Tvir
Mikola Stepanovič Gumilyov sa narodil 3. (15. apríla) 1886 v Kronštadte. Batko Yogo bol viyský lekár vo flotile. Deti osudov spisovateľa provincií pri Carskom Sele, potom spolu s otcami denná hodina žije v Tiflіsі (sám tam 8. jari 1902 v novinách „Tiflіsky list“ vyšiel prvý poučený verš). V roku 1906 absolventi, ktorí absolvovali gymnázium, odišli do Paríža. V tom čase bol U. Brosov autorom knihy „Cesty dobyvateľov“, poznačenej množstvom známych, a jedným zo zákonodarcov ruskej symboliky. Na jar 1908 vyšla iná kniha od Gumilyova „Romantické farby“, Bryusov a Annensky o tom písali citlivo, spievali na zbierke ako „krásna krása a krásna krása“. Pre nádherné pretvárky veršov úctiví čitatelia poznamenali, že „irónia, keďže sa za Gumilyovovými slovami stala podstatou romantizmu a zmysluplného sveta, bol názov všetkých kníh zväčšený“.
Po odchode z Paríža sa Gumilyov usadil v Carskom Sele a odišiel na univerzitu v Petrohrade študovať právo. Od jari 1909 som sa aktívne podieľal na príprave časopisu „Apollo“ až do jeho videnia a stal som sa jedným z hlavných spivrobitnikov, ktorý viedol pravidelnú distribúciu „Listy o ruskej poézii“.
Na jeseň roku 1911 v tom istom čase od Z. M. Gorodetského zorganizoval „Obchod básnikov“, z ktorého sa zrodil program nového literárneho priameho akmeizmu, ktorý predtým deklaroval krutý osud roku 1912. Akmeistické tendencie Gumilyovovej tvorby sa prejavili už v zbierke „Mimozemské nebo“ (1912), ale zvyškový smrad sa ustálil azda v cykle talianskych veršov, napísaných o hodinu drahšie na prahu jari 1912. .
V rokoch 1918-1921 bol osud Gumilova jedným z najdôležitejších článkov v literárnom živote Petrohradu. S mnohými priateľmi, praxou vo vydavateľstve „All-World Literature“, čítaním prednášok, účasťou na „Workshop of Poets“ av roku 1921 na petrohradských oslavách Spilka Poetiv. Pod Gumilyovovou prekladateľskou prácou pracovalo prekladateľské štúdio, bol mentorom mladých básnikov v štúdiu „Sounding Shell“, upravoval bohatý preklad.
Vіrshi tsikh rokіv zіbranі v zbierke "Fiery Stovp", ktorý wiyshov u serpnі 1921 roku i mayzhe odnostoyanný najlepšiu knihu yogo vіrshiv.
3. septembra 1921 bol Gumilyov osud zatknut za zvenie v ucast na protiradian zmov.
Rezolúcia Petrohradského Gubčeka o zastrelení 61 osôb pre osud takzvaného „Tagantsevského Zmovi“ je z 24. septembra 1921; presný dátum streľby nie je známy; podľa slov A. A. Achmatovovej stála vrstva pri Bernhardovke pri Petrohrade.
Medzi obrázkami, na oslavu poézie Gumilyova a її neprerušovaných oponentov - symbolistov, si najmä pripomínajú astrálne, kozmické hviezdy, planéty a jogovú „záhradu“ (niekedy „zoologickú“ – záhradu „nebeských zvierat“, pretože zápach je pomenované v próze Gu milova), Chumatskiy Way, kométy. Predtým je to v regióne podobné, aby sme charakterizovali poetický podiel samotného Gumilyova, vývoj tohto daru. Vono uhádla vibrácie hviezd, že pred svojou úbohosťou prudko vystrelila a vyslala prúd svetla do šírych priestranstiev.
Gumilyov sa úžasne otvára ako veľký spev. Tse matkina potreba uvazі a teraz, ak s nim znova zacnu, vedz, ze viem. Otzhe, proponovannoe privnyannia s zіrkoyu, sho vzplanul, nie je dobré pre skoré Gumilyov, v ktorých zbierkach poznáme iba materiál pre to, čo budeme vibukhne.
Je dosť dobré, aby mu teraz niekto prišiel vhod, že „Fire Stovp“ a verše, ktoré bez sprostredkovateľa priliehajú k cene zbierky, sú nezmerne vyššie ako všetko vpredu. V navchavsya Blok, ako fúzy veľkých básnikov jogovej generácie a v ostatných z nich, Alek, sa to v pіznіh veršoch stalo menej viditeľným, Gumilyov je súčasne akmeista a futurista (navyše extrémny) , a imagist.
Kto má tajomstvo Gumilyovovej piznіh poézie? Smrad vyžaruje nadjazykovú tesnosť až tak, že skryje všetky zvukové prejavy a uprostred kožného záhybu. Čudujeme sa, ako sa v tú hodinu na vrchole Stratenej električky zmenila každá kategória. Najlepšie využitie priestoro-hodinových prejavov možno vidieť v strofe, ktorá je obviňovaná z nedávnej minulosti:
Po umytí bieleho rámu okna,
Hodí na nás otrávený pohľad
Zhebrak, - samozrejme, ten istý,
Scho zomrel neďaleko Bejrútu, toto je deň.
Pred vlasnoi smrťou v "The Lost Tramway" sa sám de vin rozhodol slúžiť v katedrále svätého Izáka panakhida, sprevádzaný úžasnými poznámkami:
Teraz som rozumný: naša sloboda
Tilki zvіdti b'є svetlo.
Odkaz ruskej poézie 20. storočia v týchto radoch je nepriateľský voči volaniu Bloka. V radoch citácií - pre rozdiely v temperamente - priame označenie motívov bloku:
Ja až do chladu
doprajem tvojej duši,
Schob bicho tu їy nič sa nevyžaduje,
Keď zavoláte, aby ste sa ponáhľali do ústredne.
Podobné bezchybné zbіgi k sebe v pіzny Gumilyov hojdačka so zjavným prílivom na nový Blok.
Smrť je mocná, o jakovi Gumilov zazdalegіd napíšte u virsov ("Vognishche", "Ja a ty") - nie ako ostatní:
nezomriem na lôžku,
S notármi a lekármi,
A v yakіys divokých schіlini.
Utopený v hustom nápoji,
Utiecť nie obvyklým spôsobom
Protestantský, čistiaci raj,
A tam, de lupber, mitar
Smilnica kričím: vstaň!
Témou romantického vzkriesenia básnika je v jeho veršoch nielen smrť, ale celý život, umelecká podoba, obsadiť, milovať. Gumilyov nie je schopný odolať buržoáznej chytrosti a korektnosti:
... Nie je to gitara, ktorá mi vyhovuje,
A dakarský duch zurni.
Vnímanie „normálneho“ európskeho pobutu priviedlo básnika k Skhidovi nielen v snoch, ale aj v jeho bujarom živote. Preto exotickosť takého divokého afrického cyklu, ako je verš, sa objavila v zbierke „Namet“. Pokračujte v písaní o Afrike, rovnako ako všetko ostatné, čo bolo napísané v ranom období kreativity, spochybňujú presnosť detailov a najdôležitejšia vec je pre Afriku:
Ako obrázok zo starej knihy,
Užil si moje večery.
Smaragdovі tsі vnini
І rozkvitli ružové palmy.
І kanály, kanály, kanály,
Čo ponáhľať uzdu hlinených stien,
Kostra Zroshennya Dam'etska
S erysipela brizki pin.
Jeden z prvých Humilov, po návšteve svojho Egypta, tých, ktorých si v tom čase ani zďaleka nepamätali všetci:
Hej, páni, tu angličtina.
Pite víno a hrajte futbal
Ja kalif na vysokom Divane
Už nie vladne svyato svavіllya.
No tak, ale pravdivý kráľ nad krajinou
Chi nie je Arab a nie biely, ale ten
Kto je s sohoyu chi s bránami
Čierne byvoly v blízkosti poľa.
Jeden z posledných veršov Gumilyovovej „Spomienky“ (z „Ohňovej Stovp“) je venovaný básnikovmu životopisnému prieskumu. Vin sa pozerá na pohľady svojho života a nazýva ich „dušami“, ktoré sa menia, len telu zostala jedna:
Len hady zhadzujú svoju kožu,
Aby duša starla a rástla.
Žiaľ, nie sme podobní hadom,
Meníme dušu, nie telo.
Začnite Gumilova od raného bohatstva jeho detinskosti:
Naipershy: škaredý a tenký,
Milovať len jeden deň,
Opálový list, čaklun dieťa,
Slovo zupinyavsya doska.
Strom ten rudiy pes,
Os, ktorá je vinná, keď sa ocitla s priateľmi ...
Detstvo, realizované osamote so psom a roslinami, mení známy pohľad na život, ktorý je vykreslený ironicky. Tento blížiaci sa obraz básnika, chi „duše“, mení dušu dieťaťa, nesympatického zrelému Gumilyovovi:
Vіn zovsіm sa mi nehodí, tse
Vіn hotіv sa stal Bohom a kráľom.
Vіn povіsiv vivіsk básnik
Cez dvere do mojej malej búdky.
Romantizácia bitky, výkon bol osobitnou črtou Gumilyovovej kreativity. Členovia komunity nazývali Yogo básnik-bojovník. Pri výbere "Kolchan" ľudia začínajú mať novú tému pre Gumil'ov - tému Ruska.
Naplnila som sa krvou
Klzké a ľahké,
Šrapnel je roztrhaný nado mnou,
Ptahіv shvidshe zlaté meče,
Kričím a môj hlas je divoký,
Tse midi zasiahne midi.
Nosím veľké myšlienky,
Nemôžem, nemôžem zomrieť.
Nemov hrom hrom
Abo vedie rozbúrené moria,
Zlaté srdce Ruska
Pokojne sa mi bij do pŕs.
Dosvіd rokіv, ktorý držal Gumilov - nebojácny bojovník na frontoch prvej svetovej vojny, kde bol dobrovoľníkom, pripravoval jogu a testoval pre vzdialených.
Na nových virsách sa Gumilov priblížil k vývoju úplne nového štýlu, možno tým, že preniesol budúcu cestu k rozvoju tichých veľkých básnikov a okamžite zaspal akmeizmus.
Medzi posmrtne poučenými „Urivkiv 1920-1921 rr“. є takéto riadky:
A už stojím v záhrade inej krajiny,
Uprostred krivých trójskych koní a lekien,
Hovorím to hexametrom
Virgília O súčasnej radosti zeme.
Ako raný Gumilov tsikaviy ako materiál, z ktorého sa zrodili hviezdy, potom nie je možné nevychrliť krok za krokom nárast toku tichých básnikov, ako keby žartovali o nových formách. Yogo vabit verlibre, spôsob nejakého natívneho bloku:
Nezastupujem ich neurasténiu,
Neznevažujem teplo svojej duše,
Nevyberajte bohato výrazné napätia
Na mieste videného vajíčka,
Ale ak zapískaš na kuliov okolo,
Ak vietor láme boky,
Počujem ich, ako sa nebáť,
Nebojte sa a pracujte, čo potrebujete.
Medzi symbolistami sa naliali do poetiky Gumilyova, rádu Bryusova a Vyacha. Ivanovim, ktorý sa už nezdá byť o Blokovi, vedľa mena Andriy Bily. Yogo vpliv sa objavil na ceste Gumilyov do rytmu:
Neznáme kontinenty
Obrovská bolesť...
Prote v priebehu rytmických experimentov na kshtalt Andriy the Bily Gumilov krok za krokom vstúpil. Symbolika a osobitosti ich básnických diel boli ako škola pre Gumilyova, ktorý prešiel rokmi.
Gumilyov sa považoval za syna svojho veku a bohatého chudobného muža, čo už bolo dávno.
Téma slova je ústrednou témou Gumilyovovej práce: a jogový život na konci vreca podľa poriadku Slova. Na tento účel je „Slovo“ naplnené jedným z Gumilyovových prikázaní v záujme neudržateľného konca.
Ten deň, ak nad novým svetom
Boh si teda potriasol tvárou
Slnko zazvonilo Slovom,
Jedným slovom, miesto bolo zničené.
Ale mi zabuli, scho os_yanno
Menej ako slovo uprostred pozemských ciest
Ja v evanjeliu v podobe Ivana
Hovorí sa, že Slovo je Boh.
Mi youma stanovil hranicu
Zlé prostredie,
Ja, ako bjoli na vulyuku, sme to položili,
Je zlé zapáchať mŕtvymi slovami.
Bezpochyby nás Mykola Gumilyov pripravil o tsіkavu spadshchiny tým, že sa prilepil na bohatstvo básnikov rôznych generácií. V úcte k mystike nad fúzmi sa vіn zoom povznáša nad každodenný svet a spieva tú správnu krásu. Dosi vіn zalishaetsya v ruskej literatúre veľkým majstrom slova.
ZHRNUTIE PLÁNU
1. Obraz hodiny vo výtvoroch básnikov strieborného veku.
2. Kreatívna biografia Gumilyova:
A. Stať sa básnikom: 1. výber básnikov.
b. Raný romantizmus: 2. výber z poézie.
3. básnická zbierka.
4. výber z poézie.
V. Vojna v živote básnika.
5-výber z básní.
d) 6. zbierka veršov.
e) Tri zostávajúce osudy života N.S. Gumilyova.
7. zvyšok výberu virshiv.
3. Analýza diela N.S. Gumilova:
A. Obraz svetelnej kultúry.
b. Poézia v rôznych obdobiach tvorivého života N.S. Gumilovej.
4. Višnovok:
Gumilyov je jedným z najlepších ruských básnikov 20. storočia.
ja Obraz hodiny v dielach básnikov
Strieborná vіku.
Literatúra 20. storočia sa rozvíjala v podmienkach vojen, revolúcií a v roku formovania novej porevolučnej činnosti. Na umeleckých vtipoch autorov sa na prvej hodine nedalo nespoznať všetko. Sociálne kataklizmy nášho storočia boli posilnené snahou filozofov, spisovateľov pochopiť zmysel života a vedy, vysvetliť šok, ktorý Rusko chrlilo. Neprekvapuje, že oblasť literatúry začiatku 20. storočia je nepriateľská voči nemennosti a rôznorodosti autorského svetla, foriem, štruktúr. Literárne smery, ktoré sa bránili realizmu, sa nazývali modernistické. Modernizmus (francúzsky „nový“, „moderný“) preháňal sociálne hodnoty a snažil sa vytvoriť poetickú kultúru, ktorá by ľuďom priniesla duchovnú dokonalosť. Autor predstavuje kožu svojsky, po ktorej sa v modernej literatúre vytratila vetvička prúdov. Hlavné boule sú: symbolika (pre koho je priamo forma dôležitejšia ako zmist. Predstavitelia tohto prúdu sa pohybovali v recesii minulosti. Golovne - teória symbolu, symbolika, v ktorej sa rozvíja, aby bola efektívna) , akmeizmus a budúci izmus (ako slovo „futurum“ – budúcnosť. Ukrajinský futurizmus sa vyznačuje zbytočnosťou:
1. z jednej strany, reakčné motívy, yakі odvedené od reality.
2. z druhej strany odbojné pohnútky, namierené proti buržoáznej akcii.
Futuristi vytvorili svoj svet, ukázali svoju nevinnosť a čarodejníctvo (na podporu a literárne práva). Umelci teda založili slová, ktoré síce organizačne nesúviseli s týmito literárnymi skupinami, ale vnútorne vážili až do konca dňa (M. Voloshin, M. Tsvєtaєva ta іn.).
Rozvoj modernizmu má za sebou už aj tak napätú históriu.
Pri kontroverzii hostí jeden prúd vystriedal druhý. Obdobie tvorivosti hlavných predstaviteľov modernizmu sa zvyčajne nazýva „sibírsky vek“ analogicky so „zlatým vekom“XIXstoročia v ruskej literatúre. Pravda, ešte predtým nebolo také majestátne množstvo talentovaných autorov. Mentálne na klase „sibírskeho storočia“ bolo prijaté na počesť roku 1892, ak ideológ a najstarší účastník hnutia symbolistov Dmytro Merežkovskij prečítal dodatok „O príčinách pádu a nových prúdoch modernej literatúry. " Vyhlásili sa teda prví modernisti.
Jedna z najdôležitejších smerníc modernej literatúry akmeizmus. Asociácia akmeistiv visela na svojom estetickom programe vzájomnej závislosti so svetom, vlastnej výpovedi o harmónii, ktorú sa snažila uviesť do života. Z encyklopedického slovníka:
„Akmeizmus (typ gréčtinyakme- Väčšina krokov niečoho, vír sily), tiahnuci sa v ruskej poézii 10. rokov (S. Gorodetskij, M. Kuzmin, raný N. Gumilov, A. Achmatovová, O. Mendelštam);
Prote "pozemská" poézia akmeistіv pritamanni modernistické motívy, pôvabnosť až estetizmus, navmisnosti chi poetizácia praľudí".
Myšlienkou takéhoto nového priamo z literatúry sa prvýkrát zaoberal Michail Kuzmin (1872 - 1936) vo svojom článku „O krásnej jasnosti (1910). Stanovil všetky hlavné postuláty budúcich akmeistikov. Vlasne akmeistichny ruh vinik 1913 rock na základe autorského združenia "Workshop básnikov", ktorého súčasťou bol N. Gumilyov,
S. Gorodetsky (1884 - 1967), Ganna Achmatova (1889 - 1966) a Osip Mandelstam (1891 - 1938).
II Kreatívna biografia N. Gumilyova.
Stať sa básnikom . Narodil sa 3. apríla 1886 v Kronštadte námorným lekárom. Rané detstvo spieva pri Tsarskoye Selo, kam sa otcovia presťahovali po otcovom volaní z vojenskej služby. Kolja začínal na klase s domácim mentorom – študentom B.I. Galazon, ten buv na petrohradskom gymnáziu, kerovskej škole pod vedením učiteľa Ya.G. Gureviča
Tsієї pori, chlapec mal veľkú závislosť od čítania, väčšinou vhodnej literatúry a Puškina. Od 12 rokov sám začína písať poéziu a svoju prvú esej publikuje v gymnastickom časopise. 1900 r. Sim'ya Gumilyovykh sa presťahoval na Kaukaz a Mikola vstúpil do gymnázia v Tiflis do 2. a potom do 1. Vіn zahopleno písať verše o Gruzínsku a o ranej kokhannya. Prvý verš Gumiľjova, poučený novinami Tifl (1902), má romantický charakter a malého lyrického hrdinu, ktorý priamo z „miesta v pustatine“, ktorý k sebe ťahá nevgamických „ľudí s poloospalým duša“ a s „teplom dobra“ („Som v lese veľká „іz hmla...“). U1903r. Gumilyovs sa usadí v Carskom Sele a chlapec je presunutý do 7. triedy gymnázia Mykolajiv Carsko-Silskoi, I.F. Ananensky spieva úžasne. Mikoliho priateľstvo sa zatiaľ začne s Andrijom Gorenkom a potom sa pripojíme k mojej sestre Anne, budúcej poetke Achmatovovej, ako druh vína, začneme pripájať naše lyrické verše. N. Gumilyov ako stredoškolák vytvára svoju prvú knihu veršov ako otec "Cesta dobyvateľov"(1905). Tento mladý výber zázračne reprodukoval autorovu romantickú a hrdinskú povahu, ktorá sa formuje: kniha bola venovaná dvom silným a silným hrdinom, ktorí sa radi zabávajú na vidieku nebezpečných, „chladia do pekla a do pekla“. Spieva oslavujúc Volovovu špecialitu, spieva svoj sen o výkone a hrdinstve. Musíte poznať svoju vlastnú poetickú masku - conquistador, odvážny pidkoryuvach vzdialených krajín („Sonnet“). Tsey virsh autor programu vvazhav. V nových vínach pripomínajú dávnych dobyvateľov, pretože ovládajú nové pozemské priestory. Od začiatku víru začína tvir: dôležité a dôležité, ostro a nekonzistentne, znejú Gumilivského verše: „Ako dobyvateľ v ulite špinavého / som viyshov pri ceste ...“. Navrchu sa opakuje rad podmienok a tentoraz víno znie výraznejšie, čriepky sú gramaticky vyrovnané: „Ja, dobyvateľ na veľtrhu.“ Kroky ototozhnennya sú zosilnené a symetricky nariasené verše, s nemou obručou, prvé 2 strofy sú udusené. Výmenou za dvoch chotirivirov prichádzajú dvaja triviri, v ktorých sa bojuje mužský súboj na smrť (som ním bitý až do konca...) a odopnutý nápor na určenú značku. Ide o to ísť s tradičnou romantickou my, a nie náhodne tu obviňujeme obraz veliteľskej blakitnoy ľalie, ktorá vyzerá ako blikajúca ruka. Napísané vo forme sonetu („son, v taliančine.sonetto- pevná forma: vіrsh z 14 riadkov, scho utvoryuyut dva chotirivіrshi (pre 2 rimi) a dva trivіrshi (pre 2-3 rimi). Vinik v 13. storočí v Taliansku; obľúbená najmä v poézii renesancie, baroka, romantizmu, často symbolizmu a modernizmu.”), vіrsh tsіkaviy svіlіvny risk, vіdvagi, polannya reshkod, boj „na okraji dňa“ (A.S. Pushkin). Os, ktorej conquistador je pripravený ísť vpred, „pričuchnúť k tej bezdňe“. Hrdina Gumilyova je zároveň zbavený svojej pochmúrnej vážnosti, špinavej náhody: vin krokuє „zábava“, „smiech“ z negativity, vіdpochivayuchi „v záhradnej záhrade“. Na vrchole sa hovorí o vzniku nových poetických kontinentov, o mužnosti v osvojovaní si nových tém, foriem, estetických princípov. Pre Gumilyova je obdobie jedinej reality svetom sveta. Ospravedlnil som ju jej raným romantickým veršom, gotickým spovnenie. Zbierku poznačil najvýznamnejší básnik - symbolista V. Bryusov, ktorý vo svojom časopise "Vaga" uverejnil recenziu na prvú autorovu reportáž. Bryusov, ktorý rešpektoval, že „v knihe je vetvička zázračných veršov, priamo v obrazoch z diaľky. Je prijateľné, že pre nového conquistadora už neexistuje cesta a že toto dobytie bude v budúcnosti vyhrané. Tsey vіdguk okriliv yunak, ktorý sa stal hybnou silou aktívneho zaraďovania básnikov, a vzďaľovanejší rast Gumilyova znamenal významný svet s infúziou V. Brjusova, ktorého si mladý autor vážil ako svojho učiteľa. Vіdomy vpliv zrobiv na básnikovi-pochatkіvtsya a I. Annensky, kreativita takéhoto Gumilova bola dobre známa a oceňovaná. Dokončené 1906. Gymnázium, Gumilyov sa ponáhľal do Paríža, de vin pokračoval vo vzdelávaní na Sorbonne; ovládol techniku, venoval sa maľbe a divadlu, vytvoril pieseň „King Batignolle's Blaze“. A keď sa obrátila do Ruska (1908), vstúpila na Petrohradskú univerzitu, kde študovala na právnickej fakulte a potom na Historicko-filologickej fakulte, kde počúvala prednášky významných profesorov D.K. Petrova, V.F. civ z rímsko-nimetskej kultúry. Takto sa začal tvorivý život Gumilyova, duše hory, siahajúcej k širokému poznaniu, nevinnej poetickej inšpirácii.
Raný romantizmus . Život Gumilyova bol úplne nepokojný, presiaknutý cvičeniami až k ľahkomyseľnosti, riziku. Takáto bula a jogová umelecká tvorivosť, poznamenaná obrazmi vysokej romantiky, poetizáciou hrdinstva, tak odlišného od každodenného života a temnoty, je porazená každodennosťou. Nevipadkovskými jogovými hrdinami boli Odyseus, grécky mandril Pavian, moreplavec Kolumbus. Po prvej kolekcii sa objavila kniha - "Romantické ticho"(1908), de bulo bohatšie poetické gostrot, chimalová kráska, kusové citáty („sadnite si duše“, „tajomstvá mittevesty“), ale tie, ktoré sú uvedené v prvom slove, sa nazývajú romantika. Inšpiráciou básnika je Múza vzdialenej Mandrivy. Lyrický hrdina spieva mandru „following Sindibad the Sailor“, plápolajúc neznámymi vodami a orol s červenými perami sa pohupoval a hádzal mandrinníka na kameň. Yomu sníva o Luciferovej „jaskyni taymna“, aby stáli vysoké hrobky. Spieva proti súčasnej šedi barvitého svetla minulosti. Zvіdsi - prenasledovanie k vzdialenému Romulusovi a Removi, Pompeiovi, vybrúsenému pirátmi, k cisárovi "s profilom orla." Je tu veľa „novoromantických rozprávok“. Nie nadarmo sa tak volá jeden z top tipov. Barvist sa prenáša číselnými označeniami, čo znamená farby. Avšak, uprostred týchto obrazov, narodzhenih s palicou, obrázky sú vyrobené, pri pohľade na pravdu. Počas prvej hodiny africkej cesty básnik spieval množstvo postáv exotického charakteru. Takže medzi výbermi sú verše venované káhirským námorníkom a deťom, jazeru Čad, nosorožcom, jaguárom, žirafám. Ale je obzvlášť dôležité, spieva, aby vo svojich textoch týchto hrdinov zobrazil vecným, objemným spôsobom.
Na tajnom jazere Čad
Baobaby z polovice storočia
Viriznі feluci pragnate
Na úsvite veľkých Arabov.
Pozdĺž listnatých brehov jogy
І v horách, belya zelené dni
uctievať úžasných bohov
Divi-kňažky z ebenového shkiru.
Taký verš „Gієna“, v ktorom je chata namaľovaná tak živo, že sa môžem ešte živšie vidieť: a vlasy sú rozstrapkané a oči sú škrípané a zuby sú hrozné, že zagrozhuyut a prudko stagnujúci. A žirafa v tej istej línii obrázkov je taká, že nemôžeme nebyť zbožňovaní jej višukanistom, jej „ladnou šnúrkou“, očarujúcim priezorom jej krivky.
Dnes bežím, hlavne tvoj šikovný pohľad
A ruky sú obzvlášť tenké a objímajú kolená.
Počúvaj: ďaleko, ďaleko, na jazere Čad
Vishukani túlajú žirafy.
Daruje sa ti pôvabná struna a blaženosť,
Ozdobím kožu jogy očarujúcim vizierunom,
S yakim žiarlivosťou sa smejte len mesiac
Drvenie a chodenie po volosoch širokých jazier.
V diaľke sú vína podobné farebným oknám lode,
Robím jogu plynule, ako rádiový vtáčí let.
Viem, že je veľa úžasných vecí, ktoré nasýtia zem,
Ak pri vstupe slnka vína idú do marmurskej jaskyne.
Samotný rytmus tohto uznávaného verša vyjadruje pokojný, pokojný rytmus veľkej žirafy. Krása týchto exotických stvorení môže byť v mysli básnika pre smútiacich v tichosti. Autor sa obracia na svoju priateľku a háda:
Plačeš? Počúvaj... ďaleko, na jazere Čad
Vishukani túlajú žirafy.
Tsіkavo, že medzi dielami zbierky sa objavil a verš "rukavice", venovanie prejavom. Cena za to, že sa spevák spieva snaží preraziť cez hutnú exotiku a orientalistickú (skhidnu) tému do skutočného pobutu toho rečového sveta. Bryusov, vysoko odhadujúci poplatok, vyjadruje Gumilyovovu pripravenosť „vibrovať svojou vlastnou cestou“, ale buďte presný, s úctou k veci. A.I. Annensky vo svojej recenzii poznamenal, že táto zelená kniha sa dá čítať ľahko. P'єte її ako miska zelenej chartreuse.
V roku 1910. Gumilyov, ktorý sa spriatelil s A.A. Gorenkom a na jeseň tohto osudu, keď sa dostal do Afriky, ochutnal zvyšok brezy z roku 1911. Cestou hore cez netrys a púšte Habeša si spieva notu habešských piesní , zbierka predmetov a obrazov afrických maliarov.
Tretia kniha Gumilyova "Perla" (1910) vám priniesla veľkú popularitu. Vaughn bol venovaný V. Bryusovovi, ktorého autor nazval učiteľom. Samotný Bryusov, čo znamená romantizmus veršov, a to aj pred zbierkou, napísal: „... jasne zmіtsnіv i yogo vіrsh, Gumilyov povіlno i vpevneno prejsť na povnoї majstrovstvo vo sfére formy. Mayzhe, všetky verše z jogy sú napísané v zázračne premyslených veršoch, ktoré znejú príliš dobre.“ Bagato verše „Pearl“ sú populárne, ale prekvapivo je pre nás známa balada „Captains“.
Nech božia vôľa mora a tlmenia,
Hrebene hvil sa vzniesli do neba
Joden sa netrasie pred búrkou,
Joden sklo nespálil.
Zbabelci Hiba dostávajú qi ruky,
Tsei gostry, vpevneniy pohľad,
Čo je na veštkyne feluky
Neschopný hodiť fregatu,
Mitkoy kuleya, gostroy zaliznitsa
Nazdoganyat veletensky veľryby
І pripomenúť v noci bagatozirkovy
Ochranné svetlo majákov?
Svieži vietor správneho umenia pripomína výkladná skriňa „Kapitánov“, šialene spojená s romantickou tradíciou Kiplinga a Stevensona. N. Gumilyov pomenoval svoju poéziu Múzou vzdialenej Mandrivy.
Až do konca dňa si uložte pravdivosť týchto tém a vyhrali ste so všetkou rozmanitosťou tém a filozofickými hĺbkami poézie Gumilyovho života, hádzaním osobitnej romantickej poznámky o kreativite jogy. Pidslyuyuchi malovnichestvo vіrshiv, Gumilyov sa často objavujú v dielach figuratívneho umenia ("portrét muža", "Beatrice"), ako je joga podnetov na opis. Bryusov nazval Gumilyova „básnikom Zorových obrazov“. Hlavným zdrojom figuratívnosti sa stávajú literárne zápletky („Don Giovanni“), motívy symbolistov (Balmont, Bryusov), Kipling, Stevenson. Ale si nemôže nespomenúť na veľkú jarnosť verša, podstatu básnickej myšlienky v zbierke. Takže v „Don Juan“ Gumilyov so slovami hrdinu aforisticky vyjadruje svoje motto:
Moja myseľ je hrdá a jednoduchá:
Hopiti pádlo, strčte nohu do strmeňa
Oklamem bežnú hodinu,
Začnite túžiť po nových ústach.
A v starobe prijmi Kristovo prikázanie,
Vyzerajte hlúpo
І vziať na hrudi trakciu, čo ryatuє
Ťažký tvrdý kríž!
I len v prípade, že stredná orgії je možné
Uchvátim šamóna, ako šialený modrý,
Zlyakany v tichu svojich ciest,
Hádam, aký nespotrebovateľný atóm,
Nie som žena s deťmi
Nikdy som muža nenazval bratom.
"Mimozemské nebo." U1912r. štvrtá kniha Gumilovových básní „Nebo niekoho iného“ vyšla ako priateľ. Boli to verše básnikov, ktoré vyšli v rokoch 1910-1911 v „Apollo“. Kolekcia, rovnako ako predtým, má zjavné romantické motívy. Spieva široko s kontrastmi, stavia do protikladu súčasnosť a nízke, krásne a produktívnejšie, dobro a zlo, Zahid a Skhid. Mriya ostro odoláva hrubým akciám, vinyatkovým postavám - prominentným, obyčajným postavám ("Pri krbe"). Teraz však spieva častejšie, aby išiel do višukano movy kolishnіh vіrshiv, vіdmovlyаєєє vіd verbálny mіshіv, farby exotika v tej nadpozemskej hyperbole, hoci niekedy sú to teraz „útesy starovekého Ivana Veľkého a…/ s ostrým profilom labutia duša“. Gumiliani sa častejšie obracajú k realistickým obrazom Shakespeara, Goetheho a Turgeniva („Sen“, „Margarita“, „Dievčatá“) a transformujú ich do svojich vlastných veršov.
A šmejd - spieva na chválu krásy pozemského buttya, rіznomanіttya skutočného sveta. Os jeden z vrcholov výberu - "Na mori". Predtým to bolo publikované v novinách "Birzhovі vіdomosti" pod názvom "Poboyuvannya". Predtým sa názov bula bral, pretože nie je v súlade s duchom stvorenia.
Zahid slnko. Ako had, aké slabé je zohnúť sa,
Ale nie bіzhat smrad naraziť
Postarajte sa o neodolateľnú.
Len z diaľky som milý
Burun, sho poviriv at imla,
Vstúp, násilný božský,
Na lesklej kostre.
Vіrsh živo kreslí romantickú krajinu v starých tradíciách ruských básnikov-prímorských krajín. Pred západom slnka morská rozloha krok za krokom mení svoj divoký vzhľad, požierajú závany „nahnevaných rabárov“. A napriek tomu vzpriamený bojovník lámač (zatiaľ čo sa láme o povrchové vody a podmorské prechody do vôd pobrežia) odhodlane stúpa do kopca a spieva, aby mu poznal vlastnosti toho najlepšieho označenia: víno „násilné“, „božské“. Ale, s takým rebelským vzduchom, úradníčka, vybavovať pohárom. Vin je sám o sebe taký „veselý“, ako Gumilevskij dobyvateľ, vin tiež dobýva morské rozlohy. Priamy konflikt medzi ističom a bezvýznamným úradníkom, protest proti „ale“, pre ktorý existuje poetický rým o čelnom skle a samotný pátos boja s vetrom je ticho prevodovky. Lyrické rady Gumiljova vyvolávajú množstvo asociácií: s Puškinovou plťou a kermanichom („Arion“), s Lermontovovou sklenenou vitrínou v jednoriadkovom verši, s Jazikovským plavcom.
Viirsh Viyavlyavia množstvo ostňov Akmeytichny: Visu grafit („jakí had, píšťalka“, „latinsky vitrilo“ - Vitelilo na Vygudokuty Trikunik), pevný camarine (lesklá kostra)), prenosové húkanie) a vôňa (dýchavo „voňajúca“ vôňa dechtu“).
Vo všeobecnosti boli v knihe výrazne zaznamenané ďalšie akmeistické obrazy Gumilyovovej poézie: jasná figuratívnosť, opulentnosť, gravitácia k záveru sveta predmetov („Pútnik“), oslabenie hudobného a emocionálneho základu, nestrannosť іst. , vraznіst popisy („turkestanskí generáli“) hrdinu („Rabirvanets“, „Priborkuvach Zvіrіv“), jasný pohľad na svet, adamistická ľahkosť (odvážne vyjadrená v „Balady“), klasická prísnosť štýlu, rovnaký strih , presnosť detailov ("Verím, myslel som ..."), presnejšie sú slová porozumenie, kompozičná struna, mužské rytmy virshiv іz vynechanie hlasov, forma karbuvannya. S cieľom podporiť a posilniť akmeistickú tendenciu svojej zbierky Gumilyov, ktorý zaradil až nový preklad piatich veršov Tuofila Gauta, ktorý sa vo svojej praxi prikláňa k „veľkému ideálu života“, spieva princíp ignorovania "hmlistá, abstraktná" a "vipadická, konkrétna myšlienka nesmrteľnej nesmrteľnosti" maľuje mystiku. V predloženom verši „Mastercraft“ Gauthier povedal:
Ich tvorba je krajšia,
Chim berie materiál
Bezstrasnіshe -
Virsh, marmur chi metal.
S kým najtvrdší Gumilov sformuloval vzorec akmeizmu. Pred knihou bol uvedený cyklus „Habešské piesne“, ktorý ukazuje, ako príbeh zmenil Gumilovovu myseľ pred prenesením exotického sveta.
Slúžil som päť rokiv u bohatých,
Choval som kone na poli,
Pre tých, ktorí dávajú bohatstvo
Päť bubákov, zaštepených do jarma.
Jedného z nich zabil lev,
Viem, že na tráve nasleduje joga, -
Je lepšie pochovať kraal,
Je potrebné spáliť bagattya za nič.
A druhý reval a veľký,
Záblesk bodnutia osou.
Už päť dní sa túlam húštinami,
Ale nemala ani chvíľu vedieť.
Dvaja ďalší pіdsipav my suіd
Pri opitom krehkom blednutí,
A smradi ležali na zemi
S visiacim modrým jazykom.
Sám som bodol zvyšok,
shob bulo chim šliapať
O hodinu, ak palav susidsky budinok
I voly na nový po'yazany susid.
Okrem výberu sú spievané skladby „America's Witness“ (hovorí o Kolumbovi drahšie a odhaľuje romantiku mandrivokov) a „Márnotratný syn“ (honosný príbeh o blabotáži „bez myšlienky a zametania“, ktorá víťazí biblické obrazy), ako aj jednoaktový p' Yesa „Don Juan z Egypta“, ktorý novým spôsobom tlmočí večnú tému svetskej literatúry. Tento očividný pohľad autora v ruskom kontexte vysvetľuje názov zbierky – „Niekoho iného nebo“. Nech uplynie hluchá hodina, vzlyk spieva, obráti sa k "nebu rodnej krajiny" a, hnus, k її bohato trpiacej zemi. Medzitým sa jedna z častí knihy Gumilova venuje svojej spіvvіtchisnitsa Hanna Akhmatoviy, ako v roku 1910. sa stal básnikovým spoločníkom. K sedemnástim veršom delenia môžete pridať ešte jeden "Z lіgva zmіїva", Yakim dopĺňa prvú časť zbierky
Z lіgva had,
Z mesta Kyjev,
Vzal som si nie čatu, ale chaklunku.
A myslenie - vtipné
Hádal - norovnitsa,
Veselý vták spí.
Poklikayesh - zamračiť sa
Obіymesh - vstaň,
A vidieť mesiac - unaviť sa,
žasnem a pozdravujem,
Nibi hovaє
Kogos, a ty sa chceš utopiť.
Tento verš je príznačnejší pre ľúbostné texty vtedajšieho básnika – vytváram ešte šikovnejší a ironicky zafarblenny obraz ženy. Bolo by lepšie, keby sa lyrický hrdina musel tešiť, že vedľa neho „veselý vtáčik-spiva“, ale vin súhrnne nadáva na svoj nešťastný údel. Ten, ktorý sa zdal byť veselým vdačom, stál v podobe čaklunky. Prvý zástupca kokhannya a nižší ukázali neláskavé proroctvá, veštenie, „stómia“. Zvіdsi - ponurá farba verša, predstavujú pohreb, smrť, vírus, utopené ženy. ... A zo strany lyrického hrdinu už niet pohladenia toho osudu a vin vigukuє: s tebou "nie je ten správny čas, aby som sa motala." Vnímanie tohto kontrastu postáv priblížilo systém protikladov, ktoré sa prenášajú pomocou protikladných spojení a pomlčiek:
Poklikayesh - zamračiť sa
Obіymesh - vstaň,
A uvidíme o mesiac - neskôr ...
Samotný Kyjev je ohromený „hadom ligovitom“, je to skôr vina za smrť hada jeho prerozprávaním. Hrdinovi sú cudzie „Dniprovské viry“ a iné folklórne skutočné svety, až po Líščiu horu, de, za legendou je vyvolená čarodejnica. Tragicky končí verš, keď spieva proroka v duši svojej chaklunki: buď Yogo Kokhanoy „nakŕmená breza“, „nakŕmený zbitý vták“, „Boh prekliaty“. Vzkriesenie obrazu Čechovovej zbitej čajky, Gumilyov, vlastným spôsobom, prorokoval, hádajúc podiel kohanoi svojej čaty-poetesi.
Výberovka „Someone else's sky“ vyvolala neosobné pozitívne komentáre, čím sa meno jej autora dostalo do povedomia verejnosti a prinieslo mu povesť majstra. V. Chodasevič, rešpektujúc, že vo svojej knihe „Gumilyov si dáva dole masku. Pred nami spieva cicavius a jej vlastná. V Rusku je verš jogy evokujúci, obrazy - zmistovnist, epitetá - pilnist. Za slovami M. Kuzminovej, najlepších prejavov výberu, Gumilyov otvoril „dokorán dvere k novým príležitostiam pre seba, nový vzhľad“. V. Bryusov vyzdvihol majstrovstvo mladého básnika.
Ďalší je drahší do Afriky zdіysnyuє Gumilyov v roku 1913r.
Účelom ocenenia bolo Múzeu antropológie a etnografie Akadémie vied. Spieva, mandrіvnik, vcheniy zustrelis v jednej osobe. Gumilyov nebol prvým Európanom, ktorý prišiel na Zem na seriózne vedecké účely. S takmer zázračnou víziou hlavy Gumiljova sa obrátil do Petrohradu. Ním prinesené exponáty sa stali základom afrického fondu etnografického múzea.
...Národopisné múzeum neďaleko mesta,
Cez šíre, ako Níl, bohato vodná Neva,
O hodinu, ak som unavený, ale iba ako spevák,
Nič neviem, žehnám novému.
Aj keď posledná hodina Gumilyova je drahšia, staršia, medzi ľudí známejšia, bez prerušenia kreativity.
A zároveň som robil rozruch vojna. Ako je vidieť, 1907. Gumilyov bol uznaný ako neskoro na vojenskú službu a bol tak aj menovaný. Ale cez túto skalu, ak sa prvé svetlo vojny ukolísalo, Gumilov pishov do armády ako dobrovoľník. Jogová dobrota a strach na smrť boli legendárne. U1916r. Bula bola napísaná čiernou zbierkou básní „Kolchan“. Tu, ako u bohatých básnikov tichých rokiv, znie trúbka víťazného boja, osud autora podľahne ako najväčšie uznanie toho požehnania. Takže pri verši „Viyna“ autor povie:
Som skutočne ľahký a svätý
Na pravej strane je veľká vojna.
Seraphim, osvietil tie krídla,
Môžete vidieť bojovníkov za ich ramenami.
Pracovníci, aká je správna cesta
Na poliach nasiaknutých krvou,
výkon je tichý, ktorý svieti a prináša slávu,
Nini, Pane, žehnaj.
Yak je tichý, skloniť sa nad pluhom,
Ako ticho, čo sa modliť a sumuyu,
Nech moje srdcia horia pred tebou,
Zapáľte voskovými sviečkami.
Ale k tomu, Pane, a sila
Prekonal som kráľovskú hodinu, dovoľ,
kto povie padlým: „Mily,
os, zober bozk môjmu bratovi!
Tie isté tóny môžete cítiť aj v "Nastupі". Spieva bez toho, aby spomenul „deň plný krvi“, takže sa chcete vyhrievať v „svetlom roku“ a vy sami budete „niesť veľkú myšlienku“. Vzhľad Tse hibne vedie k zmiereniu básnika s jeho nesmrteľnosťou. Ale poverený pátosom voľby Gumilyov obviňovať hrozné povlaky viysk mlynček na mäso, ľudskú hmotu, úpadok. V týchto vipadoch spieva vinjatkovo presne do detailov a zázračne slúži ako kontrast medzi svetlom a tmou, dňom a nocou, živým a mŕtvym.
štrngám šrapnelom, mov bjoli,
zbirayuchi yaskravo-chervony med.
Gumilyov bachiv a usvіdomlyuvav zhakh vojna, ukazuje ich v próze a veršoch a deyak romantizujúci bitku, tento čin bol špecialitou Gumilyova - básnika as jasne výrazným, vzácnym, mužským klasom v poézii a živote.
V „Kolchani“ ľudia začínajú rozvíjať novú tému pre Gumilyova – „O Rusku“. Zaznejú tu úplne nové motívy - tvorba a génius Andriy Rublov a krivý hron gorobini, ľad na Neve a stará Rus.
Tse mid daryaє v polovici,
Nosím veľké myšlienky,
Nemôžem, nemôžem zomrieť.
Nemov hrom hrom
Abo vedie rozbúrené moria,
Zlaté srdce Ruska
Pokojne sa mi bij do pŕs.
Vin krok za krokom rozširuje a dusí svoje vlastné a v určitých veršoch sa snaží vštepiť strašnú jasnozrivosť, akoby preniesol svoj podiel na moci:
Stojíme pred vypečenou horou,
Pokorný starý muž.
Venuje sa nám pokojný pohľad,
Vіd migotinnya červený povіk.
Všetci moji súdruhovia zaspali,
Tilki vin stále nespí.
Adzhe vin zamestnanie na najlepších miestach,
Čo ma oddeliť od zeme.
V zbierke "Vognishche" (1918), kde boli prevzaté verše z rokov 1916 - 1917, spieva pokračujúc vo vrstvách svetelnej kultúry. Koľkokrát sa vrátite do starovekej mystiky a vytvoríte hymnu svätého Mikuláša Samotráku, ako viete v Louvri, ktorá vás predstavuje „s roztiahnutými rukami“. V tejto knihe Gumilyov vytvoril vo svojej vlastnej vízii Nórska „zafírový ľadový poklad“, spivvіdnosyachi її ľudí, ktorí krajiny s obrázkami Ibsena a Griega; Švédsko, „krajina životodarného chladu“ a її „zbentezheniye, bez rúk“ Štokholm, podobne ako „tesný orgán, bez mieru“.
Ale tu vizrіvaє і ruská téma. Mnoho funkcií tejto zbierky možno nájsť v básni "Osin":
Oranžovo-červená obloha.
Porivchastiy vietor hitaє
Krivava grono gorobini.
Kopem do koňa, čo je
Zvýšené skleníky,
Grati starý park
Stavím sa na labuť...
Kosmata, ruda poruch
Jazdite na mojom psovi
Yaka mi drahý
Navіt domorodý brat,
Pamätám si Yaku
Ako môže dýchať,
Klopanie sa hromadí častejšie,
Všetko vypil.
V novom je opis, mohutná krajina, s prepáčením, podlaha charakteristická pre básnika, zvláštne podobné. Túto kapitolu venujem významnému ruskému umelcovi M. F. Larionovovi (1881 - 1964). Zariadenie Tsya, ako keby sa to volalo „Obrázok“, nie je vipadkova: tvir je jasne malovnichesky, prikrývka, farbisty. Viditeľne a emocionálne vnímame „oranžovo-červenú oblohu“ a „krivú kopu gorobini“ a „kosmatý, rudij ... pes“ a modrú „množstvo labutí“. Teak je iný, pokiaľ ide o pohľady na krajinu a svetlo zvukov. Čitateľ zreteľne vníma „klepy sa hromadia“, „vietor, ktorý prenikavo kričí“ a rýchle dýchanie tej najoduševnenejšej mysle. Je tu tiež charakteristický akmeistický motív kameňa s jeho povinným tvarom a tvarom (víno „široký a plochý“), jeho statický charakter kontrastuje s častým vetrom, gorobiniho kopytami, ktoré goydayutsya, a rasou arabského koňa.
Nareshti, tieto verše o kultúre Skhodu, ktorá bola potvrdená v „Kolchani“ („čínske dievča“), predávaná vo „Vagnishchi“ („had“) a široko prezentovaná v zbierke „porcelánový pavilón“ (1918), ktorá sa stal originálnym dokumentom dedičstva starých čínskych básnikov. Podľa toho Gumilyov vedel zo Skhidného lyriky, že má blízko k „rečovej“ akmeistickej poézii. Múza vzdialenej mandrivy, ktorá spieva, ako keby bola opustená, ako predtým, virniy, zahýbala jogou v nových krajinách, čím umožnila otvorenie pozemských kontinentov svetelnej kultúry.
Tri zostatky života. Revolučné podniky v Rusku našli Gumilyova neďaleko Francúzska, v ruskom expedičnom zbore. Zvuky vína sa presúvajú do Anglicka, Londýna, de pratsiu cez príbeh "Merry Brothers". V tomto období vín novým spôsobom pristupovať k výžive literatúry, rešpektujúc, že ruskí spisovatelia už ukončili obdobie rétorickej poézie a teraz nadišla hodina verbálnej hospodárnosti, jednoduchosti, jasnosti a vierohodnosti.
Návrat do roku 1918 Cez Škandináviu až po Petrohrad Gumilyov energicky vstupuje do toho istého búrlivého literárneho života vzhľadom na už beztak triviálnu hodinu vojny. Gostroty, ktorý vznikol po revolučnej situácii, neuznával víno, otvorene hovoril o svojich panovníckych vášňach a nespomínal markantné zmeny v krajine. Vіn prežil rozpad prvej rodiny, ale napätá tvorivá práca robota mu pomohla zahojiť duchovnú ranu. V mysliach dôležitého chladu a hladu po vínach, zabúdajúc na ťažkosti, sa pokúsim znovu objaviť umeleckými nápadmi. Spieva na ďalšiu novú tému – „Mik“ – na africkú tému, opakovane si prezerá skoré výbery veršov, udusil sa na „All-World Literature“, kde dostali Gorkého a de zavіduє francúzsky vіddіl; on sám organizuje kropenie vidavnitov, vytvára „Obchod básnikov“, opatruje vetvu joga - „Ruka, ktorá znie“; Vytváram príspevok do „Zväzu básnikov“ v Petrohrade a stávam sa jeho vedúcim.
Tri osudy (1918 - 1921) boli pre tvorivý plán mimoriadne úspešné. Humilov bohato prekladá („ľudové balady o Robinovi Hoodovi“, „spievajte o starom námorníkovi“, francúzske ľudové piesne, diela Voltaira, Geina, Byrona, Rimbauda, Rollanda); hovoriť po večeroch z čítaní ich veršov, teoreticky pochopiť prax akmeizmu; Vidím výber „Namet“ v Sevastopole, nové priradenie k africkým témam (tam bol zvyšok knihy, videný za života autora); Vytváram „To the Cob“ (1919 - 1921), ktoré sa obracia k filozofickým a kozmogonickým, vedie ich po asýrskych, babylonských a slovách Jánskeho eposu. Spieva pripravený ísť do ďalšej a novej významnej zbierky veršov - "Fire Stovp", zasiahnutie kosákom v roku 1921, aj po smrti autora. Až do nového, ste vytvorili, natiahnutím zvyšných troch životných osudov básnika, dôležitejšie ako filozofický charakter („Pamäť“, „Duša a telo“, „Shoste Pochuttya“).
Len hady zhadzujú svoju kožu,
Aby duša starla a rástla
Meníme dušu, nie telo.
Pamätajte, rukou
Vedieš život ako konská uzda,
Povedz mi o tých, ktorí boli zvyknutí
V tsomu tіlі žili predo mnou.
Naipershy: škaredý a tenký,
Milovať len jeden deň,
Opálový list, čaklun dieťa,
Jedným slovom, zupinyavsya dosky.
Strom yak rudy pes
Osa koho je vinná, keď sa ocitla s priateľmi.
Pamätaj, pamätaj, nepoznáš znamenie
Nespievaj svetlo, čo to je?
Názov zbierky pridelený inému Gumilyovovmu tímu, Hanne Mykolaivne Engelhardt, pripomína biblickú obraznosť, starozákonnú „Knihu Nehemiáša“. Medzi najlepšie vіrshiv nové knihy - "Tam, scho stratil cestu", najznámejší a zároveň skladací ten tajomný tvir. V tomto svete možno pomenovať tri hlavné plány. Prvým z nich je príbeh o skutočnej električke, ktorá prejde svojou vlastnou neviditeľnou cestou. Bezperervno ponáhľať vagóny s lištami. A potom sa bez problémov zmení švédska električka na polit (vyskytuje sa v slovách „mchav“, „lietajúci“). Realitu strieda fantázia. Neznie to ako tí, ktorí sa stratili v električke.
Ishov I neznáma ulica
Zachváti ma, cítim vranu sivú,
Volám na lutnu a znižujem hrom, -
Predo mnou letí električka.
Ako som nahromadil tričko na jogu,
Bola to pre mňa záhada
V zadnej časti požiarnej cesty
Vіn zaplavený a vo svetle dňa.
Ponáhľajúci sa v temnej búrke, okrídlený,
Vіn stratil smer v bezhodinových hodinách...
Zupinіt, vodiči vagónov,
Zupinіt vozeň.
Pizno. Už sme zaoblili stenu,
Prešmykli sme sa krížom cez palmy,
Cez Nevu, cez Níl a Seinu
Trojicu sme vymysleli mostíkmi.
Po umytí bieleho rámu okna,
Hodí na nás blahosklonný pohľad
Zhebrak, - samozrejme, ten istý,
Scho zomrel neďaleko Bejrútu, toto je deň.
Tento motív naznačuje nadpis „Štokholm“: zbavte sa nadpisu nadpisu svojho skladania a viny.
Stojím na hore, ja, namiesto ľudí
O tom, čo chcem povedať,
І bachiv čistenie tichej vody,
Navkolishni gaї, líšky toho poľa.
"Ach bože," zakričal som na trivozi, "čo, čo."
Je táto krajina skutočne mojou vlasťou?
Nemilujem tu, nezomrel som tu,
V zelenom, tá ospalá krajina?“
Chápem, že som stratil smer
Na slepých priechodoch sú otvorené priestory a hodiny,
A tu, aby som skočil správne rieky,
Až po niektoré menšie cesty večne oplotené.
A ešte fantastickejšie sú tie, ktoré električka pozdĺž steny viskaku z miesta vhodného pre cestujúcich a rovno k palmám, potom - cez Nevu - k Nílu a Canopy a ísť do "India Spirit". Prostrіr a hodinu s bagankou, rukavičky sú vidieť na leme. Symbolika tohto „rozmazania“ sa stáva jasnejšou, ak sa dotkneme inej roviny sveta. Tsya poetická reč literárneho hrdinu o sebe. Život je bohatý na to, prečo je dôležité poznať životopis autora (výpravy k Nílu, výlety do Paríža). Prvý lyrický hrdina a autor prorokujú, že sa blíži smrť (її prerozprávanie Bulo pritamanno Gumilyov). Písmená priezorov (vlastných znakov revolučných zhasnutých a transparentov) sú naplnené krvou a stanice
Zamіst kapusta a zamіst brukvy
Mŕtve hlavy na predaj.
Po urazení plánovaných plánov sa blížia. Vo svojom duchovnom šepotu spieva vo svojom rodinnom živote, zablúdiac ako električka na dne vína, ktoré žmolí.
Tretí plán virshy môže mať filozofický a sťažený charakter. Život je buď vo všedné dni („A v provulkovom parku dosiek ...“), potom pri vianočnom stromčeku („Prekĺzli sme cez trhlinu paliem ...“), potom to vyzerá krásne, potom to urobíme choďte rovno, potom otočte okolo kolíka a otočte sa k východu (opäť odchádzam z Petrohradu skôr s obrázkami Izáka a Mednoy Vershnik). V celom živote je dôležité vstúpiť do kultúrnej minulosti a os textu sa obracia na Mashenku, Mashu Mironovú a cisárovnú z Puškinovej „Kapitánovej dcéry“.
Všetky tri plány tohto majstrovského majstrovského diela sú úplne prepletené v jedinom celku, roblyachi tver sú úplne bohaté na zmіst, namáhanie myslenia a umelecky zdokonalené vo forme.
Nepriateľské proroctvo o Gumilyovovej „jeho“ nepredstaviteľnej smrti:
nezomriem na lôžku,
S notármi a lekármi,
A v yakіys divokých shіlini,
Utopený v hustom brečtane, -
Témou romantického vzkriesenia básnika je v jeho veršoch nielen smrť, ale celý život, umelecká podoba, obsadiť, milovať. Gumilyov sa neochvejne (ako vo všetkých ostatných veršoch) približuje k futuristom a ich predchodcom – francúzskym „prekliatym“ básnikom, no v buržoáznej elegancii a korektnosti, ktorú treba vidieť:
... nemám rád gitaru,
a dikunsky zurni.
Pravdivosť tohto transferu sa potvrdila. 3 kosáky 1921 Toho zatkla Čeka, povolaná k účasti na zmovi kontrarevolučných tagantov a zo šesťdesiatich rán po našej pravici naraz vystrelili 24 kosákov. Nina si uvedomila, že základ pre výzvu „neslúžil len nik, kto neveril a nepriniesol svadbu jednej osoby“ (palety Chlebnikova S. Shagreneva. Vpravo Gumilova. - Vognik. 1990, č. 18 16). Neboli evanjelisti, nebola na nich účasť básnika. To je práve tragický deň „mesiaca čiernej / ruskej poézie“ (G.Ivanov). Po smrti básnika vyšla jeho lyrická zbierka „Až do modrej hviezdy“ (1923), kniha Gumelovej prózy „Dym z dlaní“ (1922) a neskôr - výber jogových veršov, p'єs i opovidan, knihy o novej, že jogová kreativita. Gumilyov urobil majestátny príspevok k rozvoju ruskej poézie. V tejto tradícii pokračovali M. Tichonov, E. Bagritskij, V. Rizdvyany, V. Sajanov, B. Kornilov, A. Dementiev. Podľa slov M. Dudina Gumilyov skvele „rozšíril náš svet poznania neznámeho“.
III . ANALÝZA KREATIVITY GUMILOVA.
Obraz svetelnej kultúry. Vo svojich teoretických pohnútkach a tvorivej praxi utvrdili myšlienku, pretože pri všetkej nenávratnosti hodiny sa moc dá umelecky opraviť. Na tomto základe sa predstavitelia prúdu často obracali do minulosti, prezentovali retrospektívnosť a historickú kreativitu. Zápach bol silný až do minulých epoch a oni dokázali sprostredkovať svoje očarenie a každodenný život, štípali „hodinu rastu“ a odchod jogy z jednej epochy do druhej. Odrazom retrospektívy sa stala téma kultúrnej spomienky, uchovania „na popol storočia“, „súhrnu svetelnej kultúry“ (O. Mendnshtam). І Gumilyovovo Bulo bolo mimoriadne charakteristické uznaním väzieb kultúrnych epoch.
Už sme bachili, ako často Humilovci rozumejú obrazom Biblie. V "Alien Heaven" zazneli evanjelické témy v "Urivke" ("Kristus povedal:" Úbohý, blahoslavený ... "), v speve" Márnotratný syn. „Kolchani“ interpretuje hlavnú epizódu biblickej „knihy Judita“ a tému raja („Judif“ a „raj“). Thi temi spieva so svojou autobiografiou, hovorí o vlne biedy, hľadaní neba na zemi a láske a vedie čitateľa k pochopeniu večnej filozofickej a etickej výživy života („Vichne“).
Číselné obrazy Afriky prešli pred nami;
Talianska téma sa v Gumilyovovej tvorbe stala preklenujúcou stálosťou; Ako akmeista má Gumilyov osobitnú vášeň pre miesta v krajine, architektúru, históriu kameňa, sochárstvo a maľbu. Takéto verše sú „Padovská katedrála“, „Benátky“, „Bologna“, „Janov“, „Neapol“. Hodina Gumilyov sa zdá byť neprerušená. Vo verši „Piza“ spieva vyhlásenie:
Všetko prejde, ako tieň, hodinu
Sme ponechaní, ako predtým, pomstíme sa,
І kolishnіy tmavá trakcia
Pokračujte v živote ešte dnes.
Spieva, aby rozprával o „hodine veselej nite“ a spieval spevnú nálož, vágnosť minulosti v prítomnosti. A skutočné miesto (Piza) a ľudská špecialita „vyhorená“ sú minulosťou, čo z mnohých vštepuje príbuzenské spojenie. História krajiny, spieva o zmiereniach, môžete spievať pre „Spisovateľa - História a kultúra:
Podiel Talianska - na podiel
Її Urochistickí básnici.
І Gumіlyov zagaduє Virgil, Dante, Tasso ("Ode d'Annucio"). Podiel Talianska – história a maliarstvo a sochárstvo. Spieva ešte jednu ofenzívnu sériu: Fra Beato Angelico, Raphael, Leonardo da Vinci, Michelangelo, S. Rosa, Canova. Koncept talianskej kultúry v Gumilyovových dielach nejasne pripomína blok. Urazení básnikmi navštívili krajinu asi o jednej. Ale, jaka, inak, smrad zavial Taliansko! Blok zmierenia pri západe veľkého slnka, otáčajúci sa k okraju Danteho, s konštatovaním: "Vaše obrázky boli vytvorené."
A očaríme Gumilyov a vyžarujeme Taliansko, de "farbi, barvi - čisté a čisté." Tsyu malovnichi barvystіst vіn vikoristovuє na ich veršoch.
Poézia Gumilyova v rôznych obdobiach jeho tvorivého života je už obdivovaná. Niekedy vína kategoricky blokujú symbolistov, ak sa podlahy priblížia súčasnej kreativite, je dôležité uhádnuť, že všetky tieto zázraky ležia na jednom básnikovi. Tu sa mi vynárajú slová prenikavého A. Bloka: "Pisár je bohato bohatý... duša duše." Preto môže byť vývojová cesta priamejšia v perspektíve, sledovať spisovateľa vo všetkých fázach cesty, nevidieť smer priamosti a nešikovnosti, koniec koncov, zrná a zakrivenie.
Slová Bloka, básnika, ktoré si Gumilyov vysoko cení, a zároveň hlavného oponenta v kritických článkoch, sú najvhodnejšie na opis Gumilyovovej tvorivej cesty. Raný Humilov sa teda priklonil k poézii starších symbolistov Balmonta a Bryusova, dusil sa Kiplingovou romancou, a hneď sa obrátil k zahraničnej klasike: W. Shakespeare, F. Rabelais, F. Viyon, T. Gauthier a zase k epickým monumentálnym dielam . Pіznіshe vіn vіdіyshov vіd romanticії lyrická ії аn obrazová brilantnosť іv obrazoch jasnejšie a suvori forme virshuvannya, ktorý sa stal základom akmeistického hnutia. Vіn buv suvoriy a nepriaznivé pre mladých básnikov, prvý, ktorý vyjadril svetu vedu a remeslo, ktoré sa treba naučiť. Začiatok obdobia Acmeist, ktorý tvoril zbierku „Some Heaven“, potvrdzuje takú pravdivú, analytickú, vedeckú víziu Gumilyova k prejavom poézie. Kritik Gumilyov, ktorý verí v šialený dar prekladu, vo svojich dielach rozvíja spôsob rozvoja poézie krajiny. Ale s osudmi Gumiljovovej poézie sa veci menia, aj keď základ je zavalený poéziou. V zbierkach epochy v niy raptom obviňujú v diaľke homomóniu bloku, prepísanú riekami, Ruskom a inšpirujú A. Bilyho. Tento trend pokračuje aj v porevolučnej kreativite. Je to proti tomu, že na vrchole "Ohňového Stovpu" Gumilyov naťahuje ruku a teoreticky vyhráva symboliku. Spieva, aby sa nudil pri mystickom živle. V joge sa vízia chiméricky prelína s realitou, básnický obraz sa stáva bohatým, nejednoznačným. No predsa nový romantizmus, ktorého lyricko-filozofický zmist výrazne pripomína romantizmus slávnych „kapitánov“, akmeistický „krásna jasnosť“ a konkrétnosť. Gumilyov smeruje k chápaniu jednoty a vzájomnosti všetkých vrstiev ľudskej kultúry, vrátane poézie a poddajnosti. Na slávnom verši "Slovo" Gumilyov weslovlyu jeho subbag rozuminnya vznešený názov poézie a poetické slovo:
Ale mi zabuli, scho os_yanno
Len slovo medzi pozemskými starosťami,
Ja v evanjeliu v podobe Jána
Hovorí sa, že slovo je Boh.
IV. WISNOVOK.
Mykola Gumilyov mal ďaleko od priečnej individuality s úžasným a niekedy tragickým podielom. Nepreháňajte svoj talent básnika a literárneho kritika. Yogo život bol plný skúšok suvorih, s takou odvahou, na ktorú som narazil: ukážka sebazničenia v mladosti, nešťastná láska, súboj, ktorý som trochu nechápal, osud svetovej vojny. Alevona sa odtrhla vo veku 35 rokov a ktovie, aké geniálne výtvory by Gumilov ešte dokázal vytvoriť. Úžasný umelec, ktorý opustil cicava a znak recesie, bezchybne vplinuv na vývoj ruskej poézie. Svojim učiteľom a nasledovníkom, povereným vysokým romantizmom, smerodajnú hraničnú presnosť básnickej formy, tak hodnotil sám Gumilyov, jeden z najkratších ruských básnikov na klase moderny.
„Girka je podielom básnikov všetkých kmeňov“ - celý rad Kuchelbekerov, ktorý, žiaľ, zomrel pri Sibíri v dvadsiatom storočí. Ale, ťarcha a skaza losu, nechaj to ísť a posmrtne, pomôž mi, ako keby som spieval, aby som poznal svojho čitateľa, ktorého duša sa zjavuje so zvukom duše mŕtveho autora a ktorej si môžeš prečítať správu adresoval mu kontakt so svetom napísal a nádej. To si vyžaduje shukati na jeho dušu na vašej strane, ako keby ste dovolili, aby jeho túžba po krátkej hodine zaznela v harmónii s dušou mŕtveho básnika.
Zoznam víťaznej literatúry:
1. „Ruská literatúra konca 19. až začiatku 20. storočia a prvá emigrácia“. P. Basinsky, S. Fedyakin (Návšteva centra "Akademiya")
2. „Ak umieram...“ N. Gumilyov (Moskva „Prezidentská škola“)
3. "Ruská literatúra od konca 19. storočia do začiatku 20. storočia" L.A. Smirnova (Moskva "Osvita" 1993)
5. "Taganskaya vpravo." V. Khizhiyak ("Vechirnya Moskva")
6. Radiansky encyklopedický slovník.
Predmet:Svet obrazov od Mykoli Gumilyov
Qile: dozvedieť sa o živote a diele N. S. Gumilyova;
svedčiace o zvláštnosti obrazu romantického hrdinu Gumilyovových textov;
rozvíjať zručnosti v analýze básnického textu.
Vlastníctvo: prezentácia, zvukové nahrávky básnických veršov.
Metodicky akceptovať: prednáška učiteľa, výklad žiakov, rozbor veršov.
V milovaní tri prejavy na svete:
Na večer spіv, bіlih paviсіv
Vymazávam mapy Ameriky...
A. Achmatova
Skrytá lekcia
Orgmoment.
Opätovná kontrola domácich úloh.
Rozšírte zmysel pre pochopenie „akmeizmu“.
Prečo veríte v akmeizmus a symboliku? Aký spánok majú títo dvaja priamo?
Vymenuj básnikov, ktorí boli zaradení do skupiny akmeistov.
Slovo učiteľa
Dnes hovoríme o zázračnom básnikovi Mikoli Stepanovič Gumiljov. Yaskravy predstaviteľ básnikov ruského „sibírskeho veku“, prekladateľ, kritik, teoretik literatúry, jeden z meračov akmeizmu, Mikola Stepanovič Gumilyov chytil veľa za nedostatok života.
Ako epigraf k lekcii boli prijaté riadky verša A. Achmatovovej.
Ako ste pochopili tieto riadky? Aké sú charakteristické obrazy básnika Gumilyova?
/ Láska až do súčasnosti ("na večerný spánok"), exotika ("bіlih pavičіv"), závislosť na drahom, osvetlená Múzou vzdialeného Mandrіv ("vymazať mapy Ameriky")? /
- Keďže dnes poznáme prácu N. Gumilyova, môžeme si s vami vymeniť slová, ako je to len možné, rešpektujeme Achmatovovú.
Jednotlivé informácie o pripravovanej štúdii o odbornosti a podiele N. Gumilyova.
Čo je podľa vás v živote mimoriadne a príjemné. Gumilyov?
Slovo učiteľa.
Hneď vám poviem o zvláštnostiach Gumilyovovej kreativity. Pod hodinou prednášky si urobte poznámky, ktoré vám pomôžu odhaliť podobu lyrického hrdinu Vershiva Gumilyova.
N. Gumіl'ov vyplnil oblúky ruskej literatúry. V poslednej lekcii sme sa od vás dozvedeli, že N. Gumilyov od S. Gorodetského sa okamžite stal zakladateľom akmeizmu. Krym tsyogo Gumilyov je autorom desiatich poetických výberov:
"Cesta dobyvateľov" (1905)
"Romantické ticho" (1908)
"Pearly" (1910)
"Alien Sky" (1912)
"Quiver" (1916)
"Vognishche" (1918)
Porcelánový pavilón (1918)
"Namet" (1921)
"Fire Stovp" (1921)
"Virshi. Posmrtná zbierka" (1922)
Rešpektujte názov týchto volieb. Už na prvý pohľad si človek zapamätá ich romantický a exotický charakter.
V roku 1905 vyšla prvá zbierka Gumilyovových „Cestov dobyvateľov“.
/Conquistador - po španielsky - "dobyvateľ" - účastník španielskych dobyvačných ťažení do Strednej a Pivdennej Ameriky/.
Tento mladý výber zázračne reprodukoval romantickú povahu a hrdinský charakter autora, ktorý sa formuje: kniha bola venovaná dvom silným a silným hrdinom, ktorí sa radi zabávajú na prechádzke po svete bez toho, aby boli v bezpečí, „chladiac do pekla a pekla“. Spieva oslavujúc Volovovu špecialitu, spieva svoj sen o výkone a hrdinstve. Musíte poznať svoju vlastnú poetickú masku - conquistador, odvážny pidkoryuvach vzdialených krajín
"Sonet"
Ako conquistador vo slanej škrupine,
Som na ceste a veselo kráčam,
Ten vіdpochivayuchi v záhradnej záhrade,
To nahlyayuchis na prirv і prirv.
Na hodinu na oblohe nepredstaviteľné a bez medzier
Hmla rastie ... ale ja sa smejem a kontrolujem,
Verím, ako sen, v moju hviezdu,
Ja, conquistador v soľnej škrupine.
І čo nie je dané, komu svet
Pre nás nechajte zvyšok Lanky,
Nech príde smrť, volám be-yaku!
Bojujem s ňou až do konca
Ja možno s mihotavou rukou
dostanem ľaliu.
"Romantické ticho" (1908) . Osobitosť veršov je uvedená v prvom slove názvu – romantika. Inšpiráciou básnika je Múza vzdialenej Mandrivy. V ich mysliach je mandru minulosťou. Spieva proti súčasnej šedi barvitého svetla minulosti. Verše majú veľa historických postáv.
Avšak, uprostred týchto obrazov, narodzhenih s palicou, obrázky sú vyrobené, pri pohľade na pravdu. Množstvo postáv exotického charakteru básnik pytlačí o hodinu a pol drahšie. Obzvlášť bohato vzrástli ceny v Afrike, Abіssіnієyu, Madagaskar.
Gumilyov bol vždy zasvätený do exotických miest a krásnych mien, ktoré znejú ako hudba, yaskravy mayzhe bezvidtinkovy obraz. To isté pred výberom „Romantic Quiet“ uvіyshov vіrsh „Žirafa“ (1907), ktorý sa opäť stal Gumilovovou „vizitkou“ v ruskej literatúre.
Počúvanie verša „Žirafa“ (prezentácia).
Vershova analýza.
- Akú náladu má verš?
(vono sumne, mayzhe trivozhne)
– Kde to vyzerá? Aký je to pocit?
(Malá izbička, doska za oknom. Na pohovke sedí malá tenditna, objímajúca kolená. Mladý muž ju poučuje. Čitateľ sa prenesie na najexotickejší kontinent - Afriku.)
- Kedy sa to stane?
(Dnes. Ale, hodina nie je ďaleko. Dnes, jeden po druhom, nech je to mit).
- Kto vie?
(Lyrický hrdina.)
- Ako vy sám ukazujete jogu?
(Vin je romantický, zároveň skutočný, len zahanbený súhrnným pohľadom na svet svojho kokhanoya. Vin je nižší, tolerantný, múdry. Yogo kokhan bude potrebovať chvíľu pokoja, to potrebuje KAZKA ... o ŽIRAFE . .. o čiernej panne. A to všetko, vzlyk vіdvolіkti. kokhanu v podobe súhrnných myšlienok pri presakovaniach lesmi a hmlami Ruska).
- Čo môžete povedať o hrdinkách?
(Žena znudená v kambale, nejasná, nikto nechce prezradiť.)
- Ako ťa to zaujíma, hádam hrdinu?
(Ako výkladná skriňa vo verši „Žirafa“ sa prejavuje z prvých riadkov:
Počúvaj: ďaleko, ďaleko, na jazere Čad
Vishukani túlajú žirafy.
Gumilyov píše, zdá sa, absolútne nereálne obrázky:
V diaľke sú vína podobné farebným oknám lode,
Jogujem hladko, ako rádiový let vtákov ...
Je dôležité veriť, že takáto krása môže byť pravdivá.
A predsa to nie je dohad, ale odhad ľudskej bytosti, keď obratne strážila obraz, pre oči neviditeľný, ktorý znel pokojnej ruskej krajine.
Sama Ale povedala o charivne "Višukanská žirafa". Hrdina sa premieňa a realita je taká krásna.
Spieva čitateľovi, aby sa pozrel na svet iným spôsobom, aby pochopil, že „existuje veľa úžasných vecí na kultiváciu zeme“ a ľudia pre bazhannyu si ju budujú sami. Spieva nám, aby sme sa očistili v „dôležitej hmle“, ktorú sme tak dávno dýchali, a dali nám vedieť, že svet je majestátny a že na Zemi sa stratili malé raje.
- Čo poviete na kompozíciu verša?
(Kіltseva. Existuje nepriateľstvo, ktoré môže spievať o tomto exotickom kontinente stále viac a viac, maľuje obrazy, svetlé obrazy ospalej krajiny, ukazuje v týchto vreciach všetko nové a nové, nie staré pred ryžou. Rámovanie Kiltseva predvediem є bajannya spievať nové a nové rozpo_sti o "na Zemi", aby sa čitateľ mohol pozrieť na svet inak).
- Potrebuje autor pre pomoc akejsi umeleckej všestrannosti zmeniť svoj diskurz?
Epitetá:„pôvabná šnúrka“, „očarujúci priezor“, „farebné sklo“, „marmurská jaskyňa“, „nezameniteľná tráva“.
Objednať: Jedným z najpozoruhodnejších spôsobov vytvárania obrazu exotických tvorov je osprchovať sa: očarujúci vánok žirafy je vyzdobený zábleskom nočného svetla, ny, ako let rádiového vtáka."
-Pomohol ti kozák?
(Ni, plačúc kohana. Pôvabná rozprávka je viac než schopná sebestačnosti. Ostatné riadky verša môžu opakovať koniec prvej strofy, ale aj tak to môže byť beznádejné)
pomyslel si Golovna- Vyjadrenia ideálnej krásy autora. Krása exotických tvorov je tu príkazom nudga mesta, skromného pozemského základu.
Romantické motívy získali ružu na výbere Perly. Vaughn bol venovaný Valerymu Bryusovovi, ktorého si autor vážil pre svojho učiteľa.
Balada "Kapitáni" je známa širokou popularitou zbierky básní "Perla", pretože priniesla Gumilov - hymnus pre ľudí, ako hádzanie vikliku na živly. Posta spieva snáď ako spev o romantike vzdialeného mandrіvoka, vіdvagi, rizika, odvahy:
Shvidkokrilikh viesť kapitánov
Predstavenie nových krajín
Pre koho hurikány nie sú strašné,
Kto volal Mal'strom a Milin.
Kto nevidel zničené listiny--
Soľ mora vysušila hruď,
Kto je holý na ružovej karte
Vіdznaє svіy zukhvaliy spôsobom.
Na vrchole samotného „Kapitána“ sa Gumilyovova spomienka akoby vznášala s knižnou romantikou v otvorenom priestore skutočnej a slobodnej poézie.
Na klase 1910 pp. Gumilyov sa stal zakladateľom nového literárneho smeru - akmeizmu. "Miesto diy" lyrických diel akmeistov - pozemský život, jadro podiyanosti - činnosť samotnej osoby. Lyrický hrdina akmeistického obdobia Gumilyovovej tvorby nie je pasívnym hľadačom životných záhad, ale silákom a strážcom pozemskej krásy.
V roku 1912 bol vyhlásený „acmeistický“ výber veršov – „Alien Sky“.
Kolekcia, rovnako ako predtým, má zjavné romantické motívy. Spieva široko s kontrastmi, stavia do protikladu súčasnosť a nízke, krásne a produktívnejšie, dobro a zlo, Zahid a Skhid.
Mriya ostro odolať hrubým činom, vinyatkovі postavám - k veľkým, obyčajným postavám.
V knihe boli akmeistické kresby poézie M. Gumilyova jasne vyznačené neostrosťou: jasná obraznosť, príhodnosť, dĺžka až po odhalenie objektívneho svetla, všestrannosť opisov, presnosť detailov.
Romantické motívy nájdete z vijskej lyriky Mikoli Gumilyova. Téma Viyshov bola známa v zbierke "Kolchan" (1916), ktorá viyshov prelomila prvú ľahkú vojnu. Os čiar je od verte, ktorý uveyshov až po výber "Kolchan":
Naplnila som sa krvou
Klzké a ľahké,
Šrapnel je roztrhaný nado mnou,
Ptahіv shvidshe zlіtayut meče.
Kričím a môj hlas je divoký,
Tse mid daryaє v polovici,
Nosím veľké myšlienky,
Nemôžem, nemôžem zomrieť.
Nemov hrom hrom
Abo vedie rozbúrené moria,
Zlaté srdce Ruska
Pokojne sa mi bij do pŕs.
p align="justify"> Romantizácia bitky, výkon bol špecialitou Gumilyova - básnika a človeka s jasne výraznou tvárou klasu, v poézii av živote. A napriek tomu, v poradí pátosu, je výber Gumilyova obviňovaný z hrozného podfarbenia vojny. Pre jogové verše môžeme posúdiť, že spieva ako romantický vojnový čin a y bachiv a usvіdomlyuva všetok strach z vojny.
Pri výbere "Kolchan" ľudia začínajú mať novú tému pre Gumilova - tému Ruska. Zaznievajú tu úplne nové motívy - tvorba a genialita Andrija Rublova a krivý hron gorobini, ľad na Neve a stará Rus. Vіn krok za krokom rozširovať svoje vlastné, a deyaky verše sygaє hlboký vhľad, hіba scho prevádza svoj podiel:
Stojíme pred vypečenou horou,
Pokorný starý muž.
Venuje sa nám pokojný pohľad
Vіd migotinnya červený povіk.
Všetci moji súdruhovia zaspali,
Tilki vin stále nespí sama:
Všetky vína zamestnania v kuliach,
Čo ma oddeliť od zeme.
Keď už hovoríme o Gumilyovovi, nedá sa hádať o mladej dáme zo zázračného básnika Strieborného veku - Anny Akhmatovej. Gumilyov buv v nej zaujate vzdychol, bohato vypľul, otrimuvav vіdmova. Ale, výsledkom je tím jogy. Váš ospalý život nemožno nazvať nemotorným. Zápach sa rozdelil v rotácii v roku 1818 a Gumilyovci sa až do konca dňa naďalej videli, až kým nebolo Achmatovovej zvláštne miesto. Tse Kokhannya prehodnotil celý život - skvelý a beznádejný ...
Ak si v lese bezradný,
Už nemilujem
Yakіs bіdі ruky
Ľahnite si na moju dušu.
Mám celkový počet bodov
Zavolaj mi ticho späť
V tmavej noci, ktorá sa ochladila,
Bezútešné požehnanie horieť.
Znovu sa radujem pri pohľade na múku,
Preklínam svoj zadok,
Bozkávam svoje bledé ruky
Tiším oči.
Vrcholom Gumilyovovej poézie je kniha „Ohnivý Stovp“ pred smrťou. Tvorte až do nového, vytvoreného natiahnutím zvyšných troch životných osudov básnika, dôležitejšieho ako filozofický charakter. Vіrsh "Shoste pochutya" z tsієї zbіrki sa stal symbolom tvorivého hľadania celého Sribného storočia.
Vіdmіnnoy ryža poetického sveta Gumilyov є podkreslena vіdchuzhenіst vіd vіd vulgarії suschesnostі, podyag až romanї exotika, yaskravih dekoratívne farb. Spieva, aby preniesol seba i čitateľa zo sveta snov. Joga nemá každodennú realitu, ale exotickú realitu. Už v raných veršoch sa prejavujú romantické a mužské sny, navyše nie utopické, ako v symbolike, ale ako celok dosyazhnoe. Romantika a hrdinstvo sú základom onej zvláštnosti Gumilyovovej svetovidchtya, jeho reakcie na „veľkolepé“ v živote. Hlavnou dominantou Gumilyovovej kreativity je exotika.
Opakovane spieva, čím posilňuje originalitu jeho tvorivého spôsobu.
I I VI
Takže viem, nie som pre teba pár,
Prišiel som z inej krajiny,
Nie je to gitara, ktorá mi vyhovuje,
A dikunsky duch zurni.
Nie sály a salóny,
Tmavé látky a bundy -
Čítam verše drakom,
Vodospadіv a hmar.
Milujem - ako Arab na púšti
Prypadaє vodičovi, že p'є,
A na obrázku nie je tvár,
Čo sa čudovať hviezdam, kontroluje.
nezomriem na lôžku,
S notármi a lekármi,
A v yakіys divokých shіlini,
Utopený v hustom brečtane.
Nevidieť v obvyklom vіdkrite,
Protestantský, čistiaci raj,
A tam, de lupber, mitar
Smilnica kričím: vstaň!
Mikola Gumilyov s vedomím, že jeho život je tragickejší. V tom, že si sám vybudoval svoj život takto - sme malí, plní strukov až po okraj, pulzujúcich myšlienkami a bolesťou tak, že uviazol na šprote života. Vіn namagavsya "hodiť" a smrť. Yomuovi bolo dané, že zomrie v 53. osude; scho "smrť si treba zarobiť a že príroda je lakomá a od ľudí sa vyrábajú všetky šťavy a vikin", a štiky tsikh boli odobraté sebe samému za 53 skál. Obzvlášť rád víno, hovor o celej hodine vojny: "Nedostaneš ma, potrebujem viac."
Ale, nie vo veku 53 rokov, zomrel Gumilyov. Dolya, za také víno milujúce grati, s ním tiež hrala zlé teplo, pamätajúc si čísla s hmlou. Smrť vin zustrіv na rozvіtі vydpuskіh yomu sily u 35 rokіv. V inom zomrel, ako keby povedal:
nezomriem na lôžku,
S notármi a lekármi,
A v yakіys divokých shіlini,
Utopený v hustom brečtane.
Pіdbitya podsumkіv lekcia.
Obráťme sa na jedlo, nasaďte si klas prednášky. Pozrite si svoje poznámky a poskytnite spätnú väzbu k žiadosti:
- Aký je lyrický hrdina Gumilyov?
| Lyrický hrdina Gumilyov | |
| Mrijnik | Romantické |
| Boj | |
| Mandrivník | |
| závislé dusenie | |
| Patriot | |
| Muž muž |
Neskôr, dnes v triede, sme spoznali život a dielo N. Gumilyova.
- Prečo sú básnické diela M. Gumilyova také výnimočné?
Vytvorte Gumilyov ako romantický svetospriyattyam, pragnonnyam proti každodennému svetu veľkých ľudí svojho sveta.
Po prvé, romantický duch veľkých diel básnika.
Iným spôsobom kreativita básnika ukazuje záľubu v exotike, africkej mytológii a folklóre, svetlej a bujnej vegetácii rovníkového lesa, nepredstaviteľných tvoroch.
Hrdinovia stvorenia v kontraste so spolupracovníkmi, smrad inšpirovaný myšlienkami chvály, riskantnosti, smrad ísť za víťazstvom nad vonkajším svetom, priviesť toto víťazstvo za cenu svojho života.
Po tretie, Gumilyovovým veršom dominuje sila, filigránska forma, vyrovnanosť Ríma, harmónia a melodickosť zvukových opakovaní, výška a jemnosť poetickej intonácie.
Ako sa prelínajú osobitosti básnickej tvorivosti N. Gumiľova s touto charakteristikou, ako spieva A. Achmatov v radoch, ktoré zaberá epigraf pred našou lekciou?
/ - Celá práca N. Gumiľova je v súlade s vašimi vlastnosťami, ako vám ich podáva Achmatov./
- Páčili sa vám verše M. Gumilyova?
D/Z vivchiti mi pripomína, či to bol Gumilyovov verš, strany 94 - 95.
dodatok
Poradenstvo
Mikola Stepanovič Gumiljov
GUMILYOV Mikola Stepanovich sa narodil v Kronštadte ako námorný lekár. Detinskosť provincií pri Carskom Sele a potom od otcov je nažive pri Tiflis.
Čítanie vín porіvnyano pіzno - na šesť rokov, a dokonca až do dvanástich rokov po opätovnom prečítaní veľkej knižnice otcov a tých, ktoré priatelia mohli propagovať, viete. Čítanie sa stáva obľúbenou zábavou. V štrnástich rokіv vіn zahoplyuєєyu filozofie. Erudícia a osvietenie jogy boli úžasné. Vershi písanie od 12 rokov, prvý drukovaniy vistup o 16 rokoch - virsh v novinách "Tiflisky list".
Na jeseň roku 1903 sa osud rodiny stočí do Carského Sela a Gumilyov tam skončí na gymnáziu, ktorého riaditeľom je Inokentij Annensky.
V roku 1903 som sa zoznámil so stredoškolákom O. Gorenkom (pravdepodobne Annou Achmatovovou).
V roku 1905 vyšla prvá zbierka veršov od Gumilyova „Cesta dobyvateľov“.
V roku 1906, po absolvovaní gymnázia, si Gumilyov predražil svoju prvú cestu - do Paríža, študoval na Sorbonne, počúval prednášky o francúzskej literatúre, hral maľovanie a videl tri čísla časopisu "Sirius", priateľa z vlastného sveta. shі, ako aj verše poetky Anni Gorenko budúcej slávnej Anny Achmatovovej.
V roku 1908 vyšla v Paríži ďalšia kniha od Gumilyova „Romantické ticho“, venovaná A. A. Gorenkovi.
Perebuvayuchi má Francúzsko, Humilov bohato zdražuje: Taliansko, Florencia, Grécko, Konštantínopol, Švédsko, Nórsko a Nareshti, Yogo milujú Afriku. Africký kontinent, ktorý sa stal pre Gumilyova zvláštnym kontinentom, sa ako africké nepriateľstvo sformovalo do „afrického robotníka“.
Na jar 1908 sa osud Gumilianov obracia k Rusku. Bývam v Carskom Sele, študujem právo, potom študujem na Historicko-filologickej fakulte Petrohradskej univerzity, ale štúdium som nikdy nedokončil. Vіn vstúpi do literárneho života hlavného mesta, spriatelí sa s inými časopismi.
Naprikintsі 1909 k osudu Gumilova na niekoľko mesiacov pred Abishiniou, a keď sa otočím, vidím novú knihu z roku 1910 - "Perla". Táto kniha vám priniesla veľkú popularitu. Vaughn je venovaný Valerymu Bryusovovi, ktorého si autor vážil pre svojho učiteľa. Začína sa obdobie zrelej tvorivosti N. Gumilyova.
25. apríla 1910 sa Mykola Gumilyov ožení s Gannou Gorenko (Achmatovovou). V roku 1912 Gumilyov a Achmatova majú syna Leva.
V roku 1911 sa roci vin stal jedným z organizátorov novej literárnej réžie, ktorá mala spoločný názov - akmeizmus, čím sa zmenila symbolika.
Na jar 1913 bol Gumilyov ako vedúci expedície do Akadémie vied na ceste do Afriky.
V roku 1914 v prvý deň svätej vojny spieva ako dobrovoľník ísť na front - skúste tých, ktorých budú častejšie volať na vojenskú službu. Mykola Gumilyov za česť, dobrotu a česť vojaka zvityagu bvdvіchі odmeny svätojurským krížom stupňa IV. To bula bolo najkrajšie mesto v meste tej hodiny.
Zhovtnevova revolúcia zastihla Gumilyova za kordónom, kam bola začiatkom roku 1917 prinesená joga. Vin žije neďaleko Londýna v Paríži.
Pri pohľade na bohatých ľudí z vášho podielu, ako keby ste skočili v tej hodine za kordón, Gumilyov virishiv sa obrátil späť do Ruska. Jogo sa modlilo, ale Gumilyov buv neblaganny.
V roku 1918 spievajú roci, aby sa obrátili na Rusko. Koho boli roci chorí oddelení od A. Achmatovovej. Gumilyov intenzívne pracoval ako prekladateľ, pripravoval epos o Gilgamešovi, verše francúzskych a anglických básnikov na vydanie „All-World Literature“. Napíšte šproty p'єs, pozrite si knihy veršov "Vognishcha", "porcelánový pavilón" a ďalšie.
V roku 1921 vyšla posledná Gumilyovova kniha o myšlienkach bohatých prispievateľov - to najlepšie z najlepších, ktoré vytvoril - "Ohnivý Stovp".
3 kosáky 1921 Gumilyov bol zatknutý za prezváňanie pri účasti na protiradiačnom zmov. Pre súd bol Yogo zastrelený. Presný dátum streľby nie je známy. Podľa slov Achmatovovej stáli vrstvy neďaleko Bernhardivky pri Petrohrade. Básnikov hrob sa nenašiel.
Gumilyov pripomína skôr smrť manžela. Pred streľbou vína som bol pokojný, fajčil cigaretu, zhartuvav ... A len trochu výpovede bol trocha krvácaný a prsty, ktoré orezávali cigaru, troch tremtil... Tak nasilu bolo bulo prerušené yaskrave, nádhera život...
PLÁN LEKCIE
Svet obrazov od Mykoli Gumilyov
__________________________________________
(Téma lekcie)
meta lekcia:
9. Úloha:
najprv:
vyvíja:
okolie:
typ lekcie: vysvetlenie nového materiálu
Formovacie roboty: skupina, doslidnitska
Potrebné technické vybavenie: počítač, projektor, záznam zvuku.
Štruktúra lekcie
stôl 1
ŠTRUKTÚRA I HID LEKCIA
Dodatok k plánu lekcií
Svet obrazov od Mykoli Gumilyov
______________________________
(Téma lekcie)
Tabuľka 2
SPRCHA VÍŤAZSTVA PRE TÚTO LEKCIU EOP
Téma: Svet obrazov od Mikoli Gumilyova
Ciele lekcie: poskytnúť vyhlásenie o špecialite a poézii Gumilyova; opraviť chápanie akmeizmu.
manažér:
osvetlenie: naučiť sa akceptovať analýzu verša.
vyvíja sa: rozvíjať predstavivosť mysle študentov.
Rozvíjať v mysli orientáciu literárneho chápania pojmov a termínov.
Vikhovna: premeniť lásku na poéziu, vyvolať hlboký záujem o básnikov strieborného veku ako prominentné špeciality.
Vlastníctvo: portrét N. S. Gumilyova, zbierky jogových veršov; prezentácia "Bojovník, spieva, mandrivník"
Metodicky akceptovať: diskusia o teórii literatúry, prednáška vyučujúceho. Analýza vіrshiv.
Epigraf k lekcii:Osový raj, úniky
znejúce a tesné,
Nie raj, potom vykročte do nového,
periférie
Tієї zázračná mystika,
Ten Gruntu z Chaklunsky,
Tu vidíte prvky.
A. Kushner.
Skrytá lekcia
1. Organizačný moment vyučovacej hodiny.2. Zopakovanie domácej úlohy.
Otvorte zmysel pre pochopenie „akmeizmu“, „adamizmu“.
Vychádza akmeizmus z tradícií ruskej literatúry?
Prečo si vážite eminenciu symbolizmu a akmeizmu? Čo môže spať?
Slovo učiteľa.
N. S. Gumilyov - spieva, prekladateľ, kritik, teoretik literatúry, jeden z meračov akmeizmu. Vіn žil dlho, ale krátko. Vіn buv zvonuvacheny v účasti na kontrarevolučných duchoch a streľbe.
Dozviete sa o životopise N. S. Gumilyova, ktorý bol pripravený vopred.
Narodený a provіv detinskosť v Kronštadte, v námornej pevnosti, otcovi oskіlki - lodný lekár. 1-2 snímky.
3 snímka. Po štúdiu na gymnáziu v Tiflise v Carskom Sele, riaditeľ buv spieva Іn. Annensky. ( 4 snímka) Zustrichi a rozmovi s ním bohato do toho, čo formovali estetický pôžitok mladého človeka. Nie vipadkovo, scho, ktoré bolo v stenách telocvične Carskoye Selo v roku 1905. The 19th spieva po vydaní svojho prvého výberu – “ Spôsob conquistadorov"(Іspantsі - dobrodruhovia, ktorí prenikli do Ameriky po її vіdkrittya, aby dobyli nové krajiny). Qiu dal knihu Ying. Annensky, cez skaly, na pamiatku Danovho mentora, napíš:
Zastávka Buv Inokentij Annensky
Z kráľovských-hodvábnych labutí.
Pred prejavom, v tejto knihe už є vіrshi, zasvätený Hanni Gorenko, Z na tú hodinu, Vіn už súdruhovia 2 rocky. Bryusov sa zamyslene pozrel na celú knihu a požiadal Gumilyova o pomoc s denníkom "Terezi". Zakhoplene ospіvuvannya nebezpeki, bojujte proti tomu okraj priepasti„sa stala trvalou silou Gumiľjovovej poézie. Vôľová cieľavedomosť prírody bola daná na znak a v nevinnej robote nad veršom.
snímka 5-6. Vypočutie prednášok v Paríži na Sorbonne v roku 1906. a intenzívnym listovaním s V. Bryusovom sa obrátime na čitateľa (vidno 70 listov Gumilyova Bryusova). Vidieť tam vlasný časopis Sirius, pripravuje novú knihu " Romantické ticho» ( snímka 7), venovaný Hanne Andriivne, sa narodil v roku 1908. Tri strany knihy žasli pri čítaní exotických jaguárov, levov, žiráf, „orla zo Sindibádu“ atď.
Posilnená známosť tvárou v tvár vulgárnej súčasnosti,
Potyag k romantickej exotike, yaskravih dekoratívna farba,
Napätie a zvučný vіrsh.
8 snímka. A naraz - Čergov Vidmova Hanni Andriivni sa stal družinou (dvіchі vіn sa pokúsili dať ruky na seba cez tsі vіdmovi).
9 snímka. Po zvýšení ceny na 6 tyzhnіv afrických krajinách blízko jari 1908.
V roku 1910 priateliť sa s A. A. Gorenkovou (Achmatovou).
Mladí ľudia teda odbočili z jarnej cesty do Francúzska, keďže hlava rodiny sa okamžite vybrala do milovanej Afriky.
A bez novej knihy o joge Perli "(10 snímok)(1910), venovaný Bryusovovi. Má svetlo duše; filozofický prúdin má toho viac: „Očarujúce husle“, „Kristus“, „Poriadok“, „Brány raja“. "Kapitáni" dali jasne najavo, že pred čitateľmi je nový Gumiľjov.
11 snímka. V tom čase sa viedli diskusie o podiele symboliky. Vytváram Gumilov cix, vpevneniy na to, scho vіrshi mozhe pisati byť-niečo, ako yogo tsimu učiť. O "Workshop básnikov" bolo 26 zástupcov rôznych smerníc. Gumilyov, ktorý vzal kermo moci do vlastných rúk a rozdelil členov novej kongregácie na „ maistriv», « syndikáty» ta « pіdmaystrіv", yakі môže pracovať cez rіchchyu pre zavdannyam" maistri". Zrozumilo, zďaleka nie každý bol ako takéto rozkazy. A tomu bohatému človeku, ktorý po tom, čo sľúbil to najlepšie, zároveň opustí „Workshop“. Na "Workshop" bolo vytvorené vidavnitstvo " Hyperborea".
Najvýznamnejšia predvojnová kniha "Mimozemské nebo." Chitachev bol odhalený k vysokej sebestačnosti majstrovstva.
1912 – cesta z Achmatovovej do Talianska.
Hriešni ľudia. 12 snímka
13-16 snímok. 1913 - expedícia Čergov do Abssinia. Zbierka, Priniesol mu jeho synovec N. L. Sverchkov z Afriky, podľa názoru fahivtsiva, stáť 2. mesiac po odbere Miklukho-Maclay.
) 17-18 snímka. Pishovshi in 1914 r. dobrovoľník pre vpredu, pričom 2 Juraj kríž za dobrotu. Youmu Bulo sa neutráca len na vojnu. Sche 1907 r. jogo bolo tvarované ako vojenský obväz cez astigmatizmus očí. Ale, po 24 dňoch po klase vína mi dovolili strieľať z ľavého ramena, dobrovoľne som sa prihlásil na nakrúcanie s kavalériou a za poplatok, kriminalitu, šermiarske kurzy. Takže sa začala realizovať 3. inkarnácia tohto ľudu a potom zavolali, aby povedali o jakovi: spieva, mandrivník, bojovník.
Bez Gumilyova sa „Workshop of Poetiv“ rozpadla vo vzduchu v roku 1914. v „Apollovi“ prestali vystupovať slávne „listy o ruskej poézii“.
19 snímka. Na tráve, 1917 pre vlasnym bazhannyam viїhav do Thessaloniki ( Grécko) operácia Entente.
V chlade a hlade sa obracia k vlasti 1918 R. a hneď sa zapája do napätej roboty: vykladatsky, perekladatsky, redakčný. Rozpad 1. vlasti bolo ťažké prežiť, ale namáhavá tvorivá práca robota pomohla zahojiť duchovnú ranu.
Jedna po druhej nové knihy: tulec»-1916, 20 snímka. « Táborák- 1918," markíza», « Požiarna pec“- 1921. Stop pp. boli nadprirodzene ploché. Preklad ľudí. baladi o Robinovi Hoodovi, fr. nar. pisni.
21 - 28 snímok. Nepriateľské proroctvo Gumilyova „jeho vlastná nevyhnutná smrť“:
nezomriem na lôžku,
S notármi a lekármi,
A v yakіys divokých shіlini,
Utopený v hustom brečtane - potvrdil. 3. 8. 1921 obvinenia orgánov Čeky z účasti na zmovі, strely naraz zo 60 rany sprava. Nina si uvedomila, že je náhradou za volanie neslúžil nikomu". Nemaє zmovi vchenih, ktorý sa zúčastnil nového významného básnika. Toto je tragický deň. čierny mesiac ruskej poézie"(G. Ivanov)
Spolu so Sergijom Gorodetským sa stal zakladateľom akmeizmu, ktorý hlasoval za „sebahodnotu“ fenoménov života, za kult mystiky ako majstrovstvo. Ale kreativita samotného Gumilyova je často vstúpil do protiricha s postulátmi akmeizmu: v Yogo Virshah bola každodenná realita, potom tam bola prítomná exotická realita – príroda a mystika Afriky, reality Prvej Svetlej Vojny. Hlavný pátos akmeizmu bol nahradený inými a niekedy tragická nálada Gumilyovovej poézie.
Vo svojej umeleckej mysli voľne spieva pohyb po otvorenom priestranstve o hodinu: Čína, India, Afrika, oceánske rozlohy; staroveký svet, epocha ľudí, hodina veľkých geografických odhalení. Už v raných veršoch sa prejavujú romantické a mužské sny, navyše nie utopické, ale celkom dosiahnuteľné. Romantika a hrdinstvo- základ zvláštnosť svietivého Gumilova, jogová reakcia na „nadriadeného“ v živote.
Čítanie a analýza veršov.
Analýza verša "Žirafa". snímka 29.
- Aký druh senzácie pomenuje cyklus? Versh maє yaskravu romantickejšie, raduje sa zo šťavy z citátu: " zelené zibi, „perleťová skelі“, „zlatá z merezhiv“, „rozhevy brabantské manžety“
- vyslovený nástrojov na syčanie a píšťalky "zh", "z", "h", "h", "sh" v kombinácii so sonorantmi „p“, „m“ a dvojitými perami „b“, ktoré sprostredkúvajú hudbu morského živlu, ktorý sa túla, dodáva veršu energiu a mužnosť.
- Ako tvoríte verš? Nie konkrétne, nejasné. Nejde o to byť skutočnými ľuďmi, ale o hrdinskom type dvojbojárov, tvrdohlavých a silných, aby sa nebáli skúšania. Naliehavosť je dosiahnutá v prvom rade opisom „roztiahnutia“ vo svete mesta diy: 1. strofa.
- Aká je špecifickosť zápletky verša? Postoj je precítený reálnou hodinou a priestorom a zároveň aj popisom čistinky s realistickými detailmi, detaily, až po stehy na bundách a zlátenie na manžetách. Mnohé detaily môžu mať dekoratívny, divadelný charakter (mapa ruží, palica, pištoľ).
- Yakі zasobi zagalnennya at vіrshі? Zdravý rozum je jednoducho spôsobený syntaktickou konštrukciou, čo znamená sám v zmluvnej vete so príbuzným slovom „ SZO“: 2. strofa.
Dali o 3- x strof má iný efekt, ktorý vám umožňuje nafúknuť obraz hrdinu. Mužský charakter, rіshuchіst, zukhvalіst, vpevnіnіst - ideál samotného básnika, ktorý húkal na silných hrdinov Kiplinga. Preto oslavujeme dvoch ľudí, ktorí
Joden sa netrasie pred búrkou,
Joden sklo nespálil.
Po sb. "Pearly" od roku 1912 do roku 1921 wiyshlo shche 6 kníh texty piesní Gumilyov. Koža je hlboký popis jemných sfér duchovného života, tvorivosti. Kniha smrti" Požiarna pec“ – vrchol Gumiľjovovej poézie – plnej týchto motívov.
Čítanie a analýza verša „Shote pochutya“.snímka 31.
- Prečo sa tento verš stal symbolom tvorivého hľadania celého Strieborného veku? Nové v štýle, viraznіy, energická forma nálada účastníkov v Gumilyove, nadії na prielom ľudí v neznámom. Textovo „mi“ privedie ľudí k našim nádejam. Zvichni tsіnnosti - « víno kohane", "dobrý chlieb",žena je krásna.
Ale є tie, ktoré nie sú možné žiadne ahoj, žiadne pitie, žiadny bozk", ktoré nemožno stratiť a zvážiť do konca: " rozheva svitanie nad nebesami, ktoré sú studené“, „nesmrteľný vіrshi“. Na to je potrebný ďalší orgán, napríklad „najlepšia vec“. A ak to nie je príroda, potom bol mysticizmus povolaný dať veľké telo človeka, ducha schopnosti, nechať ho prejsť trápením, pozor na zmenu:
Takže storočie po storočí - ako skoro je Pán?
Pod skalpelom prírody a mystiky
Krik nášho ducha, poznaj telo,
Ľudový organ pre šiesty zmysel.
4. Ukončite slovo čitateľa. Gumilyov urobil majestátny príspevok k rozvoju ruskej poézie. V tejto tradícii pokračovali M. Tichonov, E. Bagritskij, V. Rizdvyany, V. Sajanov, V. Kornilov, A. Dementiev. Podľa slov M. Dudina M. Gumilyov skvele „rozšíril náš svet poznania neznámeho“.
5. Domáce úlohy. Pamätajte na raný verš N. Gumilyova, vytvorte analýzu písmen.
Svet obrazov od Mykoli Gumilyov
Akmeizmus modernistického smeru akoby konkrétne a citlivo deklaroval prijatie vonkajšieho sveta, obracanie sa k slovu klasu, nie v symbolickom zmysle. Akme - (grécky) vietor, vrch. Mladým básnikom bola blízka symbolika, videli „ivanivský stred“ – literárne zbierky. Začiatkom roku 1911 zorganizovali vlastný spolok „Básnická dielňa“, N. Gumilyov a S. Gorodetsky sa stali cerebratmi jogy. Z vyhlásenia: „Boj medzi akmeizmom a symbolizmom je bojom za celý svet v celej kráse nezrovnalostí.
1) Aké je zloženie verša, slová v novej strofe, slová v strofe kože? 2) Oceniť pozri Rím, pomenovať slová, ktoré sa túlajú. 3) Prineste zvukové písanie. 4) Uveďte príklady emocionálne nabitej slovnej zásoby. 5) Ako sa prejavuje umelecký priestor? 6) Kto je autorom víťazného kolaboratívneho jazyka syntaktických konštrukcií? 7) Nájdite milosť od rezidenta oficiálneho obratu. Prečo je tento riadok jedným z najdôležitejších v texte?
Ohrozovanie hromadenia domov, boj, okraj zeme sa stal trvalou silou Gumilyovovej poézie. Prvé výbery 1905 - "Cesty conquistadorov", 1908 - "Romantické lístky", 1910 - "Perly". Posilnená znalosť tvárou v tvár vulgárnej modernosti, siahajúca až po romantickú exotiku, svetlé dekoratívne farby a zvučné verše
- V kontakte s 0
- Google Plus 0
- OK 0
- Facebook 0
