Invazia mongolă și Nago de la Goldenopa au avut un impact negativ asupra ritmului și a cursului de dezvoltare culturală a vechii națiuni ruse. Distrugerea în masă Aproape jumătate de secol a reținut dezvoltarea construcției de piatră.
Creșterea Moscovei și colectarea terenurilor rusești în jurul său a contribuit la restabilirea conexiunilor distruse între țările rusești. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, când Moscova a devenit cel mai important centru economic, militar-politic și spiritual, procesul de pliere a naționalităților ruse a intensificat și tendințele în formarea unei singure culturi la nivel național. Lupta împotriva cuceritorilor ingeniști a provocat o nouă creștere a artei populare orale. Creat de oamenii de legende, epice, poveștile numite popoare rusești la lupta pentru răsturnarea jugului urât. Una dintre cele mai renumite legende ale acestei perioade este "povestea lui Grada Cytem", orașul care a mers la fundul lacului, dar nu sa predat inamicului.
Cronicolul nu și-a pierdut semnificația în această perioadă, în ciuda distrugerii aproape tuturor centrelor sale, cu excepția Novgorod, unde nu a fost întreruptă. Deja la sfârșitul secolului al XIII-lea. XIV secolele. Au fost noi centre de cronică (Tver, Moscova), a început o nouă creștere a genului de cronică.
Formarea unui stat centralizat a fost un stimulent puternic pentru dezvoltarea culturii. Necesitatea de a consolida statul de politică internă și externă a statului a provocat creșterea nevoilor de stat pentru dezvoltarea diferitelor regiuni de cultură materială și spirituală, fără precedent.
Un rol important în consolidarea pozițiilor determinante ale Bisericii Ortodoxe a fost jucat de Catedrala Poloniei din 1551, încercând să reglementeze arta. Creativitatea lui Rublev a fost proclamată ca un eșantion în pictura, din punctul de vedere al iconografiei sale, adică locațiile figurilor, utilizarea anumitor culori etc. În arhitecți, Catedrala de asumare a Moscovei Kremlin a fost prezentată În eșantion, în literatura - scrierile metropolitanelor Makaria și cana. Limitarea libertății creativității, deciziile catedralei de etanșare au contribuit în același timp la păstrarea unui nivel ridicat de calificare.
Într-o scară națională, educația era încă inițială, a fost biserică și a fost disponibilă numai la aleasă. Alfabetizarea a fost răspândită în primul rând printre feudaliști, clerici și comercianți. Cel mai frecvent a fost instruirea în mănăstiri. La domiciliu și în școlile private, de obicei, au învățat oameni de proprietate spirituală, "Maestrul Maestrului" secular a întâlnit extrem de rar. Baza oricărui proces educațional a fost disciplinele teologice. De regulă, ei au pregătit, de asemenea, citirea și scrierea, uneori inițierea aritmetică. De obicei, cărțile liturgice folosite ca "tutoriale", numai în a doua jumătate a secolului a apărut gramatică și aritmetică specială.
Dezvoltarea scrisului a fost însoțită de o schimbare a tehnicii scrisorii, adaptând la creșterea cererii de cărți și diverse tipuri de documente. Cel mai important fenomen al culturii 16V. A devenit începutul unei tipografii. În 1564. Dyacon Unul dintre bisericile din Moscova Ivan Fedorov a fost tipărit "apostol" - prima carte tipărită rusă. Ulterior, Fedorov a fost eliberat în Lviv Fedorov. Cu toate acestea, la 16V. Imprimate în principal cărți liturgice. 16V. A dat lucrări luminoase de gândire publică asociată cu dezvoltarea unui stat centralizat, consolidarea puterii regale, formarea unui nou sistem social - nobilimea.
Noi condiții sociale și politice au condus la noi probleme în prim plan. O atenție deosebită în literatura rusă a început să plătească aspecte ale autorităților autocratice, locul și importanța Bisericii din stat, situația internațională a Rusiei. Acest lucru a contribuit la dezvoltarea de noi genuri literare. În același timp, genurile și instrucțiunile sunt păstrate importanța și tradiția pentru literatura rusă.
Creșterea a continuat să dezvolte un singur centru și un singur scop, de a consolida statul centralizat rus, autoritatea puterii regale și bisericești, a continuat să se dezvolte.
"Cronicul de la începutul împărăției" descrie primii ani ai domniei lui Ivan, teribil și dovedește nevoia de a stabili puterea regală în Rusia. "Cartea de putere" conține portrete și descrieri ale marilor prinți și metropolitani ruși situați pe 17 grade și metropolitani, variind de la Vladimir I (Svyatoslavich) la Ivan IV. Arcul de cronică facială (Nikonovsky Chronicle) este un fel de istorie la nivel mondial de la crearea lumii până la mijlocul secolului al XVI-lea.
Dezvoltarea arhitecturii în această perioadă reflectă creșterea autorității internaționale a statului rus. O nouă etapă vine atât în \u200b\u200btemplu, cât și în inginerie civilă, care se caracterizează printr-o combinație ecologică de tradiții naționale și de cele mai recente realizări ale arhitecturii interne și europene. Multe monumente de la sfârșitul secolelor XV-XVI. Acestea sunt realizări remarcabile nu numai rusești, ci și arhitectura mondială.
Finalizarea construcției ansamblului Moscovei Kremlin a fost o piatră de hotar importantă atât în \u200b\u200bistoria arhitecturii ruse, cât și în istoria statului rus.
În Moscova Kremlin a ridicat și clădirile seculare. Printre acestea, palatul domnitor constând din mai multe structuri conjugate. Camera Granovy (1487-1491) a fost păstrată din acest palat (1487-1491), construită de arhitecții italieni Pietro Antonio Solari și Mark Fryazin. Înflorirea arhitecturii interne a fost, de asemenea, manifestată în apariția unei noi construcții de stil - corturi bazate pe tradițiile naționale de arhitectură din lemn, fire, broderie, pictură. Spre deosebire de templele încrucișate, corturile nu au în interiorul stâlpilor, iar întreaga masă a clădirii este ținută numai pe fundație. Unul dintre primele monumente ale acestui stil este biserica ascensiunii în satul Kolomensky, construit în 1532 prin ordinul Grand Duke Vasily III, în cinstea fiului fiului său Ivan, viitorul rege al lui Ivan cel teribil.
Cel mai faimos monument al arhitecturii Tole este Catedrala Pokrovski, care a primit numele bisericii lui Vasily Blissful de numele faimosului Moscova Yurody, îngropat sub una dintre aderențele sale. Catedrala a fost construită în 1555-1561. Arhitecții ruși și aterizarea în onoarea de a lua trupele rusești din Kazan.
Templele de cort au fost construite în Suzdal, Zagorsk și alte orașe.
Arta plastică dezvoltată în conformitate cu un proces cultural comun și se caracterizează prin două tendințe principale: ștergerea frontierelor locale și o consolidare semnificativă a elementelor seculare. Școala de la Moscova, care a stabilit pe baza sintezei școlilor locale, a dominat iconopus și a devenit temelia școlii iconografice comunionale. Vopselele pictograme ale orașelor Posad au fost din ce în ce mai despărțate de normele clasice, a existat o varietate mai mare de parcele și culoare gamma., Apar elemente ale "Mostovismului". Icoanele ciclului virgin "despre dvs. sunt bucurați", ceea ce mărturisește rolul special, conștiința populară Mama lui Dumnezeu.
De la sfârșitul secolului al XV-lea. artă Se caracterizează printr-un interes tot mai mare pentru persoanele istorice reale și evenimentele, cercul acelor picturi se extinde. Din moment ce Biserica Ortodoxă nu a putut rezista acestei tendințe, clerul a încercat să-și ia dezvoltarea sub controlul său. Catedrala 1553-1554. Mi-am permis ilustrarea împăraților, prinții, precum și "litera feminină" pe icoane, adică. Parcele istorice. Această decizie a contribuit la dezvoltarea genului unui portret istoric. Pe frescele galeriei Catedralei Blagoveshchensky, imaginile tradiționale ale sfinților, mari prinții ruși și împărații bizantini sunt adiacenți portretelor vechilor poeți și gânditori: Homer, Vergil, Plutarh, Aristotel și alții ". o cameră de aur a Palatului Tsarist (fresce nu a supraviețuit).
Cel mai mare pictor rus al acestei perioade a fost Dionysius, care a continuat tradițiile lui Andrei Rublev. Perii sale aparțin frescele din Catedrala Naștere a Mănăstirii Fecioare a Fecioarei (1490-1503). Creșterea orașelor și aterizărilor urbane, dezvoltarea meșteșugurilor a contribuit la dezvoltarea ulterioară a XVI în arta decorativă și aplicată, al cărei centru principal a fost Moscova. Cei mai buni artizani United în atelierele regale și metropolitane.
Meșteșugurile din acea perioadă diferă într-o mare varietate: sculptură de lemn, coasere, afaceri de argint, urmărire, clopote, turnare de cupru, smalț etc. Succesul remarcabil a ajuns la cusut artistic, în care aurul și argintul și argintul au fost folosite în loc de fire de mătase , perlele au fost folosite pe scară largă pietre. Cele mai bune eșantioane de afaceri de aur și argint sunt stocate în Kremlin din armură.
Recrearea valorilor culturale, victimele unor daune uriașe după invazia Batya, făcea parte din restaurarea vieții oamenilor. Două idei principale au inspirat cultura rusă XIV. - XVI. BB: Ideea luptei de eliberare împotriva cuceritorilor mongolați și ideea unității terenului nativ, care a găsit expresia în procesul de asociere politică a țării.
Ideea patriotică de combatere a cuceritorilor ați chemat pentru o viață strălucitoare opere literare. Direct pe urmele invaziei a fost creată "Povestea ruinei Batymului Ryazan", ca parte a căreia legenda națională a fost păstrată cu privire la fetița lui Evpathy Kolovrat. Persoanele revoltă în Tver în 1327 împotriva mongol-tătarilor glorificați în "cântecul despre pui Duneentevich". Victoria glorioasă asupra Horde Mai în 1380 a inspirat autorii poeticului "Zadonshchina" și "DIN victime despre băiatul Mamaev. În povestea invaziei lui Khan Takhtamysh (1382), a fost subliniat rolul maselor, "negrii" în apărarea Moscovei. Curajul lor sa opus larmarii boierilor care au încercat să alerge chiar înainte de începutul asediului capitalei.
Ideile patriotice de combatere a cuceritorilor și unității de teren nativ au fost ținute în cronici. Moscova - Centrul politic și cultural pentru Rusia a devenit centrul cronicilor comunitare. Primul arc cronic al unei naturi comunale a fost creat la Moscova în 1408; Aceasta este faimoasa cronică Trinity, care a ars în timpul focului Moscovei. 1812. În 1480, arcul de cronică din Moscova a fost compilat. În cronicile din Moscova, a avut loc ideea continuității puterii prinților Moscovei de la Marele Kiev și a lui Vladimir prinții. Au fost create mai multe cronici mari XVI. în. (Arch Facial, Nikonovsky Chronicle), dar vin să înlocuiască alte tipuri de scrieri istorice. În "Cartea de putere", prezentarea a fost efectuată nu pe an, ci conform "gradelor", capitolele asupra domnilor mari prinți. Cronografe, adică revizuiri consolidate ale istoriei universale și rusești, iar eseurile dedicate evenimentelor individuale remarcabile au fost larg răspândite. Astfel, cronicarul Kazan a fost dedicat evenimentelor războiului Kazan, sa bucurat de o mare popularitate și a fost păstrată în mai mult de 230 de liste.
XVI. Vârsta este marcată de înflorirea jurnalismului rus. Reprezentanții diferitelor imobile efectuate cu lucrări jurnalistice, care și-au apărat opiniile. Cu programul de reforme în interesul nobilimii, Ivan Peresvetov a apărut în "petițiile" sale. Occcolnichy Fedor Karpov a fost obiectat de abuzul autorităților, a cerut "Legea" și "justiția". Maxim Greak a condamnat terenul bisericii și căsuța. Preotul Yermolai Erazm a vorbit cu opiniile democratice, afirmând că "cele mai utile Pahareses, lucrările lor sunt principala avere" și se oferă să scadă poziția țăranilor. Lucrările jurnalistice luminoase sunt scrisorile lui Ivan, teribilul Prințului Kurbsky, în care își apără dreptul la putere autocratică. La rândul său, Andrei Kurbsky a identificat poziția aristocrației feudale în scrisorile sale. Kurbsky a aparținut unui mare eseu istoric al "istoriei despre Grand Duza Moscova".
Cu toate acestea, creșterea gândirii socio-politice cauzată de exacerbarea contradicțiilor interne din țară a fost pe termen scurt. În a doua jumătateXVI. în. Influența de reglementare a puterii regale și a bisericii au crescut. Odată cu participarea preotului Curții de Sylvester și Macaria Metropolitană, a fost compilată "Domostroy", o colecție de reguli morale și de zi cu zi obligatorii; În "Chey Mineyakh" - o colecție de citiri de învățare pentru fiecare zi - biserică și lucrări seculare au fost colectate, reciclate de clergie. Deci, biserica a afectat literatura. S-au înregistrat progrese semnificative în dezvoltarea scrisului și diseminării. ÎN XIV. în. În Rusia, a existat o lucrare care a înlocuit draga pergament. Cărțile au devenit mai ieftine și mai accesibile. Oamenii competenți nu erau neobișnuiți în orașul rusesc. De regulă, nobilii înșiși au semnat documente, au condus înregistrări de scrisori, o mulțime de inscripții au fost păstrate pe produse de artizanat. Pe Catedrala cu 4 ochi din 1551, sa decis să creeze școli "pentru a învăța alfabetizarea", au fost emise "Azbukovniki". Tratamentul alfabetizării a contribuit la tipografie. În 1564, primul primar Ivan Fedorov a lansat prima sa carte la Moscova - apostolul. Urmată de "scaune" și în total în a doua jumătate XVI. în. Au fost publicate aproximativ 20 de cărți tipărite, în principal conținut teologic.
După aproape un secol pauză în orașele Rusiei, construirea de piatră a fost reluată. Catedralele de piatră au fost restaurate în Vladimir, Pereyaslavl-Zlessky, Rostov și alte orașe, au continuat să fie construite noi biserici de piatră din Novgorod. În Principatul Moscovei, construcția de piatră a fost lansată pe scară largă cu altitudinea sa. În prima jumătate a anului XIV. în. Presupunerea și catedralele Arkhangelsk au fost construite, pereții de piatră și turnurile din Moscova Kremlin au fost construite în 1367. La inceputXv. în. Construcția Catedralei Marele Dummy Dummy Catedrale, pereții și spatele cărora au fost pictate de pictori remarcabili ai timpului: Fauofan Greak, Andrei Rublev, Prokhorom cu un oraș. Construcția de piatră a fost deosebit de desfăcută cu mare prinț Ivan III.. Noi pereți și turnuri Kremlin, au supraviețuit în prezent, locul templelor anterioare au fost construite din cărămidă, catedralele monumentale au fost construite: presupunerea, Blagoveshchensky, Arkhangelsky, locația cu maeștrii ruși de piatră în construcții au participat la construcții de arhitecți străini, inclusiv faimosul italian Aristotel Phiravanti. În anii 1930, consolidarea Moscovei a fost completată de zidurile de piatră din orașele din jurul centrului comercial al capitalei. A început construcția de clădiri civile din piatră. În Kremlin, a fost creat un ansamblu magnific al Palatului Grand al Palatului cu faimoasa cameră granovică - locul ceremonii regale și tehnicile ambasadorilor străini. În tradițiile arhitecturii din lemn rusești în 1532, a fost construită o biserică de piatră de piatră. Kolomna și. Templul fericirii Vasily pe Piața Roșie (1556) în memoria luării lui Kazan. Până la sfârșit XVI. în. A fost finalizată o mulțime de turn de clopot de lungă durată Ivan cel Mare din Moscova (82 m); Construcția de piatră întoarsă în alte orașe. În special construite structuri de fortărețe. Piatra Kremlin a crescut în Nizhny Novgorod, Kolomna, Tula, Zaraysk, pereții puternici de piatră din districtul au trăit Trinity-Sergievsky, Volopolamsky, Solovetsky, Kirillo-Belozersky și alte mănăstiri. Mărimea grandioasă a fost cetatea de piatră din Smolensk, construită de Zodori Fedor Kone.
Dezvoltarea picturii B.XIV. - XVI. exploziv Este legată în principal de numele feofului grec, Andrei Rublev, Dionysius. Foofan greacă în ultimul trimestru XIV. în. Scrise catedrale din Novgorod și apoi la Moscova și în alte orașe. El a adus tradiții în Rusia bizantin Art., tehnică pitorească excelentă, care sa dezvoltat pe studenții săi. Cu toate acestea, primul pictor național rus era Andrei Rublev, care se retrag cu îndrăzneală din canoanele bisericești bizantine. El aparține picturii magnifice a mănăstirii Andronikov și a catedralei de la Moscova, catedrala de asumare din Vladimir, Biserica din Zvenigorod ("Trinity", "Mântuitorul"). Ca parte a parcelelor bisericii, Andrei Rublev a adoptat pasiunile și experiențele umane, caracterul național rusesc. Cu numele lui Dionysius, plierea Școlii de Pictură din Moscova: vopsele suculente și festive, solemnitate, interes în viața reală. Frescele Dionysia au fost păstrate în templul mănăstirii Ferapontov.
În mijloc XVI. în. În pictura rusă, motivele realiste, seculare sunt îmbunătățite, apar imagini ale figurilor și evenimentelor istorice. Un exemplu de astfel de lucrări poate fi icoana "Bisericii Militiei", care glorifică victoria rusă asupra Khanate Kazan. Pe miniaturi ale "arcului facial" (și au existat mai mult de 16 mii), au fost descrise multe parcele realiste, chiar și scenele lucrării țăranilor și cetățenilor. În a doua jumătate XVI. în. Datorită reglementării bisericii intensificate, motivele realiste în pictura sunt mai puțin vizibile. Pictorii au început să acorde o atenție deosebită îmbunătățirii tehnicii, purității vopselelor, elaborarea atentă a detaliilor mici. Aceste caracteristici sunt caracterizate de așa-numita școală strogan de pictură.
A acumularea acumulării de cunoștințe științifice cauzate de nevoile militare și de stat ale unui stat centralizat. Dezvoltarea de artilerie a reînviat interesul în matematică, dinamică practică, chimie. Manualele privind meșteșugurile individuale au fost scrise (de exemplu, la sare și mântuire). Pentru a efectua recensământul, a fost elaborat ghidul de inscripție a terenului, "desenele" orașelor individuale și a terenurilor au fost compilate. Cu Ivan IV. A fost creată un "desen de stat" - prima hartă geografică a Rusiei. Extins semnificativ orizontul geografic al omului rus. Simdal Monk Simeon și-a descris călătoria prin țările din Europa de Vest 1439. Tortul comerciantului Athanasius Nikitin în a doua jumătate Xv. în. Făcând o călătorie în India. Ermak cu cazacii sale au trecut pe Siberia de Vest la R. IRtysh. Observațiile astronomice au fost efectuate pentru a clarifica calendarul bisericii, descrierile detaliate ale eclipselor solare au apărut în cronici, comete, fenomene atmosferice, aproximativ una dintre colecțiile mănăstirii Kirillo-Belozersky Xv.în. A fost un raționament al unui autor necunoscut "despre latitudinea și longitudinea pământului", "pe asistența Pământului", "la distanța dintre cer și pământ". Oamenii ruși au încercat să înțeleagă lumea în jurul nu din pozițiile religioase.
Cultura rusăXIV. - XVI. exploziv A fost natură națională, a fost distinsă de bogăție și de originalitate. Înflorirea sa a coincis în timp cu formarea marii națiuni rusești.
Baza pliere a marii naționalități rusești a fost o viață comună în cadrul statului rus, lupta de eliberare cu dușmanii externi, care necesită eforturi comunitare, comunitatea teritoriului și sistemul socio-economic al terenurilor rusești. Miezul marii națiuni rusești pliabile a devenit nord-est Rusia, iar centrul său - Moscova, care nu era doar un stat și militar, ci și centrul național al țării. ÎN XIV. - Xv. exploziv O mare limbă rusă cu caracteristici caracteristice fonetice și clădiri gramaticale caracteristice s-au șters treptat de caracteristicile locale în limba. Dialectul Moscovei, absorbind dialectele locale, transformat într-o limbă comunitară. ÎN XIV. în. Northeasta Rus a început să fie numită "mare Rusy", și la sfârșit Xv. - din timp XVI. c., Așa cum a studiat academicianul M. N. Tikhomirov, ter Min Rus este înlocuit de termenul "Rusia".
- O sursă-
Artemov, N.E. Istoria URSS: manual pentru studenții din cultura In-TOV și90. În 2 părți. Partea 1 / n.e. Artemov [și d.r.]. - M.: Școala superioară, 1982.- 512 p.
Post Vizualizări: 278
Cultura rusă XIV - prima treime din secolul al XVI-lea. Dezvoltate sub influența unui număr de factori. Aceasta este dependența țării de la Horde și Înțelegere de către Societatea Rusă a Gravității ei, lupta pentru eliberarea țării, conștientizarea tot mai profundă a nu numai ideile patrimoniului bizantin, ci și idei despre speciale Locul Rusiei în lumea înconjurătoare ca "Sfânta Împărăție", opus atât vestului catolic, cât și Orientului Mijlociu Islamic. Un alt factor important a fost asocierea terenurilor rusești. Faptul este că între nord-vestul Rus (Novgorod, Pskov) și nord-est (Moscova și alte terenuri ruse) au existat diferențe semnificative nu numai în dezvoltarea socio-economică și politică, ci și în dezvoltarea culturală. Cultura Rusiei nord-vest a fost mai deschisă în raport cu lumea europeană, psihologia Novgorod nu a exclus admiterea la valorile culturale occidentale. Moskovskaya Rus a fost incomparabil mai mult închis, a purtat ideea propriei sale exclusivitate și mesianism, o semnificație specială și de economisire a creștinismului adevărat. Cu toate acestea, versiunea Novgorod a dezvoltării istorice și culturale a fost întreruptă sub Ivan III, și în cele din urmă - mai târziu, cu Ivan IV. Versiunea Moscovei este semnificativ mai mult decât Se bazează pe începutul tradiționalismului, Ortodoxia Bisericii, respingerea morală a acestor activități asociate îmbogățirii, preferința spirituală a început în raport cu materialul. Și dacă în dezvoltarea culturală a Rusiei de Kiev timp, sa simțit o descoperire față de noile principii ale lumii creștine europene, Postal-Golskaya Rus, cu excepția nord-vestului ei, a fost din ce în ce mai închisă în el însuși.Inerente culturii Novgorod, Fretsiness a fost exprimată în penetrare prin Novgorod în secolele XIV-XV. Învățăturile eretice care au exprimat îndoieli în dogmatica bisericii ortodoxe și pe baza particularităților poporului din orașul medieval dezvoltat. Astfel, strigolniki și-a exprimat îndoiala despre nevoia de organizare a bisericii și chiar și în natura divină a lui Hristos, văzând un predicator și un învățător în El, dar nu Dumnezeu, ci o persoană. Chiar și atunci, "antititrinitari" sau "spumă", respinsă de icoane și dogma principală a creștinismului despre trollingul lui Dumnezeu (Dumnezeu este unul din trei persoane: Tatăl lui Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu. Acei. Isus Hristos și Dumnezeu -Pirit sfânt). Nu este întâmplător că se pare că este în Novgorod la sfârșitul secolului al XV-lea. Pentru prima dată, a apărut o traducere completă a Bibliei în limba rusă din greacă, făcută de planul arhiepiscopului Gennady.
Purtător tradiția culturală rusă de 14-16 secole Au fost efectuate o secțiune largă a populației orașului și a satului. Parțial această tradiție a fost încălcată din cauza invaziei Batiya și a evenimentelor ulterioare ale puterii Hannai, când artizanii la sfârșitul secolului al XIII-lea. El a deturnat în hoardă sau chiar în Mongolia pentru a construi o nouă capitală de Karakorum. Acest lucru a condus la pierderea unui număr de specialități asociate cu ambarcațiunile artistice. În același timp, melodiile pe parcelele istorice au început să vină la parcelele istorice, în primul rând în lupta împotriva hordei, cum ar fi, de exemplu, cântece despre revolta în Tver împotriva Baskakov, 1327, precum și plângând prizonierii ruși și captivi, care au fost deturnați în sclavie în hoarde și mai târziu - la Crimeea.
În literatura scrisă a continuat să mențină un gen de poveste militară. Acesta este un ciclu al liderului asupra bătăliei Kulikovski, una dintre care "Zadonchina", a avut o legătură directă cu "Cuvântul despre regimentul Igor". În a doua jumătate a secolului XV-XVI. Genul de jurnalism a fost răspândit, în lucrările căruia, într-un fel sau altul, se efectuează ideea viabilității lui Dumnezeu a Rusiei și a dreptului său la patrimoniul bizantin. Povestea despre Temir-Aksak a spus despre eliberarea Rusiei din invazia lui Khorezm Emir Timur în 1395, cu marele prinț principal Moscova Vasily I, care ar fi ca și cum ar fi patronajul lui Dumnezeu. "Povestea lui Novgorod White Hood", a creat, eventual, de către traducătorul Novgorod, Dmitri Gerasimov, a raportat modul în care împăratul roman IV a citat creștinismul. Konstantin în recunoștință pentru vindecare pus pe cap Papa Sylvester White Kobloch - un simbol al puterii și pietății bisericii. Apoi, hota albă a intrat în Philofy în Patriarhul Constantinopol. Când filoofa a venit la știrile despre captura rapidă a "Agariani" Constantinopol (musulmani) pentru multiplicarea păcatelor, despre moartea creștinismului acolo, el a trimis pe Arhiepiscopul alb Kwloch de marele Novgorod Vasily. Ideea a fost exprimată în povestea că, după moartea primului și a doua Roma "pe cea de-a treia Roma", adică. Pe țara rusă, harul Duhului Sfânt va cădea. În esență, a fost ideea continuității puterii spirituale: de la Roma prin Constantinopol în Rusia. Ideea continuității puterii seculare a fost păstrată în "povestea lui Vladimir", unde gândul a fost aprobat despre originea directă a genului marelui prinți ai Moscovei de la împăratul roman al lunii august, al cărui frate din Prus a fost presupus un strămoș direct al Dynastiei Ruse Prince Rüric. La genul de descrieri de călătorie au inclus "mersul pe jos pentru cele trei mări" din Afanasiya Nikitina a doua jumătate a secolului al XV-lea, care conținea informații valoroase despre India. În ceea ce privește cronicile, acesta a luat din ce în ce mai mult caracterul oficial, în special Moscova.
Creșterea, care a fost experimentată de Rusia în secolul al XIV-lea, a fost reflectată în construcții și arhitectură. La scurt timp înainte de lupta Kulikov din Moscova, a fost construită un Kremlin de piatră albă în loc de un lemn, care era o structură defensivă puternică. O mare restructurare a structurilor Kremlin a avut loc sub Ivan III și Vasily III. Pentru construirea catedralei de asumare a Kremlinului, a fost invitat un bun maestru de Bologna Aristotel Phiravanti. În restructurarea Kremlinului, alți maeștri italieni, a creat Catedrala Arkhangelsk, Camera Granovitu pentru tehnicile Ambasadei, precum și a început să construiască un clopot de clopot al Ivan cel Mare, construcția a fost finalizată mai târziu, cu Tsar Boris Godunov . Catedrala Kremlin Blagoveshchensky a fost construită de către Masters Pskov. Toate aceste construcții ample au fost intenționate să sublinieze în ochii străinilor care au venit la Moscova, puterea puterii Moscovei și a conducătorilor săi.
Pictura legată organic a două principii asociate cu dezvoltarea tradițiilor locale și asimilarea influenței bizantină. Lucrarea de la Constantinopol în a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Maeștrii din Grecia Feofan sunt caracteristice picturii bizantine cu o aromă sumbră și, în același timp, ascunsă în imagini cu o mare forță interioară. Acesta este LIC "Pant Crator" (Atotputernic) de la pictura bisericii Mântuitor din strada Ilyin din Novgorod. Pictorul rus contemporan contemporan contemporan, Andrei Rublev, a pictat o serie de catedrale, inclusiv Catedrala de Trinitate a Mănăstirii Trinity-Sergius. Cea mai faimoasă lucrare a muncii sale este icoana Trinității, care arată cele trei îngeri, care la adus pe Abraham și Sarah Veste bună. Tradiția rusă exprimată în incomparabil, plină de bucurie, plină de bucurie decât feoful grec, iar imaginile îngerilor sunt imboldate cu liniște, concentrare și spiritualitate profundă. Cu numele feofului grec, Andrei Rubleva, și, de asemenea, Daniel Black este legat de înflorirea picturii ruse la rândul secolelor XIV-XV. În lucrările unui artist remarcabil al celei de-a doua jumătăți a secolului al XV-lea. Dionusia este o influență vizibilă de la cea mai înaltă putere seculară și biserică. Frescele lui de Crăciun de Crăciun Biserica de Crăciun din mănăstire se deosebesc nu numai de o aromă ușoară, plină de bucurie, ci și o atenție sporită la tehnica de pictură, dorința nu este atât de mult pentru exprimarea conținutului intern, cât de mult de a crea un impresie externă. În plus față de fresce, îi aparține imaginii pictate pe pictograme a celebrului biserică și politician al timpului Dmitri Don Metropolitan Alexy, care a decedat cu puțin timp înainte de lupta Kulikovsky.
Cultura Rusiei, însămânțarea pentru a supraviețui severității invaziei și a puterii hordei, precum și separarea asociată de lumea europeană, parte din care, cu toată originalitatea sa, era în perioada de la Kiev, cu toate acestea, și-a păstrat originalitatea și sa dovedit a fi capabilă să dezvolte în continuare și într-o oarecare măsură - la percepția ideilor și tendințelor culturii europene.
|
|
Cultura rusă în 14-16 secole
Efectul jugului tătar-mongol asupra dezvoltării culturii rusești
Ca urmare a invaziei lui Mongol-Tatari, o deteriorare brutală a fost cauzată de valori materiale și culturale. Dat să cunoască o consolidare clară a dezbinării terenurilor rusești de la mijlocul secolului al XIII-lea, care a afectat negativ dezvoltarea culturii rusești. Imediat după stabilirea regulii ordanului din Rusia, construirea temporară a clădirilor de piatră.
Arta unei varietăți de meșteșuguri de artă a fost pierdută.
Pe parcursul fragmentarea feudală Cronici locale sunt formate, precum și școli de artă literară. În vremurile de jug mongol-tătar, unele dintre aceste tradiții au fost păstrate, ceea ce a creat baza viitorului pentru ridicarea culturală până la sfârșitul secolului al XIV-lea. În plus, lupta pentru integritatea și independența statului a adus cultura diferitelor terenuri, precum și cultura topului și a populației. În ciuda faptului că multe lucrări culturale au murit, mulți au apărut.
Inclusiv în sistemul de legături de tranzacționare mondiale prin Horde Golden, Rusia a adoptat o serie de realizări culturale ale țărilor din Est, tehnologia de fabricare a diferitelor articole, realizări arhitecturale și culturale generale.
Pe de altă parte, invazia mongolă a afectat înălțimea Moscovei, ca centru pentru Asociația Rusiei. Și, treptat, cultura comunională a început să se formeze pe baza culturii lui Vladimir Rus.
Litere
Începând cu a doua jumătate a secolului al XIII-lea, în țările rusești sunt restaurate treptat de prânzuri. Centrele sale principale au rămas principitul Galician-Volyn, Novgorod, Rostov Mare, Ryazan, aproximativ 1250 Vladimir. Există, de asemenea, centre noi Moscova, Tver.
Din a doua jumătate a secolului al XIV-lea, formularea cronicilor și a cărților scrise de mână se confruntă cu o creștere semnificativă. Locul principal este ocupat treptat de tradiția de cronică din Moscova, cu ideile sale de teren de unire în jurul Moscovei. Tradiția de cronică din Moscova a ajuns la noi ca parte a cronică a trinității începutul secolului al XV-lea și este, spre deosebire de cronicile locale, prima dintre vechile comunități din vremea Rusiei antice, dreptul la prinții din Moscova să fie capul lui Moscova Rusia este justificată.
- La mijlocul secolului al XV-lea, apare o scurtă istorie a lumii - cronograf.
Creativitatea populară orală Rus
În același timp, cel mai important gen de literatură din secolul al XIII-lea, care a primit o dezvoltare dinamică, creativitatea populară orală devine: epice, cântece, legende, povestiri militare. Ei au reflectă observațiile poporului rus despre trecutul lor și despre lumea din jurul lor.
Primul ciclu de epică Este revizuirea și prelucrarea vechiului ciclu al episului despre puterea de la Kiev.
Al doilea ciclu de epică - Novgorod. Este glorificată în ea, puterea libertății orașului liber, precum și curajul cetățenilor în protecția orașului de dușmani.
- Personaje principale - Sadko, Vasily Buslaevich.
Alte genuri apar în secolul al XIV-lea și sunt dedicate înțelegerii cuceririi mongolilor. Povești: Pe bătălia de pe râul Kalka, despre ruina lui Ryazan, despre invazia Batya, precum și despre fundașul Smolensk - tânărul, Smolyanin Mercur, care a salvat orașul la locul de muncă din Mongolian Rată. O parte din lucrările acestui ciclu au intrat în cronici.
Literatura Rus.
În tradiția plânsului este scrisă "Cuvântul despre moartea țării rusești" (Numai prima parte este păstrată). Ideile eliberării și patriotismului național se reflectă și în lucrările dedicate luminilor nord-vestice ale pământului rus: "Povestea vieții lui Alexander Nevsky". Întreaga linie Lucrările de viață sunt dedicate prinților care au murit în Horde. aceasta Viața Mihail Chernigovski. Prinții sunt prezentați în aceste lucrări, ca apărători ai credinței provocatoare și a Rusiei.
- De aici, imagini, stil literar, revune separate, expresiile au fost împrumutate. Nu raportează o campanie sau o bătălie, ci exprimă sentimente din ceea ce sa întâmplat. Scrisă în funcție de rezultatele luptei Kulikov.
Această victorie este considerată aici, ca o retribuție pentru înfrângerea pe râul Kalka. În mândria de lucru este mândria pentru victorie, Moscova este glorificată ca Centrul de Stat pentru Rusia. Zadonchina este păstrată în scenariu. Caracterizată printr-un limbaj literar bun.
În genul literaturii seculare Postat Mers pe jos Athanasius Nikitina. Aceasta este una dintre puținele lucrări seculare păstrate în Rusia. Aceasta retelă experiența de a călători în India și în multe țări din est. Acesta este un jurnal de călătorie.
Începe o tipografie în Rusia
Sfârșitul secolului al XV-lea este asociat cu finalizarea formării marii națiuni rusești.
- A existat o limbă care diferă de biserica-slavică. Dialectul Moscovei a devenit dominant.
Odată cu formarea unui stat centralizat, necesitatea unor persoane competente și educate a crescut.
- În 1563, Ivan Fedorov se îndrepta spre o casă de imprimare Cassenaya. Asistentul său a fost Fyodor Mstislavovici. . Tipografia a lucrat în principal la nevoia Bisericii.
În 1574, primul alfabet rus este publicat în Lviv.
Gândirea politică generală a Rusiei este secolul al XVI-lea.
Reformele Radei Alese sub Ivan Grozny au vizat consolidarea centralizării statului. Gândirea politică generală a Rusiei a reflectat mai multe tendințe asupra relației dintre puterea și segmentele individuale ale populației menite să o susțină. Sau autoritatea regală trebuia să lupte cu boierii, sau un boierii trebuiau să fie sprijinul ei principal.
Marele Minei Chei Metropolitan Toate Rusia Macaria (1481 / 82-31.xii. 1563) este o carte de carte de 12 cărți scrise de mână, care alcătuiesc un "cerc de citire" anual aproape în fiecare zi, fiecare dintre cele 12 mine conține material pentru unul lunile (începând cu luna septembrie). Potrivit inițietorului, organizatorul de corespondență și editorul acestei cărți Arcul din Makaria 12 folians de un volum și mărime imensă trebuiau să fie absorbiți de toate cărțile sfinte ale Cheti, care au fost onorate și citite în Rusia, datorită căreia marile mine din Cheti a devenit un fel de enciclopedie din Cartea Rusă a secolului al XVI-lea.
Domostroy. - Monumentul literaturii ruse din secolul al XVI-lea, care este o colecție de reguli, consilii și instrucțiuni în toate direcțiile de viață a unei persoane și a unei familii, inclusiv probleme publice, familiale, economice și religioase. Cel mai renumit în funcția editorială a mijlocului secolului al XVI-lea atribuit protopopului Silvestra.
- Deși Domostroy a fost o colecție de sfaturi cu privire la gestionarea economiei, dar a fost scrisă de limba artistică și a devenit un monument literar al erei.
Pictura Rus.
În ciuda unor scăderi în dezvoltarea țării, pictura rusă de secolul al XIV-lea a ajuns la cea mai înaltă zi de lux. ÎN literatura modernă Această perioadă este evaluată ca o renaștere rusă. În acest moment, o serie de pictori minunați se desfășoară în Rusia.
- La sfârșitul celui de-al 14-lea începutul secolului al XV-lea, în Novgorod, Moscova, Serpukhov și Nizhny Novgorod, a lucrat de la Bizanț pictor feof grec..
El a legat superb tradiția bizantină și rusul deja format. Uneori a lucrat cu o încălcare a canoanelor. Imaginile lui sunt psihologice, în icoanele sale sunt transmise tensiune spirituală. Ei au creat pictura templului lui Savor pe strada Ilyona din Novgorod, împreună cu Semen Negru - Muralul Bisericii Moscovei Fecioarei Fecioarei Fecioarei (1395) și Catedrala Arkhangelsk (1399).
- Marele artist rus care a făcut în această perioadă este Andrei Rublev.
El este un maestru al compoziției laconice, dar foarte expresive. În munca sa, este vizibilă o aromă pitorească uimitoare. Și în icoanele și frescele sale, idealul perfecțiunii morale se simte. În același timp, am știut cum să transfer și să subtil experiențe mentale de caractere. El a participat la pictura vechii catedrale Blagoveshchensky din Kremlin (1405), împreună cu feof grecesc și prochorom din oraș, a pictat Catedrala de asumare din Vladimir (1408). Catedrala Trinity în Trinity - Manastirea Sergiev și Catedrala Spassky Andronikov Manastirea (1420).
"Treime". 1411 sau 1425-27, galeria de stat Tretyakov Imaginea reflectă complot biblicCând Pupotahanții Avraham au luat casa a trei călători trimiși de Dumnezeu și ia adus vestea despre nașterea viitoare a Fiului. Primele imagini ale celor trei îngeri de la masă au apărut în bizanțul secolului al XIV-lea și s-au numit filmule (greacă "-" ospitalitate ") Avraam.
Unul dintre primii, care a suflat o nouă Euharistie în această icoană, a devenit pictorul iconului rus, St. Andrei Rublev. El a reprezentat trei îngeri ca trei conținut IP al lui Dumnezeu. Îngerul de mijloc simbolizează pe Fiul lui Dumnezeu - Isus Hristos, stânga - Tatăl Dumnezeului, Dumnezeul potrivit - Duhul Sfânt (baza unei astfel de interpretări a icoanei în haine și aranjamentul îngerilor), dar același aspect de fețe arată că Sfânta Treime este un număr întreg și indivizibil. Înainte de îngeri există un castron - un simbol al victimei lui Hristos pentru păcatele noastre.
La sfârșitul secolului al XV-lea, a fost introdusă o contribuție uriașă la dezvoltarea picturii rusești pictor pictor Dionysius. Era un calorist magnific și un maestru foarte complex. Împreună cu fiii lui, Feodosius și Vladimir, precum și alți studenți, a creat ipoteza madrocks. Catedrala Kremlinului.
Celebrul creații ale lui au aparținut icoana salvată în putere.
În același timp, școala pictată pe pictograma Novgorod este o funcție. Se caracterizează prin luminozitatea vopselelor și dinamismul compoziției.
Arhitectura Rus.
În secolul al XIV-lea și al secolului al XIX-lea, Moscova este decorată din cauza centralizării statului (sub Ivan Kalita, se dezvoltă construcția de piatră).
- Când Dmitry Donskoy, Kremlinul alb a fost construit pentru prima dată.
În timpul jugului, se restabilește o serie de temple vechi rusești. Datorită finalizării și a restructorilor, o tendință spre cristalizarea stilului arhitectural național rus pe baza sintezei tradițiilor Kievului și a terenului Vladimir-Suzdal, care, în viitor, a devenit un model pentru construcția ulterioară la sfârșit din a 15-a zi a secolului al XVI-lea.
Potrivit Consiliului din Sofia Paleolog (bunica Ivan Grozny), vrăjitorii au fost invitați din Italia. Scopul acestui lucru este de a afișa puterea și gloria statului rus. Italiană Aristotel Phiorewanti a mers la Vladimir, a inspectat catedradele Uspensky și Dmitrievsky. A reușit cu succes să combine tradițiile arhitecturii ruse și italiene. În 1479, a finalizat cu succes construcția principalei biserici a statului rus - catedrala de asumare a Kremlinului. După aceasta, a fost construită o Cameră de Graining pentru recepția ambasadelor străine.
- Apelul la originea națională a fost deosebit de viu exprimat în arhitectura de piatră, în mod tradițional, stilul rusesc, atât de caracteristic arhitecturii din lemn a Rusiei.
Capodoperele stilului de cort au fost biserica ascensiunii în satul Kolomna (1532) și Catedrala Pokrovsky de pe piața Kremlin din Moscova. Adică apare propriul său stil arhitectural.
Catedrala Pokrovsky. Igo-ul mongol-tătar a provocat o lovitură unică a culturii rusești. În diferite sfere ale culturii, se observă declinul.
Distrus:
Monumente ale arhitecturii rusești;
Scris;
Construcția de piatră sa oprit;
Unele tipuri de meșteșuguri au dispărut.
Din a doua jumătateSecolul al XIV-lea a început o creștere treptată a culturii rusești. Tema principală din cultură a fost ideea unității pământului rus și a luptei cu un IGI Ingene.
Pentru epic. eposa. apelul caracteristic la ema de independență. Un nou gen de creativitate populară orală este format - istoric cântec. Aspectul hârtiei puse la dispoziție cărți.
Impact special asupra dezvoltării rusești literatură predate Bătălia Kulikovsky. Lucrări dedicate luptei Kulikovsky: "Zadonchina", "Povestea băiatului Mamaev" -au fost foarte populare în Rusia.
La începutul secolului al XV-lea, a apărut primul arc de cronică comunitară - Trinity Chronicle.
Prinții Moscovei au acordat o mare atenție compilării cronicilor, care au contribuit la unificarea terenurilor.
La mijlocul secolului al XV-lea, o poveste la nivel mondial a fost compilată cu informații scurte despre istoria Rusiei - cronografulrusian cronograf.
Rezultat:multe opere de artă apar în Rusia, se mișcă aici pentru a trăi și a crea maeștri talentați din alte țări.
În secolele XIV-XV, o mare dezvoltare a primit pictura.
Pictura Masters:
Foofan Greacă.(Lucrat în Novgorod, Moscova. Lucrări celebre: pictura Bisericii Savior-on-Ilyinka, Biserica Nașterii Fecioarei, Catedrala Arkhangels din Moscova Kremlin și alții).
Andrei Rublev.(Lucrat la Moscova. Lucrări celebre: pictura Catedralei de Anunță, Catedrala de asumare din Vladimir, Fresce și icoanele Catedralei Trinității, Icoana celebră "Treime").
Rezultat:modul de scriere a doi maeștri talentați a avut un impact puternic asupra generațiilor ulterioare ale artiștilor ruși.
Piatră arhitecturăreînviat foarte încet. Tradițiile școlilor arhitecturale regionale au continuat să se dezvolte. La 13 67 au fost ridicate zidurile din piatră albă Kremlin.acesta este ulterior utilizat de KRAS-; Cărămidă.
La începutul secolului al XV-lea, Catedrala de Administrație și Catedrala Mănăstirea Savvino-Storozhevsky sunt construite în Zvenigorod, Biserica Mănăstirii Trinității Sergius și Catedrala Mănăstirii Andronnikov din Moscova.
La sfârșitul XV-ului - începutul secolelor XVI, a fost creat ansamblul Moscovei Kremlin.
Cultura rusăla sfârșitul XV-XVI Se dezvoltă sub semnul asociației de stat a țării și consolidarea independenței sale.
Este dezvoltată ideologia oficială a statului rus. La începutul secolului al XVI-lea, ideea a fost prezentată. "Moscova- a treia Roma ".Esența teoriei:
Roma - Regatul EXISTENE - trece de la o țară la alta;
Roma a murit - a venit a doua Roma - Bizanț;
Byzantium a murit - ea a schimbat-o Moscova(a treia Roma);
Al patrulea Roma nu va fi.
ÎN "Ia pe prinții lui Vladimir"a găsit o reflecție politicteoria originii statului rus: Moscovasky Princes- descendenții direcți ai împăratului roman august.
Biserica este justificată ideologic necesitatea de a consolida statul centralizat. Biserica este furioasă erezie.
Una dintre cele mai frecvente genuri de artă populară orală a devenit song istoric:
- ivan lupta lui Ivan cel teribil cu boierii;
Hike Ermak în Siberia;
-bid al lui Kazan;
Literatura din acea vreme este caracteristică publicisticasub formă de geam și litere.
Cel mai mare eveniment din istoria culturii ruse a fost apariția unei tipografii.
În 1553, a început să publice cărți Moscova.
1564 Dumnezeu Ivan Fedorov.și Peter Mstislavets. (a publicat prima carte tipărită "Apostol")
În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, în Rusia au fost publicate aproximativ 20 de cărți mari tipărite.
Un eveniment major în construcția arhitecturală a fost construirea unui nou Kremlin.Arhitect italian. Phiorevator.(Catedrala de asumare);
În această perioadă, Kremlinul este construit în alte orașe: Novgorod, Tula,Kolomna.
Biserica din sat Kolomna.a fost construită cu elemente de arhitectură din lemn;
În 1560, arhitecții ruși Drojdie de bereși Postnik.a terminat construcția Bisericii lui Vasily Bliss (orbită). În construcția bisericii a apărut stilul de cort.
Picturăreprezentată de pictura templelor și pictura icilor. Cel mai remarcabil maestru a fost Dionysius.
Cele mai renumite lucrări:
Icoana din catedrala de asumare a Moscovei Kremlin;
Pictura bisericii Nașterii Fecioarei în mănăstirea Ferapontov;
Perioada de capătXv-Secolele XVI se caracterizează prin acumulare1 cunoștințe teoretice și practice în domeniul matematicii și mecanicii.
Călătorul Athanasius Nikitin a colectat informații geografice valoroase - "Mergând pentru cele trei mări".
Hărțile de pe teritoriul statului rusesc apar. Turnatorul începe să se dezvolte:
A început să opereze curtea de tun de stat;
Maestrul Andrei Chokhov Cast Tsar Gun.(Greutate 40 tone).
Rezultat.Crearea unui stat centralizat, lupta acerbă cu Soxes și Freediaci au condus la controlul dur al statului asupra tuturor formelor de artă
- În contact cu 0
- Google+ 0
- O.K 0
- Facebook. 0
