Svätý Mykola Myrlikysky, inak, ako ho volajú, Mykola Divotvorca, je jedným z najväčších kresťanských svätcov. Tisíce ľudí na celom svete sa modlia do nového dňa a mnohí z nich sa od nich dozvedeli, že Mykola the Wonderworker im pomohol prekonať ich najdôležitejšie a najjednoduchšie problémy.
Ale yak rovnaké, ak, komu som? O nás môžeme poznať z jeho života, ako aj z číselných dôkazov o zázrakoch, ako vína po smrti na zemi.
Mykola the Miracle Worker pomáha Mandrіvniks
Mykola the Wonderworker je od pradávna rešpektovaný ako patrón mandrivingových mužov a nás pred námorníkmi. Yogov život je opísaný ako zmena: ako mladý muž, svätý Mikuláš, ktorý odišiel na začiatok Oleksandriya. Na ďalšiu hodinu sa tragédia stala tragédiou na lodi: jeden z námorníkov zahynul, zirvatsya z rýb. Svätý Mikuláš sa začal vrúcne modliť za nového a v divokej zdivuvannya Pán vytvoril zázrak - vzkriesenie nešťastného námorníka.
Počas minulého storočia námorníci nazbierali málo dôkazov o tých, ktorí pomáhali Mykolovi Divotvorcovi. Ale, podobne, pred svätým, odvrátia sa na svoje modlitby a pristanú mandrіvniki. Takže len vyjdete z domu a urobíte dlhú cestu, nebudeme vám volať, krátko sa pomodlíme k svätcovi za úspešnú cestu a návrat domov.
Mykola the Miracle Worker pomáha získať cudzincov
Toto je jeden príbeh zo života svätého Mikuláša - zhakhliva, v skutočnosti, ale so šťastnou nocou. Ako chudobný muž, otec troch dcér, ktorý nemá ani cent na tábor, hnevá sa, že vidí ich zamіzh і, chce s nimi urobiť rozruch, keď sa odvážil predať dievčatá vo verejných stánkoch. Keď sa to biskup Mykolaj dozvedel, nežiadal Boha o zázračnú pomoc, ale veril, že sa previnil tým, že si raz pomohol sám, zo sveta svojich ľudských síl. V noci som taemno prišiel do domu chudobných ľudí a dal ti svoju silu ochrany. O zlomyseľnom vchinok moskovského biskupa to okamžite nepoznali vipadkovo - svätý nechcel nikomu povedať, čo sa stalo.
Za hádanku o tomto vchinok sa dnes mladé dievčatá modlia k Mykolovi Divotvorcovi a žiadajú ho o príhovor a pomoc od stvorenej rodiny. Von verí, že svätec im pomáha kráčať po ceste spásy, a to aj prostredníctvom dobrého rodinného života.
Trochu sa zachránilo, že Mikuláš pomáha pri hľadaní lásky a rodinného šťastia rôznym ľuďom z iných krajín sveta.
Patrón v'yazniv a nespravodlivo odsúdený
Posledný aspekt života Mykoliho Divotvorcu vidíme na obraze Ivana Rpina: svätý raptov sa na prvú hodinu objavil na námestí troch odsúdených mužov v meste v hrobe a doslova poskakoval za ruku kata, akoby už zdvihol meč. Nikto sa neodvážil hádať sa so shanovnym usima cirkevným biskupom, bola vyhlásená vrstva a nevdovy vedeli dokázať nevinu odsúdencov. Pán vopred dal svätému Mikulášovi právo dať veci do poriadku, aby svätý pomáhal v bojoch, ktoré prekročili nespravodlivý trest.
Od tej hodiny a dosi Mykola the Wonderworker pomáha každému, kto je nespravodlivo odsúdený. Vtіm, a tі v'yaznі, kto vie, že po odňatí zaslúženého trestu sa tiež často obracajú na nové s o príhovor pred Bohom. Ja Mykola Divotvorca pomáha každému, aj keď nájdete úprimnosť kresťana, ktorou sú svätí navždy známi - odpustite tým, ktorí sa potkli na ceste života.
Ikona Mykoliho zázračného pracovníka, ktorý pomáha neuveriteľnému
A táto história už prešla mnohými osudmi po pozemskej smrti svätého Mikuláša v 20. rokoch 20. storočia neďaleko čínskeho mesta Harbin. Provesnoy mіstsevy obyvateľ-rybár virushiv na rieke. Počasie už bolo teplé a krídlo sa nekontrolovateľne lámalo a nešťastný rybár sa oprel o studenú pramenitú vodu. Vіn vіdchuv, ako jogo zamoktuє na hlbinách a razozumіv, scho hyne. Na poslednú chvíľu rybár uhádol tajomnú ikonu obrazu, keď sa na moskovskej železničnej stanici objavili ruskí emigranti. "Stará stanica, pomôž mi, klam mi!" - dobré víno a okamžite nezastaviteľné. Opritomnіv rybolov už na brezu ďaleko od vody. Tento vipadok vo svojej knihe, ktorý vytvoril slávne spoločenské stretnutie v prvej polovici 20. storočia, Oleksandr Vertinsky.
Vertinsky píše, že neskôr Číňania prijali pravoslávie a tento príklad zdedili diakoni tohto priateľa-krajana.
Mikuláš pomáha všetkým
Ale prečo pracovať, pýtam sa vás, pretože moja hlúposť neprikazuje inej osobe navádzať viac vipadkov, prečo nemôžem pomôcť Mikulášovi o pomoc? Nie, nemyslíme si to. Je škoda, že sa dnes medzi kresťanskými veriacimi často vyhýbajú stereotypom: modliť sa k jednému svätému vinjatkovo tvárou v tvár bolesti zubov, k inému za úspech v učiteľstve, k tretiemu - za zdravie. Ale, takéto nastavenie predpovedá viac mágie, nižšiu vieru. Pred svätých sú postavení rovnakým spôsobom, ako keby boli vystavení pohanským bohom a obdarili pokožku vlastným druhom „špecializácie“.
Kresťanstvo je skôr pre podobnú inteligenciu. Chcem veriť, že často žiadam samu Mikuláša o pomoc na námorných cestách a svätého Panteleimona o zdravie blízkych - je to len tradícia a múdrosť, nie pravidlo.
Keď si spomeniete na to, akú moc má modlitba sv. Mikuláša, môžete sa Yogo opýtať, či vám má pomôcť, obrátiť sa po jedlo a váš hlas bude cítiť.
Ako pomáha Mikuláš?
Jedlo je samozrejmé pre ľudí, ktorí veria, ale nie je nezvyčajné dať doň tých, ktorí majú na Cirkev vzdialený pohľad. Pravda: z rovnakého dôvodu a za takýchto okolností môžete pomôcť svätému Mikulášovi Divotvorcovi pomôcť?
Tu je dôležité pripomenúť si, ako Mykola okradol jeho život o zázraky. Ako hlboko veriaci človek je svätý mav úžasný talent: prečo boli modlitby správnym spôsobom, rozširujeme šelmy k Bohu a Pán ich nezbavil bez pomoci. A očividne, keď Mikuláš opustil náš svet a prišiel od Boha, neutrácal, ale skôr posilňoval svoje spojenie. Preto, keď sa v modlitbách obraciame k novému, môžeme požiadať Yogo o príhovor za nás u Boha.
Svätí sú často nazývaní „mládenci“, teda proháči, akoby hovorili so Stvoriteľom v našom mene. Je však dôležité porozumieť tým, ktorí pred nimi prešli, o príhovore pred All-Vishish, nie o mechanických kúzlach. Ako keby prívrženci chaklunstva vyjednávali s temnými silami svojho druhu („Ja som obeť – ty mi pomáhaš“, „Som tvoja duša a ochrana – vpravo si menej úspešný“), potom modlitby svätých sa nazývajú viac. Tse viac bližšie k blízkej osobe, spodіvayuchis na її pіdtrimku, že rozumіnnya. Cirkev sa učí, že modlitby nie sú v žiadnom prípade preťažené. Aby nám pomohol po našej pravici, neublížime nám, Pane, za modlitbou Mikoliho Divotvorcu, aby nás iní svätí neviedli na našich bastardov, ale naučte sa mi odpúšťať a prosiť o odpustenie, bez prefíkanosti, blázon, že bazhannya.
Takže, ak ste pripravení modliť sa s Bohom a veľkým svätcom - svätým Mikulášom Divotvorcom, len si to prečítajte a ak môžete, môžete pobozkať ikonu svätca a žiť, aby vás Pán nepripravil o vaša osamelosť s vašimi ťažkosťami!
Ako pomáha Mikuláš: prežite svadbu
Ієromonakh Dimitry Pershin: Jedno euro pokojnej nádeje
Hieromonk Demetrius (Pershin). Foto Sergiy Milov / časopis Foma
Na klase deväťdesiatych rokov moji priatelia pili v palete. Cestovná kancelária skrachovala a celá vlasť s detským smradom uviazla na Cypre. Nie tí, ktorí sú cirkevnými kresťanmi. Batko - zovsіm non-krst, a matka hіba scho oslávil Veľký deň. Ale, ak silno stlačíš, všetko sa zmení na nebo. Os a smrad, prechádzajúci okolo chrámu, požiadali syna, aby položil sviečku na zvyšné euro pred obraz svätého Mykoliho Divotvorcu. Neprišli sami - pohádali sa. Ak sa obrátili späť do hotela, bolo jasné, že od samého začiatku skupina platila to isté ubytovanie a letenky. Informácia o tom prišla v tichosti ich nesmelého prohannya o pomoci. Nedá sa povedať, že by sa po tomto smrade stali horlivými modlitbami. Správna vec nie je rušivá. Ale páchne zachrániť pamiatku svätého, nie hádzať ich na bidi. Pretože pamäť budúcnosti rastie, nedovoľte, aby to bola stále drahá, ale vážna účasť na sviatostiach cirkvi Yogo.
kňaz Mikola Petrov,
Klerik kostola svätého kniežaťa Demetria v prvej moskovskej obci Likarniy v Moskve
Ja, nesúci meno tohto veľkého svätca, sa často obraciam k novému, napríklad opúšťam svoj dom a svoju rodinu, s takouto modlitbou: „Otče Mikolay, tu mi pomôžem,“ a tak zverujem svojich príbuzných kryt a nateraz z Božej milosti moja viera nebola otrasená.
Môžete sa, samozrejme, správať svojimi vlastnými slovami so špecifickou potrebou. Ako napríklad mníška Tikhon z kláštora Orenburz, ako ešte nepokrstená Židovka, akoby sa hodina kúpania začala znižovať a kričala: „Ruský Bože, Mykola, klam mi a stanem sa kresťankou“ (ona si myslel, že svätý je Boh, bachachi shanuvannya joga medzi Rusmi). A zrazu, keby bola minula dôležitý účet otca a celá rodina by trpela málo, už by sa išla utopiť a modlila sa za to takto: „Ach, Mikolo, svätý, keby si mohol napísať zmenku, bol by som bol bez pochyby pokrstený! Ale de tobi napíš účet! Je to nemožné a môžem zomrieť." I raptom na rutsi її naklonil nový účet.
Ієrey Ioann Omelyanchuk,
Rektor kostola hieromučeníka Hermogenesa, patriarchu Moskvy a celého Ruska, Wonderworker v Zyuzin, Moskva
Poznám dvoch kňazov, drahí bratia. Veľmi mi pomohol Mikuláš. Ako starší brat-kňaz z družiny bol tento mladší brat (v tom čase ešte nie kňazom) na misijnej ceste neďaleko národného parku Kenozero. Smrti prešli na druhý breh, aby na kostole kláštora Kolishny postavili pamätný krehký kríž. Neočakávane sme zapili búrku v búrke, ale stále je to takmer 12 km ďaleko! V strede jazera si smrad uvedomil, že sa na nich rúti silný múr. Začali spať a zúrili, že stena už nie je pred nimi, ale za nimi. Mіstsevі obyvatelia, yakі skontroloval na brezu, boulen vpevnі, scho smrad už otočiť a šiel domov. Pri dedine na breze jazera búrka zrazila stovpi, zirvala dahi. A smrad sa otočil, kvety toho neushkodzheni, po inštalácii kríža.
Svitlana Hájinská,
Pre mňa je svätý Mikuláš odrazu patrónom našej rodiny. A keby som možno pred dvadsiatimi rokmi vedel o Mikulášovi málo. Chcel som sa len spriateliť s ostatnými pravoslávnymi študentmi z univerzity, kde som začínal (práve som začal chodiť do chrámu, chcel som vyskúšať nielen Veľkú, ale ešte rýchlejšiu, sníval som o zamіzhzha, ale tak, tak že všetko sa riadilo prikázaniami). Narodil som sa 19. marca, v deň spomienky na Mykoliho Divotvorcu, bol som požiadaný, aby som zavolal verných študentov. V ten týždňový večer sme sa zišli, prečítali svätcovi akatist (ja – predtým som okrádal neosobné odpustky, pohádal som sa) a potom sa začal rozhovor na duchovnú tému, keďže pokojne, úprimne, doky neprešli do politiky. Pre tento osud bude 19. prsia dňom volieb. Fúzoví chlapci sa pred diskusiou aktívne pripojili, ako keby vychovávali budúceho muža Oleksija. Zvichayno, zabudol som jogo z tієї pershoї zustrіchі - ako keby nedbalý prináša schos, s tsmu z'їv fúzy sendviče.
Pár rokov, krátko pred svadbou, začala 22. mája víriť do chrámu myšlienka – predsa len spomienka na Mikoliho Divotvorcu. Predtým som nemohol myslieť na veľkých svätých a na tých, ktorí sa v tento deň modlili k svätému, nebolo ani pomyslenia. Ale si to na poslednú chvíľu rozmyslela: ponáhľala sa pomôcť Oleksijovi a snažila sa neriskovať, aby neváhala. A na čerpacej stanici som mal nehodu - kamión sa začal otáčať a nenapumpoval moje malé auto. Idem na bulo jedlo: ako to? U patróna mandrivniki? Potom som zahúkal: keby som auto videl o pár sekúnd skôr, mohol som sám stúpiť na hmlu zimného zrkadla. A teraz sedím na polícii, nemôžem sa nikam ponáhľať, čítam modlitby a prosby k Mikulášovi, ktorý sa učil a učil.
Ak diskutovali o pláne zábavného výletu, hlavná myšlienka bola rovnaká: ak pôjdeme do Európy, tak určite na Mikuláša. Na mieste to bolo pre zavdannym dôležité, bez znalosti jazyka a malej sumy grošov pani nestrávila noc na uliciach a keď dorazili do chrámu, ukázali, že je zatvorený. Očividne som sa rozplakal, išiel som k moru a tam zacítili rodnú reč – skupina pútnikov z Ukrajiny nás pohotovo povzbudila, že máme ísť do ruského chrámu. Kňaz, ktorý napísal špeciálnu poznámku pre „láskavo čipkovaného“ pamätníka v katolíckom kostole (nie všetky boli uvedené ako pripomienka pravoslávnym pútnikom), čo je pre nás. Vzal som si túto poznámku tak bohato, akoby som vedel o zázrakoch, spoločníkoch, ktorí milujú Mykolu Divotvorcu.
O niekoľko rokov neskôr mi priatelia dali obnovenú ikonu Mykoli the Wonderworker. Na domácom ikonostase sa teda objavila prvá staroveká ikona. A nezdivoval som sa, že ja sám som taký.
Naším rodným chrámom je chrám Alexandra Nevského v MDIMV. Jogový každodenný život, samotná myšlienka toho, čo nám bolo dané ako fantastické, nedosiahnuteľné, prekvitalo bohato osudovo. Pre klas chodili do „timchasového“ dreveného chrámu a ak boli pochybnosti, bol zasvätený na počesť sv. Mikuláša. Bývame neďaleko a často tam chodíme.
Nie je to tak dávno, čo priniesli do Moskvy relikvie Mikoliho Divotvorcu a od prvého dňa začali odháňať všetky deti (nechcel som nikomu ušetriť radosť z radosti) a jesť do pekla. Ale, koniec počiatku osudu, neduhov, tá metla hlavného mesta nás nepustila dnu a bol to zázrak na konci dňa: na konci dňa sme mohli piť a všetko na raz. Tsі hvilini navіt nevedel, za čo sa má modliť - iba yakuvala!
Všetky časy zamіzhzhya - najmä v dňoch spomienky na Mikoliho Divotvorcu - modlím sa k vám, ale viac k prohanným a viac k vdyachnistyu za všetko: za šťastný klobúk, za tých, ktorí nás odvádzajú od číselne vysokých cesty Ruska a nedaj mi a zaspi na kerm , av inch situaciach. Zvichayno, čoskoro požiadam o zamіzhzhya donok a dobré čaty modrej - hodinu letu. Ale nie je taký strašný jogo veľký, ak je objednávka taký vddany, dôveryhodný priateľ medzi svätými Mykola the Wonderworker.
Mykola Wonderworker, možno, naishanovaniya zі svätých po Matke Božej. Vіn robiv za svoj pozemský život a dosi robiť zázraky, pomáhať ľuďom, pozrieť sa na požehnanie toho prohannya o pomoci.
Božia radosť Mykola pomáha tým, ktorí zdražujú (ak sa svätý modlil o pomoc, modlil sa na mori, aby ľad nepotopil loď).
Požiadajte svätého o vzdialenú dcéru (- vіn taєmno daroval groše svojmu otcovi za područie, zatiaľ čo on sám mu dal veľkú pomoc, vryatuvav vіd ganbi).
Svätý byvol morskej smrti, zmierujúci nepriateľov, chrániaci nevinne odsúdených ľudí ().
Svätá Božia slasť Mykola pomáha pri uzdravovaní v chorobe, modlím sa za blaho sveta na tomto svete, na príhovor detí. Dúfam, že vám pomôžem s ryatuvannya v dôsledku povinnosti av bohatých dôležitých životných situáciách.
Je potrebné pripomenúť, že ikony svätých sa „nešpecializujú“ na žiadne konkrétne oblasti. Bude správne, ak bude človek vedený s vierou v Božiu moc, a nie v moc tejto ikony, tejto svätej modlitby.
že .
MYKOLA CHUDOVIDNÍK - DÁTUM ŽIVOTA
U 1953-1957 s. vykonali sa rádiologické prieskumy pozostatkov relikvií Mikoliho. Ukázalo sa, že ikonografický obraz svätca bol podobný portrétnemu obrazu, akoby bol zrekonštruovaný s lebkou z hrobky Barskaja. Bolo tiež možné určiť rast Mikoli - 167 cm.
O Mykolovi the Wonderworker je na internete veľa informácií. Ale, bohužiaľ, po poslednom stretnutí sa ukázalo, že život svätého arcibiskupa bol prepojený so životom iného svätca, ktorý sa volal Mykola Pinarsky (VI. storočie). Urážliví svätci žili v Lykii, ale v inú hodinu. Napríklad dva roky státia v písme pri krste, ako sa pripisuje Božej milej, vytvoril svätý Mykola Pinarsky a na novom je strýko biskup, a nie Divotvorca.
Správu o živote najznámejšieho svätca možno poznať z knihy „Mikulášsky arcibiskup z Myrliky Veľký Divotvorca“ spôsobom, ktorý podáva najpresnejšie fakty po O. V. Bugajevskij a archimandrita Volodymyr Zorin. Vidavnitstvo SKINIA, Moskva 2001.
ŽIVOT SVÄTÉHO PRÍJEMNÉHO
Neexistuje presný čas, kedy sa Mikoli objaví vo svete. Následníci rešpektujú, že svätý sa narodil v 260 roci neďaleko Lykiya neďaleko obce Patari (infekcia v provinciách Antalya a Mugla na území moderného Turecka).
V brázde ľudí sa stali svätými bez dôvodu na rečnícke prejavy - v stredu a piatok, keď si len raz vzali materské mlieko na výrobu. A potom celý život svätca, ktorý strávil stredu a piatok, pre Christiana Zvichai, na svätom mieste.
Ak Mykola pidris a začal čítať, tak sa v novom objavilo poznanie Božieho Písma a najmä láska k novému sa prejavila k poznaniu Božieho Písma. Imovirno, je možné pestovať visnovky, ktoré Mikuláš Divotvorca Božie zákony boli súkromne vpletené do jedného z kňazov. Táto ríša bola tiež pohanská a bola malá na to, aby mohli zakladať kresťanské školy. Smrad začal bojovať za vlády cisára Kostiantyna Veľkého (306-337), keďže vek svätého Mikuláša sa už blížil k 40 rokom.
Svätý Mikuláš, ktorý odjakživa počúval svojich bohabojných otcov, fúzy mladých ľudí jogínskeho veku, bol pre Mykoliho Divotvorcu cudzí. Vіn sa hecoval v prázdnych rozhovoroch so svojimi ročnými deťmi, nezúčastňoval sa rôznych zábav a ruží, ako keby sa nezbláznili do cesnaku. Mikola do konca života vypol divadelné predstavenia. A potom bolo veľa divadelných predstavení obscénneho charakteru a s herečkami sa podľa rímskeho práva zaobchádzalo ako so smilnicami.
Biskup z Patary, ktorý poznal a rešpektoval zbožného mladíka Mykolu, zavesil na kňaza. Po prijatí hodnosti vína, po vložení do života, je viac suvorské.
Potom otcovia svätca zomreli, keď pred nimi padol veľký zákon. Ale bohatstvo neprinieslo Yomu tієї radosť, ktorá bola splіkuvannya s Bohom, Divotvorca požiadal Yoga, aby mu povedal, ako lepšie spravovať svoje centy.
Zdá sa, že za pomoc arcibiskupa Mikoli, Yogo Susid vryatuvav vryatuvav vіd genbi k sebe, že tri zo svojich dcér. Až donedávna bola moja rodina v bezpečí, ale zariaďovanie sa dotiahlo do stavu, že sa tento suid stal vydatou ženou a začal o nich premýšľať, takže toto dieťa začalo milovať a zarábať si na živobytie. Vipadkovo, svätec sa o mne mohol dozvedieť a virishiv mi pomôcť.
A nech tajne rastie vaše požehnanie vína, ako je napísané v evanjeliu:
„Žasni sa, neprejavuj svoje milosrdenstvo pred ľuďmi, aby ťa zadusil zápach“ (Mt. 6, 1).
V noci Mykola Divotvorca taєmno poklad vіkno susіd і je malý cent, a ak bіdnyak pozná zlato, vіn raz premýšľal o Bohu, aby pomohol. Tsі haliere išli na veno najstaršej dcéry, keďže zamіzh prišiel nečakane.
Nevdovzі St. Mikolay vyrіshiv, aby pomohol strednej dcére jeho susіd a opäť vám hodil veniec z halierov. Ak nešťastný otec opäť pozná groše, keď sa začal modliť k Pánovi, aby zlomil yomu ryativnika. Ak bіdnyak oslávil priateľovu zábavu, vin ozumіv, že Pán vám dá pomoc pri starostlivosti o tretiu dcéru. І os jeden čas Boží svätý stretol virіshiv pomôcť susіdovі a opäť podkinuv haliere. Pán opäť predbehol nočného hosťa, dozvedel sa o tých, ktorí boli svätým Mikulášom Divotvorcom a prikrčil sa k joge, na dlhý čas dyakuvav svätyne, žiadajúc, aby nikomu nepovedal o tých, ktorí mu bula pomáhali , aby o tse nikto nevedel. dobré lahôdky. 
Odvtedy sa v kresťanskom svete začala tradícia, pre ktorú deti poznajú darčeky, ktoré v noci potajomky nosí Mikola, ktorého pri západe slnka volajú Santa Claus.
O hodinu neskôr sa parafíci do Mykolu zamilovali. Vládnuci hierarcha pred ľuďmi visí jogu v presbytériu a hovorí tieto slová:
„Brat! Teším sa na nové slnko, ktoré zostúpi nad zem. Požehnané je to nástupníctvo, aby som bol hodný materskej jogy ako tvojho pastiera pre duše stratených, aby ich vychovával na pastve zbožnosti a aby sa zjavil ako milosrdný pamätník pri bide a smútku.
Potom, keď sa svätý Mikuláš stal presbyterom, je cesta Divotvorcu k Pánovmu hrobu opísaná bohatým džerelakhom. Ale, môžete urobiť visnovok o odpustení, skutočný príbeh o Mykolovi Pinarskom.
Nezabar zomrel ako primas cirkvi v Lykii. Ten, ktorý odpočinul Vladikovi v spravodlivom živote, milovaný svojím stádom, bol uctievaný ako svätý, na to miesto neho šepkali to isté, ktorý sa ti v zbožnosti nepoddal. Jeden z veľkňazov na koncile prosil Boha o pomoc a povedal, že po ich modlitbách mi Pán pomôže spoznať nového primasa.
Po tomto rozhodnutí bol jeden z účastníkov katedrály nočný, v ktorom Pán ukázal, že je potrebné uznať osobu ako arcibiskupa, ako prvú, ktorá sa objaví v chráme. Táto osoba bude mať meno - Mykola. Najprv na verande chrámu ľudia zbili lož, akoby sa chceli biskupa opýtať na jeho meno, povedali:
"Som môj Mikola, som služobník tvojej svätosti, Vladiko."
Takáto pokora a ľahostajnosť už boli hodné biskupa a vína, ktoré s radosťou predstavili kléru a ľudu budúceho arcibiskupa.
Na zadnej strane hlavy sa svätý Mikuláš modlil za takú česť, ale keď sa dozvedel o priznaní ohňa, poklonil sa vôli Božej a čakal. S touto vinou, rozumіyuchi, yaku vіdpovidalnіst berie na seba pred ľuďmi a Pánom, ukazujúc si, že teraz je potrebné, aby ste žili pre spásu iných, nielen seba.
Mykola Divotvorca bol vymenovaný za arcibiskupa v Miri asi pred 300 rokmi. Neohrozený výškou osady, vin napriek tomu zanechal svojmu stádu pohľad pokory, lagadnosti a lásky k ľuďom.
Odpusťme a skromne šaty svätého, svätý Mikuláš ich neprikrášľoval, raz som si vzal k jedlu pesničku, pri ktorej často prerušujem alebo vynechávam jednoduché jedlo, aby som pomohol niekomu, kto požiadal o pomoc jogu.
Na začiatku služby Mykoliho Divotvorcu v hodnosti biskupa 302 vládla nad kresťanmi Rímska ríša. Podľa príkazov vládcov Diokleciána a Maximiana boli kresťania povolaní k modlárstvu. Očividne to neváhal urobiť ani svätý Mikuláš, ktorý žil na zemi asi 50 rokov, opierajúc sa o dvor, vinnú révu poznajúc muky na dibe a iných koláčoch. 
Zhorstokіst pred kresťanmi neviedol k zlým výsledkom a pomaly, počnúc 308 skalou, prenasledovanie slablo. V roku 311 roci, krátko pred smrťou cisára Maximiána, bol prijatý výnos o plote prenasledovania kresťanov.
V dôsledku rádiologického skúmania relikvií svätého Mikuláša sa zistilo poškodenie kostí, ktoré je pre ľudí typické, ako keby boli dlho zavalení nálevom vlhka a chladu. Tse potvrdzujú, že Mikuláš dlho, viac ako za všetko, nejedna rieka, bol pokorený pod vartou. Ale, Pán vzal Svoje opatrovníctvo k tomu, za čo som vinný za tento skutok a zázračné pôsobenie, keď som sa stal svetlom a veľkým stĺpom Cirkvi.
Ak bol Mykola Divotvorca vyhodený z hrobu (takmer 311), svätý sa pred svojou službou Pánovi znovu obrátil na miesto Miri, kde bol ako mučeník a opäť pokračoval v liečení ľudských závislostí a chorôb.
A viac ako raz bolo prenasledovanie kresťanov uskutočnené v blízkosti Likіy a pokúšali sa až do 324. roku, ak Veľký Rivne-apoštolský cár Kostyantyn nezvíťazil nad vládcom Likіnia a zjednotil štát do mocnej ríše.
Svätí, podobne ako v Ruskej ríši Rímskej ríše, stratili veľa pohanských svätostánkov, ktoré niektorí obyvatelia mesta uctievali za hviezdami. Svätý Mikuláš, vyhrievajúci sa v priazni cára Kostyantyna Kristovej cirkvi, začal viesť nekompromisný boj proti pohanstvu. V tej hodine bolo veľa chimalskej sily a mužnosti a ešte bohatšie stratili šanuvalniki v pohanstve, ako keby cisár Kostyantin nemohol preniesť plot cez riziká panovníka prebodnutého.
Krym, nepriateľ ľudskej rasy, sa pokúsil kresťanskú cirkev vyskúšať iným nešťastím - Arian Jesse. Presbyter Ariy vytvoril svoju teóriu, pre ktorú bol Kristus menším Bohom, nižším Bohom Otcom a matkou súčasnosti a Duchom Svätým. Krіm tsgogo, viniklo sche kіlka sekty a technіy, scho sa ukryli vo vlastnej bezpečnosti pre kresťanov a že cisár Kostyantin vyrishiv kliky na 325. prelome Prvého ekumenického koncilu v Nica, na ktorom bouli prijali vedúce pozície ortodoxnej viery, ktoré sa objavili. svetlo Symbol viery. Takže bula vіddana prekliala arianske kecy.
ČO ROBÍ MIKOLA THE WINDER?
Svätý Mikuláš Divotvorca bol za svoj život dobrodincom pre ľudskú rasu. Bez toho, aby si v nich prestal žiť, ale po svojej pozemskej smrti. Mykola Ugodnik, rovnako ako predtým, pomáha ľuďom. Priznávam, ako to už videli ľudia budúceho Divotvorcu, že som preukázal svoje uznanie v špeciálnej službe Pánovi. V tom, čo začal suvor asketický život, akoby sa opil až do problémov.
Prečo pomohol Mykolovi The Wonderworker? Nebolo by to pre sväté vŕzganie vína, ktoré hlásilo turboti k vyvýšeniu choroby ľudí, zcilyuvav їх v podobe nenásilných neduhov. Pomohli jednému v chudobnom tábore a iní sa tešili v smútku. Vin, ktorý sa preslávil ako cumlík zdesených, obrancov nevinne odsúdených a ryativnik marny smrti.
Mikuláš Bov lagіdny a pokorný v duchu, jemný v srdci, ďaleko od akejkoľvek pýchy a svojvôle; dorimuvavsya suvoro pomirkovanosti a jednoduchosť: na sebe jednoduchý župan, їv pisnu їzhu. Dvere tohto stánku boli vyrobené pre každého: s láskou a pohostinnosťou naberal kožné žily, bol otcom pre siroty, oživovateľom pre žebrakiv, pre tých, ktorí plačú - utešiteľom, pre utiskiv - príhovorom.
Nielen veriaci, ale aj pohania a svätec k nemu vzhliadali s jeho nemennou úžasnou pomocou každému, kto bol šukav. Nech ryatuvanyh їm vіd bіdіnі bіd vіn zbudzhuvav kayattya v hriechoch a bazhannya narovnať svoj život.
Ikona svätého Mikuláša Divotvorcu
Ikona Mykoliho Divotvorcu zobrazujúca Krista a Matku Božiu
Ikonu Mykoliho Divotvorcu uznávajú veriaci raz. Uprostred svätých kresťanského sveta začal svätý Mikuláš objavovať ikonografiu: za desaťročie vznikalo veľké množstvo rôznych typov ikon svätého balvanu. Najstaršie a najširšie a najvysvetľujúce obrazy Mykoliho Divotvorcu, ako ich tvorí byzantské a ruské umenie v 11.-13. storočí. Tradične vysvetlite obraz svätca, ktorý má pravdu, požehnajte trocha zdvihnutou rukou a evanjelium ľavou.
Ikony často blikajú, na niektorých úhoroch sa v blízkosti pochmúrnych nebeských sfér dvíhajú stĺpy Krista a Matky Božej. To symbolizuje tie, ktoré sám Pán odovzdal svätému Mikulášovi evanjelium a presvätú Bohorodičku položili na nový omofor (to je varovanie biskupa). Druhým najnovším typom ikony je Rostov obraz svätca.
Životné ikony Mykoliho Divotvorcu predstavujú život svätca. Cі image vіdomі in Rusі z ХІІІ-ХІV st. V túto hodinu sa tvoria hlavné skupiny zápletiek: ľudia a učenie listov, ktoré prednášajú kňazi, pomoc od bidaka. Tradične sa príbeh o živote a skutkoch svätca končí rozprávkou o zničení Svätého svetla Turkami v talianskom meste Bari v roku 1087.
Nedávno sme videli ikonopisecké obrazy myrlikiánskeho svätca - obraz Mykoliho ako Spasiteľa a svätých na poliach z vybraného sinajského kláštora sv. Kataríny. Táto ikona sa pozná podľa toho, že gesto ruky neprežehnáva. Takéto gesto možno charakterizovať ako toho, kto hovorí evanjelium, alebo ako „filmové gesto“.
Je potrebné dokončiť zázračné ikony svätého Mikuláša, shanuvannya vyniklo po zázračnej pomoci svätca. Takže ruský preklad života, ničenia v XI storočí, aby sa pomstil opis divy, čo sa stalo v Kyjeve. Ticho, ktoré sa po modlitbách otcov k Divotvorcovi potopilo v Dnipro zanedbávaním, bolo zaživa nájdené na chóroch Sofijskej katedrály pod ikonou sv. Mikuláša. Od tej hodiny sa ikona ujala zázračná a vzala jej meno „Mykola Mokriy“, črepy ležali stále celé mokré, bez ohľadu na to, koľko vyfúkli z vody. Škoda, v hodine ďalšej svetelnej vojny sa ikona objavila a tak sa nenašla.
Príbeh ďalšieho zázračného obrazu svätca je spojený s Novgorodom. Opakujúc, že chorľavý novgorodský knieža Mstislav sa objavil vo sne, Mykola Wonderworker, a nariadil prepraviť jeho obraz z Kyjeva do Novgorodu, uctievaného na okrúhlom doshtsi. Na Ilmen-Ozeri kniežatá po tom, ako sa v búrke vypili, pristáli na ostrove Lipno a skontrolovali počasie, aby pokračovali v trase. Na štvrtý deň potľapkávali ikonu svätého Mikuláša; Po zázračnom uzdravení princa bol obraz umiestnený v Mikilskej katedrále na Jaroslavskom dvore. Zvіdsi a pripomínajú názov ikony - "Mykola Dvorishchsky". Neskôr na ostrove, kde bol obraz známy, bol založený kláštor Lipensky Mikilsky.
Zvláštne miesto má velikorecká ikona svätého Mikuláša, ako zázračná. Tento obraz je vytvorený od stredu s vysvetlením obrazov Mykoliho Divotvorcu a ôsmich obrazových značiek z obrazov zázrakov svätca. Na príkaz z roku 1383 na vysokej breze rieky Velikaya neďaleko mesta Khlinov (mesto Kirov) videl dedinčan Agalakov obraz svätého Mikuláša. Nezabar, v pohľade na ikonu, začalo uzdravenie toho zázračného. Hlas prejavu zázračného obrazu sa široko rozšíril po okolí, ľudia prichádzali na miesto, kde sa ikona objavila, spievali Bohu za svätyňu, ktorá im bola udelená, duchovne odnášali toto uzdravenie.
V roku 1392 obraz presunu z brehov rieky Velyka na miesto Khliniv, ktorého obyvatelia dali kláštoru, aby priniesol ikonu na miesto zjavenia. Takto sa ikona zrodila v 16. storočí na príkaz cára Ivana IV., ikona bola doručená z Chlinova do Moskvy. Podľa ceny sa liečili choroby a robili sa zázraky. Na základe nariadenia kráľa bol jeden z príchodov svätého Bazila Požehnaného kostola, ktorý bol rovnaký, zasvätený na počesť Velikoretskej ikony svätého Mikuláša. Zoznamy boli rozdelené z ikon. V túto hodinu sa v celom Rusku začína shanuvanizácia Velikoreckého k obrazu svätého Mikuláša.
V liste sa v listoch zachovala anonymná poznámka o uzdravení ľudí z Velikoretského. V archívoch možno nájsť popis zázrakov, ktoré V'yattsi zaznamenal v rokoch 1551 až 1647. Sú to krátke príbehy o tom, ako veľa jednoduchých ľudí bolo odvlečených na pomoc s ťažkými chorobami po modlitbách pred Veľkou riečnou ikonou Mykoliho Divotvorcu. Napríklad dve z nich:
„8. júna 1555 osud Šestakova, dievčaťa Martha Fedotova, dcéra Bukrijeva, druhýkrát nekýval ľavým okom, prišiel do katedrálneho kostola sv.
V roku 1559 sa píše:
„30. deň čaty, akoby na meno Neonil Andreeva, čata Khohryakova, nemý bula rіk, a keď prišli do katedrálneho kostola a na bohoslužbu, aplikovali na zázračný obraz zdravia. “
V archívnych záznamoch sa zachovalo viac ako 200 zázrakov, ktoré boli zasiate pred Velikoretského ikonu Mykoliho Divotvorcu. A dnes svätý Mikuláš pomáha všetkým núdznym, akoby išli do pekla
Ako správne požiadať Mykolu the Wonderworker o pomoc najmä pre sebaNaygolovnіshe: obrátiť sa na svätého Mikuláša pre svoju vlastnú hlúposť - je potrebné byť veľkorysý, z celého srdca veriť v tých, ktorí ma neomylne beriete na pomoc - tse pershochergov a obov'yazkovy myseľ (prečítajte si epigraf znova k tomuto článok). Požiadajte o pomoc tým najlepším spôsobom pred ikonou Mykoli the Pleasant. Nie je absolútne dôležité - aká je ikona v chráme, čo je vo vašom dome; chi vytvorené rukami majstra maľby ikon alebo zavantazhen z internetu, ktorý sa rozdáva na vašej tlačiarni. Ak by ste v budúcnosti potrebovali požiadať o pomoc, no nemáte na dosah ruky Mikuláša – môžete ukázať, čo si o tomto obrázku myslíte, namaľovať si ho na vlastné oči – bude stačiť vidieť duchovné spojenie s ním. (Stále si však raja kúpim v kostolnom obchode malý obrázok zázračného robotníka - takže titulky sú „zložené“ alebo prírodný medailón - a nosím so sebou jogu. z fotiek príbuzných.)
Obráťte sa na svätého Mikuláša Príjemného o pomoc s najsprávnejšími slovami modlitby a nie je to povinné, aby sa modlitba vykonávala prísne podľa cirkevných kánonov, čo je dôležitejšie - aby bola široká. Stále nepoznáte modlitbu alebo si nepamätáte slová - hovorte svätými slovami, ktoré pochádzajú z vášho srdca, z hĺbky vašej duše.
Pred ním, ako požiadať svätého o pomoc - úctivo sa čudujte, žasnite nad ikonou jogy (pretože ste vytvorili obraz Mykoliho Príjemného). Uvedomte si, že svätý sa na vás čuduje, že vaše problémy nie sú nalákané, uvedomte si svoju úctu a lásku – je to jednoduché. Pamätajte, že neexistujú žiadni pohostinní ľudia s otvoreným srdcom pre všetko svetlo, ako je všetko svetlo, ktoré by vám pomohlo. A pomôže vám s stehom na tsієї a zavedie vás Mykola Ugodnik - najznámejší stredný sprievodca zo Zeme do Vishchi. A vaša prohannya bude rešpektovaná a vikonan - virte in tse. Pomôžme nám vierou! Viera v tých, ktorí
Lyudina
Môžem buti
ŠŤASNÝ!
Krátke modlitby pred Mikolim Divotvorcom:
Počnúc X storočím, podľa obrazu toho, koho nazývame svätý Mykola, sa stretli dvaja ľudia: svätý Mykola Myrlikysky a svätý Mykolaj Pinarsky alebo Sionsky.
Najprv, Mykola Myrlikysky, Žije v storočiach III-IV. Prvé listy o niečom novom pre nás boli napísané v 5. storočí – začiatkom 6. storočia: začneme v takzvanom „Dії o strateati“ (slovami „jánskej tradície“ – „O bojovníkoch ").
Illya Repin. Mykola Mirlikiysky ryatuє vo vrstvách troch nevinne odsúdených. Skala z roku 1890 Múzeum umenia v Charkove
Oznámenie o troch guvernéroch
Trom vojenským veliteľom z Konštantínopolu dal cisár Kostyantyn rozkaz uškrtiť a zabiť tajfalov pri Frýgii (územie dnešnej Turechchyne). Cestou choďte na trh pre zásoby a varte s miestnymi obyvateľmi. Keď sa biskup Mykolaj dozvedel o konflikte, porušuje predpisy jogy. A hodina jogy za prítomnosti jogových príbuzných Svetov Ninі miesto Demre na pivdnі Turechchini. Mistsevy princ Evstafiy žaluje troch obvinených mešťanov do vrstvy. Svätý Mikuláš sa dokáže obrátiť na Miriv naraz z vojvodov, zupinya vrstiev, znovu požehnať vojvodu a zničiť ich smrť, de smrad úspešne uškrtiť bodnutý. Ale zazdrіsniki obmovlyayat vojvoda pred cisárom Kostyantinom, ak sa obrátite na Konštantínopol, a hodiť ich na dvor. Їх mali stratiti, ale tu vojvodi hádali o zázračnej pomoci Mikoliho, troch nevinne odsúdených a privolaných k novému. Potom sa Mikola zrazu zjavil Kostyantinovi a hneď aj prefektovi mesta Avlavii a pohrozil im dôležitými trestami, inak by nevinných prepustili. V dôsledku toho boli vojvodovia vyhodení a išli s darmi od Kostyantina do yakuvati biskupovi Mykolovi.
Až do chvíle, keď populárna história rozšírila slávu Mykoly za Byzanciou, neexistoval život ako v texte. Začal som sa modliť až do 6. storočia v rôznych časoch ríše a zvieratá až do nového - v Konštantínopole, na Kréte, na iných miestach. Hlavným centrom jogy shanuvannya sa na dlhý čas stalo miesto Miri Likіyski, na pіvdnі Malej Ázie, de vin bv episcopom a bv pohovovannya po smrti.
Za hrobmi svätca sa začali zhromažďovať príbehy o prežití a posmrtných zázrakoch s ním spojených. Napríklad autor, ktorý bol pratsyuvav v 8. storočí, ktorého text nám bol zapísaný pod menom Andriy Kritsky, pochvalným slovom na Deň svätého Mikuláša Presný názov je „Chvályhodné slovo svätému, divotvorcovi Mikolimu“. navodiť rôzne dejiny – nielen o stratilati, ale aj príbeh o preprave obilia o práve veriť v markianskeho biskupa Feogniyho, ako aj iné dejiny, keďže v minulej tradícii nezachránili (napr. „Di ї o daniach“).
Oznámenie o nosičoch obilia
Hladujúcej Miri nechýbalo jedlo, do prístavu prichádzali lode s cisárskym obilím, akoby išli z Egypta zjesť Kostjantinopol, Mykola si od námorníkov vypýtal obilie s tým, že ich nepotrestá, a skutočne námorníci ukázali v Konštantínopole, že hektár obilia zostalo nedotknuté.
Zázrak z obilia. Fragment vnútornej maľby kostola Panny Márie v Mühlhausene, Nimechchina. 1485 rubľov Wikimedia Commons Diannia o biskupovi Theognii
Mykola bol synom markionistického biskupa Feognija, ktorý propagoval dualizmus a rešpektoval, že Boh Starého zákona nemôže nič pomstiť dobrému Bohu Otcovi Ježišovi Kristovi a svojou červenosťou zmenil názor na odpustenie. Biskup, aj keď uznal Mikoliho správnosť, zbavil sa rozpakov. Mikola sa s ním zmieril slovami: „Nenechaj slnko zapadnúť v našom hneve Ef 4:26. Môj brat! Poďme sa zmieriť."
Dia o daniach
Úradníci udelili Meirovi neúprosnú poctu, ktorej platba hrozila zničením miesta. Laici sa obrátili späť k Mikolimu a odišli do Konštantínopolu. V hlavnom meste stál Mikolaj pri nejakom chráme a hodina liturgie bola načas, ak povedal: "Svätý svätým!" Útočná rana, ak by Mikola porušoval palác a kolísal sa, slnko by silne oslepilo oči cisára a prehodilo mu plášť cez rúcho. Poďme bojovať s nepriateľmi, Kostyantin chvíľu počkal, aby znížil poctu a napísal rezignačný list. Mykola, ktorý dal list do obrysu a hodil ho do mora, sa modlil za tých, ktorí by sa dostali do Likiya. Klamstvá sme už poznali, hoci cesta na lodi trvala šesť dní. Daňový správca znížil tribúty a pustil pokoja, ktorého tam chytili, aby ho tam dali za neplatenie. Keď sa Kostyantin dozvedel o tom, čo sa stalo, potrestal ho, aby zachránil nízku poctu nemennej a odovzdal Mykoli pre katedrálu svätých Svätého sudcu a ďalšie dary.
Niekedy sa k nám v spisovateľskej tradícii dostanú zbierky napríklad od troch zázrakov svätého Mikuláša s poznámkou o dátume jeho smrti, aby sa rodil praživot jeho druhu.
Začiatkom 9. storočia vytvoril Archimandrite Michailo (o tejto postave nič nevieme) prvé spojenie v živote Mykoliho Mirlikiyského. Ale naivіdomishe v tej hodine jogo zázrak - "Dіyannya pre stratilati" - žiadna postava pre neho. Michailo písal tak, že všetci, keď povedali, vedieť túto skvelú vec, teraz o tom znova povedať, povieme vám viac o tých, ktorí sú neviditeľní. V tomto živote poviedky o vlasti svätého Mikuláša - gréckej kolónii, mestečku Patare, neďaleko Sveta pri rímskej provincii Lýcia; o smrti jogových zbožných otcov, o tých, ktorí ako víno rozdávali svoju baňu a pomáhali dňu. Okamžite sa vychovala takzvaná „Diannya o troch pannách“, takí vznešení otcovia chceli ísť do bordelu a svätec im v noci daroval medvedíkov zo zlata, aby ich nebolo viac.
Newsletter o troch dievčatách
Susid Mikoli z rodného Patarasu, otec troch dcér, po tom, čo minul celú svoju váhu, nebolo čo jesť a ani sa do čoho obliecť. Todі susіd vіrіshiv virovіt іt je posadnutosťou budínovou toleranciou a dcérami - smilnicami. Aby Mykola uchránil dievčatá pred takýmto osudom, hodil v noci na okno malé vrecúško zlata. Tsgogo sa dostal do osady pre svoju staršiu sestru. Minulú noc Mikola opäť hodil malé semišové vrecúško zlata a druhý videl dcéru. Na tretiu noc Mikola zas hodil medvedika zo zlata a este raz ho susid dohonil, aby dobehol a dobehol. Bez ohľadu na tých, ktorých Mykola požiadal, aby nevyslovoval svoje meno, sláva Patarovcov sa rozšírila a mladý Mikola sa stal kňazom.
Bichchi di Lorenzo. Svätý Mikuláš, ktorý daruje zem. 1433-1435 skalnatý Metropolitné múzeum umenia Naživo bol zázrak Obrani svätého Mikolaja Arkhiyka opísaný zázrakom: Likijskij Arkhskik z Ioanna I Dovga nemohol Vibrati, opustil nový, Buvo Voice „HTO Pereda do cirkvi, ktorý sa uzavrel“ - Ja zázračne Prishov Mikola. Podobne sa vyvoláva množstvo zázrakov, vrátane „Diyan o prenášaní chleba“, zázraku s námorníkmi, ako je svätý Mikuláš vryatuvav vіd utopenie, ďalšie zázraky a nareshti, pripomínajúce jeho smrť.
Fra Beato Angelico. Výjavy zo života svätého Mikuláša z Bari. Fragment ("Zázrak zo zrna"). Blízko 1437 skaly Pinacoteca Vaticana Celý tento život spôsobil v byzantskom svete senzáciu - svätý bol do tej chvíle viac ako maličkosť, pivo, krim „Dії pre stratilati“, nič o ňom nevedeli. Text sa začína aktívne rozširovať, prepisovať a prepisovať. Takže v prvej polovici 9. storočia Metod, budúci konštantínopolský patriarcha a veľký byzantský spisovateľ, život šľachticov - fakty, ale ak bol Michalov text napísaný jednoduchšie ako môj, potom bol Metodov text zjavne vytvorené pre osvetlenú verejnosť a majstrovské dielo byzantskej rétoriky: štýl, pohotové frázy, číselné rétorické prijatie.
V tom istom čase jeden spisovateľ, možno metropolita Vasiľ Lacedaemonský, svojským spôsobom prerába život svätého Mikuláša, ktorý napísal Michail Archimandrite, a pridáva doň nové epizódy.
V takom živote svätého Mikuláša celé IX storočie. A v X storočí je kľúčová pódium - zmena v životoch dvoch svätých Mykolajiva. A najprv sa porozprávajte o samotnej zmene, potom povedzte o druhej Mikole, že to bol druh človeka.
Našťastie sa v niektorých zoznamoch rôznych úrovní zipsovania zachránil život druhému Mikolimu - jogo tzv. Mykola Sionsky, za kláštorom svätého Siona, ako vіn, ktorý zaspal, alebo Mykola Pinarskyčriepky nešťastnej hodiny sa stal biskupom v meste Pinari na tom istom mieste v Lykії. Tsey Mikola pripomínala bezpečnú a zbožnú vlasť. Yogo strýko bol hegumen kláštora svätého Jána Krstiteľa neďaleko dediny Akalissos.
Mykola žije v prvej polovici - polovici 6. storočia; od mladosti vykhovuvavsya vo viri, prosperuje v navchanni, odpúšťa ihneď so svojím strýkom vo Svätej zemi, buv v Єrusalimi, Egypt, po tom, čo ho potom tonzúra chittsa, diakon, kňaz i, nareshti, zaspal so svojim suverénnym monasom Tyrom - Svätým Sionom, na česť svätých horí Sion, de, za príkazmi sa slávila Tajomná večera. Mykola tam žije počernejší život, robí dobrú prácu. Dedinčanom napríklad v hodine moru prekážalo nosiť jedlo do Miriv, aby sa smrad nenakazil. A ak by tým istým morom boli spustošené okrajové časti sveta, na niektorých miestach by dali jedlo hladným.
Je potrebné povedať, že život okolo nás, ktorý napísal blízky učenec Mikoli, je cenený ako zázračný historický záznam o každodennom silnom živote v Girskej Lykii.
Nestarám sa o tých, na ktorých je Mykola Mirlikiysky vo svojom živote dobre prispôsobený (napríklad Mykola Sionsky, ktorý navštívil svätého Mikuláša - rozáliu), začali od nich prichádzať podvodníci. Vo zvyšku roka nie, kvôli blízkosti dátumov jeho smrti: 6 pŕs pre Mykolu Mirlikiysky a 10 pŕs - pre Mykola Sionského (po starom štýle).
V X storočí existovali dva životy. Zobrať život Mykoli Mirlikiysky za základ vín a pripomenúť si mesiac, ktorý odmietajú - o detinskosti, otcoch, zázrakoch, narodených v mladosti, taký zázrak, keď navchann Ako keby na ceste do školy, Mikola zustriv kulgava zhіnku Nonna a ztsіliv її pekelné transparenty. a ďalšie. Ale zdebіlshoy tam už rozprávajú príbehy zo života Mykoli Myrlikіysky.
Prinesenie Mikuláša na svadbu. Ikona XIV storočia Svätá Trojica Sergius Lavra Veta sa tak stala oveľa populárnejšou a už pred jedným textom sa rozšírila. Bližšie ku koncu 10. storočia byzantský spisovateľ-hagiograf Simeon Metaphrastus prepracoval zmishane života do jedného textu, ktorý bol posvätený autoritou. V 1. XI storočí sme bachimo v skutočnosti len niekoľko častí života, aj keď život, ktorý napísal Michail Archimandrite, tieto ďalšie texty pokračovali v zozname. (Výpadok, ak fakty zo života dvoch svätých nahnevajú, nie je to ojedinelý jav, je to tak, je to tak a s inými svätcami. ї sv. Paraskevi D. A. Vinogradov. St. Parasceve z Ikonia a jej „stratené“ grécke zákony // Analecta Bollandiana. Vol. 131. č.2. 2013. A. Yu. Vinogradov. Veľká mučeníčka Paraskeva Ikoniiska a її „nezberezhenі“ grécke akty // Katedra byzantskej a novogréckej filológie. VIP. 1. M., 2000..) Od 11. storočia máme už bachimo na ikonách, ktoré sú v puncoch stigma- časť ikony (zvuk v názve hlavného obrazu), ktorá "rozpráva" život svätca na ikone alebo vysvetľuje dej centrálnej kompozície. v takomto zmätenom pohľade je zobrazený život svätého Mikuláša.
Je príznačné, že Simeon Metaphrast, ktorý sa stal ešte jedným dzherelo - ce buv synaxar, to je výber krátkych životov na deň kože, ako ich čítali v Konštantínopole, a v novom živote sv starobe a rozpovid o osude na sv. Prvý ekumenický (nikejský) koncil, zv. „Pekný zázrak“, za ktorý sa usúdilo, že odsúdil vchennya Ariya a prijal pravoslávny symbol viery.
Nike zázrak
Oleksandrijský presbyter Arii bol vedený k tomu, aby uznal Ježiša Krista ako nepodstatného Božieho Otca a šíril svoju vieru medzi ľudí a mal len málo nástupcov. Yogo bullshit sa nazýval arianizmus. Aby sa pridal rastúci prílev arianizmu, v 325 slabikách bol Nicejský koncil odsúdený na to, na čo bola odsúdená Aria.
Zgіdno so životom Damašského študenta, v katedrále prítomnosti Mykoly, ktorý dal Ariya za prítomnosti cisára, ktorý tvoril Svätú Trojicu, omyl. Za cenu rán sa svätcovi zjavili Kristus a Bogomatir a obrátili k nemu vybrané znaky biskupskej dôstojnosti – omoforium evanjelia.
Svätý Mykolaj Myrlikysky dáva Ariyovi chybu. Freska kláštora Panagia-Sumela. XVIII storočia Παναγία Σουμελά
Dzherelo tsієї rozpovidі nevieme. Vpravo v tom, že v najnovších zoznamoch účastníkov Prvého ekumenického koncilu pomenovanom po Mykoli z Mirlikiysky nevieme, hoci miesto Miri Bulo, možno hlavné mesto Lykie, že єєbiskup buv hlavný metropolita z usієї region i, samozrejme, neodmi nno mav zúčastniť sa na katedrále a buti strednej Quiet, ktorý podpísal Yogo Akti. Samozrejme, môžete uznať, že metropolita Lykії nenechal dosť v katedrále. Na pіznіshi dzherelah (napríklad zoznam XIII. storočia „Cirkevná história“ od Theodora Chitecha zo VI storočia) pomenovaný po sv. Mikulášovi je stále medzi účastníkmi.
Ikona svätého Mikuláša z Myry. Prvá polovica 13. storočiaΙερά Μονή του Θεοβαδίστου Όρους Σινά (Kláštor sv. Kataríny, Sinaj) Ten istý zázrak v dzherelah je ešte horší: v minulosti bol písomne zaznamenaný až v 16. storočí novogréckym autorom — Damaskom Studitom. V 16. storočí bol metropolitom Navpaktského a Artského a tento zázrak opísal vo svojej knihe „Skarb“.. Je možné omilostiť, čo je možno obviňované ako znak jedla, prečo je na ikonách zobrazený Mikuláš medzi Kristom a Matkou Božou, akoby vám sprostredkúvali evanjelium a omofor (doplnok k. biskupský liturgický odev a symboly arch єreyskoї gіdnostі).
„Pravda“ o svätom Mikulášovi v žiadnom prípade nefúkla na Yogo Shanuvannya
Andrea Sabatinová. Svätý Mikuláš z Bari. 1514-1517 skalnatý Národné múzeum Capodimonte Celý stredovek a ranná Nová hodina nekládli nič na autenticitu života svätého Mikuláša. Často mám spojenie so scho, že život Mykolu Sionského čistým spôsobom bol neznámy. Metropolitan Falconi videl prvú jogu v XVIII storočí. Falconi usúdil, že vedel o jeho živote a všetko, čo o ňom vedeli predtým, bolo nesprávne. Ale si myslel, že Falconi sa nevybúril.
A prvý, ktorý sa vzdal úcty k hlúposti klasického, „roztopašného“ života svätého Mikuláša, niekdajšieho ruského učenia a cirkevného netvora 19. storočia, archimandritu Antonína (Kapustina). Zakrema, spomínajúc na úžasné následky svojho života: Svätý Mykola z Myrlík prichádza do Palestíny, kde sú pred ním postavené brány kostola Vzkriesenia, potom sa obrátime do Lýcie, poznáme prenasledovanie za Diokleciána a len sa zapotíme m sa stáva biskupom. Ale vieme, že v prípade, že kostol vzkriesenia bol nabádaný len na Kostyantina, tak po Diokleciánovi tá joga prenasledovala kresťanov. Začnite prehodnocovať, pozrite sa na život Mykolu Sionského a pomaly odhaľte celú hádanku.
A zvyšok dôkazov je založený na nemeckom konci XIX storočia - začiatku XX storočia Gustav Anrikh, ktorý vybral prakticky všetky možné texty o Mykole, s ktorými sme bohatí. Prvýkrát pre vedu o svetle niet pochýb o tom, že existovali dvaja rôzni ľudia, nie.
V prípade pravoslávnej cirkvi zostali citácie neoznačené, hoci práce archimandritu Antonína boli formálne publikované v „Praxoch Kyjevskej teologickej akadémie“. Ale ce vzagali je typické pre život – väčšina z nich vytvára v texte zmätok. V mojej pamäti bol jediný pokus - spisovateľ-hagiograf Oleksandr Volodimirovič Bugajevskij a hegumen Volodymyr (Zorin) - napísať text, v ktorom by boli upratané prílohy zo života Mykoliho Sionského.
Mykola - "všestranný" na kshtalt zázrakov
Paolo de Matteis. Mikuláša z Bari, ktorý rúbe strom, obývaný démonmi. Blízko 1727 skaly Vysoké múzeum umenia Ešte skôr začínajú formovať a zbierať posmrtné mikulášske zázraky. Medzi nimi je diva populárna napríklad o mládeneckom rozkaze od Araba fulla, o rozkaze od topiaceho sa v hodine búrky, zázraku o kilim a menej populárna.
Zázrak o dedinčanovi Ta Yogo Sin Vasil
Jeden dedinčan už milujúci Mikuláša, zavzhda svyatkuvav dní yogo spomienky, tento deň varil zhebrakіv. Os jedného z týchto dní vína nechali doma, posvätne sa pripravili a poslali svojho syna Vasiľa modliť sa pred kostol. Pod hodinou bohoslužby bol chrám unesený Saracénmi a Vasiľa bol celý odvezený a predaný princovi, s ktorým začali slúžiť pri stole. Otcovia, ako keby syna utratili, boli zmätení, že prestali sláviť pamätný deň pred milovaným svätcom, súdy sudcu im nerozumeli. Dedinčania z družiny sa išli pomodliť k Mykolovi a potom po obrátke vládli obedom pre príbuzných a susidiv. O necelú hodinu zacítil smrad z hostiny nezameniteľný štekot psov a išiel sa čudovať, čo je tam trapilos. Viyshovshi, dedinčan, ktorý popíjal mladého muža v saracénskom rúchu s pohárom plným vína a naučil sa od nového syna. Za všetko pitie, mladý muž len a chvíľku vyznania, keď hodina veľkej služby pri stole s vínami ostrihala pohár pred princom a zachvátila, zdvihla jogu silou a vietor ju priniesol. a uvedenie jogy na dvere. A Vasiľ, naklonený tu dole, pred sebou kýval Mikuláša.
Vyslobodenie Agrikovho syna Vasiľa od Saracénov plné. Jedna zo značiek ikony Mykola Zaraisky so životom. Galéria Derzhavna Tretyakov z prvej polovice XIV storočia Zázrak o utopení v hodine búrky
Loď, ktorá sa plavila po Likiyi, prudko zahltila strašnú búrku. Námorníci sa s modlitbou obrátili na svätého Mikuláša, ktorého nikdy nezbili, ale ja pomôžem tým, ktorí si pri bidu pripili. Objavil sa Mikola, upratoval more a viedol loď k brehu, stal sa neviditeľným. Námorníci prišli ako nezosobášení do Miriv, išli do katedrálneho kostola a tam hneď spoznali veľkňaza, že sa mu zjavil pod hodinou búrky. Zápach rozprával prítomným v chráme o zázraku. No, Mykola, keď videl neresti, ktoré sa zakorenili v námorníkoch, trestali ich už za hriech.
Gentile a Fabriano. Výjavy zo života svätého Mikuláša z Bari. Takmer 1425 roku Pinacoteca Vaticana Zázrak o kilim
Zbožný konštantínopolský remeselník, ktorý v starobe padol na zločincov, a aby si pripomenul Mikoliho (podľa tradície bolo potrebné posvätne vládnuť celej komunite), oddiel potešil youmu, aby predal zvyšné kilim. Cestou na trh som videl Mikolu pri pohľade na starca, ktorý kúpil kilim za šesť zlatých, kým remeselník nešiel na trh, otáčajúc kilim čaty, nibito na objednávku človeka. Ak sa remeselník vrátil domov, čata začala štekať, že oklamal svätca, ale muž mu ukázal svoje nákupy a rozhodol groše a hovoril o tom, čo sa stalo; smrad spieval o čude všetkých, aj patriarchu, vládla v deň spomienky na Mikoliho veľmi posvätne.
Dionysius. Zázrak o kilim. Maľba katedrály Mikilsky vіvtar Rіzdva Bogoroditsi z kláštora Ferapontovy. 1502 Kirilo-Bilozersk Historicko-architektonické a umelecké múzeum-rezervácia / Múzeum fresiek Dionisiya Є diva dosit specific - spanie s inymi svatymi. Napríklad, spіlne div svätého Mikuláša a Simeona Boh-prijatý kvôli Arabovi plného učenca (tobto vojna) Petra, ako sa potom stáva základom života Petra Athosa.
Zázrak o slobode od sýtosti Petra
Byzantský bojovník-učenec Petro po úderoch v bitke skonzumoval v arabčine v Samarre a zobral tie, ktoré sa mu stali, ako trest pre tých, ktorí dali príbytok štatútu občana a potom vzal sľuby. Obіtsyayuchi vikonatsiyu vobіtnitsyu razі vollennya, Pjotr sa s modlitbou obrátil na svätého Mikuláša, ktorý sa ti o pár dní zjavil a pripomenul mu, že nemôže mať Božiu milosť, ale volal, aby sa modlil ďalej. Zrazu sa Mykola zapáčil obrátiť sa k Simeonovi Bohom prijatému a nabudúce sa hneď zjavil Petrovi od Simeona, ktorý vzal z mesta nový kopijník a viviv; Mykola dal Petrovi їzhu i, nagadyuyuchi obіtsyanku vykonatі obіtnitsyu, eskortovaný do byzantského kordónu, zvіdki, ktoré sa ponáhľali nie domov, ale do Ríma, kde rímsky pápež poznal Petra a bol tonsurovaný v Chentsi.
Zjavenie svätého Simeona veliteľovi Petrovi Z knihy Andrija Voznesenského "Mykola Divotvorca: Iná história života, zázraky tejto svätosti." Moskva, 2010 rec. Videnie "Eksmo" Typológia zázrakov svätého Mikuláša je tiež odlišná: cena a sloboda od davu a vinárske mestá shanuvalnikov, ako dať zvyšok, na oslavu dňa pamiatky svätého, a zázraky z ryatuvannya ľudí z bdelosti a o uzdravení. Є zázraky, spojené s ikonami svätca.
Zázrak o vandalovi
Ako vandalský lupič v dome neznámeho kresťana pozná obraz svätca. Kresťania vandalovi vysvetlili, že ide o obraz divotvorcu, presláveného medzi kresťanmi, svätého Mikuláša. Keď sa vandal vrátil domov do Afriky, umiestnil ikonu svätca na svojho osla. Yakos, ak si si vybral vikhati, odovzdal si všetky svoje ikony. Kým bol vandal mimo dňa, zločinci sa schovali v domoch jogy, ukradli všetko, čo tam bolo, ale ikona bola odvezená. Obrátiac sa domov a kričiac, že všetky jogové maetok boli ukradnuté, vandal zignoval svoj hnev na ikone svätca – začal biť obraz a vyhrážal sa, že jogu spáli, akoby ju nebolo nájsť. Ak zloduchom, ktorí vandalovu baňu ukradli, začali riediť pohľady, zjavil sa im svätý Mikuláš a chtivo sa spýtal: „Teraz ste baňu ukradli, ako mi ju zverili na záchranu? Čuduj sa, ako ma vandal zbil zhorstok, ako ranu na mojom tele. Ak neotočíte vikradene, potom poznáte ganebny kari. Zdivovani zlodії nabitý energiou: Komu to máte právo povedať? Vin vidpoviv: "Som Mykola, služobník môjho Pána Ježiša Krista." Cítiac meno veľkého Božieho svätca, darebáci zmenili všetku jogovú majonézu na vandala. Kvôli tomu smrad prestal kradnúť a začal viesť dobročinný život a ľutovať obrovské hriechy. Vandal, ktorý pomohol Bohu, aby mu pomohol, uveril v Krista, pokrstil sa a potom vzbudil kostol na počesť svätého Mikuláša. Od tej hodiny sa meno Divotvorca preslávilo medzi barbarmi a stalo sa domovom neďaleko Pivničnej Afriky.
V rozumnej typológii zázrakov sa Mykola javí ako jeden z najmanipulatívnejších svätcov a tiež jedna z hlavných priamych väzieb na more: príhovor pod hodinou mora najdrahšieho, poryatunok v búrke, nedeľa sa utopil.
Zreshtoy, v Rusku existujú špecifické zázraky svätého Mikuláša. Jeden z prvých zázrakov, zapísaných na ruskej pôde, je názov zázraku o deťoch, o tichu, ako keby sa utopili v Dnipre. Vono bol zviazaný s ikonou Mykoli Wet, ktorá bola v zboroch Sophie z Kyjeva.
Zázrak o brošni
Mladá rodina sa v tichosti otočila pri Višgorode na brehu Dnepra. Žena si zdriemla a ticho padlo z rúk do vody. Otcovia sa s modlitbou obrátili na jedného zo svojich milovaných svätých - Mykoliho Divotvorcu a v kyjevskom Sofijskom chráme našli ranu útočiacu vlhké, dobre vychované dieťa. Ikona, pred ktorou bol nájdený utopený muž, sa volala „Mykola Mokrim“.
Ikona sv. Mykoli, zázračného pracovníka z Myry Obraz, ktorý sa nazýva "Mykola Mokriy". Ženský kláštor svätého Tichonovského, M. Toropets Mikoliho pokusy boli ukradnuté, ale kresťania oslavujú svätý deň
Prenesenie relikvií Mykoliho Divotvorcu do Bari. Nevjansk, 1829 rіk Súkromná zbierka / Hargesheimer Kunstauktionen Je zrejmé, že Mykoli Mirlikiysky bol pochovaný v starodávnom sklade za hranicami sveta. Až do 6. storočia tam už bola hrobka a často bol vytýčený chrám Justiniánovej hodiny. Chrám bol zničený zemským zbabelcom a bol postavený nový chrám, ako mi Bachimo a naraz (pripomienky z XIX storočia).
Rovnaké relikvie sa našli v chráme - predmet vedeckých superdávok, ale vieme, že tam bolo bezmenné šanovane miesto, kde sa ľudia chodili klaňať relikviám od najskoršej hodiny. І viac prochov bolo prevzatých z hrobov sveta. Čo bolo za starých čias také pokojné - ani to nedávalo zmysel, ale možno je to ako rodná krajina zapashnaya. Vieme, že za starých čias bol taký úctivý spôsob prinesenia relikvií: pri krishtsa sarkofágu dunelo otvorenie, pri novom sa nalial olej, ten sa preplavil cez relikvie a cez otvor z dolu olej, zasvätený relikviám, sa tiež odoberal v malej fľaške ampulke a rozdával sa pútnikom. Tieto ampulky nosili ľudia na hrudi, alebo zvíťazili inou metódou.
Od 70. rokov 11. storočia sa na periférii sveta začali objavovať seldžuckí Turci, ktorí už dobyli Malú Áziu a flákali neustále nájazdy na toto miesto. Z poslednej doby vieme, že v hodine týchto výdobytkov išli obyvatelia z miesta na plienenie akropoly a pri chráme strážcom odobrali kilku chentsivu. Smrad chránil nielen chrám, ale aj relikvie, na to bola krádež relikvií pri západe slnka nádherný pohľad. Väčšinou bola takáto krádež zakrytá nejakými zbožnými mirkuvannyami a potreba zničenia kostola svätého Mikuláša Turkami v tomto zmysle bola viac než dobrým dôvodom na krádež.
Na 1. osi, krátko pred prvým krížovým ťažením, v roku 1087, boli obyvatelia veľkého obchodného miesta pivdenno-talіyskogo v Bari očarení relikviami svätého, aby ich preniesli na seba a zvýšili prestíž. miesto pre pomoc svätého miesta. Celý príbeh poznáme z textu o prenesení relikvií, ktorý napísal Bari. Smrdí pov'yazali chentsiv, poznali hrob „Presbyter z Bari v mene Lupa ostrihal v rukách I preklial nádobu, ako kostol naplnili chrám pokojom a relikviami. Vіn vyrіshiv zúčastniť rokovaní s strážcami a uvedenie fľaštičky na vrchole nízkeho stĺpca bіl vіvtarya. Pod hodinou super dievčaťa Batko Loop, ktorý bez ostychu zachytil plavidlo, spadol do jedného z „veľkých trillov“, ale nerozbil sa. Pribulci v tejto zástave mávali priateľským znamením vôle Božej a svätého svätého, ktorý im povedal: „Os hrobu, v ktorom ležím, vezmite moje telo a choďte k ľuďom v Bari, ktoré som bude chrániť a chrániť." Diakon Dionýz Kupričenkov. "História relikvií sv. Mykolu z Myry"., a mladý muž menom Matvey, ktorý sa stal rukami štetcov, ktoré spočívali vo svetle. Vpravo som videl v noci; Cestou som sa snažil prilákať časti relikvií, no neúspešne. Keď som prišiel do Bari, medzi rôznymi skupinami bolo super dievča, ktoré mohlo priniesť relikvie a dať ich tam, kde boli, a postavili pre nich Baziliku svätého Mikuláša. Ital. Bazilika San Nicola, Pri krypte, ako smrad z tej hodiny, a ľahni si, a z nich ďalej brať myrhu. Okrem toho sa pytláci z miesta až do XX storočia nepokúsili demonštrovať.
Dionysius. Prinesenie relikvií svätého Mikuláša do Bari. Maľba katedrály Mikilsky vіvtar Rіzdva Bogoroditsi z kláštora Ferapontovy. 1502 Kirilo-Bilozersk Historicko-architektonické a umelecké múzeum-rezervácia / Múzeum fresiek Dionisiya Doslova na pár rokov po baryánoch prišli do Miriv Benátčania, ktorí si nárokovali aj relikvie svätého Mikuláša, ktorý bol predtým patrónom Benátok. Zápach prišiel a dupol na už vydrancovanú hrobku, ale pri pohľade na benátsky text poznali dva pohreby a potom „videli zázračnú vôňu“ a poznali tretí. Zvyšok smradu bol pomenovaný ako Mykola z Mirlikiysky, a prvé dve - ako strýko Mykola zo Sionského zo života zmishanogo a zakladateľ kláštora Jána Krstiteľa v Akalisso a Theodore Spovidnik Skutočne, metropolita Mir, ako pozadie ikonoborectva, a potom, na VII ekumenickom koncile, videl nové znamenie..
Benátčania narýchlo previezli nájdené relikvie do svojho domu a vyjadrili sa, že našli pravé pozostatky Mikoliho; v 17. storočí im na ostrove Lido (Chiesa San Nicolò) postavili chrám de stink a dosi perebuvayut. Ale, pri pohľade na baryány, Benátčania natiahli stredovek a Novú hodinu na prvý pohľad. Zreshtoy ich dali do garniy barokového sarkofágu a položili ich na marmurský vіvtar, hviezdy їх sa nedali dosiahnuť.
Antropológovia rozpoznali, že sa Mikuláš pozeral
Fra Beato Angelico. Výjavy zo života svätého Mikuláša z Bari. Fragment. Blízko 1437 skaly Pinacoteca Vaticana V roku 1953 antropológ Luji Martino, ktorý pôsobil v Bari, odhalil relikvie a z'yasuvav, že všetky štetce patria ľudskej, bielej európskej stredomorskej rase, ktorá sa vyznačuje stredne vysokou a tmavou srsťou; s vysokým krkom, s nosom, ktorý dokáže skočiť na orla, kostra strednej pevnosti, mŕtva pri meste, asi 60 ročná, 167 centimetrov vysoká, ktorá žije na rastúcej strave a ktorá je trojnásobná. hodinu na mieste mojej siroty. Tse v zásade zbіgaєtsya so životom svätého Mikuláša, ktorý, ako si pamätáme, buv'yazneniy. Je zrejmé, že z lebky nemôžete povedať, že nová líška bola na oblohe, pretože je zvykom zobrazovať ju na ikonách, ako brada, brada je typickým predstaviteľom stredomorského antropologického typu. Odrazu sa ukázalo, že tretiny kostí kostry sa nelepia. Je zrejmé, že sa to vysvetľuje tým, že relikvie boli ukradnuté v noci a jednoducho nezobrali všetko.
Po 40 rokoch neďaleko Benátok, na začiatku obnovy svätého Mikuláša, vykonali podobnú operáciu (pričom si vzali osud samotného Luigiho Martina): antropológovia otvorili sarkofágy a odhalili, že v nich spali traja ľudia z rímskej hodiny. a v centrálnej sarkofáza až po kosť bola doplnená o vzhľad kostry, ktorá je v Bari, takže Benátčania zároveň zobrali štetce zo sarkofágu ukradnutého baryanmi. Týmto spôsobom sa história presunu relikvií stala dostatočne jasnou: dve tretiny relikvií svätého Mikuláša ležia v Bari a približne jedna tretina - v Benátkach. Pochovanie všetkých ostatných relikvií svätého Mikuláša, ako tu ležia v kresťanskom svetle, je absolútne nerozumné a nedôveryhodné. Ten smrad síce leží vo Vatikáne v Rusku, ale ten smrad nemusí byť ako z baru v Benátkach, črepy a páni, ani Benátčania, napriek ich relikviám, často nikomu nedarovali. Síce to nie je možné opäť vypnúť, no v momente presunu do Benátok a Bari (o tom je viac informácií) bolo možné, že nejaká časť relikvií vikrasti mala byť použitá.
Potrava na opätovné overenie relikvií je ešte komplikovanejšia. Z katolíckeho hľadiska je pohľad na svätcovu právoplatnosť a svätosť svätca zázračný, akoby sa podobal hrobu týchto relikvií. Vieme, že s hrobom sv. Mikuláša sa spája veľké množstvo zázrakov.
Vedeli sme, že dochádza k výkyvom, ak antropologické výskumy ukázali, že niektorí svätci mali nie ľudské, ale ženské štetce, ale tu majú štetce prasacie. Ale sem vzal presne tie isté relikvie, ako keby boli prinesené napríklad z 11. storočia.
Mokrý, Mozhaisk, Zaraisky, Leto, Jar a iné - to všetko je Mikuláš
Je dôležité povedať, že ak prvým krokom v Rusku začína hanuvanizácia Mykoliho Divotvorcu. Mi Bachimo, na obrazoch Sofie z Kyjeva, hlavnej pravoslávnej katedrály Kyjevskej Rusi, z viac ako 700 obrazov svätého chotiri - svätého Mikuláša. Prečo by sme mali hovoriť o tých, ktorí tu až do polovice 11. storočia spievali svätých. Okrem toho medzi obrazmi Sophie poznáme okrúhly obraz „Mikoli Wet“ (div. „Zázrak detí“).
Kyjevská zázračná ikona sv. Mykoly Mokrej. XI storočia Ikona bola až do roku 1943 uložená v malom puzdre na ikonu v Mikilskom Botsy v Kyjevsko-Sofijskej katedrále. Nadišla hodina ďalšej ľahkej vojny. icon-art.info A doslova dva roky po prenesení relikvií v Bari v Rusku je už ohlásené posvätné prenesenie relikvií svätého Mikuláša (na vіdmіnu vіd grekіv, keď smútili za touto veľkou stratou). Je možné, že poshanuvannya tsієї podії preniknú cez škandinávsky svet, cez naše dynastické väzby. Sacred sa stal ešte populárnejším a іsnuє dosi - Mikuláš roka, alebo svätý Mikuláš z Vesnian, - a svyatkuetsya ako tráva.
Postupne sa meno Mykola nazýva medzi menami kniežacej dynastie, ale nie ako hlavné meno, ale často sa stáva značkou. Poznáme napríklad černihovského princa Mykolu Svjatoša, ktorého tonsuroval kresťan a volal sa kresťan Bulo Mikola. І vіn shanuvav svätého Mikuláša, mitezh o tse vedieť. Prvým panovníkom v mene Mykola je už Mykola I.
Od začiatku 12. storočia sa pri Novgorode rozširuje spev svätého Mikuláša. Na kniežacom dvore bude chrám zasvätenia sv. Mykolovi – katedrála Mykolo-Dvorishchensky. Súd zatiaľ viní kšeftovanie a svätý Mikuláš bude chrániť moreplavcov ako patrón obchodníkov a stane sa svätým novgorodským obchodníkom; Začiatky Mikilových chrámov budú ešte bohatšie a pre množstvo týchto chrámov, s predmetmi z drobivých plastov, predmetmi zvláštnej zbožnosti, je zrejmé, že tento Mikilov kult sa aktívne rozširuje po celom Rusku. Začínajú sa objavovať obrazy moci: Mykola Mokriy, Mykola Mozhaysky, Mykola Zaraisky, Mykola Velikoretsky, - skin jeho vlastnej ikonografie. Ohlasujú sa miestne prerozprávania, miestne zázraky, ruské modlitby, ruské bohoslužby a Mykola je mŕtvy v postave gréckeho svätca a stáva sa milovaným ruskými svätcami.
Є vіdomі doslіdzhennya Boris Andriyovič Uspensky z rosіyskogo ethnіzovannogo kresťanstva, svojím spôsobom vinikaє ako trojica Krista, Mykoli a Matky Božej. Návšteva Mikoliho „sa blížila k návšteve Matky Božej a k prebudeniu samotného Krista“ (B. Uspensky. Filologický výskum v galérii slovanských starých miest. 1982). nechať sa viesť vírusom, o ktorom cudzinci hádajú, že Nikola je „ruský boh“ Zdá sa, že v "Zázraku sv. Mykoliho o Polovcoch" Polovci hovoria: "... Veľký je ruský Boh a je úžasné robiť zázraky.". V snahe objasniť, čo je podobné obrazu Mikoliho a gréckej ľudovej kultúry, je de vin obdarený silnejšou magickou silou, ktorá pomáha bojovať proti stigme, démonom.
Mikuláš nie je Santa Claus a nie Dіd Frost
Tizian Vecellio. Svätý Mikuláš. 1563 rubľov Chiesa di San Sebastiano, Benátky Vzagali, v rôznych krajinách Európy, Mykola sa pohybovala iným spôsobom, ale hlavnými centrami hnutia boli Bari, Benátky, malý región Francúzska, Nimechchina. Svätá spomienka na prsia, nie dlho pred Vianocami. Svätý Mikuláš je už tradične patrónom mnohých povolaní vrátane pekárov, ktorí si vytvorili tradíciu - na Mikuláša dávať pohár deťom a deťom a mi Bachimo, ktorý je vyobrazený v Mykolovej zahdnij ikonografii chleba, a celý obraz sa už začína spájať s triomou malých medvedíkov zo zlata, ako vína chudobným dievčatám. Z Holandska je Mykola odvezený do Pvnіchnu Ameriky, zo Sint-Klaas sa stáva Santa Claus a v protestantskej Amerike, keďže nepozná inštitút svätých, je už premenený na dobrého ducha, ktorý obdarúva deti. Rіzdvo, úsvit Dickensových románov, sa stal tradíciou bystrého rodinného svätca a obraz svätého Mikuláša sa s ním začína úzko prelínať a napĺňať kazkové ryže. S takýmto pohľadom sa už vína obracajú do Európy, nasledujú ďalšie nové európske kulty Vianoc, napríklad stromček alebo konkrétne nemeckú yalinu. S nimi sa v Rusku konzumujú tradície Nového roka a na radiánske hodiny, ak je Nový rok obsadený sviatkom Nového roka, sa Mikuláš premení na Otca Frosta, prevzatého z ruských rozprávok. V novom už nezostalo nič zo svätca, vtim, ako v americkom reklamnom Santovi, ktorý deťom nosí guličky Coca-Cola.
Môžete si tiež vypočuť prejav Andrija Vinogradova v dodatku „“.
- V kontakte s 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
