1. Náčrt predmetu románu "Oblomiv".
2. Stolz je protinožcom Oblomova.
3. Význam románu I. L. Gončarová je v našej hodine.
Roman I. A. Goncharova "Oblomov" bol dokončený v roku 1857 až do konca dňa, pretože prichádza zmena veľkého sveta a prichádza nové zavesenie. V Rusku sa stáva „tretím táborom“, triedou buržoázie. Rozvoj promiskuity diktoval väčší životný rytmus, kým staré sa stali feudálnymi, „panstvo“ podnietilo vývoj nového.
Tsi problémy hvilyuvali І. A. Gončarová, scho vyhrať nad románom. Yogo tsіkavilo "panstvo" zo sociálneho a psychologického hľadiska. Hovoríme o „krajine duše“. Zápletka je na plátne pre tvoru taka. Iľja Oblomov leží v prvej časti na pohovke. Pri ďalšej časti vín sa ocitnete v Olge Illinskej. V tretej časti Oľga rozumina, ktorú Oblomov omilostil. V uväznenej časti sa Oľga vydá za Oblomovovho priateľa Andrija Štoltsa a Iľja Illich sa spriatelí s vasitskou búdkou v akomsi vínnom byte. Krátky zm_st k románu na pomstu v niektorých radoch. Ale podії nie je tak dôležité. Dôležité є viditeľnosť їх. Nie je to vec priateľstva, ani sa robot neprebudí do aktivity hlavného hrdinu románu Illicha Oblomova.
Prvá časť románu je priradená k reportážnemu opisu Oblomovovho života. Hlavná postava leží celý deň na pohovke a kurva prevára od Zakhara (jeho sluhu). „Pri stenách, pri obrazoch to bolo vyvesené na pavutinnya, naplnené pílou; zrkadlá, na vyberanie predmetov by mohli lepšie poslúžiť...na záznam na nich, na pílu, ako poznámky do pamäti...na stole malých rán nebolo neupravené z predošlého večerného koláča, ktorý nekotúľal sa okolo chlibny crichti ... možno si myslíš, že tu nežiješ, - tak to vybuchlo, vybledlo a vyhorelo do sklzu ľudskej prítomnosti."
Priatelia nemôžu vziať Oblomov na prechádzku; Ilja Illich si je vedomý všetkých slov iných ľudí, úplne nezúčastnených na tse, pričom posudzuje ešte inteligentnejšie. Vyhrajte angažovanie sa v štátnosti, len sa stratte v krajine. Oblomov je povzbudený, že všetko sa skladá zo seba a kontroly na príchod jeho priateľa Andrija Stoltsa, ktorý môže pomôcť vyriešiť problémy.
Pisár si uvedomí dôvod postáv takých ľudí, ako sú Oblomov a Stolz. Mi diznaєmosya o їхні detinský rock, o tých, ako a na čo bol tvorený їхні životný vzhľad. Oblomov, ktorý je virálny medzi trénovanými matkami a pestúnkami, keď mu zobral figurínu, je krajší a jednoduchšie to neskúšať. A odrežte všetky požehnania života pre rakhunoka ostatných. M.A. povedané, pre postavu Oblomova sformulovali „Zakhar a 300 Zacharov“. Lynoschi duše, ako vstúpili protagonista románu, keru, všetko jogo vchinki. Ak Iľja Illič prišiel pred miesto vstupu do posadu, naťahoval sa o hodinu a nehanebne sa vyrovnával so svojimi styčnými osobami. Písať „chorý“ a nedostaviť sa na služby. Takže neúspešne skončili Stolzove pokusy prebudiť Oblomova, milovať sa s Olgou Illinskoy, neúspešne;
Obraz Oblomova je v protiklade k obrazu Andriya Stoltsa. Vykhovannya yogo dokrіnnya vіdrіznyalosya vіkhovannya Illy Ilіcha. Otec-meno zaštepil modré svetlo do pohľadu na vlasy. Keď vám hovoríme o tých, ktorí sú len pohodoví, robot prinesie osobitnú a podporujúcu prosperitu. Zgadaimo, že epizóda, pretože otec vistavlyaє yogo z domu "v ľuďoch", Andriy zvertatsya k bohatým vedieť nie pomocou, skôr ryvny na rіvnyh. Získanie vlastnej sily "stotisíc príchodov a dvoch vrcholových kam'yaniy budinoks." І. A. Gončarov nakreslil do obrazu Stolza svoj ideál rušného a každodenného života bohatého vnútorného ľudu. Na myšlienke spisovateľa, celá symbióza nimetskoy praktickosti a ruskej spirituality je vinná prísť do hada farieb nervov.
І. A. Gončarov bachiv nie je v bezpečí pred "oblomivshchyna", fragmenty wonov prenikli do ruského života. Yak, čo znamená N.A. Dobrolyubov: „Už dlho sa uvádza, že všetci hrdinovia nádherných ruských príbehov a románov trpia tým, že v živote nepoznáme žiadnu slušnú cnosť. Ten smrad vidí nudga a hneď uvidím, či mi môžeš pomôcť, v čom vidím rozdiel oproti Oblomovovi." Hádame o charakterizácii Eugena Ongina, Grigorija Pečorina. Ten smrad nabrať bagato, ale nič, stáť na mieste, nedosahovať. Ten smrad nie je v láske, neviem, čo je shukati v kohanne a živote. Obeta medzi nimi a Oblomovmi bude zbavená toho, že Goncharov vzal svojho hrdinu na pohovku, obliekol si nový starý župan a obliekol ho Zakharovi, ako dbav o svojom miláčikovi.
Vo svojej vlastnej tvorbe má Gončarov obraz Oblomova, ukazuje ruský ľudský typ, ukazuje štýl ruského života, jednu z charakteristických stránok akcie. Pisár pіdnіmaє obraz svojho hrdinu rіvnya symbol, vivodyachi z ny spoločenský fenomén, odporný pre ľudí - "oblomovizmus", ako dusiť, či opravovať alebo nie, dusiť zvláštnosť, dusiť vôľu ľudí. Je to ten istý „oblomovizmus“ – tse vrodzhenii chi nabutii stan dusі? Zrozumilo, nabute. Zároveň je život ľudí z krajiny pri dome, pri bazhanne, je nový, pri pragmatickom nadati, svedectvom jeho života, aby urýchlil proces rozvoja a vlastného rozvoja. a vývoj odpruženia. Cena prirodzenej spotreby ľudí. Ale všetok ten pragmatizmus a kvalita sa dá poskladať, akoby sa nerozvinula, akoby neprečnievala cez seba. Nie je to ľahké, je to neustály proces myslenia. Chcem mi rosumієmo, scho І. A. Goncharov je veľmi shkodu svojho hrdinu, spіvchuv yoma, ale maybutnє pre takýchto hrdinov, yak Andriy Shtolts. Sám spisovateľ pred prejavom povedal, že obraz Stolza „nie je živý, ale len nápad“. Protestný román „Oblomiv“ je wiki a o wiki sa medzi čitateľmi veľa hovorí, takže problémy, ako je autor, sú naliehavé a v našej mobilnej skladacej hodine.
Zbierka výtvorov: Oblomiv a oblomivščina ako prejav ruského života
Roman I. A. Gončarova „Oblomov“ po svetle roku 1859 do skaly, todi, keďže v krajine nebolo pochýb o znalosti stavu techniky, keďže ruské podozrenia v celom svete už poznali zuby oceán. spôsob života ruského života pre túto hodinu - "oblomovizmus".
Hlavou autorovej horlivosti v románe je ukázať, že v človeku postupne umiera, nie je možné byť závislý na živote, v človeku, ktorý neznie ako roboti. Hlavou dobrého, sladkého Illyho Ilicha Oblomova je jeho zotrvačnosť, apatia, až láskavosť. Vrúcny tradíciám realizmu, I. A. Gončarov ukáže, že tieto vlastnosti sú výsledkom Oblomovovej zhubnosti, smrad ľudí bude euforický na tsom, či už je to bazhany, ak viconano a tsiogo požadujú použiť rovnaký zusil. Oblomіv je šľachtic, nemusíte tvrdo pracovať, aby ste získali chlib shmatka - stovky detí pre nich nemusia pracovať. A to znamená, že človek môže ležať na pohovke celé dni, nie tomu, kto sa vypracoval, ale tomu, kto má normálny tábor. Vіn bol nahnevaný na svoj jemný malý župan a široké široké topánky, v ktorých bol prvýkrát brutálne nasratý, len čo mu z pohovky zneli nohy.
V mládeži Oblomov je stále viac a viac mocných pragmatikov, nádejí, ktorí veľa preverujú seba a seba, až do svojho poľa, do svojej úlohy. Je hodina piva a Ilya Illich sa do toho zapojil, pripravoval sa na nový život, ale nevkĺzol do háčkovania, aby videl, čo to bolo. Keď som vstúpil do služby, vídal som ťa pri pohľade na niekoho, kto bol z rodiny zaneprázdnený, ale bez toho, aby to pustil, život by sa mal rozdeliť na dve polovice naraz, z ktorých jedna je z pratsi tých nahov, ale pre novú, ale synonymá Pokojná veselosť. „Vyhraj zezumiv,“ treba si dážďovka, aby zdravie ľudí neprišlo do služby “, a k tomu nepríjemné podanie oznámenia, zároveň návštevu izby a začatie tehotenstva v izbe. Yakshho Oblomov a viznaє Mám rád pratsyu, potom už len veľké duše, úlomky desiatok generácií ich predkov ich „veľmi obťažovali ako trest, uvalený na našich predkov, ale nemohli milovať, pretože sme nemohli byť hladní. “ čakali na nich.
Oblomov život bol naplnený hvilini, ak premýšľali o dôvodoch, ale odpovedali mu, aby viedol rovnaký život, keby sa živili: "Prečo som taký?" Na vyvrcholení románu „Oblomovov sen“ sa ukazuje jedlo. Otváram obrázok provinčného pomocníka a ukazujem ho, ako lyniv blyachka, krok za krokom, sa stal normálnym táborom ľudí.
V prípade Oblomovcov sú prenesení na zápästie ich otcov Oblomivka, „do blaženej malej pokrčenej zeme“, de nemaє mora, žiadne veľké závažia, skel, závrt, žiadni iní hlupáci – žiadni grandiózni, divokí a ponurá." Pred nami je póza idylického obrazu, nízka krásna krajina. "Je to tak a je to v poriadku vidieť to tam, je toho veľa. Gliboka pokojne ležať na poli. V rukách ľudí v tej krajine vládne tichý a tichý život," - píšem I. A. Gončarov. Alle, turbo je o starom a hlavovom turbe v Oblomivtsi. , a ktorý sa nazýva „spravodlivá podoba smrti“. Od samej detinskosti Ilya buv štepov až po to, že nie je vinný za žiadnu lúpež, ale za akúkoľvek robotu є „Vaska, Vanka, Zakharka“, práve ten moment inteligencie, tak „pokojne nagato“. Shukayut, ukáž silu „v Illusi“ otočili sa uprostred a nikli, v'yanuchi. „Takýto život pobavil hrdinu románu akejkoľvek iniciatívy a skutkom ho premenil na otroka svojho tábora, jeho sluhu a na pozvanie otroka - jeho Zahra.
Mať svoj vlastný článok "Čo je Oblomivshchyna?" M.A. je tiež dedičstvom ruského života. „Prečo by sme mali ignorovať úsilie osudu, Vovkina, Penkova?
Podľa tradície ruských spisovateľov I. A. Goncharov piddaє jeho hrdina z najväčších viprobuvannya - viprobuvannya s láskou. Cítite, že Olga Illinskoy, dievča s veľkou duchovnou silou, mohla vzkriesiť Oblomova. Ale I. A. Gončarov je realista a nemôžem ukázať šťastný koniec románu. "Prečo ťa to všetko napĺňalo? Kto ťa preklial, Iľja? Kto ťa ochorel?" - Olga a spisovateľ dali správu zásobovaniu potravinami, úplne určite znamenali meno zla - oblomivshchina. І nielen Іllya Іlіch stáva її obeťou. - zdanlivo Stoltsovi. V prvom rade sa nepriateľstvo voči „oblomovizmu“ stalo obeťami všetkých hrdinov románu: і Agafia Pshenicina, і Shtolts, і Olga.
Naybilsha zásluhy І. A. Gončarova polyagє v tom, že nejakým spôsobom, predstavou choroby, to bola ruská suspenzia z polovice 19. storočia, ktorú M.A.
"Len jeden Rus sa chce stratiť, - kým si nespomenieš na Oblomova." І. S. TURGENEV 1848 - 1848 - prvá verzia "Oblomovho sna" Berezen 1849 - Berezen 1849 - prvé vydanie "Oblomovho sna" 1852 - 1852 - robota bola prerušená cez cestu 591 - 29 opad listov 1855. - mayzhe dokončil prvú časť románu Cherven - lipa 1857 r. - "Marianbadske zázrak": román je prakticky dokončený Sichen - apríl 1859 r. - Sichen - apríl 1859 s. - časopis "Vіtchiznyani Zapiski" na zoznámenie čitateľov s románom І. A. Goncharova „Bez veľkého preháňania sa dá povedať, že celé Rusko má naraz hlúposť, ak nečítali Oblomova, nechválili Oblomova alebo nehovorili o Oblomovovi“ - takto odhadol román kritik AV Druzhinin ...
„Príbeh o tých, ktorí ležia a spia, dobrosrdečných linivets Oblomov a o tom, ako sa priateľstvo ani láska nemôžu prebudiť a prísť k nemu, - história nie je dôležitá. Ale v nіy si predstavoval ruský život, v novom príspevku pred nami živý, šťastný ruský typ, vicarbuvani s nemilosrdnou prísnosťou a korektnosťou...“MA Dobrolyubov 1859 p. , scho sú navždy zakorenené v našich akciách. Ten smrad nám dal pocítiť množstvo objavení sa unaveného zavesenia, ten smrad pred nás postavil množstvo nápadov, obrazov a detailov, ktoré sme ako veľa sestier často nevideli, ako sme boli v hmla ... "AV Druzhinin 1859 r.
VLASTNOSTI PLÁNOVANIA „Vyhrajte, ak chcete, právo na hrkotanie. Pri prvej časti Oblomov si ľahnite na pohovky: pri druhej choďte k Illinovým a potom k Oľge a potom k novej; pri treťom nebude bach, v Oblomove som omilostený, a smrad rozptýliť; pri štvrtom vyhral vziať si Stolza a spriateliť sa s pánom toho stánku, de vinaymaє bytu. Od a všetko. Zhodnyh zodnіshnіkh podіy, zhodnіh pereshkod (krym hіba razvedennya k mostu cez Nevu, ktorý zovrel stranu Olgy s Oblomovom), zhodnyh okolnosti tretích strán sa nezapoja do románu. Oblomovova línia a apatia sú jedným prameňom pre celú históriu joga." N. A. Dobrolyubov "Čo je Oblomivshchyna?"
"Hej, nezdalo sa mi to ako doma a v deň kože sa všetky myši a neskôr usadili v mojom byte ... Vin neznelo ničiť, život, množstvo ľudí a meta..." PODROBNOSTI NA PORTRÉT YAKI OBLOMOV VI UROBILI STE? CHI DODATOČNE INTELIGENTNÝ OBRAZ INTER'ЄR?
VIZITERI OBLOMOVA 1. Panov "vzhľad". Portrét návštevníka. 2. "Nechoď, nechoď ... kvôli chladu!" 3. Okrem toho a požiadal o Ekateringof. 4. Vidmova Illi Illicha. 5. „Mám dve nešťastia...“ 6. Vidmova visitera visluhati Oblomov. 7. Prehodnotenie hrdinu o "nešťastnom" vidviduvach. SCHÉMA YAKA ZAGALNA VŠETKÝCH VIZITIVOV? HÁDITE, ČO MÁ PREDSTAVOVANÝ AUTOR VIKORISTOV TAKÚTO RECEPCIU?
„PREČO SOM TO? "(" Sen Oblomov ", časť 1, kapitola IX) 1. Obnovte zloženie sna: pozri hlavné tematické časti. 2. Zaviesť pozitívne a negatívne obrazy života v Oblomivtsi. 3. Hrajte Illusha v 7 rokoch a v 14: ako z toho prišiel hrdina? 4. Ako zmeníme pozíciu na Oblomov, aby sme si prečítali celú sekciu?
„Norma života je pripravená a víťazná jeho otcami, ale oni to zmenili, takže ja som pripravený, idem, ale uvidím to, pretože som závislý na tom, aby som dokázal držať krok. s jeho účelom a nedostatkom komunikácie... Nie je potrebné nič: z nich prúdil život, ako keď opustili rychku ... “
Kritici píšu "Otzhe", Oblomov "-"Veľká Kazka." Nie je dôležité pozdraviť, ale v takom prípade jadro oprávnene nasleduje Oblomovov sen. „Spánok“ je obrazný a zmysluplný kľúč k pochopeniu všetkého stvorenia, ideologického a umeleckého uprostred románu. Realita, ako ju zobrazuje Gončarov, sa rozprestiera ďaleko za Oblomovkou, hlavným mestom „ospalého kráľovstva“, šialene, domovinou dedičstva Illia Illicha ... “ "Oblomov sen" je obludná epizóda, ktorá sa v našej literatúre stráca. Na moju myšlienku, sen nie je tak іnshe, ako s vlastným pokusom Goncharov naučiť sa podstatu Oblomov a oblomivshchyna. Gončarov, spieva, vidí, ja vidí napríklad ja, čítam román, že Oblomov je míľový a roztomilý." A. V. Družinin "Oblomiv". Roman A. І. Gončarová 1859
Zamestnanci domácnosti Časť II Časť II Stolts 'darčeky Stolts' príbehy Superperechka Oblomov a Stolts (kapitoly 3-4). Vipisati tezi Superechka Oblomov a Stolz (kapitoly 3-4). Kritika na adresu Stolze. Oblomov a Olga Oblomov a Olga
Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je celý spoločensko-psychologický román, ktorý je obrazom sústa ušľachtilej pompéznej strednej triedy na ľudskú špecialitu. "Oblomiv" je Vinik Todi, pretože transcendentálny spôsob dedalis viac odhalil jeho nešikovnosť. Goncharov prytsyuvav cez cim-syr bohatý na rock_v. Román bol zrušený v roku 1859 v časopise "Vіtchiznyanі zapiski" a okamžite odmenil čitateľov.
Gončarov, ako málokto, sa mohol perom umelca dotknúť najobľúbenejších strún „ruskej duše“. Pisár postavil hrdinu, tak vtіluє, keďže to nie je úžasné, hlavné postavy ruského národného charakteru, prajem si, aby viglyadi nemali najpríťažlivejšie, ale wiklikє pre všetku lásku a duchovnosť. Zásluha Gončarova je v tom, že za vinu takejto postavy, akou je Oblomov, môžu spoločensko-historické dôvody. Samotný fakt, že román má dôležitejšie miesto, v ktorom sa nachádza obraz myslí a tento stredný kurz, pre tých, ktorí videli podobu hrdinu.
Pisár z božského pohľadu na život hluchého ušľachtilého sadibiho, ubitého prostrednou rukou, psychológia, zvuk, zvuk, pohľad. Na razdilі "Oblomov's Dream" je autor trochu nevrlý, takže je pokojný a tichý, "pokojné mačiatko." "Je to správne a je to v poriadku vidieť toho tam veľa"; "žiadne strašné búrky, žiadne ruinuvan necítim sa na tej hrane"; "pretiekol nimi život ako rychka" - takéto frázy charakterizujú život hrdinu toho otochennya.
Až 32 rockies Ilja Illich Oblomov sa zmenilo na „bobaka“, apatického a nerdyho, život, ktorý je obklopený bytom na Gorochovy ulici, županom z perzského materiálu a ležiacim na pohovke. Takýto tábor je zahnaný do Oblomov pozitívnej ľudskej ryže, ako nový. Víno je krikľavé, humánne, inteligentné. Pisár má opakovane v obľube nového „holubieho lagidnistu“. Shtolz zgaduє, no, byť napichnutý, rock_v pred desiatimi rokmi, v mav duchovných ideáloch. Vyhráva čítanie Russo, Schiller, Kethe, Byron, matematika, učenie sa anglického jazyka, premýšľanie o podiele Ruska, túžba slúžiť Batkivshchyne. Stolz dorikak Oblomova: "Je toho veľa, čo si treba ľahnúť a myslieť na svoje" podanie ", nechajte sily, takže Rusko potrebuje ruky a hlavy na výrobu bezprecedentného džerelu."
Prototyp Andrija Ivanoviča a Illiho Illicha je jedným z hlavných prvkov posolstva „Oblomova“. Zostávajúci pohľad na dvoch priateľov zrkadlovo z pohľadu románu z románu. Dialóg їх rastie v útočnej škaredej viglyade: Stolzovo jedlo o zdraví, Oblomovova skarga, robí Stolzov nesprávny spôsob života, plače k hadom. Výsledok propagácie nie je celkom významný: na klase románu Iľju Ilycha stojí za to požiadať o lásku priateľa a priateľa vo svete, vo finále a v mysli dostať sa do neporiadku.
Nimets Stolz je známy „bez prerušenia v Rusku“. Krédo jogy – aktívna životná pozícia, nedostatok dôvery vo „svet, tajomný, súkromný“. Postava Stolza je spätá s novou, buržoázno-podnikateľskou realitou a to všetko vo vlastnej ryži. Andriy Ivanovič je pratsovitiy, inteligentný, čestný, ušľachtilý a je lepšie pracovať nie pre vysokého muža, ale pre osobitný úspech. O napájaní Oblomov: "V koho mene je ty pratsyush?" - nie je čo povedať, okrem slova „Pre veľmi pratsi, viac pre koho“. Stolz nepriťahuje kladný hrdina, za to je vina „slabý, blyd – znogo nad hlavou viglyadє ideya“.
Ešte dôležitejší sú tí, ktorí v skutočnosti žasnú nad očami Stolzu na tých, ktorých vidno. Postava Ale tsei nereprezentuje autorovu pozíciu a nemyslíme si, že nás predbehne. V skutočnosti je Oblomov hádankou pre samotného autora.
Oblomovova tragédia nad viditeľnosťou extravagancie a nad zanedbaninami jeho patrimoniálneho matraca. Razryv iz od Olgy Illinskoyu volanie, aby ho strávil bezbožnosťou svojho života. S Oľgou plietli gule najkrajšie chvíle života Illyho Illycha. Qi vrata a priveďte ho do domu Agafia Pshenitsina. Napríklad k Oblomovovmu románu "...pripomenieme si tie prirodzené obrazy pokoja, spokojnosti s tým bezstarostným tichom."
Energiyny Shtoltz maggavsya vivest Oblomov z mŕtvych pokojný, zahrnúť ho do života. Škoda, že to nevyšlo z ničoho, ale je dobré, keď sa Iľja Illych upokojí: "Nechajme byť chorí až do konca: skús vidieť smrť."
Oblomov rosumіє jeho duchovný pád, týmus je silnejší ako jeho duchovná dráma. „Videl som veľa, bolo pochované v novom, ako pri hrobe, ako dobré, ľahké ucho, možno teraz je už mŕtve, alebo len tak ležať, ako zlato v nads, horieť ... Ale gliboko a čo je dôležité, trosky vecí, hanbíme sa." Oblomov rosumіє spôsobiť vašu duchovnú skazu. Ak Olga energizovala jogo: "Prečo sa všetko pokazilo? .. Kto ťa preklial, Ilya? .. Kto ťa zanapastioval?"
Mabut, pozitívny ryža Goncharovovi sa zaplietol do Olzyho Illinského. Olga - príroda je nezávislá, silná, diabolská. Їy moc pragnennya k životu dyyal a súcitný. To, že sa zaľúbil do Oblomova, neprevezmú bazhannyas z narodenia yogo, vryatuvati z duchovného a morálneho ohybu. Zrozum_vshi, ale Oblomov nevie striasť svoju apatiu a lin, vona bezpovorotno hovienko s ním. Slová na rozlúčku, Olga Oblomovovi, aby hovorila o tých najlepších s tým, koho miluje: „Ty lagidny, krikľavý, Iľja; ti nіzhny ... k holubovi, ti havsh hlavu dole na krilo - a ty nechceš nič viac; Som pripravený pokryť celý svoj život ... takže taký nie som: nie je toho veľa ... "Tsikavo, Olga je Stolzova jednotka. Ale, prefíkane, nechcem prinášať šťastie.
Nič netušiace motívy a pragmatizmus, ktoré sú začiatkom Oblomovho správania – celého druhu „bezodnya“. Veľa z toho, prečo Oblomovova špecialita je taká nejasná.
M.A. podaním pľuzgierovej a neoveriteľnej analýzy románu. Znamená to, že román „Oblomiv“ je podozrivo zmysluplnejší v tom, čo sa ukazuje v novom ruskom živote; prejavy ruského života.
Dobrolyubov ukazuje, že obraz Oblomova je sociálno-psychologický typ, čo platí aj pre jeho postavu ako spoločníka predreformného obdobia. Tábor panstva sa rodí do nového mravného otroctva: „...vodca výzvy odrezať zadosťučinenie ich bazhanu nie je od mocných zusilov, ale od tých, ktorí ich pohnali do novej apatickej nestability a uvrhli ho. do úbohého tábora morálneho otroctva. Oblomov - všetci tí, ktorí majú slovo právo, ale v slovách iba bazhak je krátky a nie je dosť dobrý na to, aby sa zapojil do predstavenia.
V tom istom čase génius Goncharova, ktorý mal na svedomí svoje zázračné stvorenie, zničil jedno z najdôležitejších potravín v ruskom živote. Vidpovisti cena potravín - od rovnakého života na dobrú kvalitu.
Roman I. A. Goncharova "Oblomov" po svetle roku 1859 osudu, to znamená, že v blízkosti zeme bolo skvelé zásobovanie potravinami, pretože ruské podozrenie už poznalo poradie zubov na celom svete. Veľká znalosť života a presnosť sociálnej analýzy postáv umožnila spisovateľovi všetkými prostriedkami poznať skutočný spôsob života ruského života v tej chvíli - oblomivshchyna.
Diya "Oblomov" bol lovený, s prísľubmi, v období od roku 1819 rock (ak Illushi bulo 7 rock), do roku 1856 rock. Bez priemernosti románu sa bude môcť ocitnúť v množstve skál a vo svojej „prehistórii“ a „histórii“ - tridsiatich siedmich skalách. Takúto širokú hodinu ruský román nevylovil. Všetok život ľudí prešiel pred nami. A s ňou v "Oblomove" procesy veľkého historického obdobia, celej éry ruského života. (3)
Goncharov doslidzhuvav a vývoj umeleckých obrazov o vyhlásení oblomivshchina, її vývoj a zubná infúzia na ľudskú špecialitu. Samotná sociologická „monografia“ videla „Oblomova“ spolu so starými námetmi diel Tolstého „Detstvo“ a „Otrotstva“, Aksakovovej „Rodinnej kroniky“, najmä „Pán Golovlєvi“. (27)
V celej romanci je umožnený širší, neštandardný psychický vývin, nakoľko sa mohol stratiť v prejavoch ruského, národného, mladého len pre náš spôsob života, pre tichý, historické prostredie, ktoré často tvorilo pokoj našej mladšej generácie. Autor skazy života jedla a nedostatkov odpruženia s cieľom ukázať v plnom rozsahu obraz života jakov vyhral, і ľudí s pocitmi, myšlienkami a závislosťami. Všeobecná aktivita, spokiyna, nestrannosť, kreativita, zviditeľnenie stredoškolských hodín dňa a osobných problémov, ktoré zničia prehľadnosť a variabilitu základných informácií - osi poznania. Myšlienku tohto, uskutočnenú románom, možno nájsť vo všetkých hlavných mestách a národoch, ale najmä vo význame ruskej suspenzie. Autor, počatý paplón mŕtveho, zubatý nálev, akoby dal Ludu rosum apatiu, bodavý, ktorý by sa postupne stal opanovymi so všetkými silami duše, ktoré by lovili a zväzovali všetky krásne, ľudské, inteligentné rúčky a cit. Tsya apatia, aby sa stal zal'nomulyudskoe fenomén, objavuje sa v najpopulárnejších formách a je generovaný z najatraktívnejších dôvodov; Napriek skryz at nіy gra je hlavná úloha desivejšia ako jedlo: „A čo život? pred akým pratsyuvati?" - jedlo, ktoré ľudia často poznajú svojho druhu. Cena neistoty jedla, cena nespokojnosti so sumou peňazí sa snažili zničiť moc. Ľudia sa vzdávajú svojich rúk і vіn kidak pratsyu, nevediac yoma meti. Jeden z nich vŕta a snaží sa nevidieť robota, ktorý sa potichu a lineárne zobrazuje v malom. Človek je smädný po svojej nečinnosti, praská na sebe a na ľuďoch, šukatim, ktorému možno pripomenúť vnútornú prázdnotu, silu detí, vidiac ten život. V prvom rade, pred životom, objaviť sa v myakshijskej, bezbariérovej forme, triviálne inštinkty potichu bičovať na povrchu duše, zamrznúť bez bolesti v tvári ženy, ľudia sa ponoriť do chladného, chladného ospalého spánku. . Život bude nahradený životom a v dušiach ľudí sa nastaví voda, takže bude stáť, kým nebude trčať do nového svetla, pretože nespôsobí nejaký vnútorný prevrat. Prvá osoba má apatiu. Zároveň propagovali boj proti nej, prebytok síl, žiadali právo a tu a tam vyjsť zoči-voči beznádejným túžbam. Tse - Byronizmus, choroba silných ľudí. Za iného môžem urobiť spravodlivosť pre pokojnú apatiu, pokojnú, poníženú, bez pragmatizmu vyjsť z nečinnosti. Tse і Oblomivshchina, ako nazval sám Goncharov, choroby, ktorých vývoj akceptujú a slovinskú povahu a celý život nášho pozastavenia. Rovnaká apatia, ktorá opisuje vývoj románu Goncharova, ukazuje ho od neurotickej presnosti, prešívanej cez zákruty až do konca. (1)
Celý plán románu je vyvolaný cenou nápadu. Nový má veľa zhodnoy vыpadkovosti, zhodnoy úvodných jedincov, zhodnoy zaujímavé detaily. Všetko suvoro je prirodzené a zároveň je plne pochopené, prebraté myšlienkou, choďte a uvidíte, že to môže byť hlúpe. Zm_st k románu možno povedať v dvoch, troch radoch, ako sa dá povedať v niektorých slovách o živote človeka, keďže nepoznala silné otrasy. Záujem takéhoto románu, záujem takého života nespočíva v chytrej múdrosti sveta, ale v strážení vnútorného svetla ľudí. Tsey svit hlava tsіkaviy, zavzhd k sebe rešpekt, obzvlášť prístupné pre vivchennya v spokіynі hviliiny, ak je človek, rád sa stane predmetom našej opatrnosti, je daná sama sebe, neležať v túlavom podіy, nedávať na túru. v túre zbіgu obstavin. V takomto spokyini živote vyrastá život človeka, ktorý preberá svoje myšlienky a pozerá sa na svoje vnútorné svetlá. Sám o sebe byť videný pre kohokoľvek je nepríjemný, vnútorný boj je hluchý, myšlienka rastie a rozvíja sa a prechádza obrat, posudzovanie svojich vlastných špecialít. Takéto tamnichi khvilini, obzvlášť drahé pre umelca, najmä tsіkavі pre posvätených sposterіgach. V Gončarovovom románe sa čitateľovi pred očami vidí vnútorný život každého človeka. (3)
Iľja Illič Oblomov, hrdina románu, vezme do úvahy tú ružovú apatiu, keď Gončarov štuchol do oblomivščyny. Slovo oblomivščina v našej literatúre nevymrie: je poskladané doteraz a tak jasne charakterizuje jednu zo sút nášho ruského života;
Pre svetlejší deň oblomivščiny opíšem život Illyho Illych Gončarov opíše všetkých, ktorí stratili hlavného hrdinu, miesto jeho života, svojho otca, ktorí v románe symbolicky vystupujú ako sprievodcovia. (9,24)
Oblomovku zobrazuje Gončarov s ohňom a bohatstvom. Víno ukazujúce izoláciu, izoláciu celej sociálnej strednej triedy: „Záujmy týchto ľudí sa s nimi neprekrývali, ale neodchádzali od nich.“ Oblomovka pred nami stála vo vlastnom tichu a „v tichom kľude“, charakteristickom pre celú patriarchálnu divočinu. Meshkans Oblomivka sa vyznačoval nekajúcnou vladou tradície: „Norma života je pripravená a víťazná svojimi otcami a oni to vzali, som pripravený ísť a som pripravený ísť a kvôli závislosti “ Patriarchálna Oblomivka - kráľovstvo lynos. Žijú tu ľudia, ktorých duša sa „pokojne, bez recesie utopila v mäkkom tili“ (10)
Pri analýze kapitoly „Oblomovov sen“ je jasne objasnená Goncharovova pozícia, „ideál pokoja a nečinnosti“, ktorý by mal chýbať obyvateľom oblomivky hlavného hrdinu románu. Nie nadarmo sa v inventári Oblomovky obrazy spánku a smrti nielen donekonečna opakujú, ale prispôsobujú sa jeden k druhému, pokojnejšie a tichšie є charakteristikou oboch sú „dvojičky“, ako nazvala ľudí ľudská duša Tyutchev FI .:
"Všetko obіtsyaє už nie je život až do života vlasov a je nepríjemné, budem spať ako smrť"
„V celej dedine je ticho a ospalosť... Daremno clickymesh hlasy: mŕtvy pohyb sa vráti “
"V kabíne je mŕtve ticho. Nadišla hodina na slávnostný spánok"
"V Oblomivtsi spíme tak inteligentne a spokiyno"
Navyše to nie je často kontext symbolického zmysluplného života a smrti:
"Všetci obіtsyaє už neexistuje život"
"Life yak pookiyna richka"
"Tri hlavné akty života - otcovstvo, pohreb a pohreb"
"Spi, navždy ticho klamného života"
Pochopenie života, smrti, spánku, kľud, pokoj, ticho - vo svojej podstate nie je reč o nezávislých charakteristikách, nič sa nezobrazuje pre poruchy a najbežnejšie stavy. "Ospalá Oblomivka je veľké kráľovstvo, absolútne pokojní ľudia ...".
Oblomovshchina, za slovami samotného Goncharova, sľúbil, že nepripraví ženskú triedu, ale prvú časť ruských roľníkov, ako ich videli v produktívnej práci. Sluhovia Oblomovovcov sa nevyhnutne stali akýmsi bobakom - samotným životom Zakhary. Zakhar je taký obraz lyudina, ako Oblomov, aj keď je ryža dramatická, potom sa tu stala len komickou: Zakharovo svedectvo netrpelo všetkými starými časmi. Všetko, čo mal Oblomov na sebe v poetickom oblečení „mriya“, predstavila Zakhar v celom svojom prísloví o nahote.
Protestná viacúčelová šou Oblomovka sa stretne, ale potom. V centre yogo uvaga prevýšil podiel chlapca, pokazeného cenou sita a starou strednou triedou. Román Gonchary je pre nás nepriateľský s pohľadom na prienik v duchovnom svetle Illushiho Oblomova. Gončarovová s majstrovstvom psychológa nastolila problém reakčného stredného kurzu zaplaveného dúškom života, toho poddajného malého dieťaťa, v ktorom však zvíťazila, prebudila sa chudokrvnosť, nedostatok života a detí.
Oblomovka zlomila vôľu svojho ľudu. Oblomov viznaє tse, zrejme Shtoltsev: „Všetko viem, všetko je rozumné, len ak je tá vôľa hlúpa. Daj mi svoju vôľu a myseľ a veď ma (10).
Hlavou autorovej horlivosti v románe je ukázať, že v človeku postupne umiera, nie je možné byť závislý na živote, v človeku, ktorý neznie ako roboti. Hlavou dobrého, sladkého Illyho Ilicha Oblomova je jeho zotrvačnosť, apatia, až láskavosť. Vrúcny tradíciám realizmu, I. A. Gončarov ukáže, že tieto vlastnosti sú výsledkom Oblomovovej mrzutosti, smrad ľudu bude zároveň euforický, nech je to bazhan, ak ste viconano, a nepotrebujete sa hlásiť iným ľuďom. Oblomіv je šľachtic, nemusíte tvrdo pracovať, aby ste získali chlib shmatka - stovky detí pre nich nemusia pracovať.
To znamená, že môžete celé dni ležať na pohovke nie tomu, kto sa vypracoval, ale tomu, kto má normálne telo. Vіn bol nahnevaný na svoj mäkký šnurovaný župan a široké široké topánky, v ktorých sa prvýkrát nasral, len zvesil nohy z pohovky. (27)
V Oblomovovej mládeži je „veľa ľudí bažiacich po moci, nádejí, veľa si overujú sami pre seba, až do poľa, do roly“. (10) Ale hodina je minav a Ilya Illich pokračoval v ceste, chystal sa rozdávať nový život, ale bez toho, aby skĺzol do háčkovania, aby videl, čo to bolo. Moskva má dobré vzdelanie a malú hlavu joga "Bula niblіoteka, ktorá bude uložená v niektorých rozvinutých častiach vedomostí." Keď vstúpim do služby, vídal som ťa pri pohľade na niekoho, kto bol zaneprázdnený rodinou, ale bez toho, aby som to nechal ísť, život by sa mal rozdeliť na dve polovice naraz, z ktorých jedna je z pratsi tých nahov, ale pre ten nový, no synonymá pokojnej zábavy. Win zrozumiv, "keby si potreboval najať dážďovku, aby zdravie ľudí neprišlo do služby" a nanešťastie podal oznámenie na úrade, potom si urobil návštevu v izbe a začal otehotnieť v r. izba. Keďže Oblomov a ja vieme, že som naozaj dobrý, potom len tí najlepší z našich duší, len desiatky generácií ich predkov, „opotrebovali to najlepšie z našich predkov, ale nedokázali milovať, a keby boli, my by sme nemohli“ nemilujem ich."
Oblomov život bol plný hvili, ak premýšľali o dôvodoch, ale odpovedali mu, aby viedol rovnaký život, keby sa nakŕmili: "Prečo som taký?" Na vyvrcholení románu „Oblomovov sen“ autor opísal jedlo. (1, 17)
Otváram obrázok provinčného pomocníka a ukazujem ho, ako lyniv blyachka, krok za krokom, sa stal normálnym táborom ľudí.
Kapitola „Oblomovov sen“ sama o sebe nemá zmysel. V popredí románu stojí literárny V.I. Kuleshov píše: „Gončarov sa stal virálnym, aby vložil predchádzajúce publikácie“ Oblomovov sen “, pričom mu dal symbolický význam svojho druhu. V sklade románu "Oblomiv" sa raná kresba stala vidigravati rolou pred príbehom, dôležitým popisom dôstojnosti hrdinu ... Čitateľ si vezme dôležité vidosti, pre ktoré je hrdina románu zlý , stáva sa posteľou. Oskilki lyniva plyachka sa stala „štýlom života hrdinu a občasným šikanovaním snov, svetom, ktorý bol prenesený zo sveta, ríšou kráľovstva, potom sa objavil prirodzene a „Oblomovov sen“. Jedinečná prítomnosť zvláštneho mena v kompozícii románu pridala spevný symbolický význam, dala čitateľskej sile schopnosť učiť sa, v ktorej sa „prerušil samotný život“. Ale nie všetko, vrátane monštruóznej epizódy.
Také veľké a jasné sny z lekárskeho hľadiska neprasknú, že Gončarov nechcel opísať skutočný sen. Tu je sen mriya, múdrosť, tiež logicky prebudenie.
V 9. vydaní románu pod názvom „Oblomov sen“ sa ukazuje idylka detstva. Dôstojnosť je zvláštna stránka ruskej klasickej literatúry, prenikavá, poetická; Z. T. Aksakov, L. M. Tolstoj, A. M. Tolstoj, U. U. Nabokov sa opísali k radostiam dieťaťa, poznaniu svetla, prírody. Smelo môžete povedať, že téma detstva je nostalgická, najmä u Nabokova, ktorý je detinskosťou – vlasť je stále zapojená, no nenesie to rodina.
Oblomovovci sú prenesení na zápästie svojich otcov Oblomivka, „do požehnanej malej pokrčenej zeme“, de nemau „mora, žiadne vysoké váhy, skel, závrt, žiadni iní blázni – žiadna grandiózna, divoká a pochmúrna“. Pred nami je póza idylického obrazu, nízka krásna krajina. „Je to tak a je v poriadku vidieť tam veľa ľudí. Glyboka Tisha leží v poliach. Tichý a tichý život a pokoj v ľuďoch tejto krajiny, “píše Goncharov. Oblomov si má dať malého chlapca, ktorý je v neznámom pragmatický, dodať viac energie a korigovať výstup. Ale lishe turbo o starom s hlavou life turbo v Oblomivtsi. A v tej hodine to trvalo „ako celý hlinený, nikdy nekončiaci sen“, ako Gončarov okradnúť so symbolom, ktorý charakterizuje ľudí ako Oblomov a ktorý nazýva „spontánnou podobizňou smrti“. Od útleho detstva Ilyu budem vďačný, kým nebudem vinný z akéhokoľvek druhu lúpeže, ale za akúkoľvek robotu є „Vaska, Vanka, Zakharka“, ten istý moment inteligencie, taký „pokojný“. A k tomu všetko "shukayuchі ukázal silu" v Illusі "vybočil v strede a nickli, in'yanuchi". Takýto život bavil hrdinu románu, či už bol iniciatívou a činom ho premenil na otroka svojho tábora, svojho malého volania a otroka svojho sluhu Zakhara.
Illusha Oblomov má všetko, čo má normálne dieťa pri moci: život, zdvorilosť. "Tvoja závislosť chce ísť do galérie, ale ja som chodil po celom dome a visel..." smrad sa hlboko ponorí do tvojej duše, rastieš a hneď z nej vidíš." A opatrovateľka? Obov'yazkovo є opatrovateľka, jaka rozpovidak kazki. Najčastejšie slová: "... kazka bola v novom stave od životov a bola to nevedomky prepychová hodina, teraz kazka nie je život, ale život nie je kazka." Tu, v dynastii, sú už položení všetci tí, ktorí do nej pred smrťou ubúdajú.
Idylka pompézneho života, kľud, pôvabný spánok, predbehnutý život, spánok celej Oblomivky... Aký je život v Oblomivtsi? „Dobrí ľudia sú múdri a nie nevhodní, ako ideálny pokoj v duši, že nečinnosť, ako sa na hodinu odbúrať neplechu, ako: vetvičky, korálky, zvary a iné veci, pracea. Smraďochy niesli za trest, prekrývali sa s našimi predkami, nemohli milovať ... “ Ale v tsіy іdіlії a nepredstaviteľné kúzlo.
"Správne і nevorushno videl som tam veľa vecí." Samotná príroda, m'yaka, spokiyna, de nemaє gir, a є pagorbi, hladko prechádzajú do ryvnin, vіlyu “gliboku ticho, že svetlo”. "Ticho a pokoj, pokoj v rukách ľudí." Vo všetkom a všetkom, і ... ohýbať. Vône by sa neukryli v ich pôvabe a poézii obrazu, smradu o chytenej hodine.
Chcel by som žiť vo veľmi skorých hodinách pre dospelého Іllі Іlіch Oblomov. Vyhrajte tvrdý zitkhak, ak jogo "life distak".
Oblomovov sen je romanca s dôležitou kompozičnou úlohou. Po oprave z druhej kapitoly ich Gončarov priviedli do Oblomovho bytu. Vlci, samozakhany shchilinu, ako potrebujú jesť "za desať mesiacov." „Desať dní na jeden deň nie je šťastných! - Myslí Oblomov. - I tse život! .. Prečo je tam lyudin? Chceš sa učiť a rásť?" Radin Oblomov, „otoč sa na chrbát, nie je veľa takých prázdnych bastardov a myšlienok, ale tebe to nevadí, ale ľahni si sem, staraj sa o svoj ľudský život a pokoj“. Útočným návštevníkom je Fate, súdruh plukovníka Oblomova v službe, ktorý prelomil svoju kar'éru. „Zasekla som sa, drahý priateľ, zasekla som sa vo vuha... A keď budem v ľuďoch, zabalím to napravo a chytím sa radov... Ale nie je veľa ľudí tu, ktorí to potrebujú: myslite, vôľate, cíťte sa...“ literát Punkin. Višnovok Oblomov napísal k Penkinovmu vchodu: „To napíš všetko, vitrachaty myslel, duša v dedine ... obchodovať s mysľou a v skutočnosti ... nie som pokojný o šľachte ... Zúrivý! Ľudia prichádzajú bez moci, aby videli ospravedlnenie, neviem to s istotou: chi Ivanov, chi Vasiľjev, chi Aleksev, ktorí sa môžu ponáhľať, všetci idú na plač Oblomova. Nareshty є krajan Illy Illycha - Tarantєva, zvláštnosť nie je vecou bytia, nie bytia. Majster hovorí, že hluk je veľa hluku, ale čo je horšie, nie je to pískanie.
Є s návštevou lykara, ktorý si vypočujem na Oblomovovu radosť: viac volániku, choďte „každú hodinu“. Dokonca aj v Illy Illycha rástla skorá obezita.
Neprijímajte všetky prázdne účinnosti (pereziduvannya kar'oroy, groshim, svitskiy rozvagami), Oblomov piddaє sám "spovidі" і prísť na myšlienku, takže "aký druh brány je dôležité dať ruku na." Toto bolo posledné slovo sveta, ktoré je „snom v povilnom a lynivom prúde vašich myšlienok“.
"Oblomov's Dream" Vysvetlím, prečo pre Illyho Illycha neprijateľný spôsob jeho návštevníka. Sen pochádza z návštevy farnosti Stolz, pretože úloha Oblomovho života je majestátna.
Nasilu na klase vyjsť zo spánku Oblomov, a tu ako svieži vietor z vôle, Stolz hrá. Vyhrať nič výnimočné nie je veľký návštevník. Stoltz je krikľavý, inteligentný, veľký. Win Shiro by chcel priviesť Oblomova medzi špiónov. Ale viyavilosya, že priateľ rodiny Stolz môže poznať skutočný život, a to je celkom mechanické. Oblomov, celkovo rozumne, ale Stolz ti chce stále pomáhať, vyzerať ako nemŕtvy, aby sa prebral k životu, zapiť tvojím spôsobom, že Stolzova práca nie je pre nových. Príchod Stoltsa viviva Oblomova je však z tvrdosti, čo mu dáva šancu. Oblomov teraz ožil, keby si Olga oddýchla. Ale y tu vin ryatuvav.
Oblomovove dni sa skončia na Vasilivskom ostrove Pshenicin. Existuje reťaz Oblomivka vlastného druhu, pivo bez pocitu dieťaťa, prírody, ochikuvannya diva. Možno je nepredstaviteľné, že sa náš hrdina premení na svoj vlastný sen.
Aký je dôvod, prečo Oblomovova sila nefungovala, vnútorná sila sa stratila bez zasosuvannya? Bezperechno, zakorenené v Oblomivtsi. „Oblomov sen“ vysvetlí, prečo som nechcel a nechcel ísť cestou prvých návštevníkov, ani cestou Stolza: v Illy Illych som nemal žiadny spev, ani energiu k dobru. zdravie. V takejto hodnosti je Oblomovov sen stredobodom románu.
Článok "Čo je oblomovizmus?" M.A. (17) Wien z prevládajúcich pozitívnych autorít, to nie je zlé. V jogových úsudkoch je zhrnutá pravda – aj dedičstvo ruského života. Prečo by sme mali zhadzovať fúzy Fate, Vovkini, Penkovi? Naozaj, prečo chceš vstať z pohovky kvôli tejto ďalšej metušne, ktorá je zaneprázdnená tvojimi súdruhmi?
Zápletka „Oblomova“ Dobrolyubova na hranici jednoduchosti a neoslňujúcej žiadnymi lákavými efektmi naštartovala glib, napínavý zmist. Vin napísal: „Sféra vyzdvihnutia vlastného Gončarova samozrejme nie je skvelá. Príbeh tých, ktorí dobrosrdečne ležia a dobrosrdeční linivets Oblomov spia a ako sa priateľstvo ani láska nemôžu prebudiť a prísť, história nie je dôležitá. Ale v nіy si predstavoval ruský život, v novom príspevku pred nami živý, šťastný ruský typ, vicarbuvaniy s nemilosrdnou prísnosťou a pravdovravnosťou; v nich spoznalo sa nové slovo naše v podozrivom vývoji, v jasnom a pevnom obraze, bez lámania a detinských nádejí a častejšie so svedectvom pravdy. Slovo tse je „oblomovizmus“, ktorý slúži ako kľúč na rozlúštenie bagatí prejavov ruského života, a román od Gončarova má skôr pozastavený význam, menej ako trochu všetkých našich začarovaných situácií. Typ Oblomov a v snahe o „oblomovizmus“ s väčšou pravdepodobnosťou vyvinú silný talent; poznáme nový tvir ruského života, znamenie hodiny." (17)
Dobrolyubov, šelme na obraz Oblomova, prenikavo porazil džerelo svojho života v poslednom tábore Oblomova, chastkovo „obraz jeho ružového a morálneho vývoja“. Dobrolyubov, ktorý otriasol obrazmi tichých „jasne talentovaných pováh“ v Oblomove, ktorí predtým prehltli „pershov na všetko, zahalili sa do zvodných rób, ozdobili sa smiešnymi škrabancami, posrali ich svojím talentovaným talentom. Ale teraz Oblomov є pred nami je obeť, yak vin є, movchazny, hviezdny hviezdny na mäkkej pohovke; Pitannya, aké je to byť okradnutý? Kto má zmysel pre život metajóga? - dodávané priamo a zreteľne, nezadusené príležitostným jedlom “. (27)
Oblomov bol ohromený krásou, pansy vikhovannya a všetkým tým spôsobom ruského domáceho života, ktorý v skutočnosti úplne vytlačil ľudí zo života a prepracoval ho na „sklad, ktorý plnil všetky druhy odpadu“. (osemnásť)
Antipódom Obolomova je Andriy Ivanovič Shtolts. Románový úvod k románu, ako pestovať Oblomovovu postavu, ukázať rozdiel, je jedným z nich, bez toho by obraz oblomovschina nebol problém, pretože to po Stolzovom boku nie je možné.
Andriy Ivanovič Shtolts - taký ľud, pretože v ňom bolo veľmi málo pozastavení. Žiadne sľuby domácim manželkám, ktoré sa previnili mladými skalníkmi, ktorí majú tendenciu vkrádať sa do primeranej slobody, skoro vedieť o živote a vniesť do praktickosti teoretické poznatky.
Vibrácia perekanan, pevnosť vôle, kritický pohľad na ľudí a na život, ako aj viera v pravdu a dobro, vedú ku všetkému krásnemu a danému - osi hlavovej ryže a charakteru Stolza.
Samotná myšlienka analýzy dvoch hrdinov románu mi bola daná s miernym rastom.
V hornej časti diplomu som chcel ísť do školskej tašky, okrem toho je to aj oblomovizmus, ako život ruského ľudu v práci Gončarova.
Beštiálne na pery Gorkého, akoby písal, sila gončarovovho obrazu je majestátna „... od mena Oblomova, obraz šľachty“ (16). Oblomivtsi - nezbaviť ostatnú provinčnú šľachtu, všetkých moderných ruských ľudí, keď prechádzali procesmi veľkých sociálnych a morálnych kríz. Oblomov je najširším imidžom mimo jeho dosahu, ktorý bude pre seba loviť celú šľachetno-pompéznu triedu, syntézu najbežnejšej ryže svojej psychiky a pred veľkou zmenou prevalcovaný bubizmus. V Oblomovovej doline došlo k ďalšiemu nárastu svedectva o procese degradácie, panenstva kriposnitského spôsobu života s bohatstvom divokosti a stagnáciou moci. Oblomiv - odpútanie sa od všetkej pomoci spôsobu života v predstihu 60. rokov.
- V kontakte s 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
