Biserica Trinity lângă satul pitomii din districtul Ramensky din regiunea Moscova. Biserica Treimii de lângă Petomiya Biserica Sfintei Treimi lângă aspectul Petomiya

Am fost botezat în copilărie, se pare că pe la nouă luni. Pe care, evident, nu-mi amintesc. Au fost botezați nu la Moscova, dar chiar la această biserică, unii dintre părinți s-au temut de reacția din partea CPRS și de moștenirea pentru cariera lor. Acesta este locul în care mama mea se îngrijorează cel mai mult, deoarece a ocupat un post superior la o întreprindere lider din Moscova în industria ușoară a cusăturilor de îmbrăcăminte pentru femei. Și nu este suficient să fii membru al acestui partid minunat - unul pentru întreaga țară. Mătușa mea miraculoasă a trăit și este încă în viață la Udilnya. Titka Lida. Din câte îmi amintesc, de-a lungul întregii mele vieți, ea a plâns la cele mai puțin sensibile sentimente, iar eu i-am răspuns pe bună dreptate. La fel si acum...
Și os, fiind acolo cu familia mea, văzând acest faimos templu, mi-e păcat că din clipa în care voi intra în Biserica lui Hristos, pe care, așa cum am mai spus, nu-mi amintesc deloc, am chiar nu. Aici Sfânta Ocrotire a devenit sfântă.

Satul Pitom Ramensky din regiunea Moscova a început de-a lungul anilor să suporte axa locuințelor și serviciilor comunale - „așezarea”. Anterior a existat un mic Paris rusesc. Așa l-au numit pe Pitoma încă de la începutul secolului al XX-lea. Împreună cu alți rezidenți de vară, Bulgakov, Cehov, Tolstoi, surorile Marina și Anastasia Tsvetaeva au venit aici de la Moscova. În urmă cu 100 de ani, locomotivele au ajuns pe această platformă pentru distribuție. Și stația în sine era făcută din lemn. Așa cum este cazul, există cele mai multe dispute la acea oră. Primii mici budini sunt adevărate grădini care au început să fie mereu prezente. Această stradă se numește Pivdenny Avenue, iar până în 1917 a fost numită Marele Ducat. Loturile mari - aproape de o zecime sau mai mult - au fost renunțate ca renunțare. Orendarii erau plini de bucurie. Au cerut arhitecți la modă și talentați. Toți orășenii au țâșnit despre frumusețea peisajului orașului. Grădinarii au petrecut timp nu numai în grădini, ci și în marile parcuri.

Majoritatea clădirilor nu mai sunt tăcute - unele dintre ele s-au ars, iar multe dintre ele vor fi înlocuite de noi conducători. Grădina miraculoasă a lui Bakhrushin, o figură celebră a teatrului rus, a fost irosită fără urmă. Dacha contesei von Meck, o prietenă a inginerului de inginerie civilă din orașul Moscova-Ryazan, a fost acum redusă la nimic. Recent, jumătatea noastră a luat una dintre minunatele grădini ale Lydiei Oleksandrivna Tamburer de pe pământ.

Cabina stomatologului și nobilei Tamburer este mare, cu un mezanin, împărțit în două părți - rozheva și cea neagră. Și un mic balcon din cealaltă parte se minuna de verdeață. O singură suprafață - standul principal în stil neoclasic - a fost arhitectul la modă Zholtovsky. Marina Tsvetaeva a locuit adesea în Udilnaya, în apartamentul Lidiei Oleksandrivna. Fără a numi nume, poetul rus va ghici totul despre Voloshin și va ghici despre tată. Scrieți la ghicitoare despre „Dragon” - așa se numea Tamburer în liceu.

Mutarea la prietenul lui Pitoma, Tamburer, a fost concepută la sfârșitul secolului al XIX-lea. În 1893, familia nobilei Spadkova, echipa comerciantului Lydia Oleksandrivna, a încheiat un acord cu administrația șefă a alocațiilor pentru achiziționarea unui teren sub nr. 88. Și prin mai multe sorti – în 1897 –, dimpotrivă, a început viața Bisericii Treimi. În doar 4 luni, Templul Treimii Dătătoare de Viață a fost construit de dachas. Un proiect de o frumusețe extraordinară a fost pregătit și de un rezident de vară îndepărtat - arhitectul Semyon Semyonovich Eibushitz.

Învățații frați Vasnețov au pictat biserica. Întunecat, chiar negru, interior decorat cu lemn, Vikonan după schițele lui Apolinarius și Victor. Biserica Treimii Dătătoare de Viață din Udilnaya nu s-a închis niciodată.

Atmosfera templului este uimitoare. Impersonalitatea oamenilor... Așa că am fost tentat să scot camera și să încerc să surprind această mărturie, oameni și serviciu. Ale a obosit. Și nu a apărut degeaba. Olena, care a petrecut întreaga oră în brațele Sonyei, a fost martoră că lucrătorii „bunici” de acolo sunt suvori și chiar suvori.

Templul este realizat din lemn, cu o mulțime de decorațiuni și titraje. Îmi place foarte mult lekhtari!

Satul Udilna a durat între secolele al XVIII-lea și al XIX-lea și și-a pierdut numele de Departament de Nutriție, care a fost folosit pentru a construi clădiri pentru închirierea terenurilor pentru parcele de dacha. În 1797, împăratul Paul I a emis „Instaurarea despre titlul imperial”, ale cărui prevederi au stabilit regulile, dimensiunile și mijloacele de asigurare a bunăstării membrilor Casei Imperiale. Se pare că, înainte de secțiunea „Instalare...”, s-a văzut că mynas nestăpâniți au primit numele animalelor lor de companie.

01. După nașterea Moscova-Ryazan Rukh în 1862 (din 1891 - Moscova-Kazan Rukh), versanții pământului au început să cedeze dimineața tuturor celor care și-l doreau. În 1893, platforma de pasageri „Pitoma” a apărut și s-a mutat.

Așa a apărut satul Udilne, iar mai târziu și-a schimbat numele în „Udilna”.

02. Dachas au fost proiectate de următorii arhitecți: K.A. Tona, P.O. Shekhtelya, I.V. Zhovtovsky; duhoarea era ca duhoarea misticismului.

03. Satul Udilna a devenit un loc preferat pentru apariția intelectualității creatoare. De la Moscova au venit aici culturi active: Fedir Chaliapin, Nadiya Obukhova, Olga Knipper-Cehova, Lydia Koreneva, Mihailo Bulgakov, surorile Anastasia și Marina Tsvetaeva și mulți alții.

04. La Zv'yazka, până în 1895 Kilkiy, locuința satului a fost digerată de Tysyachu Osіb, iar biserica Nyblizhch a fost depășită pentru cei trei gemeni - în satul Bikovo, țara manechinului vinikla duma despre promovarea templului.

05. Biserica a fost construită în 1897 după proiectul arhitectului Semyon Semenovich Eybushitts în doar 4 luni și a avut inițial un volum central unic în formă de cruce cu acoperișuri în cochili (fără Mykilsky și Seraphimsky va fi acel dzvinitsi).

06. Datorită creșterii numărului de enoriași, biserica a decis extinderea clădirii. În 1902-03, pe drumul spre Biserica Treimii, s-a ținut un vitar lateral în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu o zvinitsa.

08. Deci privind templul înainte de 1917.

10. Clericii arestați au petrecut întreaga oră a anchetei nefaste la Taganskaya Vyaznitsa de lângă Moscova. La 16 februarie 1938, NKVS Triika i-a condamnat la executare. Preotul Oleksiy Nikitsky și diaconul Simeon Kulyamin au fost împușcați pe 28 februarie 1938 și îngropați într-un mormânt ascuns.

11. La stâncile Radyansky templul nu s-a închis.

12. În 1988, în templu a fost instalată o sculptură a lui Iisus Hristos, pictată de sculptorul Yu.P. Kolesnikov. Sculptura este instalată pe un piedestal lângă piatra funerară a lui F.M. Dmitriev (1829-1882) – primul director rus al fabricii de țesut Ramensk. Prin munca sa activă în dezvoltarea producției textile, precum și eforturile sale de a lumina mintea vieții practice a muncitorilor, Fedir Mihailovici i-a câștigat respectul poporului său și închinarea la Biserica Sfânta Treime din Ramenskoye. În 1888, pentru mormântul său, celebrul sculptor M. Antokolsky a ridicat o piatră funerară în fața figurii așezate a lui Hristos. În 1935, când biserica din Ramenskoye a fost închisă, sculptura lui Hristos a fost transportată la Muzeul de Stat de Arhitectură din Moscova și acum locuiește în Mănăstirea Donskoye. Mai târziu decât ruinele, piedestalul ruinat este o piatră funerară a fostului transport de la Ramenskoye la teritoriul Bisericii Treimii din Udilny, care a dezvăluit de fapt acest tip de sărăcie reziduală.

Biserica de lemn în stil pseudo-rus din satul dacha este completată cu un contur decorativ și mai multe secțiuni mici. Bichni vitari Mikyilsky (a sosit în 1912) și Serafim Sarovsky (a sosit în anii 1990).
În timpul persecuției, biserica îndepărtată nu s-a închis și a devenit centrul Ortodoxiei pentru marea regiune, adunând mii de oameni pentru sfintele slujbe.

Biserica a fost construită în 1897 după proiectul arhitectului Semyon Semenovich Eybushitts în doar 4 luni și a avut inițial un volum central în formă de cruce cu acoperișuri în cochili (fără Mykilsky și Seraphimsky între inițiale).

Biserica de lemn, fondată în 1897. Arhitectul S. S. Eybushits și pictat de frații Vasnețov.
Bichnye vitari - Mikilsky (născut în 1912) și Serafim Sarovsky (născut în 1990).

Despre data înființării Bisericii Trinității din Udilnaya există o inscripție pe avanpost, care se află în spatele altarului de la Biserica Trinității: „stăpânirea acestui templu... diligența conducătorilor locali ai dachas. 1897.” Inițiatorii construcției bisericii au fost K. Korchagin, care a început dezvoltarea parcelelor sub dacha în 1891 și inginerul de inginerie civilă N. K. von Meck. Biserica a fost proiectată de arhitectul S.S. Eibushitz în 1897. în total timp de 4 luni pe terenul Departamentului Nutrienți, care a închiriat terenul pentru dacha. Numele și numele locului este Pitoma.

Despre sfințirea templului a apărut un articol în revista „Moscow Church News” (1897. Nr. 25): „... Templul are o arhitectură grozavă, lemn, pe o fundație de piatră și are formă de cruce. ... Aceasta este înălțimea încoronării.” Întunericul este împărțit, acoperit cu cupole cu cruci aurite. Catapeteasma are trei niveluri, stejar, in stil bizantin.

Sfintele icoane sunt scrise pe un fundal aurit. Din corul din stânga minunii, datorită vechimii sale, icoana Sf. Mikoli Făcătorul de Minuni, scris pe piatră; A fost găsit la Vyattsa și a fost donat aici de unul dintre locuitorii de vară. La altarul din spatele tronului se află o imagine de artist a Învierii lui Hristos scrisă pe altar, iar deasupra altarului se află o icoană veche a Maicii Domnului din Kazan lângă o haină aurita, dăruită de un binefăcător. Înainte de ziua sfințirii, jertfele aduceau în dar templu cinci lămpi de sabie aurite, toate sabii bisericești, brodate artistic cu suturi pe tron ​​și altar și trei preoți și corturi de diacon din brocart și oxamit...”

În 1902–1903 pp. Înaintea Bisericii Treime, a fost primit un vitar lateral în cinstea Sfântului Nicolae și a unei dzvinitsa.
În 1917 La Biserica Trinity a fost creat pentru prima dată un consiliu parohial bisericesc. În 1918–1922 pp. Povara unor sarcini atât de importante precum ajutarea celor flămânzi, furtul valorilor bisericii și amenințarea cu închiderea bisericii a căzut asupra lui.

În 1934, cu puțin timp înainte de moartea martirului său, sfântul martir, Mitropolitul Serafim (Chichagov), s-a stabilit la Udilnaya. Într-una dintre budinska dacha a lui Vladik a închiriat două camere mici. La căderea frunzelor 1937 Yogo a fost arestat. Sfântul în vârstă de 82 de ani, înfășurat într-o pătură, a fost dus din casă pe poveri și livrat la Taganskaya Vyaznitsa. 11 sâni au fost împușcați la terenul de antrenament Butivsky. Templul nu este închis.

Anii 1970 au pietre. Conform proiectului arhitectului V. Yu Kesler, pe teritoriul Bisericii Trinității a fost construită o nouă clădire a clerului în legătură cu templul de botez, sfințit în 1980. în cinstea Sfântului Ioan Botezătorul.
Vlitku 1988 r. Sculptura lui Hristos, creată de sculptorul Yu P. Kolesnikov, a fost sfințită. Au fost instalate pe un piedestal, care a devenit piatra funerară a lui F.M Dmitriev (1829–1882), primul director al fabricii de țesut și țesut de hârtie Ramensky. Fiodor Mihailovici a fost înmormântat la Biserica Sfânta Treime din Ramenskoye. În 1888 În numele sculptorului M. Antokolsky a fost ridicată o piatră funerară în fața figurii lui Hristos, care stă în șezut. 1935 r. Reprezentanții Muzeului de Stat de Arhitectură au transportat sculptura la Moscova. Nina este la Mănăstirea Donsky. Soclul devastat a fost transportat pe teritoriul Bisericii Treimii din Udilny, ceea ce a dus, de fapt, la acest tip de privare permanentă.

Născut în 1988 a început privegherea unui nou venit în cinstea Sfântului Serafim de Sarov. Proiectul a fost finalizat de arhitectul A.L. Smishlyaev. Sărbătorile de astăzi au fost amânate, iar prima slujbă divină din cea nouă a avut loc pe 15 iunie 2001.

U 1998–2005 r. Biserica Treimii este situată sub sanctuarul Mănăstirii Bobotează Staro-Golutvin din Kolomna.
Cele mai faimoase sanctuare ale bisericii sunt icoanele Volodymyr, Kazan și Pochaiv ale Maicii Domnului, „Tristețea celor rătăciți”, „Iute de auzit”, imaginea Sfântului Apostol Marele Duce Volodymyr cu părți din moaște ale multor sfinți, icoana Sfântului Serafim de Sarov cu o bucată de mantie. Icoana sfinților martiri Oleksiy și Symeon Udelninsky este pictată în special de enoriași.

Cele mai admirate sanctuare ale Bisericii Treimii sunt icoanele Maicii Domnului „Kazan”, „Pochaivska”, „Volodymyrskaya”, „Agonia celor pierduți”, „Repede de auzit”, icoanele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. și Marele Mucenic Panteleimon, icoana Sfântului Apostol al domnitorului Volodymyr Serafim de Sarov cu o bucată de mantie.

O poveste specială este legată de imaginea Sfântului Mikoli Făcătorul de Minuni pe o piatră (cu viață), care se află în catapeteasma Bisericii Mykola. Printre dachas care au participat activ la Biserica Sfânta Treime din Udilny, numele este Fyodor Kostyantinovich Klepikov. Fiind flăcău, cunoștea icoana zidita a Sf. Mikoli Făcătoarea de Minuni i-a adus-o tatălui ei. Tatăl i-a explicat micuțului Fedorov că o persoană care a găsit o icoană poate câștiga mai mult în viață, astfel încât oamenii să poată ghici despre faptele lor. Fedir a dat mănăstirii că dacă va crește, va forma o biserică. Fedir și-a sfințit mănăstirea și și-a donat icoana noii biserici.

În special pentru enoriași, a fost construit recent un nou altar - icoana sfinților martiri Oleksiy și Simeon Udelninsky. Aici puteți obține încă un semn miraculos al vieții neîntrerupte pline de har a Bisericii.

Există o școală săptămânală și o bibliotecă la templu.
Preasfântă - Sfânta Treime (23 chervenya)
Rector - preot Vadim Ghenadievici Suvorov, 1972
Cler:
- protopopul Mihailo Oleksandrovici Dudinov, 1941;
- protopop Andri Mikolayovich Hmilov, 1966;
- preotul Georgy Germanovich Shumilin, 1965

Capele laterale:
- Reverend. Serafim de Sarov (sec. XV, secera I);
- Sf. Nicolae (sânul 19, 22 mai)

Bisericile înregistrate sunt templul de botez al lui Ioan Botezătorul.

Biserica Treimii de lemn de lângă graniță a fost fondată în 1897. pentru proiectul arhitectului S.S. Eibushitsa a fost pictată de frații Vasnetsov. Patrangularul templului este completat cu o manta pe un tambur octogonal jos. Marginile tamburului sunt tăiate de perechi de ferestre înalte și finisate cu frontoane tributare. Pe colțurile patrulaterului sunt mici cupole decorative. În apropierea curții se află o nișă din mormântul directorului Fabricii Ramenskoye F.M. Dmitriev, care conține o copie a sculpturii „Hristos” de M. Antokolsky.

Despre data înființării Bisericii Treimii din Udilnaya există o inscripție pe avanpost care se găsește în spatele altarului de la Biserica Treimii: „stăpânirea acestui templu... diligența conducătorilor locali ai dachasului. ... 1897 r.”. Inițiatorii construcției bisericii au fost K. Korchagin, care a început dezvoltarea parcelelor sub dacha în 1891, și inginerul de inginerie civilă N.K von Meck. Biserica a fost proiectată de arhitectul S.S. Eibushitz în 1897. în total timp de 4 luni pe terenul Departamentului Nutrienți, care a închiriat terenul pentru dacha. Numele și numele locului este Pitoma.

Despre sfințirea templului a apărut un articol în revista „Moscow Church News” (1897. Nr. 25): „... Templul are o arhitectură foarte frumoasă, de lemn, pe o fundație de piatră și are o cruce asemănătoare. forma... Aceasta este înălțimea încoronării” Sunt multe secțiuni, încuiate cu cupole cu catapeteasmă de trei etaje, stejar, în stil bizantin.

Sfintele icoane sunt scrise pe un fundal aurit. Din corul din stânga minunii, datorită vechimii sale, icoana Sf. Mikoli Făcătorul de Minuni, scris pe piatră; A fost găsit la Vyattsa și a fost donat aici de unul dintre locuitorii de vară. La altarul din spatele tronului se află o imagine de artist a Învierii lui Hristos scrisă pe altar, iar deasupra altarului se află o icoană veche a Maicii Domnului din Kazan lângă o haină aurita, dăruită de un binefăcător. Înainte de ziua sfințirii, jertfele aduceau în dar templu cinci lămpi de sabie aurite, toate sabii bisericești, veșminte brodate artistic cu cusături pe tron ​​și altar și trei preoți și corturi de diacon din brocart și oxamit...”

În 1902-1903 pp. Înaintea Bisericii Treime, a fost primit un vitar lateral în cinstea Sfântului Nicolae și a unei dzvinitsa.

În 1917 La Biserica Trinity a fost creat pentru prima dată un consiliu parohial bisericesc. În 1918-1922 pp. Povara unor sarcini atât de importante precum ajutarea celor flămânzi, furtul valorilor bisericii și amenințarea cu închiderea bisericii a căzut asupra lui.

În 1934, cu puțin timp înainte de moartea martirului său, sfântul martir, Mitropolitul Serafim (Chichagov), s-a stabilit la Udilnaya. Într-una dintre budinska dacha a lui Vladik a închiriat două camere mici. La căderea frunzelor 1937 Yogo a fost arestat. Sfântul în vârstă de 82 de ani, înfășurat într-o pătură, a fost dus din casă pe poveri și livrat la Taganskaya Vyaznitsa. 11 sâni au fost împușcați la terenul de antrenament Butivsky. Templul nu este închis.

Anii 1970 au pietre. În urma proiectului arhitectului V.Yu Kesler, pe teritoriul Bisericii Trinității a fost construită o nouă clădire a clerului în legătură cu templul de botez, sfințit în 1980. în cinstea Sfântului Ioan Botezătorul.

Vlitku 1988 r. Sculptura lui Hristos, pictată de sculptorul Yu.P Kolesnikov, a fost sfințită. Au fost așezați pe un piedestal, care a fost pierdut ca piatră funerară pentru F.M. Dmitriev (1829-1882) - primul director al fabricii de țesut și țesut de hârtie Ramenskoye. Fedir Mihailovici a luat slujba de înmormântare la Biserica Sfânta Treime din Ramenskoye. În 1888 În numele sculptorului M. Antokolsky a fost ridicată o piatră funerară în fața figurii lui Hristos, care stă în șezut. 1935 r. Reprezentanții Muzeului de Stat de Arhitectură au transportat sculptura la Moscova. Nina este la Mănăstirea Donsky. Soclul devastat a fost transportat pe teritoriul Bisericii Treimi din Udilny, ceea ce a dus, de fapt, la acest tip de privare permanentă.

Născut în 1988 a început privegherea unui nou venit în cinstea Sfântului Serafim de Sarov. Proiectul a fost proiectat de arhitectul A.L. Smyshlyaevim. Lucrarea de astăzi a fost amânată, iar primul serviciu divin a avut loc pe 15 septembrie 2001. În 1998-2005 Biserica Treimii este situată sub sanctuarul Mănăstirii Bobotează Staro-Golutvin din Kolomna.

Cele mai faimoase sanctuare ale templului sunt icoanele Volodymyr, Kazan, Pochaivsk ale Maicii Domnului, „Compasiunea celor pierduți”, „Iute de auzit”, imaginea Sfântului Apostol Marele Duce Volodymyr cu părți din moaște. a multor sfinti, icoana Sfantului Serafim de Sarov cu o bucata de manta. Icoana sfinților martiri Oleksiy și Symeon Udelninsky este pictată în special de enoriași.

Dzherelo: http://www.ramblagochinie.ru/troya2.htm

O mică precizare - nu există picturi ale soților Vasnețov și, poate, nu au existat.

Biserica Sfintei Treimi de la adresa: satul Udilna, strada Mijnarodna, 12 este un obiect de distrugere culturală cu semnificație federală (Decretul Președintelui Rusiei din 20 februarie 1995 nr. 176).

În vara anului 1988, cu ocazia împlinirii a 1000 de ani de la botezul Rusiei, a fost sfințită sculptura lui Hristos, realizată de sculptorul Yu.P. Kolesnikov. Sculptura a fost instalată pe un piedestal lângă piatra funerară a lui F.M. Dmitriev (1829-1882) – primul director rus al fabricii de țesut Ramensk. Prin munca sa activă în dezvoltarea producției textile, precum și eforturile sale de a lumina mintea vieții practice a muncitorilor, Fedir Mihailovici i-a câștigat respectul poporului său și închinarea la Biserica Sfânta Treime din Ramenskoye. În 1888, pentru mormântul său, celebrul sculptor M. Antokolsky a ridicat o piatră funerară în fața figurii așezate a lui Hristos. În 1935, când biserica din Ramenskoye a fost închisă, sculptura lui Hristos a fost transportată la Moscova de către reprezentanții Muzeului de Arhitectură de Stat. Mai târziu decât ruinele, piedestalul ruinat este o piatră funerară a fostului transport de la Ramenskoye la teritoriul Bisericii Treimii din Udilny, care a dezvăluit de fapt acest tip de sărăcie reziduală. Iată un monument pentru cei care s-au cunoscut în viață.

Care a fost ponderea originalului? Cui îi pasă că statuia lui Hristos de la Ramensky va continua să fie păstrată pe teritoriul Mănăstirii Donskoy, dar nu este cazul. În anii 1990, Mănăstirea Don a fost convertită la credincioși, iar sălile bisericii pline cu exponate au început să fie deschise pentru slujbele divine. Muzeul de Arhitectură Shchusev a văzut noi locații chiar în centrul Moscovei, iar monumentul s-a mutat în altul.

Stâncile Radian, indiferent de baza de putere, au primit vești noi pe teritoriul templului. În anii 1970, pentru bătrânețea templului lui M.P. Rogachiv, pe teritoriul Bisericii Trinity, a fost creată o nouă cabină a clerului cu templul de botez (arh. V.Yu. Kesler). Templul a fost sfințit în 1980 în cinstea lui Ioan Botezătorul.

http://udel-hram.ru/index.php/history.html

TRINITY TEMPLE LÂNGĂ SELISHNA PRIDILNA

Biserica Treimii din satul Udilna este situată într-unul dintre cele mai populare sate din regiunea Moscovei, cu istoria sa bogată. Încălcarea limitelor XIX–XX secolului, satul și-a pierdut numele de azil de bătrâni, care a închiriat clădirilor terenuri pentru parcele de dacha. Împăratul Pavlo s-a născut în 1797 eu După ce a văzut „Instaurarea despre porecla imperială”, ale cărei prevederi au stabilit regulile, dimensiunile și mijloacele de asigurare a protecției membrilor Casei Imperiale. Se pare că, înainte de secțiunea „Instalare...”, s-a văzut că mynas nestăpâniți au primit numele animalelor lor de companie.

La depozitul pentru animale de companie, limite de teren XIX–XX Acest secol a inclus părți din teritoriul actualelor așezări Udilna și Bikovo, dezvoltate în apropierea districtului Ramensky din regiunea Moscovei. După izbucnirea mișcării rusești în 1862 de-a lungul Moscova-Ryazan (din 1891 - Moscova-Kazan) versanții ținuturilor adiacente au început să cedeze dimineața tuturor celor care aveau nevoie de ele. În 1893, platforma de pasageri „Pitoma” a apărut și s-a mutat.

Așa a apărut satul Udilne, iar mai târziu și-a schimbat numele în „Udilna”.

În perioada 1892-1896, satul a început să fie intens uitat, iar până la sfârșitul secolului al XIX-lea. eu În secolul al X-lea, se formase deja o așezare dacha, în care peste două sute de proprietari locuiau cu membri ai familiei, servitori și grădinari. Terenurile departamentului mărunt au fost închiriate de oameni care locuiau în diverse lagăre: nobili, negustori, săteni, orășeni, reprezentanți ai intelectualității creatoare. Numărul de dachas a fost mare. Unii chiriași aveau până la 10 sau mai mult.

Dachas au fost proiectate de următorii arhitecți: K.A. Tona, P.O. Shekhtelya, I.V. Zhovtovsky; duhoarea era ca duhoarea misticismului.

Satul Udilna a devenit un loc preferat pentru ascensiunea intelectualității creative. De la Moscova au venit aici culturi active: Fedir Chaliapin, Nadiya Obukhova, Olga Knipper-Cehova, Lydia Koreneva, Mihailo Bulgakov, surorile Anastasia și Marina Tsvetaeva și mulți alții.

Timp de mulți ani, figura centrală a căsătoriei îndepărtate a fost Lydia Oleksandrivna Tamburer. Ea a prezidat seri literare și muzicale, picnicuri, la care au participat oameni de atunci. Ea are trăsături speciale pe care le cunoaștem cu toții bine: un dentist și o nobilă, o echipă de negustori care este bine citită, o femeie erudita căreia îi place teatrul și poezia. Fără a o numi pe nume, Marina Tsvetaeva ghicitori despre ea în ghicitoarea despre M. Voloshin și în ghicitorii despre tatăl ei și, de asemenea, scrie despre ea în ghicitoarea despre ea.

La gară, teatrul creștea, până când artiștii Teatrului de Artă din Moscova au venit în turneu. La dacha de lângă L.A. Tamburerul era supravegheat de regizorul de teatru V.I. Nemirovich-Danchenko, artistul Mihailo Cehov, cântărețul de operă Leonid Vitaliyovich Sobinov. Întâlnindu-se cu studenții, plimbându-se pe străzile satului, Leonid Vitaliyovich a conectat satul cu stațiunile germane.

„Paradisul parfumat”, „Micul Paris” - așa au numit știuletele de turbă în secolul al XX-lea.

În legătură cu aceasta, până în 1895, numărul locuitorilor satului a depășit o mie de oameni, iar cea mai apropiată biserică s-a răspândit la trei mile depărtare de Udilnaya - în satul Bikovo, printre locuitorii de vară se gândea la o biserică zilnică.

Despre întemeierea Bisericii Treimi de lângă satul Udelna există o inscripție pe tăblița exterioară care se găsește în spatele altarului de la Biserica Sfânta Treime: „Spre slava Sfintelor Treimi Dătătoare de Viață și Consubstanțiale, acest templu a domnit. pentru baia tarului cuviosului suveran imparat Mikoli II Și cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Părinte Mitropolit Serghie al Moscovei pentru eforturile dahas-urilor locale ale Vlasnikilor în timpul verii Nașterii lui Hristos în 1897.”

Printre cei aleși în biserică în documentele de arhivă se numără numele lui Kostyantin Mikolayovich Korchagin, Mikoli Fedorovich Golovanov, Fyodor Kostyantinovich Klepikov, Mikoli Vasilyovich Panshin, Ivan Fedorovich Gerasimov.

Biserica a fost construită în 1897 după proiectul arhitectului Semyon Semenovich Eybushitts în doar 4 luni și a avut inițial un volum central în formă de cruce cu acoperișuri în cochili (fără Mykilsky și Seraphimsky între inițiale).

Despre sfințirea templului a existat un articol în revista „Moscow Church News” (nr. 25 pentru 1897): „Consacrarea templului. În săptămâna zilei de 15 iunie, la stația Udelna din Moscova-Kazan Zaliznytsia, a avut loc sfințirea bisericii nou construite în cinstea Sfintei Treimi dătătoare de viață. Templul nou construit are o arhitectură frumoasă din lemn, pe o fundație de piatră și are o formă de cruce. Dovzhina este lățimea acestei lățimi întregi. Vârful ei este încununat cu cinci secțiuni, acoperite cu băi cu cruci aurite. Catapeteasma are trei niveluri, stejar, in stil bizantin. Sfintele icoane sunt scrise pe un fundal aurit. Din corul din stânga minunii, datorită vechimii sale, icoana Sf. Mikoli Făcătorul de Minuni, scris pe piatră; A fost găsit la Vyattsa și a fost donat aici de unul dintre locuitorii de vară. La altarul din spatele tronului se află o imagine de artist a Învierii lui Hristos scrisă pe altar, iar deasupra altarului se află o icoană veche a Maicii Domnului din Kazan lângă o haină aurita, dăruită de un binefăcător. Înainte de ziua sfințirii, jertfele aduceau în dar Templului cinci lămpi de sabie aurite, toate sabii bisericești, brodate artistic cu suturi pe altar și pe altar, și trei veșminte de preoți și diaconi din brocart și oxamit. Consacrare și liturghie, iar înainte de aceasta - riturile de toată ziua ale protopopiatului local, pr. Tolzky cu preoți din templul satului Bikov: pr. Blagovișcenski și pr. Învierea, cântând la corul lui M. Molodtsov. La finalul liturghiei, pr. Tolgski a spus o predică despre text: „A înflorit și a devenit gol, pe măsură ce Domnul părăsește venirea Ta”. Masa Prochan a fost prezent la Templu în timpul serviciului divin. Odată ce biserica este condusă, locuitorii acestei comunități dacha vor putea ține slujbe în timpul săptămânii și în zilele sfinte, în timp ce anterior trebuiau să meargă la biserică la trei mile de satul Bikov, ceea ce era foarte greu de gestionat, mai ales în timpuri grele."

Ca urmare a creșterii numărului de enoriași, biserica a decis extinderea clădirii. În 1902-03 rr. la Biserica Treimei va fi un vitar lateral în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu o sărbătoare.

Despre disputele care au existat înainte de 1910, reiese clar din declarația de asigurare: „Evaluarea asigurării a fost stabilită a fi datorată Bisericii Trinității, care se află pe platforma Petmoya Moscova-Kazan. Zaliznitsa din districtul 1 decan, districtul Bronnitsky al Episcopiei Moscovei." Se spune: „Biserica Treimii este realizată din lemn pe un soclu solid, lateralul este acoperit cu unguent, mijlocul este tapițat cu scânduri lăcuite și în cealaltă parte - cu material adeziv; acoperit cu un strat, acoperit cu oleorezină albă și apoi acoperit cu pulbere de argint. Dovzhina a bisericii este de 10 brațe. 2 arsh., cea mai mare lățime, zgomotos și dzvinitsyu, sosit de seara, 10 funingine. 3 inci, înălțimea până la vârful cornișei 3 brazi; biserica are 5 cupole mari și o cupolă mică deasupra pridvorului... Catapeteasma de la Biserica Treimii are o lungime de 3 brazi. 1 arsh. 11 versh., Înălțime 2 strânse. 2 arsh. 13 vers. (estimat la 4500 de ruble) și catapeteasma de la capela Mykolayivsky - până la 5 brazi. 1,5 arsh., Înălțime 1 brață. 2 arsh. 9 vârfuri (estimat la 4250 de ruble). Biserica este pârjolită de trei cuptoare kahlev. Dzvinitsya este pe 1 nivel, cu o înălțime de colț de 3 brațe până la vârful streașinii. 2 arsh... Biserica a fost întemeiată în 1897 și s-a extins în perioada sărbătorilor și sărbătorilor din 1902-03 pp. Prima biserică-cabină poștală - cu o singură suprafață, din lemn, pe bază solidă... construită în 1897...”

Declarația de asigurare precizează că înainte de Biserica Trinității a fost repartizată Bisericii Petru și Pavel pe platforma „Illinska”, inspirată de proiectul arhitectului Semyon Barkov în 1915. Mai mult, se spune: „Contribuția la proiect, Koshtoris și grija - donația domnului arhitectului la dreapta sfântă”.

S-au păstrat informații despre cele care mai există în cabinele de lemn (în aceste zile biblioteca parohială era în curs de desființare) și erau adesea plătite de preotul obișnuit Kostyantin Khavsky (1.500 de ruble). Donația a fost un memorial plin de rugăciune pentru odihna sufletului regretatului preot Kostyantin.

Despre contribuțiile binefăcătoare, vă rugăm să vedeți un alt document care se păstrează în arhivele bisericii, datând din anul 1912. Prokhanna Yogo către Înaltpreasfințitul Vasily, episcopul de Mozhaisk, vicar al Moscovei, despre hambarul Perebudov, care a devenit dărăpănat, evaluat la 200 de ruble, spune: „Pentru prezența la biserică în sume de o mulțime de bănuți, bătrânul bisericii locale Statskiy Radnik Jertfa Sfântă pentru templu.”

În 1917, un Consiliu Parafial al Bisericii a fost creat pentru prima dată la Biserica Trinity. La cartea Parafiei, ca și la Sfânta Schimbare la Față a Domnului, după încheierea Liturghiei, rectorul Bisericii Treimi, protopopul Serghei Kostyantinovici Khavsky, a anunțat prevederile privind parohia ortodoxă, după care alegerea Bisericii. de dragul parafiei. Cu șeful Parafialului De dragul închinării, rectorul bisericii este protopopul Serghie Khavsky. Păzitorul comorilor este bătrânul bisericii Pavlo Mikolayovich Vasiliev.

Dintre membrii Consiliului Parafial din 1917-1922 pp. Numele diaconilor Oleksiy Ivanovich Skvortsov, Vasily Viktorovich Pomerantsev, Mikoli Nikiforovich Jukov - duhovnici ai templului, precum și cei mai activi enoriași - Nikifor Yakovich Dubinin, Trokhim Vukolovich Mityushin, Oleksandr Georgiy ovich Chilikin, Ivanovici. Ca sacrificiu, „care a economisit o sumă semnificativă de donații în folosul bisericii și al bisericii”, este destinat binefăcătorului Moscovei, filantropul Katerina Pavlovna Garelina-Chudakov, ca o mică vilă în Udilny.

În 1922, în locul rectorului, protopopul Serghei Khavsky, a fost numit clerul bisericii, preotul Serghei Oleksiovici Lviv.

Intrări în cartea Parafialului de dragul de a asista la lucrarea care a fost efectuată de membrii adunați de dragul acelei ore: pregătirea lemnului de foc, reparații la templu, o consecință materială importantă a „mâncării groaznice”. aprovizionarea drumului”, ocrotirea bisericii prin furturi, au devenit mai frecvente.

În legătură cu adoptarea în 1918 a decretului privind întărirea Bisericii ca stat, activitatea ulterioară a Parafialului de dragul hranei a încetat. Pentru desfășurarea Adunării Parafiale a pielii, Rada Parafială a fost hotărâtă să revoce permisiunea oficială de la adunarea locală de dragul deputaților satului. În 1918-22, umerii lui Parafiyalna au căzut pe umerii unor sarcini atât de importante, cum ar fi ajutarea celor flămânzi, furtul valorilor bisericii și amenințarea cu închiderea bisericii.

Trimestrul 8 al anului 1920, seara târziu, de la filiala Gospodarsky a Bikivska Volosnaya pentru deputații satului, speranța a fost atribuită ofensivei: „Vikoncomul din Bikivska Volosna de dragul de a vă pedepsi (Consiliul bisericesc i) din 3. -termen de zi, livreaza informatiile in forma indicata. A fost necesar să se răspundă la întrebarea: câți parafieni au fost repartizați la templu, ceea ce este o concluzie faptică, care este necesitatea urgentă de a restaura o parte a templului în scopul lui, „ca scop de a stabili populația să fezabilitatea reciclarea bisericii pentru consumul de cenuşă-coarţă”!

În trimestrul al 12-lea, rectorul parohiei, protopopul Serghei Khavski, a cerut o colecție parafală de urgență, care a lăudat în unanimitate direcția Vikonkom: „Numărul de enoriași alocați templului, 1850; Închinarea la templu este constantă, dar templul este prea mic pentru cei care se roagă; punctul de vedere asupra posibilei „eliminări a bisericii” este negativ”. Colecții similare au avut loc în aceeași zi în Biserica Petru și Pavel de pe platforma Illinska, care a fost repartizată în fața Bisericii Trinității din Udilny. Chotirnadzit Storynok іz pidisami, Zibransi on Zahist Temple, să fie despre isprava spirituală și gromadiană a serviciului preot I Parafіyan, Biserica Yaki Zumii Vytuvati Udolni a VID din TII, TIA, Strashni Rocky.

De la începutul anilor 20 până în 1938, preotul Oleksiy Nikitsky și diaconul Simeon Kulyamin au slujit la Biserica Treimii din satul Udilna. În 1929, biroul părintelui Alexy a fost luat din drepturile electorale ale tatălui său. Strângerea slujitorilor Bisericii de partea puterii Radyan în acest moment s-a reflectat, printre altele, într-un impozit insuportabil atât asupra lor, cât și asupra comunității, deoarece ei nu puteau plăti taxa pentru vicariatul fosta biserica. Suma donației a fost atât de mare încât plata acesteia ar costa o mare cantitate de sacrificiu de sine. Atât autoritățile bisericești, cât și păstorii transfrontalieri au scris declarații de protest împotriva jefuirii efective a credincioșilor. Asemenea declarații au fost făcute de slujitorii Bisericii Treimi de lângă satul Udilna. Una dintre aceste declarații a fost făcută în 1937, după ce fondul financiar raional a fost împărțit de mai multe ori, cu creșterea impozitului pe venit. Ofițerii de poliție NKVS au efectuat o anchetă secretă asupra clerului Bisericii Trinității, care a dus la arestarea preotului Alexy și a diaconului Simeon, care a fost arestat la 26 iunie 1938.

Voi adăuga la protocolul sfințitului mucenic Simeon:

– Dați-mi un raport despre care a fost legătura reciprocă dintre clerici din satul Udelna?

– Slujba de masă din biserica locală m-a apropiat de preoții Serghie Oleksiovici Lvov, Oleksii Mihailovici Nikitsky, Mitropolitul Serafimului Leningrad (Chichagov), precum și de bisericești active... Legătura s-a făcut în faptul că suntem cei mai mulți credincioși convertiți religios Ei au raportat toate eforturile pentru a păstra biserica îndepărtată, pentru a nu permite acesteia să închidă și răspândirea convertirii religioase în rândul populației - să nu permită stingerea religiei creștine...

Clericii arestați au petrecut întreaga oră a investigației intense la Taganskaya Vyaznitsa de lângă Moscova. La 16 februarie 1938, NKVS Triika i-a condamnat la executare. Preotul Oleksiy Nikitsky și diaconul Simeon Kulyamin au fost împușcați pe 28 februarie 1938 și îngropați într-un mormânt ascuns.

Mesteacan 13, 2002 Printr-o rezoluție a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, numele sfinților martiri Oleksiy (Mikitsky) și Simeon (Kulyamin) au fost incluse până la Sinodul Noilor Mucenici și Mărturisitori din secolul XX rus.

Pomenirea sfinților mucenici Oleksiy și Simeon este sărbătorită în ziua martiriului lor pe 15 (28), precum și în ziua sfântă a Sinaxii Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei pe 25 (7) Pentru a scăpa de la o zi de o săptămână, iar dacă nu poți scăpa de o zi întreagă dintr-o săptămână pe zi, atunci cea mai apropiată săptămână după data de 25 (7 februarie).

Icoana Noilor Mucenici ai lui Udelninsky, care se află în templu, a fost pictată și donată templului de pictorul de icoane P. Gavrichenkov.

În 1934, cu puțin timp înainte de moartea martirului său, mitropolitul Serafim s-a stabilit la Udilny, care era conducătorul la acea vreme (Chichagov, sfânt martir, comemorarea căderii frunzelor a 28-a (sec. XI d.Hr.)). Într-una dintre budinska dacha a lui Vladika a închiriat două camere mici. În ciuda faptului că Mitropolitul Serafim a fost înlăturat din administrația bisericii, nu a fost lipsit de o latură a vieții bisericești: a fost crescut de rudele și copiii duhovnicești, clerul Bisericii Treimi. Ierarhii bisericești i-au vizitat pe Vladika Serafim - Mitropolitul Alexi (Simansky, viitor Patriarh) și Arsenie (Stadnitsky), care au venit la Moscova pentru ședința Sinodului. În toamna lui noiembrie 1937, Mitropolitul Serafim a fost arestat. Sfântul în vârstă de 82 de ani, înfășurat într-o pătură, a fost dus din casă pe poveri și livrat lui Taganskaya Vyaznitsa într-o mașină „ajutor suedez”. Al 11-lea cufăr al mitropolitului Serafim a fost împușcat la poligonul de tragere Butovo, lângă Moscova.

În fotografie stângaci - Vladika Serafim cu rudele sale la casa de lângă Pitomiya. Mâna dreaptă – fotografie făcută înainte de împușcare (Taganska v'yaznytsia, 1937).

La 10 aprilie 1937 au fost arestate servitoarele de chilie ale lui Vladika Serafim - călugării Vira (Vtyurina) și Sevastiana (Ageeva-Zueva), care locuiau la Udilny cu Vladika Serafim. Este o soartă uimitoare: a fost emis un mandat de arestare doar pentru observarea afinului Vera, dar mama lui Sebastian a mers voluntar după sora ei spirituală. În lagăr, a murit în 1938, iar mama ei Vira, după ce a suferit cinci morți, a fost eliberată și a murit în 1961. În 2005, călugărul Sebastian a fost slăvit în oaste de noi martiri și tovarăși ruși (memoria celor 28 de cerni (11 lin. d.Hr.)).

La scurt timp după executarea episcopului Serafim, sfinții martiri Oleksiy (Mikitsky) și Simeon (Kulyamin) au fost arestați. După cum reiese din materialele băuturilor finale ale sfinților martiri, aceștia au fost învinuiți printre alții și pentru cunoștința lor apropiată cu Mitropolitul Serafim.

La 10 iunie 2007, de Ziua Tuturor Sfinților, pe pământul rusesc care a strălucit, M.Yu Kesler a dăruit templului o icoană a sfântului mucenic Mitropolit Serafim (Chichagov), pictată înainte de sfințirea Bisericii din. noii martiri și mărturisitori ai Rusiei Butovoy are mulți copii în 2007.

În fotografie există o mână stângă - un stand la Udilny, în care Vladik Serafhim pune în pungă.

Astăzi, la Biserica Sfinților Mucenici Oleksia și Simeon, împreună cu Mitropolitul Sfințit Mucenic Serafim și Cuviosul Mucenic Sebastiana, sunt pe drept respectați ca patroni cerești ai Bisericii Treimi. Datorită faptei credinței lor și mijlocirii lor în rugăciune, templul a fost construit sfidând stâncile radiane ( Întreaga viață a noilor martiri Udelninsky ai divelor. noi martiri" ) .

În timpul anului persecuției, biserica locală a devenit centrul Ortodoxiei în marea regiune, atrăgând mii de oameni la sfintele slujbe. Multe biserici în acele vremuri au fost închise sau distruse, iar toate bisericile existente, în care se țineau slujbe divine, au devenit insule ale vieții spirituale și ale adevăratei evlavie creștine.

În acea perioadă grea, mulți religioși, temându-se din diverse motive să nu fie lipsiți de patria lor, s-au grăbit să se stabilească lângă templu, unde slujba încă se desfășura. Astfel, de la Biserica Trinității din Udilny, s-a legat indisolubil ponderea unică a familiei Kapalin, care a ajuns în sat în anii 30 ai secolului XX. Toți cei patru frați ai lui Mihail Gherasimovici și Maria Oleksiyevna (nouă schema-călugăriță Maria) au devenit clerici: mitropolitul de Kaluz și Borovsky Clement, arhiepiscopul de Tobolsk și Tyumen Dimitri, arhimandritul Vasily, protopopul Nicolae s-au născut la Udilny. „Biserica de lângă Pitomiya în cinstea Sfintei Treimi dătătoare de viață are o mare importanță spirituală pentru noi”, scrie mitropolitul Kaluzky și Borovsky Kliment în cartea sa autobiografică „Creșterea în credință”. - Acest templu de o frumusețe fără precedent s-a născut în 1897 după proiectul arhitectului Semyon Semenovich Eybushitz... Templul era la zece mile distanță de noi, cândva fiind cealaltă casă a noastră, și parohia sa - marea noastră patrie. Toți cei de acolo ne cunoșteau și ne-au ajutat mereu în momentele dificile.” Potrivit binecuvântărilor lui Vladika, biserica a fost atât de plină de oameni timp de o săptămână, încât a fost imposibil să pleci până la începutul Liturghiei. Oamenii s-au rugat pentru ghanka și au ascultat slujba ceremoniilor domnilor.

Timp de șaptesprezece ani, până la moartea sa, a slujit la Biserica Trinity protopop Viktor Shipovalnikov († 2007). Trecut prin persecuții prin lagăre și exilat, prin providența lui Dumnezeu, Părintele Victor, timp de nouăsprezece ani, a devenit păzitorul Divinelor lăcașuri: icoana Maicii Domnului „Distrugerea” și discursuri speciale care au aparținut Venerabilului Serafim. lui Sarov. În 1991, Părintele Victor a predat aceste lăcașuri Sanctității Sale Patriarhului Moscovei și Întregii Rusii Alexie al II-lea. Numele tatălui lui Victor va fi ghicit de A.I. Soljenițîn în celebrul său roman „Arhipelagul Gulag”.

Stâncile Radian, indiferent de baza de putere, au primit vești noi pe teritoriul templului. În anii 1970, pentru bătrânețea templului lui M.P. Rogachiv, pe teritoriul Bisericii Trinity, a fost creată o nouă cabină a clerului cu templul de botez (arh. V.Yu. Kesler). Templul a fost sfințit în 1980 în cinstea lui Ioan Botezătorul.

În vara anului 1988, cu ocazia împlinirii a 1000 de ani de la botezul Rusiei, a fost sfințită sculptura lui Hristos, realizată de sculptorul Yu.P. Kolesnikov. Sculptura a fost instalată pe un piedestal lângă piatra funerară a lui F.M. Dmitriev (1829-1882) – primul director rus al fabricii de țesut Ramensk. Prin munca sa activă în dezvoltarea producției textile, precum și eforturile sale de a lumina mintea vieții practice a muncitorilor, Fedir Mihailovici i-a câștigat respectul poporului său și închinarea la Biserica Sfânta Treime din Ramenskoye. În 1888, pentru mormântul său, sculptorul M. Antokolsky a ridicat o piatră funerară în fața figurii lui Hristos, care stătea. În 1935, când biserica din Ramenskoye a fost închisă, sculptura lui Hristos a fost transportată la Muzeul de Stat de Arhitectură din Moscova și acum locuiește în Mănăstirea Donskoye. Mai târziu decât ruinele, piedestalul ruinat este o piatră funerară a fostului transport de la Ramenskoye la teritoriul Bisericii Treimii din Udilny, care a dezvăluit de fapt acest tip de sărăcie reziduală. Iată un monument pentru cei care s-au cunoscut în viață.

În fotografie, dreapta: M.P. Rogachov și Yu.P. Kolesnikov (mâna dreaptă).

În 1988, cu binecuvântarea Mitropolitului Juvenal de Krutitsky și Kolomna, Trinity Church a început o nouă priveghere în cinstea Sfântului Serafim de Sarov. Proiectul a fost proiectat de arhitectul A.L. Smyshlyaevim. Pe 4 an 1988, prima piatră a fost pusă ca temelia unui nou an. Din cauza situației economice care s-a schimbat în regiune, viața de zi cu zi a fost amânată. Prima slujbă divină pentru băiatul nou-inovat a avut loc la 10 ani de naștere din 2000.

Înainte de sfințirea noii zile, protopopul Viktor Shipovalnikov a donat icoane templului: „Cuviosul Serafim” cu o bucată de mantie, „Cuviosul Serafim să se roage pe piatră”, o listă a icoanei Maicii Domnului „Rozchulennia” . Părintele Victor a donat templului două evanghelii de altar și un set de vase euharistice. Un enoriaș al templului, artistul A. Udachin, a predat templului imaginea explicativă a profesorului scrisă de acesta.dragi Serafim.

Printre impersonalitatea anticilor și a nouluiîntuneric altarele bisericii Trinity Cele mai umbrite: icoane ale Maicii Domnului „Kazans”Kaya”, „Pochaivska”, „Volodimirska”, „Legământul celor pierduți”, „Repede de auzit”, icoane ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și ale Marelui Mucenic Panteleimon, carecalul Sfinților ApostoliMarele Voievod Volodymyr cu bucăți din moaștele sfinților, o icoană a Sfântului Serafim de Sarov cu o bucată de mantie.

O poveste specială este legată de imaginea Sfântului Mikoli Făcătorul de Minuni pe o piatră (cu viață), care se află în catapeteasma Bisericii Mykola. Printre dachas care au participat activ la Biserica Sfânta Treime din Udilny, numele este Fyodor Kostyantinovich Klepikov. În copilărie, a cunoscut icoana Kamyan a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și i-a adus-o tatălui său. Tatăl i-a explicat micuțului Fedorov că o persoană care a găsit o icoană poate câștiga mai mult în viață, astfel încât oamenii să poată ghici despre faptele lor. Fedir a dat mănăstirii că dacă va crește, va forma o biserică. Fedir și-a sfințit mănăstirea și și-a donat icoana noii biserici.

Pentru a lăuda enoriașii, a fost construit recent un nou altar - icoana sfinților martiri Oleksiy și Simeon din Udelninsky. Aici puteți obține încă un semn miraculos al vieții neîntrerupte pline de har a Bisericii.

Parohia Biserica Treimii de lângă satul Udelna trăiește de peste o sută de ani și în vremea noastră continuă să se dezvolte activ. Activitățile de astăzi ale parafiei sunt variate. Un mare respect este atașat educației și iluminarii copiilor: la templu copiii Școală săptămânală . Programele literare și muzicale, de pregătire a copiilor pentru sfințenia bisericească, devin inevitabil o experiență semnificativă și plină de bucurie în viața parohiei. La templu se țin concerte de muzică sacră, se organizează excursii la muzee, școlile săptămânale cu parafieni merg în excursii de pelerinaj în locuri sfinte.

Pe parafraza zilei Bibliotecă. Sâmbăta, în biblioteca alăturată se oficiază slujbele religioase ale preoților și ale preoților templului. Aici se fac rugăciunile înaintea lui Khreshchenniy. Odată cu bibliotecaria, expoziția a devenit o expoziție de istorie spirituală și locală dedicată istoriei templului.

Templul este întreținut de un internat, un orfelinat, un Consiliu al Veteranilor și o unitate militară situată pe teritoriul satului. Sosirea este fezabilă ajutor benefic nevoiasii.

Biserica Treimii din satul Udilna este un obiect de degradare culturală de importanță federală.

În perioada 21/08/1998 până la 16/11/2005. Biserica Treimii din satul Udilna se afla sub sanctuarul Bobotezei Mănăstirii Staro-Golutvin a mănăstirii Kolomni.

Literatura Wikoristani:

1. Documente și materiale din arhivele Bisericii Treime, precum și arhive speciale ale T.L. Fedorova-Sineokova, M.P. Rogachova, O.S. Kolesnikova, M.Yu. Kesler, pr. V. Suvorova.
2. Jurnalele bisericii din Moscova. – 1897. – Nr. 25. – P. 340.
3. Din hotărârile Sfântului Sinod din 13 februarie 2002. // Ştirile diecezane din Moscova. – 2002. – Nr. 3-4. - P. 5.
4. Viețile Sfinților Mucenici Alexy (Mikitsky) și Simeon (Kulyamin) // Moscow Diocesan News. - 2002. - Nr. 5-6. – pp. 41-42.
5. Damaschin (Orlovsky), igum. Viețile noilor martiri și însoțitori ai rușilor în secolul al XX-lea. Cherven. -Tver, 2008. – P. 512-514.
6. să se facă voia Ta. Viața și lucrarea sfântului mucenic Serafim (Chichagov). - M.: Vedere asupra Mănăstirii Stritensky, 2003.
7. Clement (Kapalin), Mitropolitul de Kaluz și Borovsky. Creștere în lume. - Kaluga, 2009.
8. Oleksi, Irod.Biserica Trinității de lângă Udilny // ZhMP. – 1989. – Nr. 8. – P. 26.
9. Fedorova-Sineokova T. Împrejurimi. Moscova. Pitoma. - Jukovski, 2005. - p. 16-17.
10. Penezhko O., prot.districtul Bronnitsky. Templele din districtul Ramensky. - Volodymyr, 2004. - P. 87.