Kartágo. Pád starých Feničanov

Donald Harden

Kniha je venovaná histórii Feničanov – malého bojovného národa, ktorý bol hrdý na všetky mocné sily starovekého Stredomoria. Podávajú sa správy o starovekých, starovekých, náboženských a svetských obradoch Feničanov, o zázračných majstroch šperkov a rezbárstva, rezbárstve zo slonoviny, kameňa, kovu. , ako aj o histórii vytvorenia starovekej abecedy - najväčšej výdobytok fénickej kultúry, civilizácie Starého sveta.

Harden Donald

Feničania. Lídri Kartága

PEREDMOVÁ

Prirodzene, pri malej knižke venovanej veľkej téme nemožno úplne uspokojiť autora aj čitateľa. Niektoré aspekty histórie a kultúry Feničanov neboli vôbec zničené; Ostatné zosvetlenie je príliš povrchné. Som si však istý, že táto kniha poskytne skryté informácie o Feničanoch tej doby, keď tento relatívne malý národ mal moc dobyť celé Stredozemné more a za jeho hranicami. To tiež pomôže upevniť miesto Feničanov v dejinách národov.

Opisujúc pôvod ľudí, pokúsil som sa rekonštituovať Feničanov, zachrániť ich pred Kanaáncami (Kanaáncami) v budúcnosti a vynechaním ranej histórie tejto oblasti sa objavili fragmenty ťažby bronzu. „Fénicia“ a „Féničania“ vo význame, ako ich teraz chápeme. Toto je dobrý spôsob na vysvetlenie, aby som nezdôrazňoval, prečo som tak málo rešpektoval veľké vykopávky Francúzov v Biblii a Ugarite.

Literatúra o Feničanoch s vyrezávanými stolovými doskami je taká veľká, že na zoznámenie sa s ňou by nebolo možné vyčerpať celý život. Som víťazom mnohých ľudí a musím poznamenať, že autori veľmi často siahajú priamo k opačným názorom.

Rozsah tejto práce nám neumožňuje vysvetliť význam názorov a dať čitateľovi jasnú úvahu. Tieto rozdiely uvediem v texte alebo v poznámkach, ale je dôležité pridať jeden uhol pohľadu a vynechať polemiku.

Za posledných sto rokov sa na fenickom území uskutočnilo množstvo archeologických vykopávok a nie všetky sú vedeckého charakteru. Najproduktívnejšie a nepochybne aj najprofesionálnejšie boli vykopávky minulého storočia v južnej Afrike, najmä v Kartágu, ktoré boli dotované francúzskou vládou. Vykopávky sa uskutočnili aj vo Fénicii a na Sardínii. Nepochybne, ak budú zverejnené všetky výsledky, zrušia konanie z mojich tvrdení a dohadov, ale ak by som začal hľadať nové dôkazy, potom by sa táto kniha nestala svetlejšou a nebudem žiadať, aby vyšla v r. táto kniha di.

Môj silný záujem o Fóniciu pramenil z mnohých osudov a skončil sa, keď som ako mladý študent na Britskej univerzite v Ríme prijal žiadosť zosnulého Byrona de Propheta pripojiť sa k jeho výprave do Kartága na vykopávkach nádherne objavená svätyňa Tіnnіt (Tanіt). Od tej hodiny ma Kartágo a Feničania nepripravili o myšlienky, aj keď ešte častejšie – kvôli iným témam – a vyšetrovanie sa muselo rozložiť na dlhé roky dopredu.

Ďakujem všetkým, ktorí mi pomohli pri výbere materiálov pre túto knihu.

D.B. Harden

Kapitola 1

ĽUDIA, JOGO HÁKOVANIE A SPOJENIA

V 1. storočí pred Kristom, cez mnohé osudy po páde Kartága, grécky Plutarchos napísal o Feničanoch:

"Sú to hrubí a krutí ľudia, podriaďujúci sa svojim vládcom a despotickí vo svojom postoji k domorodým národom, úbohí v strachu, zúriví v hneve, neporaziteľní v rozhodnutiach, ktorí nemajú radosť z dávať a nepoznajú láskavosť."

Podobnú kritiku nájdeme u Appiana, Gréka z Alexandrie, o stáročia neskôr:

"V časoch prosperity sú Kartáginci krutí a múdri, ale v nešťastí sú pokorní."

Spoliehať sa na takúto nedbalosť by bolo nespravodlivé. V prvom storočí nášho letopočtu bol Španiel Pomponius Mela štedrejší:

„Féničania sú rozumní ľudia, ktorí prosperujú v časoch a časoch vojen vo svete. Dosiahli úspechy v písaní, literatúre a iných záhadách, v lodnej doprave, vo vedení vojenských operácií na mori a pri vládnutí ríši.“

Archeológovia umožnili formulovať vyváženejšiu predstavu o Feničanoch, pretože všetky hlavné národy starovekých Feničanov sú stále zbavené najmenej poškodených archeologických dôkazov. Na fénických archeologických náleziskách sa nenašli žiadne písomné dokumenty, ktoré by nám prezradili, ako sami Feničania hodnotili svoje záznamy s inými národmi, najmä Egypťanmi a Asýrčanmi a Grékmi, inak by hovorili o politických a obchodných spojeniach s loďami, resp. inak by sa o nás postarali Informácie o úspechoch fialového sfarbenia, kovoobrábania a stavby lodí v galuze. Všetko môžeme posudzovať výlučne na základe nepriamych dôkazov: archeologických nálezov a spoľahlivých dôkazov z písomných záznamov iných národov. Často bolo potrebné urobiť chyby a zistiť, že autori sú pre historické udalosti úplne neznámi. Napriek tomu, bez ohľadu na archeológiu, nedávno archeológovia vytvorili jasný obraz malého, ale láskavého ľudu, ktorý čerpal z dejín sveta a vývoja civilizácie.

Starovekí Feničania mali v oblasti geografického výskumu seberovných a len málokto, aspoň Gréci, sa mohol porovnávať s kolonialistickými Feničanmi. Feničania prepravovali obilie a tovar do celého sveta. Táto vojenská odvaha sa prejavila nielen v dlhom boji Kartága s Rímom, ale aj v podpore Týru a Sidonu, Mezopotámie a ďalších dobyvateľov. Feničania poskytovali Perzii aj vojenské služby. Všetko však bledne v porovnaní s ich najväčšími úspechmi – abecedou. Feničania, ktorí sami vytvorili abecedu, ovplyvnili všetky postupujúce civilizácie Starého sveta. Mnoho fénických národov, vrátane Grékov, rýchlo prijalo svoju abecedu a je to tak aj vo všetkých indických, európskych a semitských jazykoch.

Ľudia, o ktorých hovoríme, sa povaľovali na tenkom smoothie z levantského pobrežia od Tartusu po horu Karmel a trochu na popoludnie (malé 1).

Obyvatelia tejto časti okolitých vnútorných oblastí v dobe bronzovej sa v Biblii nazývali Kanaánci. Bez ohľadu na genealógiu uvedenú v Knihe Buttya, za ktorou je Kanaán (Cenaan) syn Hama, boli Semiti a hovorili semitsky moya.

S radosťou môžeme povedať, že Kanaánci neboli autochtónci, a tak neváhali s objavovaním územia od samého začiatku a po hodine, keď sa tam objavili, sa o tom ešte diskutovalo. Takmer každý súhlasí s tým, že došlo k malému množstvu migrácie Semitov, ktorí sa pravdepodobne objavili z Arábie alebo perzskej prítokovej zóny, ale ich výživa a chronológia vysvetľujú ťažkosti.

Poznajú teraz znaky tohto druhého mena, „Féničania“? Smrdí nie vinayshli jogo. Možno im to dali Gréci, možno Mykénski Gréci, ktorí s nimi obchodovali až do 2. tisícročia. Je jasné, že od začiatku sa všetci Kanaánci nazývali Feničania. Takto sa bude nazývať iba pre tých, ktorí žijú v blízkosti pobrežného regiónu, pričom si zachovávajú svoju nezávislosť.

Toto slovo sa prvýkrát objavilo v Homérovi (v jednom Fénixovi, v množnom čísle – Phoenikes) a zrejme spočiatku znamenalo tmavočervenú, fialovú alebo hnedú farbu a potom prešlo na datľovú palmu a na snedých Kanaáncov. Meno mýtického vtáka Phoenix je rešpektované podobne ako tá istá anonymita. Rímske meno Kartágincov a iných prvých predstaviteľov ich ľudu Poeni je latinizovaná verzia gréckeho mena. Rimania oddelili hosťujúceho Poeniho a podobných Feničanov, ktorí chceli spoznať ich hlboké korene. Pohanskí grécki a latinskí autori nikdy nepoužili slovo „Kanaánec“ v žiadnej forme, ale Feničania ho zachránili. V Novom zákone, ktorý siaha až k pohanským čitateľom, svätý Marek píše o Syrofenickej žene (Marek VII, 26) a svätý Matúš, ktorý písal pre Židov, ju nazýva ženou z Kanaánu (Matúš XV, 22) (Kap. 8).

Z temnej masy Kanaáncov odtiaľto až do druhej polovice 2. tisícročia pred Kristom nie je možné vidieť Feničanov ako národ. To znamená, začnime náš rozhovor. Fénicia dosiahla svoj vrchol začiatkom 1. tisícročia pred Kristom. Teda ak by obchod a kolonizácia začali rozširovať svoj tok do celého Stredomoria aj mimo neho.

Náš podiel Feničanov zostúpil pred dobytím Týru Alexandrom v roku 332 pred Kristom. a ísť do roku 146 pred Kristom. To znamená, ak by Kartágo bolo vyplienené Rímom. Po týchto udalostiach sa Xidna Fénicia spojila s gréckym (helénistickým) svetom a Západná Fenícia s Rímskym.

Na úsvite fénického pobrežného regiónu, v údolí Orontes a na území, ktoré Gréci a Rimania v neskorších storočiach nazývali Coelesýria, ľudia z doby bronzovej, tiež Kanaánci, vytvorili mytológiu a kultúru, ktorá bola taká dôležitá pre storočia dráždiť o tom, čo vieme dnes. Problém vyplýva z vrodenej tendencie všetkých obyvateľov levantského pobrežia kopírovať mystiku a kultúru iných ľudí, najmä mystiku a kultúru Egypta a Mezopotámie, a tiež ich začleňovať do jedného celku., nemáme moc ani nad týmto, ani nad ním. druhý, ktorý volá ešte väčšieho darebáka.

Významné miesta ako Ugarit (Ras Shamra), Alalakh (Atchana), Hamat a Damask majú dlhú históriu. Bronzové figúrky zo skorých fenických lokalít, ako sú Arad a Tripolis a možno aj Byblos, často nesú ryžu typickú pre ranú Sýriu, ktorá je bohatá na archeologické dôkazy. Schaefferov dok v Ugarite je podobný tým, ktoré sa nachádzajú v bohato moderných formách, a klinové písmo nimi objavené Tabuľky nám ako prvé odhaľujú kanaánske náboženské a mytologické texty. Horiace a vlhké dni archeologických vykopávok neboli fénické v zmysle, ktorý dávame tomuto termínu, a chceme vybrať niektoré z nálezov na ilustráciu nášho objavu, nie To zahŕňa súčasný región a oblasť našej záujmy.

Celá Palestína bola v podstate kanaánska až do objavenia sa Židov a postupný proces prenikania Židov sa skončil práve v Šalamúnových hodinách, nás – na ilustráciu našej hlavnej myšlienky – urýchľujú palestínske artefakty, hoci ich tiež nerešpektujeme. skutočne fénický. Ako odhalili nedávne vykopávky profesora Yadina, Hazor bol napríklad pripravený o dôležitú kanaánsku pevnosť aj hodinu po židovskej invázii.

Všetky tieto zložité problémy vznikajú, keď hovoríme o samotnej Fénicii, ktorú tvoria súdy prevažne rovnakého semitského prístupu. Na zámorských územiach vrátane Cypru nič také neexistuje. Národy týchto území môžu byť úplne iného pôvodu a je ľahké ich odlíšiť od pôvodných Feničanov. Obyvateľstvo Cypru však bolo v kontakte so Semitmi; Možno tušil semitskú imigráciu z 3. tisícročia pred Kristom. a cyperský prílev sa rozšíril na pevninu (kapitola 4).

Na Cypre a o nič menej vo Fenícii čelíme iným ťažkostiam. Raná grécka mystika z 8. storočia pred Kr. To znamená, že rozpoznal silný prílev Skhodu a najmä Fenície a prílev bol intenzívny.

Pred viac ako storočím, za čias mykénskeho Grécka, dobyli Gréci levantské pobrežie a Cyprus a je dôležité odlíšiť fénické artefakty od grécko-fenických, najmä v Galúzii.ectva. Nie je také ťažké vidieť z fénických nálezov tie, ktoré patria Egyptu a Mezopotámii, pretože fragmenty levantských kópií nie sú podobné originálom a sú ľahko rozpoznateľné.

Sekcia 2

GEOGRAFIA

Sýrsko-palestínske, alebo ako to pre jednoduchosť nazývame levantské pobrežie, sa tiahlo približne 450 míľ od vtoku Iskanderun po egyptský kordón (obr. 1). Fenické mestá sa rozšírili v strednej časti tohto smogu na asi 200 míľ od Antaradu (Tartus) v noci do Doru alebo možno do Yoppi (Yaffi) cez deň.

Medzi štyri najvýznamnejšie miesta patrili Arad (Ruad), ktorý sa nachádza na ostrove oproti Tartus, Byblos (Gebal, Jebel, Jubel), Sidon a Tyre. Marat (Amrit), Berit (Bejrút), Ekdipa (Akhziv) a mnohí ďalší boli často trikrát silnejší.

Ryža. 1. Mapa levantského pobrežia: Fenícia a jej hlavné miesta

Hirsky Lantsyug z Libanonu, ktorý miestami dosahuje nadmorskú výšku 9000 stôp alebo viac, musí byť vždy zachránený a nesmie ísť nikam menej ako tridsať míľ, inak by pôvodné údolia nemohli poskytnúť potravu pre všetko obyvateľstvo, ktoré potešilo.

To je dôvod, prečo Fénícia nemohla dosiahnuť najmä prosperitu, spoliehajúc sa na silu poľnohospodárskych zdrojov, nehovoriac o tých, ktoré sa stali exportnou krajinou. A celé je to na dlhú dobu príliš malé, takže celý les: slávny libanonský céder a yalin. Kvôli tomuto prírodnému bohatstvu mal región rané kontakty s Egyptom, ktorý nemá taký cenný strom.

Levantské pobrežie je lemované malými potôčikmi, chránenými mysmi, ktoré vyčnievajú z mora. Obyvateľstvo sa dalo ľahko ochrániť pred útokmi zo zeme a zrazu im hrozil rozsudok z oboch strán.

PEREDMOVÁ 1

Kapitola 1 – ĽUDIA, JOGO DOBRODRUŽSTVO A SPOJENIA 1

Kapitola 2 – GEOGRAFIA 2

Kapitola 3 – HISTÓRIA FINIKÁROV NA ICH ZEMI 5

Kapitola 4 – FINICKÁ KOLONIZÁCIA 7

Kapitola 5 – KARTÁGÁ: VYŠETROVANIE A HISTÓRIA 9

Kapitola 6 - PORIADOK, ÚSTAVA, SPOLOČENSKÝ PORIADOK 11

Kapitola 7 - NÁBOŽENSTVO 12

Kapitola 8 - MOV, FONT, TEXT 18

Kapitola 9 - VIYSKOVI DII 20

Kapitola 10 - MISTA 22

Kapitola 11 - VIBRÁCIE REMESEL 22

Kapitola 12 – OBCHOD A ROZVOJ 27

Kapitola 13 - TAJOMSTVO 32

POZNÁMKY 40

Poznámky 40

Harden Donald
Feničania. Lídri Kartága

PEREDMOVÁ

Opisujúc pôvod ľudí, pokúsil som sa rekonštituovať Feničanov, zachrániť ich pred Kanaáncami (Kanaáncami) v budúcnosti a vynechaním ranej histórie tejto oblasti sa objavili fragmenty ťažby bronzu. „Fénicia“ a „Féničania“ v tom zmysle, ako ich teraz chápeme. Toto je dobrý spôsob na vysvetlenie, aby som nezdôrazňoval, prečo som tak málo rešpektoval veľké vykopávky Francúzov v Biblii a Ugarite.

Ďakujem všetkým, ktorí mi pomohli pri výbere materiálov pre túto knihu.

D.B. Harden

Kapitola 1
ĽUDIA, JOGO HÁKOVANIE A SPOJENIA

V 1. storočí pred Kristom, cez mnohé osudy po páde Kartága, grécky Plutarchos napísal o Feničanoch:

"Sú to hrubí a krutí ľudia, podriaďujúci sa svojim vládcom a despotický vo svojom postoji ku koreňovým národom, úbohí v strachu, zúriví v hneve, nepremožiteľní v rozhodnutiach, ktorí nemajú radosť z dávať a nepoznajú láskavosť."

Podobnú kritiku nájdeme u Appiana, Gréka z Alexandrie, o stáročia neskôr:

"V časoch prosperity sú Kartáginci krutí a múdri, ale v nešťastí sú pokorní."

Spoliehať sa na takúto nedbalosť by bolo nespravodlivé. V prvom storočí nášho letopočtu bol Španiel Pomponius Mela štedrejší:

"Féničania sú rozumní ľudia, ktorí prosperujú počas vojny a vo svete. Dosiahli úspechy v písaní, literatúre a iných záležitostiach, v lodnej doprave, vo vedení vojenských operácií na mori a u vládcov impéria."

Ľudia, o ktorých hovoríme, sa povaľovali na tenkom smoothie z levantského pobrežia od Tartusu po horu Karmel a trochu na popoludnie (malé 1).

ĽUDIA, JOGO HÁKOVANIE A SPOJENIA

Fénická literatúra prakticky nedosiahla naše časy a až do archeologických dôkazov z polovice 19. storočia tvorili väčšinu našich vedomostí o Feničanoch písomné dokumenty iných národov, najmä Židov, Grékov a Imlanov, s ktorými boli Feničania v kontakte. po hodine a nie vždy priateľsky. Prirodzene, obraz, ktorý bol zostavený, nemožno len pokaziť.
V 1. storočí pred Kristom, cez mnohé osudy po páde Kartága, grécky Plutarchos napísal o Feničanoch:
"Sú to hrubí a krutí ľudia, podriaďujúci sa svojim vládcom a despotickí vo svojom postoji k domorodým národom, úbohí v strachu, zúriví v hneve, neporaziteľní v rozhodnutiach, ktorí nemajú radosť z dávať a nepoznajú láskavosť."
Podobnú kritiku nájdeme u Appiana, Gréka z Alexandrie, o stáročia neskôr:
"V časoch prosperity sú Kartáginci krutí a múdri, ale v nešťastí sú pokorní."
Spoliehať sa na takúto nedbalosť by bolo nespravodlivé. V prvom storočí nášho letopočtu bol Španiel Pomponius Mela štedrejší:
„Féničania sú rozumní ľudia, ktorí prosperujú v časoch a časoch vojen vo svete. Dosiahli úspechy v písaní, literatúre a iných záhadách, v lodnej doprave, vo vedení vojenských operácií na mori a pri vládnutí ríši.“
Archeológovia umožnili formulovať vyváženejšiu predstavu o Feničanoch, pretože všetky hlavné národy starovekých Feničanov sú stále zbavené najmenej poškodených archeologických dôkazov. Na fénických archeologických náleziskách sa nenašli žiadne písomné dokumenty, ktoré by nám prezradili, ako sami Feničania hodnotili svoje záznamy s inými národmi, najmä Egypťanmi a Asýrčanmi a Grékmi, inak by hovorili o politických a obchodných spojeniach s loďami, resp. inak by sa o nás postarali Informácie o úspechoch fialového sfarbenia, kovoobrábania a stavby lodí v galuze. Všetko môžeme posudzovať výlučne na základe nepriamych dôkazov: archeologických nálezov a spoľahlivých dôkazov z písomných záznamov iných národov. Často bolo potrebné urobiť chyby a zistiť, že autori sú pre historické udalosti úplne neznámi. Napriek tomu, bez ohľadu na archeológiu, nedávno archeológovia vytvorili jasný obraz malého, ale láskavého ľudu, ktorý čerpal z dejín sveta a vývoja civilizácie.
Starovekí Feničania mali v oblasti geografického výskumu seberovných a len málokto, aspoň Gréci, sa mohol porovnávať s kolonialistickými Feničanmi. Feničania prepravovali obilie a tovar do celého sveta. Táto vojenská odvaha sa prejavila nielen v dlhom boji Kartága s Rímom, ale aj v podpore Týru a Sidonu, Mezopotámie a ďalších dobyvateľov. Feničania poskytovali Perzii aj vojenské služby. Všetko však bledne v porovnaní s ich najväčšími úspechmi – abecedou. Feničania, ktorí sami vytvorili abecedu, ovplyvnili všetky postupujúce civilizácie Starého sveta. Mnoho fénických národov, vrátane Grékov, rýchlo prijalo svoju abecedu a je to tak aj vo všetkých indických, európskych a semitských jazykoch.
Ľudia, o ktorých hovoríme, sa povaľovali na úzkom smoothie na levantskom pobreží od Tartusu po horu Karmel a na tento deň mali málo nazvyš.
Obyvatelia tejto časti okolitých vnútorných oblastí v dobe bronzovej sa v Biblii nazývali Kanaánci. Bez ohľadu na genealógiu uvedenú v Knihe Buttya, za ktorou je Kanaán (Cenaan) syn Hama, boli Semiti a hovorili semitsky moya.
S radosťou môžeme povedať, že Kanaánci neboli autochtónci, a tak neváhali s objavovaním územia od samého začiatku a po hodine, keď sa tam objavili, sa o tom ešte diskutovalo. Takmer každý súhlasí s tým, že došlo k malému množstvu migrácie Semitov, ktorí sa pravdepodobne objavili z Arábie alebo perzskej prítokovej zóny, ale ich výživa a chronológia vysvetľujú ťažkosti.

V našej dobe existuje veľa ľudí, ktorí sledujú prvú migráciu do staroveku od založenia akkadskej armády nad Mezopotámiou okolo roku 2350 pred Kristom. e.; priateľovi - z prílivu amorít ako 3. tisícročie; tretia - od objavenia sa Aramejcov do konca doby bronzovej. Ak je to však tak, čo potom môžeme urobiť s dôkazmi z Biblie? Znamená to, že prví obyvatelia Byblosu, ktorí obchodovali s Egyptom medzi 3000 ľuďmi, neboli Semiti a priami predchodcovia neskorších Feničanov z Byblosu? Ani v Biblii, ani na iných miestach nie sú žiadne dôkazy o starovekom semitskom dobývaní. Zdá sa, že sedem ľudí žilo v Biblii prinajmenšom už v dobe bronzovej. Antropológia tu nemôže nijako pomôcť. Kraniálne (kraniálne) čísla ukazujú, že obyvateľstvo Levanty bolo až do 4. tisícročia ešte rozmanitejšie. Archeológovia tiež zatiaľ nedokážu a už vôbec nie sú schopní úspešne identifikovať keramiku, bronz alebo pečate s konkrétnym etnikom. Dalo by sa povedať, že až do 4. storočia pred Kristom. To znamená, že v listoch Amarna si obyvatelia Kanaánu hovoria Akkadian Kinahu alebo Kinanu. Je zrejmé, že najskoršie sa toto slovo objavilo v písanom dzherelakh.
Poznajú teraz znaky tohto druhého mena, „Féničania“? Smrdí nie vinayshli jogo. Možno im to dali Gréci, možno Mykénski Gréci, ktorí s nimi obchodovali až do 2. tisícročia. Je jasné, že od začiatku sa všetci Kanaánci nazývali Feničania. Takto sa bude nazývať iba pre tých, ktorí žijú v blízkosti pobrežného regiónu, pričom si zachovávajú svoju nezávislosť.
Toto slovo sa prvýkrát objavilo v Homérovi (v jednom Fénixovi, v množnom čísle – Phoenikes) a zrejme spočiatku znamenalo tmavočervenú, fialovú alebo hnedú farbu a potom prešlo na datľovú palmu a na snedých Kanaáncov. Meno mýtického vtáka Phoenix je rešpektované podobne ako tá istá anonymita. Rímske meno Kartágincov a iných prvých predstaviteľov ich ľudu Poeni je latinizovaná verzia gréckeho mena. Rimania oddelili hosťujúceho Poeniho a podobných Feničanov, ktorí chceli spoznať ich hlboké korene. Pohanskí grécki a latinskí autori nikdy nepoužili slovo „Kanaánec“ v žiadnej forme, ale Feničania ho zachránili. V Novom zákone, ktorý siaha až k pohanským čitateľom, svätý Marek píše o Syrofenickej žene (Marek VII, 26) a svätý Matúš, ktorý písal pre Židov, ju nazýva ženou z Kanaánu (Matúš XV, 22) (Kap. 8).
Z temnej masy Kanaáncov odtiaľto až do druhej polovice 2. tisícročia pred Kristom nie je možné vidieť Feničanov ako národ. To znamená, začnime náš rozhovor. Fénicia dosiahla svoj vrchol začiatkom 1. tisícročia pred Kristom. Teda ak by obchod a kolonizácia začali rozširovať svoj tok do celého Stredomoria aj mimo neho.
Náš podiel Feničanov zostúpil pred dobytím Týru Alexandrom v roku 332 pred Kristom. a ísť do roku 146 pred Kristom. To znamená, ak by Kartágo bolo vyplienené Rímom. Po týchto udalostiach sa Xidna Fénicia spojila s gréckym (helénistickým) svetom a Západná Fenícia s Rímskym.
Na úsvite fénického pobrežného regiónu, v údolí Orontes a na území, ktoré Gréci a Rimania v neskorších storočiach nazývali Coelesýria, ľudia z doby bronzovej, tiež Kanaánci, vytvorili mytológiu a kultúru, ktorá bola taká dôležitá pre storočia dráždiť o tom, čo vieme dnes. Problém vyplýva z vrodenej tendencie všetkých obyvateľov levantského pobrežia kopírovať mystiku a kultúru iných ľudí, najmä mystiku a kultúru Egypta a Mezopotámie, a tiež ich začleňovať do jedného celku., nad týmto ani nad ním nemáme žiadnu moc. druhý, ktorý volá ešte väčšieho darebáka.
Významné miesta ako Ugarit (Ras Shamra), Alalakh (Atchana), Hamat a Damask majú dlhú históriu. Bronzové figúrky zo skorých fenických lokalít, ako sú Arad a Tripolis a možno aj Byblos, často nesú ryžu typickú pre ranú Sýriu, ktorá je bohatá na archeologické dôkazy. Schaefferov dok v Ugarite je podobný tým, ktoré sa nachádzajú v bohato moderných formách, a klinové písmo nimi objavené Tabuľky nám ako prvé odhaľujú kanaánske náboženské a mytologické texty. Horiace a vlhké dni archeologických vykopávok neboli fénické v zmysle, ktorý dávame tomuto termínu, a chceme vybrať niektoré z nálezov na ilustráciu nášho objavu, nie To zahŕňa súčasný región a oblasť našej záujmy.
Celá Palestína bola v podstate kanaánska až do objavenia sa Židov a postupný proces prenikania Židov sa skončil práve v Šalamúnových hodinách, nás – na ilustráciu našej hlavnej myšlienky – urýchľujú palestínske artefakty, hoci ich tiež nerešpektujeme. skutočne fénický. Ako odhalili nedávne vykopávky profesora Yadina, Hazor bol napríklad pripravený o dôležitú kanaánsku pevnosť aj hodinu po židovskej invázii.
Všetky tieto zložité problémy vznikajú, keď hovoríme o samotnej Fénicii, ktorú tvoria súdy prevažne rovnakého semitského prístupu. Na zámorských územiach vrátane Cypru nič také neexistuje. Národy týchto území môžu byť úplne iného pôvodu a je ľahké ich odlíšiť od pôvodných Feničanov. Obyvateľstvo Cypru však bolo v kontakte so Semitmi; Možno tušil semitskú imigráciu z 3. tisícročia pred Kristom. To znamená, že cyperský prílev sa rozšíril na pevninu.
Na Cypre a o nič menej vo Fenícii čelíme iným ťažkostiam. Raná grécka mystika z 8. storočia pred Kr. To znamená, že rozpoznal silný prílev Skhodu a najmä Fenície a prílev bol intenzívny.
Pred viac ako storočím, za čias mykénskeho Grécka, dobyli Gréci levantské pobrežie a Cyprus a je dôležité odlíšiť fénické artefakty od grécko-fenických, najmä v Galúzii.ectva. Nie je také ťažké vidieť z fénických nálezov tie, ktoré patria Egyptu a Mezopotámii, pretože fragmenty levantských kópií nie sú podobné originálom a sú ľahko rozpoznateľné.

Sekcia 2
GEOGRAFIA

Ako to už býva, najviac geografická expanzia ovplyvnila vývoj Feničanov. Prírodná krajina šumela ich námornými cestami a pohybovali sa medzi dvoma veľkými civilizáciami staroveku, poznali neustály politický tlak a poznali kultúrny prílev z oboch strán.
Sýrsko-palestínske, alebo ako to pre jednoduchosť nazývame levantské pobrežie, sa rozprestieralo približne 450 míľ od vtoku Iskanderun po egyptský kordón. Fenické mestá sa rozšírili v strednej časti tohto smogu na asi 200 míľ od Antaradu (Tartus) v noci do Doru alebo možno do Yoppi (Yaffi) cez deň.
Medzi štyri najvýznamnejšie miesta patrili Arad (Ruad), ktorý sa nachádza na ostrove oproti Tartus, Byblos (Gebal, Jebel, Jubel), Sidon a Tyre. Marat (Amrit), Berit (Bejrút), Ekdipa (Akhziv) a mnohí ďalší boli často trikrát silnejší.
Hirsky Lantsyug z Libanonu, ktorý miestami dosahuje nadmorskú výšku 9000 stôp alebo viac, musí byť vždy zachránený a nesmie ísť nikam menej ako tridsať míľ, inak by pôvodné údolia nemohli poskytnúť potravu pre všetko obyvateľstvo, ktoré potešilo.
To je dôvod, prečo Fénícia nemohla dosiahnuť najmä prosperitu, spoliehajúc sa na silu poľnohospodárskych zdrojov, nehovoriac o tých, ktoré sa stali exportnou krajinou. A celé je to na dlhú dobu príliš malé, takže celý les: slávny libanonský céder a yalin. Kvôli tomuto prírodnému bohatstvu mal región rané kontakty s Egyptom, ktorý nemá taký cenný strom.
Levantské pobrežie je lemované malými potôčikmi, chránenými mysmi, ktoré vyčnievajú z mora. Obyvateľstvo sa dalo ľahko ochrániť pred útokmi zo zeme a zrazu im hrozil rozsudok z oboch strán. Predtým bolo blízko pobrežia veľa ostrovov, ktoré poskytovali útočisko pre lode. Na cestách Feničania vždy objavovali podobné miesta a zakladali kolónie v najznámejších pevnostiach a prístavoch Stredozemného mora: Cádiz v Španielsku, Valletta na Malte, Bizerta v Tunisku, Calla r na Sardínii a Palermo na Sicílii. Ďalšie miesta – Kartágo, Motia na Sicílii a samotný Tyre a Sidon – boli prevzaté zo starého dvora, čo sa pre veľké moderné lode zdá nereálne.
Aby sme pochopili, ako sa Fénicia vyvíjala, musíme sa bližšie pozrieť na vývoj jej miesta.
Napríklad Arad je jedným z hlavných miest na hlavnom fínskom území, pretože sa nachádza na skalnatom ostrove s obvodom asi 1500 metrov. Zo Straba, ostrova zabudnutia s veľmi vysokými búdkami na povrchu. V historických dokumentoch je zrejmé, že napriek svojej malej veľkosti sa Arad vyšplhal nad súdne miesta ako Marat a Simira. Podrobnosti o topografii Aradu nepoznáme. Možno, že jeho predmestia a provincie siahali až po pevninu, ako napríklad pri Matii na Sicílii. Strabo rozpráva nádherný príbeh o tých, ktorí v tejto oblasti nemali studne, a keď voda vypadla, keď sa voda v nádržiach vyčerpala, obyvatelia prehľadávali podmorský džerel, ktorý bol medzi ostrovom a pevninou. Voda stúpala cez potiahnutú rúru do chavni; Olovená plocha zachytila spodný koniec potrubia a rovnakú priekopu z morskej vody. Obyvatelia Aradu boli skvelí námorníci a stali sa významnou súčasťou kontingentu fénickej flotily. Na raných minciach môžeme vidieť obraz galérie, ako symbol miesta.
Biblia sa nachádza približne 28 míľ od Bejrútu. Vykopávky Francúzov osvetľujú jeho topografiu od ranných hodín až do konca lomu na bronz, okrem prebytku kultových výtrusov, ktoré sa našli na miestach predchodcov bronzového lomu, a opevnenia zo 4. stor. BC. To znamená, že sa nenašlo nič, čo by bolo relevantné pre ďalšie storočie. Je možné, že hlava osady Salizny Povika leží na zemi, pri terajšej obci. Zdá sa, že na konci bronzového pokladu jednotlivé žily „opúšťajú akropolu“. Z útesov dolu k prístavu, ktorý sa nachádza medzi osadami z doby bronzovej a dnes, vedie rampa. Bibl podľa miestnej tradície rešpektoval staroveké miesto na svete, ktoré vytvoril boh El, a bolo jedným z najstarších a najdôležitejších centier uctievania Astarte. Francúzski archeológovia vyvinuli neprerušovanú škálu teórií až do obdobia neolitu a zhromaždili množstvo cenných informácií o náboženských kultoch ťažby bronzu v regióne.
Staroveký Sidon leží na starobylom kláštore. Rímske, stredné a moderné miesta sa nachádzali na tom istom mieste a človek si len ťažko dokáže predstaviť, že nejako vieme o skrytej topografii fenického miesta. V noci tu bol zázračný prístav chránený kopijou nízkych útesov, ktoré sa tiahli od spodného konca ostrova k pevnine niekoľko stoviek metrov. Veľký prílev cez deň nie je tak dobre chránený, pri miernom vetre by mohol zablokovať lode. Renan poznamenal, že tu, rovnako ako v Arade, poznal zásoby fénických hradieb a posilnil ich, ale nálezy sú také skromné, že nedávajú jasnú indikáciu o tých, ktorí boli v staroveku. Shvidshe, môžeme ich posudzovať podľa asýrskych reliéfov a sidónskych mincí. Tsvintari, chrámy a neuveriteľne región remeselníkov boli na breze a shilahs Strimchak.
O Thire vieme viac možno, menej o inom mieste na území samotnej Fenície, ale v tomto prípade už nevieme identifikovať skryté kontúry. Strelnica zaberá dva najväčšie skalnaté ostrovy Lancuse, oddelené od pevniny a za starých čias bolo možné pevninu od pevniny iba odstrániť. Tesne pred koncom Tyru postavil Alexander Veľký priehradu a premenil staroveký ostrov na moderný ostrov. Avšak, rovnako ako v Arade, ostrov, hoci veľmi zabudnutý svojimi bohatými povrchovými vodnými plochami, nemohol pojať veľkosť Tir a, samozrejme, sporudi obsadili pobrežnú časť pevniny. Okrem leteckého snímkovania bola braná do úvahy aj topografia. Podobne ako Sidónia, aj prístav sa nachádzal na oboch stranách mesta. V noci dala príroda prírodný prístav, naplnený viničom a zázračným nájazdom, krádežou ostrovanov Lantzugom; V ten deň alebo deň ostrov samotný a veslovanie dobyli ďalší prístav. Na rovnakom mieste sa nachádzajú pozostatky súčasnej strelnice, je nepravdepodobné, že sa dozvieme viac o vnútorných detailoch miesta. Rozsiahle vykopávky na zabudnutom starovekom mieste starovekého ostrova zatiaľ neposkytli dostatočné dôkazy o osídlení z predoleksandrijského obdobia.
Našťastie, archeologické vykopávky vo fénických kolóniách poskytujú viac informácií o topografii typického fenického miesta. Najväčším zadkom je Kartágo, nepochybne najväčšie a najväčšie zo všetkých miest Fenície.
Masakry v 19. storočí predtým umiestnili Kartágo do akéhokoľvek predstaviteľného regiónu regiónu, ktorý siahal od Tuniska po Cape Gamart, Sidi Bou Said a La Goulette. Po objavení púnskych pohrebísk v 80. rokoch 19. storočia medzi kopcami St. Louis a Ste Monique sa dá predpokladať, že púnske miesto ležalo medzi Sid-bou-Said a La Goulette. Bez ohľadu na nové informácie neexistovalo široké pole na zhromažďovanie rôznych myšlienok o topografických detailoch. Horlivo sa diskutovalo o tom, že lagúny, ktoré pohoršujú, boli na povrchu Le Kram okrúhle a rovné púnske porty alebo cotony, ktoré tak živo opísali Appian, Strabón a iní antickí autori.

Jedna z ťažkostí spočíva v tom, že Sebkret er Riana (Sebkret er Riana) sa nachádza na dne úžiny, v púnskych hodinách je otvorená do mora a prechádza cez sedimenty na ramene rieky Bagrad (Mejerda). rieka) - vtok so suchým okrajom. Tuniské jazero, ktoré je prítomné dodnes, sa roztopilo, aj keď z väčšej časti sa zachovala starobylá krajina. V súčasnosti sa cez jazero Tunis dá prejsť radom lodí a skôr tu aj v Sebkret-er-Riani mohli kotviť púnske lode.
Podobné pobrežie medzi Sidi-bou-Said a La Goulette sa prakticky nezmenilo.
V roku 1918 narodenie S. Gsella, ktorý podporoval archeologické a literárne dôkazy, dospel k záveru, že Birsa sa nachádzala na pagode Saint-Louis a že lagúny Le Crame naznačujú polohu priamych okrúhlych prístavov, keďže staroveké autori nám povedali o. Malá veľkosť lagún nespôsobuje, že by sme boli veľmi dobromyseľní, pretože môžeme hádať, že púnsky coton býval plávajúcim (mokrým) dokom pod hlavným prístavom a že lode boli ukotvené na brehu alebo vytiahnuté na breh. to. Pravda, starodávne texty hovoria, že v hodine 3. púnskej vojny malo Kartágo v okrúhlom prístave flotilu 120 lodí a v dokoch bolo až 220 lodí, podľa podobných tvrdení je zrejmé, že okres nina r. okrúhly prístav predtým väčší . . Dno okrúhlej lagúny je vydláždené tak, aby nebolo prirodzené, ale umelé.
V tejto dobe je jasné, že hlavné miesto Punich sa tiahlo pozdĺž brehov od Le Crama po Bordj Djedid a dole približne po La Malga (malé 4). Forum (pochádzajúce zo starovekých textov) na obsadenie nížiny medzi kopcom Saint-Louis a prístavmi. O detailoch topografie mesta vieme veľmi málo, okrem dvoch oblastí: územia svätyne Tinnit pri vstupe do pravouhlej lagúny a nekropoly. Nachádzajú sa tu aj všetky ostatné antické stavby, ktorých sa zachoval prebytok – rímska a byzantská. Ruiny Budinki a ulice neskorého púnskeho obdobia boli nedávno objavené na zničenom mieste Saint-Louis, ako aj v blízkosti Dermech a Douar Chotte. Cardboard pozná nekropolu na stanici Salammbo a Merlin je ďalší na Sidi-bu-Said. Nie je však známe, či bol chrám renovovaný, a hoci aktivity z neosobnosti vodných nádrží v La Malzi a Bordj Djedid mohli byť trochu púnske, v jeho skutočnej podobe je zápach nepochybne rímsky.
Prote studňa z úpätia Borj-Djedid, nazývaná Fontána tisícov amfor, ktoré boli vykopané v období pún a dodnes si zachovali púnske murivo, hoci krypta pochádza z rímskeho obdobia.
Od staroveku, v hodine 3. púnskej vojny, bolo toto miesto obohnané múrom dlhým 21 míľ. Keďže opevnenie sa tiahlo pozdĺž pobrežia cez väčšinu úžiny, potom dole na breh na brehu pred La Marcie a späť pozdĺž morského pobrežia cez Sidibu Said a Le Crame, potom sa tomu dá veriť. Okrem toho existujú slovné dôkazy: 1) základy v blízkosti mora sú z brehu neďaleko Borj Djedid v blízkosti priamej lagúny; 2) priekopy, ploty a iné dôkazy nájdené v roku 1949, kde staroveký múr preklenoval úžinu, a 3) prebytočné múry na brezovom jazere na prepravu 13 až 16 stôp na dve míle pri vchode do rámu Le K Súdiac podľa typu kameňov, ich rozmerov a uloženia, tieto opevnenia môžu byť púnske alebo ranorímske a pozostatky rímskeho Kartága mali opevnenia menej ako v 5. storočí. To znamená, že ich potom môžeme rešpektovať ako púnsky.
Najstaršie pohrebiská nemôžu byť také staré ako koncom 8. storočia pred Kristom. e) Tento pohreb, ako aj pohreb v nasledujúcich dvoch storočiach, sa nachádza na svahoch hôr Saint-Louis a Junon v oblastiach Duimes a Dermeh medzi Birsoy a Borj-Djedid. V 5. storočí už hlavné mesto zaberalo staroveké úklady Borj-Jedid. V 4. storočí existoval Odeon a Bordj-Djedid (Dar-el-Morali a Ard-el-Kheraib) a údajne v 3. a 2. storočí bola modernejšia a súčasná podobnosť na kopcoch Odeon a Ste-Monique. hotch yak Je úžasné, že kláštory Saint-Louis a Junonie sa opäť začali vikorizovať. Týmto spôsobom bola rozložená nekropola, ktorá sa rozšírila na večerné zhromaždenie

-------------
"Stiahnite si knihu v požadovanom formáte a čítajte ďalej"

Donald Harden

Feničania. Lídri Kartága

Práve v túto hodinu čelí Egypt dlhému obdobiu sneženia. Khetská ríša bola vyčerpaná, Asýria už nebola na ceste stať sa svetskou mocnosťou a Mykénčania boli z noci podmanení prisťahovalcami. Koľko významnej sily sa nestratilo a nikto sa nerozhodol rozšíriť jej prílev bez rešpektovania rozvoja a nezávislosti Fenície.

Skutočnosť, že sa to stalo v rovnakom čase a nie skôr, si bude vyžadovať objasnenie. Keďže Feničania boli vždy námorníci, prečo predtým neposlali koloniálne výpravy na blízke územia, ako sú ostrovy Cyprus a Rhodos? Viac ako dvetisíc riek sa zápach plavil do Egypta a späť pozdĺž pobrežných vôd a nahromadené dôkazy mohli naznačovať ich trasy. Možno, že dôvodom tejto nepokojnej námornej činnosti bol prísun novej krvi a nových myšlienok, možno od Mykénčanov, ktorí sa už v malých skupinách usadili medzi Kanaáncami na levantskom pobreží. Tento predpoklad môže potvrdiť príbeh Elizea a Dido. Elissa bola sestrou Pygmaliona, kráľa Týru, a družiny Acherba, strýka kráľa a veľkňaza, ktorého zabil Pygmalion. Čo je výsledkom politického a kultúrneho konfliktu medzi egejskou a kanaánskou diaspórou? Ako potvrdenie môžeme uviesť Justinov výrok o tých, ktorí Pygmalion porušil prikázanie svojho veľkého otca Itobaala a priviedol ľud k moci. Keďže sa Mykénčania a Kanaánci skutočne zmiešali, je pochopiteľné, že Kanaánci začali vykazovať známky intenzívnej kolonizácie a čoraz častejšie sa šuškalo o cieľoch ich budúceho snaženia.

V každom prípade sa panika a prílev Feničanov rozšírili a zvýšili približne 600 pred Kristom. e) Počas tohto obdobia bol Týr hlavným miestom metropoly a Byblos, Sidon a ďalšie mali o niečo menší význam. Až keď Nabuchodonozor v roku 574 vypadol z moci Týru, Sidon ustúpil zo svojej dôležitej úlohy.

Medzitým, od konca 11. storočia do začiatku 10. storočia, za vlády Saula, Dávida a Šalamúna, oslavovali Židia v Palestíne paniku a porazili Filištíncov. Hiram Veľký z Týru (970 - 936 pred Kr.) bol spojencom Dávida (1000 - 960 pred Kr.) a Šalamúna (960 - 920 pred Kr.). Archeológia potvrdzuje biblické informácie o tom, že dva národy (môžeme ich nazvať) boli úzko prepojené a navzájom si pomáhali. Krivdy oboch krajín dosiahli najväčšiu odplatu za vládu Chírama a Šalamúna. Asýria ešte nezískala silu zorganizovať levantské pobrežie, hoci nájazdy Tiglath-pilesera I., ktorý v roku 1100 na hodinu pochoval Arad, zjavne predbehli hroziace nebezpečenstvo.

Hiram - na pohrebe Šalamúna - poslal materiály a majstrov pre prácu chrámu v Jeruzaleme. Biblia hovorí aj o Hiramovej každodennej práci v prístave v Týre a o tých, ktorí pomáhali Šalamúnovi pri dobrodružstvách na mori. Nestačí hovoriť o prosperite Tyru v tú hodinu, keď sa objavil kolaps koloniálnych ruín.

V 9. storočí bolo spojenie medzi kráľovskými rodmi Týru, Izraela a Židov stále úzke. Sobaal, kráľ Týru, videl, ako sa jeho dcéra Jezábel vydala za izraelského kráľa Achaba, syna Omriho, a dcéra Jezábel Atalia (biblická Atalia) sa vydala za judského kráľa Jorama. Elissa z Kartága bola pravnučkou Itobaala a Jezábel bola jej prababička. Fénické stráže stále slúžili izraelským kráľom. Môžeme študovať výsledky súčasného obdobia vlády Omriho a Achaba v Samárii a v Megidde, kde sa našli slávne stáda, ktoré si vážil Šalamún a teraz sa pripisujú Omrimu.

A v túto hodinu nastal problém na strane Asýrie. Na dosiahnutie skutočnej veľkosti potrebovala Asýria prístup k moru a zdrojom Levanty, najmä stavebnému lesu. V roku 876 padol Ashurnasir, ako vieme z jeho starovekých spisov, zbierajúc hold z Týru, Sidonu, Byblosu, Aradu a iných miest drevom, zlatom, nádhernými bohatými látkami a štetcom zo slonoviny. Na začiatku vlády (Shalmaneser III, 859 - 824 s.) boli ďalšie fenické miesta obklopené poctami a kráľ Aradu v bitke uznal porážky. Potvrdzuje to Balavatská brána a „Čierny obelisk“ z tohto obdobia, ktorý je zachovaný v Britskom múzeu. Na prvej doske priniesli fénické lode hold z Týru na pevninu a na druhej strane mnohí králi Levanty, vrátane izraelského kráľa Yahoo, vzdali úctu asýrskemu panovníkovi.

KRÁLOVSKÍ BUDINCI TIRU, IZRAEL A JUDAH V 9. STOROČÍ B.C.

Je isté, že až do roku 741 sa zlúčili kráľovstvá Týru a Sidonu, fragmenty Hirama z Týru si budú pamätať ako poctu Tiglath-Pileserovi III. a na slávnom fragmente bronzovej misky z Cypru možno v mene sidonský kráľ. Nezabar, za vlády postupujúceho asýrskeho kráľa Šalmanasera V. (722 - 705) je Luli nazývaný aj kráľom oboch miest. Tento Luli vládol dvadsať až tridsať rokov a mal konflikty nielen so Šalmanaserom V., ale aj so Sargonom II. (722 - 705 r.) a so Senacheribom (705 - 680 r.). Luli, energický a mocný cisár, uzavrel spojenectvo s Judeou a Egyptom proti Asýrii. Nepriatelia jeho vlády viac ako raz neúspešne zajali Týr a iba 701 Senacheribov sa rozhodlo utiecť na Cyprus. Barnett rozpoznal na asýrskom reliéfe obraz vlády Luliho z Týru.

Na začiatku 7. storočia vlády XXV dynastie Egypt vrátil časť svojej veľkej moci a v roku 672 sa Týr spojil s Egyptom proti Esarhaddonovi. Týrus a Egypt však neboli ušetrené viac ako iné, pretože na stéle nájdenej v Sendzhirli v Tureččine (obr. 11) sú vyobrazenia asýrskeho kráľa s kráľmi Týru a Egypta na milosť a nemilosť! Chcieť, ako vieme, Strelecká galéria pochovaného bu.

Ryža. 11. Stéla Asarhaddona z Asýrie s kráľmi Týru a Egypta pripútaná, 672 rub. BC e. Sendzhirli. Výška 3,04 m

Miesta v hlbinách regiónu a blízko pobrežia boli pre Asýrčanov, ktorí bojovali s útočnými zhromaždeniami, ľahko dostupné a ostrovné pevnosti boli menej odolné voči pozemným asýrskym jednotkám. Aššurbanipal, zostávajúci mocný kráľ Asýrie, obliehal Týr v 668 rokoch, no nedokázal ho zajať, hoci sa Týrčania ešte museli vzdať a ustúpiť ručiteľom.

Babylon dobyl Ninive v 612 rokoch a slávny babylonský kráľ Nabuchodonozor (604 - 561 rokov..) v 587 rokoch pochoval Jeruzalem a nedobrovoľne aj Židov. Trinásť skál preto, lebo Nabuchodonozor po dlhom zdanení zabral Týrus a tak sa rozhodol premeniť celú Feniku a Palestínu na panstvo (samosprávnu kolóniu) na okraji dvoch riek. Babylonskú monarchiu zvrhli Peržania v roku 539 a Fenícia, Sýria a Cyprus vytvorili piatu satrapiu (provinciu) Perzskej ríše.

Po strate nezávislosti si Fenícia zachránila svoj prílev z regiónu. Táto vojensko-námorná bitka bola taká veľká, že fénické flotily sa stali hlavnou oporou perzských vojenských operácií na mori, najmä v perzských vojnách proti Grécku, dlhoročnému obchodnému dozorcovi Phenes. kіi. Hoci boli Feničania ochotnejší bojovať proti Grékom, v 5. a 4. storočí si viac uvedomovali kultúrny a umelecký prílev Grécka. Gretsky, bez toho, aby stratil z dohľadu Kartágo, fenickú kolóniu.

Ryža. 12. Rekonštrukcia stĺpa, hlavica vo forme bicus-protomi. Sidon. 5. storočie pred Kristom e.

V blízkosti Sidonu, teraz hlavného mesta Fenície, sa vždy nachádzal palác perzského kráľa. Archeológovia objavili hlavice stĺpov v tvare bica-protomi (obr. 12), podobne ako pôvodné stĺpy perzských architektov v Súsách. Túto skutočnosť jasne potvrdzujú obrazy perzského kráľa, ktoré sa nachádzajú na sidonských minciach toho obdobia. Dôležitú úlohu stále zohrával Prote Tyre, ktorý sa pripravil na porážku Nabuchodonozora. Samotný Tyre a nie Sidon je jedným z fenických miest, za 332 rokov ho opravili Alexandrovi. Oblogu Týru od Oleksandra pedantne opísal Diodorus, zokrema, existenciu priehrady medzi ostrovom a pevninou (obr. 2), ktorá sa zachovala pred koncom a Týr sa už nedal nazvať ostrovným miestom.

Po páde Týru a prevedení všetkých úspor pod nadvládu Grékov sa fenické miesta stali skladiskom seleukovského kráľovstva a potom rímskou provinciou Sýria. Fenícia si zachovala svoju charakteristickú ryžu a fenický národ si zachoval svoje zásoby. Aramejský jazyk, ktorý si osvojili už Feničania, od polovice 1. tisícročia postupne zavádzal staré kanaánske nárečia, hoci ja sám som, počnúc seleukovským obdobím, cítil grécky prílev. Stredozemné more začalo hovoriť „lingua franca“, záhadnou zmesou jazyka s prvkami románskeho, gréckeho a podobných jazykov.

FINICKÁ KOLONIZÁCIA

Grécka mytológia má veľa čo povedať o výskyte Feničanov v pevninskom Grécku (obr. 13). Vieme napríklad, ako bájny Kadmus priviedol do Boiótie skupinu Feničanov. Toto zjavenie sa objavuje aj u Herodota. Archeologické vykopávky potvrdzujú prenikanie Aziatov do Grécka, a to nielen jedného. Podľa mýtov sa fénické osady sústreďovali pozdĺž celého pobrežia Stredozemného mora a Čierneho mora, ale sústreďovali sa na týchto miestach, čo potvrdzujú aj údaje archeológov ii.

Začnime Cyprom, ktorého okraj leží necelých 100 kilometrov od Ras Shamri, najbližšieho bodu na pobreží Sýrie. Cyperčania nepochybne obchodovali s pevninou už od staroveku a objavy keramiky a iných predmetov, ako sú valcové pečate, sa datujú do 15. a 14. storočia pred Kristom. e) Štýlová podobnosť odhalených objektov jasne naznačuje spojenie ostrova s pevninou. V 14. a 13. storočí sa na ostrov hrnuli Egejskí Mykénčania: spočiatku ako obchodníci a až do konca tohto obdobia ako osadníci. Cyperčania sa tiež usadili nielen v Sýrii v Ugarite, Alalas a ďalších miestach, ale ešte nedávno: v blízkosti samotnej Fenície.

Je prirodzené predpokladať, že od 13. storočia spojenie medzi Cyprom a Feníciou netvorili ani tak Feničania ako Mykénčania, ale mytológia a história sa jednoducho predpokladajú. Kult Astarte (Venuše) sa nachádzal na bohatých miestach, najmä v Pafose; Na konci 9. storočia sa Elissa na ceste do Kartága vydala na Cyprus, kam pred ňou prišli noví nasledovníci; A vidíte, poznáme príbeh Luliinej smrti. Existujú aj filologické dôkazy, napríklad semitské meno „Kitiya“. To všetko možno jednoducho pripísať migrácii alebo vyhnaniu miestneho obyvateľstva (ako pri páde z Luli) počas vojen s Khitmi, Amorejcami a Asýrčanmi, a nie koloniálnym nárokom.

Ryža. 13. Mapa fénických kolónií pri Stredozemnom mori

Sir John Myres objavil pozostatky malej osady na kopci Bambula v Kitii (Larnaka), podľa jeho názoru fénickej v rokoch 1000 - 750 pred Kr. Teda zo starého skvelého, láskavo opevneného miesta. Od roku 1959, po nepríjemných vykopávkach V. Karageorgisa, sa dejiny Číny dostali do nového svetla. Teraz je dôležité, že v meste súčasnej Larnaky – pred osadou objavenou Myrsom – bolo už zo 14. storočia opevnené miesto ťažby bronzu. V 13. a 12. storočí sem prúdili achájski kolonisti a miesto bolo obsadené takmer pred 1000 rokmi. e) Neskoršie centrum mesta sa priblížilo k moru av samotnom tomto novom meste, po vstupe do Karageorgis, prví osadníci Fenície založili kolóniu nie skôr ako v 9. storočí. Nedávno boli v starom meste objavené pozostatky minimálne jedného mykénskeho chrámu, opusteného v 11. storočí a obnoveného Feničanmi ako Chrám Astarte. Pravdepodobne bol chrám obnovený až do konca 4. storočia pred Kristom. e) O tejto kolónii sa možno povráva aj medzi asýrskymi džerelmi z Kartihadashti, ktorých kráľ spolu so všetkými cyperskými vládcami vzdal hold Sargonovi v skalách v rokoch 709 - 708 a spolu s ďalšími džerelmi navštívili úzky kontakt s Tyrom. Je zrejmé, že od 9. storočia bola hlavná fénická základňa na ostrove, rovnako ako Salamína bola hlavnou základňou Grékov.

Odvtedy sa začali rozvíjať cypro-fenické spojenia a Cyprus sa stal medzipristátím pre fenické lode. Väčšina takzvanej kyprofenickej keramiky 9. storočia a väčšina času je skutočne podobná tej mykénskej a v týchto ľadovcoch môžete uhádnuť charakteristickú fenickú ryžu. Pri vykopávkach Bambuli Pagorba možno vidieť zvláštny typ nádob z červenej hliny, podobný keramike skorších a neskorších fenických sídlisk.

Aby sa zachovala čistá Malá Ázia na konci Kilíkie, môže tu byť veľa fenických lokalít, pretože neberieme do úvahy mýty susedných národov – ani staré texty, ani výsledky z Účastníckych archeologických vykopávok neumožňujú predpoklady o priamej kolonizácii. Dvojité nápisy z konca 8. storočia z Kara-Tepe, hieroglyfické chetitské a fenické nápisy nedokazujú kolonizáciu, naznačujú však prítomnosť fenických obchodníkov. Z lingvistických výskumov vyplynula myšlienka, že Azitavand, ktorý v osade zaspal, bol Chetit a nie Féničan.

Na druhom konci levantského pobrežia, neďaleko Novej Palestíny, nájdeme aj fenické továrne. Typická červená fenická keramika z 9. a 8. storočia sa nachádza na mnohých miestach, napríklad v Betpelet a Er-Regeshi pri Gazi. Podobné prechodné obchodné stanice a továrne mohli existovať medzi Egyptom a Feníciou, hoci to boli skutočné kolónie. Historické správy nám hovoria o osídlení fénických obchodníkov v samotnom Egypte: nielen v delte, ale aj v blízkosti Memphisu. V súvislosti s príchodom jeleňa po trójskej vojne si Herodotos spomína na oblasť Memphis, nazývanú „Tyrian Taber“, s chrámom Astarte (Aphrodite). Skorá keramika s červenou glazúrou, ktorú našli archeológovia v Tel-er-Retabehu a na iných miestach delty, potvrdzuje prítomnosť Feničanov v Egypte, počas ktorých boli ich sídla skôr obchodnými centrami ako trvalými kolóniami. Pravda, pre Feničanov bolo nemožné založiť kolónie v krajinách so zavedenou civilizáciou a stabilnými vládami; Okrem toho boli úplne ovládaní úlohou obchodníkov, ktorí boli ľuďmi, s ktorými bolo možné nadviazať obchodné vzťahy.

Prejdime k Egejčanom. Na ostrove Rhodos, najmä na jeho dvoch hlavných miestach, Kamira a Ialisa, bol mykénsky prílev nahradený fenickým. Poznáme mýtus o takých ako Falas a Phalant (starý grécky názov: prečo nie mykénska kampaň?), ktorí sem priviedli fénických kolonistov okolo hodiny trójskej vojny, a potom boli vyhnaní - pre nich dzherelov - niektorí Gréci pod vládou Iphicles drôt, potom Chi Karians. Geometrický štýl ranej keramiky, ktorý sa nachádza na Rodose, vyvinuli Feničania, nižší Gréci a až do 6. storočia pred Kristom. To znamená, že grécky prílev je dôležitý: možno sa Feničania pokúsili o kolonizáciu.

Kréta bola jedným z prvých centier, Egejci rozšírili mykénsku civilizáciu na fénickom pobreží a čo je najdôležitejšie, priateľsky privítali fénických obchodníkov. Dôležité je, že jedno z podobných miest, Ethan, založili Feničania. Na Kréte nenájdeme žiadne archeologické dôkazy o fénickej kolonizácii, no na ostrove sa našli predmety fénickej mystiky z 9. až 8. storočia, takže je možné, že tu žili fénickí umelci a remisovia prezývky

Gréci boli tak dobre zakorenení v Egejskom regióne, že bolo nepravdepodobné, že by sem prišli fénické kolónie. Ako však vieme od Homéra, tieto miesta často navštevovali fénickí obchodníci a fénickí umelci, najmä tí v kove, boli cenení ako luxusné predmety.

Nedávne vykopávky pri Grécku ukázali, že mykénska keramika a následne aj mykénski obchodníci boli v 14. storočí pred Kristom prepravení na Sicíliu, ako aj na ostrovy pozdĺž brehov Tyrhénskeho mora. teda nie predtým. Možno jeden z týchto obchodníkov vlastnil sýrsku bronzovú sochu Melqarta zo 14. alebo 13. storočia pred Kristom. To znamená, že bol nedávno objavený v mori zo strateného pobrežia Sicílie.

Dunbabin poznamenal, že v Syrakúzach a Thapsuse a možno aj tu boli továrne v Egejskom mori. Tieto osady sú veľmi podobné Thukydidovmu opisu „ostrovov a záchranných misií“, kde sa podľa jeho slov od začiatku usadili Feničania, a keď na konci 8. storočia začali prichádzať grécke kolónie, Feničania A havarovali na ceste von, vrátane Palerma. Keďže však Feničania už mali na sútoku Sicílie malé osady, mohli odolať akýmkoľvek útokom, akým boli útoky Grékov.

Chi nie je v dorechnish, nechali Sicíliu, najmä Sicil, Shchednu, Shchel na ostrov Grezky, a Potim Virimi Vyanyatni Part je ostrov, Shchobi Znabigi strašidelné kosenie Tento predpoklad podporili archeologické dôkazy: fénická Motiya na okraji pobrežia bola založená najskôr v 8. storočí a podobnosť niektorých raných keramik z Motiya s keramikou z toho istého obdobia bola nájdená v Kartágu, možno naznačuje že Kartágo sa zúčastnilo Motiovej rebélie .

Panormo (Palermo) a Solunt (Pizzo Cannita) boli dôležité miesta na fénickej Sicílii.

Ani starovekí autori, ani archeologické nálezy nenaznačujú, že Feničania vytvorili v blízkosti pevninského Talianska samostatné kolónie. Gréci a Etruskovia (kvôli tomu, že Etruskovia boli autochtónni) sem prišli za Mykénčanmi; Gréci v 8. storočí, Etruskovia, pravdepodobne o niečo skôr. V dôsledku obchodu zostali kontakty medzi Feničanmi a pevninským Talianskom úzke. Osady fénických obchodníkov sa nachádzali v Pyrgi a možno aj blízko Ríma, oveľa neskôr.

Raná Afrika, Kartágsky Krym, o histórii ktorého hovoríme v útočnej časti, mal tradične skoré osídlenie v Utike (približne 1100 pred Kristom) a môžeme hádať aj Hadrumet (Sus), Lepti s-Magna ta inshi. Feničania prenikli široko ďaleko: do Hádu, ako sa verí, v 12. storočí a tiež počas raného osídlenia, keďže prvý – mýtický – dátum založenia Kartága sa neberie do úvahy.

Súdiac podľa archeologických údajov, Malta bola založená neskôr, začiatkom 13. storočia a možno aj skôr. Nápis na kameni v Nora Sardínia pochádza z 9. storočia pred naším letopočtom. e. Ozhe, približne 800 pred Kr. To znamená, že boli založené všetky najdôležitejšie vstupné body: neskoršie kolónie ich obývali a označovali. Kľúčové miesta Kartágo, Utica, Motia a Malta kontrolovali úzky priechod z centrálneho Stredomoria do Hádesu a ďalej. Osady na Sardínii - Nora, Tharros, Sulkh a Caralis - nedovolili Grékom vstúpiť do otvorenej polovice ostrova, rovnako ako Etruskovia nedovolili Grékom usadiť sa na Korzike. Prote Gréci vyhrali super zápas pre Pivdennu France, takmer 600 pred Kristom. To znamená, že bola založená fóčianska kolónia Massalia, ktorá tiež ovládala väčšinu Sicílie a západného Talianska. Okrem toho Gréci založili dôležitú kolóniu v Cyrene na africkom pobreží medzi Egyptom a Sirtikom. Neskôr, približne 500 pred Kr. To znamená, že existuje jasná demarkačná línia medzi sférami gréckeho a púnskeho prílevu do starovekej Afriky, ktorý prebiehal niekoľko kilometrov od dnešnej El Agheily. Od tej hodiny až do konca 2. púnskej vojny sa Kartágo blížilo k vstupu na africké pobrežie v obave z akéhokoľvek pokusu o nepriateľskú inváziu.

Avšak dávno predtým, ako nám hovorí Diodorus, v roku 653 pred Kr. e) Kartágo založilo kolóniu pri odchode zo Španielska na Ibize, hlavnom ostrove skupiny Pitiuz, a zámorské kartáginské dobrodružstvo bolo prvýkrát zaznamenané v historických prameňoch. Na Ibica je bývalý prístav, ktorý je ideálny na odrážanie útokov Grékov a iných konkurentov. O tom, že Baleárske ostrovy obsadili Feničania, je veľa záhad. Tu nepomôže ani archeológia. Názov prístavu Mahon (staroveké Mago) na ostrove Minorca je fénický a keďže ide o jeden z najväčších prístavov v Stredozemnom mori, bolo by ešte prekvapivejšie, keby Feničania neprestali pracovať skoro. Feničania tam určite boli počas púnskych vojen a baleárskych Naimanov porazili až v 5. storočí pred Kristom. e.

V Španielsku je kľúčovým miestom Gades – najväčší prístav na zber a vývoz kovových rúd Tartessus (alebo Tarshisha, ako by sme očakávali podľa ich identifikácie). Silný prílev podobných Feničanov možno pozorovať v archeologických nálezoch moderného a moderného Španielska, prinajmenšom od 8. storočia pred Kristom. e) Skeptici teda majú dôvod pochybovať o tradičnom dátume Hádovho spánku - 12. storočí pred naším letopočtom. To znamená, ako je najskorší dátum Utikaho spánku. Je rozumnejšie nesledovať základ fénických kolónií v hĺbke 1000 rokov pred hviezdou. To znamená, že s veľkou opatrnosťou prijmeme dátum výročia pre odchádzajúce kolónie ako 10. storočie. Keďže kameň v Nore pochádza z 9. storočia, potom najskorší dôkaz je, že je v našom poradí. Ale archeológia nás nepozná až do 8. storočia pred naším letopočtom. e.

V Španielsku v blízkosti Hades existovali ďalšie ranofénické osídlenia, ktoré potvrdzuje červeno glazovaná keramika z 8. storočia, ako napríklad ľadovec (malý 41) z Torre del Mar v Malage (por Use keramika z Kitiya a Er-Retabeha ) a ďalšie podobné vírusy nájdené v početných vykopávkach starovekých rezervácií Španielska a v hlbinách regiónu: oblasť Torre del Mar v Almunecar (staroveké pohlavie), Tuscanosita v oblasti Huelvi . Táto keramika mohla byť kartáginská, fragmenty prílevu Kartága do Španielska sa mohli objaviť až po pohrebe na Ibize. Asi o hodinu neskôr Kartágo zaspalo alebo porodilo kolónie v Abdere, Seksi, Mainake (veľká fóčianska kolónia) a na iných miestach Hispánie, ako konkurenti, tak aj silný prílev na iberské centrá Iysk, ako je Villarikos, našli veľa púnskych artefaktov z 5. storočia neskôr 1. púnska vojna nenarušila paniku Kartága v Španielsku a niekoľkými osudmi po vojne boli stále založené kartáginské základne: Nové Kartágo a Acre-Levka. Po porážke 2. púnskej vojny zostala španielska ríša Kartágo v troskách a Španielsko sa dostalo pod nadvládu Rimanov.

Nina má množstvo dôkazov (keramika a iné predmety), ktoré pochádzajú zo 7. storočia pred Kristom. To znamená, že Feničania sa usadili na marockom pobreží: v blízkosti Liksi, Mogadora, Tanger a Tamudi. Takýto skorý dátum silne naznačuje, že osadníci sem prišli skôr z Fenície alebo Hádu než z Kartága. Za všetko, vláda Kartága nad touto časťou záchrany začala kolóniou založenou Hannom až po ostrov Kern okolo roku 425 pred Kristom. e) História ani archeológia nám neposkytujú najnovšie informácie o založení kolónie Gimilkonom pozdĺž cesty do Pivnichu, hoci artefakty, pravdepodobne fénickej expedície, sa našli v Portugalsku.

CARTAGE: OBRÁZKY A HISTÓRIA

Zo všetkých fenických miest je Kartágo pre našu históriu najdôležitejšie. Ešte slávnejším sa stal nižší vládca Týru, o ktorého významnej úlohe v celej Západnej Fenícii sa od 7. storočia a potom od 8. storočia až do smrti roku 146 pred Kr. e) Okrem toho sa o Kartágu zachovalo viac archeologických a literárnych informácií ako o inom fenickom mieste.

Dátum pohrebu Kartága bol potvrdený - 814 - 813 rubľov. znieť e) Philistus, sicílsky historik, ktorého cituje Evseviy, si pamätá, ako Zor na konci 13. storočia zaspal Karchedon. Môžete vidieť, že Tzor je mýtické meno Týru a Carchedon je grécke meno Kartága. Bez ohľadu na pochybnosti súčasného diania je však tradičný dátum 814 - 813 rokov. Dá sa to pevne uzemniť a je dobré vyhýbať sa archeologickým a historickým faktom. Väčšina keramiky nájdenej v púnskych hroboch a nižších sférach svätyne Tinnit, vrátane „malého chrámu“ Sintas, sa datuje do 8. storočia pred Kristom. e) Elissa (Dido) a jej brat nie sú mýtické, ale historické osobnosti. Keďže Elizeova prababička Jezábel sa v druhej štvrtine 9. storočia vydala za Achaba, nemôžeme sa čudovať, že Elizeova cesta do Kartága sa pripisuje koncom toho istého storočia. Spolu so skupinou týrskych aristokratov, ktorí sa postavili proti kráľom, Elissa spolu so svedectvom niekoľkých antických autorov (najnovší príbeh zostavil Justin) vtrhla na Cyprus, kam prišla Prišiel kňaz chrámu Juno so svojou rodinou a šesťdesiat dievčat a potom sa celá spoločnosť zaplavila priamo pri Kartágu. Tam s miestnymi obyvateľmi rokovali o kúpe pozemku vo veľkosti volskej kože. Keď bola koža narezaná na veľmi tenké prúžky, kus sa ukázal ako významný a nazývali sa Birsa (orechová „koža“). Je pravda, že ľudia vždy rešpektovali, že toto slovo môže byť gréckou adaptáciou semitského slova, ktoré znamená opevnenie. Čoskoro nato začalo meno Birsa dobývať citadelu Kartága a okamžite postupovať k pagode Saint-Louis, kde stál. Zdravie naznačuje, že skoré osídlenie nemohlo byť tak ďaleko od mora, ale nachádzalo sa blízko pláže. Niet pochýb, že sa to tak stalo. Osada zaberala rovnú plochu blízko dvoch lagún na okraji Le Crama. Podrobnosti o historickej topografii Kartága sú však veľmi komplikované a nedôležité.

Kartágo rozkvitlo hneď po spánku, zatemnilo Motyu a Kačku a čoskoro, až do konca 8. storočia, sa stalo hlavným miestom Feničanov v centrálnom Stredomorí, čím sa zabránilo vysychaniu Grékov (obr. 14). Prvá akcia vykonaná Kartágom a rozlúštená starovekými historikmi: založenie kolónie na Ibica v rokoch 654 - 653 pred Kristom. e) Prostredníctvom revolúcie v 600. storočí sa Kartágo rýchlo pokúsilo poraziť spiacu Masaliyu Fóčanmi. Kartáginský veliteľ Malchus aj počas svojej vlády získal víťazstvo nad Grékmi na Sicílii, napriek tomu, že utrpel porážky na Sardínii a potom bol vytlačený. Neskôr, keď som odbočil do Kartága, bolo to nešťastné. Jeho šampión Mago (zakladateľ neskorej púnskej dynastie Magonidov) spolu so svojimi synmi Hasdrubalom a Hamilcarom pokračovali v konflikte s Grékmi. V roku 535 etruské a kartáginské loďstvo porazilo Fóčanov v námornej bitke pri Aaliyi na Korzike. V dôsledku toho boli všetky pokusy Grékov dostať sa na Korziku a Sardíniu ukončené.

Ryža. 14. Mapa stredného Stredomoria, ktorá znázorňuje vojny Kartága s Gréckom

Bolesť Etruskov slabla až do západu slnka. Rím zvrhol tarquinských (etruských) kráľov v roku 510 pred Kristom. To znamená, že sa stala nezávislou republikou a potom ďalší osud - aká úžasná a významná skutočnosť - uzavretie dohody s Kartágom, ktorá znamenala, že všetky sféry prúdia dovnútra. S novým rozdelením moci má Kartágo nepochybne potenciál pre ďalšiu prosperitu, ale len ťažko možno podozrievať z vážneho supernaturalizmu, ktorý panuje vo svete. Gréci už neboli skutočnými nepriateľmi Kartága. Fénický otčenáš sa už potopil pod nadvládou Perzie a Peržania boli čoraz viac odhodlaní zaútočiť na pevninské Grécko. V hodine ďalšej perzskej kampane, pod sprievodom Xerxa v roku 480, Kartáginci pod vplyvom Perzie alebo miesta svojho založenia nariadili výpravu na Panormus a boli porazení v čase Himery armádou Syrakúz a Agri. Gent v ten istý deň, keď Gréci položili časť Feničanov pri Salamíne.

Kartáginci si uvedomili také úbohé porážky a vrhli sa s ešte väčším odhodlaním. Na celom starovekom africkom pobreží boli založené a oslavované kolónie a vzostup Hanna a Himilcona okolo roku 425 pred Kristom. e) demonštrovať prebúdzajúci sa záujem Kartága o vzdialené krajiny za Herkulovskými stĺpmi (obr. 50). Ak veríme opisom (a v tak ostro kritizovanom texte Hannovho „Periplus“ sú nepochybne fakty, ktoré si zaslúžia dôveru), potom musíme vedieť, že Kartágo, ktoré sa rozhodlo rozvíjať obchod zo západu slnka a cesty na otvorené more, nielen na zdroje afrického kontinentu, a na plechovku Bretónska a Cornwallu, z ktorej Gréci vyrezávali vína, ktoré prekvitali na zatopených brehoch Galie.

Na dosiahnutie tohto cieľa muselo Kartágo kontaktovať miestne obyvateľstvo Dolnej Afriky. Vieme, že prvé kolónie boli schopné zaplatiť Líbyjčanom za okupáciu území a v čase, o ktorom hovoríme, Kartágo urobilo veľké plány, ktoré si Líbyjčanov podrobili a pridali veľké územie v hlbinách pevniny, vrátane pôvodných krajín Tuniska. , najmä v údolí rieky Bagrad, a údolie za Hadrumet (Sus) vybrežím (obr. 14). Tieto pozemky pomáhali živiť obyvateľstvo. Kartágo tiež požadovalo líbyjských Naimanov pre svoju armádu.

Ryža. 14. Mapa stredného Stredomoria znázorňujúca vojny Kartága s Gréckom

V zostávajúcom desaťročí 5. storočia pred Kr. e) vypukol vážny vojenský konflikt medzi Kartágom a sicílskymi Grékmi pod vedením Dionýzia Syrakúzskeho. Kartágo okamžite prešlo, ale v 398. storočí Dionýz vyplienil Motiu, ktorá už nebola predurčená na znovuzrodenie, a presídlil miestnych obyvateľov na nové miesto, Lilybey (v súčasnosti Marsala). Boje sa začali až v roku 338, keď mier uzavrel grécky veliteľ Timoleon. Asi dvadsať rokov bolo znepokojivo ticho, kým Agathokles, tyran zo Syrakúz, opäť nevyhlásil vojnu, ale keď uznal porážky na Sicílii, mal tú drzosť napadnúť kartáginské územia v Afrike a pristál na misii Bon. Boje, pre ktoré obe strany nedokázali prekonať druhú, nebolo cítiť až do smrti Agathokla v 289. storočí. O desať rokov neskôr, keď už boli Rimania v troskách nad Čistým Talianskom, Pyrrhus, kráľ Epyru, chcel tiež dobyť Kartágo, ale zomrel. Medzi Kartágom a Grékmi už neboli žiadne priame vojenské operácie.

Postupom času sa mesto Rím rýchlo rozrastalo a v druhej polovici 4. storočia Kartágo uzavrelo rozumné obchodné dohody s Rímom, čo sa stalo v rokoch 348 a 306. Zmluvou z roku 279 sa Rím a Kartágo spojili proti mocnému nepriateľovi - Pyrrhovi. Úpadok moci a Pyrrhova smrť v roku 272 umožnili Rímu získať kontrolu nad väčšinou talianskeho územia vrátane Gréckej ríše. Prirodzene, Rím sa obrátil na Sicíliu a cez všetky osudy sa za 264 rokov začal hroziaci konflikt s Kartágom, hlavne o Volodymyr Sicíliu. Táto peršská púnska vojna sa skončila v roku 241 porážkou Ríma v námornej bitke pri ostrovoch Egate. Kartágo muselo akceptovať drsné mysle sveta, ktorý úplne obmedzil svoju kontrolu nad Sicíliou a uvalil veľké odškodné za ofenzívu dvadsiatich skál.

Od tej hodiny sa zvuk kartágskeho pandemónia ozýval až do východnej Afriky a Španielska. Už v starovekej Afrike však začala neprijateľnosť. Keď aj iné miesta začali zhadzovať kartáginské jarmo, nespokojnosť vyjadrili aj Líbyjčania. Kartágo (bez odvolania sa na rímske odškodné) urobilo osudnú milosť – bez zaplatenia svojich Naimáncov, čo viedlo k naimanskej vojne, ktorá trvala tri a pol krát a oslabila Kartágo natoľko, že po skončení vojny, v roku 238 už nebudem neváhajte za to zaplatiť Rímu Inšpirujte sa na Sardínii

Moja jediná nádej je v zmierenie Kartága, keď teraz stratilo vývoj Španielskeho impéria. Iba oni mohli kompenzovať svoje výdavky a slávny kartáginský veliteľ Hamilcar Barca hlasoval za úlohu bojovníka. Hamilcar pochoval svojho deväťročného syna Hannibala a prinútil ho zložiť prísahu večnej nenávisti voči Rímu. Po smrti Hamilcara v roku 229 zaspal jeho zať a nástupca Hasdrubal v roku 228 Nové Kartágo a v roku 226 podpísal s Rímom dohodu, ktorá vymedzila sféry tokom pozdĺž rieky Ebro a tým zabezpečila Kartáginsko a dobytie. Hannibal sa stal obrancom Hasdrubala, zabitého v roku 221, ktorý bez ohľadu na svojich dvadsaťpäť osudov urobil veľký prílev nielen do armády v Španielsku, ale aj v samotnom Kartágu. Hlavnou myšlienkou je, že títo velitelia sú vyobrazení na vtedajších minciach Nového Kartága. Ak áno, potom ide o jeden z mála známych púnskych portrétov.

Odkedy Hannibal začal hádku s Rímom cez Saguntum, neuplynuli tri osudy a vypukla 2. púnska vojna. Hannibal zničil Taliansko (min. 15) s veľkolepou armádou a slonmi. Zrejme dobyl Alpy, hoci v tomto hektickom ťažení zahynuli vojaci a snáď aj všetky slony, úspešne porazil rímske vojská, najmä na Trasimenském jazere (217 riek) a pri Cannes (216 riek). Rímske armády v Španielsku boli tiež porazené, rovnako ako zabití generáli Scipioni. Iba ak by Marcellus vzal Syrakúzy (spojenca Kartága) od 214. storočia a podarilo sa mu obrátiť svoje obvinenia na Rimanov. Junius Publius Cornelius Scipio Africanus, 210 vymenoval ľud za veliteľa armády v Španielsku, 209 pochoval Nové Kartágo a do roku 206 si podrobil celú Baeticu vrátane Háda. 204. storočie napadlo Afriku. Kartáginci opäť vyzvali Hannibala a posledná bitka tejto vojny sa odohrala pri Zame v roku 202. Dvaja najvýznamnejší libanonskí vládcovia boli jeden, Syphax, ktorý sa zjednotil s Kartágom, a druhý, Masinis, s Rímom. Pokojné mysle sa opäť zdali ešte drsnejšie. Kartáginská flotila bola spálená pri úteku do Tuniska Skhidnoye. Masinis bol volený kráľom Numidiánov zo svojho hlavného mesta v Cirti (Kostiantin). Odškodnenia boli veľké a čo je najdôležitejšie, Kartágo malo teraz právo začať vojny s cudzincami bez toho, aby ublížilo Rímu.

O činnosti Kartága na začiatku storočia nie je nič známe. Je jasné, že sa môžu zakladať nové kolónie, obchodovať s existujúcimi, najmä na konci starého afrického pobrežia, nezabúdajúc na podobné obchodné spojenia. Dôkazom toho môže byť prílev helenistickej mystiky a kultúry. Ako hovoria antickí autori, vidiecke panstvo nášho rodného Tuniska prekvitalo, rozvíjalo sa poľnohospodárstvo, chov dobytka a lesníctvo – záruka regenerácie. Prekvitalo aj kráľovstvo Masinissi, ktoré prijalo púnsku kultúru a položilo tak základ pre budúci rozvoj tejto časti Dolnej Afriky.

Prote, skrývajúc sa za mierovú zmluvu, Masinis nezabudol uhasiť kartáginskú vojnu a Kartágo stratilo trpezlivosť. V 150. storočí, v túžbe skoncovať s márnotratnými útočníkmi, Kartágo zaútočilo na Masinissu, keď uznalo porážky a následné nepokoje, zaplatilo ešte väčšie odškodné, a čo je najhoršie: za porušenie Rímskej mierovej zmluvy v 149. storočí hlasovaním Kartágo v Iinu. Výsledok nie je dôležitý, hoci odhodlaním a usilovnosťou obrany Kartága sa Rímu podarilo prekonať len 146 osudov. Keď Kartágo padlo (zvyšní vojaci sa spolu s rímskymi dezertérmi ocitli v Ješmunovom chráme), miesto bolo vydrancované a priestory zničené a miesto, kde stáli, bolo Rimanmi „nanovo vysvätené“. , ktorí to dokázali, pod velením Scipus Iona Emiliana adoptovali onuka Scipia, premožiteľa Hannibala

Ryža. 15.Územie Kartága a ríše počas 2. púnskej vojny

Potvrdzuje to guľa vodného kameňa, často bohatá na centimetre odpadu, ktorá sa nahromadila v oblasti prístavu, v Dermekh a na iných miestach. Pôda je znovu odvodnená - ďalší zdroj výživy. Na púnske miesto je možné vziať nálepku Kartága. Nedalo sa ho úplne vymazať z povrchu zeme, preto berieme do úvahy Plutarchovu úctu k Márii (Máriovi), ktorá „sedela uprostred ruín Kartága“.

Kartáginské územia sa stali rímskou provinciou a len o storočie neskôr povstalo rímske mesto z ruín Kartága. Rímska kultúra v tom čase mohla preniknúť až do Afriky a zatuchnutie numídskeho kráľovstva z Kartága zabezpečilo, že tá istá kultúra zabezpečila stabilný prílev púnov (časom aj medzi Rusmi), dnes nazývaný neopúnsky. Nové rímske miesto bolo hojne obývané Afričanmi, ktorí hovorili neopúnskym jazykom a uctievali staré púnsky božstvá: Baal-Hammon, Tinnit, Eshmun a Melqart pod ich rímskymi menami - Saturn, Caelestis, Asclepius.

Celkom:0
V kontakte s 0
Google+ 0
OK 0
Facebook 0