sa Humbabiho!
Nemôžem sa báť srdca ohorontov cédrov."

„Priateľ, priateľ môj, nevstúpime a pred cédrom,
Moje ruky sú slabé, moje končatiny sú viditeľné."
Poznám priateľa ako Gilgameš, ako Eabani:
"Môj priateľ, jačí malé dieťa, plačeš,

Boh sa sem nedostane bez toho, aby ťa nezhodil na zem.
Stále je pred nami vzdialená cesta,
Virujem sám, pre varovania v bitkách,
Otočíš sa a už sa nebudeš báť,
Aby ste vyživovali svoj sluch bubnami a zvukmi,
Opúšťam slabosť tvojej ruky a nohy.
Ale, ja bachu, keď som vstal, som virálne naraz,
Tvoje srdce chcelo bitku: zabudni na smrť a nebojuj!
Lyudina je chránená, rishucha, silná
Vzdiaľte sa od bitky, prevezmite svojho priateľa!
A na dni zo starého smradu si ušetri rozum!
Tak nech ten smrad horí na zeleno,
Na zníženie hlasu і dostanete pokyn.

P'yata stôl

Zostaň zverený, čuduj sa khashi.
Búcham majestátne cédre, búcham stehy lisov,
De Wander Humbaba s hrncom,
Cesty sú rovné, cesty zázrakov,
І bach cédrová hora, život bohov, chrám Ірніні.
Pred horou sa podáva céder, rastie v písme,
Plechové jogo sa chorobne otáča k triumfu,
Bavili sa v prasličkách a Mohi sa bavili,
Vitajte vo voňavej cédrovej tráve.

O hodinu neskôr som sledoval hrdinov khashi
Stále sledujem dva čiastkové ročníky.
Ústa Eabani boli zodpovedné, dokonca aj Gilgamešovi:
„Naozaj, je to hodina, aby sme naraz ukázali našu silu,
Humbaba žije v krásnom mіsci."
Cítiť Gilgamešove slová Eabaniho,
Výhra sa urýchlila na objednávku s druhým:
"No, poďme do qiu khashu a povedzme Humbabovi,
Zároveň, keď som vytiahol,
Ale priprav sa na boj a veľa vedomostí,
Nemov prudko zraňuje byvola."
Osa kričí Gilgameš;
Win klich Volodar Lisu: "No tak, Humbaba!"
Kričať raz, kričať tretíkrát,
Ale Humbaba ťa nechcel.
Eabany si ľahol na zem a zaspal,
Keď som hodil, hovorím Gilgamešovi o sne:
"Spi, ako keby som bol bachiv, buv zhakhlivy,
Stáli sme s tebou na výšinách,
Hora padla s nami do perejí,
І urážky škriabali na ňu, plotice jaka,
Ty, krásny a silný, Vladiko Uruka,
Ja, ľudia sveta, som blízko divočiny."
Gilgameš, dokonca aj podľa názoru Eabana:
"Priateľ môj, tvoj krásny sen pre nás oboch,
Milý tvoj plch, vitaj v šťastí.
Tse Humbaba - hora, kde ti bachiv,
Teraz už viem, ahoj, Humbaba,
Mŕtvola jogínskeho kinema v najčastejších cédroch."

Os úsvitu zablikala a hrdinovia sa začali modliť,
O dvadsať rokov neskôr priniesli smrad obete k smrti,
O tridsať rokov neskôr zápach hlasu skončil,
Pred Shamashom sme videli záblesk priekop,
Gilgameš prišiel na vivtar z kameňa
Zrno som hodil s modlitbou do riv vin:
„Prines, hora, spi Eabane,
Pomôž ti, bože, majbutnє bachiti!
Modlitba bola prijatá a dosky boli rozsypané,
І z dosky spať do Eabany,
Vyhraj jogo chytil, jačí stigli ucho,
Gilgameš, ktorý upadol do spánku, orezáva hlavu priateľovi.
Po dokončení svojho sna uprostred noci,
V pіdnyavsya і movіv vladitsі Uruk:
„Priateľsky, kričíš na mňa? Na čo hádžem?
Ty do mňa tykáš? Prečo sa strihám?
Nie je to tu ako Boh, môžete sa triasť.
Môj priateľ, mám nový sen,
Spi, ako som bachiv, buv strašne chamtivý.
Nebesá kričali, zem bola mučivá,
Svetlo je preč, problémy sú preč,
Bliskavka zaspala, tma zaliala,
Smrť padla ako doska na zem,
Shvidko získal polovicu mysle,
Znovu som upravil blisky pre smorіdnі dimi.
Poďme dolu, kamarát, do doliny a tam je virishimo, scho robiti!
Usta Gilgamesh vidkriva, tiež Eabani:
Drahý tvoj plch, spovishchay vin šťastie,
Teraz už viem, že sme pripravení na Humbabu!"
Náprava prešla na cedri a prejdite na Humbabu,
Strašné, chodiť v cédri z-pid.
Prečin hrdinu sa zrútil a skryl sa pri dverách,
Prečin bol pochovaný vo volodarských cédroch.
Dva podiely pomohli Eabane,
I Gilgameš je nepriateľský voči hlave Humbabiho.

Šostov stôl

Výhra zbroya, výhra zúčtovanie zbroya,
Nechajte oračov na chrbte,
Zhodiť surovosť, hodiť ju čisto na plecia,
Naklav diadém na hlave, stiahnutý tunelom.
І volodarka Іshtar na nových narovnaných očiach,
Upriamil som oči na krásu Gilgameša:
„Hej, Gilgameš, pozri sa na moje kohanety!
Chcem byť šťastný s tvojou chamtivosťou.
Ty budeš môj muž, ja budem tvoj tím,
Sľubujem ti voz lapis lazuli
So zlatými kolesami, s lúčmi z rubínov,
І zapriahni kone majestátneho v nej;
Choďte preč z nášho kláštora, blízko oracieho cédra,
Ak preniknete do nášho kláštora,
Mal by si sedieť na trónoch, bozkávať si nohy,
Snaha padnúť pred vami, králi, kniežatá a vodcovia,
Priveďte k vám daninských ľudí gir a rivnini,
Staňte sa stádom ogryadnі, staňte sa gozi ľuďmi, ktorí sa pohybujú;
Buďte mulicou vistupati s dôležitým bremenom,
Dám vám pragmatický voz
Píšem, ale nepoznám žiadneho z kňazov."

Ginlgamesh vidkriva vusta i move,
Pred volodarkou Іshtar zvertaє slovo:
"Zachráňte svoje bohatstvo pre seba,
Ozdobte tilu a odyagu,
Postarajte sa o pitvo pre seba,
Som tvoj, kto je Boží boh,
І pittya tvoja, tak vladiki gіdne.
Adzhe kohannya vaša búrka podibne,
Dvere, ktoré prepustia dosky a búrku,
Palác, v ktorom viesť hrdinu,
Živica, ktorá mi spáli vlasy.
Hutro, scho zroshuє svogo vlasy.
De kohanets, akoby som ťa miloval,
De hrdina, akceptuje vás a v budúcnosti?
Axis, poviem ti o tvojej náklonnosti:
Cohantsyu tvoja prvá mladosť, Tammuzu,
Na skalnatom, skalnatom je znamením stagnácie!
Malý vtáčik, pastierka, odpočívala,
Ty beat ї, ti їy krila zlo,
Žijem častejšie a kričím: krila, krila!
Tvoj lev, plný sily,
Sedemkrát a viackrát bol tento pastok vymazaný!
Kôň, slávny v bitke, zomrel,
Dal som ti bič, drevo a ostrohy,
Ty ti dal sedem rokov podživota,
Ti usúdil, že by si mal obesiť a todi, ak sa nebudeš živiť,
Siley, jojkárka, bola si súdená pani!
Milovala pastiera, strážcu stáda,
Winnie, ktorá pred tebou porodila kura,
Schodnya ťa bije do gozenyat,
Porazili ste jogo, zmenili ste ho na ginu,
Prvý,
Ako môžu psi roztrhnúť tú shkіru!
І Batkovy Sadіvnik Bouv Tobi Miliy, Ishullana,
Privediem ťa do záhrady,
V súčasnosti, keď sme vіvtar tvіy ozdobili kvitami,
Odtrhla oči a natiahla sa k ďalšiemu:
Miy Іshullanu, vikonaniy sili, v `` moja láska'',
Aby si videl moju nahotu, vystri ruku."
Povedal som Ishulan: Čo chceš?
Mama nepiekla? Ja nie som?
A ja som vinný veselým a proklyonským,
Poslúžim mi tŕňmi chagarníka."
Práve som to pochopil, pochopil som to,
Ti porazil jogo, premenil ho na shure
Ty ti prikázal presťahovať sa do svojho domu,
Nechoďte dole do poľa.
Ja, keďže som sa do seba zamiloval menej, môžem zmeniť aj svoj imidž!"

Pochula Іshtar tsi promovi,
Ishtar sa nahnevala, vyletela do neba,
Ištar sa objavila pred jeho otcom Anuom,
Pred matkou Antu vyšiel a povedal:
"Moje tetovanie, Gilgameš menej nadáva,
Gilgameš sa rozpov_v mojom zlom,
Moja neplecha, moja prísaha."

„Naozaj, dal som ti veľa,
Osem Gilgameš rozpov_v tvojej bezbožnosti
Tvoje darebáctvo, tvoja prísaha."

"Otče môj, nedovoľ, aby sa narodil nebeský bicykel,
Bik nebeský, ub'є Gilgameš.
nie som návštevník,
Vyrazím brány,
Prichádzam celým pozemským priestorom,
Strácam menej ako živí, dokonca aj mŕtvi."
Usta vidkriva Anu, volodartsi Іshtar vidpovida:
Čo chceš?
Môžeš spať na slame,
Môžete zdvihnúť ucho kameňa
I Sem Rock є One Root?
Usta vіdkrivaє Іshtar і otec vіdpovіdaє, Anu:
"Budem sedieť na slame,
Budem skalnatý pri zbieraní hrotu
I Sem Rock є One Root,
Yaksho bik nebeský ub'є Gilgameš!

Keď som počul Anuovu prokhannyu a biedu, ktorá sa objavila z neba,
Vezmeme yogo Anu za chvost a zhburnuv do Uruku z neba.
Sto cholovikov, ktorí objavili výhru od svojho hrobového otca,
Postavil som sa na nohy a zabil sto ľudí,
Po zabití Eabaniho a vrhnutí sa na hrdinu,
Ale, poskakujúc po rohoch, Eabani ho chytil za tvár,
Dvaja zo všetkých ľudí, ktorí zabili ostatné duše.
Tretie dikhannya yogo sa prehnalo zemou daremno,
Hádzanie yogo Eabany a sklamanie ducha.
Eabani otvoril ústa a povedal Gilgamešovi:
"Priateľ môj, premohli sme nebeské zviera,
Povedzme teraz, prečo neoslávime svojho potomka?"
Ja Gilgameš, ako krásny boh,
Mocný a usmievavý Vladik Uruk,
Rozrubu bika mіzh rohy a shiєyu,
Rez bika, wiyma, krivé srdce,
Až do pіdnіzhzhya Shamash jogo vvazhaє.
Až do dňa, keď Shamash pôjde k hrdinovi
Sedím, jačí bratia, objednávam.

Ištar išla k múru chrámu v Uruku,
Podišla k rímsu a povedala svoje prekliate veci:
„Prekliaty Gilgamešovi,
Vyhraj a jogo Eabany porazil môj rytmus."
Ja ak Eabani cíti
Wirvavin nohu zobáka, hádzať ju na odhaľujúce bohyne.
„Os je pre teba zlá a kvôli tebe sa na teba hnevám
Celý ti oblepím bicykel tribukhou “.
Іshtar vyhrala smilnicu, tanečnicu,
Ponad nohu pohromy prišiel s nimi dav.
Kliknem naraz na Gilgamešových spájačov a testerov,
Zápach smradu nariekal s korisťou rohov metly.
Tridsať minút čierneho kameňa
Glibina má dve podligy,
Prvý počet vstupov ropy je zmesou oboch.
Zasvätím svoje božstvo Lugal-gangu,
Vyhrajte nesse a navštívte chrám jeho Volodar.
Gilgameš z Eabani vložil ruky do Eufratu,
Idem po ceste a prichádzam na námestie Uruk.
Obyvatelia Uruku stúpajú
A dokonca aj Gilgameš služobníkom domu:
„Kto je najbližší stred k ľuďom?
Kto môže uprostred ľudí?
Gilgameš má veľmi blízko k ľuďom,
Gilgameš môže ľuďom pomôcť!
Ľudia poznali závažnosť nášho útlaku,
Nie je nikto, veselý v srdci,
Nasmerujem cestu do srdca!"
V jeho vlastnom dome Gilgameš vlashtuv svätý,
Ľudia sa hrajú na niektorých posteliach a spia,
Eabany lyagak, і bach bachennya,
Najprv vstaňte a vráťte sa do Gilgameša.

Sioma stôl

Ústa Eabani boli zodpovedné, dokonca aj Gilgamešovi:
„Priateľ, ktorému veľkí bohovia dali svoje šance,
Vykopol som dvere tomu utrápenému,
І tykanie її, і todі nahnevaný?
Pidnima sokiru boyovoi Eabani,
Dorazte k dverám, yak k ľuďom:
"Dvere z lisu, nechať myseľ ísť,
Koho ruža nie je іsnu,
Dvadsať rokov som chválil tvoj strom ceste v okolí,
Prineste si céder na nosenie, keď budem bacha na Lisy Humbabi,
Ridkisnistu ťa nevidí.
Šesťdesiatpäť vrhov so šírkou dvadsať chotiri dozhina,
Po zlomení volodar pre vás, panuvav vyhrať v Nyppura.
Ale yakbi Vedel som o dverách
Ale tvoja krása zdobí moju vyaznitsa,
Dal som ti bi sokir a bi nemôžeš poraziť zložitým spôsobom."
Až do ďalšieho dňa, ku Gilgamešovi, aby sa obrátil k poznaniu Eabaniho:
"Priateľ, môj malý štýl hral s yakim,
Tlinnya všade, kam by som sa pozrel bez hádzania,
Môj priateľ, snívam,
Deň, keď som hovoril o svojom sne, nikdy neprišiel."

Eabany lyagak na vlastnom bagaty lizhku
Nezobudím sa ani deň, ani ďalší, ani tretí,
Deň štvrťrokov, і n'yats, іstiy, і somiy, і osem, і deväť,
Ďalších dvanásť dní prešlo Eabanovým ochorením lazhka.
Win klich Todi Gilgamesh, zdanlivo krásny priateľ:
"Môj priateľ, preklínaj ma bože yakiy lutiy,
Ako to, scho u stratili vidvaga.
Bojím sa bojovať s osou, nepôjdem do poľa,
Môj priateľ, ktorý sa bojí kliatieb!

Tabuľka 8

Ledve začal vidieť úsvit, Eabani povedal Gilgamešovi:
„Smrť ma zranila, nemám silu.
Bohovia ťa milujú a robia ťa silným,
Tvoja sláva je vyjadrená usi divi z Uruku,
Ale z tvojho podielu a nebudeš tiecť, milá!
Deň a vôbec nič pratsyuvav, vstup do cédrového khashu,
Vládla v požehnanom Uruku a bola ti vzdaná česť,
Niektoré z otvorených priestorov pre vás boli preč a іvninnі, і hіrski
Som unavený, ľahnem si, už nevstanem.
Napíš mi šaty, aké nosí tvoja matka,
Kučery had môj cédrový olej,
Že predtým, ako vyjdeme z hniezda, skrývajúc Humbaba,
Ten, kto sa stará o prázdne zvieratá,
Ten, kto sa chytil vedenia so stádom,
Nicholas neseď s tebou v poriadku,
Nicoli sa v Eufrati neopije,
Mikuláš nepôjde do požehnaného Uruku!
Plakal som nad jeho priateľom Gilgamešom:
"Eabani, môj priateľ, moji bratia, panteri sú prázdni,
Hneď sme sa naklonili, hneď sme išli do hory,
Porazený Humbaba, strážca cédrového khashi,
Bol zarazený prvý nebeský zobák;
Pre sen, keď ťa teraz opanuvav,
Prečo ma nepočúvaš!"
Ale Eabani sa nepozrel na priateľa,
Srdce mi tĺklo do joga Gilgameša a srdce mi nebilo.
Todi vin padá na priateľa, ktorý bude menovaný,
Jak vratký lev, ktorý sa rúti na priateľa,
Yak levitsya, ditincha, jazdil si,
Vyhraj, keď ťa chytím za neposlušného tilo,
Odtrhol si odoag, zhodil svoj karmínový slyosi,
Odhodil kráľovské znamenia, váhal nad svojou smrťou.

Šesť dní a šesť nocí, keď Gilgameš cestoval z Eabani,
Ak začalo svitať, ľudia z Uruku sa zmocnili toho nového.
Povedal som majiteľovi, povedal smrad Gilgamešova:
„Ti remig Humbabu, strážca cédrov,
Ľvovské zabíjacie tričko v blízkosti horských roklín,
Jazda v і bika, scho zostupujúce z neba.
Prečo váš mіts zaginu, prečo váš vzhľad vynecháva,
Moje srdce bije tak jasne, vidím cholo hadov,
Prsia víťazia so smútkom,
І z obvinení, ale ísť po ďalekej ceste a odhaliť svoju podobnosť,
Bil, problémy a problémy jogínov,
Prečo máš bizhish duté pole?
Potom povedal Gilgamešovi a povedal obyvateľom Uruku:
"Eabani, môj priateľ, môj brat, panter je prázdny,
Zároveň naliali štýly slabých,
Bol zabitý priateľ, ktorého zabil lev,
Zabili bicykla, keď zostúpili z neba,
Porazený Humbaba, strážca cédra,
Ninі podiel yogo vіdbulasya.
Preplačem nad nimi niekoľko dní a nocí
Až do dňa, keď ho spustili do hrobu,
Teraz sa bojím smrti, pre Boha na opustenom poli,
Slovo priateľa je nado mnou pred smrťou ťažké.
Yak, oh, ako idem dnu? Yak, oh, Yak, zaplatím?
Priateľ lások môj brudu je teraz láskavý,
A prečo si nemôžem ľahnúť, ako môžem, prečo nespím?"

Tabuľka deväť

Gilgameš podľa Eabana, môjho priateľa,
Hlasno plakať a žiť pri poštolke:
"Zomriem! Chi nie som taký, ako Eabani?"
Moja hruď je zdvihnutá smútkom,
Bojím sa smrti a pre Boha sa bojím!
Až do Seeli Ut-napishtima, sina Ubara-Tutu,
Som hanblivý, kráčam rýchlo.
V noci som prišiel do horských roklín,
Kopol som do leva a moja os je desivá!
Pôjdem do svojej hlavy, budem volať k veľkému hriechu,
A pred zhromaždením bohov bude mojím požehnaním:
"Bohovia, žehnám vám, zachráňte ma, zachráňte ma!"
Lіg vyhrať na zem, a hrozný sen dunenie hnevá.
Vezmem si hlavu a znova volám k veľkému hriechu,
Až do Istar, nebeskej smilnice, som bol znášaný jeho šťastím.
Hora sa volala Masha,
І ak má Masha víťazov,
Tі, scho zvracali každý deň ospalý vyhіd ten obrat,
Hlava nebeskej krypty je nebeská,
І pod їхni prsia dosiahli peklo,
Ľudia škorpióna vzali dvere,
Pohľad na їхній bov smrť a pohľad buv zhakh,
Strašný záblesk, hádzanie cez oheň!
Keď vyšli, keď sa otočili, smrad zo slnka bol vyzvracaný.
Vin їkh pobachiv, Gilgameš, і z presah
Predovšetkým problémy jogína odsudzujúceho marilos.
Získanie jeho myšlienok a uchopenie pred nimi.
Cholovik-škorpión svojej jednotky kričí:
"Ten, ktorý prichádza pred nami, len ty, jačíš ako Boh."
Žena škorpióna z cholovikova:
"Boh je v dvoch tretinách, ale človek je zbavený jednej."
Gilgameš pre muža škorpióna:
"Chi know ty, de Ut-write, môj otec, ži,
Win, ako si napokon videl zboru bohov a život svojho života?"
Lyudin-scorpion videl jeho pery ako Gilgameš:
„Nikto, Gilgameš, nie je taký drahý,
Nemaє nikogo, hto zvykol liezť cez horu.
Je tu záblesk tmy a nie je tam žiadne svetlo
Ani keď prichádza zvuk, ani keď je otočený.
Ale idi, Gilgameshe, nenechaj sa prejsť k bránam dievčaťa,
Sme zdraví a nie sme múdri, nech vás zachránia bohovia!
Cholovik-škorpión skinchiv,
Na určitej ceste je čas prejsť,
Je tam veľa problémov, nie je tam žiadne svetlo, nemôžete sa poraziť.
Vіsіm rok іde, і dme pіvnіchny wіter,

Pred desiatimi rokmi choď v správny čas,
Dvanásť rokov sa syaivo vylievalo.
Po vyliatí stromov bohov,
Yablunya byť utláčaný ovocím,
Zaveste gron ako bachiti vo votish,
Na blakitovom kameni vyrástol rajský strom,
Dôkladne si nové ovocie pozriem.
Mіzh them smaragdi, rubin, yahont,
І mačacie oko, і tisíci kameň.
Gilgameš uvіyshov na požehnaného muža,
Pozrite sa na strom v nebi.

Tabuľka desiatich

Siduri Sabeyanka sedí na tróne mora,
Sya vona, bohovia sa o ňu starali,
Dostali sme opasok,
Závoj vyhral je dokončený, kliatba je prikhova.
Gilgameš sa ponáhľal ako divý byvol,
Tilo opovitiy, tilo yogo - tilo božie,
Prsia víťazia so smútkom,
Je to podobné ako pri výpovediach, ktorí idú po ďalekej ceste a odhaľujú ho.
Sabeyanka bang yogo neďaleko,
Hovorím svojmu srdcu, zmením sa:
"Môžeš byť tým, kto ide, ruynivnik."
Prišli hviezdy na moju volodinnya?
Sabeyanka ho zabila, ona počala dvere,
Dvere boli opravené, boli nasávané.
Gilgameš, ktorý počal utiecť dverami,
Keď som zdvihol hlavu, videl som Sokira,
Pre Sabeyants to isté slovo:
Zmlátil si ma? Ty si vymyslel dvere!
Zavibrujem dverami, vrazím do dverí."
Sabejská žena ako Gilgameš:
"Prečo by ti malo biť srdce, pozri sa na vynechanie,
Prečo by ste sa bižovali cez pole?
Slovo Gilgameš zvertaє na slovo Sabeyanka:
Eabany, brat môj, panter je prázdny,
Ninі podiel yogo vіdbulasya,
Chi nie je toto a ja, prečo sa nestanem tým istým?
Tichá hostina, pretože mi nevadí prázdny vták,
Mozhlvo, zmenilo sa to na oblohe,
Štýly starého rocku, prekopem.
Poď, kopnem slnko, naplním sa svetlom,
Z jasného svetla deň svieti,
Hai poraziť mŕtveho syna syaivo!
Vkazhi, Sabeyanka, moja cesta do Ut-write,
Yaka yogo sign, tell qiu sign;
Nemôžem to urobiť, budem plávať cez more,
Yaksho nie je možné, virózujem s poľom.
Sabejská žena ako Gilgameš:
"Tudi, Gilgameš, nepoznáte cestu,
Nichto z nájdených hodín neprelial cez more;
Shamash je napätý, ale nie je potrebné sa nechať zahltiť vedomosťami.
Je ťažké prejsť, cesta je dôležitá,
Gliboki vody a smrti, ktorí zatarasili kroky!
Áno, Giligameshe, prejdeš cez more?
Ako sa máš, keď ideš vodami smrti?
Є, Gilgameš, Ur-Ea, chavnyar Ut-napishtima,
S nimi "bratia z kameňa"
Neznášajte poraziť svoje výpovede!
Mozhesh - plivi s nimi; nie je možné - otočte sa!
Ale navischo, Gilgameshe, sú tie štýly zafarbené?
Nesmrteľnosť, čo chceš, nevieš!
Ak bohovia robili bohov,
Smrteľný smrad potrestal ľudskú rasu
Zachránil som život v našich rukách.
Ty, Gilgamesh, pripomeň si svojho šviháka,
Bavte sa vo dne v noci,
Svätý Shthodnya vashtovy,
Každý deň buď šťastný a veselý,
Nechajte svoje šati písať,
Hlava je pokrytá, vynechajte tilo,
Obdivujte dieťa za vašu ruku,
Dostaňte čatu až po prsia!

Cítiť slovo Gilgameša Sabeyanku,
Po vyzdvihnutí sokira som išiel na pobrežie,
Ur-Ea je tu bula, chavnyara z Ut-papištimy,
Ur-Ea žasne nad jeho očami,
Zapnite Gilgameša:
Yak je tvoja im'ya? Povedz mi!
Som Ur-Ea, chavnyara Ut-napishtima!
Usta Gilgamesh vidkriva, yomu vidpovida:
„Ja som Gilgameš! Vezmi si môj іm'ya!
Zo somárov bohov som tu
Dlhá cesta za slnkom.
Teraz, Ur-Ea, ak odsúdim tvoje,
Ukáž mi cestu k poštolke Ut-napishtim."

Chovnyara Ur-Ea Gilgamešovi takto:
Tvoje ruky, Gilgameš, sú bohato roztrieštené,
"Brat kameň" tebou, rozbitі;
Pidnimi, Gilgameš, tvoj sokiru,
Šesťdesiat vrhov má tyče,
Vezmite im kôru, položte ju na brezy."
Ak je Gilgameš viconav tse,
Win a Ur-Ea išli na loď,
Loď bola zatlačená na cestu a zničená.
Shlyakh їkh - za mesiac. Na tretí deň nás zaujímalo:
Ur-Ea sa spája s vodami smrti.
Ur-Ea pre Gilgameša:
"Gilgameš, zrúti sa pred tebou s veľkou tyčou,
Nenechaj svoje ruky klopať, veď smrť!"
Pól zlo v Gilgamešovi, jeden, priateľ, tretí,
Stodvadsať pólov všetkého zla,
Poznať Gilgameša sviy odyag,
Uvedenie choglu vlastnými rukami.
Ut-píšte sem, aby ste sa čudovali,
Hovor v mojom srdci, imovlyaє slovo,
Rád ťa uvidím v trime:
„Prečo potrebujeme tyč lode?
Zároveň nepotrebujem stáť na lodi.
Lyudin nie je povolaný na pravú stranu,
Som ohromený a bachu, nevolám Lyudina von!"


„Ako to bolo s vaším výkonom? Tvoj pohľad na opomenutia?
Prečo by sa malo tvoje srdce báť, prepichnúť cholo ňufáku?
Gilgameš radí Ut-napištimovi:
"Povedal som - porazím Ut-napishtimu, o tom, komu ponáhľať slávu,
Prichádzam, prechádzam krajinou,
Lezenie cez dôležité hory,
Pretekajúce celé jedno more,
Dobriy viter v mojej maske sa neukázal,
Vrhám sa do zla, som chorý,
Bez toho, aby som vstúpil do Sabeyankinho stánku, môj odeag zotlili!
Rokliny Ptah, lev a šakal, jeleň a panter
Slúžili mi s tichou pokožkou v mojom srdci.
Nech ten, hto grants, spustí dvere,
Zo mňa prišla radosť, som bezohľadný voči smútku."
Napíšme Gilgamešovi:
„Chceš, aby som bol doma? Chi pratsyuєmo meno?
Chi razrachayutsya jeden k jednému bratovi?
Chcete, aby do vášho srdca vstúpila nenávisť?
Chcete naplniť rieky?
Či zasiahli vtáky slnko?
Nemaє na dlhú dobu v krajine nesmrteľnosti,
Mŕtvy a spiaci, jeden s jedným podobným,
Pohoršenie nepozná tvár smrti.
Volodar a služobník rodiny pred ňou,
Anunnaki, veľkí bohovia, pripravte sa,
Mametu, pani dol, keru s nimi,
Život chi smrť vonia,
Nedávajte rok smrti."

Jedenásty stôl


"Och, píš, pozriem sa na teba,
Tvoja viglyáda nie je desivá, ty si ja,
Ty ma, nie som mi drahý.
Tvoje srdce je dosť dobré, ale stratiť sa v boji,
Yak usi, ak spíš, ľahni si na chrbát!
Prečo je taký pidnesin, zdobí život v zbore nesmrteľných?
Napíšme Gilgamešovi:
Vidím toby, Gilgameš, je tu slovo,
K tajomstvu bohov vám pomôžem:
Shuripak, misto, yake vieš,
Chcem stáť blízko Eufratu,
Starý svet, bohovia sa zdržiavajú s novým,
Prvá potopa prišla k srdcu, veľkí bohovia.
Buv uprostred nich їkhny Batko, Anu,
Bil voin, oh radnik,
Enіugi, їх šéf,
І Нініб, їхній visnik,
Ea najmúdrejší z nich;
Slová sa opakujú,
„Plot, plot! Plot, plot!
Počuj, ohradím sa! Razum_y, plot!
Lyudina Shuripaka, Sin Ubar-Tutu,
Zernuy svіy stánok, zobuď loď,
Prekypujúce bohatstvo, premýšľajte o živote,
Nenávidieť bohatstvo života,
Zanuri nasinnya všetok život v blízkosti útrob lode.
Necíť to, buď vimiryani, jogo razmiri,
Veľkosť plavidla, yake ty zbudush,
No tak, šírka a veľkosť zápalky sú jedna k jednej!
Iba Todi ho môže vziať dole do mora!
Zrozumіv і moviv Ea, môj miláčik:
"Ach, môj Volodar, všetko, keď som to povedal,
Počul som srdcom a ja vikona všetko,
Ale čo zdieľanie NATO so staršími?
Ea vusta vidkriv i me vidpoviv,
Takto som získal svoj názor:
Os presunu k starším:
- Nenávidel som Bela a nebudem žiť na tvojom mieste
Nepoložím nohy na zem Bila,
Pôjdem dolu k oceánu, budem žiť v Ea, môj pán.
A našiel som pre teba veľa vody,
Vidobutok ptahiv a rebro vidobutok,
Našli sme na vás nečistú tabuľu. -

Tri rany blikali, udrel som pratsyuvati,
V posledný deň predsedníctva po ukončení:
Stodvadsať litas môže mať stenu,
I dahu obsyagu možno stodvadsať,
Honil som si vlasy, maľoval som si list;
Prikryl som loď trupom,
Som na siedmich častiach misky,
Jogové vnútro sú rozdelené deviatimi,
Uprostred jogy dávate zoznam,
Zvládol som Kermo a všetko, čo je potrebné,
Veľa dechtu sa dostalo dnu, zavrtel som sa,
Na dno som zahnal tri miri dyogtyu;
Nos tri prichádzajú oliii:
Po odovzdaní jedného sveta pre posvätnú obeť,
Chovnyara chytil prvé dve miri.
Pre ľudí buhaivov, ktorých som vyrástol,
vošiel som do kozy,
S bobuľovým džúsom, vínom, ktoré mi priniesli a olієya
I napuvav jogo, jak len voda;
Som vashtuvav svätý, ako nový deň,
Vidkriv komori, dodávajúci drahú myrhu.
Pred hovorom bola loď dokončená,
Priniesli budíček pre loď.
Všetci, scho mav, nyogo mňa,
Všetko to mav srіbla, som neposlušný,
Všetko, čo som zlatá baňa, ktorá ma zamotala pre nyogo,
Všetko, ja som navantazhiv, máme život
Dostal som sa do útrob lode; rodák a rodina,
Chudosť Poliakov a zvery Poliakov, všetkých som zlákal.

Shamash uznáva môj rok:
- Večer, problém, Volodar, pošli nečistú vodu,
Vystúpte útrobami lode a dverami začiatku.
- Godina prišla pred revíziou:
Večer do tmy Volodar, úžina nečistej vody;
Na obraze dňa som sa čudoval
Som nahnevaný, počkaj chvíľu,
Mať loď zashov і koncipované dvere;
Keruvati loďou, kaplnka Puzur-Bilu
Obchodoval som s nami.
Ledve svitok je poctený,
Z čistiny neba tancovalo čierne šero,
Adad na nich chrčí,
Naboo a cár boli pred nimi;
Visniki, smrad prišiel cez horu a pole;
Nergal hodil shoglu.
Він іде, Нініbe, vіn бій ťa nasleduje;
Živicu priniesli Anunnaki,
Oh, smradľavými ohňami visia zem.
Gurkit Adad napĺňa oblohu,
Všetko, čo sa otupilo, bude v ten deň prevrátené.
Brat, nekopaj viac ako brata,
Len ľudia na oblohe sa nedokážu naučiť jednu vec,
Bohovia sa boja potopy
Smrad cinká, smrad prichádza k oblohe Anu.
Sedieť, yak psi, ležať na tabori.
Zve Іshtar, jak sen, hlas,
Úžasným hlasom kráľovná bohov vigoloshu:
"Nechoď v ten deň použiť pílu,
Lin, keby som povedal zlo pred bohmi,
Na to som povedal zlo pred bohmi,
Ľudia zapaastiti a povodne naklikať.
Pre toto som si naklonil svoj ľud,
Schob, jačí živé rebro, pripomínal ti ten smrad more?"
Vina Anunnaki, bohovia z nej plačú,
Bohovia sú poháňaní a sedia v slzách,
Ich pery sú stlačené a trasú sa.
Veľa dní, veľa nocí sa tiahne cez vodu, hurikán volodya na zemi.
Na uchu tohto dňa, hurikánu recesie,
Win, yaky bitie, rovnako ako vіyska;
More vgamuvalosya, vіter lіg, záplava pretrvala.
Pozrel som sa na more: hlas necíti,
Všetci ľudia sa stali potomkom
Močiar spadol do zeme!
Videl som to, deň je viskózny na moje líca,
Ja som Boh, sedím a plačem,
Podľa mojich schoots, strumenili slyozi.
Pozrel som sa na svetlo, na rozlohu mora,
Dvanásť dní cesta videla ostrovy,
Loď sa blíži k hore Nizir,
Hora Nizir pred sebou nespustí loď,
Deň, druhý, tretí, nezačínaj,
Štvrťroky, p'yats, druhý deň sa nezačne.
Spať deň
Vzal som holubicu a vložil som meno,
Holubica letela a otočila sa,

Vzal som si posledný, nechal som meno ísť,
Lietajúca lastivka, otočená,
Nemov nevedel, otočila sa.
Vzal som si vranu, nech sa to volá,
Po ponáhľaní vrany zahnal fúzy do vetra:
Vin je, vin purkhaє, vin karkaє, nechceš sa otočiť.
Zakryl som to chotírovými oknami, zalial som,
Položil som obeť na vrchol hory.
Vložil som screenshoty obetí zboru,
Mirt, céder і načrtne šírenie pod nimi.
Bohovia videli tú vôňu
Bohovia videli dobrú vôňu,
Bohovia sa na obete hnevali ako muchy.
Pribehla Tilki, kráľovná bohov,
Prikrášliť sa nebude p_dnesla, scho tryskanie їy Anu:
„Bohovia, prečo tu stojím, keď nezabudnem na svoje namisto s lapisom lazuli,
Tak na tieto dni nezabudnem, počkajte na spomienku!
Nech bohovia idú k obeti
Ale nhai Bel nechoďte k obeti
Na to, nepremýšľal nad tým,
Pre môj ľud je to uznanie za smrť."
Tilki boh Bel sa ponáhľa,
Loď porazila vіn, Bіl, a keď sa stala hnilou,
Gniv vypovnivya proti Ігіги:
„Hiba sa skrýva ako smrteľník?
Za strednú skazu nemôže Lyudinov život!"
Нініб vusta vіdkriva,
Povedať hrdinovi Belovi:
„Kto, okrіm Ea, tvorca stvorenia?
Sám poznám všetky zákony."
Ea vusta vidkriva,
Povedať hrdinovi Belovi:
"Ty, mudrc medzi bohmi, bojovník,
Yak nerozmýšľajúc, bičujúc potopu?
Hriech na veľkom náklade,
Zvalím to na vrecúško od vína!
Ale zadajte, persh nіzh vіn bude z bohatstva!
Prečo ste spôsobili potopu?
Ahoj bi lion prišiel a pohltil ľudí!
Prečo ste spôsobili potopu?
Ahoj bi priishov leopard a ludia zhltli vin!
Prečo ste spôsobili potopu?
Hai bi z'avivshis hlad, rozoriv bi zem!
Prečo ste spôsobili potopu?
Hai mor by sa zjavil, zem by hučala!
Neukázal som ľuďom komnatu veľkých bohov,
Múdry, poslal som mu sen a sen, keď som ho videl v dome."
Bohovia sa nakŕmili pre Belovu radosť;
Bol na lodi,
Berúc ma za ruku, je to vysoko;
І my squad vіn pіdnіs, dáva nám poriadok;
Naše singly sú roztrhané, stávajú sa medzi nami, žehnajú nám:
"Persh Ut - napíšte bov smrteľníkom,
Nini і vin, і tím pre nás, nesmrteľných, podbnі:
Buďme nažive, Ut-píš, dievčenský ryčok je ďaleko!
Vzali ma a dali dievčatku malý richok.
A ty, Gilgameš, ťa vezme od bohov k ôsmym,
Čo viete o nesmrteľnosti, aký druh šukaše?
Os! Šesť dní, sedem nocí, nekopať, skúšať!
Shhoino Gilgameš klesol na zem,
Spi, mov búrka, na novom.
Napíšme každému tímu:
„Chi bachish je silný, čo chceš nesmrteľnosť?
Spi, búrka, wow!"
Povedzte tímu poštolke, Ut-napishtim:
„Trin yogo, nenechaj ludina hneď zvracať
A po ceste, ako keby si prišiel, otoč sa!
Cez veľké brány, hviezdy viyshov, skôr ako sa otočíš!
Napíšme každému tímu:
„Ľudia sú prehnití a zlí na dobro!
Ale spіki yom hlibi, položiť bіlya yo uzgolіv'ya!
Spal som na palube lode,
Hlibi sa neupečie, poklonil sa bitému jogínovi uzgoliv.
Prvé doky vyhrali spav, videli ste vedomosti:
„Prvý chlieb z droždia,
Iné vitrimánium, tretí prídavok,
Štvrťročné pid, vína sa stávajú bilim,
Keď som zostarol,
Špinavý nápoj,
Sjomy! ... “Vyhrajte, po zaťatom jogu sa cholovik vrhol na dvere!
Gilgameš kazhe kestrelniki Ut-napishtimu:
„Ležím bez ruchov! Odpusť mi sen!
Raptom, ktorý ma zviazal, som sa hodil."
Napíšme Gilgamešovi:
„Do riti, Gilgameshe, jeb na chlieb!
Dobrota hlib, nedaj vidno!
Gilgameš kazhe Ut-napištimu:
„Čo som chorý, Ut-write? kam idem?
Ja, ktorého radosť vikrav,
Ja, v ktorej spálni je zákruta?
Ut-napíšte do Ur-Ea chovnyar otočením.
„Ur-Ea, nech sa more s tebou baví!
Ten, kto sa túla po pobreží, nedovoľ mi, aby som ťa porazil!
Lyudin, pred tebou ťa príde pozrieť,
Chiu tilo kryt s brudim odyag
Ja, ktorej krása uzatváram kože,
Vezmi si jogo, Ur-Ea, zober si jogo do lazuli,
Nechajte ma vyhrať šaty pri vode, nebudeme čistiť doky od víťazstva.
Na tvojich pleciach, schovajme tvoju kožu a nenechajme more,
Neváhajte prebudiť úžasnú zlobu v zázračnom,
Dajme si nový tábor, obväz na tvoju hlavu,
Neobťažujte sa zakrývať sa látkovým, ganebným oblečením!
Až do dňa, yak vіn až do jeho miesta príchodu,
Až do dňa, kedy sa cesta dokončí,
Yogo handričku, aby sa neopotrebovala, alebo aby nebola zatienená novou."
Gilgameš a Ur-Ea išli na loď,
Plavidlo bolo zastavené a bolo doplnené palivo.
Skupina jogínov povedala na vrchol Ut-napishtim:
„Cena Gilgameša vzrástla,
Ako dashi youomu, keď to otočíš?
Cítiť Gilgameša a tyč dieťaťa,
Doviesť loď k brehu.
Napíšme Gilgamešovi:
"Tobi, Gilgameš, vidím tam slovo,
Poviem vám posvätné slovo:
Bachish rástol na dne oceánu,
Tŕňový jogo, tŕňový jak, prebodni si ruku,
Yaksho tvoja ruka je roslina vzdialenosť."
Pocit Šhoina Gilgameša
Až do nig, keď som priviazal kameň k vazhke,
Jogový smrad sa vynoril do oceánu.
Vzala vínnu ružu a prebodla mu ruku,
Návšteva okna batoľa kameň
Vyrastal som s vlastným zdravím.
Predtým, ako sa objaví Ur-Ea Gilgameš:
„Ur-Ea, Roslina Tsia Velmi je slávna,
Cez nových ľudí im vezmem život.
Uvidíme sa v meste Uruk, pôjdem do stredu spivgromadyanov,
Іm'ya yogo - "starý starý mladý".
Budem v Urutsi a stanem sa mladým mužom."

Prešlo tridsať rokov, smrad hlasu skončil;
Zabil Gilgameša studenou vodou,
Vin zostúpil do nového a dostal dotyk vody.
Had zacítil vôňu rosy,
Vzal som si to a napil som sa ruženín.
Gilgameš sa otočil a kričal kliatbu,
Preosievanie a plač;
Pri schotsi jogového mačiatkového spánku,
Chovnyara Ur-Ea kazhe vin:
„Pre koho, ó, Ur-Ea, sa moje ruky odrazu stali domýšľavými?
Pre koho vykoreňujem zo svojho srdca?
A ak nie pre seba, neuspel som v hrdinských skutkoch,
Ukázal som skutky pre ľavú prázdnu,
A moja roslina sa kolíše.
Ak pôjdem na breh,
Vnímam znamenie posvätného: hodinu pristátia,
Hodina na to, aby sme loď pripravili o pobrežie."

Prešlo dvadsať rokov, prinieslo smradľavú obeť na smrť,
Prešlo tridsať rokov, dokončil zápach hlasu,
Kopol som do požehnaného Uruka.
Predtým, ako sa objavil chavnyar Ur-Ea Gilgameš:
„Ur-Ea, poďme sa prejsť po múre Uruku!
Pozrite sa na základňu, pozrite sa na murivo, prečo nie je murivo pekné?
Prečo tu títo mudrci nepoložili základy?
Jeden sar mesta, jedna záhrada, jedna zrúcanina k chrámu bohyne.
Tri sarah a ulamki z Uruku, uvidím a skončím."

Tabuľka 12

Usta Gilgamesh vidkriva, Ur-Ea dodá:
"Pre mňa pôjdem dolu do príbytku problémov,
Ako ho môžem poraziť?
Ur-Ea pre Gilgameša:
"O Gilgamešovi, ak chceš poraziť Ti Eabani,
Yeabani, žiješ v kráľovstve mŕtvych,
Zhoď čistú handru, obleč si handru do hrubky,
Yakbi v paláci Ninazu ty je obrovský muž!
Nenatierajte sa voňavým olієu z urny:
Cítiť vôňu, tіnі, než sa skryješ!
Jeho luk bez toho, aby stál na zemi:
Obkľúčiť všetkých nepriateľov pomocou tsibulei!
Neorezávajte cárske žezlo vo vyjazdených koľajach:
Tini budeš obnažená!
Nig tvoj, neváhaj byť opuchnutý:
Nenechajte sa zastrašiť hlukom, stúpnite na zem!
Nepobozkaj svoj tím, miluješ ma,
Neporazím tvoj tím, neznášaš to!
Nebozkávaj svoje dieťa, miluješ ma,
Nebijem tvoje dieťa, neznášam ťa yaku!
Skargu earth todi bude voňať!


Prsia її nevyzerajú ako urna!"
Prešli tri dni a Gilgamešov zákon bol prekročený,
Vyhraj tím tsilu, yaku kohati,
Vdaryaє dieťa, jaku nenávidieť.
Zem Skarga sa mi nezdá:
Ten, kto spí, ten spí, matka Ninazu, ten spí,
Stegna a nie príliš svetlé,
Prsia nie sú ako urna.
Eabany sa nevie dostať na zem.
Namtaru nevzal jogo, nešťastie nevzalo, zem nezačala,
Strážca Nergala je nemilosrdný bez toho, aby ho vzal, Zem sa nespustí,
V čase bitky ľudí sa Zem nezačala bez zastavenia.
Plačúci Ninsun pre svojho služobníka Eabaniho,
Pred stánkom Bila Vona je čas prísť sám,
Bel nepovedal ani slovo, kým prišla Sina,
Bez slova hrešiť, príď do Ea,
Ocko ako Nergal:
"Silný Nergal,
Kým brat neuvidí Tin Eabani!
Silný nergal sluchového poriadku Ea,
Він відкриває otvory pece,
І go, dichanna je podobná, poď v plechovej Eabany.
Gilgameš sa rozpráva so svojím priateľom, hovor z Eabany:
"Povedz mi, priateľ, povedz mi, priateľ,
Povedz mi zákon zeme, ktorý poznáš! -
„Nepoviem, priateľ môj, nepoviem!
Yakbi je zákon zeme, ktorý hovorí:
Сів bei ti todі y plače! -
"No? Nechaj ma sadnúť si a plakať!"
Povedz mi zákon zeme, ako to vieš." -
"Hlava, ako bzučanie a ako srdce,
Yak starý odyag, worm'yak zožral jogo!
Prsia ako tie krútiace sa a ako srdce,
Presne starý m_shok, vytiahol pílu!
Všetko som dobre videl!" -
"Ten, čo zomrel, zaliza, ty bachiv?" - "Bachiv!
Vyhrajte ležať na klzisku, p'є diera vo vode. -
"A ten, čo bol poháňaný v bitke, bachiv?" -
„Bachiv! Matka a otec mu strihajú hlavu, čata nad ním nahili." -
A ten, čo hodíš na ihrisko, ty bachiv? - "Bachiv!
Yogo plechovka nepozná mier zeme." -
"A ten, o ktorého duchu nie je dbaє, ti bachiv?" -
„Bachiv! Zalishki v horaloch a nedostatky v uliciach a vínach."


Nybilsh vyjednával
História pobočky'єси гроза острівського Гроза рік створення Іstorіya stem p'єsi búrka Ostivsky thunderstorm rik stem
Obraz Katerini v dráme A Obraz Katerini v dráme A
6 písmen krížovka kľúč 6 písmen krížovka kľúč


top