Zi buna. Este bine să mergi pe hrean? Sensul teologic al săvârșirii procesiunii în Ziua Mare

Vasil Perov a fost întotdeauna lăudat de tipurile ruși. Aceasta este dintr-o călătorie în Italia, unde a fost trimis de Academia de Mistere pentru meritele sale, apelând mai devreme la termenul că a respectat faptul că în viață sunt prost și nu se poate crea nimic acolo. Poate că cea mai rezonantă pictură a sa a fost „Marșul pădurii de mătase în ziua cea mare”. Unii au lăudat imaginea pentru veridicitatea ei, în timp ce alții s-au îngrijorat că artistul nu va fi pedepsit pentru lăudăroșia sa în Solovki.

La prima vedere, pictura de Vasil Perov, scrisă în 1861, înfățișează o formă de inadecvare. În colț, preotul beat abia se ține în picioare, iar bărbații stau și mai strâns în jurul lui. Acest proces nu este cel mai bun. Icoana din mâinile femeii este zdrențuită, iar copilul, care merge să o înmâneze, ține mereu imaginea cu susul în jos.

Ziua are loc în ziua Marii Nopți (a doua zi după Marea Noapte), așa că imaginea nu arată niciun rău în mersul către templul Marii Nopți, așa cum se poate face. Ce apare atunci pe pânza lui Perov?

În dreapta este că Imperiul Rus nu plătea salarii preoților. De regulă, parohiile de teren mici au primit subvenții critice de la puteri. Preoții au sperat că preoții își vor spori veniturile prin sărbătorirea Zilei Mari. În această zi după Sfânta Zi, preoții au dărâmat vălurile satului. Mirosurile au intrat în coliba de piele și au cântat cântece bisericești. Sătenii, printre oamenii lor, oferă adesea daruri de cât un ban pentru prosperitatea dorită.

În realitate, totul nu arăta atât de bine. Preoții, încercând să viziteze cât mai mulți Budynka, consacrau imnuri chiar și repede. Sătenii respectau că erau ușor de ales. Era și momentul celei mai economice ore în Ziua Mare, deoarece după iarnă nu mai rămăseseră bănuți, iar proviziile de hrană ajunseseră la sfârșit. Pentru a se trezi din băut, li se turnau cel mai adesea alcool și erau escortați afară din casă.

Tocmai această legătură dintre biserică și săteni îl înfățișa pe Vasil Perov în pictura sa. Varto notează că pânza lui a țipat ca o furtună atât în ​​țărușii de biserică, cât și printre artiști. Pictorul Vasil Khudyakov a pictat o fiară emoționantă înaintea lui Tretiakov, care a adăugat pictura „Marșul mătăsii în ziua sfântă” la colecția sa:

„Și alte sentimente se sting, pentru ca în curând să poți bea apă înaintea Sfântului Sinod; Pe ce platformă cumpărați astfel de tablouri imorale și le expuneți public? Tabloul („Popi”) a fost expus permanent pe Nevsky Prospekt, dar protestatarii l-au îndepărtat rapid, dar a fost un mare protest! І adjunctul lui Perov al Italiei, ca nu cumva să fie pierdut în fața lui Solovki”.
Tretiakov a avut ocazia să facă poza din expoziție.

Așa sunt bulele de ale, care, după ce s-au uitat la poza strămoșului Perov, a urmărit formarea sătenilor. Criticul Volodymyr Stasov a lăudat pictura pentru veridicitatea și amploarea sa, care transmitea tipurile reale de oameni.

Totuși, un alt tablou incredibil de emoționant de Vasily Perov nu poate priva pe nimeni de entuziasmul său.

Ziua Mare este cea mai importantă zi sfântă pentru biserica creștină, iar pregătirile pentru aceasta au început cu mulți ani în urmă. După încheierea Postului Mare, toți ortodocșii se pregătesc pentru slujba de Ziua Mare - o slujbă bisericească de amploare care durează toată noaptea. Despre cele de când începe slujba de Paște și ce ordine are loc, este explicat mai jos.

Ritualuri care urmează să fie îndeplinite înainte de Ziua Mare

În multe biserici, slujbele sfinte încep cu o săptămână înainte de Ziua Mare. În această perioadă, oamenii au devenit mai activi în biserică, iar clericii apăreau mai des la ceremoniile sfinte. Există și o tradiție, după care, cu câteva zile înainte de începerea Zilei Mari, ușile bisericii încetează să mai fie închise. În zilele noastre, la ora împărtășirii preoților, ușile sunt lipsite de îndatoririle lor, iar oricine dorește poate intra oricând în templu.

Sâmbăta devine deosebit de festivă când se încheie Postul Mare. Chiar în această zi, oamenii încep să se îndrepte în masă către biserică pentru sfințirea zilei sfinte. Slujitorii templului stropesc paska și ouă cu apă sfințită, urmând rugăciunile tradiționale. La această oră puteți aprinde o lumânare pentru odihnă în biserică.

Biserica Catolică a păstrat tradiția de a boteza copiii adulți în Ziua Mare. În tradiția ortodoxă se ridică și botezul adulților în ziua sfântă, dar se ridică rar. Slujitorii bisericii preferă să îndeplinească acest ritual fie sâmbătă, fie cu o zi înainte de începerea slujbei locale.

Încurajați-i pe reprezentanții bisericii înșiși să se pregătească activ pentru ziua sfântă, să închidă rândurile cu Evanghelia, să se împărtășească și să se îmbrace cu haina sfântă. Netulburată de toate schimbările din viața cetățenilor de astăzi, Great Day continuă să câștige popularitate colosală în toată Rusia.

O oră pentru a începe marea slujbă

În 2017, Marea Zi cade pe 1 mai. Urmând tradiția stabilită de secole, slujba se ține în fiecare zi din noapte. Se va dovedi în noaptea de 30 de trimestre timp de 1 lună.

Cea mai mare slujbă are loc la Catedrala Mântuitorului Hristos de lângă Moscova. În mod tradițional, patriarhul (în același timp Kirilo) iese în fața enoriașilor celor mai scurti aleși, conducând întreaga slujbă de la început până la sfârșit. Sunt difuzate de multe canale TV, astfel încât să vă puteți bucura de serviciile divine fără a părăsi casa.

În multe națiuni, slujbe similare au loc dimineața devreme, dar aproape toate bisericile creștine țin o slujbă atât de importantă și la timp înainte de zori.

Acestea sunt etapele slujbei marii zile:

1. Aducerea Giulgiului, care se sărbătorește zilele până seara.
2. Khresna se mută la templu.
3. Începutul dimineții strălucitoare este marcat de arderea unei cădelnițe și a unei cruci speciale cu o triscondă.
4. Conducerea dimineții de Paște și aducerea pâinii special pregătite.
5. Slujba se încheie cu sunetul zilei mari și cu schimbul de salutări sfinte („Hristos a Înviat” - „Adevărat Înviat”).

Stadiul cutanat al procedurii este foarte important și nu trebuie ignorat. În dreapta este că toate zvonurile și mișcările nebunești sunt direct legate de istoria învierii lui Hristos, iar tradițiile în sine s-au format de-a lungul secolelor, așa că clerul le urmează cu o evlavie deosebită.

Slujba de Ziua Mare este celebrată în aproape toate bisericile ortodoxe. Ceea ce este grozav este că data sfântă este determinată în mod constant în funcție de calendarul lunar și cade în zile diferite. Mai mult, data Marii Zile poate diferi între catolici și creștini ortodocși. Așadar, în 2017 avem o zi strălucitoare pe 1 mai.

Începutul slujbei mari se ține în mod tradițional noaptea, dar de obicei ajunge la biserică în mai puțin de un an. În dreapta, este mare vâlvă în rândul credincioșilor, iar chiar înainte de ora 23:00, bisericile strâng cherg de la cei care vor să meargă la slujbă. Enoriașii bisericilor mici nu strâng mult, dar cheltuirea banilor pentru slujirea la principalele sanctuare din regiune (de exemplu, Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat) poate fi foarte dificilă. Indiferent de situație, toți credincioșii sunt îndemnați să se comporte calm, să nu se despartă unii de alții.

Binecuvântați pasca, ouăle au fost braconate, iar cealaltă sărbătoare de Crăciun este gata dinainte, sâmbătă devreme, căci va fi multă lume la slujba de Paște, iar o astfel de fezabilitate, care este dincolo de orice, nu este suficientă.

Primele etape ale marelui serviciu

Slujbele bisericești de Ziua Mare sunt un prilej foarte important pentru cler, așa că preotul în această zi este plin de temeri în zona shat-ului. Chiar înainte de miezul nopții, giulgiul este adus prin poarta regală către biserică, iar slujba este celebrată oficial în culise. Oamenii prezenți la slujbă aprind lumânări, ceea ce creează o atmosferă fermecătoare în biserică.

Etapele inițiale ale slujbelor bisericești includ următoarele:

• De-a lungul întregii slujbe, un zgomot sună ca și cum ar anunța începutul cobului sfânt;
• După ce cântă sticheronul, tricha se repetă și imediat clerul ridică vocea la un ton;
• la ceasul celei de-a treia stichere, clerul isi schimba pantofii de la inceputul la mijlocul bisericii;
• Enoriașii cântă și ei împreună cu slujitorii bisericii, după care începe soneria, iar oamenii ies în stradă să mărșăluiască în fața bisericii.

Odată cu începerea goanei, toți enoriașii se prăbușesc în jurul bisericii sub zgomotul clerului cântând. Ordonează bisericii să ocolească tricha, după care se ridică porțile de intrare, sfințindu-le cu cruce. În această etapă, cântarea se potolește, după care duhovnicul începe să sfințească enoriașii și biserica însăși cu o cădelniță, însemnând o imagine a unei cruci la poarta de intrare a templului.

Utrenia de Paște

Începutul slujbei zilei mari seamănă mai mult cu un sacrament și are ceva mister dacă dimineața constă în imnuri de bucurie și citirea canonului. Imediat ce începe dimineața, enoriașii se întorc spre biserică, ușile devin dezorganizate.

• cântând la canon și sticheră;
• citirea corectă a Evangheliei;
• citind rugăciunea din spatele amvonului.

Slujba Nopții Mari la recitarea rugăciunii din spatele amvonului nu se va încheia decât după ce pâinea sfântă, numită arthos, nu va fi servită în fața icoanei lui Hristos Înviat într-o zi specială. Unul se pregătește pentru o rețetă specială și este binecuvântat de slujitorii bisericii. Artos va fi lipsit de atribuții pentru câteva zile.

Vlasna, pe care se termină liturghia de Paști, iar ziua sfântă sună. Acum credincioșii pot merge la cruce, se pot ruga și se pot saluta unul pe altul cu ocazia Marii Zile.

Importanța resurselor naturale și pregătirea adecvată înaintea acesteia

Cât de tulburătoare este slujba de Paște, oamenii cântă adesea de parcă nu ar fi fost niciodată la această slujbă sfântă. Durata standard a unui astfel de serviciu este de 5 ani.

Marea trivialitate se datorează importanței apusului de Yuletide și impersonalității diferitelor tradiții. După cum ați ghicit deja, slujba începe la ora 00:00, dar toți credincioșii sunt îndemnați să ajungă la biserică înainte de ora 23:00, să ia loc la templu și să se roage înaintea slujbelor sacre.

Ordinea marii zile de cult este de a completa suvoarea, apoi direct la biserică, alegeți una la îndemână și închisă. Femeile ar trebui să-și acopere capul cu o hustka și să-și bage părul.

Această vizită de Yuletide se va încheia în jurul a patra dimineață, după care credincioșii pot merge la casele lor. Este foarte important ca Biserica Ortodoxă să continue întreaga slujbă de la început până la sfârșit, deoarece în acest fel oamenii își confirmă credința.

Important este ca cei înainte de începerea slujbei dumnezeiești, credincioșii să fie obligați să se pregătească în mod corespunzător pentru anotimpul care se apropie. Vă rugăm să rețineți că o astfel de pregătire începe cu 7 zile înainte de Sfânta Zi, și chiar și atunci vă luați stiulețul Postului Mare. Pentru această oră, credinciosul se lipsește de ierburile vitale.

În Joia Mare (care cade în ultima zi de post), oamenii trebuie să facă o curățenie generală a cabinei lor. Postul se încheie sâmbătă, chiar înainte de Ziua Mare. În această zi este necesar să se pregătească mâncăruri sfinte, cum ar fi ouăle și ouăle de Paște. Pune toate aceste urme într-o pungă și du-le la biserică pentru a le sfinți.

Înainte de a intra în biserică, trei persoane trebuie să se încrucișeze. Botezul crucii se realizează imediat cu utilizarea anumitor fraze bisericești (de exemplu, „În numele tatălui și al fiului și al Duhului Sfânt”).

Momente mai importante ale slujbelor bisericești

Cursul marelui serviciu este cunoscut de toți cei care au fost acolo de multe ori în viață. Este important nu numai să efectuați serviciul, ci să vă comportați corect în acest proces. Iată ce trebuie reținut despre normele de comportament la biserică:

Ziua Mare nu se termină cu împlinirea sfintelor rugăciuni. Înainte de a fi lipsiți de biserică, oamenii trebuie să se încrucișeze în fundă atunci când se întorc acasă.

Marea Slujbă este una dintre cele mai importante ocazii pentru creștinii ortodocși. Este mai important să se desfășoare slujbe la biserici pentru credincioși. Postul Mare se va încheia imediat după ce Dumnezeiasca Liturghie și Împărtășania vor fi încheiate. Sărbătoarea pieirii pentru ortodocși începe cu câțiva ani înainte de seară, iar slujba se încheie în a 4-a dimineață.

Slujba Învierii lui Hristos începe cu procesiunea Învierii. Toată lumea poate veni la templu la această oră. Cei care vor să petreacă timp la mijloc și să experimenteze întreaga slujbă la biserică, vin din spate. Alții pot urmări procesul de pe stradă sau pot urmări transmisia în direct la televizor.

Cum se sărbătorește Sfânta Zi a Sfintei Hresna

În 2018, al 8-lea trimestru al Bisericii Ortodoxe marchează Ziua Mare. În biserici slujba începe pe 7 aprilie, iar în Sâmbăta Mare cu o oră întreagă înainte de miezul nopții. Serviciul divin local începe cu clerul care aprinde o lumânare. Acei oameni foarte timizi care au venit la templu la ora aceea. Sezonul începe vara, ca sunetul zugrăvirii de Paște.

După aceasta, începe lunga procesiune a Marelui Sfânt Marș, care urmează următoarele reguli:

1. Oamenii sunt stupefiați în timp ce poartă lumina. După ce duhovnicul a mers de pe cruce, a fost o imagine a Fecioarei Maria. Procesul creștin se încheie cu un cor de credincioși care sunt dornici să se alăture înaintea procesului. Tot ce trebuie să faci este să mergi în două rânduri. Când toată lumea părăsește templul, ușile lui sunt închise.
2. Este necesar să ocoliți templul de trei ori, caz în care este necesar să închideți ușile. Această tradiție simbolizează intrarea în cuptor cu Tronul lui Hristos.
3. Templul se deschide după ce a treia rundă este încheiată și este afișat „Hristos a Înviat”.
4. Toată lumea se întoarce și serviciul continuă.

Este obligatoriu să mergi la fiecare biserică ortodoxă. Khresna hoda permite Duhului Sfânt să intre. Aceasta este o idee importantă pentru credincioșii din viitor, cu atât mai mult.

Cum să te comporți la templu în Ziua Mare

Oricine dorește să ia parte la Marele Serviciu poate.

Important! Oamenii care nu au fost deja botezați pot primi împărtășania.

Pentru a semnifica devotamentul tău față de sfânta credință, urmează o serie de reguli simple.

La stâncile persecuțiilor din Radyan, această zi a învierii lui Hristos a fost amintită și a fost însemnată în felul ei. De fiecare dată, în piele erau prezente ouă fierte și prăjituri de Paște, să spunem sub numele de „tort Yuletide”. Guvernul Radyan a făcut tot posibilul să îndepărteze oamenii de rămășițele religioase, iar în Ziua Mare oamenii au fost onorați să urmărească un concert pop italian sau ceva de genul la televizor. Acest folclor nu este universal sacru. O anecdotă foarte memorabilă despre cei care i-au spus lui Brejnev în Marea Zi a Vitanei: „Hristos a Înviat, Leonidas Illich!” „M-au informat deja”, a spus el.

Și totul depindea de faptul că la acea oră nenumărate biserici și cabine de rugăciune erau pline de lume. Numai în Moscova, peste o sută de mii de oameni au mers la biserici pentru „Marea Utrenie”. Mama mi-a povestit poveștile ei din copilărie, cum străbunica mea, cântând în corul bisericii, fiind destul de bătrână, a plecat devreme acasă în Ziua Mare. Era evident că era deja obosită, dar ochii ei erau plini de bucurie și dragoste incredibilă.

Este important pentru noi să înțelegem semnificația Marii Zile la acea oră. Pentru cei bogați, a fost o ispravă nu doar să meargă la templu, ci să împărtășească public marea bucurie a acestei zile, proclamând în Vechiul Testament: „El a înviat cu adevărat!” Ne este cu neputință nouă, care am auzit deja de preoți și biserici deschise, să reflectăm la isprava pe care atât de mulți creștini au realizat-o, săvârșind slujbe de Paște timp de o oră la sute de kilometri de casa noastră. Deci, pentru cei bogați, Învierea lui Hristos a fost pur și simplu o tradiție populară, altfel nu era acolo, era pe „lista neagră” a guvernului Radyan și, prin urmare, ziua sfântă a Zilei Sfinte a inspirat oamenii de o puternică -spirit de voință, curaj cântând și ispravă.

În primul rând, să vorbim despre ziua de astăzi, să ne oprim și să înțelegem de ce aceste ore sunt importante. Cred că perioada Radyan este caracterizată de o astfel de particularitate - educația cea mai puțin rituală înainte de religie a evocat în oameni o decizie volițională specială, direct opusă filozofiei fără Dumnezeu, atee pentru privitorul lumii. Nu contează că nu a existat niciodată o voință „pentru” Hristos și Biserică, dar a fost totuși semnificativă și, cel mai important, extraordinară. Se dovedește că forma în sine, deși înaltă și primitivă, părea să se plimbe cu lumânări lângă templu, dar totuși exprima o soartă mult mai mare, mai joasă. Procesul creștin al orei creștine a fost adesea un semn al încrederii speciale, nu în Dumnezeu, ci în mărturia strămoșilor noștri, a bisericii și a lumii. Și este și mai important.

Ce acum?

Întregul paradox constă în faptul că de la cunoașterea continuității comuniste a Bisericii, cu cunoașterea trecerii la o participare deschisă la viața bisericească, și pentru ca elevii să comunice pentru dezvoltarea acesteia, aceasta nu a fost înțeleasă și transmisă. la oamenii capului. Spivgromadienilor noștri nu li sa explicat că, în același timp, de la Comitetul de Stat pentru Urgență, cohorta de copii din 1991 avea aceeași legătură automată a unei forme și o credință specială asociată cu disponibilitatea de a-și asuma responsabilitatea. Mișcările iadului au devenit doar o formă a modului în care cineva poate sau nu exprima credința. Majoritatea oamenilor prezenți la marea zi de cult nu își vor da seama că respectul pentru formă, pentru ritul de trecere, nu garantează dreptatea internă.

Nu sunt deloc împotriva faptului că, dacă vrea cineva, putem veni la templu în Ziua Mare, să nu uităm să mergem pentru o altă zi. Sunt pentru cei care nu se influențează pe ei înșiși sau pe alții cu speranțe goale, pentru că soarta procesului evlavios este autosuficientă. Pasajul chresna este un fel de ușă prin care poți intra în acel spațiu considerat mai important pentru creștini și s-ar putea să-ți pierzi poziția. Așa cum în timpul orelor creștine o soartă pasivă exprima credința activă, atunci în zilele noastre credința poate fi exprimată doar prin acceptarea activă a căderii de care ne-a lipsit Hristos.

Ce sa întâmplat cu Hristos?

Unul dintre cei mai apropiați doisprezece învățători ai lui Hristos ne-a lipsit de o astfel de cunoaștere.

Isus le-a spus ucenicilor: „Știți că Paștele este în două zile. Să te bucuri de păcatul omului și să răpi pe cruce.” În aceeași zi, preoții și bătrânii poporului Israel s-au adunat în palatul marelui preot în numele lui Kayat și au fost de acord să-l adune pe Isus în secret și să-l omoare.

Când Isus era la Betania, în casa leprosului Simon, unul dintre cei doisprezece, ea care se numea Iuda Iscarioteanul, s-a dus la preoții înalți și a zis: Ce îmi veți da, de când L-am văzut pe Isus înaintea voastră? I-au furat treizeci de monede de ruble.

În prima zi a Sfintei Zile a Azimilor, cărturarii au pregătit mielul de Ziua Mare. Când a venit seara, El s-a așezat la masă cu douăsprezece dintre studiile Sale. Dacă era o dură, Isus a luat pâinea și a spus o rugăciune peste ea, frâng-o și dând-o ucenicilor Săi, zicând: „Luați și mâncați acest trup al Meu”. După ce a luat paharul și a spălat rugăciunea, le-a dat-o, zicând: „Beți totul din el, acesta este sângele Meu, sângele Noului Testament, care este vărsat pentru atât de mulți oameni pentru iertarea păcatelor. Vă spun: de acum nu voi mai bea vin din rodul viței, până în ziua când voi bea vin nou cu voi în Împărăția Tatălui Meu.”

După ce a cântat psalmul, duhoarea s-a răspândit peste Muntele Măslinilor. Isus le-a spus: „Veți veni cu toții înaintea Mea în această noapte și, după ce voi învia din morți, Mă veți găsi în Galileea.” Mirosurile au venit într-un loc numit Ghetsimani. Apoi a apărut Yuda, unul dintre cei doisprezece, și cu el un mare atac cu săbii și săbii, mesaje de la preoții înalți și bătrâni. Apoi L-au îngropat pe Iisus și l-au luat sub pază, iar toți cărturarii l-au părăsit pe Yogo și au revărsat afară.

Apoi, după ce l-a luat pe Isus, L-a dus la marele preot din Caiaf, unde erau deja adunați ucenicii Legii și bătrânii. Preoții înalți și întreaga Rada au căutat să aducă pedeapsa cu moartea împotriva lui Isus. Deși nu dorea ca nimeni să acționeze ca un martor fals, nu și-a dat seama. Preotul cel mai mare l-a întrebat pe Isus: „Movciș? Nu ai nimic de spus împotriva celor care apelează, a mirosurilor care atârnă în fața Ta?”

Ale Isus muvchav. Atunci marele preot i-a zis lui Yom: „În numele Dumnezeului celui viu te implor, spune-ne: Tu ești Unsul, Fiul lui Dumnezeu?” „Spunând acestea”, a spus Isus. „Și mai mult, voi spune, de acum înainte, rugați-vă pentru Fiul omului, ca să stea dreapta Celui Atotputernic și să treacă prin întunericul cerului.”

Atunci marele preot și-a scos hainele și a zis: „Hulă! Avem nevoie de mai multe dovezi? Tu însuți ai simțit blasfemia! Care va fi decizia ta? — Vinny va muri, spuse Rada.

Devreme, Isus legat a fost luat și predat guvernatorului roman Pilat. Preoții în vârstă și bătrânii au început să-l cheme pe Yogo, Isus nu le-a spus nimic cu care a chemat preotul. De dragul Sfîntului, au eliberat din necazurile lor pe unul, pentru care au cerut oamenilor. Pilat știa că Isus a fost salvat de răni. Când oamenii s-au adunat, Pilat i-a întrebat: „Cum ne putem descurca cu Isus, care se numește Unsul?” „La naiba cu Yogo! – au spus toată lumea. „Nu lăsați vina pentru această moarte să fie asupra noastră și a copiilor noștri!” Atunci Pilat L-a biciuit pe Isus și apoi răstignit pe cruce.

Soldații l-au condus pe Isus la palat, la cartierul soldaților. Întregul padoc s-a adunat în jurul lui Nyogo. Au luat hainele de la Iisus și i-au pus o mantie roșie, au țesut o cunună de spini și i-au pus-o pe capul lui Yoma, i-au pus o bâtă în mâna dreaptă și, îngenunchind înaintea Lui, i-au strigat cu dispreț lui Yogo: „Trăiască regele evreu. !” Și apoi împuțiții l-au scuipat pe Nyoy și l-au lovit în cap cu o bâtă. După ce l-au batjocorit, i-au luat mantia, l-au îmbrăcat în haine și l-au condus la strat.

Ajungând într-un loc numit Golgota, care înseamnă „Crâniu”, duhoarea i-a dat lui Isus vin amestecat cu apă fierbinte. Ale Vin, după ce a încercat, nu a vrut să-l bea. După ce au crescut cu Yogo, au aruncat un mânz și au împărțit hainele lui Yogo între ei și s-au așezat să-l păzească pe Yogo. Deasupra capului Lui a fost pus un semn cu ofensa desemnată: ACESTA ESTE ISUS, REGELE EVREILOR.

Trecătorii clătinau din cap și lătrau la Isus: „Crede că Tu ești Fiul lui Dumnezeu!” Ieși de pe cruce! Îi minți pe alții, dar nu te poți minți pe tine însuți! Este el regele lui Israel? Vino acum de pe cruce - să Te credem!

A fost întuneric pe tot pământul până la a treia aniversare a zilei. Iar aproape de al treilea an, Iisus a strigat cu o voce puternică: „Eli, Eli, lema sabachtans!” În traducere, aceasta înseamnă: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! De ce l-am lipsit pe Ti Mena?” Apoi, strigând din nou cu o voce puternică, Isus a renunțat la spirit. Și perdeaua din Templu a fost ruptă în două, până la fiară. Pământul a tremurat, pietrele s-au despărțit, mormintele s-au prăbușit și mulți dintre poporul lui Dumnezeu, care murise, au ieșit din mormintele lor, au înviat. Și mai târziu, când Vin a înviat, duhoarea a venit în locul sfânt și au mirosit bogat.

Seara bogatului din Arimateea a venit pe numele lui Iosif, care era și ucenic al lui Isus. Iosif, care a luat cadavrul, l-a scăpat de soare într-o lenjerie curată și l-a îngropat la noul său mormânt, care atârnase recent lângă stâncă. După ce a rostogolit o piatră mare până la intrarea mormântului, Vіn Pishov. Și Maria Magdalena și cealaltă Maria stăteau în fața mormântului.

Sâmbăta a trecut și zorii zilei următoare, Maria Magdalena și cealaltă Maria au mers la mormânt. Și a devenit un laș puternic. Acesta este îngerul Domnului care se coboară din cer și se urcă la mormânt, aruncând o piatră și căzând peste el. Înfățișarea lui era ca zăpada, iar hainele lui erau albe ca zăpada. Îngerul le-a spus femeilor: „Nu vă luptați! Știu că glumiți despre Isus răstignit. Nu există yoga aici. El a înviat, așa cum ți-am spus. Continuați și spuneți-le studenților.” Ei au părăsit mormântul în liniște și, de frică și de mare bucurie, au început să descopere ucenicilor învățăturile Sale. Și Isus însuși a stat în fața lor! "Pace tie!" - spuse Vin. După ce s-au apropiat de Cel Nou, mirosurile au căzut înaintea Lui și i-au învăluit picioarele.

„Nu te teme!” I-a spus Isus. „Du-te, spune-le fraților Mei, să mergem în Galileea, acolo Mă vor mirosi.”

Cei unsprezece ucenici au mers până în Galileea, la muntele unde le-a poruncit Isus să vină. După ce l-a tratat pe Yogo, duhoarele au căzut în fața Lui, deși oamenii au început să se îndoiască. Isus a venit și le-a spus: „Toată puterea în cer și pe pământ mi-a fost dată. Deci, mergeți și educați toate națiunile cu învățăturile Mele. Botezați-i în numele Tatălui, al Păcatului și al Duhului Sfânt și începeți să urmați tot ce v-am poruncit. Și să știți: Eu sunt cu voi pentru totdeauna până la sfârșitul lumii.”

Stiulețul a ceea ce este o pierdere de timp?

Marea Zi este un eveniment complex care începe cu momentul lui Iuda și arestarea lui Hristos și se termină cu întâlnirea specială a lui Hristos înviat cu ucenicii săi. Deodată pentru a vorbi despre esența credinței creștine, care este triumf și triumf complet, dar necesită înțelegerea faptului că bucuria în Hristos cel înviat este o onoare vie obligatorie pentru Hristos înviat. Ziua cea mare nu poate fi bucurată de asta din cealaltă parte și nu mai poate fi redusă la o participare formală la procesiunea creștină. Trebuie să îmbrățișezi această zi grozavă într-un mod special, trebuie să încerci să-i supraviețuiești altfel.

Însăși acceptarea lui Hristos înviat, începutul conexiunii cu el, s-a reflectat în procesul străvechi al creștinilor nou botezați la templu la prima slujbă divină și Împărtășania, care este marșul nostru zilnic către templu. Totul în dreapta este că primele cinci secole, când s-au pus bazele cultului ortodox, au botezat noi credincioși de mai multe ori la râu și chiar înainte de Ziua Mare, înainte de slujbele de Ziua Mare. Toate botezurile au fost adunate deodată și în mod curat în veșminte albe, de la lumânările aprinse s-au mers de la locul botezului până la locul de adunare al comunității creștine, unde erau concentrate cu tratatul „Cei care au fost botezați. în Hristos s-au botezat în Hristos!” A existat o mărturie că aceia care au fost botezați în numele lui Hristos pot acum și vor să se împărtășească din Trupul și Sângele lui Hristos și să cunoască unitatea cu El. După această intrare, au început pregătirile pentru Împărtăşanie, iar imediat întreaga comunitate a primit împărtăşirea din mâna episcopului.

Acel apel de demult va veni din nou. Au trecut orele Radian. Hreanul a devenit accesibil tuturor, chiar dacă doreau să petreacă un timp uimitor. Nimic, lumânări, cântece prostești, garnituri ale casei clerului - totul creează o dispoziție minunată, dând un sentiment de onoare unui lucru atât de sacru. Acest lucru este și mai important pentru cei bogați și mulțumesc lui Dumnezeu că oamenii vor să-și ia partea din viața bisericii. Dar acest lucru se datorează faptului că, în adevăr, este posibil să atingem sacrul numai prin eforturi voite ale credinței sau printr-o încredere specială în Dumnezeu, iar acest lucru în sine poate fi imposibil de realizat în mișcările noastre spirituale.

Plimbările de Paște în zilele noastre au ajuns din nou în acel loc, ca puțin înainte - duhoarea a devenit începutul a ceva important, duhoarea nu mai este, mai mică în avans. Aceasta este pentru a confirma acele semnificații simbolice care au modelat istoria lungă a istoriei bisericii. Plimbarea în jurul templului cu lumânări și cântări ne amintește de învățăturile lui Isus care au venit înainte de sfârșitul trâmbiței lui Hristos. După ce au umblat în jurul templului, toată lumea stă în fața intrării închise și numai după o pauză începe să-L slăvească pe Hristos cu cuvintele solemne „Hristos a înviat din morți, după ce a îndreptat moartea prin moarte și a dat viață celor care trăiesc la morminte”. După ce au cântat această rugăciune de trei ori, creștinii nu merg acasă, ci intră în biserică, unde începe cel mai important lucru - slujba de Paște, a cărei culme este Împărtășania.

Născut în 1966, nu este încă laureat al Premiului Nobel și nu este un activist de mare profil, ci pur și simplu un scriitor și un excelent profesor de fizică și astronomie la o școală secundară - Oleksandr Soljenițîn, care a scris un desen minunat „Ziua Sfântă a Sfintei Ziua" - cinstit și pătrunzător . Să o citim și să o comparăm cu a noastră, cu marile mișcări religioase de astăzi din toată Rusia. Cât de mult s-a schimbat și, slavă Domnului, în bine! Să nu uităm de cele care s-au întâmplat și ar fi putut fi diferite.

Oleksandr Soljenițîn

Acum suntem învățați de cei care știu că nu este nevoie să scriem totul în ulei așa cum este cu adevărat. Dar fotografiile alea colorate? Toate liniile curbe și conectate de trikulete și pătrate transmit gândul despre vorbire în loc de vorbirea în sine. Dar nu înțeleg cum o fotografie color ne-ar permite să înlocuim indivizii necesari și să încadrăm într-un cadru marele marș de un an al Bisericii Patriarhale din Peredelinsk prin revoluția de după revoluție. Dacă mișcarea de Paște de astăzi ne-a devenit foarte clară, imaginați-vă ca fiind cele mai vechi colibe, fără hanorace.

Cu doar câțiva ani înainte de Evanghelie, suburbia Bisericii Patriarhale Schimbarea la Față a Domnului arată ca un teren de călcare în picioare pentru dansul unui sat de lucru îndepărtat și strident. Fetele în hanorace și pantaloni de trening colorați (bine, și în pantaloni scurți) sunt zgomotoase, merg în trei, cinci, apoi se plimbă până la biserică, dar e gros acolo lângă vestibul, seara devreme le-au luat locul, fetele se ciocnesc de ei și nu chemați niciunul; Apoi ocolesc curtea bisericii, se plimbă plin de veselie, sună de departe și văd florile verzi, cornoase și albe, arderea icoanelor din peretele exterior și mormintele albe ale episcopilor și protopresbiterilor.

Și băieții sunt sănătoși, și sportivi, toți cu cea mai bună expresie posibilă (pe cine au depășit în cincisprezece sau douăzeci de ani? - cu puci la poartă...), toți în șepci, pălării, unii cu capul. descoperit, unii neștiind aici, și așa umblând, fumând un sfert de duzină, băut de duzină de ori, fumând altul și la fel ca fumatul, ținând o țigară la buza de jos. Și chiar înainte de tămâie, în loc de tămâie, nori albaștri de fum Tyutun se ridică în lumina electrică din curtea bisericii spre cerul magnific în întunericul maro, indestructibil. Scuipă pe asfalt, dansează unul în jurul celuilalt pentru a se distra, fluieră tare, înjură, umplu ringul de dans cu dispozitive cu tranzistori, își prind propriile marukh-uri chiar pe culoar și una dintre aceleași fete încearcă să tragă, și uitați-vă unul la altul și verificați ay yak bi nu țipa . cuțite: la început sunt câte unul cuțite pentru unul, iar apoi pentru ortodocși. Căci toți tinerii se minunează de ortodocși, nu ca tinerii de bătrâni, nu ca oaspeții la domnitori, ci ca domnitorii la muște.

Totuși, nici măcar nu ajungi la cuțite - trei sau patru polițiști stau ici și colo să te supravegheze. Și prietene - nu strigând peste toată ușa, ci pur și simplu cu o voce, la inima inimii. Prin urmare, poliția nu ar trebui să-și facă griji cu privire la distrugere, ei vor zâmbi prietenos la schimbarea care crește. Dacă poliția nu poartă țigări din dinți, dacă nu poartă pălării pe cap: chiar și în stradă, iar dreptul de a nu crede în Dumnezeu este îngrădit de constituție. Polițiștii spun sincer că nu sunt implicați în nimic, nu există antecedente penale.

Lipiți de gardul castelului și de zidurile bisericii, credincioșii nu sunt menți să fie îngropați acolo, ci privesc în jur de parcă nu ar fi fost încă biciuiți, de parcă nu ar fi fost strânși de mâinile zeilor cu care. se văd restul sărbătorilor până la Învierea lui Hristos. Aici, în postura templului, ei sunt ortodocși, și mai puțin bogat, sub oamenii liberi fără dinți, să pătrundă. Duhoarea este turnată și presată mai tare, mai jos cu tătarii.

Tătarii nu au cântat atât de tare în timpul Dimineții Luminoase. Linia criminală nu a fost depășită, dar jaful este fără sânge, iar imaginile sunt spirituale - în aceste buze, curbate ca un hoț, în rozmov-uri lascive, în regota, zalitsyanny, vimatsuvanny, pui, scuipat în doi croc. a lui Hristos Cu o înfățișare atât de posibil fără importanță, cu care băieții ajungeau să se minuneze de modul în care copiii lor repetau ritualurile strămoșilor lor.

Printre credincioși fulgeră unul sau doi evrei mici. Poate creștini, poate străini. Privind cu atenție, verifică hreanul pe măsură ce mergi.

Cu toții îi cunoaștem pe evrei, îi respectăm pe evrei la nesfârșit și ne uităm în jur: ce ruși am fost disprețuiți în această oră? Dacă te uiți în jur, te vei opri.

Și se pare că nu sunt trupele de asalt din anii 1930, nu sunt cei care au binecuvântat Paștele cu mâinile și au urlat la diavol - nu! Toate sunt comestibile: sezonul de hochei la televizor s-a încheiat, sezonul de fotbal nu a început, axul este strâns și urcă până la sfârșitul lumânării, creștinii s-au vândut ca pungi cu umerase și, lătrând „afaceri bisericești” , ei cumpără ouăle sfinte.

Un lucru este uimitor: toată lumea este străină, dar toată lumea cunoaște aceeași persoană, după nume. Cum s-au înțeles atât de bine? De ce planta miroase? De ce ar trebui să meargă aici un organizator Komsomol? Deci, acest băiat de un an se poate înscrie în echipă? Jingle-ul lovește deasupra capului cu lovituri mari - alias blânde: loviturile sunt ca un substitut pentru cele profunde sonore. Clopoțelul sună, uimindu-mă al naibii.

Și iată că au căzut! - Nu cred, nu, tinerețea urlă din nou. Acum succesele lor au căzut pe temelii, se grăbesc, neștiind ce caută, ce fel de taur vor îngropa, semnele vor fi Ascunse. Aprindeți lumânările roșii mari și aprindeți duhoarea din lumânare, oh, bine! Înotați și începeți foxtrot-ul. Nu este încă un pahar de bere aici, astfel încât acești flăcăi cu părul lung care s-au târât prin jur - rasa noastră nu este inferioară! - ar sufla spumă albă pe morminte.

Și capul lui Hod a ieșit deja din verandă, iar axul lui se întoarce aici sub binecuvântarea lui Dumnezeu. Doi oameni de afaceri merg înainte și le cer tinerilor camarazi să se despartă. Trei ani mai târziu, un bărbat cu părul de vulpe s-a dus la postul de profesor al bisericii și a purtat pe un stâlp o lumină fațetă importantă cu o lumânare. Nu este sigur să te uiți la lumină, să o duci în mod egal, iar în lateral nu este sigur. Și aici începe tabloul, așa cum aș vrea să scriu, de parcă m-aș gândi: cui nu se teme că gardienii noii căsătorii îi vor zdrobi imediat și se vor grăbi să-i bată?

Setea este transmisă privitorilor.

Fete în pantaloni cu lumânări și băieți cu țigări în dinți, în șepci și în pelerine deschise (demascând inocența, prostia, mândria de sine pentru o rublă, dacă nu înțeleg pe un ban; și buze simple, demne de încredere; bogat x mai ales în poză) Împrejurimile erau frumoase și cineva s-a minunat de priveliștea pe care nu o poți obține pe bani nicăieri.

În spatele brichetei, două steaguri se prăbușesc, ca să nu se odihnească și ca și cum ar fi fost încurcate cu o turmă.

Iar în spatele lor, în cinci rânduri de câte două, vin zece neveste, care dorm cu lumânări groase de aprins. Și toate mirosurile sunt în imagine! Femeile de vârstă înaintată, cu caractere ferme, înstrăinate, sunt gata să moară dacă tigrii sunt dezlănțuiți asupra lor. Și două din zece sunt fete, de aceeași vârstă, fete care s-au căsătorit înaintea băieților, băieți de un an - la fel ca purificarea fețelor lor, câtă lejeritate este în ele. Zece soții cântă și merg într-o formație compactă. Mirosurile sunt atât de curate, încât nu poți să te cruciști, să te rogi, să te pocăiești sau să te închini pentru perioade lungi de timp. Aceste femei nu respiră fumul de țigară, urechile le sunt atârnate ca niște husky, tălpile nu simt că ușa bisericii s-a întors spre sala de dans.

Așa începe adevărata mișcare creștină! S-a făcut răcoare și părțile laterale au început să se umfle și s-au liniștit puțin.

În spatele femeilor, preoții și diaconii, oamenii lor în hainele lor strălucitoare, urmează. Este atât de greu să mergi, pentru că sunt atât de înghesuiti, atât de respectuoși, nu pot legăna o cădelniță, nu pot ridica un orar. Nici măcar aici, nu te-ai fi gândit că el ar putea merge și slujește ca Patriarh al Întregii Rusii!

Duhoarea este strânsă și trece în grabă, apoi nu există nicio mișcare. Nu este nimeni altcineva! Nu lipsește mâncarea la intrarea în templu, pentru că nu va mai fi aglomerat înapoi la templu. Nu este nevoie să ne rugăm, dar iată că s-a dus, aici este locul în care echipa noastră este în jos! Ca la poarta unui depozit, sufocându-se în grabă după sticle video, furând în grabă rații, frecându-se de stâncile credinței, învolburându-se în vârtejele pârâului - băieți și fete se înghesuie, se târâie, își croiesc drum - și ce urmează ? Nu știi pentru tine. Marvel, cum ai băut divacuvatim? De ce te încurci doar - care e problema?

O mișcare al naibii fără închinători! O mișcare al naibii fără iad! Hrean în pălării, cu țigări, cu tranzistori în piept – primele rânduri ale acestui public, de parcă s-ar strânge în gard, ei erau de vină pentru pictură!

Și apoi va fi finalizat!

Este vechi să fii botezat la o parte și orice altul:

- A cărui soartă este bună, lacomul fouliganism. Poliția este foarte bătrână.

Oh, iată! Deci acesta este cel mai mare râu?

Ce se va întâmpla cu acești tineri și cu capul în creștere a milioanelor noastre? Forțele și transferul încurajator al capetelor gânditoare sunt în sfârșit luminate? La ce lucruri bune sperăm în viitorul nostru?

Cu adevărat: întoarce-te și călcă-ne peste tot!

Iar cei care i-au împins aici – au fost călcați în picioare.

Presărați cuvinte pentru a termina

În urmă cu patruzeci și nouă de ani, pe pridvorul bisericii antice al Podvirei patriarhale, a izbucnit un husky spiritual: binele și răul s-au luptat din nou de dragul sufletului uman. Și este deja semnificativ faptul că, la jumătatea acestui an, asaltul ateilor războinici era pe cale să înceapă. Vinișov „cu persoane ferme, înstrăinate, gata să moară, să lase tigrii să se dezlege asupra lor. Și două dintre ele sunt fete, de aceeași vârstă a fetelor care se înghesuiau împreună cu băieții, copii de un an, adică fețele lor purificate, ca lumina din ele.”

Un pelerin ortodox a suferit multă soartă, chiar și în secolul nostru al XXI-lea, fiind deja luat parte la procesiunea creștină Peredilkinsky. Simțiți-vă liber să vă împărtășiți presupunerile:

„După ce am vizitat biserica Peredilkino și, din fericire, nu cunosc „călcarea în picioare în timpul dansului Maidan” de acolo, nu cunosc ruina spirituală descrisă de Soljenițîn, dar am aflat despre Rusia, cum este reînviată de rugăciunile acelor oameni mari care au furat. credinţa lor Cu sufletul meu. Nu erau oameni la templu, erau tineri, fără țigări, fără dizolvare, cu inima curată - copiii celor care, poate, curajos și bine, au fost la felul ateilor în acea noapte îndepărtată, acum mare. a şaizeci şi şasea stâncă. Astfel, de-a lungul generațiilor, a venit împăcarea în popor cu Dumnezeu, cu Biserica și cu ei înșiși. Printre cei care s-au rugat, am fost fericit că Hristos a biruit răul ateismului cu măreția Sa.”