Tatarskі prіzvischa: prekl. Tatárski spisovatelia: mená a mená. Tatarské kniežatá

Gulnara SICHAYVA, učiteľka Krimskotatarského múzea kultúrneho a historického úpadku

Krimskotatarská šľachta má za sebou veľkú históriu bagatov, ktorí si podmanili ľud Veľkej stepi v ére dobývania ľudu Veľkej stepi. Predovšetkým kmeňová aristokracia služobnej šľachty politicky a ekonomicky dominovala Krymskému chanátu, ktorý sa dlho držal, ktorý v skutočnosti prerástol všetku moc a hlavnú mocenskú úlohu, ani zďaleka nezostala pozadu.

Na myšlienke kazaňských žiakov D. Iskhakova a L. Izmailovej pripadla klasová fáza formovania klanovo-kmeňovej štruktúry ríše Čingiz-chán v turecko-mongolskej suspenzii na 1206 rik, pretože Čingiz-chán to urobil. nestať sa chánom novej konfigurácie nové odpruženie. Win jednoducho rozšíril existujúcu kmeňovú štruktúru a sotva povolil kmeňový poriadok svojho štátu, keď vo svojom mene zaviedol 9 nových kmeňových skupín ako „tisíce“, takže boli administratívne jedna k jednej. Môžem pridať obrázok, ktorý môžem spracovať v období Krymského chanátu, ak administratívno-územnú jednotku rádu s kadidelnicami položili bejlikovia spievajúcich čestných baldachýnov, ako hlavnú silu chána.

Na chvíľu sa s pomocou mongolskej ríše sformovalo nových tisíc a znamení nových volodarov. Jedna hodina videla víziu ulusov a mladých klanov pre modrú Čingizchána, ktorý sa sám stal jadrom veľkých ľudí sveta a tiež víťaznými ich dôsledkami pre nastolenie nového obdobia spravodajstva Ázie. , ktorá sa ochránila v sociálnych štruktúrach Zlatej hordy.

Samotná prítomnosť klanových štruktúr v Zlatej horde sa nepresadila. Už v ranom období významnú úlohu politika Ulusa Juchiho zastupovali predstavitelia klanov Saldzhigut, Kingit a Khushin a tiež deyaki іnshi - Alchi-Tatars, Kyyat a Kungrat. Clani Kiyat, Salzhdigut, і navіt Alchi-Tatars, Kungrat і Mangit hrali významné úlohy v Ak-i Kok-Ordi (prekl. polovica XIV. storočia). Už pri 1380-ti pp. V tejto situácii je možné zavolať bachiti - objednať s počtom klanov Kungrat, Kiyat a Saray do provinčných klanov na opravu visuatis klanov Mangit, Shirin a Barin. Okrem toho klan Shirin zakryplyuєtsya na Krim. Naposledy, dokonca v 15. storočí, sa z klanov v Krimskom chanáte schádzajú tí istí vládcovia klanov - Shirin, Barin, Argin a Kipchak. Klan Shirin bol jedným z tých, ktorí našli a stali sa úspornejšími vďaka energetickému systému Ulusa Jochiho a nahradili klan Kiyat z klanu Krym Tumen za Tokhtamish Khan. Nezahŕňa, ale klany інші (Argin, Barin, Shirіn), ktoré bojovali s jedľami chána Tokhtamiša, boli naraz zničené s klanom Shirin. V Ussiy bolo nájdených 37 najvýznamnejších vládcov klanov Nimenuvan v Ulus Juchi.

Krimskotatarská feudálna aristokracia Krimu z mena Širinov, Arginov, Barinov, Kipchak a iná šľachta predkov, ktorí boli malými majestátnymi pozemkovými pozemkami, pokiaľ Krym zostal nedotknutý ľuďmi z Deštu a Kipatižaku. Po tom, čo Hadzhi-Girai v roku 1434 uzavrel Krimskij pvostriv, poznala smolu. Víťaz vízií sa nachádzal na strane Kungrats, jedného z najznámejších baldachýnov Dzhuchiv Ulus. Dokonca v roku 1434 sa stratila stmelovacia aktivita rodiny Congrat a separatistické postoje klanov Shirin, Barin, Argin a Kipchak boli zvrátené, potom po desiatich rokoch okamžite začala opozícia prostredníctvom Zlatej hordy. Teraz, v období sekundárneho obratu Hadji-Girai do Krimu 1443 r., sa situácia dramaticky zmenila. K tomu sa aristokracia Mistseva Krymskotatarska začala túlať s Khadzhi-Giraum, ktorý bol ešte v Litve na dvore Kazimír. O 1443 p. Provinčné krymské klany opätovne požiadali o krymský trón jogo bulo. Preslávili ho poľsko-litovské kroniky, „Tatári perekopskij, barinskij a širinskij, ktorých cári zomreli bez potomstva, boli poslaní Kažimírovi, litovskému veľkovojvodovi, za šťastie, že dali kráľovstvu Hadži-Girai blízko Litva. Kažimír urobil zvuk s litovskými majstrami toho Hadži-Girai v tatárskom kráľovstve a poslal ho do Perekopskej hordy s maršálom Radzivilom, ako keby ho posadil na trón Batkiv." Letmý pohľad na úlohu klanov Shirin a Barin v intronizatsiya v Krim Hadzhi-Girai v roku 1443 svedčí o význame a možno aj infúzii starovekých baldachýnov.

Nezastavím úlohu, ktorú zohrala aristokracia na pódiách skaly z roku 1475, upletenej od príchodov tureckého vijska na Krym, od ktorej sa budem aktívne podieľať na prevzatí Shirinského Murzu Eminka. Win, ktorý stratil Kafiho za okrajmi, priviedol Tatárov na svoju stranu a vírus až po hlavu flotily, vzal so sebou zásobu a ponúkol mu svoje služby. S takouto hodnosťou zástupca klanu Shirin dopomig tureckého vіyskam opanuvati krymske misto za hodinu vlastného špeciálneho protistoyannya za nadvládu svojho klanu. Postavenie samotného Emenka v strede chanátu nenadobudlo osobitný štýl.

V Krymskom chanáte XV - XVI storočia. tyran vіdomі niznatnіshі beyskі rodi. Sigizmund Herberstein hovoril o takých chotiri baldachýnoch: Shirin, Barin, Argin, Kipchak, hlava radnikov. Predpokladá sa, že bude obklopený tsikh іmen z rodu Kiyat, Mangit a Saldzhigut, ako sa objavili na Krimu s nohami. Cestné poznámky M. Bronevského majú prehľad o situácii a v prvých dňoch pôjdu klan Shirin, Barin a Mangit, a nie ako v Herbersteine, tretie miesto po narodení Kipchaka. Zároveň sa tiež hovorí, že „prišla kmeňová aristokracia“, prajem si tento rok, myslím, že sa narodila Shirin, pôvodná krymská rodina.

M. Bronevskij písal o smotánke druhej polovice XVI. V prvej polovici 16. storočia intenzívny boj o viac chrámový táborže vlada strednej kmeňovej aristokracie chanátu. Sila Mangit-nogais na krymskej polícii sa datuje do hodiny Mengli-Girai. Na takú krátku dobu odišiel Mansuri do provinčných klanov a nechal za sebou rodinu Kipchak a Kiyat.

Dzherelakh XVII - XVIII majú také mená patrimoniálnej aristokracie: Shirin, Barin, Mansur, Saldzhigut, Argin, Yashlav; Potvrdzujúc spevácku rodinu kmeňovej konfederácie pod vedením bash-karacha z provinčného klanu Shirin, klany klanu pôsobili ako hlavná sila v chanáte, ktorý bol uskutočňovaný suverénnou politikou ich kolektívnych záujmov. . Zástupcovia klanu Shirin na uchu XVI. mohol vistaviti 20 tis. vojna V skutočnosti bola Shirini vypálená takmer 5 000 vojen, Argini a Kipchaks - 3 000 a Mangiti - 2 000. Výživa čísla je dostupná pre daný moment, kedy je prijatá a je potrebná potreba ďalších objasnení. Matkina požiadavka na uvaz, že v období prekonania Veľkej hordy klan Kiyat, Saldzhigut a Kongrat dorazil pred Crim. Zápach deyakikh vipadky mohol zasiahnuť veľké množstvo matiek. S informáciami o veľkom tajomstve, taktike boja a boja proti krymským Tatárom sa môžeme dozvedieť o pomoci krymskotatárskeho džerela zo 17. storočia „Kniha ťažení“, ktorý sa stal veliteľom pevnosti.

Krymskotatárska šľachta sa zdanlivo sformovala z dvoch spoločenských skupín suspenzie - klanovej šľachty a služobníctva (k'api-k'ulu). Štát K'api-K'uli (šľachtici, ktorí odmietli úpadok privilégií pre službu, usilovnosť špeciálneho dôstojníka, ktorý mal dostať chán) zaspal Sahib I Girai, sin Mengli-Girai, pre časy tureckého yanichi a semena. Určitý typ formy sa sformoval od Čerkesov, Lezginov, Kabardov, Ale piznishe až po Nových utečených a Krymských Tatárov. Šľachtu si podmanili na r. Takéto tituly slúžiacej šľachty založia archívy dynastie. S odkazom č. 6932 „O šľachte Murza z Boraganu“ sa uvádza dôkaz o tých, ktorých prezývka Boraganovcov pripomína staré meno Boragan, ktoré sa viselo okolo capuhalov. Yakis Haydar-bey z "Kunutských kniežat" (?) Po obsluhovaní v Sakhib I Girai, ktorý vyzeral ako akýsi jarlik zo skaly z roku 1543. Є Informácie o tých, ktorí sa narodili Ulanovcom po tom, čo slúžili v službách Mehmeda II Girai, a ten mal v roku 1576 vízie yarlika. Zástupcovia rodiny Daireovcov videli jarlik od Selima I. Girauma, ktorý schválil Krim Giraum. Vo všeobecnosti nie je pravda, že oficiálne schválenie jeho dôležitejšieho z najvyššej moci sa tiež netýkalo rodiny, takže autorský E. Chelebi a S. de Peisonnelle udelili štatút rovnakému druhu, čo nebolo ešte dôležitejšie ako to isté... Môžete, skúste sa vysvetliť chimálnym potenciálom a významnými územnými volodinnymami v Perekopskom povite, mizh Salgir a Zuyu. Zjavilo sa aj to, že v roku 1625 mal Mehmed III. Giraєm pre predstaviteľov rodiny Dzhanklich videnie jarliku, v ktorom bola krajina videná v čase ľudu Cherkess-Kobazi (okres Nin Bakhchisarai, dedina Malinivka). Tsey yarlik buv schválenia Selim I Gira. S odkazom č. 6548 „O nogaevickej knihe šľachty“ sa má za to, že predstavitelia tejto rodiny – z rodiny Edige-beyovcov, ako u vlastného seržanta – sú predchodcami rodiny Mangitovcov. Ďalšia zmena princa sa nekoná, pretože sa budem podobať na vojaka.

Francúzsky diplomat Ch.De Peysonnel, ktorý bol v Bachčisare v roku 1775, dostal meno a pomenovanie podľa štátu K'apy-kulu – Avlan, Uziya, Kaya, Sabla, Olan, Kemal, El.

P. Palace nasmerovať 15 šľachtických kniežat, do skladu ktorých patrí rodová šľachta a šľachta, ktorá slúžila: Kaya, Kipchak, Oyrat, Merkit, Ablan, Burulcha, Bitak-bulgak, Sobla, Suban-gazi-oglu, Edin-oglu. Pozostatky mien Nogajských zázrakov, ktorí žili v oblasti za Perekopom. Mandát od vysokej šľachty je autorom rádu jednej „triedy šľachticov chi murz, ktorí sa nazývajú kapikhali“, ktorým si z chánskeho dvora požičali najvýznamnejšie štátne sídla. Počet mien k'api-k'ulu v krymskom chanáte sa blížil k 48, odkaz na ktorý možno priniesť listami vrátane archívnych údajov.

Väčšina predkov prominentných mien Krymských Tatárov so svojimi národmi prišla do Krimy v skorých ranných hodinách, opravili od roku 1224 povolžské stepi, všetkých aj seba:

Predok bulgakovského kniežaťa Abdullatif-aga prišiel so svojím otcom Temir-aga z Tureččíny a kúpil veľa pôdy z vidieckych častí Krimu, medzi dedinou Bulgak a dedinou Bulgak, ako trvalo bývajúci. dedina. Abdullatif-aha, keď zložil prísahu v ruskom piddanship, zomrel v roku 1783 a Memetsha Bey, jogo hriech, sa spriatelil s dcérou princa Kantakuzina a odišiel do Kokkozu, keď prijal záštitu babičky.

Princ z rodu Balatuk, zakladateľ Adzhi Beyr Bey Bolatin oglu z naplnených kniežat veľkých Kabardov, ktorý prišiel z Kaukazu pod vedením Kaplana Girai Khaniho v roku 1709.

Mayzhe, ktorý s ním okamžite prišiel, prišiel a od tichých kniežat Khunkal Bey, zakladateľ kniežaťa Khunkalov.

Uprostred nich Buv Uzden Cherik Bey z kumických kniežat a potomstvo rodiny Uzdemnikovovcov prijalo meno Uzdemnikovcov a podľa ženy Cherikovs, Chergeevichs boli zarastení.

Prezývka Krimtaevikh, predok Kurtmurza Oyrat bey z rodiny Tamaguli Trimtai, sa dostal do Krimy z Turkménska, keď Krimu prišiel do Ruska. Yogo Batir aga (sin Ali aga, colish pobrežný náčelník) podpísaný Tamagul Krimtaysky; Vin zomrel v hodnosti kolezky radnik v roku 1809 rotsi.

Dekrétom z 22. krutého roku 1784 vyjadrila Kateřina II. svoje posolstvo krymsko-ruskému impériu o tom, že tí, ktorí poznajú krymských Tatárov, môžu byť chránení do skladu ruskej šľachty, ako keby mohli predložiť dokumenty svojho druhu. Na zhromažďovanie dôkazných listín bol vydaný osobitný výbor. V roku 1787 sa pri Krimu konalo prvé šľachtické vibori, kudi šiel z Krimu na sto murz. Na výberoch sú vyobrazenia bojovníkov okresnej šľachty, opakované rozsudky a príručky.

S takouto hodnosťou Krymský chanát vložil, že potenciál krymskej šľachty prakticky nie je uzavretý, čoho ekonomickým základom je nezávislosť Viy od vládnucej dynastie Giraev, ktorá porazila rodinných príslušníkov moci. Pislya o anexii zločinu bola predpovedaná politika ruského impéria, nová vlada vidacheyu nové privilégiá, dúfajúc v držbu toho pridelenia pôdy nejakou hodnosťou, nahnala na svoj bicykel infúznu guľu pozastavenia strednej časti bežného obyvateľstva.

(Dalі bude)

Ismail-murza Muftiy-zade

Suin-bey Yashlavsky s oddielom Khatidzhe-Khanim

Elmara Mustafa, krimskotatarská blogerka, ktorá napísala

Zdá sa, že výhovorka je živá pre históriu ľudí. Vona zberiga her tamnitsі і yak razpovіdaє o živote spievajúcej rodiny, a th rykrivaє shlakhs celého etna. Rodinné mená medzi krymskými Tatármi sú už dlho známe svojou originalitou. Nini je pre niekoho bezprecedentným princom, pre niekoho zase panenským tátošom.

O pôrode

Zbierka krymských Tatárov nebola trochu luxusná. Yak vo veľkej väčšine turkických národov na svete vyrastal na veľkej rodine tohto klanu. Podľa jeho rodovej príslušnosti a guľky z domova a chi іnsha sіm'ya. Zástupca šľachty mav a meno predkov vo vlasti však lemujú až sedem kolónií. Prvé mená pochádzali od predstaviteľov čestných dynastií

Obnova baldachýnu na ostrove bola postavená začiatkom 13. storočia. - Na klase XV čl. Samotný zápach z obdobia Krymského chanátu začal politiku štátu. V nasledujúcich storočiach sa prejav rodového mena začal hovoriť predovšetkým o šľachte rodiny a ešte viac o tábore v pozastavení. Napríklad zrodenie Geraivov bolo vládcom. Dynastia Tsya oddelila ucho od Čingizchána a jogu sina Jochiho. Yogo je pánom zeme pre Tuka-Timur gilku (13. hriech Jochi), tobto. sin Gias-ed-Dina - Haji-Gerai. Jedna z vedľajších pozlátok rodiny Buli Choban-Gerai.

Ostatným, pre šľachtu bouv іd Shirіn, niekedy Barіn і Argin. Významnú úlohu pri navrhovaní krymskej politiky zohráva tá, ktorú do prijatia rozhodnutia vložil Khan Grav Rid Kipchak, tobto Dert Karadzhi.

Ďalšia dynastia - Chelebi - je zodpovedná za všetky druhy rodín zo všetkých druhov ľudí, ako je titul štátnych služieb. Sme pred platformou duchovných ľudí - muftijev, šejk, cadijev atď. Z Krimskotatarskogo "chelebi" dochádza k zmene yak "vikhovanie", "pan", "osvetlenie". Okrem toho je táto osoba titulom hlavy devov Bektash a Mevlevi.

Rodina Čerekovcov je ako princ Kumik Uzdesh Cherik-bey. Potomkovia Yogo prevzali mená Uzdeshnikov pre cholovicovu líniu a Cherikov pre ženu. Nini voni vіdomі yak Chergavі.

... to je іnshih

Aby sa zapojili do etnogenézy krymských Tatárov, veľa ľudí vzalo osud mnohých ľudí, ktorí sa zdržiavali na ostrove. Vôňa tohto chi zohrala vo svete svoju úlohu. Napríklad: Tatar - Tatar, Ulaniv - Alan, Gurdzhi - gruzínsky, Urum - grécky, Cherkez - Circassian. Pred skupinou etnonimov sú aj mená takých rodín, ako Dado, Chagan, Kangiev, Kataman, Kaiko, Bedi, Churlu, Jetere, Kuba, Karamanov, Barash.

V XX storočí sa často vytvárali obvinenia spojené s národom ľudí. Čuch schválený na pomoc tým, že príde k toponymám konca, -li, -skiy, -ska: Akchokrakli, Kermenchikli, Yashlavskiy, Taiganska.

Neodmysliteľné є sú aj prezývky, ktoré znamenajú starých spoločensko-politických intelektuálov. Medzi nimi najpopulárnejší Murakhas je členom chánskeho divánu (pre dobro), Kadijev je moslimský sudca, Ustabashi je majster dielne, Chaush je exekútor, Sokhtaev je učiteľ madrasy.

Často ide o obvinenia, ktoré sa používajú na zapisovanie alebo zneužívanie, ktoré charakterizuje osobitosti najnovšieho diváka alebo správanie ľudí. Napríklad Chalbash - sivogolovy, Sokurov - sl_py, Aksakov chi Cholakh - kulgaviy, Chalik - shvidky, Yuvashev - tichý. Najmä tsіkavі prіzvischa, čo znamená akési profesionálne zamestnanie: Kurkchi - kopinik, Sarach - sedlár, Dyulger - teslyar, Demіrdzhі - koval, Penіrdzhі - sirorob, Kuyumdzhі - klenotník, Berber - holič.

V minulom storočí sa prezývky stali najmä príponami, scho sú špeciálne mená. Napríklad perzský typ, vyjadrenia za dodatočným slovom „späť“ – stránky. Jednou z prvých zložiek nie je pomstiť sa špeciálnej osobe, ale slávnym spôsobom: Shem-zade, Choban-zade, Emir-zade, Lyatif-zade. Existujú aj uznania so súfíkmi -ich, ktoré sú typické pre Bilorus, Poľsko a západné oblasti Ruska: Halich, Kasich, Balich, Komich, Kasich. Je módne žiť v Krymskotatarskom type, ktorý nie je veľmi zvláštny, pretože je špeciálny, pretože je špeciálny, a slovo „oglu“ (hriech) alebo „kizi“ (dcéra): Khayali, Mambet, Nedim, Ibrish, Kurt-oglu, Ayder-Kizi.

Protest najobľúbenejší deviaty - ruský typ. Vyhrajte, aby ste sa stali šľachticom pri prijímaní špeciálneho mena formantu -iv (-ova), -ev (-eva). Napríklad Asanov, Halilov, Velinova, Mustafaeva.

Varto znamená, že mená vrecovín stepnej časti stepí, trochasov potichu rastú, že sa nosia na PBK a pri Girskiy Krim. Shvidshe za všetko súvisí s etnogenézou krymských Tatárov. V "stepovikіv" chastіshe zustrіchayutsya skladenі prіzvischa (Sheyhalієv, Fetіslyamov, Barієv, Bekmambetov, Adzhіasanov, Seїtdzhelіlіv, Kurtseїtіv), zatiaľ čo urodzhentsіv Pіvdennoberezhzhya aj gіrskoї Chastain zápach vіdrіznyayutsya stisloyu, zvuchnіstyu aj utvorenі podstate od prіzvisk (Dagdzhi, Gutu, Sari).

Vlasníci cien sa chcú podeliť o svoje vlastné príbehy. Takže, tím veterána národného hnutia Yuriya Osmanov Aishe Dobré nosiť dyvoche prizvische, scho bola schválená ako poznámka, diducem zamietnutá. "Brat môj, žijem, žijem na Jalte, vidia ma aj ako hudobníka, hrob na husliach. Traja bratia hrali v sanatóriu a ja som v tú hodinu videl uzbeckú manželku Molly Tamara-khanumovú, radostnú poľský Budem láskavý a veľkorysý ľud. Pre toto všetko sa moji priatelia nazývajú „láskaví ľudia“, „láskavosť.“ Tak sa to pripútalo k našej vlasti a stalo sa z toho škoda, „- Aishe-khanum. Jeden z predkov Osmana Sockého, stotníka Buv v Gurzufe. Vyzerať ako meno.

A vedúcim múzea je IM. Amet-Khan Sultana v Aluptsi Tefidi Mukhter odmietla svoje meno z mena Mukhter. "To meno sa zmenilo na prezývku. Vyzerajte ako arabské slovo mukhtaram -" shanovny ", - vysvetlím.

Predkovia Narimana Kokkoza boli škaredí z dediny Uskut - nini Privitne pid Alushta. V tej hodine sa to utopilo: šľachtické rodiny boli zbavené detí blakitnimi ochima... Їx boli nazývané kokóza - blakitno-eyed. Tak sa z toho stala cenovka.

Nadzhin Fukala, keď hovoríme o svojej príbuznej prezývke, znamená to, že „fuka“ z taliančiny sa mení na vrchol hory. Koniec kniežaťa -la znamená patriť, v tomto vypadku - bývať na mieste spevu, tobto Fuka + la - bývať na kopci. "Tse suto ukutske prizvische", - objasním Nadzhi.

Ablyaz Pomer - Volodar z hadej prezývky s yakimom dresingov Tsikaviy Vipadok... "Moje meno bolo schválené menom Pomer (hlasom v inom sklade - pozn. red.). Budem ešte viac bagatí a opitý na zozname vyfajčených cigariet. win zomrel a nezískal "mŕtveho". ” jeden, - Ablyaz rozpovidak s humorom.

"Ospravedlnenie od našej rodiny skôr ako Bulo Haytas. Môj pradedo Ibraim vykradol kolísky pre novonarodené deti, - aj Leviza Beshikchi - Na uchu 20. rokov jeden jojkársky koliska - bešik, strávil nejaký čas na druhý deň v r. Paríž. V skutočnosti, aby účastníci prišli. Praid vyhral cenu za miesto. V tú hodinu prišlo meno Beshikchi, tobto koliskovik."

Účastník národného hnutia krymských Tatárov konzul Shefika v dedine Bula Islyamova. Neviem, ako sa volá jeho vlastný muž, ale nevedel som, čo je s ním? Nebrať konzulovi nič, ale obrátiť to.

Laureát medzinárodných a republikových súťaží, zlatý saxofón pre Uzbekistan a Krim Ruslan Chir-Chir je tiež volodarom nevedomého princa. Yogo babička bola pripravená uvariť ešte pikantnejšie koláčiky, ktoré sa o ne veľkoryso podelili s ľuďmi. Na hodinu namažte veľké množstvo oleja, uvidíte charakteristický zvuk, ktorý môžete vystreknúť. Znie a pripomína Ruslanovo meno.

Emil Zmorka rozpovidak ma vlastny dom, ale domovina rovnakych priezvisk v Krimu nie je mozne - vsetci zvedavci maju domovinu. Predkovia joga jedli na púti z Besarábie. Dvaja bratia s tsim s ospravedlnením prišli k žiadanému chánovi do Sudaku. Šnorchel bol šikanovaný majstrami pri príprave kočov, ktorí niesli toto vybavenie na prepravu dôležitého streleckého tovaru. Pre národnosť bratia šikanujú a ako sa volali, neviem.

Pre staré hodiny ich krymskí Tatári neobvinili. Vysvetlené mená krymských Tatárov a podmienky sporov

Pre staré hodiny krymských Tatárov sa im neušlo

„Vazhayuchi pre tých, ktorí v texte vyzývajú vikoristovuyutsya veľké množstvo krymských tatárskych mien a podmienok sporu, vazhayut pre potrebu rozvoja deyaki vysvetlení.

Od 15. storočia - do okamihu ucha islamizácie pіvostrov - sa moslimovia, ktorí žili v Nyu, začali vkrádať do cirkevnej komunity, ako povedali tento rok, vo forme identifikácie špecialít. Pre zákonodarcov islamu - Arabian won, je hradba vynikajúco skladateľná.

Napríklad mimo Avicennyho mena znelo takto: Abu Ali ibn Sina, ktorý si objednal na meno Batka - Ali that dida - Sina, ale a tse buv možnosti odpustenia, a os opakovania: Abu Ali al-Hussein ibn Abdallah Khusayn ibn Ali ibn Sina.

Lakab stojí za pár, iní ľudia sú kunya, potom vedľa alam, dal dať nasab, potom nisbu, a napríklad nie je ľahké uhádnuť mansib - posad.

Lakab - v krymskotatárskom jazyku sa premenilo na lag'ap - prisviso, prizvisko. S týmito slovami je to lepšie a je možné prejsť z arabčiny:
kunya - naymenuvannya pre modré chi donkoyu abo otec;
alam — im'ya, odmietnutý v čase ľudí;
nasab - genealógia, rodina;
nisbu (nisba) - aristokratické meno;
Mansib - mana - zmysel, význam.

Oskilkovia krymských Tatárov boli na samom okraji moslimského sveta a ešte predtým si uvedomili majestátny prílev najpopulárnejších kultúr, keďže sa už chiméricky prepletali na chrbtových kostiach, potom v čistom pohľade takýto skladací systém identifikácie. Široko vikoristovuvalasya na batkovі (babasinin spálenie) vo formách "Said Akhtem-og'lu", rovnako ako dialektne "Said Akhtem-zade", ale v oboch vipados je napísané v kaliko: "Sayid sin Akhtema". Oglu - hriech (turecký mova); zade - syn byť ako perzský mov. Je pozoruhodné, že možnosti ženy sú Türkske kiz - moja dcéra vyrástla vitisnilo a perzské a arabské možnosti.

Kvôli tomu, keď sa Krim stal súčasťou ruského impéria písania a na hodinu dôležitých nepísaných zákonov, existovali dve storočia viac ako dva sklady: špeciálne meno a meno pre otca. V XX storočí sa úloha princa okamžite prejavila, ale nepreniesla sa do recesie. Z uvedeného hriechu Ahmeda sa stal Said Ahmedov, yake onuk Rustem vzhe buv Rustem Saidov, pravnuk Abdullaha - Abdulla Rustemov. Zníženie počtu komponentov v identifikačnom kóde nemá veľmi diskriminačný charakter, zvyšky krymských Tatárov, ktorí boli chránení do šľachtického tábora, na pôde chlapcov a murzov, sa tradovali počas recesie. . Pri takejto hodnosti sa už na ľudí nalepila politika podriadených noriem.

V radianskom období v Batkove došlo medzi moslimskými národmi k mnohým zmenám z dôvodov nezumіlі z oficiálnych dokumentov. Predpokladám, že ako počas môjho pôsobenia v tichomorskej flotile som dostal výmenu lístkov Komsomol. Moji súdruhovia v službe Uzbeci a Kazachovia boli so slzami v očiach tak láskaví, že do komsomolského lístka napísali nový pohľad na rád z mena patróna, ala, neteší sa predstaviteľ politika, tým. Batkov_.

Krymskí Tatári odmietli prezývky z osudu radianskej moci. Najčastejšie sú patrónmi otec. Ridsche stáva lag'ap - prisvishko.

Prezývky boli zapísané jednoduchým spôsobom: Nuri Halilov, ale mig buti variant Nuri Halil oglu. Pre ženy Alime Halilova alebo Alime Halil kiz - Halilova dcéra Alime. Inodi boli napísané naraz, inodi - cez pomlčku. Zároveň sa celé jedlo nerozvarilo a nehlúplo.

Prípravné zápasy ukázali, že medzi modernými krymskými Tatármi predbiehajú skôr názvy arabského spôsobu života ako perzské, aj keď türkické, ďaleko, staré, staré, gotické „staré“; Marlene - "Marx Lenin".

Redaktor prevzal rukopis čerpaním zo základného princípu: meno, meno, poznámka, meno richok, gir vidtvoryuvati rovnaký ako v rukopise. Len čo šiel smrad do oficiálneho toponyma, vtedy to bola autorova verzia a víno dostalo oficiálnu.

Často vniesť poriadok do mysle autora, ktorý nariadil kroky sporu ľudí na svete. Ak posuniete kroky s ruským jazykom, nebudete to môcť dokončiť. Vpravo, v tom, čo je pre ruský ľud strýko, je tatár krymských Tatárov viac konkretizovaný a objasnený: strýko po matke, strýko po otcovi.

Mi perahuєmo їkh: otec je žena; mati - Ganna; starší brat - ag'a; mladší brat - og'lan k'ardash; staršia sestra - tata / / apte; sestra mladíka - k'iz k'ardash; sin - og'ul; dcéra - k'iz; didus - k'artbaba; babusya - k'artana / / bita; sýkorka na batkovі - ala // alapche; titul podľa matky - tizi; strýko pre otca - emdzhe; strýko matkou - dayi; onuk, onuka - torun; zať - Kyjev.

Slovo ak'ai, scho často zvyknúť na znalosť yakim-nebud im'yam, znamená, že človek nie je mladý a nie mladý.

Na vimogu súčasných slovníkov krymskotatárskych mien s formantom Seit (svätí) sa majú písať naraz: Seitbilyal, Seitvaap, Seitveli atď., Ale v skutočnosti sa často píše cez obranu ...

Podobne poradie imemov ľudí sa často háda podľa ich profesie: oja - učiteľ; ojapche - učiteľ; vusta - meister; demіrdzhі - kovanie atď.

Suchasna krimsko-tatarska mova, aby sa pomstila na troch dialektoch.

Pivdennoberezhny (yaliba) patrí k oguzským davom a dokonca má blízko k tureckým. Zvláštnosťou tohto dialektu je množstvo vlašských orechov a množstvo talianskych rozdielov.

Stepoviy (chel), abo Nogayskiy, dialekt sa vzťahuje na pidskupinu Kipchak-Nogayskiy ukrajinsko-západnej skupiny turkických mov.

V skutočnosti sa úradným jazykom moderných krymských Tatárov stal stredný dialekt (orta-el, tati). Vína možno tiež odkázať na kipčatských (polovských) mov, protestujúcich proti silnému prílevu sumárnych oguzských dialektov. Na základe samotného nárečia vznikol súčasný spisovný krimsko-tatársky jazyk, vidno knihy, kde je v TV rozhlas.

Stredný dialekt zahŕňa priamy pokrok polovských filmov, ako sa hovorilo na Kryme v XIV. Na tomto základe vznikol zázračný literárny pamätník Codex Cumanicus.

Nie je to tak dávno, čo skupina filológov krymských Tatárov zumil perekonati zakordonnyh grantových poskytovateľov na seniorskom veku videla haliere pre rád krymských Tatárov v Rumunsku. Prišli do Dobrudje, ale viyavilos, ale učitelia a potenciálni učenci nie sú sami. Rumunskí Tatári sa rozišli v bežnom nogajskom dialekte a prevychovali sa v trpkej krymskej tatárčine. "
V. Є. Polyakov, doktor historických vied

Nuri Halilov "Dovga je cesta domov. Pomôžte Krimskému Tatárovi o osude Veľkej Vіtchiznyanoї vіyni. 1941–1944"

V dôsledku rozvoja skladu obyvateľstva Ruska je možné osloviť významnú časť obyvateľov krajiny a stať sa tatárskym ľudom. Bez ohľadu na zmenu národností a národností si Tatári zachránili národnú kultúru, mov že ľudové tradície... Tatarskі prіzvischa є špeciálna skupina s vlastnými tradíciami a národnými črtami.

História tatárskej histórie

Bashirov - sin Bashira (Bašír - moslimská choloviche im'ya).

Khairullin - sin Khairi (čo znamená dobrý, prosperujúci, dobrý).

Safin - sin Safa chi sin Safi.

Yunusov - Sin Yunus.

a veľa z nich.

Prezývky krymských Tatárov

Prezývky krymských Tatárov môžu byť napísané v dvoch verziách - od konca - od konca - od konca - od konca, druhá. Prezývka krymských Tatárov bola formalizovaná v priebehu niekoľkých hodín po Veľkom dni víťazstva.

Tatar ospravedlňujem sa, schválené profesiou predka

Existuje aj skupina tatárskych obvinení, ktoré boli vznesené. Napríklad prezývka Urmancheev - "lisnik"; Arakcheev - "arakchi" (z tureckého slova araq - gorіlka, tobto obchodník v gorіlka).

Písanie tatárskych kňazov

Tatarsky prisvischa môže mať dva hlavné varianty písania - s rusifikačným zakončením - s, -ev -in alebo bez zakončenia: Tukay alebo Tukajev; Sayfutdinov alebo Sayfutdin; Zalilov chi Zalil; Sharifullin abo Sharifulla. Prezývky bez konca byť zástupný, keď spilkuvannyyu moja matka tak ako tak Tatárska literatúra... V oficiálnych dokumentoch Ruska a v tatárskych pasoch môžu mená končiť -iv chi -ev.

Pripravené špeciálne pre danú lokalitu

Krimsky republikánskej hypotéky

“Krimskotatarská knižnica IM. І. Gasprinsky"

Seria: „Umenie a remeslá: záchrana a rozvoj historickej pamäti a láska k rodnej krajine“

"Pamätaj si na svoje narodenie, na svojich predkov"

(Metodické a informačné materiály)

Simferopol, 2009 r.

Knižnica

Problém zachovania historickej pamäti ľudí a v našej hodine sa stáva pre hostí ešte aktuálnejším. O to dôležitejšie je to pre národ, bez znalosti histórie krajiny, jej koreňa, od posledných generácií sa niť trhá, keď odzvoní doba, prichádza nástup generácií. Bazhannya ľudia šľachty, hto tyran їkhni predkov, tsіlkom zrozumіle. Rodovid umožňuje spomienku na predkov, čo je samo o sebe varte uvagi.

Popularizácia rodinných hodnôt a tradícií, zachovanie pamäti rodiny sa môže stať dôležitým priamo robotmi vydavateľských knižníc. Prostredníctvom histórie ich rodiny, ich vlastnej rodiny, sa štúdium koristuvachiva dostáva až k vivchennii histórie našej Batkivshchyny, do regiónu, do regiónu.

V regiónoch Krymu existuje niekoľko knižníc, sociálnych aj so školami a čitateľským majetkom na vykonávanie širokej škály vzdelávacích a rozvojových prác, na zhromažďovanie materiálov z histórie dediny, o šľachtických dedinčanoch, starých kánonoch. tej dynastie. Zaslúžim sa o to, že som v knižniciach organizoval súťaže „Moja rodina“ alebo „História rodiny“ rodinné tradície a legendy), "Moja rodina" (genealogický strom baldachýnov a v).

Môžem stráviť zábavný rodinný večer „Prečo som na rade ja? - K'ayda minyaumo tamirlarim?"

Spomedzi vivákov o histórii rodu, o dejinách rodu by chceli bibliotekári v širokom rozsahu odporučiť aktívnejším vikaristom, že možnosti rozvoja spoluobčanov „Koydeshler šmejd“ sú jednou z foriem útočných generácií. , história generácií Na týchto akciách nechýbajú starí ľudia, ktorí svojich spoluobčanov dobre poznajú. Lіtnі ľudia sa môžu pomýliť (lag'ap) (v minulosti, v raných Uzbekoch, poznali viac ako jednu cenu). Vôňa môžete vidieť pár vecí o členoch konkrétnej rodiny, ich sklade a predkoch, o tých dôležitých príbehoch, týkajúcich sa celej rodiny, o podiele predstaviteľov rodiny. S takouto hodnosťou je možné zapamätať si paseky v histórii rodu, zložené v genealogickom strome. Z histórie vlasti, rodu, história všetkých domov krymských tatárskych dynastií navzájom úzko súvisí.

Byť ako krajina, byť ako pozastavenie má svoju vlastnú elitu. Krymskému chanátu sa tu nedalo vyčítať. Okrem vládnucej chánskej dynastie mal aj Krimský chanát opotrebované a poškriabané záclony. Deťom z nich boli známe najmä staré korene a možno aj boli. Hlavy baldachýnov tsikh boli rádom panovníkov Krim - cháni ovládali krajiny krajiny. Predstavitelia dynastií Herais, Shirinsky, Yashlavsky, Mansursky, Bulgakov - Muftiy-zade a in. svojimi kúskami zbraní preslávili Krimský chanát ďaleko za jeho hranicami.

Početní zástupcovia cich dynastií žijú v blízkosti Crimu, takže za nimi smrad šialene prejavuje živý záujem o ich predkov. Vedúci knižnice je predovšetkým o rozvíjaní a rozvíjaní záujmu medzi miestami týchto dynastií a riešení, postupným rozširovaním niektorých z týchto záujmov, prechodom na zložité problémy kultúrneho a umeleckého

Informácie o najnovšej krymskotatárskej dynastii možno nájsť vo Vikoristane pre rozšírenie podielu v záujme koristuvachiv, majú zmysel pre vlastenectvo, hrdosť na svojich predkov.

Ukladach: Kurtmalaeva P.O.

Strih: N. Kurshutov

Vidp. pre vydanie: Yag'yaєva G.S.

Najnovšie dynastie krymských Tatárov

„História predkov je zakladateľom tímu tsikava,

hto stará matka Batkivshchyna “

N.M. Karamzin

V našej hodine je aj gostro príspevokє problém šetrenia kultúrny úpadok k ľuďom. O to dôležitejšie je to pre národ, bez znalosti histórie krajiny, jej koreňa, od posledných generácií sa niť trhá, keď odzvoní doba, prichádza nástup generácií. To isté zavdannya postaviť pred seba chvastúnstvo. Bazhannya ľudia šľachty, hto tyran їkhni predkov, tsіlkom zrozumіle.

Rodovid umožňuje spomienku na predkov, čo je samo o sebe varte uvagi.

Genealógia je celá veda, v ktorej je história pozadia a úloha života zavesenia. Genealogický strom je ozdobou histórie rodu jačích stromov.

Na úpätí Stovburu je „koreň stromu“ - obraz predka, ktorý je rovnaký. Názvy a obrázky štvorcov sú zobrazené na kachliach a na hlavách, takže koruna je nastavená.

Nenápadná analýza veľkej vedeckej robotiky môže byť pribitá do rodinných archívov. Tsey poshuk, na jeho vlastného diabla, s osobitným záujmom starých a mladých, spievajúc melodicky poverčivé posolstvá.

Hrdinské činy, veľká pomoc, dobré meno. Smrad tých najobyčajnejších ľudí z rodín s malými koreňmi, zo spomienok minulých generácií, ktoré veli milovať svoju zem, brať tradície detí a uchmatnúť ich pred zabudnutím na obraz Maybuta.

Beji - podpora chána

Či už je to krajina, či je to pozastavenie mojej vlastnej čestnej dynastie, mojej elity. Nie vinyat, vychayno, і Krimske Khanate. Okrem vládnuceho chanátu chanát krymský nemal toľko čestných baldachýnov. Deťom z nich boli známe najmä staré korene a najmä konzervy.

Hlavy baldachýnov tsikh sú rádom krimských panovníkov-chánov, ktorí vládli krajinám krajiny. Samotná organizácia krymsko-tatárskeho štátu dala bejom také práva, ktoré sú dôležitejšie, o tom, ako a kto nenapodobňoval „kolegov“ v mocnostiach Go to Europe. Tradícia gobies bola spätá s bratmi, kým sa figurína chlapcov nerešpektovala, pretože pred hodinou diskusie bola virulentná, či už ide o dôležitý dekrét. Bei boli pokarhaní právom veta chánskych iniciatív. V rukách krymských bejov bola napínavá sila moci - vіysko, ktorá sa v prípade potreby zložila z obyčajných beylikov pod velením Murza.

Chán nemal šancu vlashtuvati zhodnogo vіyskovogo hovor bez účasti svojho beiiv.

3 dokumenty a rody,

ako byť uložený v archívoch Tavriysk

šľachtických poslaneckých zborivov

Krimskiy p_vostr_v je jedinečný, neopakovateľný kukuč Zeme. Tu, v historickej ére ľudí, sa noví etnickí duchovia stali živšími, nový etnický etnos zaviedol silu bohatej bohatej ryže. Vložím obrázok Crimu. Qia je dlhotrvajúca záhada, ktorá je nevyhnutná pre novosť krajiny, premoženú božským, bohatým podielom.

Väčšina predkov prominentných mien krymských Tatárov so svojimi národmi prišla do Krimy v skorých ranných hodinách a napravila osud povolžských stepí v roku 1224, okrem ľudí.

A sám:

1. Predok princa Bulgakov Abdullatif-aha prišiel so svojím otcom Temir-agoyom z Turechchini a kúpil veľa pôdy z malých častí Krimu, medzi dedinou Bulgak a Eupatorijskou povitou, pretože sa zmenil na celoživotný život. Abdullatif-aha, keď zložil prísahu v ruskom piddanship, zomrel v roku 1783 a Memetsha Bey, jogo hriech, sa spriatelil s dcérou princa Kantakuzina a odišiel do Kokkozu, keď prijal záštitu babičky.
2. Shirini- prvý z najslávnejších krymských tatárskych baldachýnov, ktorých vyškovo-feudálna šľachta - Karachey zohrala dôležitú úlohu v živote Krymského chanátu. Shirini boli vládcami Krymu predtým, ako Yak Dzhuchi-khan prišiel ku koreňu Pvostrov. Beylik Shirinov, ktorý ulovil územie Perekop až po Azovské more, centrum Volodymyr Shirinov v blízkosti Buv Karasubazar XVI.
3. prezývka Balatukikh Zakladateľ Adzhi Bekir bey Bolatin oglu z prílevových kniežat veľkých Kabardov prišiel z Kaukazu pod Kaplan Girei Khani v roku 1709.
4. Mayzhe okamžite prišiel s ním, príďte a od tichých princov Hunkal Bey, zakladateľ princa Khunkalovich.
5. Sered potichu prišli s ním, Buv Uzden Cherik porazil kumitské kniežatá a potomstvo podľa čísla línie prijalo meno Uzdemnikovcov a pri ženách Čerikovcov, ktorí boli Chergєєvikh.
6. prezývka Krimtaєvih, Predok jaka Kurtmurza Oirat bey z rodiny Tamaguli Trimtai, ktorý prišiel do Krimy z Turkménska, keď Krimu prišiel do Ruska. Miesta joga Batir aga (sin Aliagi, kolishny pobrežný náčelník) podpísaný Tamagul Krimtaysky; Vin zomrel v hodnosti kolezky radnik v roku 1809 rotsi.

Zbavte sa Bulgakoviča

Najnovšej dynastii Krim bol uznaný staroveký šľachtický rod Bulgakov-Muftiy-zade, pretože vedú svoju históriu od hodín Krimského chanátu.

Rodina uvádza Bulgakov-Muftiy-behind na pomstu kniežaťa Kantakuzina, Balatuk, Shirinsky, Ulanov, Kipchatsky, Karamanov, Taigansky, Karashaysky, Klichovikh, Kazumbekovyh svätých, ktoré boli napísané v r.

Memetsha-bey Kantakuzin - knieža, vedúci tatárskych oddielov, vytvorených (1784), plukovník v roku 1797. zaspať v Akmecheti (Simferopol) do Budova - zaspať v štátnom žrebčíne; Kaya-bey Balatukov - knieža, veliteľ Simferopolského kinno-tatárskeho pluku (1807), generálmajor 1826r. za týmto projektom vznikol Krymskotatarsky eskadron. Generálmajor Batir Chelebi Muftiy-zade - jeden z veliteľov krymsko-tatárskeho escadronu (1851r.)

Vidatnі suspіlno-politické akcie druhej polovice devätnásteho - ucho dvadsiateho storočia. Said-bey Bulgakov a Ismail-Murza Muftiy-zade, simferopolský patrón umenia Saide-khanum Balatukova - Muftiy-zade (1859-192 ...), filmová herečka, víťazná úloha Sari vo filme "Alimg" (1926-1926 ) herečka Simferopolu Tatar dramatické divadlo Ava Klichová.

Bulgakov sa obrátil na Krym z Pivničného Kaukazu na 60 rokov za deň.

Nádeje na obrátenie sa na Crimu nestratili svoje úsilie o osud života na Pivničnom Kaukaze. Obrátil som sa na rodné miesto Nenekedžanu - Niyar-khanum - onuka Ismaila-Murzi a Saide-khanum Muftiy-zade. Vignanim, ako zničili jednu, zabudli len na spomienku na slobodnú krv (predok Bulgakova-Muftiy-zadiho - knieža Aji Bekir-aga Bolatin-oglu (1709 r.), Kaznadar (minvstr) fіnansіru to páchne poznať okamžite sa vrátiť, žiť so Simferopoli a byť opäť nazývaný veľkou rodinou.

Rid Kantakuzov

Vo vzdialenej hodine, po preliatí histórie histórie, k nám išla rodina (dekréty), ktorá by mala postihnúť rodinu krymských kniežat Kantakuzina. Na titulnej strane sa píše:

„Napravo na prokhanya priateľov v okrese Evpatorijsk v obci Kanli (Kangil) Megmeda-Murzi, Ali-Murzi Kantakuzin s bratmi a deťmi o zarahuvannya do šľachtických rodín. Rocky 1825-1845 ". Cantacuzini, až po rozkazy z krabice, píšu o správe taurianskym poslaneckým zborivom. "... Ako staroveké knieža kniežat z Kantakuzinu, ako tyran v Moldavsku, vládcovia, pre ktorých bol náš predok v Krime a prijal mohamedánsky zákon - mená Shagin-Beum".

Genealogický strom veľkej rodiny prevzal meno Kurt-Megmet-Murzi, reštrator kolezky, Sina Islyama-Murzi Kantakuz, ktorý slúžil až do ruskej anexie Crimu pod vedením Messut-Girea Kalga Selechtarom Khanom, advokátom.

Slúžil s Alim-Girey, chválim - so Selim-Girey-khanom (úradníkom) ako obrancom. Sám Kurt-Megmet-Murza Mav v Perekopskiy povіtі maєtku.

Schválil: Shirinsky, Ulanov. Kantakuzinova prezývka z krymskotatarských eskadronov sa nepreniesla: osavuli, corneti, dôstojníci ... zmocnili sa Vitchizna.

„Za dekrét Jogovej veľkosti cisára Oleksandra Mykolajovyča, samovládcu celoruského že іnsha, to іnsha. Videl som list"

Generálmajor Batir-Chelebi Muftiy-zade buvs vedomostí o páde šľachtických vyznamenaní a príspevkov k ďalšej časti šľachtického rodu knihy č. 125 12 Chervnya 1884 k osudu.

Rid Chergavikh

Fond Taurských šľachtických poslancov Zboriv Ústredného panovníckeho archívu ARC (CDAARK) žiada o pomoc Krymského Tatára ušľachtilé baldachýny, z ktorých jeden є Murz Chergeevikh. Samotný їkh na ploche krymskotatarského spisovateľa, ktorý spieva Asan-bey Chergev (1880-1946). 12. mája 1820 do skaly v Tavriiski vznešený zástupca Zbori, asistent okresu Perekop 14. triedy Kutlushah Murza Cherik oglu (piznishe Chergov), povesť o knihe prinesenej šľachtickou rodinou.

Na svedectvo dvoch desiatok vznešených krymských Murzas pidtverdzhuvalos, „... predchodca 14. triedy Kutlusha Murza, ako to vidíme, som kráčal po cholovej línii od praotca jogína, takže v Beya Cherik; veľký jogín Prish bey, robil jogo Memet Murza і Batko Yogo Fetla Murza, predtým ako bol Krim prijatý do ruského štátu, dostal službu pod vedením Volodarovho chána, aby pomenoval šľachtica...“

1820 Kutlushah Murza, ktorý predal makas v dedine. Tavel Simferopolského povita perezhdzhaє s vlasťou, čata týchto dvoch detí, až po Perekop povita pri volodinnya pri dedine. Kodžagul, Kurchi-Kirei a Tamgadzhi-Kirei. V roku 1821 sa v rodine Chergavikh narodilo synonymum - Bulat, starý otec spisovateľa Maybuta, ktorý si privlastnil veyskovy kar'єri v cárskej armáde. Bulat-bey vstúpil do cárskych služieb v hodnosti poddôstojníka doživotnej stráže Krimskotatarskej eskadrony v roku 1845 rotsi. Po prijatí osudu Krimského viynі. V roku 1880 mu bol udelený Rád sv. Volodymyra za 25. deň služby, sv. Volodymyr bol vyznamenaný Rádom sv. Volodymyra a bol mu udelená hodnosť majora. V prípade rіznі rocku dostali aj medaily: medailu pre Zakhistu zo Sevastopolu, bronzovú za hádanku o vojne 1853-1856 rr. na Georgievského ulici a tmavý bronz na hádanke o tureckom víne 1877-1878rr. Bulat-bey Chergov Buv Friendship od Bengli Sultan Hanim Bulgakova. V pravom a metrickom svedectve uvidíme cadima, o ľuďoch smradu 13. 1857 ku skale Memet-bey, otca Asan-bey Chergeev. V roku 1889 Senát potvrdil petíciu o zaradení knihy majora Burat-bey Chergov, že modrý Memet bey pred rodinu Noble.

12 kosák z roku 1909 k osudu kalenia dekrétom Uryadovho senátu pre odbor heraldiky, od 10 lístia padať za č. 2641 Asan bey Chergov z žíhania do šľachtického rodu Murz Chergavikh a robiť pre predkov tretieho rod knihy.

V materiáloch, prosím, uveďte záznam, písaný rukou spisovateľa, bývajúceho v gir. Simferopol, sv. Gróf Tolstoj, stánok číslo 14, stánok blízko miesta, kde žije O. Čergov. Asan-bey Chergov, šľachtic na námestí, videl so svojimi ľuďmi celú ťarchu poníženia počas šibenice. Vіn zaginuv, ako desaťtisíce rokov starí ľudia z prvej skalnej genocídy, v roku 1946 skalnatá o Andižane (Uzbekistan).

Zbav sa Shirin

Spomeňme si na faktor, ktorý vstúpil do pozastavenia Crimu, a tam bola súťaž vznešených klanov o prílev štátu. Hlavnými účastníkmi boli Krymskij rodina Shirin a Nogajskij Rid Mangit (Chiya Krimskiy gilka imenuvalasya Mansur). Za ich kožou stála nízka úroveň spojencov: šľachtici, ale mensch canniers (napríklad stranu Shirinov tradične upravoval rod Barin a Yashlau). Urazené strany mali, rozumne predstierať, že sú vytrvalé.

Shirini Buli je staroveký krymský klan (nie je zahrnutý, ale predkovia, rad predkov klanu Yashlau, sa stali vrcholom pižmovej šľachty Kipchaks pred koreňom Chingizidov z Pvostrov). U 1441r. Shirini vládol na tróne samotnej dynastie Herais a od mali rešpektovať samých seba tvorcami nezávislého štátu Krym

Beilik Shirinov, zaberajúci prednú časť stepi a rozľahlosť Krimu na ceste do Karasubazaru. Stred beylik bouli m. Eski-Krim, potim - s. Katyrsha-Saray (narodený v roku 1948, obec Likuvalne, Bilogirsky okres). Súdny personál beyského súdu mayzhe pochádzal z chánskeho. Na nádvorí prevzali aj vlast muft, kaymakan (správca správy) a cadi (najvyšší sudca). Šírka sa vždy rozprestiera do stredu jeleňa-karachi - stálych kolegov hláv ušľachtilých kanoí pod chánom. S pomocou histórie chanátu sa sklad baldachýnu, ktorý bol súčasťou tímu zmien, nezastavil u Shirinov. Vpravo v tej, ktorá je khanska posada bula na deň viborna. Prevzala tradícia Krymského chanátu a skutočnosť, že konvergencia nového chána k trónu bola spravidla potlačená postupom upevnenia jeho kandidatúry Beyom. Medzi klanom Shirins je priamočiare povedať, že na uchu z 15. storočia bol samotný smrad vykradnutý v Krimachanive. Podobne sa zrodil klan, pred prvým radom rodiny Shirini bol tyran obesený ordinským chánom Tokhtamišom za jeho služby vládcovi. Šírka mali іnshі privіleї.

Napríklad zbavenie rodinného príslušníka nominálneho práva na vimagati krvnej pomsty od vivivy svojho príbuzného členom chánovej domoviny. Okrem toho v klane Shirin boli Krymskí khani pozvaní spomedzi svojich dcér. U Khanovho zaťa strávili hodinu sami, ale najčastejšie Shirini hral úlohu mien krymských princezien a rod Murza Shirin mav mal veľmi vysokú hodnosť pozastavenia a nebol predstavený. prvá osoba v názve. Širinski beyovia hodinu vládli miestnym kurultaiom svojho druhu, pričom svojich vazalov a spojencov (najčastejšie naraz od spojencov) vyzdvihli na veľkej plošine kostry Ak-Kai, priamo nad predmesťou Karasubazaru. Ako toto nevinné, charakter demonštrácie chánovi, ako tá, ktorá sa týkala myšlienky chlapcov, ktorí zabudli na tradície kolegiality a zabudli na turecký princíp jednotnej vlády, bol rovnaký.

Prečítajte si - Barin, Argin, Seit-Jude

Písanie rodine Shirin ostatným pre šľachtica (ale nie pre počet tých, ktorí môžu), Buv zbavil Barina. Yogo príbuzný buv nie je to tak dávno - Barini tezh tyran v špeciálnom móde s Tokhtamish. Beylik Barinských chlapcov stojacich na brehu rieky Kara-Su pivnich pri schode. Pri vchode na nádvorie Shirinivov vysadili gule kalgi a muftiya. Rodina Beyskaya nie je veľká: z generácie na generáciu sa vyvíjala tak, že chlapci Barinski boli zbavení jedného poklesu ich počtu.

Neskôr klan stratil svoj význam pre iný druh štátu, nechal ho ísť dopredu zhromaždením radov krstného mena. Medzi Volodinnym Shirinom a Barinom ležala krajina Arginovcov vo vysokom klane. Zberigsya narodenia tohto princa, tak choďte do XIV stolіttі... Rid Seit-Jude, ktorého bejlik roztashovuvavsya na strane beylikov Barin a Shirinov buv podobný v počte a hodnosti z dvoch ďalších mien. Tsei rid mav bude pokračovať v škrabaní genealógie a predstavitelia Mali budú mať právo položiť dievčatá s ich chánovými dcérami a sestrami. Yak bachimo, centrá krajín predkov starovekého Krymska baldachýnov v násilných oblastiach a pred gir'ivom z okraja Karasubazaru do Kefe.

Rid Mansur

Mangit je rodený Nogaisky (ktorý sa volal Mansur). Mangiti je v jeho srdci, ak je tyran z prvého radu z Veľkej hordy a predok Edige je bohato skalnatý panuvav a zvrhnutý z Ordinských vládcov na jeho vlastnej vibrácii. Mengli Giray, ktorý vstúpil na hranice 15. - 16. storočia v bitke s búdkou Namaganov, využil sily, aby dostal Mangitov na svoj bicykel. Celý významový svet bol vzdialený a dobrovoľný prechod na množstvo zatopených zverov a Murz z rodu Mangitov do služieb Krimského chána je bohatý na to, čo priblížil shvidka Ordi. Mansuri sa prvýkrát usadili v Krime kvôli ušľachtilému baldachýnu a dlho nevstúpili do skladu celého kolégia dert-karachi, pretože upevnili trón chána. Mansur bude dokonca jedným z najpočetnejších klanov. Pred skladom mansuri collegium budovu otvoril chán Sahib I Geraum. Tsei suverén, ktorý sa nepáčil neposlušnej rodine Shirin, a potom, čo sa mu pokúsil oponovať, bol šľachetnou osobou, ale vznešeným z Krimu. Dvaja z najväčších príbuzných Krimu - Shirini a Mansuri boli často zaslepení vytrvalosťou šľachty z Krimu, o ktorej uvažovala ich sila a bohatstvo. Avšak nezaujatý trením, urazený narodením sa priateľsky a slávne pohyboval na bojisku.

Veľká šírka bola v ťažení, pravá ruka od chána, mansuri (druhý pre počet ľudí, ktorých poslal širin boyov zo zeme) viedol druhý patrón chána - nureddin. Beilik Mansurov obsadil stepi v oblasti Gezlev (Eupatoria) a niekoľko ďalších detí numerického rodu sa potulovalo po stepných oblastiach od Dunaja po Volhu.

Rid Yashlav

Rid Yashlav je veľa vecí, ktoré môžete vidieť z najznámejších krymských baldachýnov. V prvom rade tieto krajiny neležia v Skhidnom Krime, ale v Zachidnom, mіzhrіchchі Almi a Kachі. Iným spôsobom! Yashlav je známy svojím zvláštnym postavením. Tsei rid hoch a bez toho, aby vstúpil do "zlatej štvorky" karachi - bejov, bránil osud zbavených panovníkov a najmä po priblížení sa k chánovi. Zástupcom Yashlava Bulo bola venovaná mimoriadna pozornosť v diplomatických kontaktoch krymských panovníkov. Navyše, Yashlavski beyovia (a nie Hani) prevzali poctu od obyvateľov osady, takže povstali v samom srdci krajiny - neďaleko Bachchisarai. Celý špeciálny status vysvetlia tí, ktorí sú Krymski khani, v skutočnosti boli „hosťami“ na pozemkoch Yashlav. Stále opäť spať pred pristátím dynastie Herais, narodený Yashlav Volodya, de piznishe buv vyzve Bachchisarai Khanov palác. Zdá sa, že klan Yashlav je predchodcom klanu Abak-bey Kudlak, ktorý okamžite dobyl miestnu krajinu z hlavného mesta Kirk-Єr (Chufut-Kale). V XV storočí Hadzhi-Gerai, bojujúc za nezávislosť Krimu, "emigruvav" z vedľajšej časti Pyostrov do Yashlavskoy beylik, niektorí z majstrov vzal jeho politický kurz. Po tom, čo sa stal krymským vládcom, bol založený Khadzhi Giray, ktorý zabezpečil hlavné mesto chánovej rezidencie v krajinách Yashlav. Centrum Yashlavského beylik buli Yash-Dag (nie je to osada, ktorá nešetrí naše dni, v lesoch Chufut-Kale a rieky Alma) a beysky dvir neďaleko dediny. Biyuk-Yashlav (od roku 1948 - obec Rupino, okres Bakhchisaray)

Ľudia, ktorí prišli na Krym do Ruska, v roku 1783 bolo veľa tatárskych murov, ktorí stáli na obyvateľstve a ktorí si svojím služobníctvom a pracovitosťou získali rešpekt vtedajšieho ruského rádu, kniežaťa Potenciálnych žien z r. tí, ktorí sa narodili za vašimi zdіbstyms do posad pred novými inštaláciami, vo svete іх vіdkrittya.

Takže sa rozmohli s radom invalidného vozíka:

1) Memetsha Bey Shyrynskiy, 58 rokov, známky oblasnom vatazhka šľachty.

2) Kazindar Megmet-aga, 52 skalný (predchodca mena Balatukovcov), sudcovi vysvetlíme znaky.

3) Temir-aga, 68 rokiv (predok kniežaťa Nogaeviha) zo znakov radnika oddelenia civilného súdu.

4) Kutlusha-aga Kiyatov - Radnik z komory trestného súdu.

5) Kollezhsky asesor: Adzhi Gazi aga, 61 pik, znaky asesora komory civilného súdu;

6) Megmetsha Murza Arginsky, 50 rokov, radnik komory pokladnice;

7) Khamit aha, 60 rokov (náčelník mincovne u chána, zakladateľ kniežaťa Chelebijeviča), - posudzovateľ pokladničnej komory;

8) Dzhaum-aga (zakladateľ kniežaťa Chalbashevikh) - posudzovateľ komory trestného súdu.

Na konci dekrétu kniežaťa Potomkina z 1. Berezňa, 1784, č. 15936, o skladaní národnej vojenskej histórie nového ľudu Taurského regiónu v sklade piatich divízií, bola vytvorená zbierka troch divízií. .

Prvá divízia veliaca kapitánovi Mustafovi Murzovi Kiyatovovi,

2. divízia, major Abdulla Velich,

3. divízia major Batir aga Tamagul Krimtaysky.

Napríklad v roku 1787 boli ľudia všetkých troch oddielov pretriedení.

Veliteľ 1. divízie bov uznania, major a kavalier sv. Volodymyra, 3. triedy, Megmetsha-bey Kantakuzin (od moldavských kniežat), ktorý prevzal rozkaz zabaviť pevnosť Ochakiv od menovaného pobočníka. princa.

Na hodinu od roku 1827 do roku 1864 plukovníci stráží Krymskotatarského escadronu velili ofenzíve pamäti stráží:

Adil-bey, princ Balatukov - veliaci 1. rik;

Achmet-bey Khunkalov bol v rokoch 1828 až 1831 povýšený na generálmajora;

Maksyut-bey Biyarslanov od roku 1831 do roku 1836 rik;

Makhmut Bey, princ Khunkalov od roku 1835 do roku 1838 rik;

rotmіstr Ulan - od litovských Tatárov, od roku 1838 do roku 1840;

Plukovníci: Seide Girey Murza Tevkelev, z orenburzských Tatárov, od roku 1840 do roku 1850 rik.

Batir Chelebi Mufti-zade, od roku 1850 do roku 1862 (v roku 1863 bol zabitý u generálmajora);

Omer Bey Balatukov v rokoch 1862 až 1864 rik.

Zúrivý na odznak tatárskeho obesenia z Krymu v rokoch 1860-1861 skala a tvrdosť zmenšenia a dokončenia eskadronu z malého počtu Tatárov, vysokou milosťou bola potrestaná v roku 1863 Bulo v roku 1863 od 1. mája 1864. na skalu Life Guards

Krimsko-tatársky eskadron zo skladu víťazných gardových zborov, ktorý odobral 3 dôstojníkom a 21 nižším hodnostiam, z chráneného konvoja po ich veľkosť, od imáma: „tímu životných stráží“ zločincov. .

Slávni predkovia Yusufa Murziho

Prekliatie rodiny Yusupovovcov

U predkov Jusupovcov je napísané, že smrad vedie ucho od samotného chalífa Abu Bekira (632-634), spolupracovníka proroka Mohameda! ... I emira Abu Bekir bey - Rayok smrek - Omra. Priami predkovia Yusufa Murziho boli vládcovia Damasku, Iránu, Egypta.

Tretí sultán Baba-Tyukles, sultán Termes (16. col. z Abubekir bey-Rayok), prenasledovaný čarovným prostredím, sa presťahoval na pobrežie Azovského mora, nasledovaný množstvom moslimských kmeňov.

Priamo na námestiach Termes celebrít sa vládca Zlatej hordy Timchasov - Edigei, narodil z lásky svojej sestry k Timurlanovi a získal jeho priateľstvo, porazil Tokhtamisha a vyhral krymský pvostriv, keď zaspal v krymskom uluse.

Edigei sa nedožil ľudí svojho pravnuka Musya Murziho, ktorý ako prvý oddiel Khanzade priviedol na svet Sin Yusuf, ktorý sa stal predkom rodiny Yusupov.

Bez vedomia arény histórie vstúpila do arény dcéra Yusufa Murziho - krásna Suyumbeke, ktorá sa stala oddielom krymského Tatára, syn tretieho krymského chána, Mohammed Girai Safa Girai, ktorý sa stal kazanským chánom. Politika Suyumbeke Bula bola nariadená Krymským chanátom. Sini Yusuf murzi Іl murza a Іbraїm murza prodovzhuvali si zvykli na láskavosť na dvore Ioanna Hrozného, ​​nie moslimskej panny. Loki nemal vidbulasya podіya, pretože to náhle zmenilo podiel a históriu rodiny Yusufov.

Pravnuk Yusufa Murziho na im'ya Abdullah Murza bol vnímaný ako veselý dar, možno ho nazvať patrónom 17. storočia, v ten deň sa stavali mešity a chrámy. Samotní patriarchovia si za budúcnosť cirkvi pýtali slabý groš. Yakos pred Abdulli Murze začal patriarchu Yokim, pred hodinou pravoslávneho pôstu, s oznámeniami o vízii katedrál pre nový kostol. Abdullah Murza videl oheň nad Svätým Otcom a cítil ho ako hus.

Patriarcha vzal hrudku za ribu, chválil її, aj keď naprikіntsі, dekoráciu, pričom Pán upresnil, že boola nebola riba, ale guska. Patriarcha bol povýšený a poslaný do Moskvy históriou Tsareva Fjodora Oleksijoviča. Pre kráľa Tse, ktorý nechal Abdullaha Murzu všetkých pánov a privítať, a veľký moslimský šľachtic sa okamžite stal manželstvom.

Tsar bouv je pripravený obrátiť murze, ale kladie pred seba jednu myseľ - konvertovať na kresťanstvo. Abdulla Murza, ako zvuk života vo veľkom meradle, zaplatil vіroy za blízke teplo. Rozpoznal jeho ospravedlnenie ako jeho predok Yusuf. Takže Vinik Rid Yusupovikh. Toto sú noci Abdulli Murze bulo vidinnya.

Zlý hlas, ktorý hovorí: "Nebudem mať vo vašej rodine v kolónii kože viac ako jeden pokles v počte stavov, ale ak ich bude viac, potom všetci, okrem jedného, ​​nebudú žiť viac ako 26 rockov." Tsіkavo, scho sakra іdtеper vystopoval celú rasu Yusupovovcov, naťahujúc yogo іsnuvannya, neovplyvnený tými, ako pohľad na rodinu sám prodovzhuvala so všetkými aspektmi.

Princ Mikola Borisovič Jusupov (1750-1831) bol jedným z najpopulárnejších a najpopulárnejších šľachticov Ruska. Bol prvým riaditeľom Ermitáže, vyslancom v Taliansku, šéfom Kremeľskej expedície a Zbrojovskej komory a tiež riaditeľom divadiel Usima v Rusku. Bez námahy blue a dcéry, lebo umierali v deťoch, lebo sa nedožili nastávajúceho veku 26 rokov, okrem jedného z chlapcov, Borisa, ktorý bol talentovaným hudobníkom a spisovateľom, podpredsedom petrohradskej verejnosti. knižnica. Sám na novom a cholovicha z línie starého rodu bol pripojený. Všetky fagoty boli o kolishnya moslimský verš a Tatarske koreň, ale kniežací erb - na srdci červené, krásne biliy pivmisyats v otochennі zirok.

Palác Yusupovikh

Jusupovské paláce: Pred hodinou revolúcie zostali Yusupovci až do Francúzska. Rusko ich stratilo: 4 paláce, 6 ziskových domov pri Petrohrade, palác a 8 ziskových domov pri Moskve, 30 záhrad a matkiv po celej krajine. Rakityansky Zukrovy Factory, Milatinsky Mäso Factory, Dovzhansky Antracit Diggers, niekoľko celých rastlín.

Špeciálne pre Yusupovovcov, architekt I. Krasnov navrhol palác neďaleko Miskhori.

Palác Ale Nayvidomishy Yusupovskiy Palace sa nachádza na pivdennom okraji Kokkozu.

"Blakitne Oko", yake nagaduє pre svoj vlastný štýl a krymskotatarské motívy chánskeho paláca pri Bakhchisare. Mešita Yusupov sa zachovala až do našich dní v dobrom tábore, býk bol zväčšený Yusupovmi pre hádanku o svojich moslimských predkoch.

Zoznam viktoriánskej literatúry:

1. Airchinska dynastia R. Naistarisha zo Simferopolu. Bez spirna і má pravdu // Hlas do Krimu. - 2002 s. - 12 líp. - S. 3

2. Archinska R. Zavidna spadshchina. O statočnej rodine Kantakuzinnykh - 1825r. // Hlas Krimu. - 1995r. - 3 lutna. - C.2.

3. Muftiy-zade І. Narisi vіyskovoj služba Krimskí Tatári v rokoch 1783 až 1899 R.R. // ITUAK. - Simph. 1905 s. - č. 30 - S. 1-24.

4. Seferova F. Poznaj svoju rodinu, teda šľachtu a históriu svojho ľudu // K'irim. - 1998. - Ser. 8. - S. 3.

5. Iľjasov I. O pôvodných národoch, predkoch a nielen o nich nájdete v liste Olega Tkachova // Hlas Krimu. - 2006. - 1 kôpka. - S. 7.

7. Abdullaev G. Slávni predkovia Yusuf-Murzi. O rodine Yusupov // Avdet. - 2007 .-- lutna 19. - S.8