În 1865, F. M. Dostoievski a început să lucreze la romanul „Zlochin și pedeapsa” și a terminat să scrie yoga în 1866. În centrul creației – răutate, „ideyne” care intră.
Personajele principale ale romanului - Rodion Raskolnikov și Sonya Marmeladova împărtășesc momentul critic al vieții lor. Raskolnikov a făcut răutate, iar Soniei i-a fost jenă să bea deasupra capului și să-și vândă trupul. Sufletele lor nu au devenit încă insensibile, duhoarea este goală pentru durere - a cuiva și a altcuiva. Raskolnikov spodіvsya, scho Sonya yogo pіdtrimaє, sho i wear yogo in vіzme vinі și totul va fi bine cu ea, dar nu va fi bine. „Tăcută, slabă” „Sonia rupe teoriile viclene ale lui Raskolnikov cu logica elementară a vieții. Lagidna Sonya, de parcă ar trăi după poruncile evanghelice, îl ajută pe Raskolnikov să stea pe căile pocăinței, să urmeze „teoria”, să se ridice cu oamenii și cu viața.
În primul rând, despre cota Sonya Raskolnikov, a simțit că tatăl său a petrecut o oră cu el într-una dintre taverne. Marmelade s-a ridicat, că dacă Sonya avea paisprezece ani, mama ei a murit și s-a împrietenit cu Katerina Ivanivna, nu a înțepat-o pe Sonya, pentru că erau trei copii mici în ea. „Vihovannya, după cum puteți vedea, Sonya nu a scos-o”. Batko a încercat să studieze geografia și istoria cu ea, dar el însuși nu a fost puternic în aceste materii și nu a învățat nimic pe Sonya. După moartea lui Marmeladov din slujba acelei nenorociri de lungă durată a lui Yogo Sim’ї pe marginea vinovăției, el l-a cunoscut pe robot, dar l-au alungat din nou, acum deja printr-o petrecere de băutură, iar Yogo Sim’ya s-a împiedicat. într-o tabără fără speranţă. Bachachi, în vreme ce Katerina Ivanivna și acei copii mici suferă, Sonya a decis să se sacrifice pentru binele acestui lucru și „a fost tentată să ia bilet galben”.
Ajutorul lui Marmeladov a schimbat faptul că Sonya a „pășit” pentru a-și salva surorile de la foame, mama vitregă uscată Katerina Ivanivna și tatăl p’yanitsa.
Pentru prima dată înainte de vbivație, Raskolnikov și-a răspândit articolul în ziar, postându-și principiul în folosul oamenilor. Gândul principal al yoga stati este că „oamenii, conform legii naturii, sunt împărțiți în două categorii: pe cei de jos (mai înalți)... și putere asupra oamenilor, pentru ca aceștia să aibă un dar sau un talent de spus. noul lor cuvânt la mijloc”. Raskolnikov, așezându-se la „cel mai înalt rang”, pentru a-și reconsidera teoria, fură zhorstoke vechiul amanet, tsim, trecând peste bunătatea lui naturală și lipsa de grosolănie. Ghici, vreau să bi, ca o fată de vin ryatu p'yana în fața abuzului asupra ei; dacă Raskolnikov lucrează pentru vchinki bine și larg, cum să mângâie mama și sora, să repare vinul în mod liber și rozkuto. Raskolnikov „a trecut” „la el însuși, la principiile sale, este mai puțin pentru el să-și denatureze teoria.
După moartea lui Raskolnikov, m-am dus la Sonya, vvazhayuchi її oameni, ca o minte de yogo, chiar dacă ea a făcut un păcat nu mai puțin grav, vin mai jos. Ale zustrіchі cu yoga ei răsturnată, scho Sonya nu este ca vinul care se arată, ea se deschide în fața lui ca o persoană care iubește, cu un suflet ciudat și ciudat, construit să vorbească. Viața ta va urma legile sacrificiului de sine. Vrei să mergi, să mergi pentru tot, dar să fii cel mai bun. În dragostea mea pentru oameni, Sonya ia calea violenței împotriva ei înșiși, de dragul celorlalți să ajungă la rușine și umilință. Ea va fi supusă și va suferi.
Raskolnikov nu se poate împăca cu el, că teoria lui nu este adevărată, încercând să-și demonstreze dreptatea față de Sonya, să pună їy pіdstupne podstupnja: ce este mai bine - celor răi „trăiesc și lucrează gidoti” sau mor oameni cinstiți? "" Că nu pot cunoaște providența lui Dumnezeu... - confirmă Sonya. - Și oricine m-a pus aici ca judecător: cine ar trebui să trăiască, cine să nu trăiască? binecuvântările vieții altora - zovsіm іnsha rіch. Sonya nu vrea să servească mâncare, de parcă l-ar pune pe Raskolnikov în fața ei, trăiește numai prin credința în Dumnezeu. Ea însăși „la intrarea în vederea lui Dumnezeu” pentru a-l arunca pe Sonya motivul răului lui Raskolnikov: „L-ai văzut pe Dumnezeu și Dumnezeu te-a lovit, cruțând diavolul!” pentru a salva un suflet curat în umilirea și umilirea lui Sony, religia creștină a ajutat; numai credința în Dumnezeu dă putere acestei creații încordate și lipsite de apărare. Ce m-as face fara Dumnezeu? - Shvidko, a șoptit energic „”.
Raskolnikov s-a părut uimitor că Sonya nu era așa, ca un vin: nerespectând pe cei pe care ea făcuse un păcat grav, nu părea să fie în lume, de parcă l-ar fi ucis pe Raskolnikov. Yogo luptă și amărește, dar tot aceeași yoga atrage bunătate și milă, în favoarea Sonyei. La trandafiri cu ea, Raskolnikov devine bunicul ușii și, cu adevărat, vina este cunoscută de Sony la vvibivstvo. Scena mărturisirii este deja tensionată. Prima reacție a Sonyei la expulzare a fost ca o pâlpâire, chiar dacă se afla în aceeași cameră cu ucigașul. Ale Sonya vibachila Raskolnikov, razumіyuchi, scho numai o dată poate yogo razumіtі. Credința în Dumnezeu și filantropia nu-i permit Soniei să-l arunce pe Raskolnikov în voie. "Sonya s-a aruncat asupra lui Yogo, l-a îmbrățișat pe Yogo și la strâns pe Yogo cu mâinile." După care Raskolnikov numește motivele, l-au împins înăuntru.
Primul motiv părea banal: „„deci, să jefuiască””. Raskolnikov dă motivul pentru care Sonya nu a băut până a doua zi. Ale, există o minte că o astfel de persoană, precum Raskolnikov, nu putea bea pentru un ban, cum ar fi „vrea să-și ajute mama”. Postupovo Raskolnikov vіdkrivaєtsya în fața Sonya. De cele mai multe ori, se pare că „Am vrut să devin Napoleon și l-am ucis”, dar Raskolnikov însuși a înțeles că nu acesta este motivul, după ce l-a ucis prin vinovăție. "" Tse încă nіsenіtnitsa, mayzhe one Balakanina! "" Motivul vine: "" ... Am cedat bătrânilor bănuți, trăiesc-i pe primele mele pietre, nu-mi chinui mama, în propria mea siguranță la universitate ..." "- asta nu este Adevărat. — O, nu alea, nu alea! - Vigukuє Sonya. Nareshti, după trivaly poshukіv în sufletul nevoii de hrană, Raskolnikov citează motivul potrivit pentru vvivvstvo: "" Să nu o ajut pe mama, eu sunt vvvіdі vvivstvі! Nu pentru asta am intrat cu mașina, să iau costul și puterea, să devin un binefăcător al oamenilor... Aveam nevoie să fiu recunoscut atunci și sunt mai probabil să recunosc, ce sunt eu, ca o mustață, ce este o persoană? tremtliva chi dreapta Mai ... "" . Raskolnikov "" dorind să se aventureze și ... uciderea "" .
Singura cale de ieșire din situație pentru Sonya este să se pocăiască public de Raskolnikov. Ale, care a venit în Piața Sinnu, nu te simți ușurat, e imposibil să știi de la nimeni că această teorie este greșită. "" Am condus oameni, dar principiul nu este. "" Raskolnikov se poate împăca cu viața prin muncă grea, dar atunci nu există niciun semn de vinovăție. Raskolnikov a fost luat pentru un ban în Piața Sinniya, pentru că oamenii i-au recunoscut inocența și adversitatea interioară cu acțiunile lor. După care Raskolnikov încalcă biroul pentru expulzarea din bătaia...
Sonya îl urmează pe Raskolnikov la muncă silnică. Acolo, având în vedere pielea zilei, voi cuceri și voi cuceri dragostea condamnaților, duhoarea te numește cu afecțiune „mama noastră... jos, boală”. Iar Raskolnikov, în schimb, nu este acceptat, știind intuitiv că Raskolnikov încă se duce la „rangul mai mare”, fără importanță: „Ti pan!”. – spuse împuțitul youmu. Numai Sonya, ca înainte, îl iubește pe Raskolnikov.
Sub ceasul bolii, Raskolnikov visează la „ciuma ciumei”, care dezvăluie esența ideilor de yoga. În acest vis, toți oamenii sunt bolnavi de o boală invizibilă și încep să trăiască pentru teoria lui Raskolnikov: încep să se simtă voluntar și să nu-i pună în viața altcuiva, "" oamenii l-au condus singuri într-un fel de furie stupidă." La urma urmei, pe mesteacăn și râuri, vіdbuvaєtsya acum, înțelegerea lui Raskolnikov, că nu mai este loc pentru nicio teorie în viața de yoga. Raskolnikov a primit o pernă sub pernă Soniei Evangheliei, până când a îndrăznit să o deschidă și s-a gândit: Її aproape, її pragnennya, la ultima oprire ... "" acum Raskolnikov înțelege că numai "" dragostea neîmpărtășită răscumpără toată suferința "", totul s-a schimbat, totul poate fi diferit. Ai avut norocul să-i inspiri pe condamnați să se minuneze de orice altceva. „„Vin Navit însuși le-a vorbit și ei v-au vorbit cu afecțiune...”
(354 de cuvinte) Tema kokhannya în romanul lui F.M. „Zlocinul și pedeapsa” lui Dostoievski ocupă un loc deosebit de important. Raskolnikov se ridică pe căile departamentului de corecție, căiindu-se de vreo răutate.
Raskolnikov a văzut odată legătura spirituală dintre el și regretatul Marmeladov. La prima vedere, nu este nimic somnoros printre eroi: Sonya crede profund, fata a fost ferită de orice egoism, gata să supună viața altcuiva. Rodion Raskolnikov - blochează temelia lui Dumnezeu, care afirmă că o persoană are dreptul de a păși peste acoperiș de dragul unor obiective mari. Resentimentul de protectie pute pana la punctul de a „spreciza acea imagine”. Sonya locuiește într-o cameră, ca un „șopr”, locul în care locuiește Raskolnikov este mai mult ca o „aruncare”, o „cușcă mică” și nu un apartament. Cu toate acestea, răufăcătorii nu au făcut rău eroilor. Sonya și-a salvat puritatea spirituală, noblețea, Raskolnikov, nerespectându-i pe cei care „au pășit peste”, i-a luat clădirea pentru a arăta bunătate și umanitate (dând restul bănuților lui Marmeladov la înmormântare).
Raskolnikov, după ce a ales-o pe Sonya, la care a câștigat, ca un vin, a pășit peste ea însăși (a trimis un „bilet galben”, astfel încât să fie destui bănuți pentru ei). Foarte їy vіn vіrishiv deschide-ți inima, povestește despre mister. Dar această fată nu a ascultat experiența spirituală a eroului, dar l-a putut îndruma pe Yogo către purificarea morală. Sonya însăși l-a înșelat pe Yogo să bea oamenilor și să ceară o înghițitură de la el în genunchi, fiind sigur că îl va aduce pe Yogo la kayatt. Rodion a fost învingător, dar în acel moment nu a putut recunoaște încă prăbușirea teoriei sale. Ale Sonya nu a renunțat și a mers cu Raskolnikov pentru a o trimite la muncă silnică. Numai că aici a devenit o renaștere spirituală a eroului. Vіn raptom vіdchuv cei care nu au fost vіdchuvav mai devreme. Multe gânduri pentru tine erau nepocăite, în inima oamenilor erau oameni noi, necunoscuți. Vіn vіdkriv sobі nayvische pochutya - dragoste. Și, în același timp, acceptând kayattya de la el.
„Sonya și dragostea s-au rupt” - este scris în notele negre ale lui F.M. Dostoievski. Liber, mai mult ca o eroină, l-a ajutat pe Raskolnikov să revină spiritual. Toată suferința lui Rodion, fata a trăit-o deodată de la el. Vaughn a suportat această montare rece, dar a venit ordinul. Vona bachila, de parca ar fi suferit, nu putea sa-l privea de yogo din biciul rasucit.
Tema iubirii a devenit centrală în romanul lui F.M. Dostoievski „Zlochin și Kara”. În opinia autorului, este doar cel mai bun și cel mai bun mod de a conduce o persoană la modul corect de viață. Dragostea ajută la regenerarea spirituală, deschide-ți inima pentru bunătate, adevăr, milă.
Sufletul lui Raskolnikov are o luptă interioară grea. Iar Sonya Marmeladova merge pe calea yoga în fiecare oră.
Axa І, până când visul Sonyei Raskolnikov ajunge să se pocăiască, - crezând că a câștigat, că a „trecut” inteligența vieții, este aproape de tine pentru spirit, că este o tovarășă de yoga din corp. Măgulindu-se cu un gând, de ce ar trebui să fii supărat pe oameni pentru cei care au câștigat - victima ta și, ca înainte, - o păcătoasă „majoritatea dintre ei, care degeaba s-a ucis și s-a rănit”... Din aceste cuvinte este clar, ce, zarozumіlіstyu orbitor, mіg sche te minunezi de tine, ca la Voi da un sacrificiu.
Vin a stat pe furiș în fața Sonyei și a spus: „Nu m-am închinat în fața ta, m-am înclinat în fața tuturor suferințelor umane”. În aceste cuvinte se poate simți încă „mândria” yoga. Vinul Aje și voi înșivă respectați o închinare mondială atât de bună. Vіn priyshov, schob „umăr” Sonya împotriva nedreptății umane și în această „sora pentru spirit” amețită să cunoască ușurarea sufletului tău răzvrătit.
Ale vin zustrіv nіy oameni puternici, iac a condus yogo după ea. Sonya l-a adus pe Yogo mai aproape de Dumnezeu, îi citea Evanghelia lui Yoma, - acolo, o fată simplă, i-a spus lui Yoma, oameni luminați, că nu există această lume, ceea ce o persoană poate judeca altfel. oameni,și nimeni nu are dreptul să-și lipsească de respect aproapele. i-a spus acestui om mândru că vin este „cel mai norocos” din lume, acel vin peste tine ucis un mare rău; ea ți-a spus și calea mântuirii:
„Vino deodată, deodată, stai la răscruce de drumuri, închină-te, sărută pământul pe spate, ca și cum te-ar întina, și apoi închină-te lumii întregi, din toate părțile și spune tuturor, cu glas: Eu au intrat.”
Vaughn să-l aducă pe Raskolnikov la tyami, scho head sponkannyam la vbivanie bulo yogo vanity. Nu e vorba de fericirea oamenilor dbav vin: a vrut doar să-și aducă a lui, că vin este o persoană puternică, că vin nu este „un păduche, ca mustața”, nu „trei creaturi” - și „dreapta poate trece peste".
Raskolnikov a pășit pe cale pas cu pas, pe care ți-a spus Sonya. Și din momentul primei pocăințe ample asupra servituții penale, se începe să se îndrepte către acele conflicte cu oamenii, în fața unei astfel de vinovății, făcându-se, cedând mândriei.
În spatele lui au ajuns cei care au fost eroii lui Tolstoi - P'er Bezukhov, Andriy Bolkonsky, care au plătit doar un preț mai mare al vinului pentru iertarea lor. Pocăința în sine este mai caracteristică yoga, - este pur în „sufletul poporului”, - care are un zmist înalt: Dostoievski, ca și Tolstoi, strigătul acelei răutăți intelectuale la simplu - adevărul oamenilor, la "
Studentul descendent al lui Zlidnіv i Rodion Romanovich Raskolnikov - personajul central al romanului epocă al lui Fiodor Mihailovici Dostoievski „Zlochin i Pedeapsa”. Imaginea Sonyei Marmeladova este necesară autorului înainte de crearea unei opoziții morale față de teoria lui Raskolnikov. Tinerii eroi perebuvayut într-o situație critică de viață, dacă este necesar să lăudăm decizia, cum să trăiești departe.
Raskolnikov s-a purtat minunat cu el însuși: era suspicios și îngrijorat. Cititorul pătrunde pas cu pas la ideea rea a lui Rodion Romanovich. Este clar că Raskolnikov este un „monoman”, adică o persoană, obsedat de o singură idee. Lasă-ți gândurile să se reducă la un singur lucru: dacă ești vinovat că ai încercat propria teorie, am împărțit oamenii în două „clase” - în „mai mari” și „trei treizeci de creaturi”. Această teorie este descrisă de Raskolnikov în articolul din ziar „Despre rău”. Evident, până la obiect, celor „foarte” li se acordă dreptul de a transcende legile morale și în numele Marelui Meți să se sacrifice, fie că este vorba de o mulțime de „făpturi din trei”. Respect restul lui Raskolnikov doar ca material pentru crearea altora ca ei. Potrivit lui Rodion Romanovich, acești oameni „simpli” înșiși vor cere porunci biblice și moralitate. „Vishchi” - tse „noi legiuitori” pentru orfani. Pentru Raskolnikov, capul principal al unui astfel de „legislator” este Napoleon Bonaparte. Însuși Rodion Romanovich este jenat de propriul mod de a „mare”, la o scară diferită.
Despre Sona, că її zhittєvі, vom afla mai întâi despre trandafirii adresați lui Raskolnikov, colosalul titular radnik Marmeladov - її tată. Alcoolicul Semyon Zakharovich Marmeladov locuiește împreună cu alaiul Katerinei Ivanovna și cu trei copii mici - alaiul acelui copil moare de foame, Marmeladov este foame. Sonya, fiica primei fete, locuiește într-un apartament închiriat „pentru un bilet de viață”. Marmeladov îi explică lui Raskolnikov că a îndrăznit să bea cu un astfel de venit, nefiind văzut zakidiv constant al machuha uscate, deoarece a numit-o pe Sonya parazit, de genul „Mănânc și beau cu căldură”. Într-adevăr toată fată lagidă și neîmpărțită. Cu toată puterea ta, încerci să ajuți Katerina Ivanovna grav bolnavă, surorile și frații înfometați și să-ți inspiri tatăl care a durat scurt. Marmeladă de trandafir, ca știi vinul și după ce ai cheltuit o slujbă, după ce ai băut una nouă, cumpărând o uniformă penny donka, după care te-ai dus să-i ceri mahmureala. Sonya nu a spus nimic despre asta: „Am luat treizeci de copeici, cu mâinile mele, plec, tot ce a fost, eu însumi bachiv ... Ea nu a spus nimic, doar s-a mirat de mine”.
Raskolnikov și Sonya sunt schimbate cu acea viață foarte dificilă egală. „Probabilul Napoleon” zăbovește pe munte în mizerabila Komirchyna, pe care autorul o descrie cu următoarele cuvinte: și spaliere, și încă puțin oameni înalți s-au speriat în el, și totul a fost renunțat, axa-axă lovindu-ți capul pe pat. Rodion Romanovich este diishov la extrema dintre vigilență, dar în aceeași tabără i se dă o măreție minunată: „Era important să te cobori mai mult și să te îmbrățișezi; dar era necesar ca Raskolnikov să insufle în starea prezentă a spiritului.
Să iertăm calea de ieșire dintr-o stare financiară dificilă, Rodion Romanovich vvazhaє vbivstvo. Cu toate acestea, în această decizie de a se transforma într-un răufăcător strâmb, rolul principal este jucat de ideea lui Raskolnikov, nu un ban, ci o idee nebună. Nasampered, vin pragne pentru a-ți distorsiona teoria și a reconsidera faptul că vin nu este „trei creaturi”. Pentru care este necesar să pășească peste cadavru și să încalce legile morale ale ființelor umane.
Victima acestui experiment moral a fost răul vechi amanet Olena Ivanivna. Її Raskolnikov respectă „păduchiul”, care este vinovat, aparent după propria sa teorie, poți crește fără nicio milă. Ale, după ce a ucis-o pe Olena Ivanivna și pe sora її zveda Lizaveta, Rodion Romanovich arată cu răbdare că nu mai poți comunica normal cu oamenii. Începi să știi că toată lumea știe despre asta și știe despre asta. În roman, cu psihologism subtil, se arată cum, sub afluxul acestei grațieri, Raskolnikov începe să-și joace „vikrivachs”. De exemplu, încep un rozmov despre conducerea bătrânei, purtătoare de dobânzi, Zametov, funcționara unui ofițer de poliție.
În același timp, Raskolnikov, ca și înainte, ora construirii, la ora, ar trebui să fie chemată de viața sa interioară bogată și să acorde respect celor care caută una nouă. Deci, vin devine un semn al unui val nefericit de la Semyon Marmeladov - un funcționar beat mănâncă un cal. La scena discursului vuietului și supraviețuirii capriciilor rămase ale lui Marmeladov, autorul face prima descriere a Sophiei Semenivna: „Sonia era mică de statură, la optsprezece ani, slabă, dar ca să termine blonda garnenka, cu miraculos. ochi albaștrii." Aflând despre podium, ea merge la tatăl ei la „rochia de lucru”: „înjurăturile erau un ban, dar împodobite într-un stil de stradă, cu bucurie și regulile care s-au format în propria lor lume specială, cu un metoda strălucitoare și ganebnoy.” Marmeladov moare în brațele lui. Ale navit poslya tsgogo Sonya o trimite pe tânăra soră Polenka să-l ajungă din urmă pe Raskolnikov, care și-a donat banii rămași la înmormântare, pentru a afla despre numele și adresa lui. Mai târziu, ea va merge la „binefăcător” și va cere yoga pentru trezirea tatălui.
Această vizită pașnică nu este completă fără un scandal: Sonya sună pe hoț pe nedrept. Indiferent de un rezultat de succes, Katerina Ivanivna și copiii ei au grijă de capul lor - ies dintr-un apartament închiriat. Acum avem patru condamnați la moartea unui shvidka. Rozumiyuchi tse, Raskolnikov îi spune Sonyei, ca și cum ar fi făcut-o, de parcă ar fi avut puterea de a salva viața spălând pe Luzhin. Ale Sophia Semenivna nu vrea să mărturisească lanțul alimentar - ea alege să părăsească cota: „Că nu pot cunoaște providența lui Dumnezeu... Și cu ce hrănești, cu ce nu poți hrăni? Câte mese goale sunt? Cum se poate, de ce a fost soluția mea? Și cine m-a pus aici ca judecător: cine să trăiască, cine să nu trăiască?
Nedescurat de perekonannya altcuiva, Raskolnikov vede în Sonya un suflet disputat, chiar dacă ambele duhoare sunt mizerabile. Vіn glume în spontaneitatea ei, cioburi de rațiune, că această teorie s-a dovedit a fi imposibilă. Acum Rodion Romanovich ajunge la punctul de satisfacție răsucită cu auto-umilirea. Cu toate acestea, pe vіdmіnu vіd vіdnogo vbivtsi, Sonya este „fiică, scho machusі rău și uscăciune, pentru copiii străinilor și copiii mici pe care ea s-a salvat singură”. Există un ghid moral clar - înțelepciunea biblică a curățării suferinței. Dacă Raskolnikov îi spune lui Marmeladovei despre răutate, este o rușine în yoga și, similar pildei biblice despre învierea lui Lazăr, el se va pocăi de primul. Sonya s-ar putea să-l lase pe Raskolnikov să se complacă în greutățile unei vieți de muncă grea: ea va lua în sine vina pentru poruncile biblice încălcate și va chinui „suferă” pentru a fi curățată.
Orezul este important pentru caracterizarea ambelor personaje: condamnații, ca și cum ar fi fost pedepsiți imediat de la Raskolnikov, se complac în ură față de nou și îl iubesc în același timp pe Yogo Sonya. Lui Rodion Romanovich i se pare că „a merge cu un suc” nu este un domn de dreapta; Yogo este numit ateu și vrea să fie bătut. Sonya, urmând propriul tău timp și pentru viitor, vom stabili înțelegerea, nimeni nu trebuie să se minuneze de fiară, înaintea tuturor oamenilor vor fi scoși din onoare - și munca grea le va dovedi în schimb.
Vysnovok legal іz vzaєmin tsієї pariuri ale personajelor centrale ale romanului: fără idealurile de viață ale Sonyei, căile lui Raskolnikov ar putea ajunge cu nimic mai mult decât autodistrugere. Fedir Mihailovici Dostoievski pronunță lecturile ca și cum ar fi fost insuflate în eroul principal al relelor și pedepsei. Viața Soniei duce la pocăință și la acea purificare. Zavdyaky tsomu "prodovzhennyu mod" scrii departe pentru a crea un întreg, sistem complet logic de imagini. O privire asupra celor care sunt văzute din două surse de lumină, se speră la un angajament suplimentar și permutare. Marele scriitor rus nu numai că a putut insufla viață eroilor săi, ci și-a putut duce la încheierea cu succes a celor mai importante colize. Tsya finalizare artistică pentru a pune romanul „Zlochin și pedeapsa” la egalitate cu cele mai mari romane ale literaturii mondiale.
|
|
|
|
Prima cunoștință cu Sophia și Rodion
Rodion află despre Sonya cu câteva zile înainte de ultima zi de chemare a tatălui Sophiei, marele oficial Marmeladov. Marmeladov, beat, stând într-o tavernă, unde eroul principal a venit să ia o mușcătură, rozpovida despre fiica lui acea viață importantă. După 8 zile, Raskolnikov a braconat în Piața Marmeladov, murind sub calul său. Rodion să-l aducă pe părintele Sonya la standul ei, pentru astfel de ocazii tragice, sunt chemați primul fiu al Sonyei și Rodion. Sonya, după ce l-a pălmuit mai întâi pe Raskolnikov, chiar și pentru a-i fi rușine de vbrannya ei, practic nu a îndrăznit să se uite la oaspete. Rodion, navpaki, uitându-se la fata de la un cicavist. Marmeladov moare în brațele fiicei sale, Raskolnikov este și mai îngrijorat de acest lucru. Rodion părăsește restul rezervației pentru înmormântare și merge la coliba soților Marmeladov.
Rosvitok vіdnosin Marmeladova și Raskolnikov
Sophia vine acasă la Rodion să plătească un ban. Împreună cu Raskolnikov, camera studentului are o mamă, acea soră a eroului. Rodion o reprezintă pe Sonya în fața rudelor sale. Sosesc zorii aceleiași zile, eroul trage de Sony, cine știe cine, după ce a condus în acel bătrân amanet, acea її sora Lizaveta. Nu-l vezi pe Raskolnikov singur, arunci cioburi în ai tăi. Vіdnosini їх devine mai cald și mai de încredere. În urma lui Marmeladov, Sonya este chemată de hoț, iar apoi escrocul Lebezyatnikov mijlocește pentru ea. Mintea lui Raskolnikov, ce fată cu suflet curat, ca tu vrei să plângi așa, ca Luzhin. Rodion este inspirat din poveștile Sophiei despre faptele sale rele. După scandal, puterea lui Luzhin, Raskolnikov vine la Sonya și o mărturisește tuturor.Fata acceptă informația calm și conștient.Vaughn vă propune să renunțați, dar nu vă pregătiți încă.
Vyznannya Raskolnikov
Raskolnikov încă recunoaște. Vin la Sonya și cedează în ochi bunătăți față de nou, vin nu înțeleg de ce este pus așa, chiar dacă îl ucizi pe vin.Important! Fata trage crucea răului și trimite yoga la poliție.Rodion din Movchka ajunge la delyanka, dar nu poți să te apuci să fii expulzat. Îmi reînnoiesc ochii cu Sonya, de parcă ar fi urmărit după el și mă ridic la obiect. Raskolnikov își cunoaște propriul rău. La proces, s-a decis trimiterea lui Rodion în Siberia, Sonya l-a urmat. Oh, este important. Raskolnikov nu a putut să-și vadă teoria de mult timp, ținând cont că, după ce a condus într-un „vosh” inutil, Sonya a recunoscut că este imposibil să compare viața unei persoane cu comă. În munca grea, fecioara încearcă să ajute pe toată lumea, dovkola, o astfel de bunătate și ciudățenie sunt incomensurabile. Nu contează ce fel de răufăcător este acel celălalt condamnat, se minunează de sufletul unei persoane care încearcă să mintă. La Vyaznitsa Rodion, după ce a început să citească Biblia, zavdyaki Sonya, și prin її bunătate și sprijin, sufletul lui Raskolnikov sa pocăit.
Victima Kohannya chi?
Sonya și Raskolnikov - aceștia sunt doi eroi care împart sufletul. Însuși їhnya samota ajută să se apropie. Vіn namagaєtsya shkoduvat Sonya, ale tim ei înșiși shkoduє i ei înșiși. Rodion nu cedează în fața iubirii Soniei; Numai după a 7-a servitute penală și susținători ai kohanoi minții, să se sacrifice de dragul unei alte cauze și є kokhannya. Rolul lui Sonechka este de a topi sufletul insensibil al lui Rodion.І їІ tse vdaєtsya, dar pentru care a fost necesar pentru mine 7 ani de kokhanny nedivizat. Ea îl conduce pas cu pas pe Rodion la cunoașterea acestui rău, că nu este necesar să-l aducă prin conducere, ceea ce este corect, ci prin completări bune și nobile. În acest rang, autorul reînnoiește respectul cititorului față de problemele vieții pentru conștiință. Dostoievski, prin avortul spontan al sufletului lui Rodion, arată cum este împotriva sufletului său, acela împotriva lui Dumnezeu. Sonia este vinovată de un martir, ca un profet pentru a transmite păcătosului Raskolnikov adevărul vieții după legile lui Dumnezeu. Pentru a dezvălui mai bine acești eroi, minunați-vă de filmările din producția teatrală a romanului lui Dostoievski „Omor și pedeapsă”.- In contact cu 0
- Google+ 0
- Bine 0
- Facebook 0
