Tvir Gogol N. Butt baiduzhizmu z diela M. V. Gogola "The Overcoat"

História histórie

Gogoľ, podľa slov ruského filozofa N. Berdiava, є „najvýznamnejšia postava ruskej literatúry“. Dossi vytvoriť spisovateľ wiklikayut horné indexy. Jedným z týchto tvorov je „Overcoat“.

V polovici 30. rokov Gogol cítil anekdotu o úradníkovi, ako keby stratil uterák. Vіn znie takto: jeden bіdny úradník je nažive, stal sa z neho lepkavý nezbedník. Vyhrajte dovgo ušetrite na uterák, o yak dovgo mriyav. Yogo mriya zbulasya, pivo, plivuchi s odlúčením Finskoy, vіn yogo mlátenie. Keď sa otočil k dverám, úradník zomrel.

Prvé malé dieťa povedz názvy "Príbeh o úradníkovi, ktorý ukradol kabát." V širokej škále možností bolo niekoľko vtipných motívov a komických efektov. Úradník s prezývkou Tiškevič. 1842 Gogol dokončí príbeh, meno hrdinu. Staňte sa priateľmi a dokončite cyklus "Peterburgskiye postyi". Cyklus obsahuje nasledovné: Nevsky Prospect, Ніс, Portrait, Carriage, Notes of the Divine a Overcoat. Nad cyklom písania pratsyuє mіzh 1835 a 1842 skaly. O'Udnanі poіstі za rozprávkovým mestom podіy - Petrohradom. Petersburg, protest, yak misce dei a prvý hrdina zmysluplných príbehov, pre ktoré má Gogoľ málo života a rozvoja. Zvvychay spisovatelia, raspovidayuchi o živote Petrohradu, vytlyuvali pobut, že charakteristika moskovského pozastavenia. Gogola prijali iní funkcionári, maestro, umelci – „malí ľudia“. Petrohrad, ktorý bol napísaný nevipadickým spôsobom, samotní obyvatelia Kam'yanov boli obzvlášť baiduzhim a nemilosrdní až do bodu „malých ľudí“. Ďalšia téma bulo vіdkrito A.S. Pushkinim. Úžasné na kreativitu N.V. Gogol_v.

Рід, žáner, kreatívna metóda

V blízkosti dediny "The Overcoat" môžete vidieť prílev každodennej literatúry. Vidomo, shho Gol buv poverčivo relіgіynoyu ľudí. Šialené, je to dobrá znalosť zo žánru cirkevnej literatúry. O náleve života sv. Shklovský a G.P. Makogonenka. Navyše je tu veľká chuť na sv. Akakia a hrdina Gogola, tyran, hlavné body vývoja príbehu: sluch, hodná trpezlivosť, stav vína hanlivého druhu zľahčovania, smrť z nespravodlivosti a život po smrti.

Žáner „Overcoat“ je myslený ako fakt, ak nechcem hovoriť o dvadsiatich stranách. Pomenujem svoj druh - povist - nebudem odrezávať štýly pre obsyag, zručnosti pre majestát, ako viete, nie kožný románik, zmysel pre silu. Zmysel tvorby odhaľujú niektoré kompozičné a štylistické postupy pre extrémnu jednoduchosť zápletky. Jednoduchý príbeh o rozhnevanom úradníkovi, ako groš a duša v novom kabáte, napísaný Gogoľovým perom, mystické spojenie sa zmenilo na farby podobenstva majestátneho filozofického textu. "The Overcoat" nie je len zlomyseľne satirický príbeh, ale nádherný umelecký tvir, ktorý otvára každý problém čižmy, ktorý sa nedá preniesť ani do života, ani do literatúry, zanechať vnímajúcich ľudí.

Risko kritizujúci panický spôsob života, jeho vnútornú falošnosť a pokrytectvo, Gogolov tweet vtlačil do úvahy o potrebe tohto života, zariadim soc. "Peterburzki povіstі" veľkého spisovateľa, do ktorého vstúpiť a "The Overcoat", sa považuje za realistické vzhľadom na obdobie jeho tvorivosti. Chrániť realizmus možno nazvať dôležitým. Súhrn príbehu o ukradnutom kabáte za Gogoľovými slovami „nepodporene prijatý fantasticky končí“. Duch, v ktorom je bulo rozpoznaný ako Yakak Akakiyovich, zomrel, keď si strhol kabát, "nevybral si hodnosť a nezavolal." V takomto rangu sa finále pretavilo do fantazmagórie.

Predmet

V niektorých prípadoch sa zrútia problémy udržateľnosti, etiky, náboženstva a estetiky. Suspilne tlumachennya pokarhal na spoločenskú stránku "Overcoat". Akakiy Akakiyovich vyzeral ako typický „malý chlap“, obeť byrokratického systému a baiduzhost. Nagoloshuyuchi na type podielu „malých ľudí“, Gogol, zdá sa, že smrť na oddelení nič nezmenila, Bashmachkinovu misiu jednoducho vzal úradník. V tomto rangu je téma ľudí – obetí podozrivého systému – dovedená do logického konca.

Eticky humánne zle naladená bytosť utopená v žalostných chvíľach "The Overcoat", výzva k veľkodušnosti a nedôstojnosti, ktorú človek cíti v chabom proteste Akakiya Akakiyoviča proti byrokratickým mužom: "Pochovajte ma, stále?" - a v ciche prenikavých slov boli slová: "Som tvoj brat." Nareshty, esteticky príťažlivé ucho, ktoré viselo na prvom pláne robotov 20. storočia, so zameraním na hlavu hodnosť formy rastúcej v strede umeleckej hodnoty.

Nápad

„Predstavte si obraz života... a nedokončenosti nášho života, vidíte ľudí zo života, zo vzdialených zákutí štátu? ... ale, aká hodina, ak nie je možné získať napätie nášho život, generácia ešte nie je dosť dobrá“ - píše N.V. Gogol a jogo slová sú kľúčom k pokoju mysle.

Autor ukázal „Glybin z guidote“ pozastavenia prostredníctvom podielu hlavnej postavy príbehu - Akakiy Akakiyovič Bashmachkin. Obraz jogo maє dvі strany. Persha je duchovne tou fyzickou špinou, ktorú možno vidieť s Gogolom a priviesť ju do prvej roviny. Priateľ - svavilja, že bezcitnosť tých, ktorí si myslia, že sa stali hlavným hrdinom príbehu. Spіvіdnoshennya prvého a druhého je začiatkom humanistického pátosu stvorenia: navіt takého lyudina, ako je Akakiy Akakiyovich, má právo zistiť, čo je pre neho spravodlivé. Gogol spіvchuvає podiel svojho hrdinu. І vrčanie čitateľa s chvíľkovou pozornosťou, і o predstave všetkého toho úžasného svetla a v prvom rade o zmysle pre dobro tých makovíc, ktoré si dokážu pokaziť kožu človeka, len v її spoločenského života a materiálneho rozvoja

Povaha konfliktu

Na základe myšlienky N.V. Gogol spočíva v konflikte medzi „malými ľuďmi“ a pozastavení, konflikt, ktorý vedie k nepokojom, k pokornému povstaniu. Príbeh "The Overcoat" popisuje, ako sa vipadoks zo života hrdinu. Pred nami stojí celý život ľudu: sme v prítomnosti ich ľudu, sú mu menovaní, lebo slúžili, kto potrebuje plášť a narešti, lebo zomreli. Dejiny života „malých ľudí“, vnútorného svetla, pocitu a zážitku, zobrazuje Gogoľ pri „Šineli“ a pri ďalších príbehoch cyklu „Život Petrohradu“, hlavnom meste hlavné mesto prešlo

Hlavní hrdinovia

Hrdina príbehu – Akakij Akakijovič Bašmačkin, ďalší úradník jedného z petrohradských departementov, znevažovaný a nespravodlivý, je človek „nízkeho vzrastu, často strapatý, často rozstrapatený, niekedy sa pozerá na vigľadu, keď nie je veľká“. Hrdina Gogoľovho príbehu má podiel na skúmaní všetkých, ale nie je to rozprávač: už máte po päťdesiatke, nie je to na listovanie v novinách, - akoby sa nenarodil ako šľachtic) - no napriek tomu je pokorný, lenivý, nechať ambiciózne svety. Nemag Bashmachkina ni rodina, nie priatelia, nechoďte do divadla, nie na návštevu. Úsilie tejto „duchovnej“ požiadavky je uspokojené prepisovaním verand: „Nestačí povedať: horlivo slúžil, - nie, slúžil z lásky.“ Pre ludin yogo nіkhto nie rakhє. „Mladí úradníci zišli z cesty a uchýlili sa k niečomu, o čom na začiatku klerikálnych schopností...“ Bašmačkinovci nepovedali dobré slovo svojim zlým, ale robotu a odpustky zobrali z lístia. . Všetky životy Akakija Akakijoviča slúžia na tom istom mieste, v jednej a tej istej dedine; platiť z novej mіzerna - 400 rubľov. na riku uniforma uz davno nie je zelena, ale rudo-krovicovej farby; Na rukách nosím kabát, moji súdruhovia to volajú kapucňa.

Gogol nemá prikhovuє styk, úbohosť záujmov svojho hrdinu, nedostatok kvality. Ale na prvom pláne priniesť: yo lag_dn_st, buďte trpezlivejší. Stojí za to pošťuchovať meno hrdinu: Yakiy je pokorný, bezohľadný, nestraší zlo, je nevinný. Vzhľad kabáta odhaľuje duchovné svetlo hrdinu, prvýkrát obrázky hrdinovho emotikonu, ak Gogol nedovolí postave pohybovať sa priamo, je to len zmena. Akakiy Akakiyovič by mal byť príliš hlúpy, aby navštívil kritickú úbohosť svojho života. Dramatickosť celkovej situácie na ihrisku spočíva v tom, že nič z toho nebolo pre Bašmačkina vhodné.

Tsikave základňa hlavného hrdinu v dome moderátorky B.M. Eichenbaum. Zvíťaziť nad imidžom Bashmachkina, ktorý „slúži s láskou“, prepísaného „toho je ten bakalársky skvelý a inteligentný svetlo“, nerozmýšľam o tom, že mi zavolám, neuvažujem o tom, nie som ani praktický , Nie som bez toho, aby som sa pustil do akéhokoľvek rozvazi, slovom, je živý vo svojom prvotnom a úžasnom svetle, ďalekom pohľade na akciu, keď sa stal mučeníkom vo vojenskej uniforme. Nie nadarmo duch jogína, ktorý znie z jeho uniformy, tak živo a odvážne rozvíja svoju pompéznosť – celé to bolo pripravené všetkými spôsobmi, tu je celá podstata, celý cieľ.

Poradie Bashmachkinov zase hrá dôležitú úlohu v obraze kabáta. Víťazstvo celého spіvіdnіnіy a od širokého chápania „česť uniformy“, ktorá charakterizuje najdôležitejší prvok ušľachtilej a úradníckej etiky, až po normy akého majstrovstva pre Mikoliho I., nedostane zaplatené všetkých funkcionárov. a úradníkov.

Pre Akakiya Akakiyoviča sa plytvanie plášťom objaví nie bez materiálneho, ale morálneho odpadu. Zamestnanci Adzhe v novom kabáte Bashmachkin je tvrdohlavejší ako stredná trieda v oddelení, pretože sa považuje za ľudskú bytosť. Z mrazivého počasia vám postačí nový kabátik, pivo, mrcha, môžete poslúžiť ako zlodej od mrzutosti a poníženia zo strany súdruhov v službe. V druhom plášti stratil Akakiy Akakiyovič zmysel pre život.

Dej a kompozícia

„Zápletka kabáta je úžasne jednoduchá. Veľký malý byrokrat robí dôležitejšie rozhodnutia a nahrádza si nový kabát. Poki її shyut sa nezmení do sveta jogového života. Prvý večer, ak je to v poriadku, kabát v novom kabáte označí darebáctvo na tmavej ulici. Úradník zomrel kvôli smútku a bol zvrhnutý blues. Os a celá zápletka, ale, krypticky, referenčná zápletka (ako to bolo u Gogoľa) v štýle, vo vnútorných štruktúrach tejto ... anekdoty “, - takto V.V. Nabok_v.

Akakiy Akakiyovich nenáročná požiadavka odíde, ale nie na porážku tragédie jeho tábora, niektoré jeho povolania s právom. Bashmachkin nie je posadnutý svojou vlastnou skazenosťou, pretože nepozná svoj život. A ak sa svet objaví v novom - novom kabáte, kto je pripravený vydržať, či nie je v pohode, abi vidieť, čo bolo počaté. Kabát sa stal symbolom šťastného májka, milenca dieťaťa, dieťaťa Akakija Akakijoviča, ktorý je pripravený hrať sa s rukami. Autor to myslí veľmi vážne, ak opisuje utopenie svojho hrdinu z jazdy sveta: kabát je šitý! Bashmachkin buv tsilkom šťastný. Z druhého nového kabáta Bašmačkina sa však rodilo veľké šťastie. Zbavujem smrti spravodlivosti spravodlivosti. Duša Bashmachkіn je poznať pokoj, ak obrat vzlyku je pohltený bohatými.

Obraz plášťa je ešte dôležitejší pri vývoji zápletky pre tvorcu. Dej je spojený s myšlienkou ušiť nový kabát alebo navrhnúť starý. Vývojom predstavenia je Bašmačkinova túra do Kravtsa Petroviča, asketického sveta o kabátiku, možno, nákupe nového oblečenia a výmene eminenta, o tom, čo je kabát Akakiya Akakiyovych, ale "obmito". Vyvrcholenie nového kabáta. Ja, nareshti, spojenie pólu v neúspešných pokusoch Bashmachkina otočiť kabát; smrť hrdinu, ktorý sa ochladil bez kabáta, a smútil za ňou.

Hovorte o „posmrtnom objave“ Akakiya Akakiyoviča v spôsobe, ako vytvoriť tento komiks naraz. V mŕtvom tichu petrohradskej noci sú zvrchníky úradníkov, ktorí nie sú v hodnostiach byrokratickí a za mostom Kalinka ich nevidno (takže v malej časti hlavného mesta), ako aj v malej časti hl. mesto. Lyshe, ktorý nezmyselne obvinil svoju smrť, „odmaskoval to isté“, ako keby poslal priateľského vodcu strany priamo k „známej dami Karolini Ivanivnya“ ... Mabut, "generálov kabát padol na tvoje rameno."

Umelecká sloboda

„Gogolova kompozícia nemá byť zápletkou – zápletka nie je pre zápletku známa, ale berie sa len ako jeden komiks Je to obzvlášť tsіkava pre taký druh analýzy, že v nich je čisté komické posolstvo, od moci o sile Gogoľa s priyomami nového gri, zviazaného s patetickou deklamáciou, ako keď pripravujete ďalšiu loptu. Gogol svojim postavám v Shineli nič nehovorí, a ako keby to bola novinka, Mova bola formovaná špeciálnou hodnosťou, takže nie je ovplyvnená individuálnymi názormi a neexistuje spôsob, ako poraziť M. B. Eikhenbaum pri článku "Jaka zlomený" Kabát "G nahý".

„Zvrchník“ sa zobrazí ako prvá osoba. Oznámenie o dobrej znalosti života funkcionárov, zachytil som svoju pozíciu skôr, než som videl širokú verejnosť číselných poznámok. „No, robiti! klíma v Petrohrade je vinná, - znamená vinu z pohonu horlivého volania hrdinu. Klika a vrčanie Akakia Akakiyoviča sa púšťajú do tvrdého boja o kúpu nového kabáta, aby to v zásade bolo rovno až do konca. Môžete smelo povedať, že mráz je alegóriou Gogoľovho Petrohradu.

Úsilie umelca ako vikoristu Gogola v poviste: portrét, obrazy detailov situácie, v ktorej je hrdina nažive, dej informácií - to všetko dokazuje nevyhnutnosť transformácie Bashmachkina na „malého muža“.

Samotný štýl reportáže, ak ide o čisto komickú informáciu, je podnietený množstvom slov, slovných hračiek a zjavne podcenením, aby sa vrátil k patetickej deklamácii, ktorá bola urobená, a k efektívnemu umeleckému spôsobu.

Význam pre Stvoriteľa

Veľký ruský kritik V.G. Bolinsky povedal, že nadšenie z Poliakovej poézie spočíva v tom, že „len odrezať poéziu života od prózy života a znepriateliť si duše virtuálnych obrazov života“. Sám taký spisovateľ, spisovateľ, ktorý oklamal duše obrazmi najlepších obrázkov ľudí zo sveta, є N.V. Gogoľ. Za slovami Bolinského sa skrýva „The Overcoat“ „jedna z najdôležitejších pobočiek Gogolu“.
Herzen navŕšil „kabát“ s „kolosálnym syrom“. O veľkolepej infúzii celého vývoja ruskej literatúry je veta, ktorú napísal francúzsky literárny spisovateľ Eugene de Vogue zo slov „jedného ruského spisovateľa“ (ako bolo ustanovené s úctou F. M.

Gogolove diela boli opakovane inscenované na javisku a premietané. Jedna z posledných divadelných píšťaliek "The Overcoat" bola rozdrvená v moskovskom "Suchasnik". V novom scénickom divadle Maydan, ktoré nazvem „scéna“, označenie pre uvádzanie experimentálnych predstavení v réžii Valeriyam Fokinim bulo inscenovalo „Plášť“.

"Oblečte si gogolivskú" kabát "- to je moja stará mriya. Vzal som si vvazhaly, takže tri hlavy tvoria u Mikolyho Vasiloviča Gogoľa - tse "Revizor", "Dead souls" a "Overcoat", - povedal Fokin. Prvé dva, ktoré som si už obliekla o „The Greatcoat“, Alena nemala možnosť nacvičiť, ale ja som sa neobťažoval hrať hlavnú rolu ... grati neznalý a férový herec a herec “, - povedal riaditeľ. Vibir Fokina padol na Marinu Neulovu. "Na skúške a v tom, že robota počas toho vistava rástla, bol som nulový a Neulova bola jediná herečka, ktorá dokázala prinútiť tých, o ktorých premýšľam," - dokonca aj režisér. Prem'єra vistavi vidbulasya 5 zhovtnya 2004 rock. Scénografia príbehu, hlavná postava herečky M. Neulovoy tyran hodnotená pohľadmi a ešte viac.

„Poznám Gogoľovu os. Poznám "Suchasnika". Marina Neulova už dávno povedala: „Len sa ukazujem papierovým arkusom,“ na čo je kožný režisér schopný vykresliť všetko, hľadám to - chcem igroglif, chcem deti, Chcem prefíkanú frázu. Možno, hto a blooper teplejšie na pestovanie. Glyadachev, ako letmý pohľad na „zvrchník“, by ste mohli vidieť aj to, že na stretnutí Nemiek na meno Marina Mstislavivna Neulova, ktorá mojim humkoyom úplne vymazala Sivenka, ryšavá, v koži, ktorá žasne nad novým, і bridke sprievodcom, і magnetickými chúťkami."

"Fokinska" Overcoat ", ako celý rad zaznamenal novú etapu, vyzerá rovnako ako akademický repertoár. Ale Lishhe pozrel na prvý pohľad. Virushayuchi na výkon, môžete ľahko zabudnúť na množstvo dôkazov. Pre Valerija Fokina nie je „kabát“ to isté, všetka humanistická ruská literatúra prešla od všetkých k malým ľuďom. Yogo "Overcoat" tvorí fantastické, fantastické svetlo. Yogo Akakiy Akakiyovich Bashmachkin nie je večný rádiový operátor, nie chudobný prepisovač, nie je to dlhodobá zmena slova z prvého jedinca na tretie, nie je to mužská cena, ale úžasná kráska stredného rodu. Na nastolenie takého fantastického imidžu potrebuje režisér nového herca, ktorý je duševne odporný a plastický nie je zbavený fyzického, ale psychologického plánu. Takého univerzálneho herca, presnejšie herečku a režisérku pozná od Mariny Neulovej. Ak je na javisku veľa kostrubata, na hlave líšky je veľa vlasov s malými zapletenými prameňmi, neúspešne blúdiace v nádeji, že ryžu veľmi rýchlo spoznajú, vezmite si „Suchasnika“. Durhamno. Marini Neєlovoi je tu hlúpa. Aby mohla byť postavená, fyzicky prerobila, pretavila sa do svojho vlastného hrdinu. Námesačný, ochranársky a zároveň pred nekajúcnymi starými rúškami a tenkým, žalostným, hrubým hlasom. Oskіlki k textu v predstaveniach mayzhe nemaє (nespočetné vety Bashmachkіn, ktoré sú založené hlavne na žiadateľoch, odkazujúc na tie isté častice, pretože je ľahké nemyslieť na rovnaký význam, slúžiť ako dôvtipný charakter námorný charakter) Ale pantomíma je skutočne očarujúca. Її Bashmachkin potichu vlaštuvavší na svoj starý gigantický kabát, ako na malého chlapca: hemží sa tam malý likhtarik, prosí o potrebu, túži po nich."

Aký druh baiduzhst? Skúsim cez cim. Baiduzhst je jedným z najnižších a najrozumnejších ľudí, ktorý sa vyznačuje väčšou viditeľnosťou mysle a mysle pre ostatných ľudí. Je možné ma vybudovať, takže baidužizmus možno priviesť k hlavným znakom každodenného života v humanizme.

Na stojku namierim pažbu „Overka“ Mykoliho Vasiľoviča Gogoľa. Nad hlavou hrdina diela Akakijam Akakijovič Bašmačkin, ktorý je vlasteneckým titulárnym dozorcom, neustále váha kolegu, zvýrazňuje úsmev.

Bidolašnyj, bojazlivý a chimérický Akakij Akakijovič stále nemôže vydržať a nikdy nemôže zlyhať tak, ako si dokáže získať veľa ľudí. Funkcionári nezabúdajú na tých, akí b_l, krajania a imidž smradu ľuďom fandiť a sami prejavia svoj binguzhst a bezcitnosť.

Pažbu baidujosti nájdete v závese. O to častejšie sa v správach, na internete a na spoločenských okrajoch objavujú videoklipy, na niektorých pasážach je pre ľudí ľahké prejsť, keďže sa na ulici hnusne, ak im nevadia zvery ich hodnotu. Celá situácia je na nervy! Dokonca aj lyudin môže zomrieť, ale niektorí ľudia si nezvyknú na občasné návštevy pre ďalšiu pomoc. A desí sú tí, ktorí nerozumejú všetkým rozdielom v takom skladacom čile. Škoda, že za hodinu dokáže dedal preniknúť viac do sŕdc ľudí.

Otzhe, je možné povedať, že baiduzhizmus je jedným z najdôležitejších chumáčov ľudu. Bol by som rád, keby sa v budúcnosti ľudia stali láskavými a chúlostivými jeden k jednému.

Aktualizované: 13. 10. 2018

Uwaga!
Yaksho Máme pardon alebo Drukarsk pardon, viď text a natisnit Ctrl + Enter.
Tim sám nadaste neocenenú výčitku pre projekt a pre čitateľov.

Ďakujem za rešpekt.

.

Hnedý materiál k téme

Tver od Bernarda Shawa nie je strašná suma. Je to fér, girshe hlúpe sračky, nizh baiduzhe predložené ľuďom. Skinny od nás je povzbudzovaný, aby hral na strane ľudí a niekedy namiesto toho, aby sme boli inteligentní a temperamentní, odstránime chlad a baiduzh. Tse riadil a viesť k rozcharuvannya, zneviri, tesné, a niekedy k ťažkému dedičstvu.

V diele N. V. Gogola "The Overcoat" є s pažbou toho, ako baiduzhe kladený na ľudí, a priviesť ho k smrti. Mi zustrіchaєmosya s nemilosrdným Akakiyem Akakiyovičom Bashmachkinom. Nie je to preto, že kabát bol ukradnutý z nového, ale kvôli všetkým tým baidužom je ticho, kto by mu mohol pomôcť. Gogolovský hrdina zároveň nevie o pomoci. Vyhrajte a vrhnite sa do stavu bezduchosti a vreshty-resht vo svete. Baiduzhism ľudí priviesť ľudí k bodu, že sa stratia v tých, ktorí sú na pravej tsikava, ktorí sú. Dizajn kabáta bol pre Akakiya Akakiyoviča výsledkom jeho života. Ale nichto nenatiahol ruku na pomoc, neukázal sa v duchu, nepochopil problém. Výsledkom je, že lyudin prišla o život.

V oznámení Leva Tolstého „Pislya to Ball“, baiduzh, zhorstok, ktorý sa postavil pred ľudí základného života ľudu. Videli sme scénu bitia vojaka. Plukovník, ktorý nedávno tancoval na plese so svojou malou Varenkou, bol ozdobou a úspešným, teraz stojacim na prehliadke a strašnou karavou vojaka, ktorý bol vinný. Vіn buv nemilosrdný k tebe kričí o pomoc. Zasiahol som masku jedného z vojakov, napríklad jeho figurínu, pričom som nedostatočnou silou udrel palicou do chrbta vojaka. Dal som to vinníkovi, že ten, kto videl jeho ducha predtým, ako bojoval... Všetko bolo tak ovplyvnené svedectvom hlavného hrdinu (Ivan Vasilovič, Kokhany Varenka), ktorý sa previnil tým, že zmenil svoj život. Nabádali ma kar'єri, pretože som nechcel nikomu dávať zlo. Báť sa byť drsný, baiduzh, baiduzh na podiel iných ľudí. V prvom rade hrdinovia informovali L. Tolstého o myšlienke, že musia pomáhať ľuďom, aby im pomáhali celý život. Hrdina nie je neľudský;

Baiduzhizmus je vháňaný do ľudí, všetko je živé. Nenávisť a odpor sú veľa úcty, ale nenávisť a negativita a baidužizmus je veľa vecí. Je to najdesivejšia vec, ktorá sa dá robiť s ľuďmi.

Mykola Vasiľovič Gogoľ je jedným z najdôležitejších článkov ruskej literatúry. On sám je právom nazývaný praotcom kritického realizmu, autorom, ktorý náhodou opísal obraz „malých ľudí“ a urobil ho ústredným bodom ruskej literatúry tej doby. Nadal ešte bohatšie napísané v vikorystyval obrazu vo svojich výtvoroch. Fjodor M. Nevipadkovo Dostojevskij pri jednom zo svojich narodenín, ktorý vyvolal vetu: "Vyšli sme z gogolovho plášťa."

História histórie

Literárny kritik Annenkov, čo znamená, že M. V. Gogol často počúval anekdoty a rané histórie, ktoré s ním prišli. Inodi buvalo, ako aj anekdoty a komické príbehy, prikývol spisovateľ nového stvorenia. Tak sa z toho stala "Chinella". Za slovami Annenkova raz Gogoľ pocítil anekdotu o obyčajnom úradníkovi, ktorý dokonca miloval lásku. U neveriacich žije celý byrokrat, ktorý šetrí všetky náklady na kúpu uteráka pre svoju milovanú záľubu. Prvá os, posledný moment inštrukcie - rushnytsya je pribana. Pot lyuvannya sa však nezjavil ďaleko: rushnitsa sa zahrabal za kríky a bol utopený. Úradník bude taký šokujúci fit, scho zlý s feisty. Gogol tsey anekdota s názvom nie rosmіshiv, ale navpaki navіv na seriózne myslenie. Za slovami bagatokha sa z jeho hlavy zrodila samotná myšlienka napísať povistický „The Overcoat“.

Počas života Gogola neboli žiadne významné kritické diskusie a debaty. S tým súvisí, že spisovatelia často míňali svojich čitateľov s komickými príbehmi o živote štátnych zamestnancov. Avšak význam diela Gogola pre ruskú literatúru bol hodnotený písaním rocku. Samotná Gogoľ, ktorá nastolila tému „malých ľudí“, akoby protestovala proti zákonom, na ktorých systém pracuje, dotlačila týchto spisovateľov do bodu, keď ich otvorene kritizovali.

Opíšte tvorcovi

Hlavným hrdinom Gogoľovho výtvoru je mladý štátnik Bashmachkin Akakiy Akakiyovič, ktorý nikdy nebol šťastný. Otec úradníka neplával v diaľke, v dôsledku toho bol otec Bula pomenovaný na počesť otca.

Život hlavného hrdinu je skromný a nie primitívny. Bývam v malom prenajatom byte. Požičiam si z manželského platu. Do dospelosti úradník nechytil žiadne čaty, žiadne deti, ani kamarátov.

Bashmachkin nosí starú vyblednutú uniformu a starý kabát. Raz mrazový had Akakiy Akakiyovych priniesol starý kabát do domu na opravu. Kravets však myslí na starý kabát a hovorí o potrebe kúpiť nové veci.

Cena plášťa je 80 rubľov. To sú veľké groše za malú službu. Prosím, vezmite si potrebný obnos peňazí, ja si ich vezmem z malej ľudskej radosti, na ktorú váš život nie je bohatý. Za tucet hodín, bude úradník dať nahromadiť požadované množstvo peňazí, a nareshty shi kabát. Pridávať drahú položku do oblečenia je grandiózna podiatria pre nudný a nudný život úradníka.

Keďže zmrzačenia Akakija Akakijoviča boli nariadené na ulici, ľudia ich nevideli, ale vzali si kabát. Byrokrat je mučený škandálom na „významného jednotlivca“, pričom môže poznať a potrestať víťazov u svojich žobrákov. Protest, "generál" nepripustí mladého opravára, ale navpakiho, aby okradol dogana. Topánky, zechtuvatsii a poníženia, ktoré sa neobjavili v hadovi, ale v jeho smútku a zomreli.

Napríklad autor trocha mysticizmu. Na pohreb titulárneho radnika poslali richtára na pomoc richtárovi, yaka prebral od okoloidúcich kabátec. Samotná starostka mala na sebe kabát od toho istého „generála“, ktorý štekal Akakiy Akakiyovič. Tse bola lekcia pre významného funkcionára.

Hlavní hrdinovia

Ústredným postom je povіstі, zyugіugіgіgіvnіy suverénny servisný pracovník, ktorý je zaneprázdnený životom, ktorý sa zaoberá rutinnou a cіkavou prácou. Váš robot má veľa možností pre kreativitu a sebarealizáciu. Monotónnosť a monotónnosť doslova skĺzli titulárny radar. Všetko, čo je v biznise, je prepisovanie všetkých nepotrebných papierov. Hrdina má veľa milovaných. Vіlnі vechori wіn vykonávať udoms, inodі prepísať papierovanie "pre seba." Meno Akakiy Akakiyovich je stále silný efekt, hrdina je rovnako dobrý ako Škoda. Є No, na obrázku jogína nič nie je. Spor je na sile Gogoľových rečí o post-nevhodnosti, ktorá sa hrdinu dotýka (buď neďaleko, potom krst). Gogoľ si úspešne vytvoril imidž „malého“ úradníka, ktorý žije s hroznými zlyhaniami a dnes zo systému bojuje o svoje právo na odvolanie.

Úradníci (byrokratický obraz úradníkov)

Gogoľ, raspovidayuchi o súdruhoch v službe Akakiy Akakiyovich, okrádajú dôraz na také vlastnosti, ako je bezcitnosť, bezcitnosť. Kolegovia nešťastného úradníka sú veľmi frustrovaní a vystrašení z ničoho, nič nevidia. Celá dráma Bašmačkinových stoviek potopení s kolegami spočíva v slovách jeho frázy: "Polož ma, teraz ma vidíš?"

"Významná osoba" alebo "generál"

Gogol neuvádza ani meno, ani prezývku ľudí. To nie je dôležité. Významná hodnosť, tábor na spoločenskom drabine. S vedomím plášťa sa Bashmachkin prvýkrát v živote dostane do kontaktu so svojím právom až do bodu „generála“. Tu je to „malý“ úradník і prilepený na drsnú, bezduchú byrokratickú mašinériu, obraz toho, aké dispozície v charaktere „významného jedinca“.

Analýza pre Stvoriteľa

Gogoľ je v osobe svojho hlavného hrdinu jedným zo všetkých ľudí, ktorí žijú a znevažujú životy ľudí. Život Bashmachkina je životne dôležitý boj o prežitie, zlo a uniformitu. Úspech so zákonmi nedáva úradníkovi právo na normálneho človeka, znevažujúceho jeho dôstojnosť. Zároveň aj samotný Akakiy Akakiyovich bude čakať na takýto tábor a znášať ťažkosti, ktoré sú ťažké.

Dizajn kabátu je prelomový v tvorbe. Vono zmushuє "malý úradník" sa prvýkrát prihlásil k pozastaveniu o svojich právach. Yakiy Akakiyovich rovno zo šarkana k „významnému jedincovi“, ako v Gogoľovej domácnosti zohľadním všetku bezduchosť a ostrovtip byrokracie. Úradník, ktorý hovoril na múre agresie a nerozumnosti zo strany „významného jednotlivca“, to neukazuje svetu.

Gogoľ pokazí problém povrchného významu hodnosti, keďže je na prerušenie tej hodiny malá. Autor ukáže, že takáto prefíkanosť je pre ľudí so spoločenským postavením až zhubná. Prestíž posadu "významného jednotlivca" rozbila її baiduja, ktorá zhorstokoy. A najmladšia hodnosť Bashmachkina bola naštepená na odlúčenie ľudí a poníženie.

Napríklad Gogoľ vágne nepredstavuje fantastický obraz, na ktorom starosta nešťastného úradníka pozná generálov kabát. Tse deyake je opatrný voči dôležitým osobám v tej, ktorá je neľudská vchinki môže matke dedičstvo. Fikcia, napríklad im bude vysvetlené, že je prakticky nerozumné, aby ruská akcia v tú hodinu rozpoznala platobnú situáciu. Tak yak "malý lyudin" v tej hodine nebolo trochu správne, nemohla vimagati k sebe rešpekt, ktorý povagi zo strany zavesenia.

Od prvého zväzku "Mŕtve duše" k ďalšiemu, zvyšok petrohradského príbehu "The Overcoat" bude stúpať od prvého zväzku "Dead Souls" k ďalšiemu. Avšak tradičná interpretácia spoločnosti života, ktorú vidí VGBulinsky, príliš často vyznieva sociálne a psychologicky: humánny postoj spisovateľa k zriadeniu a k podielu „malých ľudí“, neférového úradníka, nešťastník
V „Žiarivých chybách s priateľstvom“ Gogol, ktorý napísal v roku 1843, pripomínajúc dokončenie práce na „Shinelle“, „Chotiri odchádza deťom s pohonom „Mŕtve duše“. Majú vinu za to, že pred ruský ľud postavili zdroj energie: „Os posledných rokov prešla pokojnými časmi, ako suverén Peter I., ktorý si vyčistil oči očistcom, aby posvätil Európanov, dal nám do ruky od nás brať ľudí bez našej rozľahlosti je tak nepripravené a neživotaschopné všade okolo nás, pretože stále nie sme sami v sebe doma, nie kvôli nášmu starému dakhovi, ale tu sme nepripravení na ceste, nemám rád chlad k nám do Ruska, nemám rád to studené , priniesol poštová stanica, jeden do všetkých baiduzhny stanice hádať z bezcitnej správy: "Žiadne kone!" Kto je Vinen? Mi chi uryad?"
Stvorenie celej rodinky detí je obrazom opusteného živlu, nerozvinutých, chaotických priestorov blúdenia s kľúčovou epizódou „Shineli“: Teraz sa smrad stal ešte hluchejším a sebestačným: lichtári začali viac blikať - oleje, ako vidno, ešte menej priznané; boli tam stromy a parkány; nikde ni duše; Vibliskuvav len jeden snig v uliciach, že súhrnne chornіli s connives nízkych chatrčiach, scho zaspal. Víťazstvo tak blízko k tomu, de-pererozuvala v ulici nekonečnej oblasti ľadu, viditeľné na druhej strane budovy, žasli nad hroznou divočinou.
V diaľke, Boh vie, blimav vognik at yakis budtsi, scho stál na okraji svetla. Veselosť Akakija Akakiyoviča sa tu výrazne zmenila. Vin vstúpil na námestie bez akejsi mimickej ostrahy, no srdce sa mu rozbúšilo. Vin sa pozerá späť a na všetky strany: teraz je more blízko ny “.
Rovnaká téma s novými možnosťami sa opakovala v histórii „významnej výpovede“: klobucha, yak vіtrilo, kabátec comіr abo raptom s neprirodzenou silou, hádzať ho na hlavu a zvdayuchi, v takejto hodnosti je vidieť každý chrobák z nyoga."
Obraz živlov nemilosrdne pred ľuďmi rastie, narastajúce obrysy podobné ľuďom. Najprv - pozemskí lupiči-lupiči, ktorí hľadeli v centre Ruskej ríše od drahého Akakija Akakijoviča, nového plášťa, potom - po fantastického starostu posla Bašmačkina, ktorý vstal z kufrov, prenasledovanú osobu v baiduzh Čo chceš?" - Ukázal som takú päsť, akú naživo nepoznáš."
Vo svete ruky obraz živlu dorástol do konečného štádia, ktoré rástlo a rozvíjalo sa a bolo čoraz rozsiahlejšie a hrozivejšie. Napraviť tieto poznatky nad starým Akakiyem Akakiyovičom a jeho súdruhmi v službe, ktorí popíjali z hlavy jeho otca, ktorý ho nazval cenou. Potom uvidíme, že „v Petrohrade je silný zlodej, ktorý za poplatok odnesie chotiristické ruble, alebo je blízko. Strážca nie je jedným z nich, ako náš zimný mráz." Pred celým zimným živlom začal Yakiy Akakiyovič ako ľudský a prirodzený jav vidieť neporovnateľný „hriech“ nedokonalostí svojho plášťa.
Pre nového nie je kabátec len oblečením, ale je živý, zduchovnený bohatými, navyše kabátec je tsezahistom, najteplejším zástancom v živle „studeného svetla“. Kabát je symbolom štátnosti, ktorú spálil a dobyl. І raptom wіn vіdchuvає, scho „na dve alebo tri myši, sama na chrbte a na pleciach, serp'yanka sa stala presnou; látka bola opotrebovaná skôr, než bola viditeľná a podšívka sa zdvihla." Tsia plášť „malé, úžasné pripútanie: comir її sa stále viac a viac mení z kože skaly, viac slúži na krmive niektorých častí її“, lebo po Petrovičových slovách „len sláva, je to dobré plátno, a vyfúknuť vzduch “, potom.
Nový kabát dáva Akakiyovi Akakiyovichovi nádej na jeho stáleho príhovorcu, nie nadarmo je posadnutý myšlienkou „vojenského kabátu“. Ale os, pochádzajúce z večera, vládli súdruhovia v službe, hrdina "zvonil na prednom plášti, pretože nebolo bez ľútosti, že ležala na posteli." Celý motív sa nachádza na samom klase sveta, keďže kapitán je sprievodcom na vrchol, ktorý sa rozhodne ísť do štátu, aby „je pre neho posvätné byť imobilizovaný“. Posvätné stádo nie je božská prirodzenosť moci, ale ľudská hypostáza, pozemská reč, bezcitná forma. Ljudin, premožený hodnosťou, „staromódny“ k moci predtým, ako božská zdatnosť stratila jednu bezduchú uniformu – kabátec. Význam „ľudského faktora“ presiahol rozsah ruskej štátnosti pre uhasenie božskej charizmy nosov moci;
Symbolický obraz generála, obrazy na tabatierke (!) Petrovič, „generál, ktorý sám, nechtiac, nie raz, debulo vypovedá, prepichne ho prstom a potom zapečatí chlopňou papierce. “ Biliy papіrets - nahraďte presvedčenie! Symbol moci, yaka stratil svoju expozíciu, stratil obraz Boha! Ak si Kravets Petrovič vigolosiv nevlaganny virok potrebuje zaobstarať nový kabátik, „Akakiy Akakiyovich mal zakalené oči a všetko, čo neplávalo v jeho izbe, bolo pred ním plutaty. Vіn bachiv jasne len zo všeobecného іak zapečatíme papierové výpovede, čo je známe na Petrovičových dymovnicách “. Є V tsіy detailoch je to fatálne, ako keby to nebolo dobré.
"Nešťastie bude bez prestania padať" na hlavu chudobného ľudu, ale nepadá tak "na cárov a volodarov". Scéna lúpežného prepadnutia hrdinu vnáša do čitateľovej duše motorické mrazenie. Smerom do prázdnoty majestátneho miesta sa Bashmachkin snaží zomrieť na sebaurčenie a ťahať. Zlo, baiduja povze povze povse, nasrané na nové: prázdne ulice ohluchnú, lіkhtarі žmurká na ne rіdshe.
Rovnako ako starý Eugene z „Medeného vrchu“ Puškin, aj Akakiy Akakiyovič je hrdý na vyčíňanie duchov a ak chcete poznať vládcu zo štátu. Ale v osobe sluhu je gogolským hrdinom, aby šiel do celej partie baiduzhizmu. Yogo prokhannya o zahist leash vystrelil hrdého pikha generála, „významného jednotlivca“: „Chi know vi, komu sa ukazuješ? Chi rosumite vi, kto stojí pred tebou? Chi rosumієte tse? Chi rosumite tse, živím ťa?" - Tu, s tupou nohou, zvoniacim hlasom až do takej silnej noty, bolo by desivé navštíviť Akakija Akakijoviča. Akakiy Akakiyovich tak a meraný, unesený, triasol sa celou temnotou.
Yak ziyishov zi zostup, yak viyshov nadvir, nikto si nepamätal Akakiy Akakiyovich." Baiduzhst významnej výpovede bol nahnevaný chladným chladom prírodného živlu: „Win ​​yshov v závislosti zapískal na uliciach, otvoril spoločnosť, zrazil z chodníkov; viter, za petrohradské priezvisko, dmukhav na ny z najviac chotirských strán, zo všetkých provincií. Stlačte ropuchu do hrdla ropuchy, a keď príde domov, nesnažte sa povedať dobré slovo; všetko chmýří a zlé na veku. Je to také silné!
Yduchi zo života, Bashmachkin sa vzbúril: bol „veľmi urážlivý, hrozné slová vimovlyayuchi“, pretože smerovali „bez stredu za slovom „Vaša excelencia “. (Zgadaimo "už pre teba!" O bidolášovi Eugenovi v "Mіdniy verhnik".) Po smrti Bašmačkina sa dej neoholí. Vin sa premení na fantastický plán. Aby opravili platbu, vymazali prvky, prišli na povrch života, s yakimom, ako u Puškina, „králi sa nezmestia!“.
História významného jednotlivca, meno Akakiy Akakiyovič, opakujem, doslova všetkých tých, ktorí boli uväznení od zvyšku. Významná osoba prenikla do zvuku zvuku o smrti darebáka. Ale potom generál pishov na večer svojmu priateľovi, zabávajúc sa, vipiv, rád a Akakiy Akakiyovič, dva kelikhy šampanského a cestou do domu, išiel sa pozrieť, že sa poznáte. („Yakiy Akakiyovich je vo veselej nálade, idem za ním s nadšením, bez dôvodu, som dáma...“) Keď generál začal horieť pri otvorení kabáta, uvoľnil sa, pretože potešilo ho, že vidí veselý večer.
Raptom Raptovo, „Boh pozná hviezdy a pokladnicu z akéhokoľvek dôvodu“ Zároveň sa objavil svätý patrón, v ktorom generál Akakia Akakiyovič nebol bez zhakh: „Ach! tak nareshty os! Nareshti ťa, že som si vzal za komiks! Vaše plášte sú pre mňa a je to nevyhnutné! bez trápenia sa o môj, ten istý rozpek, - daj teraz svoje!
A potom jedna Kolomenskoy búdka búchala do očí: "Nevstal som kvôli jednej búdke, duchovi ... netrúfam si na zupiniti jogo, a tak som ho nasledoval ...". Obrazom strážcu je ochrana moci na najspodnejšom, uličke a nepokojnom її ryvny, no pasívne blúdiace pre verš, symbolické: víno je písanie symbolicky znejúce v kontexte všetkých príbehov. Zgadaimo, v momente lúpeže Akakija Akakijoviča, „ďaleko, Boh vie, bol som chvíľu na mieste, keď som stál na okraji sveta“.
„Tí, čo“ kabát“ sa končia takto, jasne ukazujú, ako neadekvátne rotujú zmysly interpretácie výkladu, ako sa stať posadnutými „humánnymi“ témami,“ rešpektuje V. V. Kozhinov. - Sám Akakiy Akakiyovič stojí pri svetle kina ako súčasť (hocha, mimoriadne, neoceniteľne dôležitých) umeleckých príbehov. Záverečná časť zadania k týmto prvkom. Všetko, čo by bolo postavené, je pochované v žule a oddelení a prvok je stále pripravený na výstavbu kvôli kožnej búdke a dme viter „z chotirových strán“, nemov prorokuje „Dvanadtsyat“ bloku. Bol som bezmocný pred prvkom volania, tak isto môže byť aj moc."
"Plášť", dokončený Gogolom v roku 1842, je rozhovor s "Rozprávať o kapitánovi Kopuikinovi", ktorý je súčasťou prvého zväzku "Mŕtve duše". Podrobnosti oboch udalostí sú vzburou omráčeného živlu proti tým, ktoré boli vytvorené, aby priviedli ľudí do foriem ruskej štátnosti. Očakávania na možnosť takéhoto výsledku sú vidieť a napríklad prvý zväzok "Mŕtve duše", uprostred týchto problémov, ako mysle provinčných obyvateľov.
Bachachi v opitých živloch Boh sa vzdal, zlý akt platby, Gogoľ, rešpektujúc živly, sú prirodzené, aj keď nie bezpečné, Puškinove myšlienky o ruskej vzbure, „slepé a nemilosrdné“. Poryatunok zo sociálnych a štátnych neduhov, ktorý lovil ruské pozastavenie, Gogoľ šukav na cestách náboženských morálnych samoľúb. Na konci dňa je hlavným bodom spisovateľovho odlúčenia od ruského liberalizmu, ktorý vznikne, a revolučnej demokracie.
Zrejme ruský poriadok „nie trochu farbun pre muža, ale muž pre muža“ scho viznachiv. Koreňová chyba ruskej štátnosti nie je v systéme organizácie, ale v ľuďoch, ktorí sa dostali do misie. Prvá neresť nie je zbavená „malých ľudí“, iných funkcionárov, ale tretia „významné osoby“, keďže Gogoľ sa vo svojom živote nezosobňuje, nie je zbavená cenzúrnych dôvodov, ale skôr prehnaným rozšírením spoločného zlozvyku. Prvok úžasu, ktorý spôsobil, spôsobil chaos, ktorý roztrhol kabát "z našich pliec, neberte hodnosť toho volania."
„Na dne našej duše,“ napísal Gogol v „Žiarivé chyby s priateľmi“, „štýl predstierania akéhokoľvek druhu pokornej sebaúcty, jemnej, špinavej ambície (hádajte motívy správania „významného L. shokhvilini skĺzol, do sporu, zbitý všetkými nádhernými znakmi a ja som vinný, že som oklamal našu ruku... Už viete, že víno sa teraz rozšírilo na každého, ale bez hodnosti nemožno povedať ruku, ale pre nevinných ".
Prvá súprava visnovokov, vrstvená v obrazovom texte gogolovského „Plášťa“, by sa mala hanbiť, aby nepripravila „ľudí“, obyčajného úradníka, neukrátila „významného jedinca“, ale detail – „Anekdota Vichny“. o veliteľovi, ktorý prišiel povedať, ako biť chvostom koňa Falkonetovho pomníka“).