Maxim Oleksiyovich Antonovich a devenit la un moment dat un publicist popular, precum și un critic literar popular. În înfățișarea lui era asemănător cu N.A. Dobrolyubova și N.G. Chernishevsky, despre cum au țâșnit chiar și cu perspicacitate și sunt îngropați în lume.
Acest articol critic „Asmodeus al orei noastre” s-a opus direct modului în care generația tânără și-a creat romanul „Părinți și copii” I. S. Turgheniev. Articolul a fost publicat imediat după ultimul roman al lui Turgheniev și a creat o mare agitație în rândul publicului cititor de la acea vreme.
După spusele criticului, autorul idealizează tații (generația mai în vârstă) și se concentrează pe copii (generația mai tânără). Analizând imaginea lui Bazarov pe care a creat-o Turgheniev, Maxim Oleksiyovich a afirmat: Turgheniev și-a creat personajul ca fiind extrem de imoral, în loc de idei scrise clar, punând „terci” în cap. În acest fel, creațiile nu sunt o imagine a tinerei generații, ci o caricatură a acestora.
În numele articolului lui Antonovich, cuvântul „Asmodeus” trăiește necunoscut în mize mari. De fapt, înseamnă un demon rău, care ne-a venit din literatura evreiască târzie. Acest cuvânt, într-un limbaj poetic, inventat, înseamnă esența lacomă sau, doar aparent, diavolul. Bazarov apare așa în roman. În primul rând, îi urăște pe toți și amenință că îi va reexamina pe toți pe care îi urăște. El arată acest sentiment tuturor, de la broaște până la copii.
Inima lui Bazarov, așa cum a creat-o Turgheniev, conform gândirii lui Antonovici, nu valorează nimic. Niciun cititor nu va găsi o urmă a vreunui sentiment nobil - vor fi găsite tezaurizări, pasiuni, dragoste. Din păcate, inima rece a personajului principal nu este capabilă de astfel de manifestări de sentimente și emoții, ceea ce nu mai este o problemă specială, ci o problemă persistentă, care se revarsă în viața oamenilor înstrăinați.
În articolul său critic, Antonovici i-a mârâit pe cei cărora cititorii ar putea dori să-și amintească gândurile despre generația tânără, dar Turgheniev nu le dă un asemenea drept. Emoțiile „copiilor” nu se epuizează niciodată, așa că cititorul este încurajat să-și trăiască viața cu ajutorul unui erou și să-și facă griji pentru soarta lui.
Antonovici a apreciat că Turgheniev îl ura pur și simplu pe eroul său Bazarov, fără a-l pune printre favoriții lui evidenti. Lucrarea arată în mod clar momentele în care autorul se bucură că eroul său neiubit a făcut greșeli și încearcă să-l slăbească tot timpul și să se răzbune pe el. Pentru Antonovici, o astfel de situație părea ridicolă.
Însuși titlul articolului „Asmodeus din ora noastră” vorbește de la sine - Antonovici subliniază și nu uită să sublinieze că în Bazarov, care a creat Turgheniev, toată negativitatea a fost infuzată, iar acum, în același timp, a fost uşurat. a caracterului său.
În același timp, Maxim Oleksiyovich încearcă să fie tolerant și persistent, citind de mai multe ori opera lui Turgheniev și încercând să câștige respectul și pozitivitatea cu care se vorbește despre eroul său. Din păcate, Antonovici nu a fost niciodată capabil să recunoască astfel de tendințe în romanul „Părinți și copii”, pe care l-a ghicit în mod repetat în articolul său critic.
Krim Antonovich, mulți alți critici au susținut lansarea în lumină a romanului „Părinți și copii”. Dostoievski și Maikov au fost în strânsoarea lucrării, pe care nu au uitat să o indice în foile lor autorului. Alți critici au fost mai puțin emoționați: astfel, Pisemsky, după ce și-a exprimat respectul critic pentru Turgheniev, a fost practic de acord cu Antonovici. Un alt critic literar, Mikola Mikolayovich Strahov, denaturând nihilismul lui Bazarov, respectând această teorie și această filozofie este complet în afara realității vieții contemporane din Rusia. Așadar, autorul articolului „Asmodeus al orei noastre” nu a fost singur în dragostea lui pentru noul roman al lui Turgheniev, ci a fost susținut de colegii săi în mese bogate.
„Părinții și copiii” lui Turgheniev au rezonat pe scară largă. Au fost scrise numeroase articole, parodii sub formă de ficțiune și proză, epigrame și caricaturi. Și, desigur, obiectul principal al acestei critici a fost imaginea personajului principal - Yevgeny Bazarov. Apariția romanului a reprezentat o dezvoltare semnificativă în viața culturală din acea vreme. Din păcate, însoțitorii lui Turgheniev nu au fost deloc aceiași în evaluarea muncii sale.
relevanţă
Critica la adresa „Părinților și copiilor” conținea un număr mare de diferențe care au ajuns la curțile foarte polare. Și nu este surprinzător, chiar și în personajele centrale ale căror lucrări cititorul poate vedea originile unei întregi ere. Pregătirea reformei rurale, luptele profunde din acea vreme, lupta forțelor sociale - totul s-a reflectat în imaginile muncii creatoare care i-au format corpul istoric.
Dezbaterea criticilor despre romanul „Părinți și copii” face furori de mulți ani, și totuși siguranța nu a devenit mai slabă. A devenit evident că romanul își păstrase caracterul problematic și de actualitate. Lucrarea dezvăluie una dintre cele mai importante caracteristici ale lui Turgheniev însuși - tendințele care vor apărea în căsătorie evoluează constant. Marele scriitor rus Zumi a consemnat în lucrarea sa lupta a două tabere - „părinți” și „copii”. De fapt, a existat un conflict între liberali și democrați.
Bazarov este personajul central
De asemenea, reflectă laconismul stilului lui Turgheniev. Chiar și așa, scriitorul a reușit să încadreze tot acest material magnific în cadrul unui roman. Am creat bazar de proiecte în 26 din 28 de capitole. Toți ceilalți indivizi copilăresc sunt grupați în jurul lui, dezvăluindu-se în partea de jos a lui și, de asemenea, dând și mai multă ușurare caracterului personajului principal însuși. Lucrarea nu afișează biografia lui Bazarov. Am luat doar o perioadă din viața noastră, cu noi puncte de cotitură și momente.
Detalii în creație
Un elev care trebuie să pregătească o critică puternică la adresa „Părinților și copiilor” poate observa detaliile scurte și vulgare din lucrare. Ele permit scriitorilor să evidențieze în mod clar natura personajelor descrise în roman. Cu ajutorul unor astfel de atingeri, Turgheniev descrie criza fertilității. Cititorii pot spune „sate cu colibe joase sub case întunecate, adesea pe jumătate umbrite.” Aceasta înseamnă să vorbim despre nenorocirea vieții. Poate că sătenii trebuie să trăiască cu subțirețea flămândă ca paiele de la sate. „Satul Korovenko” este, de asemenea, portretizat ca slab, slab.
În continuare, Turgheniev nu mai pictează o imagine a vieții rurale, dar începutul operei sale este descris atât de viu și ostentativ încât este imposibil să-l adaugi. Eroii romanului suferă de o alimentație precară: această regiune nu este uimită de bogăția sa, de eficiența ei și de reformele și transformarea ei necesare. Cu ce rang pot fi înlăturați? Kirsanov vorbește despre cei care, dacă intri, sunt vinovați că trăiesc în ordine. Toate speranțele acestui erou sunt în comunitatea patriarhală, comunitatea poporului.
se pregătește o revoltă
Cu toate acestea, cititorul înțelege: din moment ce oamenii nu au încredere în proprietarii de pământ, a se pune înaintea lor va duce inevitabil la rebeliune. Iar tabloul Rusiei în ajunul reformelor este completat de respectul profund al autorului, care a fost distrus parcă într-o manieră neplăcută: „Nicăieri nu se poate fugi la fel de repede ca în Rusia; Yaznitsa, se pare, va alerga și mai repede.”
Și în toate aceste cazuri, Turgheniev subliniază figura lui Bazarov. Vіn reprezintă oameni din noua generație, care sunt obligați să vină să-i înlocuiască pe „părinții”, care se fac singuri și depășesc dificultățile și problemele epocii.
Interpretarea și critica lui D. Pisarev
După lansarea lucrării „Părinți și copii”, în presă au început multe discuții aprinse. Acest lucru a devenit practic imediat de natură polemică. De exemplu, în 1862, articolul „Bazarov” al lui D. Pisarev a apărut într-o revistă sub numele „Cuvântul rusesc”. Criticul este preventiv în a descrie imaginea lui Bazarov, spunând că în numeroasele sale izbucniri Turgheniev nu arată afecțiune pentru eroul său, ci mai degrabă simte antipatie față de acest punct de vedere.
Cu toate acestea, ideea ascunsă a lui Pisarev nu echivalează cu această problemă. Este posibil să recunoaștem în imaginea lui Bazarov înțelegerea principalelor aspecte ale viziunii asupra lumii a democrației comune, pe care mintea lui Turgheniev poate fi înfățișată cu adevărat. Și poziția mai critică a lui Turgheniev față de Bazarov în această privință este un avantaj mai mare. Chiar și părțile laterale devin mai vizibile datorită conținutului de umiditate, precum și a celor incomplete. În opinia lui Pisarev, tragedia lui Bazarov constă în faptul că nu are minți deosebite pentru activitatea sa. Și din moment ce Turgheniev nu are capacitatea de a arăta cât de viu este mare erou, Vіn arată cititorul ca Vіn gine.
Este necesar să rețineți că Pisarev și-a descoperit rareori înmormântările opere literare. Îl poți numi nihilist - distrugător de valori. Cu toate acestea, Pisarev întărește semnificația estetică a romanului, sensibilitatea artistică a lui Turgheniev. În același timp, un critic al reconciliilor, un adevărat nihilist, ca însuși Bazarov, este vinovat că a înțeles valoarea unui misticism ca acesta. Interpretarea lui Pisarev este considerată una dintre cele mai importante din anii 60.
Dumka N. N. Strahova
„Părinții și copiii” au rezonat pe scară largă în critica rusă. În 1862, în revista „Ora”, care a fost publicată sub omagiile lui F. M. și M. M. Dostoievski, a apărut și un articol util al lui N. N. Strahov. Mikola Mikolayovich a fost un funcționar public, un publicist, un filozof, iar gândurile lui au fost respectate de noi. Articolul lui Strahov se numea „I. S. Turgheniev. „Tată și copii”. Gândul criticului avea să fie pozitiv. Temeri de reconciliere, care este unul dintre cele mai mari romane ale lui Turgheniev, în care scriitorul minților va arăta toată măiestria. Imaginea lui Bazarov Strahov este apreciată ca fiind extrem de tipică. Cei care respectă nerezonabilitatea absolut capricioasă a lui Pisarev („Va plânge și va încuia discursuri pe care nici nu le cunoaște și nici nu le înțelege”), acceptând fricile ca pe una dintre adevăratele smochine ale unui adevărat nihilist.
În general, N. N. Strakhov a fost mulțumit de roman, scriind despre cei care sunt cititi cu lăcomie și este una dintre cele mai faimoase lucrări ale lui Turgheniev. Acest critic mai înseamnă că „poezia pură” iese în prim plan pentru el, și nu blasfemia exterioară.
Critica lucrării „Părinți și copii”: viziunea lui Herzen
În lucrarea lui Herzen, intitulată „Bazarov Once Again”, accentul principal nu este pus pe eroul lui Turgheniev, ci pe cei în rândul cărora se afla înțeleptul Pisarev. Herzen a scris despre cei pe care Pisarev i-a putut recunoaște singur în Bazarov, precum și despre cei care au fost respinși în carte. Mai mult, Herzen îl echivalează pe Bazarov cu decembriștii și ajunge la concluzia despre cei care miros a „mari tați”, în timp ce „Bazarovii” reprezintă „copiii risipitori” ai decembriștilor. În articolul său, Herzen echivalează nihilismul cu logica fără structuri sau cu cunoștințele științifice fără teorii.
critica lui Antonovici
Unii critici despre romanul „Părinți și copii” au avut tendința de a fi negativi. Unul dintre cele mai critice puncte a fost subliniat de M. A. Antonovich. Revista sa a publicat un articol sub titlul „Asmodeus of Our Hour”, care a fost dedicat operei lui Turgheniev. Antonovici a ei a văzut cu desăvârșire munca „Tărinților și copiilor” în orice fel merite artistice. Sunt complet nemulțumit de opera marelui scriitor rus. Criticul l-a învinuit pe Turgheniev pentru atacul asupra noii generații. Apreciem că romanul a fost scris pe vremuri și în tinerețe. Și Antonovici se bucură și că Turgheniev va afla, dezvăluind denunțul său veridic, arătându-se ca un adversar al oricărui progres.
Dumka N. M. Katkova
Tsikava este, de asemenea, un critic al „Părinților și copiilor” de Turgheniev, care a fost scris de N. M. Katkov. Și-a publicat ideea în revista Russian Bulletin. Criticul literar a recunoscut talentul marelui scriitor rus. Unul dintre avantajele speciale ale operei lui Katkov constă în faptul că Turgheniev a reușit să „captureze momentul exact”, acea etapă în care a fost situat actualul parteneriat de scris. Katkov, ținând cont de nihilismul cu boli, cu care să lupte împotriva modului de întărire a ambuscadelor conservatoare în căsătorie.
Romanul „Părinți și copii” în critica rusă: gândirea lui Dostoievski
F. M. Dostoievski a luat o poziție foarte independentă în raport cu personajul principal. Bazarov a fost considerat un „teoretician” care a pierdut foarte mult legătura cu viața reală. Și, prin urmare, după ce l-au respectat pe Dostoievski, Bazarov și el au fost nefericiți. Cu alte cuvinte, a fost un erou apropiat de Raskolnikov. În același timp, Dostoievski nu s-a sfiit de o analiză detaliată a teoriei eroului lui Turgheniev. El respectă în mod clar că, chiar dacă este o teorie abstractă, este inevitabil obligată să nu ajungă la realitatea vieții și, astfel, să aducă chin și suferință umană. Criticii lui Radyansky au apreciat că Dostoievski a adus problematica romanului într-un complex de natură etico-psihologică.
Vrăjmășia străină a Suchasnikilor
Zagalom, critica la adresa „Părinților și copiilor” lui Turgheniev, a purtat o mulțime de haine caracter negativ. Majoritatea scriitorilor au fost nemulțumiți de opera lui Turgheniev. Revista Sovremennik a analizat noua calomnie asupra căsătoriei de astăzi. Susținătorii conservatorismului au fost, de asemenea, insuficient de mulțumiți, deoarece au considerat că Turgheniev nu a dezvăluit suficient imaginea lui Bazarov. D. Pisarev a fost unul dintre oamenii săraci care s-au îndrăgostit de chestia asta. Bazarov are o specialitate mare, care are un potențial serios. Criticul a scris despre astfel de oameni că mirosurile, recunoscându-și diferența față de masa urâtă, se îndepărtează cu îndrăzneală de ea. Și nu au absolut nimic de-a face cu dacă sunt gata să se căsătorească cu ei. Miroase a ta și a vieții tale interioare.
Critica la adresa „Părinților și copiilor” este departe de a fi epuizată de aceste critici. Aproape fiecare scriitor rus, care și-a pierdut gândul despre acest roman, în orice caz - și în orice alt mod - și-a exprimat gândul despre ce noi probleme apar în el. Acest lucru în sine poate fi numit un semn util al relevanței și semnificației lucrării.
Instituția de învățământ municipal „Gimnaziul Nr. 42”
Romanul „Părinți și copii” printre critici
Vikonav: studiu 10 clasa „b”.
Koshovii Evgen
verificat din nou:
cititor de limba și literatura rusă
Proskurina Olga Stepanivna
Barnaul 2008 r_k
introduce
Subiectul eseului: „Romanul „Părinți și copii” printre critici (D. I. Pisarev, M. A. Antonovich, M. M. Strahov)”
Meta-roboți: imaginați-vă imaginea lui Bazarov din roman cu ajutorul articolelor criticilor.
Odată cu lansarea romanului de I.S. „Părinții și copiii” lui Turgheniev începe după ce a fost discutat pentru prima dată în presă, deoarece a căpătat imediat un caracter politic acut. Poate că toate ziarele și revistele ruse au fost încântate de apariția romanului. Ea a dat naștere unor diviziuni, atât între oponenții ideologici, cât și între gânditori asemănători, de exemplu, în revistele democratice Sovremennik și Russian Word. Superechka, în esență, era despre tipurile de noi figuri revoluționare din istoria Rusiei.
„Contemporan” s-a inspirat din romanul și articolul lui M.A. Antonovici „Asmodeus din ceasul nostru”. Mobilierul, asociat cu viziunea lui Turgheniev despre Sovremennik, a fost în culise, deoarece romanul a fost evaluat negativ de critici. Antonovici a dat un nou panegiric „părinților” și a calomniat generația mai tânără.
Revista „Cuvântul rusesc” din 1862 are un articol de D.I. Pisarev „Bazarov”. Criticul notează avansul autorului în raport cu Bazarov, se pare că într-o serie de atacuri ale lui Turgheniev nu există „nimic comparabil cu eroul său”, despre care el percepe „o antipatie miraculoasă față de astfel de gânduri directe.
În 1862, în cartea a patra a revistei „Ora”, publicată de F.M. și M.M. Dostoievski, ieși tsikava statya M.M. Strahov, care se numește „I.S. Turgheniev. „Părinți și copii.” Temeri de transformare, că romanul este o realizare miracolă a artistului Turgheniev. Criticul consideră imaginea lui Bazarov ca fiind extrem de tipică.
La sfârșitul deceniului, Turgheniev însuși a fost implicat în controversa din jurul romanului. În articolul „În impulsul” taților și copiilor, „el dezvăluie istoria ideii sale, stadiul publicării romanului și vorbește cu gândurile sale din impulsul obiectivității activității:” ... Cu exactitate și cu tărie în Pentru a crea adevărul, realitatea vieții este cea mai mare fericire pentru un scriitor, Permiteți-mi să vă spun că acest adevăr nu se sfiește de puternicele sale simpatii.”
Roboții examinați în lucrare nu sunt singurele reflectări ale populației ruse în romanul lui Turgheniev „Părinți și copii”. Aproape fiecare scriitor și critic rus și-a identificat într-o formă sau alta abordarea problemelor pe care le-a avut romanul.
D.I. Pisarev „Bazarov”
Pentru oamenii care stau în spatele puterilor lor spirituale mai mult decât nivelul ignorantului, boala secolului vine cel mai des. Bazarov este obsedat de această boală. El este inspirat de o minte miraculoasă și, ca urmare, are o dorință puternică ca oamenii să interacționeze cu el. " Spravzhnya liudina„, spune el, „cel despre care nu este nimic de gândit și despre care este nevoie să asculți sau să urâți.” Bazarov însuși se încadrează în categoria oamenilor importanți, ceea ce este în concordanță cu puterea sa directă, simplitatea și este important pentru mine să înțeleg: „Dacă ascut o persoană, dacă nu a salvat în fața mea, - după ce am spălat vinul cu o discordie, - atunci îmi voi schimba gândul despre mine.” Din care înțelegerea lui Bazarov , înțelegem, că nu a avut niciodată oameni care vorbesc, egal cu sine.
Este imposibil să te minunezi de oameni ca o fiară și rareori vine cu umorurile lor de dispreț, făcându-i pe oameni să-i placă să-l urască și pe cei care îl aud. Nu poți iubi pe nimeni.
A fi într-o astfel de poziție este că este important să-ți strângi strâns persoana în orice, după aceeași spontaneitate în spatele căreia americanii își ridică picioarele pe spătarul scaunelor și scuipă sucul de parchet cu sucul de parchet al hotelurilor de panificație. . El nu va cere Bazarov de la nimeni și, prin urmare, nu va cruța pe nimeni. Asemenea lui Diogene, el este gata să trăiască nu într-un butoi și, pentru preț, își dă dreptul de a spune oamenilor adevărurile dure pe care le merită. Cinismul lui Bazarov poate fi împărțit în două părți - intern și extern: cinismul gândurilor și sentimentelor și cinismul manierelor și al expresiilor. Declarație ironică de aproape orice fel. Expresia brută a acestei ironii, asprimea fără cauză și fără scop este plasată cu brutalitate până la punctul de cinism modern. Primul ar trebui să se afle în ochiul minții și în vederea ochiului întunecat; celălalt este convins de puterile acelei moșii în care subiectul în cauză este viu. Bazarov nu este doar un empiric - el este, în plus, un burst nepoliticos care nu cunoaște altă viață decât cei fără adăpost, viața de muncă, viața unui student sărac. Printre ticăloșii lui Bazarov, există, în mod melodios, oameni care vor fi încântați de manierele sale grosolane, urme de viață Bursak, vor moșteni aceste maniere, care vor deveni deficiențele lui. Printre urătorii lui Bazarov se numără oameni care arată un respect deosebit pentru specialitatea personalității sale și îi pun în instanță de tip criminal. Ambii au milă și dezvăluie doar cea mai profundă nerezonabilă a certificatului.
Arkady Mikolayovich este un bărbat tânăr, inteligent, dar va avea nevoie constant de un anumit sprijin intelectual. În aceeași relație cu Bazarov, nu există absolut nicio operă pentru păsări, indiferent de cei care au aproape douăzeci și trei de ani și au absolvit un curs la universitate. Arkady va sfida autoritățile cu răutate, fiindu-i frică de profesorul său. Este important să eviți să asculți vocea altcuiva, fără a observa supranaturalul interior din propriul tău comportament. Este prea slab pentru a face față independent în atmosfera în care Bazarov respiră atât de confortabil. Arkady aparține categoriei de oameni care sunt întotdeauna păziți și nu observă întotdeauna tutela asupra lor. Bazarele sunt considerate a fi mai amabile și chiar mai îmbufnate. Arkady se ciocnește adesea cu el, dar de obicei nu reușește nimic. Nu-ți iubești prietenul, dar ești cumva de acord din neatenție specialitate puternică, Și înainte de asta, el dezvăluie că simpatizează profund cu viziunea despre lume a lui Bazarov. Putem spune că Arkady l-a trimis pe Arkady la Bazarov pentru a face aranjamente. După ce l-au întâlnit odată la facultate, au fost captivați de privirea lui, cedând în fața puterii lui și realizând că îl respecta profund și îl iubea în inima lui.
Părintele Arkadia, Mikola Petrovici - un bărbat de aproximativ patruzeci de ani; Din punct de vedere al caracterului, seamănă foarte mult cu fiul său. Ca persoană blândă și sensibilă, Mikola Petrovici nu se grăbește spre raționalism și se calmează cu o astfel de viziune care dă viață realității sale.
Pavel Petrovici Kirsanov poate fi numit Pechorin de dimensiuni mici; În timpul vieții mele am devenit prost și, vei decide, m-am săturat de toate; Nu am fost în stare să mă răsfăț, ceea ce nu era în caracterul meu; Ajuns la acest moment, dacă, regret speranțe asemănătoare și speranțe asemănătoare cu regretul, marele leu s-a repezit la fratele său din sat, dându-și o mângâiere rafinată și transformându-și viața într-un animal calm. Aparent, din viața enorm de bogată și uluitoare a lui Pavel Petrovici, a existat un sentiment puternic că o femeie din înalta societate îi adusese multă bogăție și, ca urmare, multă suferință. Dacă notele lui Pavel Petrovici către această femeie au fost rupte, atunci viața lui a fost complet distrusă. Ca persoană cu o minte înverșunată și o voință puternică, Pavlo Petrovici își vede cu atenție fratele și nepotul. Vin nu cedează în fața afluxului altcuiva. El însuși tinde să fie exagerat de particular și să-i urască pe acei oameni cu care este înrudit. El nu are suficient de reconfigurat, dar apoi există semne pe care ar trebui să le prețuiești. Puteți vorbi despre drepturile și obligațiile aristocrației și puteți aduce în discuție nevoia de super-chaturi principii. Veți asculta aceste idei despre care este vorba despre căsătorie și veți susține aceste idei ca pentru confortul dumneavoastră. Nu suportăm înțelegerea nimănui despre asta, deși, de fapt, nu avem nicio bunătate față de ei. El concurează cu Bazarov mai energic decât fratele său. În adâncul sufletului său, Pavlo Petrovici este același sceptic și empiric ca însuși Bazarov. În viață, facem întotdeauna lucruri și facem lucruri pe care suntem tentați să le facem, dar nu ne putem recunoaște în fața noastră și, prin urmare, susținem în cuvinte astfel de doctrine care înlocuiesc în mod constant munca noastră. Unchii și nepoții și-ar aminti unul de celălalt pentru că primul își atribuie o credință în principiu, Celălalt, exact în același mod, se arată a fi un raționalist curajos. Pavlo Petrovici începe să simtă o puternică antipatie față de Bazarov încă de la prima întâlnire. Manierele plebei ale lui Bazarov îl copleșesc pe dandy. Îngăduința de sine și a nu participa la ceremonie se luptă cu Pavel Petrovici. Este clar că Bazarov nu va renunța la el, iar acest lucru îi va trezi un sentiment de enervare, pentru care tânjește la entuziasm în mijlocul plictisului rural profund. Urându-l pe Bazarov însuși, Pavlo Petrovici este copleșit de toate gândurile sale, se sătura de tot, îl cheamă cu forța la superchka și se ocupă de aceste înmormântări inveterate, în timp ce oamenii se arată goli și obosiți.
Unde se află simpatia artistului? Cui îi cântă ea? În acest moment, puteți rezuma astfel: Turgheniev nu ascultă nimic în viața lui. Conform acestei analize, fiecare orez slab sau amuzant nu este lins. Ne place cum se blochează Bazarov în cușcă, cum Arkadi se sătura de vinovăția lui, cum îi este frică lui Mikola Petrovici, ca un tânăr de cincisprezece ani, și cum Pavlo Petrovici este mutilat și furios, dar nu prea îmi place de el. Există Bazarov, o persoană pe care el respectă cel mai mult ura ta.
Bazarov înnebunește - ceea ce, din păcate, este corect. El va suprima discursurile pe care nu le cunoaște sau nu le înțelege. Poezia, ce crezi, prostule. Citește Pușkin - a petrecut o oră; preluarea muzicii este amuzantă; Să te răsfeți în natură este o prostie. Este o ființă umană, epuizată de munca grea.
Imersiunea lui Bazarov în știință este firească. Se explică: în primul rând, prin dezvoltarea unilaterală, în alt fel, prin caracterul secret al epocii în care s-a întâmplat să trăiască. Evgen are o cunoaștere aprofundată a științelor naturale și medicale. Pentru conviețuirea lor, și-au scos tot felul de preocupări din cap, apoi au devenit complet ignoranți în privința umanității. Simte ceva despre poezie, ceva despre misticism, dar fără să se chinuie măcar să se gândească, plânge cu voce tare peste obiecte necunoscute lui.
Bazarov nu are niciun prieten, pentru că nu interacționează cu oamenii, „de parcă ar fi fericiți în fața lui”. El nu simte nevoia de nimeni altcineva. Ori de câte ori îi vine în cap un gând, pur și simplu îl spune fără să acorde nicio atenție reacției ascultătorilor săi. De cele mai multe ori, nu simte nevoia să vorbească: se gândește în sine și uneori își pierde respectul pe care păsărelele ca Arkady îl așteaptă de la lăcomia lacomă. Particularitatea lui Bazarov este închisă în sine, deoarece poza și în jurul ei ar putea să nu aibă elemente native. Această izolare a lui Bazarov are un efect important asupra acelor oameni care cred într-o nouă tandrețe și sociabilitate, dar în această izolare nu există nimic artificial sau irelevant. Oamenii care consideră că Bazarov nu are valoare într-o atitudine trandafirie și nu-l poate distruge în niciun fel, atunci trebuie fie să vorbească în aforisme, fie superchka tăie mugurii, simțindu-i ridicolul. Bazarul nu se laudă în fața celorlalți, nu se respectă ca o persoană strălucitoare, este pur și simplu jenant să te minunezi de fiarele sale cunoscute, astfel încât cunoștințele lor să cadă în genunchi. De ce ar trebui să fii timid? Nu ar trebui să-l punem pe pretext fals pentru a fi egal cu ei în creștere? Vinul se pierde din greșeală de la sine și nu este important pentru oricine este ocupat cu munca aglomerată a unui gând insuportabil. Acest proces robotic este ținut în umbră. Mă îndoiesc că Turgheniev ar fi dispus să ne dea o descriere a acestui proces. Pentru a-l portretiza, a fost necesar pentru Bazarov însuși, iar Turgheniev nu l-a deranjat. Scriitorul are doar aceleași rezultate, înainte de orice sosire a lui Bazarov, cealaltă parte a poveștii, astfel încât să putem simți ce spune Bazarov și să aflăm cum să ne confruntăm cu diferiți oameni în viață. Nu cunoaștem nicio analiză psihologică a gândurilor lui Bazarov. Ne putem doar imagina la ce se gândea și cum și-a formulat interpretarea pentru sine. Dacă nu dedicăm cititorul locului secret al vieții rozumov a lui Bazarov și Turgheniev, putem distruge spiritul din acea parte a publicului, deoarece nu a apărut cu mintea potrivită pentru a-i completa pe cei care nu intră într-un acord. dar nu lucra în opera scriitorului. Un cititor lipsit de respect poate crede că Bazarov nu are spațiu interior și că tot nihilismul lui constă într-o țesătură de fraze amuzante care au fost șoptite din când în când și nu sunt inspirate din propriile sale gânduri. Turgheniev însuși nu înțelege atât de mult eroul său și nu poate ține pasul cu dezvoltarea progresivă și maturizarea ideilor sale. Gândurile lui Bazarov se transformă în gânduri. Mirosurile vor străluci și nu este important să le examinați, atâta timp cât citiți cu atenție, un grup de fapte și motive semnificative pentru ele.
Înfățișând impresiile lui Bazarov despre persoanele în vârstă, Turgheniev nu se transformă deloc într-un acuzator, ci în schimb ridică încruntarea unei farbi. Vine este descris ca un artist înainte strălucit și descrie fenomenul așa cum este, fără a adăuga sare sau a-l înfrumuseța din puterea voinței. Turgheniev însuși poate, datorită caracterului său, să devină oameni jalnici. Uneori, cineva începe să adulmece la confuzia naivă, poate inconștientă, a bătrânei mame și sentimentul spălat, zdrențuit, aparent sarcastic al bătrânului tată. Se va îneca într-o asemenea măsură încât s-ar putea chiar să fie gata să plângă și să-l sune pe Bazarov. Dar în al cărui îngropat este imposibil să găsești ceva fără valoare sau nesigur. Această persoană are doar natura iubitoare a lui Turgheniev însuși și, în această putere a caracterului său, este important să știm că este pe cale să fie condamnat. Turgheniev nu se face vinovat că a rănit oamenii săraci de la bătrânețe și că le-a simțit durerea greșită. Pismennikov nu este probabil să-și pună simpatiile în beneficiul teoriei psihologice sau sociale. Aceste simpatii nu îi tulbură sufletul și promovează acțiunea, cu toate acestea, nu dăunează nici meritului romanului, nici caracterului deosebit al artistului.
Arkadi, în spatele lui Bazarov, după ce și-a pierdut prietenul în șuvițe și chiar în spatele potopului prietenului său, a trecut sub controlul tinerei sale echipe. De parcă nu ar fi fost acolo, Arkadi și-a chemat un cuib, știind fericirea lui, iar Bazarov a rămas fără adăpost, ca nu cumva să devenim un negru. Acesta nu este același tip de mobilier. Dacă voi, domnilor, înțelegeți într-o oarecare măsură caracterul lui Bazarov, veți fi surprinși că este chiar dificil să liniștiți o astfel de persoană și că nu puteți, fără să vă schimbați, să deveniți un cumnat bun. Doar o femeie foarte inteligentă îl poate iubi pe Bazarov. Pentru a iubi o femeie, nu ești de acord cu dragostea ta în fiecare minte. Nu mă voi transmite în flux și, în același mod, nu îmi voi încălzi artificial sentimentele dacă sunt cool după ce sunt complet mulțumit. Luați vanitatea femeii dacă vi se dă absolut voluntar și nebunesc. Femeile noastre inteligente sunt întotdeauna atente și respectuoase. Locul lor vechi devine din ce în ce mai întunecat, le este frică de ei gânduri uriașeȘi nu ceda poftelor tale. Necunoscutul poate să vină și astfel rara femeie sensibilă îndrăznește să se arunce asupra bărbatului ei iubit, fără a-l lega mai întâi de înfățișarea căsătoriei și a bisericii. Maychi la dreapta bazarov, rosumna Zhinka Zrozumiy, voi în curând, nyaak izhinka nu oamenii fumigați non-înghețați ai yogo, nu este capabil să zobi, vom fi bouti cu un bun tată Cholovsky. Înțelegi că Bazarov fie nu va da niciun fel de tratament, fie, după ce i-a dat o înmormântare permanentă în fort, o va distruge de îndată ce înmormântarea se va risipi. Într-un cuvânt, este clar că Bazarov se simte liber să-și piardă libertatea, indiferent de orice jurământ sau contract. Arkadi are șanse mult mai mari să devină demn de o fată tânără, indiferent de faptul că Bazarov este incomparabil mai inteligent și mai minunat decât tânărul său tovarăș. O femeie care îl apreciază pe Bazarov în așa fel încât nimeni fără minți avansate să nu poată ceda, pentru că o astfel de femeie cunoaște viața și are grijă de reputația ei în fața ruinei. Femeia, de acum înainte, începe să adulmece, aproape de parcă ar fi fost pe dinafară și nu a crescut în dimensiuni, astfel încât Bazarov să nu înțeleagă și să nu se îndrăgostească de el. Într-un cuvânt, pentru Bazarov nu există soții, ei simt că strigă cu o nouă seriozitate, iar de partea lor simt un răspuns mai cald la aceeași. Yakbi Bazarov este în dreapta cu Asya, sau cu Natalya (în „Rudin”), sau cu Vera (în „Faust”), atunci, desigur, nu ar intra într-o luptă decisivă. Lucrul din dreapta este că femei ca Asya, Natalya și Vira, au izbucnit în fraze aprinse, iar în fața oamenilor puternici, precum Bazarov, simt doar timiditate, aproape de antipatie. Astfel de soții trebuie iubite, dar Bazarov nu poate deranja pe nimeni. Dar în acest moment o femeie nu se poate mulțumi cu toată lăcomia, așa că în spatele acestei lăcomii se află întotdeauna o masă murdară: ce atunci? Iubirea fără garanții și mințile nu poate fi înțeleasă, iar iubirea cu garanții și mințile lui Bazarov nu pot fi înțelese. Dragostea este dragoste, crede el, negocierea este târguire, „și a amesteca două meșteșuguri”, în opinia mea, este de necontrolat și inacceptabil.
Să ne uităm acum la trei situații din romanul lui Turgheniev: 1) relația lui Bazarov cu oamenii de rând; 2) linge Bazarov pentru sclipici; 3) Duelul lui Bazarov cu Pavel Petrovici.
În zilele lui Bazarov, oamenii de rând trebuie mai întâi să respecte existența oricărui fel de malț. Este corect ca oamenii și, prin urmare, Bazarov, să iubească servitorii, să iubească copiii, să nu aibă grijă de cei care nu le dăruiesc nici bănuți, nici turtă dulce. După ce a ghicit într-un loc că oamenii simpli l-ar iubi pe Bazarov, Turgheniev a spus că bărbații se vor mira de el ca seducția unui bob de mazăre. Aceste două mărturii nu pot fi spuse una câte una. Abordarea lui Bazarov față de bărbați este simplă: nu dă dovadă de stăpânire și nici de sarcina obositoare de a încerca să înțeleagă cuvintele lor și de a le face să înțeleagă, așa că bărbații care par să fie alături de el nu se tem și nu sunt jenați. Ei bine, pe de altă parte, Bazarov, atât pentru animale, cât și pentru al meu, și pentru concepte, nu este absolut de acord cu ei, precum și cu acei ajutoare, pe care oamenii îi chemau să-i audă și să-i audă. Nu se vor mira de nimeni ca de o înfățișare minunată, vinovată, nici una, nici alta, și se vor mira în felul acesta de domni ca Bazarov până nu vor mai fi despărțiți și până vor fi surprinși. Bărbații au o inimă pentru Bazarov, pentru că miros a oameni simpli și rezonabili și, totuși, această persoană este un străin pentru ei, pentru că nu își cunosc viața, nevoile, speranțele și temerile, înțelegerea lor. , credinta lor Van i Zaboboniv.
După recenta sa poveste de dragoste cu Odintsova, Bazarov vine din nou în satul Kirsanov și începe să-l jefuiască pe Mikoli Petrovici. Fenichka arată ca o femeie tânără și plinuță. Arată ca o persoană bună, simplă și veselă. Într-o dimineață frumoasă, este vorba să imprime un sărut de durată pe buzele ei proaspete. Vaughn se scutură slab, astfel încât să poți „reînnoi și prelungi sărutul”. În ce moment se termină beneficiul acestei iubiri. Din câte se pare, nu au fost fericiți în acea vară, astfel încât nici o intrigă nu a fost adusă la o concluzie fericită, deși toți au început de la cele mai favorabile semne.
După aceasta, Bazarov vine din satul Kirsanov, iar Turgheniev îl instruiește cu cuvintele jignitoare: „Nu i-a trecut niciodată prin minte că se află în casa căruia a încălcat toate drepturile de ospitalitate”.
După ce a observat că Bazarov a sărutat-o pe Fenechka, Pavlo Petrovici, care a trăit multă vreme ura față de nihiliști și, în plus, nu-i pasă de Fenechka, așa cum cred că o să-i spună soției sale urâte, îl cheamă pe eroul nostru la duel. Bazarov trage în el, îl rănește în picior, apoi își pansează rana și a doua zi, știind că după această poveste, este din neatenție să ajungă în cabana soților Kirsanov. Un duel, conform conceptelor lui Bazarov, este prostia. Mănânci ce bunătate a primit Bazarov după ce a acceptat mesajul lui Pavel Petrovici? Acest aliment se bazează pe o dietă mai obișnuită: „Ce rost are în viață să ieși din experimentele tale teoretice?” Odată ce înțelegem transformarea, există diferite gânduri care pot fi reduse la două puncte principale. Idealiștii și fanaticii strigă despre reconstituire, fără să analizeze acest concept, și se decide că nu vor și nu înțeleg că oamenii sunt mai valoroși în viitor decât știința creierului, în virtutea unei simple axiome matematice, care ne spune că există este mai mult în viitor.părți. Idealiștii și fanaticii spun, în așa fel, că abordarea vieții în fața conflictelor teoretice este întotdeauna rău și rău. Nu există nicio modalitate de a-i încuraja pe idealiștii și fanaticii bogați să devină supărați și să se întoarcă atunci când se ivește ocazia, și apoi să ajungă în imposibilitate practică și să se angajeze în argumente de confuzie. Iar altor oameni nu le place faptul că uneori trebuie să lucreze ca proști, dar nu le este deloc frică să-și organizeze viața într-o structură logică. Numărul acestor oameni este de Bazarov. Își spune: „Știu că un duel este o prostie, dar în porcăria asta știu că nu este ușor să ocoliți. După părerea mea, este mai bine să dezvolți prostia, dar dacă ești prea nesăbuit până la pragul, ia lovitura înapoi Ori mâna sau trestia Pavel Petrovici."
La sfârșitul romanului, Bazarov moare ca o tăietură mică, uzată de timpul creșterii unui cadavru. Această idee nu iese din față, ci este necesară pentru ca artistul să completeze caracterul eroului său. Oameni precum Bazarov nu sunt definiți printr-un episod surprins din viața lor. Un astfel de episod ne oferă doar indicii vagi despre puterile colosale care stau ascunse în acești oameni. De ce să exprim această forță? Pe această pagină pot fi văzute doar biografiile acestor oameni și, se pare, sunt scrise după moartea persoanei. Din Bazarov, în spatele decorurilor de cânt, vibrează mari personalități istorice. Aceștia nu sunt muncitori grei. Pierduți în latența cercetării științelor speciale, oamenii nu pierd niciodată din vedere lumea care conține laboratorul lor și pe ei înșiși, cu toată știința, instrumentele și aparatele lor. Bazarov nu devine un fanatic al științei, nu o consideră un idol: menținând constant o atitudine sceptică față de știință însăși, nu îi va permite să capete o semnificație independentă. Veți fi angajat în medicină, parțial pentru a petrece o oră, parțial ca meșteșug de cereale și hambar. Dacă nu aveți mai multe afaceri, mai multă muncă, puteți priva medicina, la fel cum Benjamin Franklin10 a lipsit verstat-ul Drukarsky.
Dacă vor exista schimbări importante în știri și în viața căsătoriei, atunci oameni ca Bazarov vor apărea pregătiți, deoarece procesul constant de gândire nu le va permite să investigheze, să ruginească, iar cel mereu treaz cu scepticism nu le permite. ei să devină fanatici ai specialității sau adepți slabi ai unei doctrine unilaterale. Incapabil să ne arate cum trăiește și trăiește Bazarov, Turgheniev ne arată cum moare. Ce ar trebui să întreb pentru prima dată, pentru a formula o înțelegere despre forțele lui Bazarov, ce noi evoluții ar fi putut apărea numai în viață, luptă, acțiuni și rezultate. Bazarov are forță, independență, energie, ceea ce nu se găsește la frazemonitori și moștenitori. Dacă cineva vrea să nu noteze și să nu fie conștient de prezența acestei forțe, dacă cineva dorește să cedeze îndoielii ei, atunci un fapt, direct și categoric simplu, este prostește rezumat Și dacă numai Bazarov ar muri. A turna yogo asupra persoanelor înstrăinate nu duce la nimic. Adje și Rudin s-au turnat în oameni ca Arkady, Mikola Petrovici, Vasily Ivanovici. Să nu fim uimiți în ochii morții și să nu fim supărați - este în dreapta unui caracter puternic. Dacă mori așa cum a murit Bazarov, este la fel să realizezi o ispravă grozavă. Pentru că Bazarov a murit ferm și calm, fără să simtă nicio ușurare sau durere, dar o astfel de persoană este capabilă să moară calm și ferm, astfel încât să nu cedeze necazurilor și să nu se enerveze în fața necazului.
Începând să îmbunătățească personajul lui Kirsanov, Turgheniev vrea să-l prezinte ca grozav și, în schimb, să-l facă amuzant. Creând pe Bazarov, Turgheniev vrea să-l zdrobească în praf și, în schimb, să-i ofere un tribut de onoare. Vrem să spunem: generația noastră tânără merge pe panta lăptoasă și spune: în generația noastră tânără se află toată speranța noastră. Turgheniev nu este nici dialecticist, nici sofist, este în primul rând un artist, un om generos fără să știe. Cum să-ți trăiești viața. Este imposibil să le iubești, să fii copleșit de ele, să te atașezi de ele în timpul procesului de creativitate și devine imposibil să le ignori de dragul său și să transformi imaginea vieții într-o alegorie cu o metodă morală și cu fapte bune ki. Natura cinstită, pură a artistului își face plăți, dărâmă barierele teoretice, triumfă asupra îngăduințelor rațiunii și a propriilor sale instincte, răscumpărând totul - inexactitatea ideii principale, unilateralitatea dezvoltării și depășirea înţelegere. Admirându-și Bazarov, Turgheniev, ca persoană și ca artist, crește în romanul său, crește în fața ochilor noștri și crește la înțelegerea corectă, la o evaluare justă a tipului creat.
M.A. Antonovici „Asmodeus al orei noastre”
Sunt uimit de generatia noastra...
Nu este nimic inteligent în conceptul de roman. Acțiunea sa este, de asemenea, destul de simplă și datează din 1859. Principala doamnă a zilei, un reprezentant al tinerei generații, este Yevgen Vasilyovich Bazarov, un medic, un tânăr sensibil și harnic, care își cunoaște dreptul, auto-lauda până la lăudărie, alias rea, muzică iubitoare, străpuns de cele mai sălbatice concepte și nerezonabile până la punctul celui care păcălește pe toată lumea, Doar băieți simpli. Nu are deloc inimă. El este puternic ca o piatră, rece ca gheața și fioros ca un tigru. Are un prieten, Arkady Mikolayovich Kirsanov, candidat la Universitatea din Sankt Petersburg, un tânăr sensibil, bun la inimă, cu un suflet nevinovat. Din păcate, s-a supus afluxului prietenului său Bazarov, care încearcă să-și tocească sensibilitatea inimii în toate felurile posibile, să conducă sufletele nobile ale sufletului său cu ridicolul și să-i insufle o răceală neimportantă în orice moment. De îndată ce vei putea identifica orice prezentator, îl vei năpădi imediat cu ironia ta neimportantă. Bazarurile sunt frecventate de tată și mamă. Batko, Vasil Ivanovici, un medic bătrân, locuiește cu alaiul său în mica sa moșie; bătrânii buni își iubesc Enyushenka la infinit. Kirsanov mai are un tată, un important moșier, care locuiește în sat; Prietenul lui a murit, iar el locuiește cu Fenechka, creaturi dragi, fiica menajerei sale. Are un frate care locuiește în patul său, fostul unchi al lui Kirsanova, Pavlo Petrovici, un bărbat singur, în tinerețe un leu capital, iar la bătrânețe - un văl rural, epuizat la nesfârșit în calcan despre francy, dar un dialectician inevitabil, pe pielea unui dușman є Bazarov și nepotul său .
Cunoscând tendințele mai îndeaproape, vom încerca să descoperim cele mai lăuntrice secrete ale taților și copiilor. Ei bine, cum sunt părinții, vechea generație? Părinții din roman sunt prezentați în cea mai frumoasă formă a lor. Nu vorbim despre acești părinți și cei din vechea generație, așa cum își imaginează prințesa umflată X ..., care nu tolerează tinerețea și suflă asupra „noilor ultraje”, Bazarov și Arkady. Părintele Kirsanova, Mikola Petrovici, o persoană apropiată în această relație. Vin însuși, lipsit de importanță în maniera generalului său, s-a înscris la universitate și a devenit candidat și fiu, dând lumină lumii. După ce au trăit până la vechime, nu au încetat să viseze la adăugarea luminii lor puternice. Ne-am străduit să trăim mai departe pentru a nu ajunge la vârsta de un secol. Ne dorim să ne apropiem de tinerele generații, să le împărtășim interesele, pentru ca împreună, împreună, mână în mână, să mergem la zona de dormit . Dar generația tânără și-a luat cu nepoliticos acest lucru. Vrea să se căsătorească cu fiul său, ca de acum înainte să-și poată începe apropierea de generațiile mai tinere, dar Bazarov l-a depășit. A încercat să-și umilească tatăl în ochii fiului său și astfel să întrerupă toate legăturile morale dintre ei. "Noi", le-a spus tatăl fiilor săi, "ne distrăm de minune trăind cu tine, Arkasha. Acum trebuie să ne întâlnim strâns, unul după altul, pentru a ne cunoaște bine, nu-i așa?" Dacă duhoarea nu ar vorbi între ele, Arkadi începe acum să vorbească cu tatăl său, care atribuie acest lucru - și pe bună dreptate - afluxului lui Bazarov. Fiul Ale încă își iubește tatăl și nu renunță la speranța de a se apropia vreodată de el. „Tatăl meu”, chiar și Bazarov, „are aurul unui bărbat”. "Este un lucru minunat", spune ea, "al vechilor romantici! Pentru a-ți dezvolta sistemul nervos până când acesta este iritat, ei bine, sistemul tău nervos este distrus." În Arkadia, dragostea lui Sin a vorbit, ea a susținut tatăl ei, spunând că încă nu știe suficient despre el. Ale Bazarov, după ce a condus în noul și rămasul surplus al iubirii lui Sin la strigătele disprețuitoare care se apropie: „Tatăl tău este un om bun și este un cetățean în vârstă, al cărui cântec a fost cântat. El citește Pușkin. despre prețul este nu e bun. Aje Vin nu este un flăcău: este timpul să-l arunci prost. Dă-i cea mai bună șansă, dacă îți place Buchnerovo Stoff und Kraft5 pentru prima dată." Păcatul a fost complet impresionat de cuvintele unuia și a simțit milă și dispreț pentru tată. Tatăl l-a auzit brusc pe Tsyu Rozmova, lovindu-l în chiar inima, modelându-și sufletul până în adâncuri, ucigându-i energia, dorind să se apropie de generațiile mai tinere. „Ei bine”, a spus el după aceea, „poate că Bazarov are dreptate, dar există un lucru care este mai rău: eram hotărât să mă înțeleg îndeaproape și prietenos cu Arkady și se dovedește că m-am pierdut în urmă, așa că mă voi muta. înainte şi vezi mai bine.” suntem singuri Pare posibil.Se pare că plătesc totul ca să nu pierd din vedere secolul: stăpânind sătenii, ferma e sub control, ca să mă cheme. un chervonem în toată provincia. Citesc, am impresia că scriu dintr-o dată articole ca răspuns la nevoile cotidiene, dar se pare că micuțul meu doarme „Așa că și eu încep să cred”. Axa unor astfel de acțiuni răutăcioase este condusă de intelectualitatea și intoleranța tinerei generații. O singură întoarcere a plantei de bumbac l-a ucis pe uriaș, care s-a îndoit de puterea lui și a sporit inutilitatea eforturilor sale de a nu egala secolul. Astfel, generația tânără, cu o vinovăție grea, a început să se liniștească și să îmbrățișeze partea oamenilor, de parcă ar fi putut fi o fată și mai rea, din moment ce erau înzestrate cu atâtea lucruri frumoase pe care tinerii se căsătoresc. Tinerii sunt reci, egoiști, nu au poezie în ei și, prin urmare, îi urăsc peste tot, nu au mari conflicte morale. Așa se face că acest mic om are un suflet poetic și, indiferent de cei care au condus ferma, a salvat căldura poetică până târziu în viață și durerea de cap, fiind străpunsă de deciziile morale foarte grele.
Tatăl și mama lui Bazarov sunt și mai frumoși, chiar mai amabili, chiar mai mult decât părintele Arkadi. Tatăl meu cu siguranță nu vrea să atingă vârsta de un secol, iar mama mea este încă în viață, așa că dragostea va dura până la fiu și ziua de naștere. Dulceața lor seducătoare și blândă față de Yenushenka este descrisă de Turgheniev chiar și plin de viață; iată cele mai bune povești din acest roman. Să înțelegem acum disprețul cu care Enyushenka plătește pentru dragostea lor și ironia cu care sunt învinuite mângâierile lor tandre.
Axa ca tatii! Sunt, dimpotriva, copii, impregnati de dragoste si poezie, sunt oameni morali, lipsindu-se cu modestie si in niciun caz de faptele bune. Nu ai cum să vrei să te ridici până la vârsta de 100 de ani.
Ei bine, realizările înalte ale vechii generații față de tineri sunt fără îndoială. Duhoarea va fi și mai de netăgăduită dacă ne uităm mai atent la răutatea „copiilor”. Ce sunt „copiii”? Dintre acești „copii”, așa cum sunt prezentați în roman, numai Bazarov pare a fi o persoană independentă și bună. Personajul lui Bazarov a fost subminat de toate valurile care nu sunt vizibile în roman. De asemenea, nu se știe că vedetele vinului, după ce și-au anunțat experimentele și mintea, au dezvoltat dezvoltarea acestei metode de gândire. De îndată ce Pan Turgheniev se gândea la aceste alimente, își schimba imediat înțelegerea despre tați și copii. Scriitorul nu a spus nimic despre soarta pe care dezvoltarea eroului a științelor naturii care au constituit specialitatea sa l-ar fi putut aduce în dezvoltare. Se pare că eroul, după ce a acceptat informația direct sub formă de gânduri, va urma în cele din urmă. Ce înseamnă aceasta este imposibil de înțeles, cu excepția cazului în care se percepe percepția filozofică a autorului, pe care o înțelegem doar ca inteligență poetică. De parcă nu ar fi acolo, gândurile lui Bazarov sunt independente, duhoarea se află în mintea lui, activitatea sa puternică. El este profesorul, ceilalți „copii” ai romanului, prost și gol, care îl aude și nu-și repetă decât fără minte cuvintele. Krim Arkadia, cum ar fi Sitnikov. Vin se respectă cu învățăturile lui Bazarov și renașterile sale: „Crede-mă”, a spus Vin, „dacă Evgen Vasilyovich a spus că nu este greșit să recunoaștem autoritățile, am văzut astfel de intuiții îngropate... stupide! M-am gândit, află. , cunosc oamenii!” Sitnikov i-a spus profesorului său despre doamna Kukshin și despre fiicele sale. Bazarov abia aștepta să meargă la ea când a aflat că va avea o mulțime de șampanie.
Bravo, tanara generatie! Este grozav să muncești din greu pentru progres. Și cum putem fi egali cu „părinții” rezonabili, amabili și morali? În cele din urmă, cel mai apropiat reprezentant al său pare să fie dl. Dar totuși, este mai bine pentru alții, este important să vorbiți cu informații și să determinați puterea judecății, care nu este declarată de nimeni, așa cum reiese din roman. Ne vom ocupa acum de cel mai bun exemplu al tinerei generații. După cum s-a spus mai sus, oamenilor le pare că este rece, incapabil de a iubi și nu până la o dulceață extremă. Nu putem iubi o femeie cu dragostea poetică atât de comună în vechea generație. Dacă, după instinctele creaturii, dacă iubești o femeie, nu vei iubi decât trupul ei. Este greu să urăști sufletul unei femei. Se pare că „nu este absolut necesar să inițiem o conversație serioasă și este corect să ne gândim între femei și fete”.
Tu, Turgheniev, ai luat în derâdere mândria, de parcă ar fi meritat dorința și lauda din partea oricărui popor bine intenționat - nu putem respecta aici mândria șampaniei. Și fără asta, o mulțime de spini și spini apasă pe calea tinerelor femei, care probabil că vor începe cu seriozitate. Și surorile lor deja rele își înțepă ochii cu „panchoks albaștri”. Și fără tine, avem o mulțime de domni proști și brutali care, ca și tine, critică slăbiciunea și absența crinolinelor, se îngrijorează de meseriile lor necurate și de unghiile lor care nu pătează la fel Și înțelegerea limpede, până când iubita ta ajunge. unghiile tale Pavlo Petrovici. Dacă vrei să termini asta, îți vei încorda în continuare forțele pentru a veni cu noi porecle creative pentru ei și vrei să o folosești pe doamna Kukshin. Chiar crezi că femeile emancipate se bat doar cu șampanie, țigări și studenți, sau despre câți oameni de unică folosință, după cum dezvăluie cumnatul tău, R. Bezrilov? Este și mai rău, pentru că aruncă o umbră invizibilă asupra integrității tale filozofice. Altfel, înșelăciunea este și ea bună, pentru că ar fi greu să te îndoiești de simpatia ta pentru tot ceea ce este rezonabil și corect. Noi, mai ales, suntem fripți cu coaja primei tocane.
Nu vom răpi generația tânără. Este la fel de eficient precum este descris în roman. Așa că ne așteptăm cu siguranță ca vechea generație de nitrochi să nu fie suprapregătită, ci să fie prezentată ca și cum ar avea de fapt toate avantajele sale importante. Pur și simplu nu înțelegem de ce Turgheniev acordă prioritate vechii generații. Generația tânără nu renunță la romantismul celor bătrâni. Oasele lor sunt diferite, dar în același timp sunt de bună calitate; Ca tații, ca copiii. Tatii = copii - urme de domnie. Nu vom răpi generația tânără și nu vom ataca pe cei bătrâni, ci vom încerca doar să aducem adevărul acestei formule de statornicie.
Tinerii devin ca vechea generație. Acest lucru este foarte neplăcut, neplăcut pentru dreptate și nu dăunează onoarei tinerilor. De ce generația mai în vârstă, mai rezonabilă și până la ultimul, nu supraviețuiește venirii acestei schimbări și de ce nu încearcă să-i atragă pe tineri la sine? Mikola Petrovici este o persoană respectabilă, sensibilă, care dorește să se apropie de generația tânără, dar, după ce a simțit că l-a numit înlocuitor, s-a supărat, începând să-și plângă retragerea și realizând imediat urâțenia prietenilor săi. ca un secol. Ce fel de slăbiciune este aceasta? Dacă și-ar fi dat seama de dreptatea sa, dacă ar înțelege mânia tânărului și ar asculta-o, atunci i-ar fi ușor să-și pună fiul de partea lui. Ați admirat bazarurile? Ale, ca un tată, legat de dragostea fiului său, putea depăși cu ușurință goana către noul Bazarov, de parcă ar fi apă și memorie în același timp. Și într-o alianță cu Pavel Petrovici, un dialectician inevitabil, s-ar putea întoarce împotriva lui Bazarov însuși. Deși este important să le citești și să recitiți pe cele vechi, iar tinerețea este chiar plăcută și năruită, este imposibil de crezut că Bazarov ar fi convins de adevăr, de parcă ar fi fost arătat și transmis! Domnul Turgheniev și Pavel Petrovici și-au arătat toată căldura în super-pui cu Bazarov și nu s-au zgarcit cu expresii ascuțite și imaginative. Cu toate acestea, Bazarul nu și-a pierdut cumpătul, neștiind și pierdut în gânduri, nefiind surprins de toate listele adversarilor săi. Este de vină pentru faptul că gunoiul a fost blocat. Ei bine, „tații” și „copiii” au totuși dreptate și vinovați de acordul reciproc. „Copiii” au grijă de tații lor, dar ei se apropie de ei pasiv și nu-i pot face să vină la ei. Gelozia este acolo!
Mikola Petrovici nu a vrut să se împrietenească cu Fenechka din cauza afluxului de urme de domnie, pentru că nu era egală cu el și pentru că îi era frică de fratele ei, Pavel Petrovici, care avea și mai multe urme de domnie și care, protejat , a crescut, de asemenea, howvuvuv pe Fenechka. Pavlo Petrovici a decis să descopere urmele domniei în sine și a vrut ca fratele său să devină prieteni. "Căsătorește-te cu Fenechka... Îl vei iubi pe Vaughn! Vaughn este mama fiului tău." "Vrei să spui, Pavlo? - pe tine, pe care l-am respectat ca un adversar al unor astfel de curve! De ce nu știi că singurul lucru pe care l-am respectat înaintea ta nu a fost învingător asupra a ceea ce ai numit cu atâta dreptate povara mea." "După ce m-a crescut la tsoma vipad", Vidpovlyda Pavlo, "Mă gândesc să mă gândesc, Sho Bazarov Mav Ratsiya, dacă îndrăznești să faci aristocrație. Ni, Doamne Lamati, gândește-te la Svitlo, este timpul să fim deloc." Există urme de domnie. În acest fel, „părinții” și-au informat, hotărât, micuțul și l-au lăsat deoparte, apoi au găsit unitatea care exista între ei și copii. Ei bine, formula noastră se modifică astfel: „părinți” - după domnie = „copii” - după domnie. După ce am ridicat valori egale din valori egale, eliminăm: „tați” = „copii”, care trebuia completat.
Aici vom încheia cu particularitățile romanului, cu tați și copii, și vom trece la latura filozofică. Până când aceste priviri și directive, care apar în nou și care stabilesc puterea, nu doar generația tânără, ci sunt împărțite de majoritate și determină directitatea mai recentă și ascensiunea. Aparent, Turgheniev a trebuit să descrie perioada actuală a vieții și literaturii romane, iar axa orezului este deschisă în nou. Din locuri diferite la roman, le vom alege pe toate deodată. Mai întâi, bachte, au fost hegelisme, iar acum au apărut nihilisme. Nihilismul este un termen filozofic care are semnificații diferite. Scriitorul îl desemnează cu următorul rang: „Un nihilist se numește acela care nu știe nimic, care nu respectă nimic, care pune mereu ochiul critic asupra tuturor, care se pleacă în fața unor autorități, care nu ia orice principiu asupra credinței, care apropo, fără să părăsească vreodată Acest principiu. În primul rând, fără principiile, acceptate pe credință, nu ar putea pune piciorul în lume. Acum nu recunosc niciun principiu: nu recunosc misticismul, nu cred în știință și spun povestea că știința nu este vie. Acum ei vor înțelege totul, dar nu vor să fie. Ei spun: „Nu este a noastră din dreapta, va trebui să eliberez mai întâi locul.”
Axa este o colecție de priviri zilnice puse în gura lui Bazarov. De ce miroase? Caricatură, exagerare și nimic altceva. Autorul trage în talentul său împotriva aceluia în a cărui esență nu a pătruns. Simte voci diferite, dezvoltând gânduri noi, ținând un ochi pe superhideele fără viață, dar nu poate ajunge la simțurile lor interioare, iar în romanul său se ține doar de vârfuri, doar de cuvinte, precum Și strigau despre el. Înțeleg, după ce am învățat aceste cuvinte, nu mai sunt o ghicitoare pentru nimeni. Tot respectul meu este dedicat celor care doresc să picteze imaginea lui Fenechka și Katya, să descrie visele lui Mikoli Petrovici în grădină, să înfățișeze „mirare, necunoscută, multă anxietate și lacrimi fără cauză”. În dreapta s-ar fi dovedit a fi rău, de parcă aș fi fost doar în întuneric și m-aș fi înconjurat. Ar fi imposibil să analizezi artistic imaginea actuală a gândurilor și să le caracterizezi direct. Fie nu le înțeleg deloc, fie o înțeleg în felul lor, într-un mod artistic, este superficial și incorect și este imposibil să creezi un roman din ele separat. Un astfel de misticism este efectiv meritoriu dacă nu este blocat, atunci îl voi condamna. Avem dreptul să ne asigurăm că artistul înțelege ceea ce înfățișează, astfel încât în imaginile sale, pe lângă artă, să existe adevăr, iar ceea ce nu poate înțelege, nu este vinovat că acceptă. Domnul Turgheniev se minunează de modul în care este posibil să înțelegem natura, să o îmbrățișați și, în același timp, să fie amabil cu ea și să se bucure de ea poetic și se pare că generația tânără de astăzi, influențată cu pasiune de natură, va bloca poezia naturii, dar nu poate avea milă de ea. Mikola Petrovici iubea natura, pentru că se minuna de ea într-un mod necunoscut, „s-a vândut în lumea nebună și goală a propriilor gânduri” și a simțit doar anxietate. Bazarov nu putea avea milă de natură, pentru că în el nu era gravitatea unui gând lipsit de importanță, ci gândul care acționa, care aducea conștientizarea naturii; a umblat prin mlaștini nu cu „anxietate”, ci cu metoda de a strânge broaște râioase, gândaci, ciliați, pentru ca apoi să le disece și să le privească la microscop, iar asta ar duce la ceva asemănător poeziei. Dar, între toate acestea, cea mai puternică și rezonabilă natură a naturii este posibilă numai cu raționalitatea ei, dacă o privești nu cu gânduri necunoscute, ci cu gânduri clare. Ai căror „copii” s-au născut unul altuia, crescuți de „părinții” înșiși și de autorități. Au fost oameni care au înțeles simțurile acestor fenomene, au cunoscut fructele și ierburile animalelor, au citit cartea zorilor și au fost mari poeți10. Dar pentru poezia adevărată este, de asemenea, necesar ca persoana să cânte, înfățișând natura, melodios, nu fantastic, dar, așa cum este, izolarea naturii este mai poetică - o statuie de un fel aparte. „Imagini ale naturii” poate fi cea mai precisă, cea mai învățată descriere a naturii și poate fi mai poetică. Un tablou poate fi artistic, deși este pictat atât de precis încât un botanist poate desena pe el modelul și forma frunzelor din ramuri, îndreptarea venelor acestora și aspectul florilor. Această regulă stagnează chiar înainte creații artistice, Care înfățișează manifestările vieții umane. Puteți scrie un roman și puteți găsi în noul „copii” asemănători broaștelor și „părinții” asemănători viespilor. Încurcă direcțiile de zi cu zi, reinterpretează gândurile altora, ia măruntaiele din diferite puncte de vedere și fă din el terci și vinegretă sub numele de „nihilism”. Pentru a dezvălui acest terci la indivizi, astfel încât fiecare persoană să fie o vinegretă cu cele mai prelungite, incongruente și nefirești acțiuni și gânduri; Și, în același timp, descrieți eficient un duel, o imagine dulce a aventurilor amoroase și o imagine devastatoare a morții. Oricine îi place se poate răsfăța cu acest roman, cunoscând talentul artistic din el. Dar arta știe că se va nega de la primul gând că dezvăluie puțin adevăr în ea.
În orele de liniște, când revoluția este în plină desfășurare, au loc evoluții în ascensiunea vechilor începuturi, nenorocirile vechii generații și ale noii generații interferează cu discursuri neimportante, frecându-se între „părinți” și „copii”. nu se poate termina. Acesta este motivul pentru care lupta dintre ei este calmă în natură și nu depășește limitele. Dar timp de ore întregi este viu, dacă evoluțiile încep să funcționeze cu îndrăzneală și înțeles, se mișcă înainte sau se întoarce brusc în lateral, dacă știuleții vechi devin inutilizabili și în locul lor apar minți și moduri de viață complet diferite - acesta este lupta cu are obligații semnificative și se exprimă în același timp tragic. Noutatea este sub forma unei suprimări nebunești a tot ceea ce este vechi. Ea exprimă lupta ireconciliabilă împotriva vederilor și interpretărilor vechi, regulilor morale, tradițiilor și modurilor de viață. Diferența dintre vechi și nou este atât de puternică, încât este imposibil să se găsească la început un acord și o împăcare între ei. La o asemenea oră, legăturile familiei par să se slăbească, fratele stă împotriva fratelui, fiul împotriva tatălui. Este ca și cum un tată s-ar fi pierdut sub vechiul, iar fiii săi sunt privați de unul nou, dar apoi, există o discordie inevitabilă între ei. Păcatul nu poate oscila între dragostea pentru tatăl ei și luptele ei. În noul început, practică cruzimea în acest nou mod, astfel încât să fii liber de tatăl, mama, frații și surorile tale și să rămâi fidel ție, propriilor tale tradiții, propriului tău strigăt și regulilor noii căsătorii și să urmezi aceste reguli cu atenție.
Vibachte, Turgheniev, nu ai îndrăznit să-ți onorezi misiunea. În loc să descrii o notă între „părinți” și „copii”, ai scris un panegiric pentru „părinți” și vikrity pentru „copii”, dar nu i-ai înțeles pe „copii”, iar în loc de vikritate ai obținut o întărire. Rozpovsudzhuvachiv sănătos de înțeles între generațiile mai tinere ai vrut să prezinte tineretul necinstiți, razele iubirii și răului, care urăsc binele - într-un cuvânt, Asmodeus.
MM. Strahov I.S. Turgheniev. "Tati si copii"
Când apare critica, toată lumea așteaptă cu nerăbdare să fie o lecție sau o lecție. Această posibilitate a devenit cât se poate de clară odată cu apariția noului roman al lui Turgheniev. Înainte de aceasta, am început cu mese febrile și lejere: pe cine să lăudăm, pe cine să condamnăm, cine are un copil de moștenit, cine este obiect de dispreț și furtună? Ce fel de roman este - progresiv sau retrograd?
Și sentimente neașteptate au apărut pe această temă. În dreapta veneau detaliile, cele mai fine detalii. Bazarov bea șampanie! Bazarov joacă cărți! Bazarov se îmbracă mult! Ce înseamnă să întrebi cu mirare. Vinovat sau nevinovat? Kozhen crede în felul său, dar toată lumea respectă nevoia de a stabili moralitatea și de a-și semna poveștile. Decizia, de altfel, a ieșit complet diferită. Unii oameni au descoperit că „Părinți și copii” este o satira pentru generația mai tânără și că toate simpatiile autorului sunt față de părinți. Alții par să fie ridiculizati și persecutați în roman de către tată, dar generația mai tânără este însă foarte exaltată! Unii oameni știu că însuși Bazarov este vinovat pentru relațiile sale nefericite cu oamenii cu care s-a implicat. Alții insistă că, până la urmă, acești oameni sunt de vină pentru faptul că este atât de important pentru Bazarov să trăiască în lume.
Într-o astfel de manieră, de îndată ce toate gândurile suprainteligente sunt cunoscute, se poate ajunge la concluzia că nu există deloc moralitate în luptă, sau că morala nu este atât de ușor de știut, că nu este deloc unde glumesc. Indiferent de acestea, romanul este citit cu lăcomie și stârnește un asemenea interes, care, putem spune cu siguranță, nu a fost încă distrus de niciuna dintre lucrările lui Turgheniev. Este clar că merită un respect mai mare. Un roman, poate, dar brusc. Nu satisface nevoile căsătoriei. Nu-ți oferă ceea ce caută. Între timp, el face față unei ostilități intense. G. Turgheniev, toată lumea poate fi mulțumită. Această meta secretă este complet atinsă. Noi suntem vinovați de informarea simțurilor creației tale.
Dacă romanul lui Turgheniev aruncă cititorii în dezordine, o face dintr-un motiv foarte simplu: îi scoate la lumină pe cei care nu au fost încă recunoscuti și îi dezvăluie pe cei care nu au fost încă observați. Eroul principal al romanului este Bazarov. Vin și acum mărul va crește. Bazarov este deosebit de nou, genul de orez picant pe care l-am servit pentru prima dată. Ne-am dat seama că ne gândim la el. Dacă autorul ne-ar fi prezentat de multă vreme asistenți noi, sau alți indivizi care ne erau de mult cunoscuți, atunci, firesc, nu ne-ar fi dat aceleași exemple și toată lumea s-ar fi mirat de fidelitatea și stăpânirea imaginea lui. Dar în această zonă din dreapta există o vedere diferită. Ei strigă constant după mâncare: deci unde sunt Bazarov? Cine este bachiv Bazarov? Cine este Bazarov printre noi? Vă puteți da seama de ce oameni ca Bazarov sunt eficienți?
Evident, cea mai mare dovadă a eficienței lui Bazarov este romanul în sine. Bazarov este atât de fidel cu el însuși, atât de generos asigurat cu carne și oase, încât nu există nicio posibilitate de a-l numi un om bine construit. Dar el nu este un tip de mers, cunoscut de toată lumea și numai colecțiile artistului și expunerile către public. Bazarov, în fiecare caz, este o creație specială, și nu creată, transmite, ci doar vikrit. Așa că a fost necesar pentru sarcina în sine , cum a fost distrusă creativitatea artistului. Turgheniev, după cum se știe de mult timp, este un scriitor, care încearcă să urmeze direcția gândirii ruse și a vieții rusești. Nu numai în „Părinți și copii”, ci și în toate marile sale mari lucrează în timpul postului turnând și înfățișând tăvi între tați și copii.Gândul rămas, boală rămasă a vieții - axa care s-a scufundat peste suprafață s-a îndreptat către respectul său.Vin este imaginea unui scriitor, înzestrat cu minuțiozitate și în același timp o profundă ciudățenie, o profundă iubire față de momentul prezent al vieții.
Așa este cazul în noul său roman. Întrucât nu îi cunoaștem pe adevărații Bazarov, atunci, pe de altă parte, cu toții cunoaștem o mulțime de orez al lui Bazarov, toată lumea cunoaște oameni, uneori dintr-o parte sau din alta, ghicind Bazarov. Toți au simțit aceleași gânduri unul câte unul, în frânturi, incoerent, stângaci. Turgheniev nu s-a gândit de două ori să-și reverse gândurile în Bazarov.
Există o asemănare profundă cu romanul și apoi entuziasmul cu care se confruntă. Jumătate Bazarov, un sfert Bazarov, o sută Bazarov nu se recunosc în roman. Ale tse ich durere, nu durerea lui Turgheniev. Este mai bogat decât să fii ca Bazarov, dar să nu fii asemănarea lui convizională și incomparabilă. Oponenții bazarovismului se bucură, crezând că Turgheniev a făcut greșit ceea ce trebuie, că a scris o caricatură a tinerei generații: ei nu notează cât de bogat este comoara în profunzimea vieții lui Bazarov, finalitatea, intangibilitatea și consecvența, care este considerată de ei drept nepotrivită.
Mă sună Marni! Turgheniev și-a pierdut adevăratul dar de artist: nu își imaginează, ci creează, nu creează, ci doar își luminează figurile.
Să mergem mai aproape de centru. O serie de gânduri, reprezentate de Bazarov, au fost vizibile cel mai clar în literatura noastră. Principalii lor protagoniști au fost două reviste: „Sovremennik”, care a efectuat deja acest exercițiu, și „Russian Word”, care le-a declarat recent cu o duritate deosebită. Este important să ne punem la îndoială ce a reieșit din aceste manifestări pur teoretice și abstracte ale metodei de gândire a lui Turgheniev, pe care le-a insuflat lui Bazarov. Turgheniev a aruncat o privire atentă asupra discursurilor, care au fost unse până la pannuba, pe primul loc în Rusia noastră trandafirie. După ce a extins în mod consecvent și stringent această viziune până la vârfurile sale extreme și - astfel încât în dreapta artistul nu este un gând, ci viață - prin infuzarea acesteia în forme vii. După ce a dat carnea și sângele a ceea ce era în mod clar deja în ochiul minții, gânduri și reconsiderare. Prin adăugarea unei manifestări externe a ceea ce exista deja ca structură internă.
documente similare
Analiza faptului istoric al apariției unei noi figuri uriașe - un democrat revoluționar, al cărui nivel cu erou literar Turgeneva. Locul lui Bazarov în Rusia democratică și viața privată. Structura compozițională și argumentală a romanului „Părinți și copii”.
rezumat, completare 07/01/2010
Ideea și începutul lucrării I.S. Turgheniev despre romanul „Părinți și copii”. Particularitatea tânărului medic provincial stă la baza figurii principale a romanului - Bazarov. Lucrarea la crearea iubitului Spassky este finalizată. Romanul „Părinți și copii” dedicat lui V. Belinsky.
prezentare, completare 20.12.2010
Romanul „Oblomov” este punctul culminant al creativității lui Ivan Andriyovich Goncharov. Vidguk Dobrolyubova N.A. despre romanul „Oblomov” în articolul „Ce este oblomovismul?” Semne semnificative ale talentului unui cântăreț în evaluarea lui Pisarev D.I. analiza anuala articole de la acești critici.
rezumat, completare 02/01/2012
Confruntarea dintre generații și gânduri în romanul lui Turgheniev „Părinți și copii”, imaginile lucrării și prototipurile lor reale. Descrierea portretului personajelor principale ale romanului: Bazarov, Pavel Petrovici, Arkady, Sitnikov, Fenechka, așa cum este descris în noua carte a autorului.
rezumat, completare 26.05.2009
Înțelegerea, diferitele tipuri și semnificații ale simbolului din romanul de I.S. Turgheniev „părinți și copii”. Simbolismul numelui. Pilda fiului risipitor este textul cheie și sensul principal al complotului. Principiul concentric inspiră intriga. Nemurirea în imaginile romanului.
rezumat, completare 11/12/2008
Însemnări între personajele din romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și copii”. Linii de dragosteîn roman. Dragoste și pasiune printre personajele principale - Bazarov și Odintsova. femei imagini umaneîn roman. Mințile sutelor armonioase de eroi din ambele articole sunt între ele.
prezentare, completare 15.01.2010
Intriga este similară cu cea a personajului principal din romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și copii” - E.V. Bazarov, ce fel de creativitate în finală. Analiza poziției de viață a lui Evgen, care constă în faptul că va încuia totul: uită-te la viață, se simte ca dragoste.
rezumat, completare 07.12.2010
Viziunea și idealurile personajului principal din roman sunt Evgeniya Bazarov. Acceptați imaginea lui I.S. Turgheniev descrie experiențele spirituale ale eroilor săi și nașterea și dezvoltarea diferitelor sentimente în ei. Autorul va descrie metoda esenței stărilor psihologice ale personajelor.
prezentare, completare 04.02.2015
Înțelegerea imaginii în literatură, filozofie, estetică. specificitate imagine literară, yogo orez tipicși structura în aplicarea imaginii lui Bazarov din lucrarea lui Turgheniev „Părinți și copii”, care este prezentată și prezentată altor eroi ai acestui roman.
robot de control, adaugare 14.06.2010
Biografia lui I.S. Turgeneva. Romanul „Rudin” este o super poveste despre ascensiunea inteligenței nobile la oameni. Ideea principala " cuib nobil„. Sentimentele revoluționare ale lui Turgheniev – romanul „Ziua viitoare”. Părinți și copii „- o polemică despre roman. Semnificația creativității lui Turgheniev.
Cine are legătură cu lucrarea „Rudin”, publicată în 1855, este un roman în care Ivan Serghiovici Turgheniev a revenit la structura primei sale lucrări.
Ca și înainte, în „Părinți și copii” toate firele intrigii au convergit către un singur centru, care a fost creat de figura lui Bazarov, un plebeu democratic. Vaughn a alarmat toți criticii și cititorii. Diferiți critici au scris multe despre romanul „Părinți și copii”, unii dintre ei și-au exprimat interes și superstiții. Vă vom prezenta în acest articol pozițiile principale ale acestui roman.
Semnificație în munca de zi cu zi
Bazarov a devenit nu numai centrul intrigii al creației, ci și cel problematic. VID Rosuminnya Yogo Doli Am fost un bagato în același bombardier al All -INSHSHSHNISH Roman Turgheniev: Auto -Odrochov, RIZHENIKH PROIOMIV, Vikoristani la creatorii lui „Omul din I Diti”. Criticii s-au uitat la acest roman din capitole și au văzut o nouă întorsătură în opera lui Ivan Serghiovici, deși înțelegerea lor a sensului pas cu pas dat lucrării a fost absolut diferită.
De ce l-au latrat pe Turgheniev?
Dubla alegere de către autor a eroului său a dus la condamnarea și moartea oamenilor. Turgheniev a fost persecutat brutal din toate părțile. Criticile romanului „Părinți și copii” au fost în mare parte negative. Mulți cititori nu au putut înțelege ideea autorului. Potrivit lui Annenkov, precum și însuși Ivan Sergiyovich, știm despre cei pe care M.N. Katkov a devenit captivat și a studiat manuscrisul „Părinți și copii” capitol cu capitol. Am fost copleșit de faptul că personajul principal al lucrării creative este într-o dezordine completă și nu se înțelege cu comunitatea de afaceri. Cititorii și criticii lagărului îndelungat l-au condamnat, de asemenea, cu amărăciune pe Ivan Serghiovici pentru disputa internă pe care a luptat cu Bazarov în romanul său „Părinți și copii”. Li s-a părut că acest loc nu este în întregime democratic.
Cel mai notabil dintre bogăția altor interpretări este articolul lui M.A. Antonovich, publicat în Sovremennik („Asmodeus of Our Hour”), precum și o serie de articole care au apărut în revista „Russian Word” (democratic), care au fost scrise de D.I. Pisarev: „proletariatul slab”, „Realitate”, „Bazarov”. despre romanul „Părinți și copii” a prezentat două gânduri serioase.
Gândul lui Pisarev despre personajul principal
Ca răspuns la Antonovici, care l-a apreciat negativ pe Bazarov, Pisarev a salutat din nou „eroul momentului” potrivit. Acest critic a comparat această imagine cu „oamenii noi” descriși în N.G. Cernşevski.
Tema „părinților și copiilor” (relațiile intergeneraționale) a ieșit în prim-plan în articolele sale. Reprezentanții directivei democratice și-au exprimat gânduri super-inteligente despre eliminarea taurilor ca o „împărțire între nihiliști” - un fapt al polemicelor interne care au apărut în Rusia democratică.
Antonovici despre Bazarov
Atât cititorii, cât și criticii „Părinții și copiii” au lăudat mai mult de două lucruri: despre pozițiile autorului și despre prototipurile imaginilor acestui roman. Duhoarea în sine este formată din doi stâlpi, în spatele cărora strălucește și îmbrățișează orice solid. Ca răspuns la recucerirea lui Antonovici, Turgheniev a fost furios. În Bazarov întunecat, prezentat de acest critic, această imagine nu este deloc anulată „din natură” ca o persoană specială, ci ca un „spirit rău”, „Asmodeus”, care este rezultatul unui scriitor amărât al noului generaţie.
U feileton manier vitriman statya Antonovich. În schimb, criticul prezintă o analiză obiectivă a lucrării, creând o caricatură a personajului principal, punând pe Sitnikov, „elevul” lui Bazarov, în locul profesorului său. Bazarov, în opinia lui Antonovici, nu este deloc o reprezentare artistică și nici o oglindă în care apare criticul, ținând cont de faptul că autorul romanului, după ce a creat un feuilleton mușcător, va transmite orice urmă în același mod. Meta Antonovich - pentru a „găti” cu generațiile mai tinere din Turgheniev - a fost atins.
Ce nu l-au putut învăța democrații pe Turgheniev?
Antonovici, în contextul articolului său nedrept și nepoliticos, este de acord cu autorul că are o figură care este deja „recunoscută”, deoarece Dobrolyubov este unul dintre prototipuri. În plus, jurnaliştii din Sovremennik nu i-au putut oferi autorului nicio perspectivă asupra acestei reviste. Romanul „Părinți și copii” a fost publicat în „Buletinul rus”, o publicație conservatoare, care pentru ei a fost un semn al rupturii reziduale a lui Ivan Serhiyovich cu democrația.
Bazarov în „critica adevărată”
Pisarev a identificat un punct de vedere diferit de la impulsul personajului principal către operă. Privindu-l nu ca pe o caricatură a unor oameni adevărați, ci ca pe un reprezentant, un nou tip ideologic a apărut în acel moment. Acest critic a fost cel mai puțin impresionat de poziționarea autorului în fața eroului său, precum și de diferențele în infuzia artistică a acestei metode. Pisarev l-a vituperat pe Bazarov în așa-zisul suflet critică reală. După ce a subliniat că autorul este înaintea curbei în descrierea sa, el subliniază însuși tipul de scrisori pe care Pisarev le evaluează foarte mult - ca „eroul orei”. Articolul sub titlul „Bazarov” a vorbit despre cei pe care îi vedeți în roman ca personaj principal, care sunt prezentați ca „mai ales tragici” - un tip nou, așa cum nu a fost văzut în literatură. În interpretările ulterioare ale acestui critic, Bazarov a devenit din ce în ce mai interesat de romanul în sine. De exemplu, în articolele „Misly proletariat” și „Realitate” și „Bazarov” numele tipului epocii, managerul cultural de plebe, cu o viziune care era apropiată de Pisarev însuși.
Indicativ al tendințelor
Tonul obiectiv și calm al lui Turgheniev în descrierea personajului principal a fost superlativ de tendințe. „Părinți și copii” este propriul „duel” al lui Turgen cu nihiliștii și nihilismul, cu toate acestea, autorul a subliniat tot posibilul „cod de onoare”: după ce a înfruntat inamicul într-o luptă corectă, a „ucis” wow. Bazarov, ca simbol al grațierilor nesigure, în opinia lui Ivan Serghiovici, este un inamic bun. Nevoia și caricatura imaginii, pe care autorul a fost numit de critici, nu au fost criticate, deoarece puteau da un rezultat absolut de durată, ci însăși subestimarea puterii nihilismului, care este ruinătoare. Nigiliștii au decis să-și plaseze idolii falși în locul „eternilor”. Turgheniev, gândindu-se la munca sa asupra imaginii lui Evgheni Bazarov, i-a scris lui M.E. Saltikov-Shchedrin în 1876 a vorbit despre romanul „Părinți și copii”, a cărui istorie a creației a fost bogată, așa că nu este surprinzător că pentru cea mai mare parte a cititorilor acest erou a devenit un mister și chiar și autorul însuși nu poate pe deplin. înțeleg eu-ul lui, ca și cum a scris yogo. Turgheniev a spus că știe un singur lucru: nu a existat nicio tendință, nici un avans al gândirii.
Poziția lui Turgheniev însuși
Criticii romanului „Părinți și copii” au fost în mare parte unilaterali și au dat evaluări dure. În zilele noastre, Turgheniev, ca și în romanele sale anterioare, are un comentariu unic care nu încalcă regulile, salută fără scuze. lumina interioară eroul tău pentru a nu strânge cititorii. Conflictul din romanul „Părinți și copii” nu este deloc vizibil la suprafață. Tablourile au fost luminate direct de criticul Antonovici și complet ignorate de Pisarev, ceea ce se manifestă în compoziția intrigii, în natura conflictelor. Ei înșiși implementează conceptul cotei lui Bazarov, prezentat de autor în lucrarea „Părinți și copii”, imagini ale cărora sunt încă evocate de super-bisericile diferiților pre-succesori.
Evgen în ochelari super cu Pavel Petrovici este nepretențios, dar după „testarea cu dragoste” dificilă a furiei interne. Autorul subliniază „lacomia”, chibzuința transformării eroului său, precum și interconexiunile dintre toate componentele care alcătuiesc lumina sa. Bazarov nu este un maximalist, care crede că prețul unei reconstituiri nu este incompatibil cu alții. Varto aștepta ca acest personaj să petreacă o „lanka” în „lantsyuzhka” a observatorului luminii - au recunoscut supraevaluările și îndoielile tuturor celorlalți. Finalul are deja un „nou” Bazarov, care este „Hamlet” printre nihilişti.
Primit de curând de către lume, romanul a stârnit un val regulat de articole critice. Zhoden din taberele uriașe nu a acceptat noua creație a lui Turgheniev.
Editorul „Buletinului informativ rusesc” conservator M. N. Katkov, în articolele „Romanul lui Turgheniev și critica lui” și „Despre nihilismul nostru (bazat pe romanul lui Turgheniev)”, a confirmat că nihilismul este o boală morbidă care trebuie combătută de Lyakh întărit solul conservator protector; iar „Părinți și copii” nu diferă în niciun fel de o serie întreagă de romane antinihiliste ale altor scriitori. F. M. Dostoievski și-a luat poziția de lider în evaluarea romanului lui Turgheniev și a stilului personajului său principal.
După Dostoievski, Bazarov nu este un „teoretician” care este în dezacord cu „viața”, ci o victimă a teoriei sale grele, seci și abstracte. Cu alte cuvinte, acesta este un erou apropiat de Raskolnikov. Cu toate acestea, Dostoievski are o viziune unică asupra teoriei lui Bazarov. El confirmă cu adevărat că, oricât de abstractă ar fi, teoria lui Rosoum se strică în viață și aduce suferință și chin oamenilor. După părerea criticilor radianilor, Dostoievski a transferat toate problemele romanului în complexul etico-psihologic, umbrindu-l cu umanul social, în loc să dezvăluie specificul cutare și cutare.
Critica liberală este însă prea preocupată de aspectul social. Vaughn a fost incapabil să transmită scriitorului ridicul la adresa reprezentanților aristocrației, nobililor familiei și ironia absolutului „liberalismului nobil pacific” din anii 1840. „Plebeul” necompătimitor și nepoliticos Bazarov își petrece toată ceasul îngrijorându-se de adversarii săi ideologici și se arată superior lor moral.
La VIDMIN VID al revistelor conservatoare-Liberal Tabor, democratice, au fost despre problemele romanului Turghenievski: „Contemporan” I „ISKRA” a fost într-un Nomo rulat pe democrativ-ribelchinchin, praugnnya alienului Gliboko ib nazozumil; „Cuvântul rusesc” și „Delo” au luat poziția opusă.
Criticul lui Sovremennik, A. Antonovici, în articolul său cu titlul promoțional „Asmodeus al orei noastre” (adică „diavolul orei noastre”), a remarcat că Turgheniev „nesocotește și urăște personajul principal și prietenii săi cu un inima mare." Articolul lui Antonovich confirmă cadențe ascuțite și apeluri nefondate la adresa autorului cărții „Tărinți și copii”. Criticul l-a bănuit pe Turgheniev că se află în relație cu reacționarii, dar scriitorii „au indus în eroare” romanul evident incriminator, întortocheat, chemând la intrarea în realism, arătând spre schematism grosolan și chiar caricatural imagini ale personajelor principale. În același timp, articolul lui Antonovich este pe deplin indicativ pentru tonul sobru pe care scriitorii contemporani din Sovremennik l-au adoptat după ce au părăsit redacția pentru un număr de scriitori proeminenți. Lătratul în special despre Turgheniev și munca sa a devenit o responsabilitate pentru revista Nekrasivsky.
D.I. Cu toate acestea, Pisarev, editor al Cuvântului rusesc, a aflat adevărul vieții din romanul Părinți și copii, luând poziția unui apolog consecvent pentru imaginea lui Bazarov. În articolul „Bazarov”, el a scris: „Turgheniev nu-i place opoziția nemiloasă, iar acum particularitatea negului nemilos se dovedește a fi o particularitate puternică și convertește opinia cititorului”; „... Nimeni din roman nu se poate compara cu Bazarov, fie ca forță de spirit, fie ca putere de caracter.”
Pisarev a fost unul dintre primii care l-au acuzat pe Bazarov că este o caricatură, iar Antonovici a adus-o împotriva lui, explicând sensul pozitiv al personajului principal din „Tărinți și copii”, întărind vitalitatea și inovația unui astfel de personaj. În calitate de reprezentant al generației de „copii”, el a luat totul de la Bazarov: opiniile sale lipsite de respect asupra misterelor, opiniile sale simple asupra vieții spirituale a oamenilor și încercarea sa de a înțelege iubirea prin prisma opiniilor științifice naturale. Lucrările negative ale lui Bazarov din condeiul criticului au fost nesatisfăcătoare pentru cititori (și pentru însuși autorul romanului) să primească o evaluare pozitivă: aduc nepoliticos la meshkans Mar'ina a fost văzută pentru o poziție independentă, lipsă de guvernare și deficiențe de educație - pentru o privire critică asupra discursurilor, mai presus de conștientizarea pașnică - pentru manifestarea puterii naturii etc.
Pentru Pisarev, Bazarov este un om de noroc, un naturalist, un materialist, un experimentator. Vin „cunoaște doar cele pe care le poți freca cu mâinile, unge cu ochii, pune pe limbă, într-un cuvânt, doar pe cele pe care le poți privi dintr-o privire.” Dovezile au devenit pentru Bazarov singura sursă de cunoaștere. În acest sens, Pisarev subliniază importanța noului om Bazarov împotriva „oamenilor interesanți” Rudin, Onegin, Pechorin. Vin scria: „... Pechorin are voință fără cunoaștere, Rudin are cunoștință fără voință; Bazarov are atât cunoștințe, cât și voință, gândire și dreptul de a fi supărat într-un întreg solid.” Această interpretare a imaginii personajului principal a fost savurată de tineretul revoluționar-democrat, care și-a făcut idolul „noul popor” cu egoismul lor rezonabil, disprețul față de autoritate, tradiții și care a jurat ordinea mondială.
... Turgheniev se minune acum de zilele noastre în comparație cu înălțimile trecutului. Nu ne urmați; El se minune calm de progresul nostru, ne descrie progresul, ne spune cum ne grăbim viața, cum trecem prin abatoare, cât de des trecem peste porțiuni denivelate ale drumului.
Aproape că îl pot descrie ca fiind aproape sfâșiat; Te-ai săturat să mergi; Dezvoltarea acestei lumini speciale s-a încheiat, dar capacitatea de a urmări mâna gândurilor altcuiva, de a le înțelege și de a crea pe toate a fost lipsită de toată prospețimea și completitatea ei. Turgheniev însuși nu va fi niciodată Bazarov, dar s-a gândit la acest tip și la înțelegerea lui la fel de sigur pe cât nu înțelegem noi de la tinerii noștri realiști...
MM. Strahov în articolul său despre „Părinți și copii” continuă gândirea lui Pisarev, concentrându-se pe realism și „tipicitatea” lui Bazarov ca erou al timpului său, un om al anilor 1860:
„Puțin din Bazarov nu trezește anticiparea în noi și nu ne dă nici mal eleve, nici mauvais ton. La noi, se pare, toate personajele din roman sunt potrivite. Simplitatea animalului și figurii lui Bazarov se trezește în ei nu imediat, ci îi inspiră mai degrabă un nou respect. Este o plăcere să o primesc pe Anni Sergievna în spital, unde stătea acea prințesă putredă...”
Sudzhennia Pisareva despre romanul „Părinți și copii” de Herzen. Despre articolul „Bazarov”, el a scris: „Acest articol îmi confirmă punctul de vedere. Unidimensionalitatea sa este mai adevărată și mai remarcabilă, indiferent de ce cred oponenții săi despre ea.” Imediat Herzen Zhovazh, Pisarov „în Bazarov, cunoscându-mă cu propriul eu, care a fost respins, au respins scrierile”, Sho Bazarov „pentru Pisaru - mai mult decât NIZHI”, criticul „Cunoscând inima propriului său Bazarov la teren, să fiu alarmist.”
Romanul lui Turgheniev a zdruncinat toate credințele căsătoriei rusești. Polemica despre nihilism, despre metodele naturaliștilor și despre democratul Bazarov a durat un deceniu întreg pe paginile majorității revistelor de atunci. Și la fel cum în secolul al XIX-lea încă existau oponenți ai evaluărilor apologetice ale acestei imagini, până în secolul al XX-lea au lipsit cu desăvârșire. Bazarurile vor fi înălțate pe scut ca un vestitor al furtunii care se apropie, ca steagul tuturor celor care vor să ruineze, fără a da nimic în schimb. ("... nu mai este al nostru pe dreapta... Urma locului ar trebui să fie curățată.")
La sfârșitul anilor 1950, în cea de-a patruzeci și opta „liga” Hrușciov, o dezbatere a izbucnit incontrolabil, strigând articolul lui V. A. Arkhipov „Înainte de istoria creativă roman de I.S. Turgheniev „Părinți și copii”. În acest articol, autorul încearcă să extindă și să critice punctul de vedere criticat anterior al lui M. Antonovich. V.A. Arkhipov a scris că romanul a apărut ca urmare a colaborării lui Turgheniev cu Katkov, editorul „Buletinului informativ rus („Rusia era în conflict”) și a acordului aceluiași Katkov cu prietenul lui Turgheniev, P.V. Annenkov („La biroul lui Katkov din Leontiyovsky”) Provulk, pe măsură ce Urma a devenit clară, iar liberalii și reacționarii s-au împăcat unul cu celălalt.”
Împotriva unei astfel de calomnii vulgare și nedrepte a istoriei la adresa romanului „Părinți și copii” din 1869, Turgheniev însuși și-a exprimat hotărât părerea în schița sa „Pe drumul „Părinților și copiilor”: „Îmi amintesc, un critic (Turgheniev Mav în numele lui M. Antonovici) cu cuvinte puternice și mișcate în roșu, până la punctul de mai puțină brutalitate, imaginându-mă pe mine și pe Pan Katkov în același timp ca doi membri ai rândurilor, în liniștea unui birou fortificat care conspiră kov-ul lor ticălos, întărirea ei asupra forțelor tinere rusești... Poza a ieșit spectaculos! »
Sproba V.A. Arkhipova, pentru a reînvia punctul de vedere, ridicolul și depredarea lui Turgheniev însuși, a condus la o discuție plină de viață, care a inclus revistele „Literatura rusă”, „Literatura nutrițională”, „Novyi Svit”, „Pidyom”, „Neva”, „ Literatură la școală”, precum și „Ziar literar”. Discuția a fost rezumată în articolul lui G. Friedlander „Înainte de dezbaterea despre „Părinți și copii”” și în articolul editorial „Studii literare și realitatea” din „Nutriția literaturii”. Ele au o semnificație umană pentru roman și personajul său principal.
Desigur, nu a existat nicio modalitate de a-l „chema” pe liberalul Turgheniev de la securiști. În romanul „Părinți și copii”, scriitorul a notat ce credea. S-a întâmplat ca în acel moment punctul său de vedere să se abate adesea de la poziţia taberei conservatoare. Deci nu te poți sătura de toată lumea! Și axa „minții” lui Pisarev și alți apologeți inveterati ai lui Bazarov au lansat o campanie pentru a exalta acest „erou” complet fără ambiguitate - încă nu este clar ...
- In contact cu 0
- Google+ 0
- Bine 0
- Facebook 0
