Barsanuphius din Kazan. Barsanuphia. Barsanuphius, episcop de Tversk

În 1552, Kazanul a devenit un depozit al statului rus. Primul arhiepiscop de la întemeierea departamentului episcopal de acolo a devenit egumenul mănăstirii Selijarov din Guria. El însuși a fost ridicat la rangul de arhiepiscop la Moscova în 1555. după ce a distrus Kazanul împreună cu episcopul Barsanuphius, care a distrus credința creștină în orașul proaspăt sfințit. În data de 17 a acestui an, Biserica face pomenirea pe sfinții noștri părinți, Prea Cuviosul Guria, primul Arhiepiscop al orașului nou sfințit Kazan, și pe Barsanuphius, Episcopul Tver, făcătorii de minuni din Kazan.

Stâncile tinerilor viitorului arhiepiscop

Venerabil Guriy(cu Sveta Grigory) născut în jur de 1500 de ruble. lângă orașul Radonezh. După ce a părăsit patria boierilor săraci și puțin cunoscuți ai Rugotinilor. Tânărul prinț Grigori a intrat în serviciul prințului Ivan Penkov. Încă din copilărie, Gregory a dezvoltat o minte strălucitoare. Apreciem mai mult citirea și petrecerea timpului; iubește să meargă des la biserică și nu se lipsește niciodată de rugăciunea acasă. Din tinerețe, Grigore și-a desăvârșit postul, făcându-i binevoință celor nevoiași.

Cu viața sa evlavioasă, Grigorie a câștigat respectul și dragostea stăpânului său și i-a încredințat toată conducerea casei sale. În afară de tovarășii în slujba lui Grigore, au apărut soldații, ca și cum l-ar fi spălat înaintea prințului Ivan pentru povestea lor amoroasă cu echipa sa. Prințul, crezând pe nituitoare, a ordonat uciderea lui Grigore. Ale fiul prințului Ivan, protector și rezonabil, sub tatăl său, cerându-i lui Ivan să-l cruțe pe Grigore. Cu toate acestea, prințul a fost încă cuprins de furie și l-a pus pe nevinovat Grigore într-un râu adânc. Tânărul virtuos și-a petrecut două vieți cu el când i-a fost foame. Timp de trei zile i-au aruncat un snop de greutate și puțină apă, și asta a fost tot ariciul. A fost o viață grea pentru un suferind nevinovat, deși se ținea de fundul străvechilor martiri creștini, despre care ei nici măcar nu au menționat, având în vedere greutățile cu care se confruntau.

Apropiindu-se deja de sfârșitul unui alt râu de implicare în robie, unul dintre mulți prieteni ai lui Gregory i-a cerut gardianului să-i permită să meargă până la sfârșitul robiei și să vorbească cu Gregory. Un prieten s-a dus la Grigory dimineața și i-a ordonat să-l predea iubitului său. Ale Gregory era convins că acceptă orice altceva decât cel care i-a fost predat, spunând: „Sunt binecuvântat cu bogății și mare este harul lui Dumnezeu”. Atunci Grigore i-a cerut prietenului său să-i aducă hârtie, cerneală și hârtie pentru a scrie cărți, pentru a-i învăța pe copii să alfabetizeze. Grigore și-a instruit prietenii să vândă aceste abetkas și a cerut ca banii să fie împărțiți mânzilor.

Ca și cum, stând năucit, Grigory se uită la lumina de la ușa temniței; Cu un oftat, a confundat asta cu un mesaj demonic, din moment ce ușile închisorii nu au fost niciodată deschise. Grigory a început imediat să se roage, dar de data aceasta o lumină mai puternică a apărut din nou la uşă. Todi Grigory se apropie, ducându-și mâna spre uşă, iar ușa s-a supus imediat. Dându-și seama că Dumnezeu Însuși îmi dă voie în această privință, Grigorie s-a oferit Domnului și a luat icoana Preasfintei Maicii Domnului, care era cu el în robie, nevăzută oricui, deși era deja ziuă.

Călugărul Guria

I Pișov Grigorie la Adormirea Maicii Domnului Mănăstirea Iosif-Volotk. Aici Grigorie a luat jurăminte monahale din rândurile Guriei. La mănăstirea Guria și-a continuat faptele ascetice, pe care le aflase deja de la Viacheslav.

Stareț al mănăstirilor Iosif-Volotk și Trinity Selizharov

Pentru viața sa în 1543 r. a fost numit egumen al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului. Fiind rectorul mănăstirii Iosif-Volotk de aproape nouă ani, după ce a pierdut mănăstirea din cauza bolii, a trăit în pace de doi ani, petrecând o oră la postul de rugăciune neîncetată. Atunci Gury, aproape de soartă, a devenit egumenul Mănăstirii Trinity Selizharov.

Înscriere la scaunul arhiepiscopal. Arhiepiscopul Guria

După înrădăcinarea Kazanului și înființarea departamentului episcopal din Guria acolo, mânzul a fost instalat de către arhiepiscopul Kazanului. Se pare că mitropolitul Macarie (bl. 1482-1563) s-a retras înainte de candidatura sa. La 3 an 1555, la Moscova, Catedrala Guria a episcopilor ruși a fost sfințită cu rangul de Arhiepiscop de Kazan.

La sărbătoarea sfinților, Părintele Zilei Marii, 26 mai 1555 ruble, când au sunat toate clopotele Kremlinului, Mitropolitul Macarie cu episcopul Nifont de Krutitsky (1480 - 1561 ruble) și toți episcopii și egumenii, precum și iar Arhiepiscopul Iurian, Clerul IV (1530-1584 ruble) a avut loc o slujbă de rugăciune de rămas bun în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin. După ce slujba de rugăciune a fost încheiată, Arhiepiscopul Guria a plecat înapoi spre râul Moscova, unde s-a așezat în pregătire și s-a rugat de-a lungul drumului în timp ce clopotele sunau. Țarul Ivan cel Groaznic l-a trimis la Kazan „cu mare cinste, dându-i icoane impersonale, obiecte bisericești scumpe și o mulțime de cărți și, pe lângă aceasta, a ținut o mulțime de discursuri scumpe vinurilor și Guriei însuși”. Împreună de la Guria la Kazan, episcopul Barsanuphius și viitorul conducător al Guriei, Herman, au distrus (despre Sfântul Herman puteți citi în articolul „Nimechchina”).

Pe drum în localitate, Arhiepiscopul Guria, care s-a adunat cu clerul la răscruce, a ținut slujbe de rugăciune locală. În două luni, arhiepiscopul Guria a ajuns în orașul Kazan și a preluat tronul arhiepiscopal. „În slujba de arhiepiscop, a dus aceeași viață evlavioasă: trăind în căsătorii, dând toate cele necesare imposibilului, mijlocind pentru săraci, văduve și orfani și mântuindu-i de diverse necazuri. Raportându-se la zi, Guria a petrecut noaptea în rugăciune, iar ziua a început cunoașterea necredincioasă a lui Dumnezeu și credința în Sfânta Treime și bogatele sale invocații la Hristos.”

În timpul mandatului de arhiepiscop al Guriei de lângă Kazan, au fost construite mai multe mănăstiri, au fost construite Catedrala Bunei Vestiri și cel puțin zece biserici locale. Marile realizări ale arhiepiscopului de Kazan, cu slăbiciunea forței sale trupești, ruptă în tinerețe de o boală importantă, s-au deteriorat în cele din urmă în sănătatea sa. Boala mea fizică nu mi-a afectat evlavia duhovnicească: deși nu mă puteam închina, eram totuși prezent la slujbele sfinte pe care le oficiau alții, pentru care am cerut să fiu dus înainte de Liturghie la Biserica Buna Vestire a Maicii Domnului. , trezindu-se la el. Cu toate acestea, chiar și în ceasul bolii, Arhiepiscopul Gury nu s-a lipsit de acreditările sale esențiale și nu a încetat în același timp să-și întărească trupul cu post și moarte. Așa că am lucrat pentru trei pietre.

Vistav al Arhiepiscopului Kazanului

Simțind apropierea de apropierea lui de Dumnezeu, Arhiepiscopul Guria l-a chemat la el pe Episcopul Barsanuphius, scuipând „mare dragoste spirituală” și îndemnându-l să accepte noua mare schemă. Arhiepiscopul Guriy a odihnit, 18 (secolul nou) 1563 r. Trupul său a fost înmormântat în Mănăstirea Sfânta Schimbare la Față, în spatele Bisericii Mari.

Yunist u poloni

Venerabilul Barsanuphius(cu Sf. Ioan) nascut pe la 1495 r. la locul lui Serpuhov. Tatăl Yogo Vasil a fost preot. El însuși l-a predat pe fiul său biserică și alfabetizare seculară. În 1512, Ivan și-a pierdut viața în fața tătarilor din Crimeea și a fost vândut ca sclav. Supunându-se voinței Domnului, el și-a desăvârșit cu sârguință lucrarea și a început să lucreze. „Găsind pacea în rugăciunile dese și cu jumătate de inimă către Dumnezeu, amintiți-vă de acești psalmi de care ne amintim.” Infidelitatea, dar și buna credință a lui Ivan, sârguința în munca sa, smerenia și supunerea dezinteresată în munca sa, i-au ușurat severitatea muncii și i-au permis să trăiască mai liber. În Polonia, Ivan a învățat limba tătară, astfel încât să o poată vorbi corect și să o scrie în felul meu.

Ioan a fost tonsurat ca monah. Stareță în mănăstirea Mykilsky Pishnosky

Trei ani mai târziu, tata l-a cumpărat pe Ivan de la tătari. Apoi au venit în orașul domnitor Moscova și au luat tonsura neagră de la familia lui Barsanuphius din mănăstirea Andronikov.

Aici Barsanuphius a început să-și petreacă viața în mari fapte de evlavie și onestitate; Pentru viața sa de ascet, Barsanuphius a fost numit de mitropolitul Macarius ca egumen al Mănăstirii Mykil Pishnos. În 1553, mănăstirea a fost vizitată de țarul Ivan al IV-lea și a câștigat respect pentru talentatul stareț, care cunoștea limba tătară.

Mari lucrări spirituale în Kazan

Aparent, la 1555 de ruble. Barsanuphius, împreună cu Arhiepiscopul Guriy și Herman, au distrus Kazanul. La Kazan, Barsanuphius l-a ajutat cu zel pe arhiepiscopul Guria să extindă creștinismul între mahomedani și păgâni. Cunoașterea poporului și cunoașterea tătarilor au adus o mare valoare acestei căderi: întoarcerea bogățiilor necredincioșilor înapoi la Dumnezeu.

Barsanuphius, episcop de Tversk

În 1567, după moartea episcopului Tver Akakiya, din Kazan, Sfântul Barsanufie a fost chemat la scaunul arhiepiscopal de lângă Tver. Aici, fiind un bun păstor al turmei verbale a oilor lui Hristos, a muncit mai ales și a continuat postul, rugăciunile și rugăciunile toată noaptea. După ce au vindecat o mulțime de boli, au existat fragmente de cunoștințe în știința medicinală, în special devenind faimoase pentru vindecarea dependențelor spirituale, care au fost realizate prin harul Duhului Sfânt. Fără a se lipsi de sarcinile manuale: cea mai importantă sarcină era coaserea glugălor, pe care le înmâna fraților săi, cerându-le să se roage pentru noul Dumnezeu.

Moarte liniștită în orașul nou-consacrat Kazan

În 1570, deja un bătrân, Barsanuphius s-a mutat la Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky, situată în orașul Kazan. După cum ne spune literatura secolului al XIX-lea, aici am adoptat marea schemă. În ciuda slăbiciunii sale mari de sănătate, el a cerut să fie adus la biserică. Dacă tot rămâi nemulțumit și ți-ai dat seama că ai venit la Domnul, atunci te vei împărtăși din Sfintele Taine ale lui Hristos și te vei culca pe Domnul în al 24-lea trimestru al anului 1576 și te vei închina acolo, în mănăstire, lângă Arhiepiscopul Guria.

Moaștele și glorificarea făcătorilor de minuni din Kazan

La 1595 rub. După porunca țarului Teodor Ioannovici (1557-1598), au început să construiască acasă o biserică din lemn cu șemineu în cinstea Schimbării la Față a Domnului.

Când mormintele lui Guria și Barsanuphius au fost dezgropate la 17 iunie 1595, ei au informat despre aceasta viitorului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, precum și mitropolitului Hermogenes (bl. 1530-1612), aflat și el la Kazan. Mitropolitul Hermogene, după ce a săvârșit liturghia și panakhida, a venit la mănăstire cu întreaga Catedrală Sfințită.

Despre descoperirea relicvelor din Guria si Barsanuphia Mitropolitul Hermogenes scris:

Văd că este un miracol, dar nu-mi vine să cred. Căci moaștele sfântului nu se potrivesc cu aroma lumii, ca apa curată, dar moaștele Sfântului Guriy sunt în focul lumii, ca o buză. Fie ca Dumnezeu să acorde cinstea și importanța trupului său celui nestricăcios, căci totul va suferi. Doar pentru că buzele superioare sunt puțin strânse, celelalte sunt pentru întregul scop, nu este nimic în neregulă cu asta. Dotik și veșminte funerare yogo și byahu mіtsni foarte mult. Apoi am deschis lăcașul Sfântului Barsanufie și am văzut: bogata nestricăciune a moaștelor Sfântului Barsanufie înaintea lui Dumnezeu. Ating picioarele reverendului, dar nu doar periile nu sunt finalizate, dar timpul este mare și nu există slăbiciuni în depozit, la fel ca sfântul Guria. Iar veșmintele funerare, la fel ca Venerabila Guria, onorează oameni noi.

Moaștele lor cinstite au fost transferate de pe tronuri în noile arcade și, în timp ce se cântau imnurile funerare, acestea au fost așezate deasupra pământului pentru ca cei veniți să se închine și să le facă lobby cu mare vigoare.

Acest lucru a fost raportat de țarul Teodor Ivanovici. Patriarhul Yovu. Regele, patriarhul, majoritatea clerului, clerul și poporul, după ce au aflat despre producerea moaștelor, L-au slăvit pe Dumnezeu, care Își slăvește pe sfinții Săi. Sfinții Guria și Barsanufie au fost canonizați prin decret al Patriarhului Iov (1525-1607).

Primul din viața sa a fost patriarhul Hermogenes. Țarul Teodor Ioannovici a poruncit ca sfintele și bogatele moaște ale sfinților să fie păstrate în mod deosebit, din latura dedicată a marii biserici, de aceea lăcașul a fost pictat fără rezerve.

În mâinile cărora, când erau la putere, moaștele sfinților se odihneau în tainele unor chivote noi, bizuindu-se în întregime pe credincioși pentru slava lui Dumnezeu.

3 (azi) lenjerie 1630 moaștele Sf. Guria au fost transferate de la Mănăstirea Schimbarea la Față în Catedrala Buna Vestire din Kazan.

Din primăvara anului 1918 până la începutul anului 1919, din cauza faptului că Kremlinul Kazan a fost devastat de orașul militar, icoanele și altarele au fost îndepărtate din catedrală, inclusiv mormântul cu moaștele Sfântului Gurias. Catedrala în sine este sigilată și închisă. Nu se știe unde au existat relicvele până în 1934. În 1934, un mormânt cu relicve a fost îngropat lângă Biserica Făcătorilor de Minuni din Yaroslavl din districtul Arsky.

Pe 21 iunie 2005, o parte din moaștele Sf. Gurias a fost transferată în Catedrala Buna Vestire restaurată.

În ziua a 18-a, în ziua odihnei, se săvârșește pomenirea Sfântului Gurias, în ziua a 17-a, în ziua făuririi sfintelor sale moaște, în ziua a 3-a, în ziua transferului sfintelor sale moaște. .

Moaștele Sfântului Barsanufie au rămas la Catedrala Schimbarea la Față până în 1918 și au fost transferate la Mănăstirea Maica Domnului din Kazan, închisă în 1929.

De atunci, descoperirea locală a relicvelor lui Barsanuphius din Tversky este pierdută pentru necunoscut; la Muzeul Național al Republicii Tatarstan s-au păstrat doar detalii despre cancerul său.

Sfântul Barsanufie este pomenit în ziua de 24 de Sfinți, în ziua ridicării sale, și în ziua de 17 de Sfinți, în ziua descoperirii sfintelor sale moaște.

Troparion zagalny. Vocea a 3-a

Primii cititori, înaintea acestui oraș întunecat, de lumină inferioară și nou iluminat Kazan, primii contemporani ai căii adevăratului mântuit prin repovestirea apostolică. Stați pentru nevinovăție, evlavie, cititori și profesori ortodocși, Guria și Barsanuphius, rugați-vă lui Vladik pentru toți, dă lumină tuturor și dă mare milă sufletelor noastre.

Tropar la Sfântul Gurias. Vocea a 4-a

În tinerețe se îndepărtează de înțelepciunea pământească și moștenește calea îndurerată a lui Hristos Dumnezeu, Dătătorul de Legi. Tim și Vin sunt fericiți pe pământ cu cei nepieritoare. În rai, cu episcopii care au trăit prin Yoma, de dragul sfântului Guria. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu, voi birui tributul Patriei noastre pentru vrăjmașii noștri și pacea lumii și mare milă pentru sufletele noastre.

Troparul Sfântului Barsanufie. Aceeași voce

Liniștea dăruirii este îndreptată de Barsanuphius către sfânt, în colțul liniștit al întinderii sale. De dragul înțelepciunii umile, este ușor să eviți măsurile opuse. Și sfânt, sufletul tău a zburat spre Rai, rugându-se cu stăruință lui Hristos să ne mântuiască pe noi, amintirea ta.

Condac către Sfântul Barsanufie. Vocea a 6-a

După ce au maturizat corpul, spiritele au antrenat sufletul și au creat un înger gelos. Pentru cine cinstiți rangul sfințeniei, o, curată, pe Cel Preacurat îl aștepți. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu, sfântul, readuce la puterea suverană Patria noastră și poporul tău sfânt: încetează toate strigătele tale, bucură-te, Părinte Cuviosului Barsanufie, laudă și afirmare orașului nostru Kazan.

Condac către Sfântul Gurias. Vocea a 4-a

Simțind că pasiunile s-au schimbat, ai strălucit cu puritate ca soarele. A salvat o viață curată până la sfârșit și a adus bogății lui Hristos din necredința. Și de dragul lui Dumnezeu, lucrurile nepieritoare sunt importante, iar miracolul este uimitor. Ne rugăm ție, sanctuarul Guriei, cu rugăciunile tale eliberează-ne de necazuri: nu da drumul strigătului tău, bucură-te, Părinte, laudă și afirmare orașului Kazan.

Cuviosul Pavlo cel Prea Simplu, episcopul Barsanuphius Tver Guriy și Herman Arhiepiscop. Kazanskiy, St. Evdokia

Sfântul Barsanufie, Episcopul Tverului, Făcătorul de Minuni al Kazanului, s-a născut în jurul anului 1495 lângă orașul Serpuhov sub preotul Vasily. La botez, numele Ioan a fost luat. Descoperind caracterul practic și oboseala, băiatul a învățat cu ușurință să citească și să scrie, stăpânind citirea Psaltirii și cântatul bisericesc pe masă, astfel încât să poată nu doar să citească și să cânte el însuși, ci și să-i ajute pe alții. În 1512, tătarii din Crimeea, conduși de Akhmat Gireya și Burnat Gireya, au pornit într-o campanie împotriva Riazanului, dar „nefiind capturat trupele din orașul capturat Ryazan”, au efectuat un raid rapid și de neoprit de-a lungul malurilor. Oka. Printre oamenii bogați, John era un tânăr de șaptesprezece ani. Am avut șansa de a îndura multe în plinătatea tinereții mele, dar în atâtea încercări credința lui Hristos, care fusese deja adânc înrădăcinată în inima în casa tatălui meu, a adus roade de o sută de ori. Bizuindu-se pe Domnul, acest sfânt s-a rugat și a cântat psalmi care-i veneau în minte, vii, ca un novice la mănăstire, fără greșeală capabil să asculte, bun și răbdător. După ce a dormit foarte puțin, Ioan nu s-a oprit până nu a putut, experimentând sârguință și lene, muncind fără schimbare și astfel crescând pentru sine inimile coapte ale străinilor care din greșeală îi recunoscuseră demnitatea, au început să-l trateze mai blând și mai amabil, mai puțin decât alții. Pas cu pas, în ciuda inconsecvenței măreției, a pierdut limba tătară needucată de pe masă, astfel că după doi ani a putut nu numai să vorbească cu bunăvoință, ci și să scrie în tătără. Plin de trivav trei pietre. După ce a adunat cu forța suma necesară, preotul Vasil și-a cumpărat fiul Ioan din robia tătară. Fericitul Ivan, întorcându-se spre casă, inima i se răcise deja înaintea nepătrunselor bucurii pământești și a doua. Este clar din hotărârile neschimbate care s-au maturizat în sufletul tânărului, care era încă în plinătate, când a plecat la Moscova, unde în Mănăstirea Spasky Andronikov a luat jurăminte monahale negre, dând mănăstirii Divine feciorie, zvonuri și non-lacomia. Noul tonsurat Chen a fost numit Barsanuphius. Să încurajăm viețile evlavioase ale călugărului Barsanuphius să prospere prin fapte de onestitate și rugăciune. Sfântul Akakios, Episcop de Tverskaya (1522-1567), fratele mai mic al Sfântului Iosif de Volotsky și călugăr al Mănăstirii Iosif-Volokolamsk, un bun și evlavios arhipăstor, cinstit în dar de la Dumnezeu, a vizitat Mănăstirea Andronikos. El i-a proorocit în repetate rânduri călugărului Barsanuphius, care era încă în grad de ierodiacon, că el însuși va deveni patronul Sfântului Akakios la Scaunul Tver. Despre viața virtuoasă și evlavioasă a călugărului Barsanufie, Mitropolitul Macarie al Moscovei a luat cunoștință de chemarea Sfântului Barsanufie la rangul de egumen al Schitului Metodologic Mikolo-Pishnoska, fondat în 1461 prin învățătura Pr. Serghie de Radonez. Metodie (memoria heruvimului al 14-lea). În antichitate, deșertul era numit „Mikola pe Pesnushi”. În 1553, familia se afla în pelerinaj (pentru mântuirea miraculoasă înainte de moarte) pe drumul către Mănăstirea Kirill Belozersk a Mănăstirii Pishnos, fiind luată de țarul Ivan cel Groaznic și familia sa. Arătând respect pentru mentorul dovedit al vieții negre, cunoscând pe deplin tătarul și tributul meu. Prin urmare, dacă în 1555 oamenii din Kazan au înființat o nouă eparhie, împreună cu Sfântul Gurias, primul arhiepiscop al Kazanului, în direcțiile spre Kazan și Sfântul Barsanufie de la mănăstirea Pishnoskoye în grad de arhimandrit pentru a dormi acolo mon spălătorie. La 26 mai 1555, Înalții Ierarhi din Kazan au pustiit drumul. A fost nevoie de două luni de la Moscova de-a lungul râurilor Moscova, Otsia și Volzia până la Kazan. În săptămâna din 27 iunie 1555, Sfântul Gurias cu egumenul lui Pishnoshsky Barsanophnes și egumenul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Staritsky Herman a sosit la Kazan. În spatele crucilor și coroanelor era o duhoare puternică din partea Catedralei Buna Vestire din Kazan și a clerului și a populației locale. Împreună cu Sfântul Barsanufie, la Kazan au ajuns tonsurile monahale ale lui Pishnosha: Tihin, Teodoret, Iov, Andronik, Silvestru, precum și călugărul Mănăstirii Andronik, Simeon. Deja în 1556, călugărul Barsanuphius a devenit învingătorul noii comisii și a condus Mănăstirea Schimbarea la Față de lângă Kremlinul din Kazan. A sfințit prima biserică de piatră caldă de la mănăstire în numele Sfântului Mikoli Ratny, iar mai târziu biserica principală în cinstea Schimbarii la Față a Domnului. În același timp, după ce ți-ai uscat venele, continui să porți lanțuri pentru a-ți deshidrata corpul. Mănăstirea a devenit imediat centrul vieții spirituale a colosalei capitale tătare. Prin mai multe sorti și multe secole, a avut o sută de oameni. Sfântul Barsanufie i-a masacrat pe tătari din credința ortodoxă, care a fost izvorul cunoașterii sale minune a limbii tătare. Suferind de diverse boli, numele său a devenit vizibil cu mult dincolo de granițele Kazanului. Și erau o mulțime de bolnavi care veniseră înainte la băi și se însănătoșiu până au acceptat credința creștină. După moartea episcopului Akakios de Tver ((1567), Sfântul Pilip, Mitropolitul Moscovei, l-a chemat pe Sfântul Barsanufie la Moscova și i-a conferit rangul de Episcop de Tver.

Sfântul Barsanufie a fost o adevărată lampă pentru turma sa, nu numai cu cuvintele, ci cu întregul său adevăr, demonstrând calea mântuitoare a lui Hristos. Fără respect față de rangul mare preot, el a continuat să fie un ascet umil, așa cum a fost la mănăstirea Pishnosky din Kazan. Petrecând nopți în rugăciune, zile în practică și muncă, odihnindu-se, cusând glugă și dând daruri Chenilor și episcopilor, cu rugăciune neîncetată au hrănit cu sârguință afecțiunile trupești și duhovnicești care se desfășuraseră înainte. Atunci au început grele încercări ale Rusiei - Țarul Ivan cel Groaznic, conducând Rusia cu înțelepciune și evlavie, devenind o teroare și un flagel pentru supușii săi, impunând așa-numita „oprichnina”. Tver nu era sub pază și, prin urmare, a profitat de pe urma țarului. Sfântul Barsanufie, ca și prietenul său Herman, Arhiepiscopul Kazanului (comemorarea celei de-a 6-a căderi de frunze) era în durere și furtună, pentru că fusese adorat de țar și chemase din Kazan la Moscova pentru a fi ridicat la rangul de Mitropolit. , după ce l-a ghicit pe țar, liniștit și în cuvinte simple, că ar trebui să dea mărturie la judecata lui Dumnezeu pentru cruzimea sa și să fie exilat și să moară în închisoare. Multe evenimente groaznice au trecut prin fața ochilor Sfântului Barsanufie în timpul vieții episcopului său. Sfântul Barsanufie a certat profund despre turma lui. Pe măsură ce germanul îmbătrânește, în 1571 a întemeiat o mănăstire lângă Kazan. Cinci ani de trăire la Mănăstirea Schimbarea la Față în pace, în rugăciune și în același loc, după ce am primit marea schemă. Dacă nu putea să meargă la biserică din cauza bolii, ei l-au învățat să iubească și l-au ajutat să conducă templul lui Dumnezeu, cunoscându-i dragostea înainte de slujba divină. Sfântul Barsanufie a murit în al 11-lea trimestru al anului 1576 și a fost înmormântat la Mănăstirea Schimbarea la Față de către Arhiepiscopul Tihon al Kazanului. În anul 1595, cu binecuvântarea Sfântului Patriarh Iov (1588-1607), în această mănăstire a fost construită o nouă biserică în cinstea Schimbării la Față a Domnului. La ora privegherii au fost descoperite moaștele sfinților din Kazan Guria și Barsanuphius.

Viața Sfinților Guria și Barsanufie a fost întocmită de sfințitul patriarh Hermogene.

ARDEREA RECENTELOR DIN SĂRBĂTORILE GURIEI,

ARHIEPISCOPUL KAZANULUI, I BARSONOPHIAS,

EPISCOPULUI TVERSKY

La 32 de ani de la moartea Sfântului Gurias și la 20 de ani de la moartea Sfântului Barsanufie, la porunca țarului Teodor Ioannovici, au început să construiască o biserică din piatră de lemn pe locul în cinstea Schimbării la Față a Domnului. Când au început să sape și să dezgroape mormintele sfinților Guria și Barsanuphius - 1596, a 4-a aniversare - au relatat despre acest Mitropolit Hermogene, atunci arhipăstorul Kazanului. Mitropolitul, care a săvârșit liturghia și panachida, a venit la mănăstire și a sfințit catedrala. Unicitatea vederii trâmbițelor nepieritoare l-a determinat pe sfânt să deschidă cu evlavie trâmbițele la marea adunare de oameni. Însuși Sfântul Hermogene descrie această idee astfel: „Vedem o minune pe care nu o putem crede. Căci moaștele sfântului nu se potrivesc cu aroma lumii, ca apa curată, dar moaștele Sfântului Guriy sunt în focul lumii, ca o buză. Fie ca Dumnezeu să acorde cinstea și importanța trupului său celui nestricăcios, căci totul va suferi. Doar puțin din buzele superioare ies în afară, celelalte sunt complet intacte, nu este nimic în neregulă cu asta. Binecuvântările și veșmintele funerare ale lui yogo, precum și rugăciunile sunt grozave. Apoi am deschis lăcașul Sfântului Barsanufie și am văzut: bogata nestricăciune a moaștelor Sfântului Barsanufie înaintea lui Dumnezeu. Până la picioarele sfântului, ating decăderea, dar amândoi au nu numai perii care nu sunt finalizați, dar există multă dragoste și nicio slăbiciune în depozit, la fel ca Guria pentru sfânt. Iar veșmintele funerare, la fel ca venerabila Guria, au rituri noi.”

Sfintele moaște ale sfinților au fost transferate de pe aceste tronuri în noul chivot și, în timpul cântării imnurilor mormântului, au fost așezate deasupra pământului, pentru ca toți cei care veneau să se poată închina și să se închine lor. Acest lucru a fost raportat de țarul Teodor Ivanovici și patriarhul Yov. Cuviosul Țar și Sfântul Patriarh, întreaga clică împărătească și poporul indiferent, aflând despre aceasta, L-au slăvit pe Dumnezeu, care Își slăvește pe sfinții Săi. Cuviosul rege a poruncit ca sfinții și moaștele bogate ale sfinților să fie păstrate în mod deosebit, din latura sacră a marii biserici, de aceea lăcașul a fost împodobit cu pietre prețioase.

Pe icoana antică, imaginile sfinților Guria și Barsanuphia demonstrează rigoarea stilului iconografic antic. Zrostannyam St. Guria este mai mare decât St. Varso-nofia. Persoana St. Guria este îngrijorat de lene, ochii lui Karya sunt surprinși în mod deschis și plăcut; Sfântul are barba plină, părul lung și tot părul. La St. Barsanuphia arată mai subțire, mai închisă la culoare, obrajii adânc înfundați, o barbă lungă, dar rar și ajunge aproape de jumătate din sâni; sprâncenele Sf Var-so-nofiya shirsha, vusa tonshi, ochi marvel at suvorishe, nizh at svt. Guria1).

În conformitate cu mărturia Arhiepiscopului de Ceboksary și Chuvaskii Veniamin (Novitsky; născut la 14 decembrie 1976), Sfântul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii a binecuvântat lucrările în prima săptămână după aceasta În această zi mă voi aduna în memoria lui toţi sfinţii din Kazan.

(Ivan Vasilyovich; bloc 1495, m. Serpukhiv - 04.11.1576, Kazan), St. (memorial 11 kvіt., 4 zhovt., la Catedrala Sfinților din Kazan și la Catedrala Sfinților din Tver), episcop. Tversky, făcător de minuni din Kazan. Cu familia preotului, asistând pe tatăl său la slujbele dumnezeiești, pregătindu-se să ia poruncile sfinte și începând să citească și să scrie. În primăvara anului 1512, la ora raidului hoardelor din Crimeea sub comanda prinților Akhmat și Burnash, fiii lui Khan Mengli-Girey, după ce au pierdut integral, odată importați din Crime, au vândut sclaviei, prin 3 zile de răscumpărare de către tată. Supraviețuiește cu Krimu, după ce i-a învins pe tătari. A mea. Este de la mănăstire, care s-a maturizat deja în întregime, mergând la Mănăstirea Andronikov din Moscova și luând acolo jurăminte monahale sub numele de Barsanuphius. La mănăstirea Sf. l-am cunoscut pe Sf. Akakiem, ep. Tversky, care a transmis că va fi campionul său în departament.

Sursa: PSRL. T. 4. P. 309; Or. 19. M., 2000. Stb. 482; T. 31. M., 1968. S. 141, 146; Platon (Lyubarsky), arhiepiscop. Kazan zb. Artă. Kaz., 1868. P. 7-32; Hermogenes, Patr. Moscova și toată Rusia. Creativitate. M., 1912; Barsukov. Hagiografie Dzherela. Z. 141-143; Antichități bisericești din Kazan // Izv. conform eparhiei Kazanului. Kaz., 1877. P. 408-409; Nevostruev Do. [I.] Lista cărților de scribal despre orașul Kazan cu povit pentru 1566-1568 ruble. Kaz., 1877. P. 31; Misterul Maeștrilor Stroganov: Restaurare. Urmare. Problemă: Cat. whist. M., 1991. P. 162. Nr. 108; Silkin A. U. Cămașă de față Stroganivsky. M., 2002. P. 278 Nr. 88; p. 282 nr. 87; p. 296 nr. 95; P. 326 Nr. 129.

Lit.: Eliseev G. Z. Zhittepis St. Guria, Germana și Barsanuphia din Kazan și Svyazk făcătoare de minuni. Kaz., 1847; [Grigori (Postnikov), arhiepiscop]. Viața Sf. și Făcătorul de Minuni din Guria, Arhiepiscop. Kazansky și Arhiepiscopul Barsanuphius. Tverskogo. Sankt Petersburg, 1853; Budiv. Liste de ierarhi. p. 216, 442; Rudnev St. Sf. Barsanuphius ca stareț al mănăstirii Mykolayiv Pisnosky. M., 1889; [Dimitriy (Sambikin), arhiepiscop]. Tver patericon. Kaz., 1907. P. 81-84; Nikanor (Kamensky), arhiepiscop. Viața Sf. Barsanuphia // Kazan Zb. Artă. Kaz., 1910; Macarius. Istoria RC. Carte 6. P. 56, 88, 139, 587. Direct. 93, 617. Direct. 174; Lebedev E.V. Mănăstirea M. Spassky de lângă Kazan. Kaz., 1895; Batalov A. l. Moscova kam'yana arhitectura kin. secolul al XVI-lea M., 1996. pp. 44-45.

E. V. Lipakov

Iconografie

V. După ce a slujit la Kazan de la început ca arhimandrit, imaginile sale în phelonion și în negru sunt ascuțite în miniaturile vieților personale ale lui Guria și V. Prin urmare, el este înfățișat ca un sfânt în conformitate cu descrierile icoanei. originale ale pictorilor: „în pălărie, haină de sfânt, omoforion și omoforion”. „la phelonion și omophorion”. Iconografia este apropiată de imaginea arhiepiscopului. Kazan Guria: „nadsid, brada aka Guriev” cu o formă distinctă de barbă – „la sfârșit s-a despicat” (această caracteristică nu este uneori evidentă în imagini). V. - „un bătrân înalt de tip rusesc, cărunt în întuneric, barbă lungă și păr lung, păr simplu... îl poți scrie în schemă” (Filimonov. Original iconografic. P. 166; Bolşakov . Original iconografic. P. 36; până la pictarea icoanelor sfinților sfinți ai lui Dumnezeu în ordinea zilelor de stâncă: Evidența unui manual pentru pictorii de icoane / Depozitul V. D. Fartusov M., 1910, 2002.

La Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Schimbarea la Față (nu se păstrează), ctitorită de Arhim. În Kremlinul din Kazan, a existat o icoană veche (?) de altar cu două fețe „Doamna Noastră din Tikhvinsk - Sfinții Gurias și Barsanuphius” pe un cadru basma, cu coroane și margele de carabină, decorată cu creșteri din pietre și perle scumpe. Din ceea ce s-a păstrat până astăzi. De îndată ce descriu icoanele, devine clar că „imaginile sfinților sunt foarte caracteristice și demonstrează rigoarea stilului antic de pictură a icoanelor. Sfinții sunt îmbrăcați în felonii străvechi cu omoforioni albi îngusti, în pălării joase cu peri albi. sfinții Zrostannyam. Guriy este grozav pentru un sfânt. Barsanuphia... La St. Barsanuphius este mai slab, mai slab, obrajii sunt adânc înfundați, barba lungă, rară și va ajunge pe aproape jumătate din sâni - asta este puțin mai puțin pentru barba sfântului. Guria. Sfinții au sprâncene. Barsanuphia este mai lată, mai subțire și permite buze mai mari, bărbi mai mici, iar cineva poate fi uimit de versatilitate” (Zarinsky P., Protopop al Bătrânilor Bisericii din râul Kazan. 1. Mănăstirea Schimbarea la Față a Mântuitorului Kazan // Proceedings of the Kazan Epar xii. 1877. No. 14. P. 403).

Cea mai timpurie apariție a imaginii Sf. se află pe câmpul din dreapta al giulgiului brodat „Maiasca din Kazan” (venerabila secolul XVII, Muzeul Rus), iconografia mijlocului datează de la icoana revelată în 1579. în Kazan; Sf. la phelonion, omophorion, mitra joasă, mâna dreaptă este ridicată în binecuvântatul două degete, în Evanghelia din stânga, deasupra figurii se află o inscripție: „Sf. Barsanufie Făcătorul de Minuni”; pe câmpul din stânga se află arhiepiscopul. Gury. Pe icoanele Maicii Domnului din Kazan sunt adesea plasate în margini figurile sfinților V. și Guria: în câmpul drept al icoanei Vologda a Mănăstirii Spaso-Prilutsk (sfertul I al secolului XVII, VDIAHMZ; al 2-lea sfert al secolului al XVII-lea, datat în: Ribakov A. Vologodska Icon Klotes al culturii artistice a Pământului Vologodsko XIII-XVIII STs, 1995. Cat. 122, 123) Zytniye cu o barbă ridicată în pană, cu o mână binecuvântată cu o mana; pe icoane secolele XVI(?)-XIX, secole XVII. (copybook) (obidvi în ​​SPDIAKHMZ) și secolul XIX. (DMІІRT); În perioada Guria și imaginea este înclinată pe câmpul inferior al icoanei din secolele XVII (?)-XIX. (SPDIAKHMZ). Sfinții Guria și Sf. au fost, de asemenea, înfățișați pe panourile Icoanei Kazan a Maicii Domnului (de exemplu, din ținuturile Nijni Novgorod în 1627 - Pavlovich G. A. Kazan Icoana Maicii Domnului și Catedrala Kazan din Piața Cervonia // Cultură iar mijlocul Moscovei XIV secolul XVII M., 1995. S. 227-228). Vă rugăm să rețineți că descrierea a 1771 de ruble a fost păstrată până devreme. Catedrala Kazan din Moscova, deasupra Sivbu. Ușa stă „stilizată” (bl. 31,2 x 26,7 cm) imaginea Maicii Domnului din Kazan în halat de mărgăritare și o carcasă similară cu uși.

Băieții au primit un impuls special

Imaginile sfinților din Guria și Sf. Se pare că, înainte de aceeași descriere, în lateralul Catedralei Kazan din Moscova în numele făcătorilor de minuni din Kazan Guria și Sf. (sfințit în 1647) se aflau mari icoane de sfinți (cu Mântuitorul pe munte, în cadru (133,4). '93,4 cm)); „vechi” în sacristie (106,7 '80 cm)). La rugăciunea către binecuvântarea lui Hristos, în icoana-vineri a secolului al XVII-lea sunt prezentate Sf. Guria și Sf. (Rețete din secolul al XIX-lea, TsMiAR). Adesea sfinții din Guria și Sf. sunt înfățișați în rugăciune după chipul Maicii Domnului din Kazan: icoane din secolele XVII-XIX. (ГІМ - cu sfinți pe câmp; YХМ; ПЗИХМЗ); pe un giulgiu cusut, contribuții ale lui D. A. și G. D. Stroganov la Catedrala Schimbarea la Față din Nijni Novgorod (sfârșitul anilor 50 - 60. Secolul XVII, NGIAMZ), Guria și Sf. în rugăciune către Fecioara Maria cu Evanghelia lângă râu, de-a lungul marginilor atârnă un tropar al sfinţilor. Pe giulgiul de la Mănăstirea Fecioarelor din Kazan, cusut în tradițiile maiilor Stroganiv (prima jumătate - mijlocul secolului al XVII-lea, GOMRT), Sfinții Guria și Sf., pe cruce la rândurile trei sferturi, pe feloni, omoforioni , mitre, cu Evangheliile pe scânduri (la Herman în mâna stângă, la Sf în dreapta), are loc slujba de rugăciune către Maica Domnului „Standard”, de-a lungul marginilor cuierului se află un tropar brodat. către sfinți. Uneori sfinții sunt în rugăciune în fața Deesisului, așezat pe câmpul de sus (de exemplu, o icoană din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Dim). Pe clubul de perle brodate, inserțiile, așa cum se vede din inscripție, ale boierului Ivan Morozov la Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Kazan (1654, GOMRT), statui de dimensiuni mici ale binecuvântării lui Guria și a Sf. (V. Guria inferioară). ) cu Evangheliile în mâinile trandafirilor tashovannі frontal pe laturile muntelui Domnul oștirilor , lângă troparul brodat al Bunei Vestiri a Fecioarei Maria (versiunea pre-Nikon). Pe pictograma vinului pe două fețe. secolul al XVIII-lea „Doamna Noastră din Shuysk - Sfinții Guria și Barsanuphius” sunt sărbătorite de sfinți în rugăciunea Mântuitorului, în partea de jos între figurile lor sunt stânci (GMZRK). La compoziția deisus a Guriei și a Sf. (la cotitura la stânga) - pe icoana secolelor XVII-XVIII. (YAKhM), pliat (cu Fecioara Maria în centru) - pe laterale pe aripi (sec. XVII, DIM). În același timp, duhoarea este înfățișată și pe imagini mici, decorate cu basma de chihlimbar (secolul XVII, DІM).

V., împreună cu Sfinții Guriy și Herman, este înfățișat pe cenușa Kremlinului din Kazan. Vidomo Dec. începe astfel de sărbătoare-icoană - trimestrul I. secolul al XVIII-lea (GOMRT, PGKhG): sfinți (de la stânga la dreapta Gury, Sf., Herman) cu Evangheliile (V. ține Evanghelia cu ambele mâini), la felonii, omoforioni și mitre cu galevine albe, se întorc la stânga, în rugăciune la chipul Bunei Vestiri a Fecioarei Maria; Sub Buna Vestire pe toate icoanele se află o raclă pentru sfintele moaște încadrată într-un cartuș baroc; Kremlinul de imagini din Catedrala cu cinci capete a Bunei Vestiri, cu pridvor și dzvinitsa în spatele zidurilor și draperiilor. Pe același zikon (GOMRT) Bilsh detalii despre Kremlinul Zrezhnnya: Catedrala Blagovish din Z'ydnaniy prin trecerea curții Arkhipski, la a 2-a planay stiri, urâtul, curtea suveranului suveranului Monahului; În partea dreaptă a icoanei, în spatele zidurilor Kremlinului, sunt figuri de sfinți care stau în umbră. Uneori, pe icoanele din imaginile Kremlinului din Kazan, Sfinții Guriy, V. și Herman numără slujba de rugăciune la chipul Maicii Domnului din Kazan (sfârșitul secolului XVII - sfârșitul secolului XVIII, Muzeul Rus). Imaginile lor în rugăciune către Hristos (Deesis cu Maybuts) se află pe scaunul din dreapta al pliantei cu trei scaune (1 sfert al secolului al XIX-lea, NTMZGD). Pliere „Mântuitorul din Smolensk” cu sfinți aleși. secolul al XVIII-lea (CMiAR)

Sfinții Barsanufie și Gurias, Făcătorii de minuni din Kazan (stângaci). Pliere „Mântuitorul din Smolensk” cu sfinți aleși. secolul al XVIII-lea (CMiAR)

Pe icoanele secolului XIX apar imagini cu o singură cifră - rev. secolul XX Sfinții, împodobiți cu veșminte de aur, mitre înalte, și anume binecuvântare, cu Evanghelia în mână, stau frontal pe vultur, în deschiderea brațului regal, pe laturile coloniei masive (a II-a jumătate a secolului al XIX-lea, TsMIAR; cu această icoană, conform scrisului de pe poartă se afla „o copie a Imaginea originală a Sfântului Ierarh și a Făcătorul de Minuni Barsanuphius”, l-a binecuvântat Arhiepiscopul Grigorie de Tver pe negustorul Kimr I. P. Malyugin). Pe post. secolul XX Erau icoane cu imagini explicative ale Sf. care dă nume. Chipul Sf. Wiconians într-o manieră academică cu o infuzie de neo-rusă. stil (CMiAR).

În litografia de aramă există imagini ale Sfinților Guria și V. la locul de rugăciune din scaunul din stânga de scaune pliante (în dreapta - Ioan Botezătorul și Sfântul Nicolae) cu „Mântuitorul de Smolensk” sau Maica Domnului Hodegetria (ofensiunea XVI). II art., TsMIAR), Kazan sau Strasnaya Bogomatir 'yu în centru (secolele XVIII, XIX, TsMiAR); pe icoanele alăturate la rugăciunea Maicii Domnului „Znamennya” (secolul XVIII, sportiv central al MDA). S-a păstrat capacul unui altar din lemn aurit, realizat la Kazan în 1834, cu imagini în relief ale sfântului la phelonion, omophorion și mitra (GOMRT; fotografia (bl. 1941) a lăcașului însuși, care se afla în Mănăstirea Schimbarea la Față, este de asemenea salvat.

Mikolaeva T. U. Davnyorus. picturi la Muzeul Zagirsky. M., 1977. Cat. 222, 287, 314; Misterul Maeștrilor Stroganov: Restaurare. Urmare. Problemă: Cat. whist. M., 1991. Cat. nr. 98, 99, 108; Ne închinăm chipului Tău cel mai curat: Chipul Maicii Domnului în lucrare. De la zebră. Curea de distribuție Sankt Petersburg, 1994. Cat. nr 166. Il. S.U.A. 266; Icoana Ural: Malovnich, icoană litică sculptată XVIII – rev. secolul XX Ekaterinburg, 1998. Cat. nr. 60; Zav'yalova M. , Kargalova T. A. O scurtă privire asupra monumentelor antice. cămașă de față secolele XVI-XVII. la zіbr. GOMRT // Davnorus. cusut artist. Mat-li ta doslid. M., 1995. P. 79. Il. 9; Descrierea clădirilor bisericii și a sacristiilor din Moscova. Catedrala Kazan 1771 / Publ., Intro. Artă. S. A. Smirnova // Cultura Evului Mediu. Moscova, secolul al XVII-lea. M., 1999. S. 390, 398-399, 407; Gnutova Z. V., Zotova E. Ya. Creste, icoane, pliuri: Artiștii medievali littya XI – rev. secolul XX Din colecțiile Centrului Central de Cercetări Medicale. M., 2000. Cat. 208, 210.

M. M. Chugreeva

Sfântul Var-so-no-fiy, episcop de Tver, făcător de minuni Kazan-sky, născut pe la 1495 în orașul Ser -Pu-ho-avem în această familie un sfânt, Va-si-lia. La Botez, incapacitatea de a primi numele Ioan. De la muncă la dragoste și la studii, băiatul a fost cu ușurință captivat de joc, a stăpânit citirea Psalmilor și a bisericii Aceasta este o carte perfectă, astfel încât să nu poți doar să citești și să cânți singur, ci și să-i ajuți pe alții.

În 1512, triburile din Crimeea ta-ta-ri sub conducerea lui Akh-mat Gi-ray și Bur-nat Gi-ray au plecat într-un marș către Ryazan, dar „fără a învinge „nimic la capturarea orașului din Rya-za-ni”, au efectuat un raid devastator rapid și de neoprit de-a lungul malurilor Oka. Printre bogați, tineri de șapte și douăzeci de ani sunt plini de ei. Am avut multe de îndurat în captivitate, când eram tânăr, și în vi-pi-ta-ni-yah aspru al credinței lui Hristos și în casa familiei mele cu o întristare profundă -re-new-sha-in-my -inima, a adus rodul unei sute. Bazându-se pe Domnul, sfântul mai s-a rugat și a cântat psalmi i-a venit în minte, viu, așa cum călugărul călugărului este viu, neobservat în lume - ascult, cu bunătate și răbdare. După ce a dormit foarte puțin, John nici nu s-a atins, părea că muncește cu sârguință și muncește fără ezitare.De aceea trandafirul a trăit pentru a fi inima străinilor, care, involuntar, i-au cunoscut demnitatea, au devenit mai blânzi cu el și au visat. unul cu altul.

Treptat, dar din fericire, fără un număr de abilități, limba ta-tar vorbitoare de trandafiri a atins un astfel de nivel - Ei bine, după două sortimente, nu este bine doar să vorbești, ci să scrii în ta-tar. Plin de trivav trei pietre. Cu mare dificultate, după ce a adunat suma necesară, preotul Vasiliy și-a cumpărat fiul Ioan din captivitatea tătară. Fericitul Ioan s-a întors acasă, dar inima lui se răcorise deja la bucurii și bucurii pământești insondabile. Odinioară, la un anume r-i-shenny, în sufletele tinerilor încă în captivitate, s-au dus la Moscova, unde Spassky An-d-ro-ni-ko- You can-na-sti-ri, având a acceptat Cherneche-sko-stri-zhe-nya, dându-i lui Dumnezeu obi-fecioria, prin -Observare și purtare. Ale-vo-po-stri-zhen-no-go-ino-ka na-rik-li Var-so-no-fi-em.

Într-o viață strictă și plăcută lui Dumnezeu, călugărul Var-so-no-fiy a reușit în faptele sale de bunătate și rugăciune. În An-d-ro-ni-ko-voy mo-na-sti-ri era Sfântul Aka-kiy, Episcop de Tver (1522-1567), fratele cel mai mic al pre-excelentului i po-stri-zhen- ik Yosi-fo-Vo-lo-ko-lam-mo-na-sti-rya, ar-hi -pas-tir add- ry și bună, formă favorabilă a darului viziunii lui Dumnezeu. Vin a prezis de mai multe ori același Var-so-no-fiy, care ar fi încă în rândurile lui Jero-de-a-ko-na, care este numit, dar vei deveni protectorul Sfântului Aka-Kiya pe Tver. Federaţie. Despre bun-de-tel-not și viața bună a celui mai bun Var-so-no-fiya a devenit cunoscut în metro-po-li -Ma-kariy din Moscova, care l-a adus pe Sf. Var-so. -no-fiya la rangul de igu-men-on Ni-kolo-Pesh- nosh-skoy Me-fo-d-e-voi pu-st-ni, os-no-van-noi în 1461 îl vom studia pe onorabilul Sergius de Ra-do-Nizh-sky din luna precedentă a lui Me-fo-dі-em (amintirea cherniei a XIV-a) 15 verste din Dmit-ro-va. În vechiul deșert era un nume „Ni-ko-la pe Pes-nu-she”.

În 1553, în căderea nimicului (în binecuvântarea unei binecuvântări miraculoase înainte de moarte) pe drumul către Kirillov Be- Lo-zer-sky mon-on-stir Mănăstirea Pesh-nosh-sku Țarul Ioann cel Groaznic cu familia lui. După ce a arătat respect față de mentorul dovedit al vieții străine, a experimentat captivitatea și cunoștințele în limba și obiceiurile tătare. Prin urmare, din moment ce în 1555 oamenii din Kazan au înființat o nouă eparhie, împreună cu Sfântul Guriy, primul arhiepiscopal al Kazanului, care a fost condus de Kazan și Sfântul Var-so- but-fiy cu Pesh-nosh-skoi obi -te-li la sani ar-hi-mand-ri-ta pentru main-no-va-nya acolo can-on-wash-rya.

La 26 mai 1555, primul din sfântul Ka-za-ni-to-face a pornit pe drum. De la Moscova, de-a lungul râurilor Moscova, Oka și Volga, am călătorit la Ka-za-ni timp de două luni. În duminica din 27 iunie 1555, Sfântul Gu-riy cu Hegu-man Pesh-nosh-sky Var-so-no-fen și hegu-men ai Adormirii Staritskogo mo-na-sti-rya Ger-man a venit la Kazan. Cu cruci și bannere, în Catedrala Bunei Vestiri din Kazan era o duhoare puternică cu spirit local. ve-ness și on-se-le-no-em. Împreună cu sfântul Var-so-no-fi-em la Kazan au fost chenci, după tunsorile nevestelor Pesh-no-shi: Ti-hon, Fe-o-do-rit, Iov, An-d-ro- nik, Sil-vester, și de asemenea călugărul An-d-ro-ni-ko-va mo-na-sty-rya Si-me-on. Deja în anul următor, 1556, Preasfințitul Var-so-no-fiy Viko-nil a încredințat -ob-ra-zhen-skiy mo-na-wash în cremă Kazan-skiy. A fost sfințirea primei biserici de piatră caldă din mănăstire în numele Sf. Mi-ko-laya Rat-no-go și biserica principală în cinstea lui Pre-ob-ra-zhe-nya.

În secret, după tot acest timp, ai continuat să porți credință pentru vindecarea cărnii tale. În curând voi începe să lucrez în mijlocul vieții spirituale a vastei capitale tătare. După câteva pietre, numărul de oameni în Noul An a ajuns la o sută de oameni. Sfântul Bar-so-no-fiy a convertit ta-tar din dreptul-de-glorie-nu-vi-ru, pentru care există o mare cunoștință, nu vorbesc acest fel de limbă. Din fericire, leacul pentru diferite afecțiuni personale a devenit cunoscut, dar cu mult dincolo de pre-de-la-mi Ka-za - nu. Și erau mulți bolnavi care mai înainte veniseră după un medic și s-au vindecat până au acceptat credința creștină. După moartea Episcopului Aka-kiy de Tver (1567), Sfântul Pilip, Mitropolitul Moscovei, l-a chemat pe Sfântul Varsono-fiya la Moscova și chemarea sa la rangul de episcop de Tver.

Sfântul Var-so-no-fiy a fost o adevărată lampă pentru turma sa, nu numai cu cuvintele, ci cu toată ființa sa, demonstrând calea cruță a lui Hristos. Nu fi uimit de rangul sfânt înalt, vei continua să fii umil cu porecla ta, ca imaginea Pesh-nosh-skaya a lui Ka-za-ni. Petrecând nopți în rugăciune, zile în practică și treburi, văzând, cusând clo-bu-kas și dăruind străinilor și episcopilor, necontenite mo -ani de vindecare cu sârguință a acelor boli și boli mintale transformate în altele noi. În acel moment, au început încercări dificile pentru Rusia - țarul Ioan cel Groaznic, care a condus Rusia cu înțelepciune și fericire, a devenit o teamă și un salvator pentru supușii săi, impunând așa mai departe -zi-va-yu-mu „oprich-ni-nu. ” Tver nu aparținea oprich-nina și nu beneficia de favoarea regelui. Sfântul Var-so-no-fiy, ca prietenul său Herman, arhi-hi-episcop de Kazansky (pa-m' pe 6 noiembrie), dacă utilizatorul îl respectă pe rege, va suna din Ka-za-ni la Moscova pentru transportul la demnitatea mit-ro-po-li-ta, însă, după aceea, în timp ce el i-a amintit țarului cu acele și blânde cuvinte că ea va trebui să depună mărturie în instanță Dumnezeu pentru viața mea, am fost dat afară și am murit pentru ceva. O mulțime de evenimente teribile au trecut în fața ochilor Sfântului Var-so-no-fiya în ultimii patru ani ai slujitorului său ar-hi-aici. Sfântul Var-so-no-fiy s-a plâns profund de turma lui. Pe măsură ce germanii îmbătrânesc, în 1571 de ani au văzut liniștea principalei mănăstiri din Kazan. Cinci ani de experiență în Pre-o-ra-zhen-skiy mo-na-sti-ri la calm, la mo-let-vi și poi-not-ni, dar acceptând o mare schemă. Dacă, din cauza slăbiciunii, nu poate merge el însuși la biserică, învățători iubitori l-ar putea ajuta să viziteze templul lui Dumnezeu, cunoscându-i dragostea înaintea lui Dumnezeu.

Sfântul Var-so-no-fiy a murit la 11 aprilie 1576 și a fost înmormântat în mănăstirea Pre-o-ra-zhen-sky re ar-hi-epi-sko-pom Ka-zan-skiy Ti-ho-nom. În 1595, pentru binecuvântarea sfântului pat-ri-ar-kha Iov (1588-1607), a fost construit de către care mo-na-sti-ri ale -templul Viy în cinstea Pre-ob-ra-. zhe-nya a Domnului. În timpul trezirii templului, au fost strânse relicvele sfinților din Kazan Gu-riya și Var-so-no-fiya.

Viața sfinților Gu-riya și Var-so-no-fiya era sacră pentru ceva.

4/17 octombrie - Recuperarea puterii

Descoperirea puternicului sfânt Gu-ria, arhi-hi-epi-sco-pa din Kazan († 1563) și Var-so-no-fiya , episcopal de Tver († 1576), născut în Ka-za- nu în 1595. La deschiderea noii biserici de piatră în cinstea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu din Mănăstirea Spa-so-Pre-a-Femeilor, în principal -toaleta sfântului Var-so-no-fi-em, pe zidul al-tar al templului pre-ne-de-re-v'yan-no-th b -li vi-ko-pa-ni gro-bi z te-la-mi holy-te-lei. Nesemnificația sicrielor nepieritoare a fost folosită de Sfântul Er-mo-gen (pa-m'yat 17 lyut-ra-la) b-go-go-vey- nu îndrăznește să critice gro-bi în prezența lui. o mare mulțime. Sfântul Er-mo-gen însuși descrie această co-butya astfel: „Vedeți, nu este unde mă duc. - pentru că cel sfânt este în vârful lumii, ca apa curată, moaștele sfintei Gu-riya sunt în vârful lumii, ca Netlino - Sper că Dumnezeu să acorde cinstea și bogăția trupului meu, așa că totul va avea de suferit. o mică buză superioară este o împletitură lungă, alți oameni nu vor face rău nimănui. gree-bal-ni ri-zi yogo și bya-hu strong ze-lo. -de-hom: bogăția sfintei Var-so-no-fiya este considerată ca fiind ca Dumnezeu. Voi atinge pământul, dar nu există niciun rău în oase, dar nu există nimic în lume și nu există nicio slăbiciune în lume - Ei bine, de ce sunt sacru pentru Gu-Riya? „Apropo, mitsn-tea nou.” Mulți bolnavi s-au bucurat, unși cu lumina sfântă care a apărut în fața moaștelor Sfântului Gu -riya.

În pid-lin-ni-tsi Iko-no-scris pe 4 octombrie, ei au spus: „Gu-riy are o pălărie.” ke, în omo-pho-re, în mâinile lui Evan-ge-lie, ri-pentru sfântul-tel-ska. deci, ca Gu-ri-e-va, în sfârșit o dată-double-i-las, at hat-tsi, ri-za svy-ti-tel-ska, omo-for ta Ivan-ge-minte.”

În corelație cu do-kla-dom-ul ar-hi-epi-sco-pa al lui Che-bok-sar-go și Chu-your-ve-ni-a-m-na (No- 14 iunie 1976) Sfânt Patriarhul-Arh al Moscovei și al întregii Rusii Săvârșiți cuvinte bune în prima duminică după aniversarea a 4-a a Conciliului de Pomenire „tuturor sfinților din Kazan”.

Rugăciuni

Tropar Sfântului Barsanufie, Episcopul Tverului

Prăznuitorului căii mântuirii,/ păzitorului veridic al învățăturilor apostolice,/ duhului nestricăcios, evlaviei cititorilor/ și îndrumătorul ortodox, Sfântul Barsanufie,/ Domnului tuturor, ne rugăm. // lumina universului/.

Traducere: Mesagerul căii mântuirii, păstrătorul credincios al învățăturilor, tovarășul de neînvins, cititorul și îndrumătorul Ortodoxiei, Sfântul Barsanufie, roagă-te lui Vladik să dea toată lumina și marea milă sufletelor noastre.

Prin dispoziția liniștită a dreptății tale, / Sfântă Barsanuphia, / ajungând la tine într-un refugiu liniștit, / de dragul smereniei, de dragul de a scăpa cu ușurință de barierele potrivnice, / cu sufletul tău cel sfânt la Rai, / și putem fii mântuit, care îți pune în pericol memoria.

Traducere: Drept la caracter, Sfinte Barsanufie, ai ajuns la coltul linistit, scapandu-te usor de cursele vrajmasului (diavolului), cu sufletul tau cel sfant ai zburat la Rai si, cu ochii pe Hristos, te rogi pentru mantuirea noastra, ca memoria ta poate fi stricata.

Introparion la Sfântul Barsanufie, Episcopul Tverului

Conform legii lui Dumnezeu, gelosistul, / Lyutius Ruinivnik găzduiește pădurile, / iac de lume, Potim prin lucrările lui Badnahi / în mijlocul Regatului Kazan, / locuința sistemului / yuzidychychi, / sunt marea unire a lui Maychi, / Shkirі în stomac, același shkiriy Și după odihnă: / făurirea cinstitelor voastre moaște într-un ceas / și Dumnezeu v-a slăvit cu atâtea minuni; / Și, cu bucurie coborând în sălașul ceresc, / ești răbdător, / apă bună în viața veșnică, / în această viață, te rugăm, adu, / ca Părintele nostru Barsanufie, / / ​​și roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru ca sufletele noastre să fie mântuite.

Traducere: Legea lui Dumnezeu, stăpânitorul neîngrijit al accesului diavolului, ca, deci, în practicile și tradițiile sale din mijlocul împărăției Kazanului, născându-se Dumnezeului Schimbării la Față și marelui său cititor Pișov, conturând cu el o mare legătură spirituală, cât despre viață tu, așa și pentru: câștiguri peste noapte de șamani Dumnezeu te-a proslăvit cu atâtea minuni. Cu bucurie coborâm în lăcașul Ceresc, credem în piatra sfântă și, după ce au recunoscut durerile bogate ale străinilor, minunată călăuzitoare spre viața veșnică, în cea nouă, ne rugăm ție, ne călăuzi pe noi, Părintele nostru Barsanufie, și ne rugăm. lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.

Troparul Sfinților Guria și Barsanuphius, făcători de minuni din Kazan

Primii profesori dinaintea întunericului, a luminii și a noului loc consacrat din Kazan, primele lămpi ale căii mântuirii, adevărata păstrare a binecuvântărilor apostolice. Învățători ortodocși, Guria și Barsanuphia, / dați Domnului tuturor rugăciunilor / / lumina lumii și porunciți milă sufletelor noastre.

Traducere: Primii noștri cititori ai locului întunecat, dar în același timp luminos și nou iluminat al Kazanului, primii adepți ai căii mântuitoare, paznicii textelor apostolice, rândurile incomparabile, cititorii evlaviei și mentorii Ortodoxiei, Guriei și Barsanuphius, ei spun Fie ca Domnul tuturor să dea pace lumii și sufletelor noastre.

Condac către Sfântul Barsanufie, Episcopul Tverului

Frânt duhului trupul, / făcând sufletul unui înger gelos, / sfințenia de astăzi este venerată cu demnitate, / cel curat stă înaintea celui curat. / Rugăciunile lui Hristos Dumnezeu, sfinților, / Put, ca părintele lui Barsanuphius, // Laudă și osândă pentru orașul nostru Kazan.

Traducere: Dându-ți trupul duhului și stăpânindu-ți sufletul ca îngerii, atunci, având rang important de sfânt, și în curăție () te uiți la Cel Curat. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu, sfinte, să-ți restaureze poporul și totul ți se va face: „Bucură-te, Părinte Cuvioase Barsanufie, la locul nostru Kazan este putere și cinste”.

În condac cu Sfântul Barsanufie, Episcopul Tverului

Eu sunt zorii celor strălucitori, cu toate poverile, / îmbogățindu-mă cu rugăciune, și cu post, / și trupul îmi putrezește cu lanțuri, / în vederea străinului care a suferit mult. Gelul este unit colectiv, / miliția demonică s-a încurcat. / Moștenit de neputincioșii Cosma și Damian, / de viclenia vicleană a multora care te-au salvat. Ca la mormânt, / și înaintea credințelor cinstite // dând darurile nespus de valoroase care vin cu credința.

Traducere: Tu, ca o stea preîncălzită, acum, îmbogățindu-te cu rugăciune și post și liniștit trupul, ai suferit mult din cauza străinilor. Invincibil în credința multor sorți, împreună cu îngerii, și abandonând milițiile demonice. După ce ai moștenit bogățiile, ai dobândit mistica bucuriei. De aceea, acum trupul tău, pentru care a lucrat Dumnezeu, s-a găsit de deasupra pământului, Domnul l-a proslăvit cu minuni, de vreme ce aduci suferință din belșug de boli nu numai de dragul trâmbiței, ci și din şamanismul lui. credință, oferind în mod nesecat darul vindecării pentru oricine vine cu credință.

Măreție Sfântului Barsanufie, Episcopul Tverului

Te mărim, sfinte Părinte Barsanufie, și cinstim sfânta ta amintire, pentru că te rogi pentru noi, Hristoase Dumnezeul nostru.

Rugăciune către Sfântul Barsanufie, Episcopul Tverului

Primește, sfântă Barsanuphia, din satele Georgiei către cei ce plutesc către tine și, în rugăciunea lor, binecuvântează pe Domnul Dumnezeu să ne dea ceea ce cerem pentru mântuirea noastră în prezența sfintelor Sale moaște. Roagă-te Domnului Dumnezeu să dăruiască pământurilor noastre cea mai mare și inviolabilă lumină, decor, iluminare a minții și a inimilor și pământuri roditoare, păstorului - sfințenie, legea - adevăr și putere, săracilor. curtea, oastei - tributul răutății și bunătății nesatisfăcătoare, tuturor creștinilor ortodocși - sănătate și evlavie. Păzește-ne de toate rânduielile vrăjitoarei, nu lăsați Preasfântul Nume al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh să fie proslăvit în cuvânt și faptă, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Kanoni și Akafisti

Acatistul Sfântului Barsanufie, Episcop de Tverskoy, Făcătorul de minuni din Kazan

Condacul 1

Ne exprimăm laudele către sfântul ales și făcătorul de minuni Barsanuphius, cât și cărții noastre de rugăciuni sârguincioase și asistentului suedez. Ei bine, sfinte, pentru că ai milă de Domnul, bunătatea Lui de a ne izbăvi de toate necazurile și necazurile, strig de bucurie:

Icos 1

Creatorul îngerilor și al tuturor creaturilor, Creatorul a revelat Bisericii Sale un sfânt nou și făcător de minuni, care aduce Noului harul harului pentru a ne izbăvi de tot felul de necazuri și necazuri. De dragul cui te lăudăm:

Bucură-te, copil binecuvântat al unui părinte cuvios, căruia i s-a dat harul preoției;

Bucură-te, milostiv susținător al cititorului evlavios.

Bucură-te, plină de har care a revărsat din poruncile tale;

Bucură-te, băiete, că am primit din inima ta urechea înțelepciunii.

Bucură-te, că prin ea toată plutirea tinereții curge din inima ta;

Bucură-te, căci ai adus repede și grăbit pedeapsa Legii lui Dumnezeu.

Bucură-te, pe Preasfântul Dumnezeu ai slăvit cu mintea și cu viața ta cea cinstită;

Bucură-te, bucurie și bucurie părinților tăi.

Bucură-te, Doamne, că te întorci pe pământ spre aşezări cereşti;

Bucură-te, plina noastră carte de rugăciuni.

Bucură-te, dragul nostru mijlocitor;

Bucură-te, înțelept și bun cu mentorul nostru.

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 2

Bachachi deşertăciunea lumii şi binecuvântările sacramentale ale sfântului Barsanufie, singurul Dumnezeu, iubindu-te din tinereţe, şi cu lacrimi rugătoare a semănat bucuria cerului pe pământ. Și noi, cu bucurie, îi dorim lui Dumnezeu pentru tine: Aleluia.

Icos 2

După ce ai înțeles cu înțelepciune afirmația atot-înțeleptelor făgăduințe, că vrei să-ți pregătești un nou propovăduitor al credinței lui Hristos pentru necredincioșii agărieni, tu, sfinte al lui Hristos, cu multă mulțumire în tinerețe crucea ta este plină de ponis Ti și în extremă este plin de cunoștințe După ce a învățat limba Garyan Ti. Pentru cine primiți această laudă de la noi:

Bucură-te, că ai pregătit un vas pentru lumina lui Hristos, care se revarsă asupra celor ce nu cred;

Bucură-te, păstor, fluturând în mijlocul wok-urilor.

Bucură-te, lampă a Bisericii, pregătirile sunt în curs;

Bucurați-vă, credincioși ai Bisericii Ortodoxe, întăriți de cruce.

Bucură-te de smerenia, bunătatea și auzul minunilor care te-au umplut;

Bucură-te, că vei primi dragostea lor.

Bucură-te, dulce dintre bucuriile cerești;

Bucură-te, căci Dumnezeu te-a cunoscut pentru tine însuți.

Bucură-te, pomul ceresc, care crește printre spini pe pământ;

Bucură-te, bogată în mărgăritare, bogată în aur și plină de izbăviri.

Bucură-te, că ai renunțat la tatăl tău și la mama ta pentru Hristos;

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 3

Puterea lui Hristos Mântuitorul, care este atras la Cel Nou, înțeles, sfânt sfânt, cu sufletul și trupul tău ești atras, și ca un Înger, pe aripile postului și rugăciunii până la Cel Nou, rugându-te cu desăvârșire lui Dumnezeu: Aleluia .

Icos 3

Atârnând în mintea și inima unicului tău Dumnezeu, tu, sfânte, toată lumina roșie a cărei dorință și ești în pace cu nenorocirile, iubindu-te cu dragoste, slujind lui Dumnezeu cu post și rugăciune. Tim strigă:

Bucură-te, rob credincios al Domnului Dumnezeu;

Bucură-te, că ți-ai sfințit toată mintea.

Bucură-te, biruitor harnic și credincios al voinței lui Hristos;

Bucură-te, înţelept învăţător al lui Chens.

Bucură-te, fii bun cu împuternicitul pentru ei;

Bucură-te, că ai păstrat bogăția și curăția.

Bucură-te, fratele tău iubit;

Bucură-te, imagine și devotat al onoarei.

Bucură-te, oglinzi ale temeiniciei Evangheliei;

Bucură-te, treci viu la Legea lui Dumnezeu.

Bucură-te, credincios moștenitor al lui Hristos;

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 4

Strig o furtună de solii lăuntrice dureroase, sfinte sfinte, când ai fost răpit într-o țară străină, unde ai vărsat lacrimi amare. Dacă te-ai cedat în întregime voinței lui Dumnezeu, atunci vei striga către Dumnezeul inconfundabil în porțiunile Sale: Aleluia.

Icos 4

Simțind despre viața ta sfântă, țarul Ioan este bucuros, pentru că rușii sunt sfinți atât de secreti ai lui Dumnezeu și nu există nicio lampă ascunsă sub tufiș, care te guvernează ca egumenul mănăstirii Psnoshsky. Noi, cu bucurie, vă strigăm:

Bucură-te, sfeșnic, pus deoparte pentru sfeșnic;

Bucură-te, nespusă carte de rugăciuni.

Bucură-te, vindecătorul perspicace al rănilor inimii;

Bucură-te, vindecătorul de boli păcătoase.

Bucură-te, mărinimos, voi birui perseverența;

Bucurați-vă, frați simpatici și răbdători și iubitori ai voștri.

Bucură-te, înțelept ce alungi pe vrăjmașii nevăzuți;

Bucură-te, slujitorule evlavios al lui Dumnezeu.

Bucură-te, înțelept organizator al mănăstirii;

Bucură-te, că te bucuri să-l vezi pe țarul suveran în mănăstirea ta.

Bucură-te, căci am fost inspirat de cinstirea și smerenia ta.

Bucură-te, înger în chip de umanitate.

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 5

Vederea dumnezeiască este asemănătoare sfântului, asemănătoare cu a ta în firmamentul bisericii, și umblând, ca soarele, Sfânta Guria, urmând voia Suveranului Țar, s-a dus în orașul Kazan, care se închină zeului, cântând lui Dumnezeu. : Aleluia.

Icos 5

Vă văd pe tine, sfinte, locuitorii ortodocși ai orașului Kazan, că peste ea domnește prima mănăstire în numele măreței Schimbări la Față a Mântuitorului, și într-o bucurie evlavioasă pentru Domnul, care face lucrarea Sa minunată, strigând către tu:

Bucură-te, biruitor rău și gelos;

Bucură-te, sârguincios zelot al evlaviei.

Bucură-te, minunat surghiun al lui Magomed;

Bucură-te, lumină a trandafirilor gelosi ai lui Hristos pretutindeni.

Bucură-te, prima mănăstire din Kazan organizator;

Bucură-te, minunatul Dumnezeu al slavei.

Bucură-te, harul și mila Domnului întru frații tăi;

Bucură-te, că vei înmulți numărul de cenți.

Bucură-te, decan al strajei bisericii;

Bucură-te, cântat de Divinitate cititorului de drept.

Bucură-te, că răutatea și fărădelegea celor înțelepți sunt biruitoare;

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 6

Predicatorul purtător de Dumnezeu i s-a arătat, sfântului, în cetatea Kazanului, țipând la tâlharii răi ai proorocului mincinos cu ai lor și ei nu pot vorbi împotriva ta în zadar, murind singurului Dumnezeu slăvit în Treime, cântând Yoma: Alila I.

Ikos 6

După ce a răspândit iluminarea adevărului în Kazan și ridicând din ea tema lipsei de Dumnezeu, Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu, l-a slujit cu sârguință pe Ty, sfântul. Tim vei fi aici:

Bucură-te, stăpânitorul câmpului lui Hristos în țara fărădelegii;

Bucură-te, că ne-ai dat apele vii ale nădejdii lui Hristos.

Bucură-te, nu scrie nicio antologie pentru tine, ci aduce totul la unicul Dumnezeu;

Bucurați-vă, conducători ai armatei lui Hristos, care distrugeți toate forțele opuse ale fărădelegii.

Bucură-te, îngerule, mesaje de la Dumnezeu la jumătate de vină în câmpul lui Yogo;

Bucură-te, prietene al lui Dumnezeu, că mântuirea tuturor este asigurată. Bucură-te, binecuvântat tămăduitor al sufletului și al trupului;

Bucură-te, cel ce ai arătat prostiile credinței mahomedane celor ce o dețin.

Bucură-te, înțelept, întărit în Dumnezeirea credinței creștine;

Bucură-te, cititorul necredincios al Preasfintei Treimi.

Bucură-te, luminare care strălucește pe firmamentul regiunii Kazanului;

Bucură-te, căldura care încălzește pe toți cei care vin la tine, iubire.

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 7

Dacă vrei să stăpânești mântuirea tătarilor din Kazan, acum, sfânte, să fie doctor al sufletului și al trupului; Tu, dornic de iubire asemănătoare lui Dumnezeu, ai acceptat toate afecțiunile care vin la tine, arătându-ți o baie prietenoasă, iar Domnului Atotvindecătorul Iisus Hristos, cântând Yoma: Aleluia.

Ikos 7

Un motiv nou și minunat al siguranței necredincioșilor este că Domnul îți va arăta, sfinte, vindecarea bolilor trupești, aducându-ți pe cei bolnavi de orice fel fără suferință, aducându-i, împreună cu visele, la Hristos. Tim, nu mai puțin, un doctor fără pisică, acceptă asta de la noi:

Bucură-te, medic înțelept, moștenitor înțelept;

Bucură-te, căci cunoști puterea milostivă a bucuriei Lui libere.

Bucură-te, afecțiuni dureroase care au adus la credința celor necredincioși;

Bucură-te, că bucuria trupească stagnează spre slava Numelui lui Dumnezeu și spre mântuirea aproapelui.

Bucură-te, călugăr zelos al Sfântului Gurias;

Bucură-te, generos și credincios prieten al tău.

Bucură-te, mântuitoare pe patul lui de moarte;

Bucură-te, și după moarte nu te vei despărți de el.

Bucură-te, plina noastră carte de rugăciuni;

Bucură-te, veșnic păzitor al mănăstirii tale.

Bucură-te, orașul Kazan a fost lăudat pentru această afirmație;

Bucură-te, lumină ce luminează pe firmamentul Bisericii Ortodoxe.

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 8

Minunată a fost profeția despre tine, sfântul, perspicazul Sfânt Acachie, care și înainte de ceasul eroicului tău diacon a proorocit, căci vei fi ocupat de poporul lui Dumnezeu în orașul purta de zei Tphera. Noi, cu evlavie înaintea lui Dumnezeu, care a condus minunat pe robul tău, îi cântăm lui Yoma: Aleluia.

Ikos 8

Toată viața lui Dumnezeu, sfântului, dacă a fost numit episcop al cetății mântuite de Dumnezeu Teferi, slujind lui Dumnezeu cu trup și suflet: trupul se hrănește cu postul și practica neîncetată, sufletul este tenace prin rugăciune și cuvânt. lui Dumnezeu. De asemenea, acceptați acest lucru de la noi:

Bucură-te, Lampă a Bisericii din Tefera;

Bucură-te, păstor bun.

Bucură-te, dătătoare de viață a oilor înțelepte de cuvinte;

Bucură-te, credinciosul moștenitor al lui Hristos.

Bucurați-vă, apostoli căzuți;

Bucură-te, pentru ocrotitorul neobosit al câmpului lui Dumnezeu.

Bucură-te, că a cântat capul capelei;

Bucură-te, că ai mântuit povestirile Tatălui.

Bucură-te, credincios cititor al lui Hristos;

Bucură-te, se va termina postul strict. Bucură-te, chip al celor ce cred în propriile tale scrieri;

Bucură-te, rugăciune veșnică pentru turma ta.

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 9

Toți îngerii cerești L-au lăudat pe Dumnezeu că ți-a dăruit ție, sfânte, minunatul dar de a ușura bolile trupești și duhovnicești, pe care ți l-ai dat tu, zeii adormiți: Aleluia.

Ikos 9

Cei bogați în retorica lor nu pot descrie isprăvile tale pastorale, sfinte: căci este greu să spui totul despre severitatea postului tău sau despre noaptea neîncetată în rugăciune; Vă vom dori cu respect aici:

Bucură-te, păstor, pentru vremurile grele ale postului;

Bucură-te, ascetul evlaviei, purtând fără somn povara în rugăciune.

Bucură-te, Dumnezeule, celui care vorbește;

Bucură-te, strălucitoare de bucurie cerească prin lacrimile tale rugăcioase.

Bucură-te, trupul tău este în întregime un spirit de voință involuntară;

Bucură-te, pentru patimile și lăcomia răstignirii.

Bucură-te, cu rugăciunile tale ai scăpat turma ta de infecție;

Bucură-te, cel ce ai milă de credinciosul pikaluvalnik.

Bucură-te, că în aceste întristări nu este mângâiere pentru ea;

Bucură-te, păstor milostiv pentru toți cei săraci.

Bucură-te, că voi lua parte la toate durerile și nevoile vecinilor tăi;

Bucură-te, vei asculta de toți cei ce suferă.

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 10

Vrei să-ți dai sufletul, sfinte, aprins de liniștea celor duhovnicești, ți-ai lipsit turma de Tferi la bătrânețe și te-ai mutat la mănăstirea Kazan a divinei Schimbări la Față a Mântuitorului, pe care ai a poruncit, dormind în ea până la sfârșitul vieții tale pământești către Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 10

Zidul și gardul mitzna a fost, sfinte, mănăstirea ta Kazan, îndepărtând de la ea toate necazurile și nenorocirile cu sfintele tale rugăciuni, și cu fundul tău, ferm în evlavia și sfințenia fraților. Tim se află în spatele Borg, strigând:

Bucurați-vă, credincioși ai evlaviei;

Bucură-te, preot al rugăciunii.

Bucură-te, post și rugăciune către cititor;

Bucură-te, darnic dătător de milă.

Bucură-te, decan al zelotului bisericesc;

Bucură-te, bunătate față de mentorul Chenilor.

Bucură-te, tribut de nedescris adus slujbelor binecuvântate ale lui Dumnezeu;

Bucură-te, înger pământesc și om ceresc.

Bucură-te, că zbori de pe pământ la cer;

Bucură-te, iar după moartea ta nu ne lipsi.

Bucură-te, că ești binevenit la binefăcătorul nostru;

Bucură-te, mentorul și slujitorul nostru constant în Hristos.

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 11

Îți oferim, sfinte, cântarea atotfericită și te rugăm să te rogi lui Hristos Dumnezeu, să ne dea El pe toți harul și puterea spre mântuire, să nu-ți iertăm vina, să cântăm Yoma: Aleluia.

Icos 11

Lampa luminoasă a luminii adevărate care există pe pământ îi apare Sfântului Barsanufie, căci tu luminezi inimile credincioșilor și învăț totul minții Dumnezeiești și ne face plăcere să te chemăm:

Bucură-te, sfinte sfinte, priveghează Tronul lui Dumnezeu;

Bucură-te, binecuvântat slujitor al Preasfintei Treimi.

Bucurați-vă, vegheați și urmați Mielul lui Dumnezeu;

Bucură-te, Doamne Matir al Mântuitorului.

Bucură-te, heruvimi și tovarășul serafimilor;

Bucură-te, slujitori Arhangheli și Îngeri.

Bucură-te, Înaintemergătorul Domnului;

Bucură-te, moștenitorul apostolilor.

Bucură-te, prăznuitor al mucenicilor;

Bucura-te, Sfinti statornici.

Bucură-te, Cuvioselor culori;

Bucură-te, mercenar al tuturor sfinților sfinți.

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 12

Harul, dăruit ție de la Dumnezeu, cu bună știință, curge în lăcașul moaștelor tale, Sfinte Barsanufie, cu sârguință binevoitor față de tine de a nu ne lipsi de sfintele tale rugăciuni, iar noi, la sfârșitul vieții noastre pământești cu tine, dormim cu tine. lui Dumnezeu: Aleluia.

Icos 12

Cântând moartea ta binecuvântată, ca un vultur, te-ai înălțat în munte, ne rugăm ție, Sfinte Barsanufie, să ne fii ajutor tuturor spre bine și să te strigi mereu aproape cu sârguință:

Bucură-te, lauda Sfinților;

Bucură-te, că slujitorul suedez vine la tine cu credință.

Bucură-te, pentru neobositul păzitor al datinilor mănăstirii tale;

Bucură-te, pentru ruina orașului Kazan.

Bucură-te, harnic om al rugăciunii pentru toți cei ce vin la tine;

Bucură-te, tămăduitoarea celor bolnavi.

Bucură-te, păstor, desăvârșește-ți rândul verbal;

Bucură-te, ajutor și ocrotitor al celor virtuoși.

Bucură-te, că bucurie dai lacrimilor;

Bucură-te, căci nu ai nicio atenție pentru mentorul tău.

Bucurați-vă, cei ce plângeți;

Bucură-te că salvezi susținătorul și susținătorul copilului.

Bucură-te, Barsanuphius, făcătorul de minuni al Kazanului!

Condacul 13

O, preafericit și sfânt Părinte Barsanufie, cu sfintele tale rugăciuni ai binecuvântat pe Domnul Dumnezeu, ca să ne eliberezi pe toți cei ce plutim către tine, de toată întristarea, de toate necazurile și nenorocirile și de tot răul, mintal și fizic, pot dormi cu tine Youmu. : Aleluia.

(Acest condac se citește tricha, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciune către Sfântul Barsanufie, Episcopul Tverskoi, Făcătorul de minuni din Kazan

Vino, Sfinte Barsanufie, din satele Giria la lăcașul moaștelor tale și al binecuvântărilor lor: roagă-te Domnului Dumnezeu să ne dăruiască tuturor ceea ce cerem pentru mântuirea noastră de la El cu sfintele tale moaște. Fii mijlocitor și mijlocitor pentru nevoile și dorințele noastre. Roagă-te Domnului Dumnezeu să dăruiască pace mare și inviolabilă, decor, iluminare a minților și a inimilor și pământ roditor, sfințenie păstorului, adevăr și putere legilor, înțelepciune și curaj de netrecut conducătorilor militari, judecata primarului, dat armatei Există credință în Batkivshchina și nu este copleșitoare. Sănătate și evlavie creștină. Păzește-ți sfânta mănăstire de toate vrăjile rele, să fie slăvit în ea Numele Preasfânt al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh în cuvânt și faptă, acum și în vecii vecilor. Amin.